導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇提高演講的技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、想象肚子前邊有一個(gè)盒子，手的移動(dòng)范圍不超過(guò)這個(gè)盒子。美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓在早期的政治生涯中，演講時(shí)的動(dòng)作總是很隨意，讓人覺(jué)得他這個(gè)人不可信。為了幫助他控制自己的身體語(yǔ)言，他的顧問(wèn)讓他想象在胸前和肚子前有一個(gè)盒子，在做手勢(shì)的時(shí)候，范圍不能超出盒子外。后來(lái)，“克林頓盒子”就成了一個(gè)熱門(mén)概念。

2、想象雙手抱著一個(gè)球。在演講中，你可以想象自己雙手正在抱著一個(gè)籃球，這種手勢(shì)能讓你看起來(lái)更有控制力，就好像你把事實(shí)掌握在手里一樣。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，喬布斯在演講中就經(jīng)常使用這個(gè)手勢(shì)。

3、用雙手?jǐn)[出金字塔的形狀。人們?cè)诠_(kāi)場(chǎng)合演講的時(shí)候，一旦緊張，雙手就會(huì)不停擺動(dòng)甚至發(fā)抖，所以不讓雙手亂動(dòng)，也是自信的一種標(biāo)志。這時(shí)候，你就可以用雙手在胸前擺出一個(gè)金字塔的形狀。很多企業(yè)高管會(huì)在演講中用到這個(gè)手勢(shì)。但是注意這種手勢(shì)不要和霸氣的表情配合使用，否則會(huì)顯得很傲慢。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

演講的十個(gè)技巧作為一個(gè)商業(yè)人士你工作的90%是交流：你必須表明事業(yè)的目標(biāo)并將雇員們團(tuán)結(jié)在目標(biāo)周?chē)?，而最有效的方法依舊是利用語(yǔ)言。這一點(diǎn)通常不會(huì)被軟件設(shè)施改變。正如懷斯所指出：我們?nèi)祟?lèi)處于當(dāng)下的這種行為模式已經(jīng)近20xx0xx年了。如果以一個(gè)尺度來(lái)設(shè)想這些年的話，那么書(shū)面語(yǔ)言將會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)尺度的最后三分之二英尺的部分，而普遍識(shí)字率則出現(xiàn)在最后一英尺的最后十六分之一。

人類(lèi)團(tuán)體經(jīng)常通過(guò)口頭語(yǔ)言做出重大決定。在懷斯的著書(shū)《禪宗修道士的掌心是濕的》里，對(duì)于怎樣成為更有說(shuō)服力的公眾演講者和更有力的發(fā)表者，懷斯提出了很多公案似的小建議。

1.對(duì)聽(tīng)眾演講就像喂一個(gè)兩歲的小孩子吃蘋(píng)果醬。一匙的量越多，就會(huì)有越多的蘋(píng)果醬掉在地板上。無(wú)論在你的幻燈片還是你的演講正文上，你只需要那些能支持你觀點(diǎn)的必要信息，其他的都刪掉。當(dāng)沒(méi)有什么可以刪掉時(shí)，你便寫(xiě)完了你的演講稿。

2.當(dāng)你越不刻意向聽(tīng)眾炫耀你的學(xué)問(wèn)，他們反而越會(huì)敬佩你的專長(zhǎng)。當(dāng)你用他們熟悉的語(yǔ)言向他們講述他們關(guān)心的事，并且忽略你自己的專業(yè)詞匯，你已經(jīng)從就事論事的專家提升到了戰(zhàn)略顧問(wèn)的高度。

3.從外部入手。你的內(nèi)心狀態(tài)決定你的肢體語(yǔ)言：當(dāng)你傷心時(shí)會(huì)無(wú)精打采，當(dāng)你開(kāi)心時(shí)就會(huì)延展四肢。但這個(gè)過(guò)程也可能是相反的。你的姿勢(shì)、手勢(shì)和面部表情將會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)化學(xué)和荷爾蒙信息，從而影響你的感覺(jué)。所以有些老套的建議也很有用。站直、將重量放在你的雙腳上、抬頭挺胸、敞開(kāi)心扉，并且微笑，這些動(dòng)作可以使你看起來(lái)感覺(jué)良好。

4.敢于沉默。在你開(kāi)口之前，微笑著面對(duì)你的聽(tīng)眾，保持微笑并安靜地、深深地呼吸三次。然后，當(dāng)沉默變成了你即將涂寫(xiě)杰作的空白畫(huà)布時(shí)，開(kāi)始。

5.用圖片說(shuō)話。馬丁·路德將他的想法寫(xiě)在教堂的門(mén)上。通過(guò)生動(dòng)、具體的方法將你的想法植入聽(tīng)眾的腦海之中。“二鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手(多得不如現(xiàn)得)”這樣的習(xí)語(yǔ)比“我們已有資產(chǎn)的價(jià)值比我們追求著的但還沒(méi)有擁有的資產(chǎn)的價(jià)值多兩倍”這樣的表達(dá)更容易記憶。

6.擊敗舞臺(tái)恐懼癥，專注于自己的重點(diǎn)。當(dāng)你集中注意力在可能發(fā)生的問(wèn)題上，而不是你想要達(dá)成的目標(biāo)或是你為此所使用的方法時(shí)，恐懼通常會(huì)不期而至。打網(wǎng)球時(shí)不看網(wǎng)，打高爾夫球時(shí)不看沙坑，你只看著球并且集中精力擊球。

7.把標(biāo)題變成句子。幻燈片上使用標(biāo)題句更好，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，而標(biāo)題短語(yǔ)僅僅創(chuàng)造一種名目。“潛在積極性”只是一個(gè)標(biāo)簽，而且可能會(huì)被忘記。而“我們能掌控我們的同類(lèi)”將會(huì)被記住。

8.優(yōu)秀的演講猶如江河，而差勁的猶如運(yùn)河。江河在每一個(gè)轉(zhuǎn)彎后都會(huì)有一個(gè)驚喜——平靜的湖泊、氣勢(shì)磅礴的瀑布、幽深的峽谷、平坦的田野。運(yùn)河卻是筆直而單調(diào)的。你的聽(tīng)眾期待變化，用樸實(shí)無(wú)華的范例來(lái)支持概括性的真理;用幽默來(lái)平衡嚴(yán)肅的目的;你需要的是鮮活而富有層次的聲音，多樣性使局面活躍起來(lái)。

9.抓住他們的眼神。如果你的聽(tīng)眾試圖閱讀滿是文字的幻燈片時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得聽(tīng)講困難。為了幫助他們聽(tīng)講，你得向他們展示該看什么。像博物館里講解偉大藝術(shù)的講解員一樣，指出你想讓他們的眼睛看什么，一邊把你的講解灌到他們的耳朵里去。

10.開(kāi)始時(shí)注意要簡(jiǎn)明扼要。正如漢弗萊夫人對(duì)她丈夫說(shuō)的一樣，“休伯特(第38任美國(guó)副總統(tǒng))，一個(gè)不朽的演講是不需要沒(méi)完沒(méi)了的”。

：如何提高演講能力技巧

如果你是一個(gè)沒(méi)有安全感的或者是性格內(nèi)向的人，那么，公眾演講對(duì)你來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)麻煩，但是，在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)踐，可能讓你更自信，并且改變一切。那么，如何提高演講技巧呢?下面查字典的老師為大家介紹。

1、做好充分準(zhǔn)備。在正式上臺(tái)演講前，可以在鏡子前先練習(xí)你的演講，在正式上臺(tái)時(shí)你可以放在手心里一些小紙條以防萬(wàn)一因?yàn)榍訄?chǎng)而忘了要講什么，這時(shí)，你就可以低頭快速的看一下要演講的內(nèi)容，這樣就可以避免因?yàn)榫o張而站在那里或張口結(jié)舌。

2、深呼吸。在上臺(tái)演講前，做一次深呼吸，這并不難，因?yàn)橹皇巧钗豢跉?，然后慢慢的均勻的把氣吐出?lái)。

3、邏輯思維。組織你的思想，并在頭腦中設(shè)想隨之而來(lái)會(huì)發(fā)生什么。如果您斷斷續(xù)續(xù)的演講，那么演講的效果肯定不會(huì)好，因此，心里有一個(gè)要演講的大綱是很重要的。在臺(tái)下你可以練習(xí)擬定你的演講形式，或練習(xí)時(shí)記住你要演講的內(nèi)容的順序。

4、找準(zhǔn)話題點(diǎn)。演講時(shí)請(qǐng)務(wù)必有一個(gè)點(diǎn)或話題，通過(guò)該點(diǎn)開(kāi)始你的演講，然后舉例說(shuō)明或引用其他論據(jù)，以此來(lái)證明你的觀點(diǎn)，如果你很緊張，那么可以有創(chuàng)意的加點(diǎn)喜劇幫助解決緊張神經(jīng)系統(tǒng)。

篇3

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；大學(xué)英語(yǔ)演講課程；AID教學(xué)模式；學(xué)生角色

[中圖分類(lèi)號(hào)]H319.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1006-2831（2013）11-0021-4 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.04.005

1 . 引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出，“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！睋?jù)此要求，各高校紛紛開(kāi)展了相應(yīng)的課改。建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)演講課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)思想、傳遞信息，能有效促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力和交際能力的發(fā)展，逐漸在眾多高校中得以開(kāi)設(shè)，相關(guān)研究也隨之興起。一些研究者運(yùn)用教育學(xué)理論及統(tǒng)計(jì)手段對(duì)演講課程設(shè)置的必要性、可行性及意義進(jìn)行了理論分析或?qū)嵶C探討（蘇訓(xùn)武，1997；王彤，2001；文秋芳，2005），還有一些學(xué)者從文體分析，情態(tài)對(duì)比等角度對(duì)演講語(yǔ)篇做了細(xì)致的語(yǔ)用研究（胡瑾，2007；王紅陽(yáng)，2007）。然而，雖然研究者們都贊同該課程“以學(xué)生為中心”，但是作為該課程中心的學(xué)習(xí)主體――學(xué)生，應(yīng)扮演怎樣的角色，至今仍未有研究論述。本文試從建構(gòu)主義視角，結(jié)合本校英語(yǔ)演講課程的AID教學(xué)模式實(shí)踐，著重探討大學(xué)英語(yǔ)演講課程中的學(xué)生角色――知識(shí)的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者，以期推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)演講課程的建設(shè)。

2 . AID教學(xué)模式簡(jiǎn)介

依照《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，筆者所在的學(xué)校為提高學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力、交際能力和文化素養(yǎng)，自2008年起開(kāi)設(shè)了《大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)與演講》通識(shí)選修課程。課程組歷經(jīng)5年的教學(xué)實(shí)踐與探索，逐步確立了適應(yīng)演講教學(xué)特點(diǎn)的AID教學(xué)模式。該模式以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，突出學(xué)生在教師主導(dǎo)下的“主體”地位，其具體內(nèi)涵如下：

A――Assisting（協(xié)作），強(qiáng)調(diào)多層次多元化的協(xié)作，具體表現(xiàn)在師-生，生-生及師-師相互協(xié)作，共建教學(xué)資源，共同提高使用教育技術(shù)的能力并共創(chuàng)機(jī)會(huì)鍛煉組織管理能力。

I――Interactive（互動(dòng)），開(kāi)展師-生，生-生和師-師多元互動(dòng)。具體而言，師生互動(dòng)完成課堂內(nèi)外活動(dòng)的設(shè)計(jì)；班級(jí)內(nèi)、班級(jí)間以及新老學(xué)員之間開(kāi)展互動(dòng)交流和競(jìng)爭(zhēng)；教師集體備課、定期研討、共時(shí)網(wǎng)絡(luò)交流，互動(dòng)教學(xué)反饋。

D――Development（發(fā)展），師生共同發(fā)展英語(yǔ)演講能力，共同提高人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、交流能力，成為具有國(guó)際視野的社會(huì)“全人”。

3 . AID教學(xué)模式實(shí)踐

3 . 1 教學(xué)理念

AID模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、自主學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)理論和微格教學(xué)理論為指導(dǎo)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”作用，重視教師在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和能力過(guò)程中的“主導(dǎo)”作用。

3 . 2 教學(xué)目標(biāo)

以培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力為突破口，幫助學(xué)生提高英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)；以開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，豐富課程的實(shí)施途徑；以展示英語(yǔ)綜合技能為主要平臺(tái)，充分發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共同提高師生的“三大核心素質(zhì)”――思維素質(zhì)、心理素質(zhì)、語(yǔ)言素質(zhì)，成為具有國(guó)際視野的社會(huì)“全人”。

3 . 3 課程內(nèi)容

依據(jù)演講實(shí)踐規(guī)律，確立3C板塊教學(xué)內(nèi)容，即Creative Thinking（創(chuàng)新的思維），Critical Writing（批判的寫(xiě)作），Cracking Speaking（出色的表達(dá)）3大板塊，通過(guò)開(kāi)展練心理、練思維、練態(tài)勢(shì)、練表達(dá)、練交談、練論辯等多種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及創(chuàng)新思維能力，嚴(yán)謹(jǐn)有力的寫(xiě)作能力和清晰流暢的表達(dá)能力。

3 . 4 授課模式

本模式以班級(jí)間巡回教學(xué)（Lecture Tour）的方式，實(shí)施“主講+助講”的雙師授課模式，即1名教師主講，另1名教師現(xiàn)場(chǎng)輔助教學(xué)兼微格錄像，以便開(kāi)展學(xué)生反思和教師行動(dòng)研究。

3 . 5 教學(xué)方法

以學(xué)生為中心，實(shí)施3C板塊教學(xué)，通過(guò)教師的技巧分析與展示，學(xué)生的大量口語(yǔ)實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)演講能力。前8周?chē)@Creative Thinking及Critical Writing開(kāi)展教學(xué)，集中訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)新思維及寫(xiě)作能力，輔以命題演講練習(xí)。教師每次花30分鐘進(jìn)行演講技巧講授和實(shí)例分析，然后設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)讓學(xué)生在課堂上操練所學(xué)技巧，下課前布置好話題讓學(xué)生課下準(zhǔn)備命題演講。演講的內(nèi)容形式多樣，如個(gè)人演講、小組辯論或主題探討。下周上課時(shí)，先由學(xué)生登臺(tái)演講，其他學(xué)生或作為提問(wèn)者進(jìn)行提問(wèn)，或作為評(píng)委對(duì)其演講內(nèi)容的邏輯組織、思想內(nèi)容、遣詞造句、語(yǔ)法修辭及演講表現(xiàn)力作出評(píng)價(jià)，然后教師總結(jié)，最后由學(xué)生評(píng)出1名最佳演講者予以表?yè)P(yáng)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師再介紹新的演講技巧并輔以實(shí)例分析，同時(shí)布置新任務(wù)給學(xué)生。后9周集中針對(duì)Cracking Speaking開(kāi)展教學(xué)：按照演講的語(yǔ)篇類(lèi)型進(jìn)行名家演講語(yǔ)篇賞析和演講實(shí)訓(xùn)，主要包括介紹類(lèi)演講、說(shuō)服性演講、禮儀類(lèi)演講，同時(shí)輔以即興演講、辯論、問(wèn)答等。課堂上，教師隨堂開(kāi)展即興演講練習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的限時(shí)思維能力和連續(xù)表達(dá)能力，要求每個(gè)學(xué)生的發(fā)言不得低于3分鐘。

3 . 6 評(píng)估模式

本模式的評(píng)價(jià)方式由5個(gè)板塊組成：演講寫(xiě)作（20%）+課堂演講（20%）+組織院系英語(yǔ)活動(dòng)（次數(shù)）（30%）+期末演講比賽/或期末英語(yǔ)匯報(bào)演出（30%）。期末演講考核分為A、B、C三個(gè)等級(jí)：A級(jí)――能根據(jù)需要進(jìn)行即席演講，或就有分歧的觀點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)有力的辯論，不少于5分鐘；B級(jí)――能根據(jù)需要撰寫(xiě)實(shí)用的演講稿并進(jìn)行邏輯嚴(yán)密、感染力強(qiáng)的演講，不少于5分鐘；C級(jí)――基本能根據(jù)需要撰寫(xiě)實(shí)用的演講稿并進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的演講，不少于5分鐘。

總之，該課程以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，突出學(xué)生在演講教學(xué)中的主體地位，通過(guò)AID教學(xué)模式開(kāi)展師生多元多層次的協(xié)助與互動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，提高學(xué)生的演講水平。

4 . AID教學(xué)模式中的學(xué)生角色探析

演講課程是一門(mén)語(yǔ)言技能課，具極強(qiáng)的實(shí)踐性。AID教學(xué)模式注重課堂教學(xué)的實(shí)踐性，突出學(xué)生在課堂內(nèi)外的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生通過(guò)多元協(xié)作互動(dòng)達(dá)到意義的建構(gòu)與發(fā)展。因此，該模式下的學(xué)生已不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者。

4 . 1 學(xué)生作為知識(shí)的積極建構(gòu)者

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是主體對(duì)客觀世界可能性做出的一種解釋；它具有猜測(cè)性、個(gè)體性和情境性（萊斯利?P?斯特弗、杰里?蓋爾，2002），因而知識(shí)的獲取過(guò)程就是主體在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上針對(duì)特定情境主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識(shí)的積極建構(gòu)者。英語(yǔ)演講要求學(xué)生具備扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言功底，寬廣的知識(shí)面以及良好的演說(shuō)能力，而這些能力的培養(yǎng)均離不開(kāi)學(xué)生積極主動(dòng)的意義構(gòu)建。此外，獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力（何克抗，1997）。因此，大量的課堂時(shí)間都應(yīng)用于學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)和實(shí)踐運(yùn)用。課上，學(xué)生在教師引導(dǎo)下組成學(xué)習(xí)小組共同探討演講技巧，開(kāi)展演講實(shí)踐，評(píng)析演講效果，通過(guò)協(xié)作與互動(dòng)達(dá)到意義建構(gòu)和發(fā)展；課下，學(xué)生通過(guò)QQ群、網(wǎng)上論壇等現(xiàn)代通信技術(shù)進(jìn)一步延伸和拓展互動(dòng)會(huì)話和意義建構(gòu)?？傊珹ID教學(xué)模式充分注重學(xué)生作為知識(shí)構(gòu)建者的角色，通過(guò)開(kāi)展模仿、演講與辯論，討論與評(píng)析等以學(xué)生為主體的系列實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)協(xié)作與互動(dòng)，從而達(dá)到意義建構(gòu)和發(fā)展。

4 . 2 學(xué)生作為知識(shí)的自主學(xué)習(xí)者

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者。學(xué)生具有個(gè)體固有的背景知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，絕非一無(wú)所知，等待著知識(shí)的傳遞與灌輸（萊斯利?P?斯特弗、杰里?蓋爾，2002）。在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識(shí)的自主學(xué)習(xí)者。掌握英語(yǔ)公共演講的藝術(shù)需要基本的演講知識(shí)與技巧，更需要大量語(yǔ)言外知識(shí)的積累和多種能力的構(gòu)建，如邏輯與創(chuàng)造性思維、論據(jù)收集、分析、合成、組織構(gòu)架、快速反應(yīng)、自信心的培養(yǎng)、鑒別賞析水平（Grice， 1998）。因此，一個(gè)成功的演講者需要通過(guò)廣泛閱讀和積極思考，積淀廣博的知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維，創(chuàng)新思維和批判性思維的能力，這樣才能在演講中深入淺出，厚積薄發(fā)。課上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主觀摩并以小組討論的形式評(píng)析中外名家演講，自主消化理解和模仿運(yùn)用演講知識(shí)和技巧。課下，學(xué)生需進(jìn)行大量而廣泛的閱讀，增加信息量的輸入和積累；此外，還需要進(jìn)一步自主觀摩學(xué)習(xí)和模仿中外名家演講，從而開(kāi)闊視野，啟迪思維，提高英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。同時(shí)，為了準(zhǔn)備命題演講，學(xué)生需要廣泛查閱資料，調(diào)查聽(tīng)眾需求，篩選素材，最后用流暢且富有感染力的語(yǔ)言寫(xiě)出演講稿。這些過(guò)程無(wú)不體現(xiàn)出學(xué)生作為自主學(xué)習(xí)者，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題從而達(dá)到對(duì)意義的積極建構(gòu)，即演講能力的提升。

4 . 3 學(xué)生作為知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用者

在AID教學(xué)模式中，學(xué)生是知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用者。演講課程要求學(xué)生成為實(shí)踐運(yùn)用者，主要表現(xiàn)為實(shí)踐演講者、實(shí)踐評(píng)論者和實(shí)踐討論者。演講課程是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的語(yǔ)言技能課，學(xué)生只有通過(guò)大量的實(shí)踐練習(xí)，才能掌握和提高演講能力。每個(gè)學(xué)生都是實(shí)踐演講者，一學(xué)期有多次公開(kāi)演講實(shí)踐的機(jī)會(huì)。演講課上一個(gè)學(xué)生在演講的時(shí)候，其余學(xué)生都充當(dāng)評(píng)委，依照演講評(píng)估要求表對(duì)演講者的表現(xiàn)進(jìn)行多方面的評(píng)估，并在此基礎(chǔ)上作為評(píng)論員對(duì)該演講給予口頭評(píng)論。另外，在觀摩中外名家演講視頻后，教師會(huì)組織學(xué)生分小組對(duì)演講視頻做創(chuàng)意思維、布局謀篇、演講技巧、呈現(xiàn)方式等維度的分析討論。此外，為調(diào)動(dòng)全校學(xué)生在課外運(yùn)用英語(yǔ)的積極性，教師鼓勵(lì)演講班的學(xué)生組織所在院系的英語(yǔ)活動(dòng)，并將該項(xiàng)納入結(jié)業(yè)考核。在教師的引導(dǎo)下，大學(xué)英語(yǔ)演講課程的學(xué)生在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了一系列如“英語(yǔ)主持人大賽”“英語(yǔ)歌曲大賽”“英語(yǔ)配音大賽”“英語(yǔ)晚會(huì)”等英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，以英語(yǔ)歌曲演唱、詩(shī)朗誦、電影配音、短劇表演等豐富多彩的形式，全面展現(xiàn)本校大學(xué)生的綜合英語(yǔ)應(yīng)用能力。而這些活動(dòng)從組織策劃，到最后的表演呈現(xiàn)均由學(xué)生完成，集中體現(xiàn)了學(xué)生作為實(shí)踐運(yùn)用者的主體角色。

5 . 結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)演講AID教學(xué)模式，注重演講教學(xué)的實(shí)踐性，突出學(xué)生在課堂內(nèi)外的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生通過(guò)多元協(xié)作互動(dòng)達(dá)到意義建構(gòu)與發(fā)展。因此，在該教學(xué)模式下，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是知識(shí)的積極建構(gòu)者、自主學(xué)習(xí)者和實(shí)踐運(yùn)用者。然而，學(xué)生成為課堂中心的關(guān)鍵在于教師。教師應(yīng)明確該課程下的學(xué)生角色并予以恰當(dāng)?shù)慕M織和指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極的知識(shí)建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，從而有效提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力、交際能力和人文素養(yǎng)，成為具有國(guó)際視野的社會(huì)“全人”。

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篇4

初中歷史的正能量是指讓學(xué)生親近歷史，體驗(yàn)歷史和感悟歷史，初步提升初中學(xué)生的歷史的閱讀能力，獲取歷史信息的能力，歷史的理解能力，表達(dá)與交流的能力。課堂5分鐘歷史人物PPT演講，開(kāi)展訪談活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課，完善圖書(shū)角，開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)等是初中歷史在提升正能量方面的有效嘗試。用各種手段去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。

【關(guān)鍵詞】正能量；親近歷史；體驗(yàn)歷史；感悟歷史

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51

“正能量”本是物理學(xué)名詞，而“正能量”的流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德?懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。初中歷史的正能量是指讓學(xué)生親近歷史，體驗(yàn)歷史和感悟歷史，初步提升初中學(xué)生的歷史的閱讀能力，獲取歷史信息的能力，歷史的理解能力，表達(dá)與交流的能力。初中歷史，包羅萬(wàn)象，本身充滿無(wú)窮的魅麗。一張圖片，一段視頻，幾段文字，都可以帶領(lǐng)學(xué)生走上探索歷史之路。

一課堂5分鐘歷史人物PPT演講

基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一，就是逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書(shū)本為中心的局面，提倡多樣化的學(xué)習(xí)形式。朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”六大行動(dòng)之四提出讓每一個(gè)學(xué)生都講起來(lái)，他認(rèn)為：“話語(yǔ)能力是一個(gè)人終生最有效的重要本領(lǐng)。講話是一個(gè)人展示才華的能力，是征服別人的基本能力，而我們的學(xué)生常常是聽(tīng)讀有余，而說(shuō)寫(xiě)不足”，揚(yáng)州中學(xué)“新公民教育”的研究專家王雄說(shuō)：“歷史需要自我建構(gòu)與體驗(yàn)，文科生的一大重要能力即是在眾人面前有風(fēng)度的講話”。課堂5分鐘歷史人物PPT演講旨在讓學(xué)生用口頭方式陳述歷史，提高表達(dá)與交流能力。

初中歷史課本對(duì)杰出歷史人物和歷史事件均有記錄，但篇幅有限，言不能詳，在圍繞與課本知識(shí)相關(guān)的重要人物與重大事件進(jìn)行5分鐘的歷史人物演講活動(dòng)，這給演講活動(dòng)的開(kāi)展提供了人力資源，只要老師推動(dòng)得法是可行的。在推動(dòng)這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展方面一開(kāi)始大部分學(xué)生由于羞怯想上臺(tái)又沒(méi)人肯登臺(tái)，這就需要老師加強(qiáng)引導(dǎo)，先做好幾個(gè)有演講基礎(chǔ)的學(xué)生工作，讓他們來(lái)帶動(dòng)，學(xué)生們看人家故事講的那么精彩也都躍躍欲試，一展身手。對(duì)于演講的同學(xué)和臺(tái)下學(xué)生的點(diǎn)評(píng)，給予鼓勵(lì)式的評(píng)價(jià)，樹(shù)立學(xué)生的信心，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力和分析問(wèn)題的能力，擴(kuò)大了視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。

科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生，包括材料的搜集，PPT制作，演講的技巧，幫助學(xué)生克服困難，提高演講水平；適時(shí)舉辦大賽推動(dòng)。激活學(xué)生參加這項(xiàng)活動(dòng)的熱情。

二開(kāi)展“訪談”活動(dòng)

歷史訪談是歷史調(diào)查的重要內(nèi)容之一。是為了擴(kuò)展歷史資料，解決歷史疑問(wèn)而對(duì)歷史事件參與者和目睹者，歷史人物的后代，以及對(duì)某一歷史問(wèn)題有獨(dú)到研究的學(xué)者進(jìn)行面對(duì)面的訪問(wèn)談話。這類(lèi)訪談主要是圍繞某一個(gè)主題，組織學(xué)生進(jìn)行歷史方面的訪談。學(xué)生走出課堂，深入家庭、社區(qū)乃至城市，活動(dòng)空間非常廣闊。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、采訪歷史見(jiàn)證人、收集有關(guān)史料等方式，撰寫(xiě)訪談報(bào)告。

三、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課

所謂活動(dòng)課，是指以課程為依托，以現(xiàn)代教育理論中的“以活動(dòng)促發(fā)展”為指導(dǎo)思想，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、直接體驗(yàn)、主動(dòng)思考為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成和創(chuàng)新思維為目的的動(dòng)態(tài)教學(xué)形式。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生作為主體積極參與教學(xué)過(guò)程，得到生動(dòng)、鮮活的體驗(yàn)，在情感態(tài)度、價(jià)值觀、能力、技能知識(shí)等層次得到發(fā)展。

活動(dòng)課非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“活動(dòng)”，即學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。歷史活動(dòng)課能否達(dá)到理想的效果，在很大程度上取決于是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.設(shè)計(jì)活動(dòng)課時(shí)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、社會(huì)交際等多種實(shí)踐機(jī)會(huì)，做到知行統(tǒng)一。活動(dòng)的場(chǎng)所不應(yīng)該局限于課堂，學(xué)生可以走出狹隘的學(xué)校空間，走向廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域?；顒?dòng)的時(shí)間也可以向課外延伸。

每學(xué)期設(shè)計(jì)出幾節(jié)活動(dòng)課，如演講精英展示課，訪談精彩課，優(yōu)秀的閱讀交流講解課，和競(jìng)賽闖關(guān)課等。前三種活動(dòng)課可以把整個(gè)學(xué)期在演講、訪談、閱讀感悟比較優(yōu)秀的學(xué)生做一次的匯總，這種活動(dòng)課可以半學(xué)期或者一學(xué)期開(kāi)展一次，在學(xué)生中起示范帶頭作用。

四、完善班級(jí)圖書(shū)角

班級(jí)圖書(shū)角，又稱為閱讀區(qū)，是設(shè)置在教室中供孩子自主閱讀圖書(shū)的專門(mén)區(qū)域。就如一把金鑰匙，為學(xué)生開(kāi)啟了一扇通往歷史知識(shí)殿堂的大門(mén)。使學(xué)生通過(guò)書(shū)本了解了人類(lèi)的歷史、探索了人類(lèi)的未來(lái)，使班級(jí)乃至學(xué)校越來(lái)越富有濃厚的讀書(shū)氛圍。

選擇怎樣的圖書(shū)，1教師提供。班主任、歷史教師將自己的有益學(xué)生發(fā)展的書(shū)放置于圖書(shū)角，使學(xué)生從中看到許多新鮮的東西。2學(xué)生提供。每個(gè)學(xué)生提供與本學(xué)期歷史課本有關(guān)的歷史書(shū)籍2―3本，學(xué)生將自己看過(guò)的書(shū)籍拿到教室放置于圖書(shū)角中。這便使學(xué)生家中閑置的書(shū)籍真正派上了。3利用廈門(mén)市圖書(shū)館、廈門(mén)市少兒圖書(shū)館、廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的資源，由學(xué)生家長(zhǎng)幫忙借閱，充實(shí)班級(jí)圖書(shū)角的內(nèi)容。班級(jí)負(fù)責(zé)任的同學(xué)管理好圖書(shū)角，每位同學(xué)使用就要在借閱證上做好登記。周末采取自愿帶書(shū)回家翻閱，并同父母、親友、伙伴探討交流。有好書(shū)，有時(shí)間，想讀書(shū)，并非就萬(wàn)事大吉了。如果書(shū)讀不好，盲目讀書(shū)，必然導(dǎo)致事倍功半，因此除了明白“要讀”之外，還要指導(dǎo)“會(huì)讀”。這就少不了教師給予一定的幫助，不能認(rèn)為既為課外閱讀，就可放任自流。每月不定期抽一節(jié)課作為“讀書(shū)交流會(huì)”。在會(huì)上，學(xué)生談自己讀書(shū)的方法，談如何提高閱讀的速度，談讀書(shū)的心得，介紹自己讀過(guò)的好的歷史書(shū)，小組交流，全班介紹?！安环e跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海”。

五、開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)，將筆試、口試相結(jié)合

有效的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，其核心是必然是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不追求某種標(biāo)準(zhǔn)化的，狹隘的，唯一的方法和答案，強(qiáng)調(diào)多元價(jià)值取向，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，允許學(xué)生依靠自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維大膽發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)成為一個(gè)富有個(gè)性化的知識(shí)，能力、情感、人格意義上的建構(gòu)。對(duì)于學(xué)生的演講、優(yōu)秀的點(diǎn)評(píng)、訪談、寫(xiě)作和活動(dòng)的參與，都給予及時(shí)的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方法靈活，評(píng)價(jià)環(huán)境自由，評(píng)價(jià)氣氛輕松，所以更有利于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，尊重規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，則事半而功倍。希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一名言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！蔽覀儦v史教師所要做的就是把歷史教學(xué)千方百計(jì)地運(yùn)用各種手段去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，并隨著學(xué)生自我完善而散發(fā)出持久的光輝。

參考書(shū)目

[1]朱永新《新教育之夢(mèng)》

篇5

【論文摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，信息交流越來(lái)越頻繁，高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力日益重要，如何提高高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的水平就成為我們必須重視的問(wèn)題。理論教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)實(shí)踐都有許多行之有效的方法，如引入演講活動(dòng)、新聞活動(dòng)、學(xué)習(xí)心得交流活動(dòng)和教學(xué)手段的多樣化等。我們要不斷完善高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練體系，最大限度的提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。

【論文關(guān)鍵詞】；教學(xué)；語(yǔ)言表達(dá)能力；途徑

語(yǔ)言表達(dá)能力是人們必須具備的一種能力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，人與人之間多層次多領(lǐng)域的接觸越來(lái)越多，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力也越來(lái)越成為高校學(xué)生必備的一種能力。

一、提高高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性

語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代高校學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，好口才越來(lái)越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。作為現(xiàn)代的大學(xué)生，不僅要有新的思想和見(jiàn)解，還要能在別人面前很好地表達(dá)出來(lái)；不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，還要用自己的語(yǔ)言去感染、說(shuō)服別人。

就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會(huì)從事各行各業(yè)的人都需要口才：對(duì)理論家和外交家來(lái)說(shuō)，口齒伶俐、能言善辯是基本的素質(zhì)；商業(yè)工作者推銷(xiāo)商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，這都需要口才。在人們的日常交往中，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好，人們聽(tīng)起來(lái)也是索然無(wú)味。在課堂教學(xué)中許多名家都重視培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。我國(guó)著名學(xué)者、教育家葉圣陶先生早就指出：“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)字中間，說(shuō)最為基本。”美國(guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)的前會(huì)長(zhǎng)大衛(wèi)、奧門(mén)博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該盡力培養(yǎng)出一種能力，讓別人能夠進(jìn)入我們的腦海和心靈，能夠在別人面前、在人群當(dāng)中、在大眾之前清晰地把自己的思想和意念傳遞給別人。

總之，語(yǔ)言表達(dá)能力是高校學(xué)生提高素質(zhì)、開(kāi)發(fā)潛力的主要途徑，是他們駕馭人生、改造生活、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，是通往成功之路的必要途徑。

二、理論教學(xué)也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

說(shuō)到學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力具有不可推卸的責(zé)任?！洞髮W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“在語(yǔ)文教學(xué)中必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與、交流、合作意識(shí)。”其實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力不單純是語(yǔ)文教師的事，各科教師都應(yīng)通力協(xié)作，共同挑起大任。然而，語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，在教師與學(xué)生中并未得到重視，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，最容易被忽視的就是語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。從教師的想法上看，認(rèn)為“說(shuō)得太多”會(huì)拖長(zhǎng)時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度；從學(xué)生方面去看，認(rèn)為“除了啞巴都會(huì)說(shuō)”，“有啥說(shuō)啥，想啥說(shuō)啥，說(shuō)還用得著練”?還有些學(xué)生認(rèn)為“考試只考寫(xiě)，不考說(shuō)，練說(shuō)有什么用，浪費(fèi)時(shí)間”；但也有的學(xué)生感到“說(shuō)”挺重要，在課堂上回答問(wèn)題時(shí)，說(shuō)不好教師瞧不起，平時(shí)談話說(shuō)不好，同學(xué)嘲笑，還是不說(shuō)為妙，少說(shuō)為佳。久而久之，語(yǔ)言表達(dá)能力得不到提高。

教學(xué)實(shí)踐證明，在理論教學(xué)中重視語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，有利于學(xué)生的思維力、觀察力、注意力、記憶力、分析力、概括和綜合力、聯(lián)想和想象力都有補(bǔ)益。我們有理由相信，假如在理論教學(xué)實(shí)踐中能有計(jì)劃地、細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，配合其他學(xué)科的相關(guān)培養(yǎng)，是可以使學(xué)生從“笨嘴拙舌”成長(zhǎng)到“能說(shuō)會(huì)道”甚至到“能言善辯”的。

三、培養(yǎng)高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑

語(yǔ)言表達(dá)能力問(wèn)題不是單純的語(yǔ)言問(wèn)題，問(wèn)題的解決也不能局限于語(yǔ)法、修辭等范圍，而應(yīng)突破框框，擴(kuò)大語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)用性，并和思想理論、心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、社會(huì)學(xué)等結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，多角度探索提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑。我經(jīng)過(guò)探索和研究，總結(jié)出多種訓(xùn)練方法，來(lái)完善高校學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練體系，最大限度地提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。

(一)三分鐘演講活動(dòng)(或稱主持人節(jié)目)。這項(xiàng)活動(dòng)放在每節(jié)理論課開(kāi)講前三分鐘進(jìn)行，這是個(gè)固定節(jié)目。演講的順序是按學(xué)生學(xué)號(hào)為序，演講者事先可略作準(zhǔn)備，根據(jù)具體要求確定內(nèi)容，擬一個(gè)提綱，或?qū)憘€(gè)演講稿，演講內(nèi)容可根據(jù)課本內(nèi)容或當(dāng)前的熱門(mén)話題，提出問(wèn)題讓大家答辯。此形式學(xué)生取名為“記者招待會(huì)”、“答記者問(wèn)”。我們的做法是：對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練時(shí)，先對(duì)開(kāi)場(chǎng)白、吐字、發(fā)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等單項(xiàng)進(jìn)行分解訓(xùn)練，然后對(duì)表情、眼神、手勢(shì)等項(xiàng)目進(jìn)行綜合訓(xùn)練，演練時(shí)有一個(gè)人自練，也有幾人一起互練，演練后對(duì)演講的主題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技巧、表情語(yǔ)態(tài)等方面一起評(píng)說(shuō)因?yàn)榉惭葜v都要面對(duì)聽(tīng)眾，要突出理論課的特色，有針對(duì)性、條理性和通俗性。實(shí)踐證明，演講能彌補(bǔ)課本內(nèi)容的欠缺，使之從課堂引向課外、聯(lián)系實(shí)際、與其他學(xué)科縱橫延伸，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又開(kāi)拓了學(xué)生視野。同時(shí)，還擴(kuò)大了閱讀容量，多方面獲取外界信息，其成效是十分顯著的。再有，演講不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)話能力，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理論課的積極性，演講還能使學(xué)生的思想溝通，情感相互交流，在眾多思想情感的撞擊下，便于我們了解學(xué)生的思想脈搏，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們提高辨識(shí)力、分析力?？傊?，演講對(duì)學(xué)生各方面的成長(zhǎng)確有幫助。滴水可穿石，每節(jié)理論課用三分鐘演講是做了一項(xiàng)利于學(xué)生的切切實(shí)實(shí)的工作，何樂(lè)而不為呢? 　(二)新聞活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)每節(jié)理論課都進(jìn)行，事先由學(xué)生準(zhǔn)備，由兩位同學(xué)(一位講國(guó)內(nèi)新聞，一位講國(guó)際新聞)向全班同學(xué)近一二天內(nèi)發(fā)生的國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大時(shí)事政治。學(xué)生在收集新聞時(shí)首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”，其次是“大”，再兼顧“地方新聞”。學(xué)生對(duì)新聞活動(dòng)很感興趣，學(xué)生們認(rèn)為，新聞活動(dòng)：一是開(kāi)闊了視野；二是有利于養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事政治的好習(xí)慣，如堅(jiān)持每天早上收聽(tīng)“新聞廣播”節(jié)目，晚上收看中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”節(jié)目；三是有利于培養(yǎng)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力。此外，還極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)理論課的興趣。

(三)國(guó)情鄉(xiāng)情教育活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間不固定，可酌情選擇。資料全由學(xué)生去尋找或編寫(xiě)，尋找資料的原則，一般是由近及遠(yuǎn)、就地取材，可讓學(xué)生看得見(jiàn)摸得著、可信度強(qiáng)、有真實(shí)感。開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，目的不僅為了鍛煉學(xué)生“說(shuō)”的能力，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、增強(qiáng)民族凝聚力。學(xué)生通過(guò)編寫(xiě)家鄉(xiāng)史，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情，不但可培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，還可逐步升華為愛(ài)國(guó)之情，付諸將來(lái)報(bào)國(guó)之行。

(四)學(xué)習(xí)心得交流活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間是放在學(xué)完了某一個(gè)單元或某個(gè)章節(jié)后的正課上進(jìn)行。每人上臺(tái)演講的時(shí)間約二分鐘左右。一般要求演講者脫稿上臺(tái)去“說(shuō)”。一個(gè)在臺(tái)上“說(shuō)”，臺(tái)下由評(píng)分小組進(jìn)行評(píng)分。評(píng)分小組成員由課代表、小組長(zhǎng)、演講者本人、老師組成，是自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合，最后確定一個(gè)分?jǐn)?shù)記入記分冊(cè)上，學(xué)生為了奪取高分，因此許多學(xué)生演講前在家里、宿舍里對(duì)著鏡子進(jìn)行試講，研究演講用語(yǔ)、考慮演講姿勢(shì)、協(xié)調(diào)演講動(dòng)作、進(jìn)入演講角色、不斷提高演講水平。

(五)口試活動(dòng)。幾年來(lái)，為了真正使“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，我在理論課教與考的問(wèn)題上進(jìn)行了多方面的探索和實(shí)驗(yàn)。主要措施是對(duì)期中期末兩次傳統(tǒng)考試摻入口試內(nèi)容，口試和筆試各半記分。事先，把列入期考的試題送入“題庫(kù)”或“題簽”，臨考時(shí)由學(xué)生自抽其中一題為該生的口試題，學(xué)生抽出題目后，略作三、五分鐘的思考，再上臺(tái)面向全班同學(xué)答題，口試者的答題時(shí)間不得超過(guò)三分鐘，這是一個(gè)規(guī)定。在評(píng)分這環(huán)節(jié)上，為了避免老師打個(gè)人感情分，因此成立了一個(gè)評(píng)分小組(其成員同上)，這樣確定的分?jǐn)?shù)更具有客觀性，又便于操作，分?jǐn)?shù)公開(kāi)，如口試者認(rèn)為給的分?jǐn)?shù)不合理，可再共議商量，實(shí)行二次終身“裁決”制。這種做法，雖在時(shí)間上拉長(zhǎng)了一點(diǎn)，但多年實(shí)驗(yàn)證明是受學(xué)生歡迎的。因?yàn)檫@確實(shí)既減輕了學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又避免了“考試背條條”的“八股式”考試。這種做法，老師雖辛苦一點(diǎn)，但老師正是堅(jiān)持了為學(xué)生服務(wù)的宗旨。因此，有的學(xué)生在周記中反映：“還是口試開(kāi)心。”

篇6

［關(guān)鍵詞］民族聲樂(lè);傳統(tǒng)戲曲;舞臺(tái)演唱

一、民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱?dú)庀⑦\(yùn)用的借鑒

唐末段安節(jié)在其編纂的《樂(lè)府雜錄》中提到:“善歌者，必先調(diào)其氣?！保?］可見(jiàn)，唐代就對(duì)“呼吸是歌唱的源泉和動(dòng)力”進(jìn)行了詳細(xì)描述，強(qiáng)調(diào)唱好歌曲的前提，是要學(xué)會(huì)調(diào)整和控制好氣息，這樣唱出來(lái)的歌聲才會(huì)具有穿透力和震撼力，給聽(tīng)者留下深刻印象。傳統(tǒng)戲曲演唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是氣沉丹田。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論對(duì)氣息運(yùn)用的基本要求是“氣沉丹田”，即“丹田運(yùn)氣”。“丹田”這一概念，起源于針灸學(xué)，而歌唱中所說(shuō)的丹田一般是指人體肚臍下三寸處的關(guān)元穴位。我們的先人認(rèn)為丹田是“性命之祖”“生氣之源”“五臟六腑之本”“呼吸之門(mén)”。所以，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)把下丹田作為歌唱發(fā)聲時(shí)氣息的支點(diǎn)。而對(duì)許多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，會(huì)存在一個(gè)認(rèn)知上的誤解，即“氣沉丹田”是將氣息吸到腹腔之中。從醫(yī)學(xué)的角度看，人體的下丹田并沒(méi)有特殊功能，事實(shí)證明空氣也只能吸到肺部，不可能到達(dá)丹田處。那么，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)所講的“氣沉丹田”對(duì)于現(xiàn)代民族聲樂(lè)有可取之處嗎?其實(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)所講的“氣沉丹田”不無(wú)道理，因?yàn)榈ぬ锏倪\(yùn)用在歌唱中的吸氣與呼氣兩個(gè)方面都存在。實(shí)際上人們常說(shuō)的“氣沉丹田”并不是把氣息都吸到腹腔，而是指一種狀態(tài)和感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)吸氣時(shí)氣息的深沉下陷，使人感覺(jué)氣息就好像吸到腹部一樣。此外，演唱時(shí)吸氣采用的是以膈肌上下運(yùn)動(dòng)為主的腹式呼吸法，在這點(diǎn)上，無(wú)論是西洋的美聲唱法還是我國(guó)的民族唱法要求都是一樣的。因此，可以說(shuō)古今中外的演唱技法在一定程度上是相通的，傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的氣息運(yùn)用對(duì)民族唱法和美聲唱法都有重要的借鑒價(jià)值。二是氣口的運(yùn)用。傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的吸氣和用氣多樣靈活，能夠適應(yīng)不同聲樂(lè)作品中情緒的變化、語(yǔ)言的差異、風(fēng)格特點(diǎn)的需要。按照吸入的氣息量和吸入氣息的速度可分為“聞氣”(慢而多)、“喘氣”(快而多)、“補(bǔ)氣”(慢而少)和“偷氣”(快而少)4種。傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)的用氣方法概括起來(lái)有8種，即揉、送、提、沉、彈、頓、停、收。我國(guó)戲曲界很注重對(duì)“氣口”的安排和處理，在演唱中若氣口處理合理得當(dāng)，演唱會(huì)給人自然流暢的感覺(jué)，如果沒(méi)有處理好氣口，演唱不僅會(huì)讓人感覺(jué)蒼白無(wú)力，還會(huì)缺乏作品應(yīng)有的情緒和張力。例如，著名表演藝術(shù)家郭蘭英在處理歌劇《白毛女》唱段《恨似高山仇似?！返牡谝痪洹昂匏聘呱匠鹚坪！睍r(shí)，就恰到好處地進(jìn)行了氣口的處理。她在“恨似高山”和“仇似?！边@兩個(gè)詞組之間慣例換氣的地方使用了換氣口;在“似”與“?！奔啊昂！弊值难b飾音拖腔中間，增加了兩個(gè)換氣口，于是就使人物情感通過(guò)聲音的頓挫之處一泄而出，表達(dá)了人物激動(dòng)、復(fù)雜的心理活動(dòng)，通過(guò)聲音形象的塑造使得人物性格特征更加鮮明地展現(xiàn)在聽(tīng)眾眼前。唱段《恨似高山仇似海》長(zhǎng)達(dá)10分鐘，在音樂(lè)體裁上屬于西方式的詠嘆調(diào)，但融合了一聞便知的戲曲板腔體元素，有散板、垛板，更有歌唱性極強(qiáng)的“一道道彩虹”。作曲家對(duì)該唱段的唱腔設(shè)計(jì)，需要演唱者至少具備兩三種以上的戲曲演唱技法才行，如果沒(méi)有積淀，則難以應(yīng)付。演唱者不僅要熟悉河北梆子、河南梆子、山西梆子的演唱技法，還要具有曲藝和說(shuō)唱藝術(shù)如京韻大鼓、河南墜子等演唱技巧，更要有西洋唱法的氣息連貫，只有把胸腔共鳴、頭腔共鳴、鼻腔共鳴融為一體，才能完整詮釋這首核心唱段。［2］因此，民族聲樂(lè)演唱者應(yīng)學(xué)會(huì)借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)中的換氣、用氣方法，使作品更富有表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到聲情并茂的最佳表演效果。此外，民族聲樂(lè)演唱者還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲演員“吊嗓子”的習(xí)慣，每天清晨找個(gè)空曠開(kāi)闊的地方對(duì)準(zhǔn)一個(gè)方向或一個(gè)點(diǎn)喊喊嗓子，或?qū)W習(xí)戲曲演員“四功五法”里的“念功”，以歌唱狀態(tài)時(shí)的聲音位置和氣息狀態(tài)大聲地誦讀歌詞。如果堅(jiān)持長(zhǎng)期練習(xí)，不僅能更好地學(xué)會(huì)存氣和運(yùn)氣，還能提升自身聲帶、咽喉的耐力及嗓音素質(zhì)，大大提高演唱者的功力。

二、民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)戲曲演唱吐字行腔技巧的借鑒

首先是對(duì)“字正”行腔方法的借鑒。明代戲曲著作《曲律》曾提到:“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕。”［3］可見(jiàn)古代傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)就非常重視對(duì)演唱者的咬字、吐字和行腔及節(jié)奏的基本功訓(xùn)練。因此，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民間曲藝的從藝者非常注重聲音訓(xùn)練，提出了“依字行腔、字正腔圓”“十三轍”“五音”“四呼”和“四聲”的咬字、吐字及行腔歸韻的發(fā)聲準(zhǔn)則?！耙雷中星弧⒆终粓A”一直是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)演唱的審美準(zhǔn)則，即要求歌唱者在吐字清晰的基礎(chǔ)上做到聲音圓潤(rùn)而連貫，富有美感，達(dá)到韻律美的要求。因此，傳統(tǒng)聲樂(lè)理論總結(jié)出了“依字行腔、腔隨字走、字領(lǐng)腔行”的演唱規(guī)律，具體的行腔方法則是根據(jù)漢字發(fā)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)先做到咬準(zhǔn)字頭，再引圓字腹，后歸韻字尾?！耙雷中星?、字正腔圓”已成為我國(guó)民族聲樂(lè)界的共識(shí)，是民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲在表演中必須遵從的美學(xué)原則。其次是對(duì)“腔圓”潤(rùn)飾表達(dá)的借鑒。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲有360多個(gè)劇種，受各地區(qū)地方語(yǔ)言風(fēng)格的影響，各劇種都形成了自己獨(dú)特的唱腔及豐富多彩的潤(rùn)腔。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論中“潤(rùn)腔”也被稱為“韻味”，是衡量我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如《方諸館曲律》中所說(shuō):“樂(lè)之匡格在曲，而色澤在唱?！保?］此處的“色澤”指的就是唱腔的“韻味”，是唱腔增添“韻味”的主要手段，那么唱腔的韻味何來(lái)呢?筆者認(rèn)為，如果說(shuō)唱腔是彰顯劇種特色的載體，那么潤(rùn)腔則是對(duì)唱腔進(jìn)行美化、裝飾的一種特殊技巧，它遵循中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱“依字行腔、字正腔圓”的美學(xué)準(zhǔn)則，是唱腔的靈魂所在。其實(shí)，我們也可理解為它實(shí)際上就是對(duì)作品的“二度創(chuàng)作”，即通過(guò)演唱者自身的樂(lè)感及對(duì)作品的理解找到作品所用地方語(yǔ)言的聲韻特點(diǎn)，按照地方語(yǔ)言的音韻特征行腔，從而達(dá)到對(duì)聲腔的修飾與潤(rùn)色。因此，潤(rùn)腔可以說(shuō)是主觀意愿與客觀存在的統(tǒng)一，能使演唱更富于韻味和特點(diǎn)，是現(xiàn)代民族聲樂(lè)非常值得研究和借鑒的寶貴財(cái)富。我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)歌唱家如李谷一、、王宏偉、吳碧霞、雷佳等，孜孜不倦地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)的表現(xiàn)方法和技巧，將“韻味”和個(gè)人特點(diǎn)巧妙地糅合在一起，形成了獨(dú)特鮮明的歌唱風(fēng)格。事實(shí)證明，現(xiàn)代民族聲樂(lè)只有將各種民族民間音樂(lè)的潤(rùn)腔靈活運(yùn)用到演唱中，才能使作品韻味大增，給人留有無(wú)限想象的空間，避免出現(xiàn)“千人一聲”的問(wèn)題。我國(guó)著名民族聲樂(lè)歌唱藝術(shù)家在演唱山東民歌《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》《沂蒙山小調(diào)》和《包楞調(diào)》時(shí)，就加入了大量的裝飾音及襯詞襯腔，為歌曲增添了許多地方韻味和特色，從而使唱腔富有表現(xiàn)力和感染力，聲音也更有珠圓玉潤(rùn)之感。其歌唱風(fēng)格就體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)“依字行腔、字正腔圓”的美學(xué)特征。還有我國(guó)女高音歌唱家雷佳在其博士畢業(yè)匯報(bào)演出《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)尋根之旅》的民族民間音樂(lè)會(huì)上，以深厚的功力演唱了橫跨14個(gè)省份、6個(gè)民族和9種方言的15首民族民間歌曲，為聽(tīng)眾繪制了一幅栩栩如生的中國(guó)音樂(lè)地圖，以民間歌曲贊美了祖國(guó)的大好河山和人民的美好生活。而其演唱的來(lái)自14個(gè)不同地域、風(fēng)格迥異的15首民歌，是前人未曾嘗試過(guò)的，為了原汁原味地演唱歌曲，抓住歌曲的“神”，雷佳認(rèn)真學(xué)習(xí)了9種不同地域的方言，研究了不同地域的情感表達(dá)方式和不同民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上融入了大量的傳統(tǒng)戲曲聲腔演唱技法和少數(shù)民族的歌唱技法，使古老的傳統(tǒng)民歌再次煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)與活力，每首民歌都具有獨(dú)特的神韻。這些成功的例子都說(shuō)明傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù)對(duì)民族聲樂(lè)的傳承和發(fā)展有著不可忽視的作用。