導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中外禮儀文化的差異，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、初中英語教學(xué)中外文化差異的內(nèi)容

筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了初中生應(yīng)該了解的中外文化差異的內(nèi)容。以下來分析下教材中的常見問題。

1、日常交際方面的，包括問候、稱呼、致謝等

（1）招呼語。 如初次見面，英語中一般會(huì)說：“I’ m glad to meet you.”或“I’m pleased to meet you .” 英語中分手時(shí)常說：“See you again.”或“See you tomorrow.”英美國(guó)家的入見面時(shí)往往用 Hi! 或者 Hello! 來打招呼。然后大多喜歡談?wù)撎鞖狻⒔】禒顩r、交通、體育和興趣愛好的話題。中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”,熱情有禮是中華民族的美德和良好的社會(huì)風(fēng)尚。與其他語言相比較,漢語可以說是禮貌語很發(fā)達(dá)的一種語言。漢語里有“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”等等,英語里有“Thank you”, Please” ,“I’m sorry”, “Excuse me”等等,漢語里的“謝謝”和英語里的“Thank you”是兩個(gè)基本相等的詞,但使用的場(chǎng)合不盡相同?！癟hank you”的使用頻率比漢語的“謝謝”要高得多。中國(guó)人認(rèn)為區(qū)區(qū)小事、求人幫點(diǎn)忙不值一謝,但英語國(guó)家則不同,講英語的人聽到別人贊揚(yáng),一般說“Thank you”表示接受,因?yàn)槲鞣饺艘话惚容^坦率,他們認(rèn)為對(duì)方的稱贊是誠心誠意的,所贊揚(yáng)的事是值得的,理所當(dāng)然應(yīng)該接受;而中國(guó)人比較含蓄,以謙虛為傳統(tǒng)美德,如果像西方人那樣直接接受對(duì)方的贊美,人們會(huì)認(rèn)為你很傲氣或缺乏教養(yǎng)。所以中國(guó)人聽到別人贊揚(yáng)時(shí),總是說“哪里、哪里!”“我做的還不夠呢”、“還差得遠(yuǎn)呢”。因此,當(dāng)別人贊揚(yáng)你的英語好時(shí),不必說:“No, No, My English is poor”,而簡(jiǎn)單地說聲“Thank you”或“It’s very kind of you to say so.”就合乎英語習(xí)慣了。

（2）稱呼語。而英美文化中的基本稱謂模式是“稱謂詞+姓”。比如說“Mr. Green”等。關(guān)系比較密切的還可以直呼其姓名，這是強(qiáng)調(diào)人與人的平等性。在英語里“teacher”是職業(yè)不是稱呼。因此，我們有必要告訴學(xué)生，英美人習(xí)慣稱呼老師為 Sir 或 Mr. /Mrs.。見面時(shí)可以說“Good morning, Sir /Madam”, 而不應(yīng)叫王老師為“Teacher Wang”等。語言交際首先從稱呼對(duì)方開始,有時(shí)因稱呼不當(dāng),會(huì)引起對(duì)方的反感,直接影響交際效果。在稱呼家庭成員和親屬方面,中國(guó)人往往用“大哥”、“二姐”、“三嬸”、“四姨”、“張大伯”之類,但這不能套用到英語上。誠然,英美人對(duì)長(zhǎng)輩稱之為Dad、Mum、Mother、Grandpa、Grandma、Aunt、Uncle,但現(xiàn)在也傾向于用名字稱呼,甚至對(duì)父母或祖父母也直呼其名。要避免使用中國(guó)人當(dāng)作他稱、尊稱的稱謂:叔叔、阿姨,也不可把叔叔譯成P.L. A Uncle,把警察叔叔稱為Uncle Policeman,叫護(hù)士阿姨為Aunt Nurse,這都是不妥的,會(huì)使英美人感到莫名其妙。在稱呼非親屬關(guān)系方面,中國(guó)人在這方面的稱呼比較復(fù)雜,比如老王、李奶奶、何部長(zhǎng)、司機(jī)同志。而講英語的人這類稱呼則比較簡(jiǎn)單:一般在姓氏之前加Mr.、Mrs.、Miss即可(無論對(duì)長(zhǎng)輩、小輩均可)。

（3）致謝語。當(dāng)別人問是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么的時(shí)候往往用“Would your like something to eat /drink?” 中國(guó)人通常習(xí)慣于客氣一番，回答：“不要了”、“別麻煩了”等等。按照英美國(guó)家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲“Yes, please .”若不想要，只要說“No, thanks”就行了。

2、人生觀、價(jià)值觀等文化背景方面。在西方，人們將成功作為人生的一大的大追求，他們愛工作，視時(shí)間為金錢，所以 , 大街上人們都行走匆匆，過著快節(jié)奏的生活。工作時(shí)，努力掙錢；休閑時(shí)，盡情享受生活。中國(guó)人常常是自我否定來表示謙虛。中國(guó)人在聽到別人贊美自己的長(zhǎng)相、衣服漂亮?xí)r。往往會(huì)謙虛一番：哪里，哪里。在跨文化交際中，當(dāng)贊揚(yáng)被中國(guó)人拒絕，英美國(guó)家的人常常會(huì)懷疑自己是不是做了一個(gè)錯(cuò)誤的判斷。在送禮物時(shí)，中國(guó)人常常謙虛 說：“Here’s something little for you. it’s not good”。老外會(huì)納悶為什么要送一件自己認(rèn)為“Not very good”的小禮物給別人。因此，老師在教學(xué)中，應(yīng)教會(huì)學(xué)生當(dāng)聽到英美人士贊揚(yáng)時(shí)，可以用 Thank your 來回答。對(duì)于別人送來的禮物，中國(guó)人往往推辭一番，一般不當(dāng)面打開禮物；而在英美文化中，對(duì)別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開并稱贊一番。

二、中學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的方法

初中英語教學(xué)內(nèi)容中所表現(xiàn)出來的文化背景和文化內(nèi)涵差異為我們的教學(xué)提供了基本的教學(xué)內(nèi)容。下列辦法將會(huì)對(duì)教學(xué)帶來一定的啟發(fā)。

1、角色扮演法。從課文中尋求有關(guān)文化背景知識(shí)和信息 , 并在課堂上不斷操練。如根據(jù)教材的內(nèi)容 , 設(shè)置一些特定的社會(huì)文化氛圍 , 如 : 閑聊、 購物、 電話預(yù)約、 送生日禮物等活動(dòng) , 讓學(xué)生在這種背景下來進(jìn)行“ 角色扮演 ” 活動(dòng) , 并要求他們盡量按其扮演角色的身份 , 根據(jù)言語交際的環(huán)境來準(zhǔn)確使用語言。

2、比較法?！肮贰边@個(gè)字在中國(guó)人看來常是貶義的，漢語中常用走狗、喪家犬、狗仗人勢(shì)等來形容所厭惡的人。但是英語國(guó)家的人認(rèn)為狗是人類最好的朋友，忠實(shí)可靠。所以“dog”在英語里往往含有褒義，如 love me love dog( 愛屋及烏)；a lucky dog(幸運(yùn)兒)。又如:red一詞無論在英語國(guó)家還是在中國(guó)，紅色往往與慶?；顒?dòng)或喜慶日子有關(guān)，英語里有“red-1etter days”( 節(jié)假日 )。尤其在中國(guó)，紅色象征革命和社會(huì)主義等意義。但英語中“red”還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣如“red flag” ( 引人生氣的事 )。還有當(dāng)看到商業(yè)英語中的“in the red”，別以為是贏利，相反是表示虧損、負(fù)債。

3、閱讀法。課外大量閱讀目的語國(guó)家的文學(xué)作品、報(bào)紙雜志，進(jìn)行文化專題講座，觀看外語電影、電視、錄像等都可作為課堂文化教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。

篇2

關(guān)鍵詞：跨文化差異 中職 英語教育 語言

語言是樹，文化則是根，而滲透其中的思想和感情則是枝葉。美國(guó)語言學(xué)家克拉姆斯基說：“語言教學(xué)就是文化教學(xué)?！泵褡逦幕町惖谋澈蟀宋奈幕蛢r(jià)值觀的差異。隨著社會(huì)對(duì)中職生英語要求的不斷升級(jí)，不僅要掌握語言技能，還得深刻理解語言背后的社會(huì)文化因素，但中職生缺乏生活閱歷和語言文化背景知識(shí)，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)習(xí)障礙。這就要求教師要善于挖掘教材內(nèi)在的文化因素，增強(qiáng)中西方文化對(duì)照，在詞匯和語法教學(xué)中浸透文化氣息，擴(kuò)展獲取文化信息的渠道，使學(xué)生得體有效地同外國(guó)人交流信息和思想感情。

本文將從習(xí)俗與禮儀、稱謂和歷史文化三方面探討中外文化的差異和在中職教學(xué)中如何有效消除文化隔膜。

一、中外文化在習(xí)俗與禮儀上的差異

每一種文化都有自己約定俗成的交際習(xí)俗與禮儀，習(xí)俗的差異是由人們?nèi)粘Ｉ詈徒浑H活動(dòng)的表達(dá)方式不同而形成的。如果不了解日常言語交際的慣用準(zhǔn)則，常會(huì)造成交際失誤。例如在中國(guó)最常見的打招呼的方式是“去哪兒？”，“干嗎去？”，“吃飯了嗎？”。在西方人們則說“How　are　you？”；“Good　morning！”；“Nice　to　meet　you！”。

所以在進(jìn)行Nice　people　，Nice　places（陳琳，中職課改國(guó)家規(guī)劃新教材：英語（基礎(chǔ)模塊））這課教學(xué)時(shí)，講到招呼用語，我會(huì)特意提醒學(xué)生注意使用場(chǎng)合。尤其是營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生，不能見人就問：“Where　do　you　come　from？?。銖哪睦飦恚浚hat's　your　name？?。憬惺裁矗浚〩ow　old　are　you？”?。愣啻罅耍浚┮?yàn)樵谖鞣絿?guó)家，這些問題一般只在醫(yī)院、移民局、警察局等正式場(chǎng)合才使用。同時(shí)還須注意西方人在日常談話時(shí)對(duì)隱私的忌諱。將“七不問”交際補(bǔ)充到教學(xué)中，讓學(xué)生引以為戒。

中西餐飲禮儀也有很大差異。中國(guó)傳統(tǒng)宴會(huì)，要求主人主動(dòng)積極－－敦促客人盡情吃喝?？腿藗円矔?huì)相互敬酒、相互讓菜、勸菜。作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，更有一套詳細(xì)程序，從座次安排到敬酒順序都有具體規(guī)定。而西式宴會(huì)，多是自助餐：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。主人在宴客時(shí)只需說：“Help　yourself　to　something”（請(qǐng)自便）。替他人取菜，向別人勸酒是用餐禁忌。

在教學(xué)中，我利用學(xué)?，F(xiàn)有資源把課堂設(shè)計(jì)成模擬餐廳和客房，并進(jìn)行角色扮演，創(chuàng)設(shè)具體情境：如電話接線員訂餐服務(wù)、迎賓員迎賓就坐服務(wù)和餐廳服務(wù)員點(diǎn)菜服務(wù)等語境，在訓(xùn)練中體會(huì)中外習(xí)俗和餐飲的差異，熟練掌握職場(chǎng)禮儀，盡快進(jìn)入職場(chǎng)角色，做到應(yīng)對(duì)自如，游刃有余。

二、中外文化在稱謂上的差異

中外文化在稱謂上也有很大差異。有些稱呼在中國(guó)人看來極不禮貌，如小孩子一般稱呼爺爺奶奶時(shí)直呼其名，而不是grandpa和grandma。再如為了紀(jì)念自己的母親Mary，一個(gè)準(zhǔn)爸爸可能會(huì)給女兒取名Mary。美國(guó)有家刊物曾專門就稱呼問題做過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們?cè)趯?shí)際工作中85%的稱呼是只喊名字。年輕人稱老年人，可在其姓氏前加Mr、Mrs或Miss。

在英語中不能說“Teacher　Zhao，”Engineer　Sun等，而應(yīng)Mr、Mrs、Miss　與姓（名）連用，表示尊敬或禮貌。美國(guó)人很少用正式的頭銜來稱呼別人。正式的頭銜一般只用于法官、高級(jí)政府官員、軍官、醫(yī)生、教授和高級(jí)宗教人士等。例如：Professor　Brown布朗教授，　Captain　Green格林船長(zhǎng)、Doctor　Thompson湯姆森醫(yī)生、等。再如中國(guó)人稱呼家庭成員、親戚或鄰居時(shí)，喜歡用“大哥”、“二姐”、“大嫂”、“李大伯”之類，以示親近。而用英語稱呼時(shí)，一般不論男人還是女人，直呼其名即可。

在授課中，我注重對(duì)稱謂方面的差異具體講述。如在執(zhí)教Family　Tree一單元時(shí)，我會(huì)舉例講述中外文化在稱謂方面的差異，特別是酒店專業(yè)，針對(duì)他們對(duì)稱呼禮儀有更高的要求，更需要深入了解相關(guān)知識(shí)。比如在講述Mr、Mrs和Miss時(shí)，再加上　Ms的用法和區(qū)別；再如接待老顧客時(shí)最好不是簡(jiǎn)單的使用“Good　morning，Sir　、Madam?！倍鴳?yīng)記住名字，使顧客感到賓至如歸。

三、中外文化在歷史文化的差異

英國(guó)是島國(guó)，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。所以比喻花錢浪費(fèi)、大手大腳，英語用Spend　money　like　water。而漢語則是是“揮金如土”。

再如在中國(guó)古代，人們把龍（dragon）和鳳（phoenix）作為皇權(quán)的傳統(tǒng)象征。龍代表帝王，鳳代表后妃，兩者都是富貴的象征。時(shí)至今日，龍仍作為一種象征吉利的動(dòng)物，所以漢語中常說家長(zhǎng)“望子成龍”，即希望孩子長(zhǎng)大后能有所成就。給男孩子起名字也常用“龍”字，如“龍翔”、“龍龍”等。而西方人卻認(rèn)為dragon（龍）是邪惡的象征，是兇殘肆虐的怪物，應(yīng)予消滅。

于是，在教學(xué)中我會(huì)運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段，做英譯漢和漢譯英翻譯練習(xí)，設(shè)計(jì)情境對(duì)話，漢語成語和西方諺語“對(duì)對(duì)碰”，盡力避免因文化隔膜造成的非英非漢式雜糅語言。

因此，為消除文化差異帶來的文化隔膜，在中職英語教學(xué)中可采取如下對(duì)策：

首先，要注重創(chuàng)造良好的英語課堂環(huán)境，善于根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)濃郁英語文化背景的情境，培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的能力。

其次，在組織課堂活動(dòng)時(shí)，突出特定的文化氛圍，讓學(xué)生在這種背景下進(jìn)入規(guī)定情境，并盡量按照扮演角色的身份和言語交際的環(huán)境準(zhǔn)確地使用英語。

篇3

1.在比較中英禮儀文化異同中滲透文明禮儀教育

比如：在人際交往中，中西文化習(xí)慣也有很大的區(qū)別。而這些不同的文化習(xí)慣從頭至尾都貫穿在英語日常行為中。眾所周知，中國(guó)人注重謙虛，在與人交際時(shí)，講求"卑己尊人"，把這看作一種美德，這是一種富有中國(guó)文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚(yáng)我們時(shí)，我們往往會(huì)自貶一番，以表謙虛有禮。西方國(guó)家卻沒有這樣的文化習(xí)慣，當(dāng)他們受到贊揚(yáng)時(shí)，總會(huì)很高興地說一聲"Thank you"表示接受。

其次中國(guó)人的隱私觀念比較薄弱，認(rèn)為個(gè)人要?dú)w屬于集體，在一起講究團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，故而中國(guó)人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對(duì)方也愿意坦誠相告。而西方人則非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預(yù)。因此在隱私問題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突。

例如：中國(guó)人第一次見面往往會(huì)詢問對(duì)方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國(guó)人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里則認(rèn)為這些問題侵犯了他們的隱私。中西文化背景下的非語言文化內(nèi)涵差異非常大。例如，中國(guó)人信奉"沉默是金"，認(rèn)為沉默里含有豐富的信息，甚至"此時(shí)無聲勝有聲"，而英語國(guó)家的人對(duì)此頗感不舒服。西方人交談時(shí)，聽者一般都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間注視對(duì)方的眼神，以示聽者的認(rèn)真和對(duì)說話者的尊重，但是在中國(guó)人看來，這是一種不禮貌的行為，因?yàn)橹袊?guó)人不習(xí)慣于對(duì)方長(zhǎng)時(shí)間地盯著自己看。

所有的種種這些是文化風(fēng)俗不同也好、還是行為習(xí)慣不同也好，當(dāng)教師們充當(dāng)傳播者使者的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生而言，他們接受的不僅是語言知識(shí)，還有外國(guó)文化。更為重要的是開闊了他們的眼界，豐富了知識(shí)，啟迪了智慧！

作為我們新時(shí)代的學(xué)生不僅需要了解這一內(nèi)涵，更重要的還要知道取舍，所謂"取其精華、棄其糟粕"！我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)、了解國(guó)外文化知識(shí)就是為了能與國(guó)際接軌，及時(shí)把握信息，促進(jìn)自身的提高。

講文明守禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)和做人的基本要求，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀教育也是英語教學(xué)的重要內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。如何在英語教學(xué)中滲透文明禮儀教育呢？

眾所周知，中國(guó)是禮儀之邦，在中國(guó)的稱謂禮儀中，晚輩不能對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名，要用準(zhǔn)確的稱呼。而在西方，強(qiáng)調(diào)人人平等，無論長(zhǎng)幼都可直呼姓名，這樣可以表示親近。在中國(guó)，使用親屬化的稱謂非常溫馨親切，可以有效縮短交際者心靈之間的距離。但假如套用到英語中，就會(huì)適得其反。

如，在中國(guó)常常用"老爺爺、老奶奶"來稱呼素不相識(shí)的年長(zhǎng)者，使其有一種被尊敬的感覺。但在英國(guó)，人們忌諱"老"字，因?yàn)?老"在他們看來就意味著"年老體衰，失去活力"，喊他們姓名，恰恰會(huì)使他們感到親切。中國(guó)人以"老"為尊，西方人不崇尚老，而崇尚年輕活力?？梢?，中西文明禮儀存在著較大的差異，英語教學(xué)也要在比較中西文化中滲透文明禮儀教育。

又如，中西飲食禮儀也存在很大的差異：英國(guó)人就餐時(shí)，男士為女士挪開椅子，等女士入座后男士才入座，體現(xiàn)了對(duì)女性的尊重；在中國(guó)，讓長(zhǎng)輩先入座，體現(xiàn)了對(duì)老者的尊敬?？梢姡梢酝ㄟ^比較，教育學(xué)生在吃飯時(shí)注意餐桌禮儀：吃飯要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，要主動(dòng)為老人添飯夾菜，離席要說"大家慢慢吃"。這樣不僅可以幫助學(xué)生了解中西飲食禮儀的異同，還使學(xué)生懂得該如何講究餐桌禮儀。

2.在交際用語教學(xué)中滲透文明禮儀教育

篇4

【關(guān)鍵詞】商務(wù)禮儀 文化差異 價(jià)值觀 時(shí)間觀 空間觀

人們?cè)陂L(zhǎng)期的商務(wù)活動(dòng)形成的行為規(guī)范及常用形式就是商務(wù)禮儀。在商務(wù)交際中，商務(wù)禮儀起著極為重要的作用。全球每個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀不僅有著國(guó)際交際性，而且還蘊(yùn)含著不同國(guó)家的民族特征。因此在進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)時(shí)，為了最大限度地縮短交際距離，提高商務(wù)交際的效率，除了要遵循國(guó)際通用的社交禮儀之外，還必須留意到不同國(guó)家、不同文化間的文化差異性。本文從價(jià)值觀、時(shí)間觀、空間觀、語用習(xí)慣等幾個(gè)文化視角探析不同文化間商務(wù)禮儀的差異。

一、價(jià)值觀的差異

西方的文化觀念中，個(gè)人價(jià)值是其人生價(jià)值的最終體現(xiàn)，社會(huì)是圍繞著個(gè)人這個(gè)核心，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力也是個(gè)人追求其自身利益的主觀能動(dòng)性。所以，在西方，人們往往將自身利益擺在最高的位置上，信仰的是自由主義及利己主義，自身有追求其物質(zhì)及精神利益的權(quán)利及自由。與西方不同的是，在中國(guó)，社會(huì)價(jià)值是其人生價(jià)值的最終體現(xiàn)，人的價(jià)值往往都是放在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中去衡量，否定個(gè)人的物質(zhì)利益及精神享受，“犧牲”、“忘我”等這類詞語往往與人生意義聯(lián)系在一起。所以，在中國(guó)，人們所向往的是倫理道德的社會(huì)圖景及和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，個(gè)性的弘揚(yáng)是在確保國(guó)家或集體利益的前提下才能被肯定。由于價(jià)值觀是決定人的思維方式及行為方式，因此，價(jià)值觀差異是商務(wù)禮儀存在差異的根本性所在。

二、時(shí)間觀的差異

不同的文化有著不同的時(shí)間觀。一般來說，時(shí)間觀上的差異有以下三種：

1.過去、現(xiàn)在和將來時(shí)間觀念上的差異。不同的文化背景對(duì)過去、現(xiàn)在、將來認(rèn)知的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同，由此形成了過去的時(shí)間取向、現(xiàn)在的時(shí)間取向和將來的時(shí)間取向。我國(guó)是屬于過去的時(shí)間取向，較西方更為重視過去；而像印度的教徒，由于他們往往將希望寄托于來世，他們側(cè)重于向往將來。

2.環(huán)形時(shí)間觀與直線時(shí)間觀的差異。在印度文化中，由于佛教的影響，他們的時(shí)間觀往往是環(huán)形的，在他們看來歷史是呈現(xiàn)一種循環(huán)的發(fā)展方式，生命像車輪一樣在天堂、人世、地獄間輪回。而在部分西方文化中，由于歷史傳統(tǒng)和基督教的影響，往往是用直線方式來看待時(shí)間，他們把過去、現(xiàn)在、將來看成一條時(shí)間直線，并將時(shí)間的重點(diǎn)放在將來。而在中國(guó)，這兩種時(shí)間觀是兼而有之，但是直線式的時(shí)間觀占據(jù)主導(dǎo)地位，比如，中國(guó)人常常將時(shí)間比作流水，一去不復(fù)返。但是，中國(guó)的直線式時(shí)間相較于西方的來說往往較薄弱，例如，請(qǐng)客人吃飯的時(shí)候，人們一般都會(huì)說一些客氣話：“請(qǐng)慢慢吃！”等等。

3.單向時(shí)間習(xí)慣和多向時(shí)間習(xí)慣。所謂的單向時(shí)間習(xí)慣指的是一種強(qiáng)調(diào)日程、階段性、準(zhǔn)時(shí)性的時(shí)間觀念；而多向時(shí)間習(xí)慣則表現(xiàn)為對(duì)工作安排、時(shí)間限制不那么固定，在時(shí)間安排上較為隨意，更講人情味。具有單向時(shí)間習(xí)慣的地方有西歐、北美、北歐等，而亞洲大部分國(guó)家、非洲國(guó)家、拉美等地都是屬于多向時(shí)間習(xí)慣。如事先通知是單向時(shí)間習(xí)慣的一個(gè)重要特征，美國(guó)人認(rèn)為約會(huì)、邀請(qǐng)或參加任何某商業(yè)活動(dòng)都應(yīng)該事先通知對(duì)方，這表明主人是真心實(shí)意的邀請(qǐng)。在商務(wù)活動(dòng)結(jié)束之時(shí)，單向時(shí)間習(xí)慣的人往往希望有個(gè)結(jié)果，如與美國(guó)人進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)商談之時(shí)，他們希望與對(duì)方達(dá)成一個(gè)確切的結(jié)果。而在中國(guó)，商務(wù)交際往往還會(huì)涉及感情投資，喜歡酒桌文化，在推杯換盞中進(jìn)行商務(wù)交際，這樣的商務(wù)交際自然較為緩慢，甚至是重復(fù)進(jìn)行的，一個(gè)協(xié)議的簽訂可能需要幾次的商務(wù)交際才能達(dá)成。守時(shí)也是單向時(shí)間習(xí)慣的另外一個(gè)重要特征，對(duì)于美國(guó)人來說即使只是遲到幾分鐘，道歉也是必須的，假如遲到達(dá)到半個(gè)小時(shí)，這個(gè)人往往就會(huì)被標(biāo)簽為難以信賴，對(duì)此次商業(yè)活動(dòng)的不重視、不尊重，是一種嚴(yán)重失禮的行為。

三、空間觀的差異

人們?cè)诮浑H中，身體間距離的遠(yuǎn)近是空間觀的重要方面。不同文化背景的人對(duì)交際時(shí)相互的間隔距離有不同的偏好。例如，在相互交談的時(shí)候，瑞典人、英國(guó)人等相互之間的間距較大，而希臘人或意大利人間的間距則較近。在進(jìn)行商務(wù)會(huì)談的時(shí)候，可以采用“觀察”及“試探”的方法了解對(duì)方的間隔距離。

在不同文化間的商務(wù)交際中，注意空間觀上的差異，往往會(huì)增進(jìn)商業(yè)交際的和諧。而對(duì)于商務(wù)活動(dòng)中的最佳空間距離不同文化背景的人有著各自不同的理解?！懊绹?guó)人類學(xué)家愛德華·霍爾在《無聲的聲音》和《隱含的規(guī)?！分杏写罅可鷦?dòng)的例子。如果一個(gè)美國(guó)人與南美人談話，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的情景，前者步步后退，后者步步靠近。所以，美國(guó)人到了南美國(guó)家，常會(huì)用墜子或椅子作障礙物，以此來與當(dāng)?shù)氐恼勗捇锇楸３志嚯x；后者卻常常干脆越過這些障礙物，以尋找他們喜歡的人與人間的親近?！痹跂|方國(guó)家中，最佳的空間距離往往還會(huì)關(guān)涉到其相應(yīng)的社會(huì)地位及階層，例如坐席的安排就是按照人的社會(huì)地位來排列的。

四、語用習(xí)慣的差異

語用文化是語言用于交際中的語用規(guī)則和文化規(guī)約，是不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化決定的，在商務(wù)交際中，不了解對(duì)方文化差異就會(huì)造成語言形式選擇上的失誤，這種失誤與交際雙方的身份、語域、話題熟悉程度有關(guān)。例如，中文中的“謝謝”與英語中的“thank you”的不同用法就常常會(huì)在中英美商業(yè)交際中產(chǎn)生誤解：在受到別人的嘉獎(jiǎng)之時(shí)，“thank you”是英語中最常用的回答，但是在中文中，則會(huì)說“過獎(jiǎng)”，又或者是“慚愧”之類的話。如果直接將中文中的回答轉(zhuǎn)換成英文，就會(huì)變成“you flatter me”、“I feel ashamed”，這些回答在英語中是不得體的。

各種文化在商務(wù)交流中都會(huì)照顧對(duì)方的面子，如果是有傷害到對(duì)方感情的話，都要避免直說，讓對(duì)方從含蓄的話語中體會(huì)出來，從而降低交際的不愉快。比如，在東方文化中，對(duì)他人的請(qǐng)求如果不能答應(yīng)，很少直接說“不”，而是要婉言拒絕，所以東方人如果回答“是”、“對(duì)”的時(shí)候，并不一定變式同時(shí)，往往有時(shí)候還會(huì)表示“可能”等否定的意思。這些婉拒會(huì)使一些西方人感到疑惑，覺得東方人不夠真誠。對(duì)于他人的贈(zèng)予之時(shí)，東方人說“不”的時(shí)候也不一定表示拒絕的意思，有時(shí)只是表示客氣。美國(guó)人喜歡直來直去，對(duì)于不喜歡的東西也會(huì)直接說“不”，很多時(shí)候這樣都會(huì)讓東方人感到尷尬，而在墨西哥，直來直去又是一種軟弱的表現(xiàn)，甚至是一種背叛。所以不同文化的“不”包含著不同的文化韻味在其中。

五、行為語言的差異

行為語言是屬于非語言交際中的一種，包括有人體語、面部表情、目光接觸等方面。在商務(wù)交際中，一舉手一投足都反映著一個(gè)人獨(dú)特的文化特征。例如，最常見的見面禮節(jié)——握手。如何握手，在同一文化中，長(zhǎng)幼之間、男女之間、上下級(jí)之間都有不少講究，一般禮節(jié)是主人、身份高者、婦女、年長(zhǎng)者先伸手。握手方式上，用力過大、軟弱無力、用手指尖、用手背握手等等都是不禮貌的，戴手套表示不歡迎或討厭與對(duì)方握手。美國(guó)人一般經(jīng)過第三者介紹后兩人才握手，法國(guó)人和意大利人見面時(shí)經(jīng)常相互握手，英國(guó)人很少與別人握手，在東歐的一些國(guó)家，人們見面不是握手，而是相互擁抱，而在日本，見面時(shí)只是相互鞠躬。

又如翹大拇指，這個(gè)行為在中國(guó)表示贊揚(yáng)，而在美國(guó)和加拿大這個(gè)行為表示贊成、滿意。拇指向下翹表示反對(duì)或不滿，在希臘則是表示“滾”，在英國(guó)則是路人用來請(qǐng)求搭車的信號(hào)。

綜上所述，不同的文化背景往往會(huì)致使完全異同的商務(wù)禮儀。如今經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，各國(guó)間商務(wù)往來日益頻繁，為了提高商務(wù)交際的效率，商務(wù)人士就需要了解不同文化層面的商務(wù)禮儀，在不同的商務(wù)活動(dòng)中，采取正確的商務(wù)禮儀，避免誤會(huì)的產(chǎn)生，得體的商務(wù)交際定會(huì)帶來意外的收獲！

參考文獻(xiàn)

[1] 方燕妹.跨國(guó)商務(wù)禮儀文化的差異[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）．

篇5

外貿(mào)活動(dòng)的增多使各行各業(yè)對(duì)商務(wù)英語人才的需求量增加，因此職業(yè)院校也在逐漸加大對(duì)該專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，但是在教學(xué)過程中卻忽視了對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展是不利的。文中將對(duì)跨文化交際在商務(wù)英語學(xué)習(xí)中的重要性進(jìn)行分析，并探究商務(wù)英語學(xué)習(xí)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的途徑。

【關(guān)鍵詞】

跨文化交際；商務(wù)英語；培養(yǎng)途徑

語言是文化的一部分，也是文化傳播的重要途徑，在言語交流中人們可以感知到不同文化的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的交流愈加頻繁，這在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)尤為突出，為了使我國(guó)更好的融入國(guó)際市場(chǎng)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)商務(wù)英語人才的關(guān)注，并將跨文化意識(shí)作為交際能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、跨文化交際在商務(wù)英語學(xué)習(xí)中的重要性

自加入世貿(mào)以來，我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)愈加頻繁，因而各行各業(yè)對(duì)兼具英語能力與商務(wù)能力的人才的需求量越來越大，為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，滿足社會(huì)需求，商務(wù)英語專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為提高學(xué)生的商務(wù)英語能力與素質(zhì)，使之能夠?qū)⒂⒄Z熟練的應(yīng)用到商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)中去，通過英語交流促進(jìn)貿(mào)易合作的順利展開。但是在實(shí)際應(yīng)用中學(xué)生僅具備商務(wù)能力與英語能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，國(guó)際貿(mào)易不僅是跨語言的活動(dòng)，更是跨文化的活動(dòng)，如果在與對(duì)方展開交流的過程中商務(wù)英語人才不能夠從文化背景出發(fā)，用符合對(duì)方的語言與文化習(xí)慣的方式進(jìn)行溝通，那么就很容易導(dǎo)致誤會(huì)的發(fā)生。文化影響著語言，語言反映著文化，通過語言可以看到一個(gè)國(guó)家或民族的生活方式、思想觀念與思維方式，例如，中國(guó)與西方對(duì)顏色的看法就存在差異，中國(guó)人認(rèn)為紅色代表喜慶與吉祥，如大紅燈籠高高掛、紅光滿面等詞語都是具有褒義的；但是在西方的思想意識(shí)中紅色代表危險(xiǎn)、暴力與流血，如aredbattle(一場(chǎng)血戰(zhàn))、redrevenge(血腥復(fù)仇)等，外國(guó)學(xué)者在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了避免誤導(dǎo)讀者，將其按照原名《石頭記》進(jìn)行翻譯，即“Thestoryofthestone”。因此在商務(wù)貿(mào)易中用一定要注意對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)，避免在語言交流中產(chǎn)生誤解。

二、商務(wù)英語學(xué)習(xí)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的途徑

1.對(duì)商務(wù)英語教學(xué)模式進(jìn)行改革。在商務(wù)英語教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)模式予以創(chuàng)新，教材的內(nèi)容過于死板且對(duì)文化差異內(nèi)容涉及的較少，因此教師應(yīng)當(dāng)拓展教學(xué)資源，利用網(wǎng)絡(luò)展開教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)受空間與時(shí)間的限制較小，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力與喜好選擇適宜的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生挑選與教材內(nèi)容有相關(guān)性的資料讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行自主閱讀與學(xué)習(xí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中還有很多類型的語言資料，如英文廣播、英文電影、英文歌曲等，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好進(jìn)行選擇，網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用能夠極大的激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生在潛移默化中感受中英語言之間的文化差異。

2.將文化交際融入到整個(gè)教學(xué)中。教師單純的講述并不能真正提升學(xué)生的能力與素質(zhì)，為了讓學(xué)生對(duì)文化差異有真實(shí)的理解與體會(huì)，教師應(yīng)當(dāng)將文化交際融入到整個(gè)教學(xué)中，在課堂上創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語言情境，讓學(xué)生感受到商務(wù)英語交際的氛圍，從而使其文化交際意識(shí)得到提升。課前教師可以為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生收集資料做好前期準(zhǔn)備，例如在課堂上進(jìn)行貿(mào)易談判場(chǎng)景的演練，學(xué)生需分組進(jìn)行角色扮演，學(xué)生要自設(shè)談判的主題，并編寫對(duì)話。在此之前，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生介紹一些常用的詞匯以及英語交流習(xí)慣，例如“dear”、“excuse”、“please”、“thanks”等，讓學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z文化有所了解，當(dāng)學(xué)生表演結(jié)束后，教師需對(duì)學(xué)生的言語使用情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)其中的錯(cuò)誤要予以糾正，例如kindly在英語中為敬辭，而begrateful為謙辭等，創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景的方式能夠加深學(xué)生對(duì)文化交際的切身感受。

3.引導(dǎo)學(xué)生正確理解文化差異。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生客觀看待文化差異，這樣才能使學(xué)生更好的在學(xué)習(xí)與工作中開展文化交流，提高其語言使用的專業(yè)性與規(guī)范性。教師可以適當(dāng)利用視頻、廣播等為學(xué)生介紹西方國(guó)家的歷史、文化進(jìn)程、宗教、禮儀等知識(shí)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)中外文化進(jìn)行比較，使其能夠從深層次了解中外文化間的差異，并提高其文化素養(yǎng)。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生樹立正確的文化差異觀，讓學(xué)生尊重差異、理解差異，在商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)中能夠站在文化的角度進(jìn)行思考。細(xì)節(jié)是影響貿(mào)易成敗的重要因素，只有對(duì)對(duì)方的文化背景予以充分了解才能夠避免在細(xì)節(jié)上出錯(cuò)，在貿(mào)易中提前預(yù)約并準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，按照國(guó)外的身勢(shì)語與禮儀與貿(mào)易方打招呼等都是尊重文化差異的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

商務(wù)貿(mào)易愈加頻繁為商務(wù)英語人才的培養(yǎng)提出了新的要求，為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，商務(wù)英語人才的能力與素質(zhì)必須全面發(fā)展，文化交際能力在推動(dòng)貿(mào)易合作展開中有著重要的意義，應(yīng)當(dāng)通過改變教學(xué)模式等多種途徑對(duì)學(xué)生的文化交際能力與意識(shí)予以培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王禎.商務(wù)英語學(xué)習(xí)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].海外英語,2012(22).

[2]王雋雅,楊亞萍.淺析跨文化交際能力在商務(wù)英語中的體現(xiàn)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2011(08).

篇6

一、招呼語的差異

日常打招呼，中國(guó)人大多使用“去上班呀？”“吃了嗎？”“上哪呢？”等等，這體現(xiàn)了人與人之間的一種親切感?？墒菍?duì)西方人來說，這種打招呼的方式會(huì)令對(duì)方感到突然、尷尬，甚至不快，因?yàn)槲鞣饺藭?huì)把這種問話理解成為一種“盤問”，感到對(duì)方在詢問他們的私生活。在西方，這種問候他們只說一聲“Hello”或按時(shí)間來分，說聲“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。

西方人最常用的問候語大多有兩類：第一，談天氣。如英國(guó)人見面說：“今天天氣不錯(cuò)呵！”這是因?yàn)橛?guó)終年西風(fēng)帶的影響，大西洋吹來的潮溫氣流使得天氣無常，就連天氣預(yù)報(bào)也沒準(zhǔn)，因此人們最關(guān)系天氣。第二，談近況。但只局限于泛泛而談，不涉及隱私，可以說：“最近好嗎？”初次見面總要說：“認(rèn)識(shí)你很高興”之類的客套話。

二、稱謂的差異

在漢語里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名比在漢語里的范圍要廣得多。

在西方，常用“先生“和”夫人“來稱呼不知其名的陌生人。在英國(guó)，對(duì)十幾或二十幾歲的女子可稱呼“小姐”，結(jié)婚了的女性可稱“女士”或“夫人”等。

西方在稱謂上似乎“不拘禮節(jié)”，習(xí)慣于對(duì)等式的稱呼。如家庭成員之間，不分“上下長(zhǎng)幼尊卑”，一般可互稱姓名或昵稱。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對(duì)所有的男性長(zhǎng)輩都可以稱“叔叔”，對(duì)所有的女性長(zhǎng)輩都可以稱“阿姨”。這在我們中國(guó)是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系，否則就會(huì)認(rèn)為你不懂禮貌，分不清上下長(zhǎng)幼尊卑了。

對(duì)于家庭成員以外的稱呼，中國(guó)人往往尊稱對(duì)方為“李老師”、“陳師傅”，有時(shí)在姓后面加上此人當(dāng)時(shí)所擔(dān)任的職務(wù)，如“黃局長(zhǎng)”、“王經(jīng)理”等。但英美人除了幾個(gè)傳統(tǒng)習(xí)用的稱呼――博士、醫(yī)生、法官、教授等之外，對(duì)“李老師”、“陳師傅”一類的稱呼是不能容忍的。也很少聽他們稱呼別人為“黃局長(zhǎng)”“王經(jīng)理”等。因?yàn)檫@一類稱呼還沒有變?yōu)橄瘛安┦俊⑨t(yī)生、法官、教授”等一樣成為傳統(tǒng)習(xí)用的稱呼。

三、告別語的差異

篇7

1、在學(xué)習(xí)中滲透， 結(jié)合所學(xué)習(xí)的詞匯和句子學(xué)習(xí)進(jìn)行滲透

德育是一種文化教育，文化內(nèi)容很多是直接與詞義相關(guān)的。任何一種語言的詞匯、句子、習(xí)語本身就包含著豐富的文化信息和內(nèi)容。這就意味著在詞和句的教學(xué)中可以進(jìn)行道德意識(shí)的滲透培養(yǎng)。

2、 在課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透，結(jié)合課文學(xué)習(xí)滲透

英語教育屬跨文化教育。跨文化教育的一個(gè)重要方面是形成對(duì)待外來文化和本國(guó)文化的合理的跨文化心態(tài)，在本學(xué)期，有些課文內(nèi)容在德育意義上很有代表性，有些課文內(nèi)容本身就是介紹英語國(guó)家的文明禮儀。教師要充分利用這些課文內(nèi)容向?qū)W生傳輸?shù)赖挛幕R(shí)，解釋中外禮儀差異，使學(xué)生中西合璧。因此，在英語教學(xué)中要特別加強(qiáng)國(guó)情教育，愛國(guó)主義、集體主義教育。

篇8

一、 在高中英語教學(xué)中逐步讓學(xué)生了解一些東西方文化的差異

思維方式、文化背景不同，語言行為也會(huì)有差異。同時(shí)，它也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)民族都有自己的社會(huì)禮儀，以下簡(jiǎn)單介紹高中英語教學(xué)中所涉及到的東西方風(fēng)俗習(xí)慣上的差異：

1.標(biāo)準(zhǔn)稱謂：講英語的人對(duì)這些家庭成員或親屬直呼其名，有些孩子甚至用父母和祖父母的名字來稱呼他們，總之，在英語中直呼其名是家庭成員或親屬之間經(jīng)常使用的稱呼方式。但是，在漢語中，稱呼長(zhǎng)輩家庭成員或親屬的名字是犯忌的，不能直接用名字來稱呼自己的祖父母、伯、叔、嬸、姨。在稱陌生人時(shí)，中國(guó)人常用“同志”、“師傅”、“小姐”、“先生”等稱呼語，但在英語中，用來稱呼陌生人的稱呼語是很少的。

2.贊語與應(yīng)答：在英語國(guó)家中，人們可以贊揚(yáng)自己的家人。人們經(jīng)常會(huì)聽到婦女贊揚(yáng)自己的丈夫工作多么地努力，在事業(yè)上取得多么大的成就。婦女也會(huì)夸獎(jiǎng)自己的孩子，說他們?cè)趯W(xué)校表現(xiàn)如何好，在做事情時(shí)如何積極主動(dòng)等。而在中國(guó)，這樣做會(huì)被認(rèn)為愛炫耀自己。

3.社交禮儀：英語中的“please”比漢語中的“請(qǐng)”用得更經(jīng)常，更廣泛。如：下列例句中都含有“please”一詞：“Sit down，please”，“Could you please tell me the way to the nearest bank”等。漢語中使用“請(qǐng)”相對(duì)來說就少一些了，像“尊姓大名”、“貴府”、“令堂”等，這些詞都可以用來表示尊敬。

4.禁忌：按照英語的文化習(xí)俗，任何涉及隱私或個(gè)人問題，都屬于禁忌的范圍，例如：年齡，收入，婚姻、政治、宗教信仰等都被認(rèn)為是個(gè)人問題，不可談?wù)?。因此，中?guó)人在學(xué)習(xí)英語時(shí)，一定要記住在與英語國(guó)家的人進(jìn)行交流時(shí)，不要將這一做法照搬到英語中使用，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

以上這些都是在高中英語教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的中西方文化的差異。作為英語教師，在教學(xué)過程中應(yīng)該逐步滲透中西方文化教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，盡量避免中西方文化交際沖突，提高學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力。

二、 在教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，盡量避免中西方文化沖突

1.教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，作為一名中學(xué)英語教師，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從跨文化教學(xué)入手，通過西方文化的逐步滲透，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。

2.積極培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛能，引導(dǎo)他們主動(dòng)探究，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3.教師應(yīng)挖掘教材，精心備好課 ，通過改進(jìn)一些教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動(dòng)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。（1）在課文教學(xué)中。高中英語教材中的閱讀課文無論題材和體裁都比較廣泛，其中不少就直接涉及到英語國(guó)家的文化內(nèi)容。教師在進(jìn)行這些課文教學(xué)時(shí)要注意挖掘這些課文的文化內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識(shí)面。在課文教學(xué)中除了讓學(xué)生了解英語國(guó)家的一些基本背景文化及介紹與課文相關(guān)的文化背景外，我認(rèn)為對(duì)英語語篇模式的分析有助于加深學(xué)生對(duì)英語文化的了解。比如在進(jìn)行新課標(biāo)英語必修3的Unit 1 Festivals around the world課文教學(xué)時(shí)，教師在課前給學(xué)生分組布置作業(yè)，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊等多種渠道了解不同的西方節(jié)日，第二天進(jìn)行5分鐘的總結(jié)交流，這樣可以逐步培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。通過對(duì)西方節(jié)日的了解，培養(yǎng)和提高他們的跨文化交際能力，加強(qiáng)對(duì)課文的理解能力。（2）在課外閱讀中?？缥幕尘爸R(shí)的內(nèi)容十分豐富，涉及到生活的各個(gè)方面，教師不可能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí)，因此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀是個(gè)很好的補(bǔ)充。教學(xué)之余可向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的英文版的文學(xué)作品簡(jiǎn)易讀本，還可以引導(dǎo)學(xué)生讀一些報(bào)刊、雜志（如英語沙龍等），同時(shí)，在閑暇之余，觀看原聲英文電影，看CCTV-9的英語節(jié)目等，提醒學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)，書籍，報(bào)刊等，留心積累有關(guān)中西方社會(huì)習(xí)俗以及日常交際等方面的知識(shí)。

篇9

在中學(xué)英語教學(xué)中,要讓學(xué)生初步了解英語國(guó)家的文化,就必須遵照“相關(guān)、實(shí)用、循序漸進(jìn)”幾項(xiàng)原則,對(duì)導(dǎo)入的內(nèi)容作必要的取舍,要把握好原則,要求所導(dǎo)入的內(nèi)容要與教材的內(nèi)容有關(guān),必要時(shí)可以拓寬,充分利用教材中的語言材料,盡可能與語言教學(xué)同步同行。要注重與日常交際的主要方面緊密聯(lián)系,適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,注意由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì),逐步擴(kuò)展其范圍,做到學(xué)以致用。

導(dǎo)入要圍繞話題的選擇,如禁忌語、委婉語、社交習(xí)俗和禮儀語。導(dǎo)入要把握好招呼、問候、致謝、致歉、告別、打電話、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等用語的導(dǎo)入的切入點(diǎn)和規(guī)范運(yùn)用,正確地區(qū)別開非語言交際的表達(dá)方式,如手勢(shì)、體態(tài)、服飾、對(duì)時(shí)間和空間的不同觀念等等。導(dǎo)入更要適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生理解詞語的文化內(nèi)涵、指代范疇、情感色彩和聯(lián)想意義,有機(jī)地學(xué)習(xí)、掌握文化背景的成語、諺語和慣用語的運(yùn)用。同時(shí)要大體了解相關(guān)英語國(guó)家的史地、文學(xué)及當(dāng)代社會(huì)風(fēng)土人情概況,體會(huì)中西方價(jià)值觀念和思維習(xí)慣上的差異,包括人生觀、宇宙觀、人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則以及語言的表達(dá)方式等,這樣有利于我們順利地導(dǎo)入新課程、新內(nèi)容,讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)到新內(nèi)容、了解新文化、掌握新知識(shí)。

確實(shí),語言是文化的載體和媒介,而文化又制約著語言交際,語言和文化不可分割。因此教材內(nèi)容導(dǎo)入的成敗很大程度取決于其是否能與語言教學(xué),特別是課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,能否利用巧妙的方法分別從詞匯、對(duì)話、語篇、語法幾個(gè)方面導(dǎo)入實(shí)際課堂教學(xué)。

詞匯教學(xué)的難點(diǎn)是某些詞語的文化內(nèi)涵。如Hello一詞的形式極為簡(jiǎn)單,但表達(dá)的意思很多,在不同的場(chǎng)合有著不同的含義,筆者曾經(jīng)遇過一位賣貨的就用“Hello”一詞進(jìn)行交易,當(dāng)然她的語氣是用的升調(diào),“Hello?”意味著“您買嗎?”結(jié)果效果蠻好的,買賣也就成交了。所以好多情況會(huì)如此,困擾學(xué)生的并不是如何準(zhǔn)確發(fā)音和正確拼寫,而是如何得體運(yùn)用,恰當(dāng)交流。對(duì)于這一類詞語,教師應(yīng)著重介紹或補(bǔ)充與之相關(guān)的文化背景知識(shí)與實(shí)際場(chǎng)合,讓學(xué)生不但知道它們的表層詞義,尤其要了解其深層文化內(nèi)涵。

我們知道英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多,一個(gè)cousin涵蓋了“堂/表兄弟,堂/表姐妹”等多種關(guān)系;而“農(nóng)民”這個(gè)詞在中文里是統(tǒng)一概念,泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者,而英語卻以其經(jīng)濟(jì)狀況、文化教育的不同,用farmer和peasant來表示。同一個(gè)詞的不同聯(lián)想意義顯示出漢英兩個(gè)民族的心態(tài)和習(xí)俗或是英語民族生產(chǎn)、生活、宗教、文藝等的反映,只有將它們正確導(dǎo)入,放在社會(huì)文化背景中進(jìn)行教學(xué),才能使學(xué)生得到正確的理解和適時(shí)的掌握。

語境是學(xué)習(xí)語言很重要、必不可少的因素,沒有特定的語言環(huán)境,語言交際是很難進(jìn)行的。交際用語的規(guī)范使用以及禮儀習(xí)俗、語言形式的選用總是受到時(shí)間、地點(diǎn)、話題、交際雙方的情感、個(gè)性、社會(huì)角色及其背景場(chǎng)合等語境因素的制約。所以,成功的對(duì)話課就應(yīng)該預(yù)先導(dǎo)入特定的內(nèi)容和必要的文化背景知識(shí),還應(yīng)該設(shè)置特定的交際語境,靈活選用適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行口頭或筆頭、雙邊或多邊的語言對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)。如有關(guān)問路的對(duì)話,教師可將學(xué)校所在市區(qū)的主要街道、商店、車站、郵局、銀行、公園等建筑物畫成一幅示意圖,用不同標(biāo)志表示對(duì)話者的所在位置和目的地,并隨時(shí)將其變換方位,讓學(xué)生分別扮演各種人物角色進(jìn)行問路、指路的對(duì)話等。

篇10

以“英語課程標(biāo)準(zhǔn)”為宗旨，適應(yīng)新課程改革的需要，面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。正確把握英語學(xué)科特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和正確的人生價(jià)值觀，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、 德育滲透的途徑

1、 結(jié)合詞匯和句子學(xué)習(xí)滲透

德育是一種文化教育，文化內(nèi)容很多是直接與詞義相關(guān)的。任何一種語言的詞匯、句子、習(xí)語本身就包含著豐富的文化信息和內(nèi)容。這就意味著在詞和句的教學(xué)中可以進(jìn)行道德意識(shí)的滲透培養(yǎng)。

2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)滲透

英語教材中，有些課文內(nèi)容在德育意義上很有代表性，有些課文內(nèi)容本身就是介紹英語國(guó)家的文明禮儀。教師要充分利用這些課文內(nèi)容向?qū)W生傳輸?shù)赖挛幕R(shí)，解釋中外禮儀差異，使學(xué)生中西合璧。

3、結(jié)合課堂操練應(yīng)用滲透

在語言教學(xué)中滲透德育的目的是使學(xué)生能更得體地使用目標(biāo)語進(jìn)行應(yīng)用交際，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。因此，在教學(xué)中，學(xué)生僅有目標(biāo)語、道德文化知識(shí)是不夠的，還要訓(xùn)練運(yùn)用目標(biāo)語的思維方式思維，按目標(biāo)語的社會(huì)道德規(guī)范行為進(jìn)行交際的能力。為此，教師在組織課堂活動(dòng)時(shí)，要多創(chuàng)設(shè)交際情景，讓學(xué)生扮演其中的角色，要求他們按特定的環(huán)境和人物角色使用相應(yīng)得體的語言和行為規(guī)范。也鼓勵(lì)學(xué)生在課外生活中積極大膽應(yīng)用，養(yǎng)成習(xí)慣，提高自己的道德情操。

4、結(jié)合課外活動(dòng)滲透

組織豐富多彩的英語課外活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生英語興趣，使德育得到有效延伸，更靈活貼切地實(shí)施德育。如舉行生日聚會(huì)、圣誕晚會(huì)、課本劇表演等，讓學(xué)生自主地我學(xué)我育、學(xué)用結(jié)合，提高育人質(zhì)量。

三、德育滲透的內(nèi)容

1、 滲透文明禮儀教育

中學(xué)英語教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，突出"語用教育"。在英語文化意識(shí)熏陶學(xué)習(xí)和交際能力培養(yǎng)中，對(duì)學(xué)生實(shí)施中西文明禮儀教育是一大重點(diǎn)。包括日常生活中的禮貌稱謂、問候、告別、重大節(jié)日問候的得體運(yùn)用，能對(duì)一般的贊揚(yáng)、請(qǐng)求作出適當(dāng)反應(yīng)等。

2、 滲透良好學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)習(xí)慣教育

教師要結(jié)合不同話題教學(xué)內(nèi)容靈活地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)鍛煉習(xí)慣教育。第一單元談?wù)撟鍪碌念l率，讓學(xué)生在課文中了解良好的甚或習(xí)慣，安排好科學(xué)合理的作息時(shí)間。

3、滲透社會(huì)美德教育

社會(huì)美德內(nèi)容廣泛，英語學(xué)科要和其它學(xué)科一道全面滲透關(guān)心他人、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境等美德教育。第十單元談?wù)撀殬I(yè)，讓學(xué)生知道每種職業(yè)都是社會(huì)大家庭中不可缺少的，人人平等，人人都在為社會(huì)作貢獻(xiàn)，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)

4、滲透愛國(guó)主義、集體主義教育