導(dǎo)語：如何才能寫好一篇空間思維訓(xùn)練方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文關(guān)鍵詞：家居室內(nèi)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新教育 設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程

0、室內(nèi)設(shè)計(jì)的概述

所謂的家居室內(nèi)設(shè)計(jì)就是為了滿足人們的要求而有意識(shí)地營(yíng)造一種理想化、舒適化的內(nèi)部空間。

(一)營(yíng)造家居室內(nèi)環(huán)境空間

營(yíng)造家居室內(nèi)環(huán)境空間主要是滿足人們精神方面的需求，它的目的就是使人在這個(gè)環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)、休息感到舒服。心情愉快。

(二)合理組織家居室內(nèi)使用功能

就是人們對(duì)建筑使用功能的要求，通過思想思維的工作，而使布局更加合理，使家居室內(nèi)結(jié)構(gòu)層次分明，室內(nèi)動(dòng)靜空間流線通暢。

(三)構(gòu)架出舒暢的家居室內(nèi)空間環(huán)境

空間環(huán)境的處理在生理方面應(yīng)該適應(yīng)人們的各種要求，讓居住者在這個(gè)環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)、工作、休息時(shí)感到滿意，這主要涉及到通風(fēng)條件、綠色和采光等方面的合理處理。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

隨著社會(huì)生活的迅速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)方面正逐漸向更加人性化．并且更加富于文化．更加環(huán)保、健康的方向發(fā)展。

(一)設(shè)計(jì)的人性化

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人性化的空間，其中以人為本是室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)．每個(gè)室內(nèi)空間都有不同的組合、生存與發(fā)展方式。

(二)文化的品味來源于陳設(shè)藝術(shù)

精致的陳設(shè)和簡(jiǎn)潔的裝修是營(yíng)造文化品質(zhì)的一種手段，在室內(nèi)陳設(shè)中，應(yīng)該注意陳設(shè)與業(yè)主的身份、修養(yǎng)的合理和協(xié)調(diào)性。在陳設(shè)和風(fēng)格上要追求一種獨(dú)到的藝術(shù)品格．在組合中家具與陳設(shè)、綠化與陳設(shè)、照明與陳設(shè)等有機(jī)地協(xié)調(diào)結(jié)合起來，并且互相補(bǔ)充，以達(dá)到一種美。

(三)健康的設(shè)計(jì)理念

健康的設(shè)計(jì)注重裝修設(shè)計(jì)和施工全過程中的環(huán)保品質(zhì)。就是在施工中選擇環(huán)保性材料和天然的材料，而在設(shè)計(jì)中則突出環(huán)保的概念和主題。

(四)精致產(chǎn)品

從設(shè)計(jì)到施工，從施工人員的選擇到材料的選擇．從裝修到陳設(shè)，不論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都要謹(jǐn)慎對(duì)待，這樣可以為業(yè)主創(chuàng)造舒適生活，也可以給設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品

二、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育發(fā)展的簡(jiǎn)況

早在20世紀(jì)初期，俄國(guó)代表巴甫洛夫和美國(guó)代表華生建立了行為主義心理學(xué)，其影響我國(guó)的教育思想長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)．在這種教育模式下，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)一直是被動(dòng)地接受．是被刺激的記憶過程和遲鈍的機(jī)械反應(yīng)過程。在這種陳舊的灌輸式教學(xué)模式下，中職學(xué)生們失去了自主的思維和行為，創(chuàng)新能力也被抑制了。

真正意義上的創(chuàng)新教育是20世紀(jì)90年代末在我國(guó)江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的引導(dǎo)和倡導(dǎo)下發(fā)展起來的，許多藝術(shù)院校都采用了平臺(tái)加模塊的教學(xué)模式，也都紛紛將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程運(yùn)用在設(shè)計(jì)教學(xué)中，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的縱向思維擴(kuò)展能力，與以前的技巧性的知識(shí)的積累相比，這種模式更注重思維形式和素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性

良好的、正確的、先進(jìn)的教育形式和手段，可以從任何類型的學(xué)生中發(fā)掘出其固有的特點(diǎn)，啟發(fā)他們的想象力和獨(dú)創(chuàng)性。設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程就是對(duì)人的思維方式進(jìn)行研究，加以有效訓(xùn)練和開發(fā)的課程設(shè)計(jì)與體系，這種創(chuàng)意思維是在客觀需要的推動(dòng)下，以已儲(chǔ)存的設(shè)計(jì)知識(shí)及新獲得的各方面信息為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用各種思維形式和方式，克服傳統(tǒng)的固定的思維模式，打破陳舊，經(jīng)過各種信息、知識(shí)的組合、匹配，借助類比、靈感和直覺等特點(diǎn)創(chuàng)造出相對(duì)于自身的新辦法、新概念、新觀點(diǎn)，使認(rèn)識(shí)和實(shí)踐取得突破性進(jìn)展的思維活動(dòng)。 轉(zhuǎn)貼于

我國(guó)很多院校都一味效仿外國(guó)設(shè)計(jì)院?；蛘呤且曈X大師的理論研究，都只是一味地復(fù)制。要想培養(yǎng)出真正具有時(shí)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才，我們就要充分認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性，注重培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念，只有這樣學(xué)生才能更好地展示自我、自主的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維，順應(yīng)萬變的社會(huì)。

四、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的開發(fā)和研究

(一)構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力．重要的是讓學(xué)生建立完美的創(chuàng)造人格。人格代表著人的整體面貌，學(xué)生建立起的創(chuàng)造性人格直接決定著他在創(chuàng)造過程中的精神狀態(tài)。完善的創(chuàng)造性人格可以使學(xué)生從容堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)創(chuàng)作中遇到的種種困難，創(chuàng)造也可以順利地進(jìn)行。在設(shè)計(jì)思維教學(xué)中，我們應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神．從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)新鮮事物的好奇心。打破陳舊的影響，也可以培養(yǎng)學(xué)生們的廣泛愛好，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的直覺能力、獨(dú)創(chuàng)性與獨(dú)到的欣賞力，激發(fā)學(xué)生自身的不同個(gè)性與想法，以不同的角度充分地表達(dá)出來．以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(二)室內(nèi)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的訓(xùn)練

最重要的是思維技能的訓(xùn)練和教授，這是開發(fā)創(chuàng)造性思維最有效且最直接的辦法，我們需要總結(jié)出一套既能開發(fā)創(chuàng)造性思維能力，又不會(huì)成為一種束縛的模式。并且要教會(huì)學(xué)生如何使用及什么時(shí)候使用它們，讓學(xué)生們的思維方式能夠通過科學(xué)的訓(xùn)練充分地得到開發(fā)。

(三)思維的訓(xùn)練方法

1．直線性聯(lián)想思維訓(xùn)練方法

直線性聯(lián)想思維是一個(gè)重要的心理過程。是視覺形態(tài)中主體對(duì)客體通過思維后的提煉和升華。在思維心理學(xué)領(lǐng)域中．這種模式的規(guī)律性較強(qiáng)，思維方式比較冷靜和理智。該模式的特點(diǎn)是直線性，不作橫向或者反方向的思維運(yùn)動(dòng)。學(xué)生應(yīng)該通過藝術(shù)化設(shè)計(jì)手段將該手工藝術(shù)表現(xiàn)在作品里，使觀看者直接通過視覺的表現(xiàn)形式，從而感受到作者想要表達(dá)和傳遞的藝術(shù)思想，讓觀看者和作者達(dá)到心靈的溝通。

2．逆向思維訓(xùn)練方法

逆向思維方式是打破傳統(tǒng)的思維方法，在傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中尋求一種突破，從相反的方向去思考問題，從而思考出解決問題的方法。逆向思維方式與直線聯(lián)想思維方式相比，它打破了直線聯(lián)想思維方式的一般規(guī)律，該方法的思路不是直線。也不是曲線，而是背道而行，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，往往采用與正常思維方式相差異。逆向思維模式的訓(xùn)練主要是培養(yǎng)學(xué)生把在創(chuàng)作過程中看到、聽到、想到的多個(gè)事物結(jié)合起來打破常規(guī)，求新求異，讓自己的思路逆向進(jìn)行，讓人們過目難忘。

3．交叉性聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法

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關(guān)鍵詞：機(jī)械制圖 教學(xué) 思維能力 訓(xùn)練

一、機(jī)械制圖課程的教學(xué)難點(diǎn)

機(jī)械制圖課程的基本能力要求是：在繪圖時(shí)，需要把一個(gè)視覺上非常直觀的立體結(jié)構(gòu)（機(jī)械零件）轉(zhuǎn)換成為由點(diǎn)、線、面組成的平面視圖（在機(jī)械設(shè)計(jì)過程中零件實(shí)體并不存在，而是存在于設(shè)計(jì)者的想象中，設(shè)計(jì)者要依據(jù)自己的想象畫出視圖）。在讀圖時(shí)，要把平面視圖迅速地轉(zhuǎn)換為具有特定形狀和尺寸的立體模型，并能夠正確地描述該立體模型。教師在教授機(jī)械制圖時(shí)，都有一個(gè)共識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力對(duì)于教學(xué)的成功非常重要，但是，在培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力的方法問題上缺乏深入的思考和研究。常見的情況是，在這門課程結(jié)束時(shí)學(xué)生還不具備識(shí)讀簡(jiǎn)單視圖的能力，也就是說，一直到課程結(jié)束，學(xué)生的空間想象能力也沒有得到有效的培養(yǎng)與訓(xùn)練。如果把這種現(xiàn)象歸結(jié)為學(xué)生的思維能力先天不足是不對(duì)的，而是學(xué)生的思維能力在基礎(chǔ)教育過程中沒有得到充分的開發(fā)和培養(yǎng)，需要在后續(xù)教育中進(jìn)行強(qiáng)化與訓(xùn)練。對(duì)于機(jī)械制圖這門需要空間想象能力的課程而言，思維能力訓(xùn)練應(yīng)該是貫穿教學(xué)過程的核心任務(wù)，是課程教學(xué)成功與否的關(guān)鍵，也是教學(xué)難點(diǎn)。

二、思維能力的內(nèi)涵

1.形象思維和抽象思維的概念

從思維科學(xué)的角度，作為理性認(rèn)識(shí)的個(gè)體思維表現(xiàn)為三種形式，即抽象思維﹑形象思維和特異思維，或者稱為邏輯思維、形象思維和直覺思維，它們都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的。抽象思維是一種以語言過程為媒介進(jìn)行表達(dá)，以概念、判斷、推理為基本形式，以比較與分類、抽象與概括、分析與綜合、歸納與演繹等邏輯方法為基本方法的思維方式。形象思維是依靠對(duì)形象材料的意識(shí)領(lǐng)會(huì)得到的理解，它是以表象、直感和想象為基本形式，以觀察﹑聯(lián)想﹑猜想等形象方法為基本方法的思維方式。形象思維必須滲透于抽象思維過程中，如果沒有形象思維的參與，抽象思維就不可能很好地展開和深入。抽象思維以形象思維為基礎(chǔ)發(fā)展和成熟，在理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中，二者緊密聯(lián)系，相互作用。

2.抽象思維和形象思維的轉(zhuǎn)換

（1）抽象思維和形象思維的轉(zhuǎn)換。思維轉(zhuǎn)換是思維從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)為另一種狀態(tài)的復(fù)雜的心理過程，抽象思維和形象思維的相互轉(zhuǎn)換是思維的最基本轉(zhuǎn)換之一，其轉(zhuǎn)換方式大致有兩種：

一是邏輯轉(zhuǎn)換。抽象思維以抽象材料為載體，形象思維以形象材料為載體，抽象材料與形象材料之間存在著各種邏輯聯(lián)系，當(dāng)它們通過相互之間的聯(lián)系轉(zhuǎn)化時(shí)，思維形式也隨之轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換叫做思維的邏輯轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的邏輯通道是思維載體間的邏輯聯(lián)系。如實(shí)體結(jié)構(gòu)（形象）與視圖（邏輯）之間的邏輯聯(lián)系是平行投影，則思維轉(zhuǎn)換的邏輯通道就是投影體系。

二是潛邏輯轉(zhuǎn)換。思維的潛邏輯轉(zhuǎn)換往往表現(xiàn)為不按通常的邏輯順序進(jìn)行的直覺判斷，轉(zhuǎn)換過程具有跳躍性和間斷性，主要表現(xiàn)為發(fā)生轉(zhuǎn)換的邏輯通道是隱蔽的，轉(zhuǎn)換的邏輯過程在潛意識(shí)中完成。這種跳躍與間斷實(shí)質(zhì)是思維過程的簡(jiǎn)約。因此，思維的潛邏輯轉(zhuǎn)換以邏輯轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)，它是思維能力向高層發(fā)展的結(jié)果，也是靈感思維產(chǎn)生的源泉。生產(chǎn)者通過讀圖直接進(jìn)行零件加工，就屬于思維的潛邏輯轉(zhuǎn)換——結(jié)構(gòu)本身在生產(chǎn)者的想象中，投影體系被拋棄了。

（2）思維轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)。如前所述，抽象思維和形象思維的邏輯轉(zhuǎn)換與它們的載體之間的相互轉(zhuǎn)換密切相關(guān)。為此，教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，讓學(xué)生積累豐富的形象素材和抽象素材。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。形象并不是頭腦中憑空臆造出來的，它根源于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，離開了對(duì)物質(zhì)世界的感性認(rèn)識(shí)，形象思維便成為無源之水。因此，應(yīng)當(dāng)重視向?qū)W生呈現(xiàn)豐富的感性材料。如基本幾何體是組成機(jī)械零件結(jié)構(gòu)的基本單元，屬于形象思維的素材；點(diǎn)、線、面及其空間位置關(guān)系，是視圖的基本要素，屬于抽象思維素材。利用教學(xué)模型使學(xué)生盡可能多地積累這兩方面的素材，是培養(yǎng)和訓(xùn)練思維能力的基礎(chǔ)。

第二，提高學(xué)生的思維概括能力。概括是知識(shí)領(lǐng)會(huì)過程中對(duì)感性知識(shí)進(jìn)行分析、綜合，逐步形成理性認(rèn)識(shí)的過程。提高思維的概括能力就是提高揭示所學(xué)知識(shí)本質(zhì)特征并概括為概念或形象的能力。如三視圖中，主視圖、俯視圖、左視圖之間“長(zhǎng)對(duì)正、高平齊、寬相等”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，就是對(duì)投影線面的規(guī)律性概括，在此基礎(chǔ)上，可以訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)一步找到右視圖、仰視圖與基本視圖之間的聯(lián)系。概括能力的提高不可能一蹴而就，是在思維能力訓(xùn)練過程中逐步強(qiáng)化的。

第三，努力豐富學(xué)生的想象力。想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng)造新形象的思維過程。教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽將已有知識(shí)信息進(jìn)行改造重組并作恰當(dāng)?shù)耐茰y(cè)估計(jì)，有利于豐富想象力。在訓(xùn)練中將已知條件進(jìn)行必要的改造重組，以豐富的想象力為基礎(chǔ)運(yùn)用形象思維進(jìn)行判斷推理得出結(jié)果，有利于豐富學(xué)生的想象能力。如機(jī)械制圖課的習(xí)題，可以通過修改已知三視圖的點(diǎn)、線、面，讓學(xué)生去想象視圖修改以后其對(duì)應(yīng)的實(shí)體結(jié)構(gòu)的變化，并畫出軸測(cè)圖。

三、機(jī)械制圖教學(xué)中思維能力訓(xùn)練實(shí)踐

1.點(diǎn)、線、面、投影知識(shí)教學(xué)中的思維訓(xùn)練

點(diǎn)、線、面、投影知識(shí)的主要教學(xué)目的是建立空間投影體系，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，為后續(xù)的看圖、繪圖打下基礎(chǔ)。這一部分是機(jī)械制圖的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分的內(nèi)容時(shí)，其思維發(fā)展正處在形象思維占主導(dǎo)地位的時(shí)期，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中應(yīng)主要采用形象比喻的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生把抽象的點(diǎn)、線、面投影轉(zhuǎn)換為具體而又直觀的投影模型。例如：從兩點(diǎn)的三面投影圖來判斷兩點(diǎn)之間的空間位置關(guān)系，可以讓學(xué)生用硬紙板制作一個(gè)三面投影體系模型，將三面投影圖與投影模型進(jìn)行對(duì)比，定出兩點(diǎn)間的空間位置，學(xué)生通過自己的思維判斷，加上老師的引導(dǎo)歸納，使其思維判斷從現(xiàn)實(shí)空間得到證實(shí)。

2.幾何體投影知識(shí)教學(xué)中的思維訓(xùn)練

幾何體投影知識(shí)教學(xué)中的思維訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的規(guī)律，即從基本幾何體到組合體分段進(jìn)行訓(xùn)練。兩個(gè)階段中，學(xué)生的思維訓(xùn)練需要在老師的引導(dǎo)下，從實(shí)物到平面視圖（從形象到抽象），再從平面視圖回到實(shí)物（從抽象回到形象），使學(xué)生的空間思維能力在這種反復(fù)的轉(zhuǎn)換變化中得到有效的訓(xùn)練。在此過程中，利用大量的實(shí)物模型來積累學(xué)生的抽象素材（即各種基本幾何體在三維投影體系中處于不同的空間位置時(shí)，其投影三視圖的對(duì)應(yīng)關(guān)系的變化）也是非常重要的，在組合體投影教學(xué)中對(duì)教學(xué)效果影響很大。組合體投影知識(shí)教學(xué)是以基本幾何體投影知識(shí)為基礎(chǔ)，因此，對(duì)組合體的合理分解、切割——即形體分析，在教學(xué)中很重要。如果學(xué)生只是對(duì)著組合體模型畫其視圖而不進(jìn)行形體分析，效果就不理想。

3.識(shí)讀零件圖教學(xué)中的思維訓(xùn)練

讀懂圖樣是機(jī)械制圖課程的最終目的。讀懂零件圖的關(guān)鍵是理解零件的結(jié)構(gòu)和形狀，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，組合體投影的思維訓(xùn)練方法仍適用于識(shí)讀零件圖。在讀圖時(shí)應(yīng)聯(lián)系零件的工作位置、用途以及它和其他零部件的相對(duì)位置關(guān)系綜合思考，較為復(fù)雜的零件圖還可以借助繪制軸測(cè)草圖來幫助想象，可以繪出整個(gè)零件的立體草圖，也可以只繪出一部分形體。另外，標(biāo)題欄、技術(shù)要求、尺寸標(biāo)注、零件視圖是組成零件視圖的四大部分，它們相互關(guān)聯(lián)，分析、想象零件結(jié)構(gòu)時(shí)必須將這些內(nèi)容結(jié)合起來。

零件圖視圖分析的順序一般是先整體后局部、先主體結(jié)構(gòu)再次要結(jié)構(gòu)、先主視圖再其他視圖，按投影關(guān)系分析零件圖中各視圖的配置和相互間對(duì)應(yīng)關(guān)系，運(yùn)用形體分析法和線面分析法去理解零件各部分的結(jié)構(gòu)，想象零件的結(jié)構(gòu)形狀。在課堂教學(xué)中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的思維方式，使學(xué)生按照正確的步驟，綜合運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)和已具有的空間思維能力去解決問題，老師要通過設(shè)計(jì)一系列的問題有目的、有層次地啟動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維程序按照教師預(yù)先構(gòu)思好的框架線路運(yùn)行，方能取得良好的思維訓(xùn)練效果。

四、教學(xué)中的其他思維問題

1.思維惰性

有些學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差，對(duì)自己缺乏信心，總是被動(dòng)接受知識(shí)，思維始終處于抑制狀態(tài)，容易產(chǎn)生思維惰性。為了使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重幫助學(xué)生克服的心理障礙，使其樹立成功意識(shí)，有意識(shí)地鼓勵(lì)他們積極思維，使學(xué)生敢想、敢講。在討論問題時(shí)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的思維潛能，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的思考，只要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想法有一定的正確性，就要有意識(shí)地表揚(yáng)并鼓勵(lì)其繼續(xù)思考。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生樹立了自信心，就會(huì)積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)的能力會(huì)逐步增強(qiáng)，思維能力也能得到提高。

2.培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的思維習(xí)慣

嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的思維習(xí)慣是一個(gè)工程技術(shù)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，要讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到作為未來的工程技術(shù)人員養(yǎng)成細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鲌D習(xí)慣的重要性。教師在機(jī)械制圖課程教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，使他們?cè)诜治觥⒔鉀Q問題的過程中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的思維習(xí)慣，滲透“至詳至悉，毫發(fā)不爽”的圖學(xué)理念及圖學(xué)精神。

總之，教師不能將機(jī)械制圖教學(xué)視為簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練。事實(shí)上，如果思維訓(xùn)練沒有成效，做再多習(xí)題也是徒勞。教學(xué)過程中，每一章節(jié)都要圍繞思維能力的培養(yǎng)、強(qiáng)化與訓(xùn)練這個(gè)中心任務(wù)來組織素材，輔之以科學(xué)的教學(xué)方法，困難就會(huì)迎刃而解。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫寒江.學(xué)習(xí)與思維：學(xué)習(xí)中思維的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

篇3

嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。古今中外在科學(xué)技術(shù)上有所進(jìn)步的人，除了有淵博的知識(shí)以外，他們還具有豐富的想象力，而科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造性想象，又都離不開空間想象能力與思維能力的培養(yǎng)。因此，世界上科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家，從小就注重孩子想象能力與思維能力的培養(yǎng)，都普遍重視圖和圖樣知識(shí)、技能的普及和提高，以及通過它們培養(yǎng)空間想象能力與思維能力的教育。

人的能力可分為一般和特殊能力兩類。所謂一般能力是指各種活動(dòng)都需要的一些共同能力，如觀察、思維、語言、記憶能力等。所謂特殊能力是指各種活動(dòng)所需要的專門能力，如表演、繪畫、計(jì)算、設(shè)計(jì)能力等。空間想象與思維能力對(duì)工科學(xué)校的學(xué)生來說是一種特殊能力，但它們又不同于一般的想象和思維能力。

人們常說的想象能力，就是形象思維能力。心理學(xué)指出，想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。因此，想象并不是單純的表象再現(xiàn)，重要的在于加工改造，沒有加工改造，就談不上想象，更談不上創(chuàng)造發(fā)明。

制圖中的空間想象能力雖然有其獨(dú)特的內(nèi)涵，但就想象的心理過程來說，它與通常所說的想象能力是一致的，它也是對(duì)過去感知得來并通過記憶保持下來的表象，實(shí)行加工改造，從而進(jìn)行“再造想象”及“創(chuàng)造想象”。所不同的就在于空間想象所采取的方法是與眾不同的，它要根據(jù)二維平面圖形想象出三維空間形體。正是在這點(diǎn)上，空間想象能力有其獨(dú)特的內(nèi)涵。

空間思維能力又具有什么含義呢？

思維是人腦反映事物的一般特性和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，以及對(duì)已有知識(shí)為中介進(jìn)行推斷和解決問題的過程。人的思維能力的發(fā)展是在掌握知識(shí)的過程中實(shí)現(xiàn)的，其中邏輯思維能力是以概念、判斷、推理的形式來進(jìn)行思維的能力，是人類認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征和規(guī)律的能力。我們所說的空間思維能力也正是這種邏輯思維能力。然而，由于我們的研究對(duì)象和方法有其獨(dú)特性，因此這種邏輯思維能力是在三維空間中進(jìn)行的。培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過程，必須堅(jiān)持由空間到平面，再由平面到空間的反復(fù)過程，也就是由實(shí)物到投影圖，由投影圖到立體的雙向過程。

應(yīng)該指出，空間想象能力與空間思維能力是相互制約，相輔相成的，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別?？臻g想象能力是借助于“想象”，空間思維能力則更多的借助于“推理”，當(dāng)然在推理過程中也有想象。

在制圖教學(xué)中，究竟怎樣培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力與空間思維能力呢？為此，我們從三個(gè)方面進(jìn)行了研究和探討。

一、適度運(yùn)用直觀教具留有抽象思維余地

要學(xué)習(xí)、掌握制圖這門課程，需要一定的空間概念，而大多數(shù)學(xué)生在初中階段缺乏這方面的感性認(rèn)識(shí)，高職校學(xué)生均在剛進(jìn)校的十五、六歲年齡開始學(xué)習(xí)制圖，而這時(shí)還沒學(xué)過立體幾何，因而他們初學(xué)時(shí)就感到難以理解，在多年的制圖教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)“點(diǎn)”時(shí)學(xué)生是最茫然的。由于制圖中是用二維平面圖形來反映三維空間形體，解決問題是在空間進(jìn)行的，這更增加了思維的難度，因此，教師在教學(xué)過程中，就應(yīng)該遵循認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，從感性到理性進(jìn)行認(rèn)識(shí)，正確貫徹直觀教學(xué)原則，適度運(yùn)用直觀教具。

如點(diǎn)的投影規(guī)律貫穿于整個(gè)畫法幾何的始終，是學(xué)習(xí)其它內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是學(xué)生開始建立空間概念、掌握投影規(guī)律的起點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中要特別重視，可以借助于教室中的黑板、地面及墻面所構(gòu)成的三個(gè)互相垂直的投影面加以說明，還要應(yīng)用多媒體的動(dòng)畫效果演示，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生得到三個(gè)互相垂直的投影面的直觀印象，加深對(duì)三維空間的認(rèn)識(shí)，然后再利用直觀教具論證點(diǎn)的投影規(guī)律，并要求學(xué)生能根據(jù)點(diǎn)的空間位置，準(zhǔn)確地畫出點(diǎn)的投影圖，反之根據(jù)點(diǎn)的三面投影圖又能正確地想象出點(diǎn)的空間位置，進(jìn)而再將這些點(diǎn)放到簡(jiǎn)單的形體上進(jìn)行投影分析。這樣就使得學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了二維平面上的圖形和三維空間上的實(shí)物之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律，即開始建立了空間概念。

當(dāng)然運(yùn)用直觀教具不是教學(xué)的目的，只是一種手段，在于幫助學(xué)生建立抽象思維與形象思維之間的聯(lián)系，并且借以培養(yǎng)和擴(kuò)展學(xué)生的空間想象能力。直觀教具一般用于初學(xué)階段，初學(xué)時(shí)還可自制簡(jiǎn)易模型，幫助理解空間與平面的關(guān)系。但要有選擇地運(yùn)用直觀教具，不能濫用直觀教具。

二、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，為空間想象作準(zhǔn)備

觀察是知覺的特殊形式，是有目的、有計(jì)劃的比較持久的知覺。觀察力就是觀察能力。前蘇聯(lián)生物學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為：“觀察力的完善具有很大意義，它是研究人員和學(xué)者在日?；顒?dòng)中的必備品質(zhì)”。就制圖教學(xué)而言，培養(yǎng)觀察力的重要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的空間知覺能力以及對(duì)物體形狀、大小、方位和結(jié)構(gòu)等特征的知覺能力，使學(xué)生充分地了解三維空間幾何關(guān)系，并能夠通過各種形體確定組成形體的基本單元、數(shù)量、相對(duì)位置和組合形式，進(jìn)而能夠了解各類物體的形狀和組成的規(guī)律性。同時(shí)還應(yīng)使學(xué)生善于從物體視圖中確定特征視圖(繪三視圖時(shí)應(yīng)先畫特征視圖)，并能從視圖中分離出各個(gè)線框和圖線的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是十分重要的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行觀察分析，進(jìn)而掌握其投影規(guī)律，比如，對(duì)同一個(gè)問題，為什么有的人看得比較膚淺，而有的人卻看得比較深刻呢？這是因?yàn)橛械娜酥煌Ａ粼谑挛锏谋硐笊?，而有的人卻透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。學(xué)生在觀察實(shí)物繪制投影圖時(shí)也是一樣，有的學(xué)生能通過觀察分析總結(jié)出物體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而有的學(xué)生則以偏概全，一無所獲。這就需要教師的正確引導(dǎo)。特別是進(jìn)行圖物對(duì)照觀察時(shí)，更要求學(xué)生細(xì)心領(lǐng)會(huì)圖形是如何反映物體的。如果教師能夠有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生觀察大量的形體，使學(xué)生將觀察的形象儲(chǔ)存于腦海中，并記住一些典型實(shí)物及圖形，能夠從紛繁復(fù)雜的形體中分辨出各自的形狀特征，這樣就為學(xué)生進(jìn)行空間想象奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力是非常有益的。

然而，一個(gè)人知識(shí)面的寬窄將會(huì)影響想象力的高低，一個(gè)剛踏進(jìn)高職校的初中生，知識(shí)面是有限的，這直接影響他的想象力。因此，作為制圖教師，在教學(xué)中就不能僅局限于制圖本身，而應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地向?qū)W生傳授一些機(jī)械、建筑等知識(shí)，有步驟有選擇地講解一些企業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。此外，教師還應(yīng)及時(shí)地將制圖方面的新動(dòng)態(tài)、新理論向?qū)W生進(jìn)行介紹，以開拓他們的視野，充分發(fā)揮他們的想象力，使其張開想象的翅膀，自由地飛翔。

三、遵循邏輯思維規(guī)律，發(fā)展創(chuàng)造性思維

邏輯思維是按照邏輯規(guī)律，逐步分析推導(dǎo)，最后獲得合乎邏輯的正確答案或合理結(jié)論的思維，在制圖教學(xué)過程中，教師必須遵循邏輯思維的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，使學(xué)生既能夠利用積存的空間表象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括來解決空間形體的構(gòu)思和表達(dá)，也能夠利用投影概念、空間幾何關(guān)系及投影規(guī)律進(jìn)行合乎邏輯的設(shè)想、推理、判斷來解決空間較為復(fù)雜的構(gòu)思和表達(dá)。如在進(jìn)行讀圖教學(xué)時(shí)，可以采用看圖搭積木，看圖畫立體草圖，根據(jù)兩視圖補(bǔ)畫第三視圖等方法，進(jìn)行思維訓(xùn)練，尤其是據(jù)兩視圖補(bǔ)畫第三視圖的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生特別具有挑戰(zhàn)性，是最好的思維訓(xùn)練方法。據(jù)一視圖補(bǔ)畫另兩個(gè)視圖的練習(xí)，也能充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，因?yàn)榭赡苊款}會(huì)得到十多種正確答案。

但教師在按照邏輯思維基本規(guī)律進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不能局限于常規(guī)性思維，必須在傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生突破邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維，所謂邏輯思維是憑借一般的現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按習(xí)以為常的方式解決思維任務(wù)的那種思維，而創(chuàng)造性思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它是人類思維的高級(jí)形式，具有新穎性和獨(dú)特性的根本特征。當(dāng)然創(chuàng)造性思維必須以常規(guī)性思維為基礎(chǔ)。

篇4

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活――――我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)?！坝纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻保粚W(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

篇5

一、空間想象(邏輯推理式)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

空間想象是指創(chuàng)造的物象占有空間的不同體諒、不同的位置的想象。它是以產(chǎn)品、建筑為載體，以透視知識(shí)為基礎(chǔ)的具有邏輯思維式的想象練習(xí)。它是以物象的結(jié)構(gòu)規(guī)律。視覺的透視規(guī)律進(jìn)行的想象。它還是用透視知識(shí)、線描手段達(dá)到規(guī)律化快速進(jìn)行的空間想象，并能快速在紙上表達(dá)構(gòu)想的一種方法?？臻g想象能力可以在許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域施展，如產(chǎn)品、交通工具、家電、玩具、食品、建筑、景觀、室內(nèi)等。雖然設(shè)計(jì)素描范圍在空間想象是在紙上實(shí)現(xiàn)，但確實(shí)是一種空間想象能力培養(yǎng)的方法，并且是設(shè)計(jì)效果圖、展示設(shè)計(jì)意圖包括空間語言的基礎(chǔ)。1.立方體的添加與摳挖。在一個(gè)立方體上進(jìn)行添加和摳挖是空間想象的起步，同時(shí)又是空間想象的方法，是產(chǎn)品、建筑空間想象的基礎(chǔ)。2.建筑形象的空間想象。建筑形象的空間形象與生活中感受的建筑空間形象是不想用的。生活中的建筑因比人高大無數(shù)倍，在人的視覺上變化強(qiáng)烈，甚至造成視覺上的變形，因而為了完整正確地展示建筑內(nèi)容一般采取鳥瞰式。

二、意志幻想

人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生了豐富的意志力和幻想。意志是達(dá)到某種目的產(chǎn)生的心理狀態(tài)，它可以化作一種精神，也可變成具體的行動(dòng)。在精神催促著行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遇到困難失敗遭遇會(huì)滋生出幻想。人類很早就創(chuàng)造了用繪畫把意志幻想形象化，在精神上有了寄托，雖然它們僅是虛幻的，但通過這些形象語言的表達(dá)愿望和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。生活中不如意事，苦惱和憂愁隨之而來，可以把想做而做不來的事在作畫中去實(shí)現(xiàn)。因而把意志和幻想變成一種想象的方法，就是怎么想象就怎么畫，把種種的不可能在畫面中實(shí)現(xiàn)。1.“意志”幻想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。畫面是意志幻想的天地，也是設(shè)計(jì)的天地，設(shè)計(jì)草圖就是設(shè)計(jì)意志和設(shè)計(jì)幻想的形象化。事物在變化，社會(huì)和科技在發(fā)展，人對(duì)創(chuàng)造物的需求、探索的精神更使豐富多彩的都市生活使人幻想更是五光十色。2.意志幻想與合情不合理。理是代表規(guī)律，事物都按照規(guī)律變化發(fā)展稱為事理。情代表情感關(guān)系，人的感情形成情理。作為畫面，需通過夸張、變形、重組、嫁接、投射等等手段才能把“話”說清楚，說生動(dòng)，說準(zhǔn)確。尤其是人的意志、幻想要通過形象來展示、來講述，用夸張、變形的方法會(huì)更加強(qiáng)烈。因而畫面中的形象會(huì)不合理。

三、逆向思維

逆向思維是一種思維方法。逆向思維在造型語言應(yīng)用范圍中有其特點(diǎn)：一把生活中可見形象的規(guī)律及變化規(guī)律相反方向思考，進(jìn)行形象變化，感覺變化。把生活中可見的事情往相反方向思考來變化事情的內(nèi)容，豐富事情的感覺。二是伴隨著生活規(guī)律的人，對(duì)身邊的形象變化的各種規(guī)律司空見慣，在頭腦中形成概念。1.反生活規(guī)律。生活中有無數(shù)的規(guī)律，從視覺形象的角度可分為比例規(guī)律、時(shí)間規(guī)律、空間規(guī)律、透視規(guī)律、行為規(guī)律、秩序規(guī)律等等。2.逆向思維在設(shè)計(jì)的應(yīng)用。商業(yè)屬性的設(shè)計(jì)為了達(dá)到促銷目的，在設(shè)計(jì)過程中把傳達(dá)與搶眼緊緊地糅合在一起。為了在競(jìng)爭(zhēng)中先入為主，把搶眼放在設(shè)計(jì)的第一位。逆向思維就是非常有效的方法，通過形象內(nèi)容的逆向處理來達(dá)到搶眼的目的。逆向思維又屬于一種夸張的造型手段，可以吧內(nèi)容明確而又強(qiáng)烈地傳達(dá)出來，因而在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域都能得到發(fā)揮。

四、聯(lián)想

聯(lián)想是人的一種思維活動(dòng)，是有接觸的人和事物刺激大腦，聯(lián)想起相關(guān)的人或事物。而從造型角度可以把其看成是一種形象思維的方法。它有三個(gè)層面：一是由一物聯(lián)想到生活中其他相關(guān)的內(nèi)容，二是一物的啟發(fā)想出另一種形象，三是制造可以讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想的形象。

1.聯(lián)想的規(guī)律。因果關(guān)系：由一事物聯(lián)想到另一事物，兩者之間有因果關(guān)系。生活中原因在前，結(jié)果在后，因果之間還需一個(gè)過程，不同的時(shí)間段內(nèi)容不同，形象也不同。

近似的關(guān)系：由一事物聯(lián)想到另一事物，是事物的本質(zhì)、現(xiàn)象及功能等存在近似關(guān)系。如由老鼠想到小偷。接近關(guān)系：事物與另一事物在時(shí)間、空間上存在著接近關(guān)系，由一物聯(lián)想到另一物，如由湖水像到漁船，從燈想到星星。對(duì)比聯(lián)想：是指一物和另一物之間具有反性質(zhì)的聯(lián)想，如由白色想到黑色。2.設(shè)計(jì)“聯(lián)想形象”。讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想是需要通過畫面設(shè)計(jì)出聯(lián)想的機(jī)制既聯(lián)想形象才能實(shí)現(xiàn)的。具體方法是通過投射另一物的外形、表面結(jié)構(gòu)及材質(zhì)來改造某個(gè)形象，讓其增添另一層含意，促使觀眾去產(chǎn)生聯(lián)想。

五、幽默夸張變形

篇6

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力；創(chuàng)造性思維；思維訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴法；戈登技術(shù)

一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的重要性

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力，曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的推動(dòng)力。”在信息社會(huì)中，設(shè)計(jì)師要著眼于從有形的世界創(chuàng)造無形的世界，這種創(chuàng)新能力無疑是設(shè)計(jì)的靈魂。工業(yè)設(shè)計(jì)就是要將科技成果的創(chuàng)新變成人們生活所需的物品,從而改善和引導(dǎo)人們的生活。

工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展很大程度上的是設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，創(chuàng)新設(shè)計(jì)也就是設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，是個(gè)人素質(zhì)、能力、文化積淀和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是一種勇于突破傳統(tǒng)思維的框架，提出新見解、新方式的思維形式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是工業(yè)設(shè)計(jì)教育的重要問題，也是核心問題。

二、影響工業(yè)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的主要因素

（一）應(yīng)試教育對(duì)設(shè)計(jì)類學(xué)生的負(fù)作用

學(xué)生從小學(xué)到高中接受的都是應(yīng)試教育的培養(yǎng)模式，應(yīng)試教育都是教師講、學(xué)生聽、課后完成作業(yè)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生很少自主地安排學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是教師推著向前走，這是一種極為被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從，以至學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)脫離不了傳統(tǒng)的思維定式，對(duì)創(chuàng)新問題缺乏動(dòng)力和興趣，他們普遍對(duì)教師有很強(qiáng)的依賴心理。這正是設(shè)計(jì)類學(xué)生最容易陷入的誤區(qū)。設(shè)計(jì)是一種造物活動(dòng),設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新,創(chuàng)新的最大禁忌就是盲目的跟從和模仿，真正的設(shè)計(jì)是勇于突破現(xiàn)狀、打破常規(guī)，求新、求異、求變的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要著重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就要改變老師講，學(xué)生聽的灌輸式、家長(zhǎng)式的教學(xué)模式，多采取啟發(fā)式、研討式的授課方式，增加實(shí)例教學(xué)內(nèi)容，拓展實(shí)踐空間，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用思維規(guī)律去激發(fā)創(chuàng)造的潛能,指導(dǎo)他們由表及里、由此及彼、舉一反三、觸類旁通地發(fā)現(xiàn)問題、歸納問題、分析問題和解決問題。這樣才能培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。

（二）教學(xué)理念及教學(xué)方式的因素

工業(yè)設(shè)計(jì)教育是現(xiàn)代型的設(shè)計(jì)教育，更是未來型的設(shè)計(jì)教育，從教學(xué)模式上講，工業(yè)設(shè)計(jì)教育不能封閉于高校內(nèi)部。目前，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)教育很難令社會(huì)滿意，設(shè)計(jì)教育存在許多滯后于社會(huì)需求的問題，其核心的問題就是沒有緊密的與社會(huì)需求相結(jié)合，多數(shù)學(xué)校重理論、輕實(shí)踐，致使學(xué)生對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象本身缺乏深刻理解。因而，設(shè)計(jì)的作品往往流于膚淺和平庸，缺乏創(chuàng)新力。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，很多課程應(yīng)該以實(shí)踐為主，在教材、教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)方式上須加以創(chuàng)新。

如今已是信息時(shí)代，互連網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)，給設(shè)計(jì)教育帶來新的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)教育應(yīng)該改變以往的教師講一本書，學(xué)生學(xué)一本書的教學(xué)歷史，而應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)了解更多、更廣、更新的知識(shí)。但是大多院校沒有全面引進(jìn)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)新方法，在教學(xué)內(nèi)容上和課程設(shè)置上幾年如一日，很少進(jìn)行調(diào)整，這樣做的直接后果是造成學(xué)生停留在舊知識(shí)體系下，而學(xué)不到最新的知識(shí)，使教學(xué)和社會(huì)脫節(jié)。

（三）課程設(shè)置的因素

高等院校專業(yè)課程的設(shè)置決定著學(xué)科的發(fā)展方向，也決定著專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才最為重要的環(huán)節(jié)之一。進(jìn)入信息時(shí)代后，工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科正在發(fā)生著深刻變化，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出文理結(jié)合、工藝結(jié)合，學(xué)科之間日益綜合化和多樣化的趨式。近年來，我國(guó)的許多院校已經(jīng)意識(shí)到將工業(yè)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科整合、交叉學(xué)習(xí)的重要性，打破過去專業(yè)方向各自為政的條塊計(jì)劃，共享課程資源，既為教育提供豐富的橫向資源，也為專業(yè)方向的深化教學(xué)創(chuàng)造縱向發(fā)展的空間，以全面提升學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為工業(yè)設(shè)計(jì)教育改革、教學(xué)理念、內(nèi)容和運(yùn)行機(jī)制走出一條新途徑。

三、以產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程改革為例談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是具體思維與抽象思維的結(jié)合體，如果沒有合理的訓(xùn)練方法，沒有創(chuàng)新意識(shí)，就很難充分發(fā)揮思維創(chuàng)造潛力。據(jù)調(diào)查，通過合理的訓(xùn)練可以提高創(chuàng)造潛力。工業(yè)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該設(shè)立創(chuàng)新思維開發(fā)課程，如設(shè)立創(chuàng)新方法與技巧、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)等課程來引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力。

科學(xué)的訓(xùn)練方法是激發(fā)創(chuàng)造性思維的有效策略，創(chuàng)作靈感有時(shí)如風(fēng)暴疾駛而過，閃動(dòng)的創(chuàng)作火花需要教師呵護(hù)、鼓勵(lì)才能結(jié)出豐碩成果。教育教學(xué)中要杜絕扼殺有不同主見的大膽創(chuàng)新者。在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面心理學(xué)家提出了很多具體的訓(xùn)練方法，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法有頭腦風(fēng)暴法和戈登技術(shù)。

“頭腦風(fēng)暴”是奧斯本于1957年提出來的，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評(píng)價(jià)，便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此教學(xué)活動(dòng)要遵守以下規(guī)則：

（1) 禁止提出批評(píng)性意見；

（2) 鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見；

（3) 鼓勵(lì)各種想法，多多益善；

（4) 追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。

頭腦風(fēng)暴法會(huì)議過后，列出一系列可能的解決方案，然后根據(jù)問題本身的限制，包括經(jīng)濟(jì)、時(shí)間的限制，以及倫理道德的要求，選擇問題的最佳解決方案。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課上我們舉出08北京奧運(yùn)會(huì)“祥云”火炬就是聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心100多位設(shè)計(jì)師、工程師以及用戶研究人員“頭腦風(fēng)暴”的結(jié)果這一實(shí)例，來引入“頭腦風(fēng)暴會(huì)議法”的理念。奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)初期，經(jīng)過聯(lián)想設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的頭腦風(fēng)暴法，提出了祥云、鳳凰、長(zhǎng)城、糖葫蘆、卷軸、Purefire、風(fēng)箏等多個(gè)方案（如圖），后來又經(jīng)過思維的發(fā)散和收斂形成表面蝕刻造型祥云圖案紙卷軸造型的極具中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)方案?！?/p>

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)”頭腦風(fēng)暴法”在學(xué)生的靈感創(chuàng)意階段非常有效，由于頭腦風(fēng)暴沒有任何約束的規(guī)則，學(xué)生們能夠更自由地思考，從而產(chǎn)生很多的新觀點(diǎn)和問題解決方法。當(dāng)同學(xué)們有了新觀點(diǎn)和想法時(shí)，就大膽的說出來，所有的觀點(diǎn)被記錄下來，但不進(jìn)行批評(píng)。只有頭腦風(fēng)暴會(huì)議結(jié)束后，才對(duì)這些觀點(diǎn)和想法進(jìn)行評(píng)估。這種方法激發(fā)了學(xué)生的興趣，啟迪了思維，開拓了思路，加強(qiáng)了交流，受到學(xué)生的好評(píng)，同時(shí)也收到了良好的教學(xué)效果。

“戈登技術(shù)”是美國(guó)學(xué)者戈登于1961年提出了一種與頭腦風(fēng)暴法不同的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的技術(shù)。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法時(shí)，教師在討論問題之前向與會(huì)者或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問題。但在使用戈登技術(shù)時(shí)，只提出一個(gè)抽象的問題。例如，當(dāng)要討論停車的問題時(shí)，先只提出“如何存放東西”之類的問題，要求學(xué)生思考存放東西的各種方法。隨后，教師縮小問題范圍，如提出“要存放的東西很大”。然后，進(jìn)一步縮小問題的范圍，提示“東西不能折起來，也不能切斷”，最后提出停車的問題。再例如，要研究剪草機(jī)的改進(jìn)方案，可提出“用什么方法把東西斷開？”隨著學(xué)生的自由想象，會(huì)產(chǎn)生剪切、刀割、沖開、鋸斷、扭斷、拉斷、砍斷、電解、激光等許多方案。待積累到足夠數(shù)量的方案后，教師再向?qū)W生公布，最終設(shè)計(jì)的目的是設(shè)計(jì)更好的剪草機(jī)。這時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深入的思考，舍去那些不可行方案，對(duì)可行方案再進(jìn)一步展開，最后就可以提出采用理發(fā)推子形式的鋸齒形刀片、鐮刀式旋轉(zhuǎn)刀片、圓盤式刀片等各種具體方案。最后，通過更深入、更具體化地研究與試驗(yàn)，則可得出最佳方案，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的剪草機(jī)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育教學(xué)中戈登技術(shù)對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不失為一種有效方法。我們常把它運(yùn)用在具體問題的思考和解決的課堂實(shí)踐中。我們希望能通過這些課堂實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)并在設(shè)計(jì)中靈活地運(yùn)用這些方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，以提高設(shè)計(jì)的效率和水平。

“把思維變成生產(chǎn)力”是個(gè)極有創(chuàng)意的新觀念，表述了科學(xué)、藝術(shù)、教育之間以思維為本質(zhì)而必然聯(lián)系的新思想，也是對(duì)人才，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)提出的根本要求。肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需工業(yè)設(shè)計(jì)人才重任的大學(xué)教育應(yīng)該首先高度重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，然后采用切實(shí)可行的方法訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而為更多的中國(guó)產(chǎn)品由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”奠定人才基礎(chǔ)。

我們所處的時(shí)代是以信息技術(shù)為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的顯著特征是知識(shí)及創(chuàng)新，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了高校工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展與改革，現(xiàn)代我們?cè)O(shè)計(jì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)思考，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，只有這樣，才能擴(kuò)展設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造空間，呈現(xiàn)出好的設(shè)計(jì)作品來。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

主動(dòng)思維訓(xùn)練法是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)和應(yīng)試教育造成學(xué)生思維惰性提出的，其目的在于通過增強(qiáng)學(xué)生自我意識(shí)，通過求知實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的自主人格和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。具體說來，所謂主動(dòng)思維訓(xùn)練法的實(shí)驗(yàn)操作定義，是指在學(xué)校課堂教學(xué)的過程中，發(fā)揚(yáng)教學(xué)相長(zhǎng)，突出學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持以培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性（自主人格）為核心，促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展，達(dá)到學(xué)生會(huì)自學(xué)，自評(píng)和自控，實(shí)現(xiàn)在求知實(shí)踐中增強(qiáng)自我意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)舌功能創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維雙優(yōu)發(fā)展的一種教學(xué)訓(xùn)練方法。（廖正峰《學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)研究》）

一、 創(chuàng)設(shè)寬松，愉悅心理氛圍，激發(fā)創(chuàng)造思維；

小學(xué)英語是入門教學(xué)，組織課堂教學(xué)時(shí)，要注意結(jié)合兒童好動(dòng)、愛說、愛唱，善于模仿等特點(diǎn)，通過說唱、游戲，使學(xué)生主動(dòng)、大膽、愉快地參與教學(xué)活動(dòng)。教師在言語、表情、態(tài)度等方面都應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，關(guān)懷，欣賞，肯定和鼓勵(lì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的語言環(huán)境，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)心理壓力，讓他們有成就感，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，建立一種平等、和諧、民主、合作的師生關(guān)系。教師還要緊跟時(shí)代潮流，不斷的及時(shí)充電，努力掌握時(shí)代所要求的知識(shí)。了解孩子的喜好，能夠跟孩子擁有共同語言，掃除代溝。所以無論在課堂教學(xué)過程中還是在課外，我總是努力營(yíng)造著這種友好的氛圍，并且根據(jù)語言點(diǎn)設(shè)計(jì)一些孩子們所喜歡的游戲。比如在小學(xué)英語人教版第二冊(cè)中，有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是： Is this your …?(這是你的…?)，一般的教學(xué)可能會(huì)用卡片來做代替操練游戲。在這里，我遵照主動(dòng)思維訓(xùn)練法設(shè)計(jì)了一個(gè)做動(dòng)作猜物體的競(jìng)賽游戲。請(qǐng)一部分學(xué)生看卡片運(yùn)用自己的想象力做出動(dòng)作，再請(qǐng)另外一部分學(xué)生看動(dòng)作，分析、判斷并搶答。在猜的過程中，一位學(xué)生一旦猜對(duì)，旁邊的同學(xué)就會(huì)像擁抱冠軍一樣的擁抱他，這位同學(xué)也是興奮不已。這時(shí)教師如果板著臉，要求學(xué)生安靜，不能大聲喧嘩，保持課堂安靜等等條例，課堂氣氛馬上會(huì)降溫，導(dǎo)致膽小的同學(xué)就不敢舉手發(fā)言。而我在這里早已沒有了師長(zhǎng)們所慣有的威嚴(yán)，宛如他們的伙伴一樣，為猜對(duì)的人高呼吶喊，為稍為落后的一隊(duì)大聲打氣，隨著他們的喜悲呼吸，融入這一個(gè)群體。看到教師如此的仗義，無形當(dāng)中，學(xué)生便不用擔(dān)心訓(xùn)斥、指責(zé)、挨罵，心理、生理都得到安全和自由，開開心心地進(jìn)行著語言游戲，大聲地用英語說出他們心中所想的，一個(gè)個(gè)高舉著手，惟恐輪不到自己。在這樣一個(gè)氛圍里，學(xué)生所感受到的是一個(gè)自由安全的空間，在這里能夠得到大伙的肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，觀察，分析以及分析判斷能力都得到了綜合的培養(yǎng)和發(fā)揮。

二、 突出學(xué)生主體，引導(dǎo)創(chuàng)造思維；

偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生來到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更重要的是為了變得更聰明?！钡窃谖覀兊恼n堂里，我們總是看到我們的孩子規(guī)規(guī)矩矩的坐著，聽著，回答著，老師則在那里激情高昂的唱獨(dú)角戲，還常常會(huì)聽到老師的口頭禪：“對(duì)不對(duì)？是不是？”這樣的課不僅淹沒了教材內(nèi)容的科學(xué)性、趣味性，還抹殺了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。主動(dòng)思維訓(xùn)練法，它提倡以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，承認(rèn)學(xué)生潛伏著極大的由已知轉(zhuǎn)化為未知的原動(dòng)力，千方百計(jì)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的積極探索精神，主動(dòng)探索能力，從而養(yǎng)成大膽探索習(xí)慣。（廖正峰《學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)研究》）教學(xué)中，我就注意多角度、多方位設(shè)計(jì)各種游戲、競(jìng)賽、問題，發(fā)展學(xué)生橫向，類比聯(lián)想等思維，使學(xué)生不僅單單停留在理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，而且還能利用自己所學(xué)的各種知識(shí)，結(jié)合英語去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

在教學(xué)小學(xué)英語人教版第三冊(cè)第三單元時(shí)，剛好悉尼奧運(yùn)會(huì)正如火如荼的舉行著，我們學(xué)校的電視機(jī)、計(jì)算機(jī)前一下課就擠滿了學(xué)生。抓住這個(gè)熱點(diǎn)，根據(jù)教材的語言材料（ What's his/her/the boy's /the girl's name?他/她/這個(gè)男孩/這個(gè)女孩叫什么名字？），設(shè)置問題，將小小課堂變成了生活大舞臺(tái)。當(dāng)學(xué)生看到我從網(wǎng)上下載下來的一張張他們心目中的偶像----奧運(yùn)冠軍的圖片時(shí)，整個(gè)課堂都沸騰了，每個(gè)同學(xué)主動(dòng)的，熱切的使用新語言，以往一個(gè)單元需要6節(jié)課時(shí)，在這里我卻只用了1節(jié)課時(shí)就解決了新語言點(diǎn)，而且沒有花一分鐘，一份力氣，連我自己都很難想象。學(xué)生的自學(xué)熱情洋溢到了極點(diǎn)。原本我設(shè)計(jì)出的問題只是間簡(jiǎn)單單的看圖片說姓名，可是學(xué)生到最后已經(jīng)不滿足于此。他們紛紛向我討教教練、射擊、跳水、金牌、羽毛球等等的英語單詞，然后給出謎語請(qǐng)同學(xué)們來猜，連平時(shí)縮在角落里不肯發(fā)言的同學(xué)也變得勇往直前。中間遇上同學(xué)語言點(diǎn)出錯(cuò)，旁邊同學(xué)還會(huì)急不可待的做出糾正。普普通通的一堂提問人名課，轉(zhuǎn)眼間成了奧運(yùn)專線竟猜分會(huì)場(chǎng)。如果說這堂課還有什么不足之處，那就是我這個(gè)教師時(shí)常被一些同學(xué)的提問問得傻眼，時(shí)常被一些同學(xué)的突出表現(xiàn)弄得驚喜不已。在這一堂課里，每一個(gè)學(xué)生都成了金光閃閃的金子，而我覺得自己就是一陣吹去他們身上塵土的風(fēng)。學(xué)生身上蘊(yùn)藏著豐厚的獨(dú)立主動(dòng)的探索精神，而教師需要做的就是運(yùn)用適合個(gè)性和創(chuàng)造思維的教學(xué)方法，一旦開了這個(gè)阿里巴巴的門，學(xué)生便會(huì)如饑似渴的積極主動(dòng)的攝取知識(shí)，而不用教師趕小綿羊似的威逼利誘。

三、 積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)造思維；

學(xué)生是有情感的，學(xué)生的情感直接影響到他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效果，只有積極、肯定的情感才能使學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得到發(fā)展，學(xué)生的思維才能更加活躍。在教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些教師沒有料到，措手不及的甚至是刁鉆古怪的、非常離奇的想法和問題，這時(shí)教師如果以愛面子為前提，在惱羞成怒之下，將它們以異端處理，一棍子打死，或者加以嚴(yán)厲的批評(píng)，指責(zé)甚至是痛罵一頓，那么學(xué)生所有的朦朧的，零碎的，不成片段的思想泡沫都將隨之破滅。學(xué)生只有處于一種積極和諧寬松的關(guān)系環(huán)境中，才能激發(fā)出主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這就要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等做出積極性的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

在平時(shí)的教學(xué)過程中，評(píng)價(jià)還要依人而異。對(duì)于優(yōu)秀生，平時(shí)教師肯定是寵愛有加，所以給他們的評(píng)價(jià)教師應(yīng)該給予更高的要求，讓他們覺得我是最好的同時(shí)，還要看到天外有天，創(chuàng)造出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。對(duì)于差生，教師要給予同樣的關(guān)注和熱忱，甚至是一些夸張的表揚(yáng)，讓他們覺得我每天都是進(jìn)步的，我能跟得上大伙的步伐，一步步的消除自卑感。對(duì)于教師經(jīng)常忽略的中等生，這是一個(gè)特殊的群體，得到的表揚(yáng)和批評(píng)總是中等的，得到的關(guān)注也總是最少的，教師的評(píng)價(jià)則要讓他們覺得我也能成為最好的，只是我還沒有發(fā)揮我的潛力而已。在一次課堂教學(xué)中，我就語言點(diǎn)（ Where is ….?….在哪里？）設(shè)計(jì)了一個(gè)風(fēng)景名勝提問的游戲。 其中一個(gè)學(xué)生提問：Where is the Great Wall ?(長(zhǎng)城在哪里？)我習(xí)慣性的回答：In Beijing.(在北京)學(xué)生立刻指出：You're wrong. It's not only in Beijing.(你錯(cuò)了，并不完全在北京。)這是一個(gè)非常機(jī)靈愛搗蛋的學(xué)生，他在設(shè)計(jì)這個(gè)問題時(shí)，就已經(jīng)想好了人們的慣用回答，并做好了一個(gè)圈子。當(dāng)時(shí)一看到他那氣焰高昂的氣勢(shì)，我心里有點(diǎn)火，但轉(zhuǎn)而一想，這位學(xué)生已經(jīng)能夠用英語給我設(shè)置難題了，我又一喜。轉(zhuǎn)身肯定了他的答案，并且表揚(yáng)了他。這位學(xué)生高興極了，認(rèn)為把老師都給難倒了一回。高興之余，拿出自己所珍藏的長(zhǎng)城明信片，讓我放到實(shí)物投影儀下大家共享。經(jīng)這個(gè)學(xué)生一帶動(dòng)，班里的學(xué)生開始翻書開抽屜找圖片看地球儀，都力圖在下個(gè)問題難道我，我雖站在講臺(tái)上，心里感到一陣緊張，但是看到他們的那一副積極探索樣，心里便也感到欣慰，有一種老謀深算的感覺不期然的冒了上來，呵呵，其實(shí)是你們被我算計(jì)了還不知道。那一堂英語課，我們到世界各地免費(fèi)旅游了一圈，而那位學(xué)生的英語名字也被改成了Great Wall(長(zhǎng)城)。

篇8

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的核心。然而，如今的中職美術(shù)作業(yè)中，白色就是純潔，環(huán)保就用綠色，每種色彩被賦予了固定意義。這類毫無新意的表達(dá)司空見慣。在面對(duì)數(shù)以千計(jì)的顏色時(shí)，學(xué)生更多的是亂花漸欲迷人眼。這樣的局面說明，我們的學(xué)生缺少的不是色彩運(yùn)用的技巧，而是色彩的創(chuàng)新使用。學(xué)生們?cè)缫淹浬实哪Яτ卸啻?，他們?cè)诤醯母嗟氖抢渑膶?duì)比，色彩分布的平衡，顏色的和諧等。不知道只有把創(chuàng)作意念融入色彩設(shè)計(jì)中，顏色才能向觀眾傳情達(dá)意。筆者認(rèn)為要想提高學(xué)生色彩創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。在每一次教學(xué)過程和每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)作為教學(xué)過程中始終追求的目標(biāo)，在強(qiáng)化基礎(chǔ)的前提下，強(qiáng)調(diào)活化設(shè)計(jì)思維，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的發(fā)揮，點(diǎn)燃創(chuàng)意火花，在教學(xué)實(shí)施過程安排中注重實(shí)踐性和多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生在作業(yè)訓(xùn)練中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，讓創(chuàng)新思維的光芒閃現(xiàn)在每一次作業(yè)中，使創(chuàng)新意識(shí)滲入每個(gè)學(xué)生的頭腦中并形成創(chuàng)新思維模式。值得注意的是，創(chuàng)新不等于標(biāo)奇立異，因?yàn)樗囆g(shù)可以全然感性，只需向的藝術(shù)世界負(fù)責(zé);而設(shè)計(jì)需有理性制衡，不能脫離客觀環(huán)境。

2．課堂－－創(chuàng)新的自由土壤

構(gòu)建色彩課創(chuàng)新教育模式，一改“以技入道”陳舊模式，在色彩課的內(nèi)容、體系、教法和學(xué)法等方面進(jìn)行改革，讓色彩教學(xué)的課堂成為創(chuàng)新的沃土。將激發(fā)興趣發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生產(chǎn)生和保持創(chuàng)新的動(dòng)力作為色彩教學(xué)的重心。大膽調(diào)整色彩課程的教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)體系，把傳統(tǒng)的色彩規(guī)范訓(xùn)練方法與新型的色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練方法結(jié)合起來，把畫種技法和題材內(nèi)容結(jié)合起來。開展探索性練習(xí)，在色彩基礎(chǔ)理論講授、色彩寫生訓(xùn)練基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開展色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練和實(shí)際應(yīng)用能力的鍛煉，塑造學(xué)生的審美、色彩表達(dá)、創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)學(xué)生在觀念、個(gè)性、情感、風(fēng)格等方面進(jìn)行開放式思維，倡導(dǎo)體驗(yàn)式、討論法、探究式、游戲式、作品剖析和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中與自然景象和作品產(chǎn)生情感上的溝通與共鳴，形成更深的感悟和理解，在探究中提出質(zhì)疑，在師生討論中解決問題，明確自己創(chuàng)作方向，使學(xué)生內(nèi)含的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性能量得以充分釋放。教師對(duì)學(xué)生作業(yè)要要求凡作業(yè)必先進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中必有創(chuàng)意，使每一次作業(yè)都能充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。此外對(duì)美術(shù)作業(yè)開展多元化的評(píng)價(jià)也是挖掘?qū)W生創(chuàng)造力的一種有效的途徑，此處不再贅述。

3．變化－－創(chuàng)新的基本技巧

通過對(duì)作品中色相、明度、純度和屬性進(jìn)行簡(jiǎn)單調(diào)整，往往能有先聲奪人之效。作品色調(diào)取決于作品占多數(shù)面積的色相，每種色相因其自身特性而具有強(qiáng)烈的傾向，不同的色相尤其特有的視覺張力，形成獨(dú)具一格的作品風(fēng)格。從色彩的明度上來看，高、中、低調(diào)色彩的畫面特點(diǎn)迥異。對(duì)色彩明度的微調(diào)可以對(duì)作品主題的改變起到立竿見影的效果，尤其是局部明暗的強(qiáng)烈對(duì)比，更能突出主題。就色彩的純度上來看，通過改變色調(diào)，如降低局部純度，加強(qiáng)明度的對(duì)比就可以改變受眾的情緒。從色彩的屬性上來看，色彩冷暖知覺會(huì)直接對(duì)觀者產(chǎn)生愉快、溫暖、熱情和寧靜、深遠(yuǎn)、智慧的情緒信號(hào)功能。利用多種色彩并置形成的色彩對(duì)比也能產(chǎn)生豐富的差別關(guān)系。如以色相差別為主的色彩對(duì)比，以明度差別為主的色彩對(duì)比，以純度差別為主的色彩對(duì)比，以冷暖差別為主的色彩對(duì)比都是常用的手法。

4．計(jì)算機(jī)輔助色彩設(shè)計(jì)－－給創(chuàng)新助力

篇9

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税?。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

篇10

關(guān)鍵詞：閱讀 情感 思維

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）09-0056-01

在時(shí)下的中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，一種以課堂教學(xué)為主平臺(tái)，以課文閱讀為基礎(chǔ)，以全方位、多角度、多層次審視、思考課文內(nèi)涵為內(nèi)容的發(fā)散思維訓(xùn)練，逐漸成為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神的重要途徑。本文就優(yōu)化閱讀方法，提高閱讀能力，結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐闡述以下幾方面觀點(diǎn)：

1 尊重學(xué)生的閱讀實(shí)際，教學(xué)生掌握閱讀基本技能

初中階段學(xué)生的大致年齡段為13歲到16歲，他們的認(rèn)識(shí)能力、審美水平、經(jīng)由社會(huì)生活而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)等，都被局限在相對(duì)低層次的水平。因此，教師的范讀是非常重要的，授人以“漁”，而要先授人以“魚”，受者先以餓死，渴死，哪有精力，心思，興趣與能耐去管你授的“漁”呢？因此，授人以魚應(yīng)是教學(xué)的第一境界。教師教學(xué)首先要教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生只有在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上和過程中才能形成能力。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，導(dǎo)納并不是說就不需要知識(shí)了。如果脫離了扎實(shí)的知識(shí)功底，那么再去談能力的提高、情感的培養(yǎng)、良好學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成就成了無木之本，無源之水。企圖脫離知識(shí)達(dá)到能力培養(yǎng)的，只是一個(gè)美好的愿望，在現(xiàn)實(shí)中是很難做到的。所以語文教學(xué)中授人以“魚”是一個(gè)必經(jīng)階段。

“聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會(huì)聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達(dá)。說是對(duì)聽的檢驗(yàn)。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實(shí)踐，把聽到的語言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會(huì)不斷提高。

閱讀是解答題目的前提，要答好題，如果僅是讀懂選文，而沒有一定的知識(shí)積累，不掌握一些基本技能，可能也會(huì)無從下手。各類文體的特征就是必須掌握的知識(shí)。因?yàn)樵S多閱讀材料一般都有較明顯的文體特征，只有掌握各類文體的基礎(chǔ)知識(shí)，答題才容易“上路子”。

2 基礎(chǔ)積累， 激感體驗(yàn)

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，文中描寫岑參送別友人的重點(diǎn)詞句，可以先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會(huì)作者遣詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確，想象體會(huì)送別時(shí)的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點(diǎn)詩句，體會(huì)主人公觸景生情，吟詩抒情的感人情境，只有通過誦讀，學(xué)生能才悟出語言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。

古語說得好：九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。大家都知道 ，學(xué)習(xí)語文是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，沒有必要的積累談深層次的閱讀是一句空話。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)一定要關(guān)注學(xué)生字詞句的理解與積累，一定要關(guān)注精彩語段和名篇的背誦默寫，也一定要關(guān)注文章、文學(xué)常識(shí)的積累。以情促讀，讀中感悟，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶?！蓖ㄟ^讓學(xué)生反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地去體驗(yàn)、讀書，激起學(xué)生的情感。

自讀自悟，自主學(xué)習(xí)。古希臘生物學(xué)家普羅塔戈曾說：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是把需要點(diǎn)燃的火把。”自主學(xué)習(xí)便是點(diǎn)燃學(xué)生心靈之火的主人?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這節(jié)課，老師充分尊重學(xué)生的自主性，給了學(xué)生一定的時(shí)間、空間去研讀感受。在學(xué)習(xí)地球資源遭到嚴(yán)重破壞這一部分，孟老師讓學(xué)生自由讀，并劃出感受深刻的句子，并充分交流了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。我們看到，學(xué)生發(fā)言較為積極踴躍，學(xué)生內(nèi)心深處的情感被調(diào)動(dòng)，思維被激活。

3 讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，開拓閱讀視野

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)中，我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性。經(jīng)常向?qū)W生推薦讀物，還可以給學(xué)生背誦某讀物中的一些好的段落，讓學(xué)生分享讀書的快樂，或介紹某作品中的某個(gè)人物、事件等，以引起學(xué)生的好奇，從而激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。學(xué)生進(jìn)入初中階段，課程科目增多，課時(shí)緊張，作業(yè)負(fù)擔(dān)變大，沒有時(shí)間閱讀，沒有空間閱讀，老師們?cè)O(shè)法開辟閱讀時(shí)空。教學(xué)中，每周抽出一節(jié)課閱讀導(dǎo)讀課，讓學(xué)生在“法定”的時(shí)空中放松心情，放開眼界進(jìn)行大量閱讀。

4 要關(guān)注學(xué)生寫作積累，激發(fā)思維