導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)模式；問(wèn)題；轉(zhuǎn)變

【中圖分類號(hào)】g642.02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）33-0-01

漢語(yǔ)言文學(xué)是傳承我國(guó)古代文化的一門(mén)重要專業(yè)學(xué)科，其主要是為了研究我國(guó)傳統(tǒng)的古代詩(shī)詞、文學(xué)作品、成語(yǔ)、典故等一些具有我國(guó)古代文化特色的語(yǔ)言常識(shí)，這對(duì)于我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展是起到很重要的奠定基礎(chǔ)作用的。目前我國(guó)的很多高校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不能達(dá)到滿足的效果，尤其是近年來(lái)在社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)期對(duì)人才的需求，這時(shí)加快漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變就顯得極為重要。以下本文筆者就在結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)研究分析新時(shí)期新形式下社會(huì)對(duì)人才的需求，來(lái)探討如何轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式。

1、傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的問(wèn)題

從學(xué)科種類劃分上來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是屬于一門(mén)人文學(xué)科而非自然學(xué)科，其所體現(xiàn)出的人文精神是非常強(qiáng)大的，這是我國(guó)古代文化流傳下去的主要途徑之一。因此提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)水平是非常有必要的。然而從目前我國(guó)的大多數(shù)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來(lái)看，教學(xué)方法與教學(xué)模式還是存在著較大的問(wèn)題與不足的，教學(xué)思維較為固定和守舊，并不能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)需求。其主要存在的問(wèn)題大概表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.1教師采取“滿堂灌”的教學(xué)模式

受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的約束，在現(xiàn)階段不少高校教學(xué)中都是采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在一定程度上限制了學(xué)生思想和積極性。在教學(xué)課堂上，教師在三尺講臺(tái)上，口若懸河地滔滔不絕，將各種知識(shí)點(diǎn)分解為條條框框逐一的列舉在黑板上，下面學(xué)生通過(guò)對(duì)黑板上知識(shí)進(jìn)行記錄的方式來(lái)對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解，這就造成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)性和學(xué)生聽(tīng)課的不主動(dòng)。學(xué)生在聽(tīng)課的時(shí)候一般都是昏昏欲睡和埋頭抄寫(xiě)筆記，等下課的時(shí)候一哄而散，很少去對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行交流和探討。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，師生的彼此認(rèn)識(shí)和了解也是十分有限。由此可見(jiàn)，這種教學(xué)模式明顯地存在極大的問(wèn)題，學(xué)生在課堂上完全處于被動(dòng)狀態(tài)，教師永遠(yuǎn)是高高在上。缺乏應(yīng)有的互動(dòng)，有趣的人文課程變得刻板地抄錄筆記，無(wú)法激發(fā)起學(xué)生對(duì)課程的興趣和熱情，學(xué)習(xí)效率自然低下。

1.2教師忽視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

將來(lái)的社會(huì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的信息時(shí)代。教師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要做到對(duì)各種專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)還要教學(xué)生怎么樣去學(xué)習(xí)，怎么樣更好的掌握知識(shí)，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用，具體來(lái)說(shuō)就是口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作上?？墒俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，如今不少中文系教師往往只重視教材上的知識(shí)傳授，學(xué)生只是被動(dòng)地“聽(tīng)”課，完全缺少對(duì)問(wèn)題的思考，沒(méi)有小組討論和交流的訓(xùn)練，不懂如何表達(dá)自己的意見(jiàn)，一到了實(shí)習(xí)的時(shí)候，方知道在講臺(tái)上非常害羞，說(shuō)不出半句話來(lái)。至于書(shū)面的創(chuàng)作，更是少，連實(shí)習(xí)學(xué)校的教案都不會(huì)寫(xiě)，更不用說(shuō)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表了。其中的原因是多方面的，但是教師的責(zé)任是不可推卸的，最根本的原因是傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式完全忽視學(xué)生的創(chuàng)造力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

1.3教師不重視學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的訓(xùn)練

理論知識(shí)是客觀實(shí)踐的高度總結(jié)，對(duì)實(shí)際運(yùn)用具有深刻的指導(dǎo)意義。但是如今不少漢語(yǔ)言文學(xué)的教師往往只重視理論知識(shí)的教導(dǎo)，譬如。學(xué)生還沒(méi)認(rèn)真把文學(xué)作品原著瀏覽一遍，教師馬上向?qū)W生總結(jié)出該作家以及相關(guān)流派的特點(diǎn)、思想意義和歷史地位，到考試前，學(xué)生只要死記硬背一下課堂筆記。在這種教學(xué)模式中。學(xué)生的查資料、篩選資料、歸納總結(jié)等基本動(dòng)手能力根本沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)。至于調(diào)查報(bào)告、撰寫(xiě)公文、新聞稿等貼近實(shí)際需要的應(yīng)用寫(xiě)作，還是比較缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

2、轉(zhuǎn)變高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式

面對(duì)當(dāng)前人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，若還是一味沿襲采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行漢語(yǔ)

文學(xué)教學(xué)顯然是不可行的，必須要在當(dāng)前的教學(xué)方式基礎(chǔ)上著手改進(jìn)與完善教學(xué)方法與教學(xué)模式，以此來(lái)提高教學(xué)水平，使學(xué)生能夠真正掌握到傳統(tǒng)文化的精髓要點(diǎn)，能夠在進(jìn)入工作崗位后充分發(fā)揮其所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在此筆者提出了一些改革和轉(zhuǎn)變當(dāng)前教學(xué)模式的方法措施，具體如下所示：

2.1轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體

思想觀念是行為的先導(dǎo)，想要轉(zhuǎn)變高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式，首先要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念。首先，在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知、判斷、概括、抽象、推理來(lái)理解和掌握教材中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇，并將其融入到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)具有開(kāi)放性，不能將教材單純地看做真理和知識(shí)載體，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建。開(kāi)放性的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。教師采取“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)模式，歸根到底的原因就是教師與學(xué)生的聯(lián)系就是傳授知識(shí)，教師和學(xué)生是上級(jí)與下級(jí)的不平等關(guān)系，教師擁有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生必須絕對(duì)服從教師。以教師、知識(shí)為主體的陳舊教學(xué)觀念，直接導(dǎo)致課堂的教學(xué)活動(dòng)只存在著教師的單向傳授知識(shí)，缺乏師生之間的互動(dòng)交流和討論。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力自然較低，對(duì)知識(shí)的理解只是處于表面的識(shí)記層面，缺少應(yīng)有的深入反思。

教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。 　2.2轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)法，嘗試具有開(kāi)放性的探究型教學(xué)

至于在教學(xué)法上，我們必須轉(zhuǎn)變落結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式，嘗試具有開(kāi)放性的探究型教學(xué)。探究型教學(xué)就是指學(xué)生在教師有目的性的引導(dǎo)下，主動(dòng)地參加到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程，并且最終解決問(wèn)題的一種教學(xué)模式。與結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式相比，探究型教學(xué)的最大的根本區(qū)別是調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自主地探究問(wèn)題的存在，尋找問(wèn)題的答案，在此過(guò)程培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決能力。因此，探究型教學(xué)的步驟口以分為：選擇課題（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）——收集、分析資料（分析問(wèn)題）——總結(jié)歸納結(jié)論（解決問(wèn)題）。

2.3理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛(ài)父母焉能愛(ài)他人？不愛(ài)家庭焉能愛(ài)祖國(guó)？以此類推，將“愛(ài)國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育。為此，在轉(zhuǎn)變教學(xué)模式時(shí)還需要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，將社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的需求轉(zhuǎn)化成實(shí)踐課程，通過(guò)理論與實(shí)踐的相互輔助教學(xué)來(lái)使學(xué)生更加全面與客觀的了解到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性與實(shí)用性，這樣才符合新時(shí)期社會(huì)對(duì)人才能力的需求。

3、結(jié)語(yǔ)

總之，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于我國(guó)的文化傳承來(lái)講是非常重要且關(guān)鍵的一門(mén)學(xué)科，為了在保持我國(guó)文化的傳統(tǒng)與特色的基礎(chǔ)上將古代文化發(fā)揚(yáng)光大，就需要我們不斷創(chuàng)新發(fā)展，改革轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)模式，積極利用新的教學(xué)工具與教學(xué)理念，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；高職語(yǔ)文教育；關(guān)聯(lián)性

一、引言

語(yǔ)文教育的目的在于提高學(xué)生的交際能力，因此在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中也需要納入漢語(yǔ)言文學(xué)。但是由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致在高職語(yǔ)文教育的課程中，教師與學(xué)生會(huì)將更多的精力放在語(yǔ)文的基礎(chǔ)理論知識(shí)上，而對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力卻少有關(guān)注。[1]而這一問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致學(xué)生即便在語(yǔ)文方面有一定的造詣，但是無(wú)法很好地表達(dá)出來(lái)。想要改善這一問(wèn)題就必須做好漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間的銜接性，將漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)秀理念融入語(yǔ)文教育中，這樣才能促進(jìn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步發(fā)展。

二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的相關(guān)概述

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力能夠提高學(xué)生的思維活躍度，并且在這基礎(chǔ)上提高其智力的發(fā)展，因此進(jìn)行語(yǔ)文教育就是希望能夠確保學(xué)生掌握語(yǔ)言并合理的應(yīng)用語(yǔ)言，進(jìn)而將中國(guó)的精神文明不斷傳承下去，同時(shí)語(yǔ)文教育并不只是一個(gè)階段的教育，而是長(zhǎng)期持續(xù)性的學(xué)習(xí)過(guò)程。[2]漢語(yǔ)文學(xué)的主要職責(zé)在于傳遞人文精神、推動(dòng)整個(gè)民族語(yǔ)言水平的發(fā)展。作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的一部分，漢語(yǔ)言文學(xué)需要繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。如果站在漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)特性這一角度來(lái)看，它更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，希望讓語(yǔ)言教育更加實(shí)用，但是這里的實(shí)用并不是說(shuō)實(shí)際應(yīng)用，而是精神概念的影響。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)并不是將經(jīng)濟(jì)效益作為重點(diǎn)的一門(mén)課程，而是將社會(huì)效應(yīng)作為主要的意義。[3]

三、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性

第一，具有相同的教學(xué)目的。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育其目的都在于為中國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后能夠更快的適應(yīng)。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)部分，這兩者不僅在教學(xué)內(nèi)容方面存在互通性，在教學(xué)理論方面也有很大的關(guān)聯(lián)性，但是這兩者的側(cè)重點(diǎn)又有些不一樣，語(yǔ)文教學(xué)將提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力與思維邏輯能力作為重點(diǎn)，而漢語(yǔ)言文學(xué)則更加重視培養(yǎng)學(xué)生的文化精神與文學(xué)素養(yǎng)。[4]第二，表達(dá)方式相輔相成。在漢語(yǔ)言文學(xué)的課程中，要求學(xué)生準(zhǔn)確的進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，且生動(dòng)鮮明，表達(dá)的語(yǔ)言要能夠深刻的將作者的情感和對(duì)情感事物的理解與認(rèn)知清晰的表現(xiàn)處理，同時(shí)語(yǔ)言的表達(dá)方式要具有鮮明的特點(diǎn)，且靈活動(dòng)人。而語(yǔ)文教育則注重學(xué)生的基礎(chǔ)培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)有一定的認(rèn)知，漢語(yǔ)言文學(xué)需要將語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)，如果一味地發(fā)揮其獨(dú)特性而脫離基礎(chǔ)，并不能夠滿足教育普遍性的要求，但漢語(yǔ)文學(xué)又能夠升華語(yǔ)文教育中的基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有更深刻的理解，因此可以說(shuō)這兩者相互影響，相輔相成。第三，共同強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。不管是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育都希望通過(guò)這一課程的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、人文精神有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)知，并能夠?qū)⒄Z(yǔ)言文學(xué)中所蘊(yùn)含的魅力渲染學(xué)生的心靈，夠融入他們的生活中。這兩者都能夠提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)并陶冶情操，為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。[5]

四、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性的延伸思考

第一，重視教育理念的發(fā)展性。教育理念并不是長(zhǎng)期不變的，而是需要根據(jù)時(shí)代的特性以及未來(lái)的發(fā)展需求所決定，而在當(dāng)前這樣一個(gè)時(shí)代中，開(kāi)放式的教育理念無(wú)疑是最優(yōu)的選擇。開(kāi)放式的教育理念要求不僅要重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承，還需要在這基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，用開(kāi)放式的眼光來(lái)看待當(dāng)代文化的交流。因此在高職階段的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)課程中，將開(kāi)放性、創(chuàng)新性的教育理念融入其中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)同當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)行有效對(duì)接。第二，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。想要讓漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力使必不可少的。而想要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不僅要對(duì)課程內(nèi)容、教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)行精細(xì)策劃，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還需要教師的細(xì)心引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)教學(xué)方案的合理制定，讓學(xué)生能夠通過(guò)多渠道了解漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的文化精神，而這方面教師可以結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的多媒體技術(shù)從視聽(tīng)說(shuō)是三方面刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生在濃厚的氣氛中學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的自主性相信也會(huì)大大提高，也能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。

五、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育其目的都在于通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維創(chuàng)新能力，并以此作為基礎(chǔ)擴(kuò)展到其他課程，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而這兩者相輔相成的特性也決定著它們有著緊密的聯(lián)系，因此，就需要通過(guò)樹(shù)立正確的教育觀念、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)等措施進(jìn)一步加強(qiáng)這兩者之間的交流與互通。

參考文獻(xiàn)：

[1]于新鑫.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性[J].文學(xué)教育（下），2015(11):81-81.

[2]李淑芬.高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的建構(gòu)與培養(yǎng)[J].職教論壇，2013(32):47-49.

[3]王林萍.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的思考[J].文教資料，2007(17):6-8.

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想；開(kāi)放教育；漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)；現(xiàn)狀；策略

隨著我國(guó)文化教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代性教育思想這種全新的教育理論為開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了新型的教學(xué)模式，其突出優(yōu)勢(shì)在于教學(xué)評(píng)價(jià)方法和對(duì)話式教學(xué)方式方面。在新時(shí)期形勢(shì)下，現(xiàn)代教育思想代表的是較為先進(jìn)的科學(xué)理論成果，通過(guò)現(xiàn)代教育思想來(lái)完善開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，可以為課堂教學(xué)的成功轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代教育思想的概述

1.內(nèi)涵為了使現(xiàn)代教育思想能夠在開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用，我們?cè)趯?shí)際工作中需要深入的分析現(xiàn)代教育思想的特點(diǎn)，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)做好必要的鋪墊。教育理論一般都是在長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐中探索、形成和發(fā)展，在較大的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境中衍生出來(lái)的新型現(xiàn)代性教育思想及其現(xiàn)代化教育，是我國(guó)文化教育事業(yè)發(fā)展到一定時(shí)間段的真實(shí)反映。而現(xiàn)代教育思想主要是將理論性和實(shí)踐性進(jìn)行相互的融合，理論性的教育思想在教育領(lǐng)域中包含的是思想的范疇理論，作為教育教學(xué)的基礎(chǔ)在實(shí)踐教學(xué)中的作用是非常突出的，如果沒(méi)有理論支持的話，那么實(shí)際的教育活動(dòng)將無(wú)法談起；實(shí)踐性的教育思想主要是指教師在日常教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在當(dāng)前教育領(lǐng)域中受到大多數(shù)教師的熱捧。能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)踐進(jìn)行相互融合，就可以大幅度地提高學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)綜合水平以及文化素養(yǎng)[1]。與此同時(shí)，還需要根據(jù)我國(guó)當(dāng)前關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)方面的改革，樹(shù)立全新的教學(xué)理念，為后續(xù)發(fā)展指明正確的方向，真正地彰顯出現(xiàn)代教育思想的價(jià)值和作用。在現(xiàn)代教育思想具體實(shí)施時(shí)，需要嚴(yán)格按照國(guó)家課程的綱領(lǐng)性文件所提出來(lái)的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，更加科學(xué)而有序地實(shí)施日常的教學(xué)活動(dòng)，解決以往教學(xué)中所暴露出來(lái)的諸多問(wèn)題，全面有效地提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。2.結(jié)構(gòu)現(xiàn)代教育思想屬于時(shí)代性較強(qiáng)的思想體系，我國(guó)在進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，解決在教學(xué)改革工作中所存在的多方面問(wèn)題，其中包含了素質(zhì)教育思想、人文教育思想和終身教育思想等，構(gòu)成新型的教學(xué)思路。在一定時(shí)期內(nèi)教育思想要能滿足人們對(duì)于教學(xué)的需要，從整體上推動(dòng)教育工作的改革和發(fā)展，具備較為明顯的前瞻性；另外還需要根據(jù)當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，制定新型教育教學(xué)目標(biāo)以及建構(gòu)相應(yīng)的質(zhì)量保障體系等等，并且在內(nèi)部發(fā)揮良好的監(jiān)督作用。因此在實(shí)際實(shí)施的過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)技能和技術(shù)的全面分析，形成更加具體的教學(xué)思想，通過(guò)實(shí)踐和理論的相互融合加強(qiáng)后續(xù)教育的效果以及提高水平。另外還需要根據(jù)教育實(shí)踐和教育功能的特點(diǎn)，具備導(dǎo)向性和評(píng)價(jià)性。我國(guó)現(xiàn)代性教育思想和各方面實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系是非常緊密的，能夠從整體上推動(dòng)現(xiàn)代化文化教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，從而全面提高實(shí)際教學(xué)水平。3.意義在當(dāng)前開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)日常教學(xué)課堂中，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育思想的深入性解讀。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)高校屬于歷史比較悠久的學(xué)科，主要目的是讓學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之后，再通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，全面提高當(dāng)前的思想道德文化修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。以往漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)在于知識(shí)的講述，而忽略了能力的培養(yǎng)和文學(xué)、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。語(yǔ)言是需要吸收和消化利用的，在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，需要根據(jù)創(chuàng)設(shè)的相對(duì)應(yīng)的情境，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入性思考。所以現(xiàn)代化教育思想需要結(jié)合在以往漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，積極地貫徹落實(shí)，以此來(lái)革新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念以及教學(xué)模式[2]。在現(xiàn)代教育思想中要重點(diǎn)突出學(xué)生的全面發(fā)展，并不只是單純理論知識(shí)的講解，而要將知識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行相互融合，使學(xué)生能夠運(yùn)用課堂中所講述的知識(shí)內(nèi)容，用于日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，全面提高學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)運(yùn)用能力。在新型教學(xué)模式中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的全面培育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠成為在實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)更加主動(dòng)的一方。全面提高學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生各項(xiàng)能力和素質(zhì)的全面提高，從而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

二、開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在我國(guó)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)形成較為完善的教學(xué)體系，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)放大學(xué)根據(jù)自身的發(fā)展現(xiàn)狀制定了科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)了多項(xiàng)專業(yè)的建設(shè)，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為主要的核心。以內(nèi)涵建設(shè)為主線，完善課程建設(shè)的模式，同時(shí)通過(guò)開(kāi)放性意識(shí)和法律觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)的教學(xué)改革，適應(yīng)新時(shí)期下社會(huì)發(fā)展的需要和專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平得到全面的提高。值得注意的是，雖然開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作取得一定的成就，但是在具體實(shí)施過(guò)程中也仍存在諸多的矛盾[3]。首先在人才培養(yǎng)方面，課程選修設(shè)置還無(wú)法滿足學(xué)生當(dāng)前的個(gè)性化發(fā)展需要，同時(shí)一部分學(xué)校的師資力量也存在不足的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)科和教學(xué)任務(wù)存在不均衡的特點(diǎn)，教師高學(xué)歷和高職稱的比例仍需要提高，并且相關(guān)學(xué)校在雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)方面仍存在諸多的不足，影響教師教學(xué)水平的提高。最后，科研方面并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)層次性的突破，一些科研項(xiàng)目還處于較為零散的狀態(tài)中，并沒(méi)有形成符合學(xué)校發(fā)展的集體特色內(nèi)容，并且一些專業(yè)建設(shè)方面的投入資金是比較小的，并沒(méi)有完善其中的考核以及激勵(lì)目標(biāo)，在培訓(xùn)機(jī)制方面還沒(méi)有具備科學(xué)性的特點(diǎn)，這些都是當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)發(fā)展中亟需解決的問(wèn)題。在實(shí)際工作中仍需要相關(guān)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)這些問(wèn)題的深入性分析，根據(jù)學(xué)校當(dāng)前的辦學(xué)實(shí)際來(lái)強(qiáng)化和提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果以及水平，更加貼合于學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)需要。

三、現(xiàn)代教育思想背景下的開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)策略

1.明確教育方向在開(kāi)放教育漢語(yǔ)言教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)了解我國(guó)各個(gè)時(shí)代和思潮、各個(gè)流派和團(tuán)體、個(gè)人的文學(xué)精神和發(fā)展內(nèi)涵，全面地提高文化理論水平和當(dāng)前的綜合素質(zhì)。因此在現(xiàn)代性教育思想的影響下，人格教育應(yīng)當(dāng)放在知識(shí)能力教育之前，并且把握住漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的本質(zhì)性內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新以及發(fā)展。在實(shí)際教育的過(guò)程中，需要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的現(xiàn)狀，將歷史和哲學(xué)等因素相互的融合，以此來(lái)讓學(xué)生掌握基本性的理論知識(shí)，全面培養(yǎng)成當(dāng)前的專業(yè)能力，健全學(xué)生當(dāng)前的人格，從而為學(xué)生今后的發(fā)展提供重要的保障。其次，在實(shí)際教育工作中要加強(qiáng)學(xué)科的建設(shè)，突出本身的發(fā)展重點(diǎn)，開(kāi)放大學(xué)要在內(nèi)部搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程建設(shè)能夠得到進(jìn)一步的完善，加強(qiáng)的深入性分析，更好學(xué)科之間的溝通以及交流。另外還需要加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用型文學(xué)藝術(shù)研究的課程投入，進(jìn)一步的保證其本身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)資源能夠得到全面的整合。在后續(xù)工作中，需要將不同學(xué)科師資進(jìn)行重新組合，搭建更加科學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)，并且滿足當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)科研團(tuán)隊(duì)的建設(shè)模式，不斷地?cái)U(kuò)大整體的教育范圍，從而使得科研群體數(shù)量能夠不斷地增多。在研究方面能夠具備特色化的特點(diǎn)，學(xué)術(shù)前沿性更強(qiáng)，有效地提高整體的教育效果。2.優(yōu)化課程教育體系優(yōu)化課程教育體系在教育改革方面的優(yōu)勢(shì)是非常突出的，教師需要先分析在以往課程教育中所存在的不足，之后再根據(jù)學(xué)生當(dāng)前理解能力和認(rèn)知能力，提高課堂教學(xué)針對(duì)性，為學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)提供更多的可能。漢語(yǔ)言文學(xué)課程通常分為必修課和選修課兩種，同一門(mén)專業(yè)課程不同年級(jí)無(wú)法自由地選課，因此學(xué)校可以通過(guò)選修課的自主性調(diào)整來(lái)幫助學(xué)生接觸到一些特色的課程，并且通過(guò)學(xué)生跨年級(jí)的選修，全面激發(fā)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)熱情，從而使得學(xué)生的專業(yè)水平能夠得到全面的提高。在實(shí)際工作中需要加強(qiáng)對(duì)人文通識(shí)課程教學(xué)和學(xué)習(xí)的優(yōu)化力度，并且還需要轉(zhuǎn)變以往填鴨式的教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，通過(guò)研討式和專題式等靈活多變教學(xué)方法，使這種課堂教學(xué)變得更加活潑。另外還需要重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)完善，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的相關(guān)課程必須滿足長(zhǎng)期性的發(fā)展要求，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)方面教學(xué)實(shí)際，做好校內(nèi)外實(shí)踐環(huán)節(jié)的相關(guān)研究，從而提高整體的教育效果。在實(shí)際教育中需要加強(qiáng)對(duì)教法、實(shí)訓(xùn)的優(yōu)化力度，做好統(tǒng)籌性的安排以及指導(dǎo)，在規(guī)范化、科學(xué)化方面進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課程教學(xué)方面，可以將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行相互的融合，定期讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐了解社會(huì)，搞好調(diào)查研究。在科研論文寫(xiě)作指導(dǎo)方面，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于資料的檢索方面的能力，從而使學(xué)生科研論文寫(xiě)作能力能夠得到全面的提高，進(jìn)一步的完善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式，全面地激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。3.建立學(xué)術(shù)交流平臺(tái)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，在當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要建立穩(wěn)定性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)課堂中，可以邀請(qǐng)海外知名專家和學(xué)者前來(lái)講學(xué)，組織師生之間進(jìn)行良好的溝通以及交流，并且每年要承辦小型的學(xué)術(shù)交流會(huì)，共同探討有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的前沿問(wèn)題。在日常的教學(xué)過(guò)程中要定期舉辦讀書(shū)會(huì)，或者是劇社等多種活動(dòng)，也可以組織學(xué)生創(chuàng)辦校內(nèi)的文學(xué)刊物等等，從而使學(xué)生的學(xué)科專業(yè)能力和水平能夠得到充分的鍛煉和提高。與此同時(shí)學(xué)校也可以開(kāi)展幾個(gè)選修模塊，注重漢語(yǔ)言文學(xué)的工具性和技術(shù)性，開(kāi)展多樣性的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，并且還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)能力的全面培育。另外在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，學(xué)校還可以和出版社進(jìn)行相互的合作，在學(xué)校內(nèi)部建立實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，搭建良好的合作關(guān)系，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間能夠通過(guò)實(shí)踐性的平臺(tái)提供充足的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，全面的提升自身的各項(xiàng)素質(zhì)。教師在學(xué)生實(shí)踐中做好科學(xué)的指導(dǎo)以及相關(guān)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地完成相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠把握住漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)性內(nèi)容，全面提高自身的學(xué)習(xí)素質(zhì)。并且將理論和實(shí)踐進(jìn)行相互融合，為學(xué)生今后的個(gè)人發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正達(dá)成素質(zhì)教育的目標(biāo)。時(shí)代是不斷發(fā)展的，在當(dāng)前開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代性教育思想的全面融入，解決在以往教學(xué)中存在的一些不足，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法能夠得到突破性的進(jìn)展。在教學(xué)過(guò)程中需要貫徹落實(shí)以生為本的教學(xué)原則，充分地保障學(xué)生當(dāng)前的主體地位，并且還要多方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)整體教學(xué)水平能夠得到實(shí)質(zhì)性的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊巧玲.探究現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)理念[J].赤子，2018（11）：234.

[2]唐霞.基于現(xiàn)代教育思想下的高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（03）：44-45.

篇4

關(guān)鍵詞：高師院校 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G652文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）09-0004-02

一、制約吉林省高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)的瓶頸

從宏觀上可以將中國(guó)高校劃分為：以985、211為代表的重點(diǎn)高校，地方院校（不含高職院校），高職院校三個(gè)層面。從人才培養(yǎng)模式看，重點(diǎn)高校注重研究型人才培養(yǎng)，高職院校注重技術(shù)技能型人才培養(yǎng)，而處于中間層次的地方院校長(zhǎng)期以來(lái)參照重點(diǎn)高校，以研究型人才培養(yǎng)為重點(diǎn)，設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方案。2003年迎來(lái)了高校擴(kuò)招后的第一屆畢業(yè)生，畢業(yè)生數(shù)量的持續(xù)增長(zhǎng)，加之經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，使地方院校呈現(xiàn)就業(yè)難、就業(yè)率低的狀況。于是，如何調(diào)整辦學(xué)定位，重新設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，成為地方高校所面臨的生存大計(jì)。探討實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，成為地方高校關(guān)注的焦點(diǎn)。吉林省現(xiàn)有高師院校6所，其中東北師范大學(xué)是重點(diǎn)高師院校，吉林師范大學(xué)、通化師范學(xué)院、長(zhǎng)春師范大學(xué)、吉林工程技術(shù)師范學(xué)院和白城師范學(xué)院等是省屬高師院校。這里所提及的吉林省高師院校，指吉林省省屬高師院校，即通常所說(shuō)的“地方”+“高師”。從吉林省高師院?，F(xiàn)有人才培養(yǎng)模式看，存在兩方面問(wèn)題：

（一）學(xué)術(shù)型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才層次不高

作為處于中間層次的地方高師院校，師從于重點(diǎn)高校，偏重于學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)。雖然同為師范院校，但是與重點(diǎn)高師院校相比，二者的差距還是不言而喻的。從師資配備看，重點(diǎn)高師院校該專業(yè)教師具有高職稱、博士學(xué)位、碩博導(dǎo)師資格的比例，是吉林省高師院校所無(wú)法企及的。高質(zhì)量的師資團(tuán)隊(duì)，為學(xué)術(shù)型畢業(yè)生的培養(yǎng)提供了高水準(zhǔn)的教學(xué)資源。從生源質(zhì)量看，重點(diǎn)高師院校與地方高師院校的錄取分?jǐn)?shù)的差距不是十幾分的問(wèn)題，一面是尖子生，一面是中等或中等偏下生，在接受知識(shí)和知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力上存在很大差距。在這種情況下，人才培養(yǎng)還要與重點(diǎn)高師院校相看齊，競(jìng)爭(zhēng)力是可想而知的。

（二）技術(shù)技能型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才能力欠缺

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是我國(guó)高師院校老牌優(yōu)勢(shì)專業(yè)，專業(yè)設(shè)置歷史久、錄取分?jǐn)?shù)高、專業(yè)優(yōu)勢(shì)感強(qiáng)，這都成為制約該專業(yè)發(fā)展的主觀因素。向高層次院?？待R，成為專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，忽視了技能的提升。從辦學(xué)目標(biāo)看，高職類的技術(shù)技能型院校注重以主干技術(shù)的熟練掌握為主的實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這就使得高職院校畢業(yè)生實(shí)踐應(yīng)用能力高于地方院校。

基于上述，吉林省高師院校在學(xué)術(shù)型與研究型之間搖擺的精英式教育模式，以及同層次院校同質(zhì)化辦學(xué)模式傾向嚴(yán)重，使其既競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)研究型高校，與技術(shù)技能型的高職院校比競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)也不強(qiáng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)面臨學(xué)術(shù)型層次不高、技術(shù)技能型能力欠缺的瓶頸。如何針對(duì)自身?xiàng)l件，結(jié)合地區(qū)社會(huì)需求，打開(kāi)瓶頸，構(gòu)建適合吉林省高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式，成為尋求再發(fā)展的契機(jī)。

二、吉林省高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索

面對(duì)就業(yè)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，吉林省高師院校在構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的時(shí)候，應(yīng)以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[1]的思想為指導(dǎo)，即吉林省高師院校應(yīng)該對(duì)本校辦學(xué)的實(shí)際情況有清醒的認(rèn)識(shí)，這就是我們所說(shuō)的自覺(jué)，這種自覺(jué)并不是盲目的悲觀，而是在充分認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上具有轉(zhuǎn)型的自主能力和選擇的自主地位。這里以通化師范學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱通師）漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例，以通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2009年和2013年培養(yǎng)方案為研究對(duì)象，結(jié)合近十年來(lái)文學(xué)院實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐，研究構(gòu)建高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

（一）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)用型能力培養(yǎng)

培養(yǎng)目標(biāo)是設(shè)定培養(yǎng)方案的前提和基礎(chǔ)。1999年高校擴(kuò)招之后，隨著社會(huì)需求的人才類型的逐步轉(zhuǎn)變，通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，尤其是經(jīng)由2009年培養(yǎng)方案和2013年培養(yǎng)方案，逐步實(shí)現(xiàn)構(gòu)建適合通師發(fā)展的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

1.強(qiáng)調(diào)專業(yè)定位的應(yīng)用型專門(mén)人才培養(yǎng)

通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)將培養(yǎng)目標(biāo)由單一教育人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用型專門(mén)人才培養(yǎng)。人才培養(yǎng)類別由教育行業(yè)，擴(kuò)大到文化宣傳等與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的其他領(lǐng)域，使學(xué)生就業(yè)空間得到提升，為實(shí)現(xiàn)“多出口”就業(yè)提供了素質(zhì)保證。

2.細(xì)化實(shí)踐能力內(nèi)涵

通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)由“掌握基本技能”細(xì)化為“較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)、文字應(yīng)用、文本闡釋和教學(xué)管理等能力”。長(zhǎng)期以來(lái)教育工作者一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力”[2]。但是這種過(guò)于概述性的表述，從學(xué)生學(xué)到教師教都會(huì)感到無(wú)從下手，而且還會(huì)存在因個(gè)體差異性所導(dǎo)致的理解的偏差、踐行的偏差，不利于實(shí)踐能力的培養(yǎng)?；诟拍畹倪^(guò)于籠統(tǒng)，通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)將學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，細(xì)化為“較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)、文字應(yīng)用、文本闡釋和教學(xué)管理等能力”，這樣就能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，解決專業(yè)問(wèn)題，達(dá)到提升實(shí)踐應(yīng)用能力的目的。

3.重視培養(yǎng)人才的創(chuàng)新精神

通師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)立足專業(yè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)并細(xì)化實(shí)踐能力的同時(shí)，在培養(yǎng)目標(biāo)中增加了對(duì)人才創(chuàng)新精神培養(yǎng)的內(nèi)容，從而建立了“強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)――踐行實(shí)踐能力――培養(yǎng)創(chuàng)新精神”三位一體的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。在以往更多關(guān)注學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的時(shí)候，忽視了學(xué)生運(yùn)用已學(xué)專業(yè)知識(shí)，并在實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，會(huì)有新方法、新觀點(diǎn)，并能以此進(jìn)行創(chuàng)造革新的能力。在社會(huì)對(duì)人才需求標(biāo)準(zhǔn)不斷提升的環(huán)境下，地方高師院校畢業(yè)生與其他高校競(jìng)爭(zhēng)的不僅僅是學(xué)識(shí)水平、技術(shù)技能，更有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。這種精神和能力能極大挖掘畢業(yè)生的自主學(xué)習(xí)能力，是預(yù)測(cè)畢業(yè)生未來(lái)工作潛能的重要標(biāo)準(zhǔn)，從而提升畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）加強(qiáng)專項(xiàng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

專項(xiàng)實(shí)踐能力指的是“解決某一問(wèn)題所需要的專門(mén)技能要素，實(shí)踐者如果沒(méi)有這些技能要素，問(wèn)題是很難解決的”[3]。通師文學(xué)院堅(jiān)持對(duì)畢業(yè)生就業(yè)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，通過(guò)《畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量跟蹤調(diào)查》和《畢業(yè)生用人單位滿意度調(diào)查》，了解用人單位對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生滿意度的總體情況，掌握影響畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的素質(zhì)和能力因素。對(duì)歷屆調(diào)查歸納整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的專項(xiàng)能力不強(qiáng)，即對(duì)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐操作能力和解決問(wèn)題的能力與其他能力相比偏弱些，在一定程度上影響了從業(yè)質(zhì)量。于是，通師文學(xué)院根據(jù)課程性質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專項(xiàng)能力的培訓(xùn)。

1.充分發(fā)揮實(shí)踐性強(qiáng)的課程優(yōu)勢(shì)

對(duì)培養(yǎng)方案中實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃有針對(duì)性進(jìn)行實(shí)際能力培養(yǎng)。以寫(xiě)作課為例，以往教學(xué)雖然也注重學(xué)生動(dòng)筆能力的培養(yǎng)，但是存在質(zhì)量不高、積極性差的情況。對(duì)此，課程組根據(jù)課程性質(zhì)，將原有教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的每學(xué)期3―4次大作文（教師要詳批）調(diào)整為每周一文。在周初由教師（或?qū)W生）根據(jù)本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容確定寫(xiě)作內(nèi)容，任務(wù)完成周期為一周，這樣一學(xué)期下來(lái)學(xué)生能完成大約15次寫(xiě)作任務(wù)。針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作積極性不高的問(wèn)題，課程組通過(guò)學(xué)生習(xí)作優(yōu)秀案例分析、優(yōu)秀習(xí)作展、優(yōu)秀習(xí)作推送《通化師范學(xué)院校報(bào)》等形式消解學(xué)生寫(xiě)作惰性、提高寫(xiě)作質(zhì)量，同時(shí)通過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽、鼓勵(lì)參加全國(guó)各類征文比賽等形式增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作積極性，實(shí)現(xiàn)由不愿寫(xiě)到樂(lè)于寫(xiě)。

2.挖掘?qū)嵺`性較差課程的實(shí)踐潛能

對(duì)培養(yǎng)方案中實(shí)踐性較差的課程，盡可能挖掘課程的實(shí)踐潛能，多給學(xué)生提供能力提升的機(jī)會(huì)。通過(guò)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)的知識(shí)掌握；通過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的興趣。在這些過(guò)程中所學(xué)知識(shí)得到檢驗(yàn)的同時(shí)，更能鍛煉學(xué)生的臨場(chǎng)能力。通過(guò)大學(xué)生科研立項(xiàng)、大學(xué)生參加教師教科研立項(xiàng)，使學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)為解決問(wèn)題能力，從而挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）提升學(xué)生情境實(shí)踐能力

所謂情境實(shí)踐能力是指“在具體真實(shí)的情境中，實(shí)踐者根據(jù)自身能力和具體情境條件的相互關(guān)系，恰當(dāng)?shù)貨Q定行動(dòng)路線并付諸實(shí)現(xiàn)的能力”[3]。如果把專項(xiàng)實(shí)踐能力看做是下軍棋的話，那么情境實(shí)踐能力就是實(shí)戰(zhàn)，考驗(yàn)學(xué)生在真實(shí)情境中，呈現(xiàn)素質(zhì)水準(zhǔn)的實(shí)戰(zhàn)能力。實(shí)踐能力要在實(shí)踐過(guò)程中得以形成和發(fā)展，所以實(shí)踐過(guò)程的真實(shí)性對(duì)實(shí)踐能力的提升具有極大作用。通師文學(xué)院通過(guò)《畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量跟蹤調(diào)查》和《畢業(yè)生用人單位滿意度調(diào)查》數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)：65%的用人單位指出漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生存在就業(yè)能力和與學(xué)生溝通能力不強(qiáng)的問(wèn)題，突顯畢業(yè)生情境實(shí)踐能力不強(qiáng)。據(jù)此，通師文學(xué)院圍繞課程性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以微格教學(xué)、教育實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)為主的情境實(shí)踐能力培養(yǎng)。

1.發(fā)揮專項(xiàng)實(shí)踐能力的基礎(chǔ)作用

唐納德?舍恩認(rèn)為，專項(xiàng)實(shí)踐是在情境和目標(biāo)清晰的條件下，實(shí)踐者運(yùn)用科學(xué)理論和技術(shù)有效地解決問(wèn)題。[4]強(qiáng)調(diào)實(shí)踐者是“工具性問(wèn)題的解決者”。真實(shí)的情境雖然具有種種不穩(wěn)定因素，但是如果單看某一個(gè)點(diǎn)的話，還是具有相對(duì)穩(wěn)定性的。在相對(duì)穩(wěn)定的情境中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)實(shí)踐能力培養(yǎng)，是提升情境實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。教育實(shí)習(xí)從我國(guó)創(chuàng)辦師范專業(yè)開(kāi)始就是課程設(shè)置中的重要內(nèi)容，是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)大學(xué)所學(xué)專業(yè)知識(shí)掌握和應(yīng)用的必須途徑，是評(píng)估學(xué)生專項(xiàng)實(shí)踐能力的重要指標(biāo)。通師文學(xué)院充分利用微格教學(xué)對(duì)情境的可控制性，訓(xùn)練模式由單一性轉(zhuǎn)為多樣性，利用教學(xué)實(shí)地觀摩改進(jìn)微格教學(xué)技能，在寬松氛圍中訓(xùn)練創(chuàng)新思維，嘗試“三段層遞式”新模式。實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生教學(xué)技能和教學(xué)內(nèi)容的集中掌握，從而解決教育實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)中對(duì)專項(xiàng)實(shí)踐能力的要求。

2.關(guān)注反思性實(shí)踐的創(chuàng)新作用

唐納德?舍恩認(rèn)為，反思性實(shí)踐是在情境不穩(wěn)定的條件下，實(shí)踐者以一種不確定性和藝術(shù)的方式努力探究的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐者在行動(dòng)中反思。[4]這就使反思具有更多的創(chuàng)新價(jià)值。為了使實(shí)踐主體能力水平與環(huán)境條件相匹配，通師文學(xué)院將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育實(shí)習(xí)由8周調(diào)整為14周（2016年培養(yǎng)方案），為學(xué)生親臨教學(xué)一線提供時(shí)間保證。針對(duì)教育實(shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)生登臺(tái)次數(shù)受限的問(wèn)題，通師文學(xué)院為學(xué)生提供頂崗實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生以在崗教師的身份參與實(shí)習(xí)學(xué)校的教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1].反思 對(duì)話 文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，03.

[2]（美）R?J?斯騰伯格.成功智力[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

篇5

關(guān)鍵詞：廣播電視學(xué) 現(xiàn)代漢語(yǔ) 教學(xué)改革

“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)理論課。是一門(mén)“貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，系統(tǒng)的講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)能力的基礎(chǔ)課程?！盵1]目前我國(guó)高等院校諸如新聞、編導(dǎo)、廣告等文科專業(yè)，為了使學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本理論及基本知識(shí)，具備良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，也開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課。非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)普遍存在著照搬漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的教學(xué)理念、教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容及方法等現(xiàn)象，導(dǎo)致該門(mén)課程教學(xué)存在諸多問(wèn)題，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的、產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一， 教學(xué)目標(biāo)缺少與專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的對(duì)接;

第二，教學(xué)內(nèi)容缺少與專業(yè)知識(shí)的銜接融合，缺乏實(shí)用性;

第三，教學(xué)內(nèi)容重理論，缺少應(yīng)用及實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì);

第四，教學(xué)內(nèi)容缺少對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)象的有效解讀，語(yǔ)言材料相對(duì)陳舊;

第五，教學(xué)方法以教師講授為主，缺少靈活多變性。

由于以上主要問(wèn)題的存在，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)課是沒(méi)有必要的，對(duì)自身的語(yǔ)言表達(dá)及語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高，對(duì)自己專業(yè)技能的提升沒(méi)有幫助。針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課在非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題，筆者以廣播電視學(xué)專業(yè)為例，探討現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)改革的基本思路及內(nèi)容。

一、根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，準(zhǔn)確進(jìn)行課程定位，重新設(shè)置課程教學(xué)目標(biāo)

廣播電視學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備良好的政治素養(yǎng)、文化知識(shí)、專業(yè)技能，在廣播電視機(jī)構(gòu)以及其他傳媒、企事業(yè)單位從事新聞采訪、攝錄、編輯等工作的高級(jí)應(yīng)用型人才”。該專業(yè)的畢業(yè)生除了需掌握相應(yīng)的專業(yè)理論知識(shí)，具備相應(yīng)的職業(yè)技能之外，還需要具有良好的溝通能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。

“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課是廣播電視學(xué)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中為培養(yǎng)學(xué)生溝通及表達(dá)能力設(shè)置的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)課。一般設(shè)置為30―45學(xué)時(shí)，2或3學(xué)分。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012―2020年）》對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文字工作“提高國(guó)民語(yǔ)言文字應(yīng)用能力”任務(wù)的規(guī)定，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)課在廣播電視學(xué)專業(yè)的課程定位要求，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。即“散點(diǎn)式的選擇現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本理論及基本知識(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言理論知識(shí)理解、分析社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象的能力”。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，廣播電視學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生在口頭語(yǔ)言及書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力上將有一定程度的提升，同時(shí)初步具有運(yùn)用語(yǔ)言理論解讀社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。

二、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及要求，有針對(duì)性的擬定授課計(jì)劃

廣播電視學(xué)專業(yè)“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)要求“散點(diǎn)式”的選擇基本理論及基本知識(shí)。“何為‘散點(diǎn)式’;‘散點(diǎn)式’選擇理論知識(shí)的依據(jù)是什么;如何‘散點(diǎn)式選擇”是首先需要厘清的問(wèn)題?！吧Ⅻc(diǎn)”是與系統(tǒng)相對(duì)而言的。我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課要求系統(tǒng)的講授語(yǔ)言理論、知識(shí)及技能。而在其它專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中，現(xiàn)代漢語(yǔ)課的課程性質(zhì)、課程定位、課程功能、學(xué)時(shí)安排均決定系統(tǒng)講授漢語(yǔ)言理論知識(shí)是不具備條件的，是行不通的。因此，必須對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，有目的、有針對(duì)性的選擇某些教學(xué)內(nèi)容。選擇的依據(jù)首先是廣播電視學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)要求;其次是現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容自身的實(shí)踐應(yīng)用性;再次是該專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力提升的需要?；谝陨先c(diǎn)的考慮，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)選擇實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)的語(yǔ)言理論，選擇與社會(huì)生活聯(lián)系較緊密的語(yǔ)言知識(shí)，選擇對(duì)專業(yè)技能的提升有奠基及助推作用的理論知識(shí)。集中體現(xiàn)為如下幾方面：

第一，基于廣播電視學(xué)專業(yè)普通話課與現(xiàn)代漢語(yǔ)課“語(yǔ)音”部分教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，割舍“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課語(yǔ)音部分的教學(xué)內(nèi)容。第二，基于與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的考慮，刪減文字部分的筆畫(huà)、筆順、造字法等內(nèi)容的教學(xué)。著重講授規(guī)避異體字、繁體字、錯(cuò)別字等正確使用漢字等相關(guān)知識(shí)。第三，詞匯部分刪減掉與高中語(yǔ)文課重復(fù)的內(nèi)容，重點(diǎn)講解同義詞辯詞，同音詞理論及基本詞匯與一般詞匯等知識(shí)。第四，語(yǔ)法部分講解低一級(jí)語(yǔ)法單位構(gòu)成高一級(jí)語(yǔ)法單位的語(yǔ)法規(guī)則，病句常見(jiàn)類型及識(shí)別方法。第五，修辭部分著重講解不常用辭格的識(shí)別及運(yùn)用。精簡(jiǎn)后的現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性較強(qiáng)，與社會(huì)生活的聯(lián)系較為緊密或者具有向?qū)I(yè)知識(shí)靠攏的空間及可能。易于課程教學(xué)內(nèi)容的有效展開(kāi)及教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。割舍掉的教學(xué)內(nèi)容并不是不講授，而是做輪廓性的宏觀概述，讓學(xué)習(xí)者在掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本理論框架的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)、詳細(xì)地學(xué)習(xí)精簡(jiǎn)后的知識(shí)。

三、有效整合日常生活及傳播媒介中的新鮮語(yǔ)料，將其融入現(xiàn)代漢語(yǔ)課程理論教學(xué)

縱觀各種版本的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，教學(xué)舉例及語(yǔ)言材料陳舊是不爭(zhēng)的事實(shí)。語(yǔ)言課是一門(mén)兼具理論性與實(shí)踐性的課程。實(shí)踐教學(xué)、應(yīng)用教學(xué)與理論教學(xué)緊密相連、密不可分。只有教學(xué)材料鮮活、真實(shí)、貼近生活與專業(yè)實(shí)踐，才能充分凸顯語(yǔ)言理論的有效性及實(shí)用性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)將日常生活與專業(yè)領(lǐng)域中鮮活、真實(shí)、積極、健康的語(yǔ)言材料補(bǔ)充進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中去。將大眾傳播媒介及當(dāng)下典范的文學(xué)作品中的語(yǔ)言作為現(xiàn)代漢語(yǔ)課的語(yǔ)言材料及語(yǔ)言資源。

由于廣播電視學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)輸出方向是廣播電視機(jī)構(gòu)及其他傳媒、企事業(yè)單位。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)以廣播、電視、報(bào)紙、雜志、廣告、微博、微信等媒介上的語(yǔ)言事實(shí)作為該門(mén)課程教學(xué)的首選語(yǔ)言材料，并對(duì)選擇的語(yǔ)言材料不斷更新。例如，在文字的正確使用、同義詞的辨析、新語(yǔ)詞的發(fā)展、語(yǔ)法錯(cuò)例辨析、辭格的運(yùn)用等理論知識(shí)的講解中都可以有針對(duì)性的選擇新聞媒介中的語(yǔ)料作為理論教學(xué)有利的論據(jù)，給予支撐。這需要教學(xué)者有意識(shí)地?cái)U(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大閱讀面，平時(shí)注意語(yǔ)言材料的搜集、積累，并對(duì)搜集來(lái)的語(yǔ)料不斷的研究、分析及推敲。最后，才能將其應(yīng)用于具體的理論教學(xué)中去。

四、形成理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，側(cè)重實(shí)踐及應(yīng)用的“1+3”的教學(xué)模式

為了將日常生活及傳播媒介中的新鮮語(yǔ)料有機(jī)融入教學(xué)環(huán)節(jié)，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融合滲透，在具體的教學(xué)過(guò)程中凸顯理論知識(shí)的應(yīng)用性，加強(qiáng)課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)置比重，筆者在具體教學(xué)過(guò)程中提出“1+3”的教學(xué)模式?！?”指的是一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)點(diǎn)。廣播電視學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課打破系統(tǒng)講授的慣例，采取“散點(diǎn)式”的理論知識(shí)講解模式，雖然選擇的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)是整個(gè)語(yǔ)言體系的有機(jī)組成部分，但其在具體的授課中就是一個(gè)整體，具有獨(dú)立性及自身相對(duì)的完整性的?！?”指的是語(yǔ)言理論知識(shí)運(yùn)用的三個(gè)層面。第一個(gè)層面是最基本的語(yǔ)言理論知識(shí)的識(shí)記練習(xí)。以常用的課堂練習(xí)題形式呈現(xiàn)。學(xué)生與教師對(duì)該呈現(xiàn)形式都較為熟悉，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手。該形式有利于測(cè)驗(yàn)學(xué)習(xí)者理論知識(shí)的識(shí)記數(shù)量及掌握程度，有利于理論知識(shí)的強(qiáng)化記憶。第二個(gè)層面是分析社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象的訓(xùn)練。即選取與所講的一個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的最新社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象，在教師的引導(dǎo)、幫助下，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容及現(xiàn)象進(jìn)行分析，得出結(jié)論，并進(jìn)行課堂談?wù)?。此種訓(xùn)練可以借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使呈現(xiàn)的內(nèi)容具象直觀，教師在指導(dǎo)的過(guò)程中主要傳達(dá)分析的思路及方法。該層面的語(yǔ)言理論知識(shí)運(yùn)用有助于提升學(xué)習(xí)者用語(yǔ)言理論分析社會(huì)及專業(yè)中語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，并間接感知課程內(nèi)容與專業(yè)學(xué)習(xí)及日常生活的關(guān)聯(lián)度。第三個(gè)層面是運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)能力訓(xùn)練。在對(duì)所學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行識(shí)記及分析練習(xí)的基礎(chǔ)上，將學(xué)過(guò)的理論知識(shí)運(yùn)用于口頭語(yǔ)言表達(dá)及書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中去，或者嘗試性的在專業(yè)寫(xiě)作、新聞報(bào)道中有機(jī)地融入現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)。該層面的訓(xùn)練，教師可進(jìn)行靈活地課堂設(shè)計(jì)及教學(xué)組織。課后學(xué)生可與教師對(duì)使用效果及使用中存在的問(wèn)題進(jìn)行交流討論。該層面的訓(xùn)練有助于提升學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言的能力，直接體會(huì)到語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)用性。

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)組織形式，靈活使用教學(xué)方法，形成輕松活躍的課堂氣氛

“散點(diǎn)式”的教學(xué)理論知識(shí)安排，“1+3”的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，要求廣播電視學(xué)專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課創(chuàng)新課堂教學(xué)組織形式，采用班級(jí)授課、小組討論，課外實(shí)踐等相結(jié)合的教學(xué)組織形式。在課堂教學(xué)中采用講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合，舉例加討論，示范加反饋，媒介語(yǔ)言實(shí)例辯論等教學(xué)方法。在語(yǔ)言知識(shí)積累，分析、運(yùn)用語(yǔ)言能力提升的過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，訓(xùn)練學(xué)習(xí)者思維的靈活性及靈敏度，形成輕松活躍的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

注釋：

[1]張先亮：《試論“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課的定位、內(nèi)容與方法》，浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年，第6期，第71―76頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì).國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012―2020年）[Z].2012.

[2]汪國(guó)勝.關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002，（1）：81―85.

[3]張先亮.試論“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課的定位、內(nèi)容與方法[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（6）：71―76.

[4]韓書(shū)庚.高師“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程的教法探索[J].中國(guó)電力教育，2009，（132）：88-90.

篇6

當(dāng)前，隨著我國(guó)第三次科技革命的不斷深入，我國(guó)已逐漸進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)在我國(guó)居民的生產(chǎn)生活中扮演著十分重要的作用，成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｔ谖覀兊膶?shí)際生活中我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)性來(lái)從網(wǎng)絡(luò)上獲取更多的有價(jià)值的信息以及進(jìn)行其他多種網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。但隨著當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的增多，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也得到空前的發(fā)展。為了在網(wǎng)絡(luò)文化背景下更好的生存，我國(guó)的漢語(yǔ)言也處于不斷地發(fā)展變化中，漢語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯及構(gòu)成等多方面都發(fā)生了較大的變異。

關(guān)鍵詞：

網(wǎng)絡(luò)文化背景；漢語(yǔ)言；變異

語(yǔ)言是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它是人類進(jìn)行交流溝通最常用的方式之一。隨著時(shí)代的變化語(yǔ)言文字也在發(fā)生著變化，當(dāng)前隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)漢語(yǔ)言的變化速度也隨之增加，一種嶄新的語(yǔ)言形式由此形成——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成不是一種偶然，而是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的一種必然趨勢(shì)，所以為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)的否定我們的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而是應(yīng)該積極地研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引導(dǎo)其健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的相關(guān)概述

1、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中興起的一種新型的語(yǔ)言形式，包括文字、圖標(biāo)、符號(hào)、英文字母及標(biāo)點(diǎn)等多種組合，在網(wǎng)絡(luò)媒介中具有特殊的意義。上個(gè)世紀(jì)九十年代，人們?yōu)榱藵M足精神需要及提高聊天的效率對(duì)我國(guó)的漢語(yǔ)言采用了替換、簡(jiǎn)化的方式，并隨之約定俗成?，F(xiàn)階段，隨著我國(guó)傳播媒介、社交軟件等的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得到空前的發(fā)展，在我們得日常生活中扮演著十分重要的作用。

2、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征

當(dāng)前，在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文化背景下我國(guó)的漢語(yǔ)言在變異時(shí)具有符號(hào)化、數(shù)字化及字母化等顯著的特征。符號(hào)化主要是指網(wǎng)民在計(jì)算機(jī)上輸入文字時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)送一些符號(hào)語(yǔ)言，如:-C代表撇嘴的樣子。數(shù)字化主要是指網(wǎng)民之間在進(jìn)行交流溝通時(shí)為了提高效率來(lái)采用數(shù)字的諧音，如88時(shí)英語(yǔ)單詞bye-bye的諧音。和數(shù)字化的作用相同，字母也常常被用于網(wǎng)絡(luò)聊天中，如+U代表著加油的意思。

二、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言的變異

1、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言詞匯的變異

詞匯的變異是當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)文化背景下的最為明顯的變異。詞匯的變異主要包括了詞形的變異和詞義的變異。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言的詞形發(fā)生變化主要包括詞語(yǔ)的拼音化、詞語(yǔ)諧音化、疊音詞的大量使用及詞綴化新詞的大量運(yùn)用等。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言詞匯使用的過(guò)程中呈現(xiàn)出詞語(yǔ)拼音化這一趨勢(shì)，人們?cè)诶没ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)行聊天時(shí)為了提高聊天效率創(chuàng)造出了縮略詞，它不僅豐富了我們?cè)诹奶熘械恼Z(yǔ)言環(huán)境，有效地縮短了彼此之間的距離，同時(shí)也將文字具象化，加強(qiáng)了網(wǎng)友之間的交流與溝通，如MM是妹妹的意思，BT則是變態(tài)的縮寫(xiě)。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言在使用的過(guò)程中詞語(yǔ)逐漸的諧音化主要是因?yàn)樵诰W(wǎng)民在輸入法輸入的時(shí)候由于錯(cuò)誤等多種原因形成的，如神馬等。此外，包括如3344、837等類似的數(shù)字詞語(yǔ)諧音化。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)應(yīng)用疊音詞可以更加生動(dòng)形象的表達(dá)出自己的意圖，例如將吃飯說(shuō)成飯飯、將東西說(shuō)成東東等。由于在日常生活中使用這些疊音詞會(huì)給人們一種矯情弱智的感覺(jué)，所以使用的頻率較低，但在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中人們?yōu)榱说玫絼e人的關(guān)注使用這種疊音詞可以幫助實(shí)現(xiàn)更深入的溝通和交流。隨著時(shí)代的發(fā)展，詞綴化的新詞在不斷地發(fā)展繁榮，詞綴化的新詞或詞語(yǔ)在一定程度上體現(xiàn)出現(xiàn)代人們?cè)诋?dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化背景下對(duì)個(gè)性化的追求及對(duì)新鮮事物的新鮮感。高素質(zhì)、高品位、高富帥、月光族、手機(jī)組、追星族等都屬于詞綴化的新詞。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言詞義發(fā)生變異主要是指人們?cè)谑褂迷~語(yǔ)的過(guò)程中會(huì)對(duì)詞義進(jìn)行一定的聯(lián)想或是重新給老詞賦予新義，它在一定程度上體現(xiàn)了人們對(duì)新鮮事物和創(chuàng)新的追求。例如神童被聯(lián)想為“神經(jīng)病兒童”、偶像被聯(lián)想為“嘔吐的對(duì)象”、樓主則是指第一個(gè)發(fā)帖子的人等等。

2、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言語(yǔ)法上的變異

網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言語(yǔ)法上發(fā)生變異主要包括人們?cè)诹奶熘泻?jiǎn)化省略用字、詞性活用及縮略語(yǔ)等多方面?，F(xiàn)階段，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上進(jìn)行聊天時(shí)會(huì)忽視漢語(yǔ)言的語(yǔ)言根據(jù)自身需求對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)化，即在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)用盡可能少的文字來(lái)表達(dá)自己所要表達(dá)的信息。雖然這樣方面了人們的聊天，在它在一定程度上也體現(xiàn)了網(wǎng)民自身的文化程度及知識(shí)背景[1]。詞性活用主要是指網(wǎng)民在聊天時(shí)將名詞作動(dòng)詞用、形容詞作動(dòng)詞用、形容詞作副詞用等。例如，網(wǎng)民在聊天時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)今天你谷歌了嗎、我對(duì)你嚴(yán)重支持等等。新構(gòu)詞、新縮略等是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化背景下法律的許可范圍之內(nèi)為了簡(jiǎn)化交流創(chuàng)造出的一些新詞，如當(dāng)代表下載，取英文單詞down的諧音，瘟都死是Windows的諧音。

3、網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言語(yǔ)用層面的變異

由于我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上大都是與陌生人進(jìn)行交流，所以我們?cè)谧晕冶Ｗo(hù)意識(shí)會(huì)高于平常。例如當(dāng)有人在網(wǎng)絡(luò)上問(wèn)你叫什么名字、家住哪里等這一隱私性較強(qiáng)的問(wèn)題時(shí)我們一般會(huì)采取迂回的方式進(jìn)行回答，拒絕透漏自己的真實(shí)信息。同時(shí)，我們?cè)诶没ヂ?lián)網(wǎng)與他人進(jìn)行交流時(shí)也存在著運(yùn)用詞語(yǔ)夸大化的現(xiàn)象，如跪求答案等，這樣不僅能夠更形象的表現(xiàn)出自己的心理活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)增添別人的新鮮感，加強(qiáng)彼此之間的溝通交流。但是經(jīng)常使用這些詞語(yǔ)也會(huì)給人們帶來(lái)一種膚淺、浮躁的認(rèn)識(shí)，所以我們?cè)趹?yīng)用這些詞語(yǔ)時(shí)要慎重?，F(xiàn)階段，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的頻率也更加的頻繁，所以漢語(yǔ)言在這種環(huán)境下會(huì)形成一些新的固定用法，詞義也更加的豐富和明確[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生不是一個(gè)人的力量能夠推動(dòng)的，它是在絕大多數(shù)人在探索與磨合之后形成的一個(gè)統(tǒng)一性的結(jié)果，所以網(wǎng)絡(luò)文化背景下的漢語(yǔ)言充分的展示了我國(guó)人民的精神面貌，具有鮮明的民族特征。為促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言的健康發(fā)展，我們必須要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化背景下漢語(yǔ)言變異的研究，在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)取其精華，棄其糟粕，時(shí)刻的保持著我國(guó)漢語(yǔ)言的純潔性。

作者：彭倍 單位：四川音樂(lè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

篇7

【關(guān)鍵詞】美育；語(yǔ)文教師；教師素養(yǎng)

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，在促進(jìn)人的發(fā)展方面有不可替代的責(zé)任。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，美育在學(xué)校教育中的作用已不容忽視，各學(xué)科正滲透著美育進(jìn)行著審美化教學(xué)。在這樣的美育背景下，作為一名語(yǔ)文教師，其教師素養(yǎng)至關(guān)重要。文章將從美育概述、語(yǔ)文與美育、語(yǔ)文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀、提升語(yǔ)文教師素養(yǎng)四個(gè)部分展開(kāi)論述。

一、美育的概述

1795年德國(guó)偉大劇作家、詩(shī)人席勒發(fā)表《美育書(shū)簡(jiǎn)》第一次向世人提出了“美育”（aesthetic education）的概念，標(biāo)志著美育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生。20世紀(jì)初王國(guó)維將“美育”從西語(yǔ)中譯出，《孔子的美育主義》一文（1904）較早地使用“美育”的術(shù)語(yǔ)，標(biāo)志著作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的美育研究在中國(guó)的開(kāi)始。

有關(guān)美育的概念，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定。湯英杰在《美育概念考察》從三個(gè)角度對(duì)美育概念進(jìn)行歸類總結(jié)：一是從功能角度，二是從教育內(nèi)容與教育手段角度，三是一種全新的美育理念角度。功能角度總結(jié)的觀點(diǎn)有：美育是德育的輔助手段；美育是“全面育人”的教育。教育內(nèi)容與教育手段角度總結(jié)的觀點(diǎn)有：美育是美學(xué)知識(shí)的教育；美育就是藝術(shù)教育；美育是情感教育；美育是美感教育；美育是培養(yǎng)審美能力的教育。全新的美育理念角度的觀點(diǎn)有：美育是教育的一種境界。

隨著美育的發(fā)展，它的內(nèi)涵和外延也在不斷變化著。陳建翔在《現(xiàn)代美育觀念的演進(jìn)》中對(duì)美育內(nèi)涵提出了“ 審美” 和“ 立美” 兩個(gè)維度。周慶元在《走向美育的完整》一文中繼承發(fā)展了美育兩個(gè)維度：“審美”和“立美”，從“立美”的角度，指出其在社會(huì)學(xué)、行為學(xué)范疇的一片天地和教育學(xué)方面的責(zé)任，豐富了陳建翔僅從品德和心理角度觀照“立美”的內(nèi)容。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校的“立美教育”，把學(xué)生當(dāng)作審美客體培養(yǎng)，使學(xué)生自身成為美的人。

二、語(yǔ)文與美育

近年來(lái)，素質(zhì)教育理念的深入人心，人們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，越來(lái)越多的認(rèn)可實(shí)施美育是進(jìn)行素質(zhì)教育不要或缺的重要部分。美育在學(xué)校教育中的作用已不容忽視。隨著“審美化教學(xué)”的提出和不斷實(shí)施發(fā)展，各學(xué)科正滲透美育進(jìn)行審美化教學(xué)。其中語(yǔ)文學(xué)科與美育有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文課進(jìn)行美育是其內(nèi)在的必然要求。學(xué)人們從不同角度闡述了語(yǔ)文與美育的關(guān)系：

1.語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。審美教育性是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在的獨(dú)特的重要性，語(yǔ)文學(xué)科的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)部分和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分，如語(yǔ)言、文字、閱讀、寫(xiě)作等同樣充滿著思想精神與審美性。

2.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)施美育任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，并且語(yǔ)文教學(xué)是極利于審美教育的，可以透過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面進(jìn)行美育。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的修改和健全的人格”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展修改，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！雹佟镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展……語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！雹?/p>

三、語(yǔ)文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀

語(yǔ)文教師更好地將美育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，教師自身素質(zhì)起著決定性作用。一個(gè)不懂美，不討論美，不研究美，沒(méi)有美育理論的教師如何能夠培養(yǎng)出“美”的學(xué)生。所以作為美育推動(dòng)者的語(yǔ)文教師其審美素養(yǎng)至關(guān)重要。何齊宗在《教師的審美素養(yǎng)及其本體價(jià)值分析》一文中指出：教師的審美素養(yǎng)是教師素質(zhì)的重要組成部分，它主要由審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力等構(gòu)成。還有學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文教師的審美素養(yǎng)包括審美感知力、審美理解力和鑒賞力、審美想象力和創(chuàng)造力等。

但是目前語(yǔ)文教師的素養(yǎng)不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.知識(shí)面狹窄，審美理論欠缺。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)除了基本的漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，其他領(lǐng)域的知識(shí)很少去涉獵，或者是有瀏覽但是沒(méi)有融合到自己的教學(xué)實(shí)踐中。語(yǔ)文教師很少有時(shí)間去關(guān)注學(xué)科知識(shí)以外的東西，或是沒(méi)有激情和積極性再去提高和豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。“在很多師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)系的課程設(shè)置中，美學(xué)課程只是在本科階段才有較為系統(tǒng)深入的講授；一些?？茖W(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)了美學(xué)課，但講授大都很簡(jiǎn)略；中師層次就更接觸不到美學(xué)課程。這直接造成了中小學(xué)語(yǔ)文教師（尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)語(yǔ)文教師）美學(xué)知識(shí)欠缺和審美素養(yǎng)不夠理想的問(wèn)題?！雹?/p>

2.語(yǔ)文教師自主學(xué)習(xí)意識(shí)差，讀寫(xiě)能力下降，審美感受力缺失。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)文、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基本途徑，然而有很多教師，對(duì)閱讀必讀篇目不熟悉，課外閱讀篇目更是陌生。語(yǔ)文教師沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，導(dǎo)致了中小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)視野封閉狹窄和教學(xué)中人文精神的缺失。根本談不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶和人文精神的培養(yǎng)。在寫(xiě)作方面，由于不閱讀，沒(méi)有寫(xiě)作的積累和素材，所以基本不動(dòng)筆，長(zhǎng)期保持疏于動(dòng)筆的狀態(tài)，其寫(xiě)作能力必然缺失。更不用說(shuō)，教學(xué)生寫(xiě)好，寫(xiě)得富有生命的氣息與活力，寫(xiě)得富有美感。教師自身審美感受力缺失，學(xué)生也會(huì)疲于閱讀與寫(xiě)作，從而降低了或者喪失了審美感受力。

3.語(yǔ)文教師缺少對(duì)教材的研讀、分析與創(chuàng)造，缺乏審美鑒賞與創(chuàng)新能力。從教師的備課，即下載教案，要么稍作修改，要么整體照搬，教師上課的組織形式，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)，以自我為中心，不注重學(xué)生興趣的激發(fā)和積極性的提高。以這樣的狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)，根本不能從語(yǔ)文教材中挖掘出美的因素，更不可能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，談不上審美鑒賞與創(chuàng)造，讓語(yǔ)文喪失了原本的美，泯滅了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文對(duì)生活中美的感受力和想象力。

四、提升語(yǔ)文教師素養(yǎng)

1.與時(shí)俱進(jìn)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)審美理論學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)日新月異，要求教師有敏銳的洞察力和學(xué)習(xí)力，及時(shí)捕捉現(xiàn)代化的信息，更新自己的理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓展知識(shí)面，更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。著名語(yǔ)文教育家于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)文教師要有拼命吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的素質(zhì)和本領(lǐng)，猶如樹(shù)木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素，只有自己知識(shí)富有，言傳身教，才能不斷激發(fā)學(xué)生求知的欲望?！眳^(qū)培民老師在《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》一書(shū)中指出語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)與實(shí)踐性知識(shí)。其次，師范院校?？圃盒＜爸袔熢盒Ｒ訌?qiáng)美學(xué)課程的設(shè)置，這樣才能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美學(xué)理論知識(shí)，了解什么是審美，為何審美，如何審美，從而提升自己的審美素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，只有具備充盈的知識(shí)，完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)與充實(shí)的美學(xué)理論基礎(chǔ)，才有可能自覺(jué)地感受審美對(duì)象，有可能創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美教學(xué)，學(xué)生才會(huì)嘗試、體驗(yàn)到審美活動(dòng)，才能得到美的感受與滋潤(rùn)。所以，作為語(yǔ)文教師必須要獲取豐富的知識(shí)，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷擴(kuò)充審美理論。

2.不斷閱讀，時(shí)常寫(xiě)作，提高審美感受力。教師需要通過(guò)閱讀增添情趣，讀得多，視野才夠開(kāi)闊，用心閱讀，才會(huì)發(fā)掘與體驗(yàn)出作品中的美，進(jìn)一步提升文學(xué)修養(yǎng)與審美修養(yǎng)，這樣才可以感受到教學(xué)或生活中美的趣味性。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，除了閱讀外，還要擁有一顆熱忱于寫(xiě)作的心，將這顆心沉浸在安靜的海洋中，不受外界的干擾，生活中的美便可以用心中優(yōu)美而深刻的文字流于筆下。經(jīng)歷這樣的積累與磨煉，語(yǔ)文教師才能成為有情趣的藝術(shù)人，審美感受力已隨之提升。擁有文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)的語(yǔ)文教師指導(dǎo)的學(xué)生，不會(huì)不喜歡閱讀，不會(huì)厭惡寫(xiě)作，反而能夠用心體悟作品中的點(diǎn)滴美，想要抒寫(xiě)心中的真切感受，自然而然地提高學(xué)生自身的審美感受力。

3.樹(shù)立正確的教育理念，正視教師角色，挖掘教材美，分析教材美，創(chuàng)造教學(xué)美，提升審美鑒賞力與創(chuàng)造力。許多教師對(duì)自己的角色認(rèn)識(shí)不全，連榕在《教師專業(yè)發(fā)展》一書(shū)中提到，教師對(duì)角色職責(zé)的認(rèn)知：了解學(xué)生需要；培養(yǎng)社會(huì)需要的人才；讓學(xué)生感受到愛(ài)；不斷更新自我。作為語(yǔ)文教師，需要不斷了解教育改革的新理念、新進(jìn)展、新要求，了解教師需要具備的素養(yǎng)，不斷提升自身素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)、課程的基本理念、課程目標(biāo)等的闡述反映了全新的教育理念，全日制義務(wù)教育和普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，也鮮明地指出了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中、在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。并且強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育“是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)”。語(yǔ)文教師需要用審美感知去挖掘、分析教材中的美，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造美的教學(xué)，使自己與學(xué)生一起踏上美的旅程，從而不斷提升自身與學(xué)生的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯英杰.美育概念考察[J]西南大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）.

[2]周慶元，胡緒陽(yáng).走向美育的完整[J]教育研究，2006（3）.

[3]何齊宗.教師的審美素養(yǎng)及其本體價(jià)值分析[J]高等教育研究，2006（6）.

[4]王瑜.語(yǔ)文美育呼喚教師專業(yè)化[J]中國(guó)教育學(xué)刊，2005（11）

[5]區(qū)培民.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M]浙江：浙江教育出版社，2003.09.01.

[6]連榕.教師專業(yè)發(fā)展[M]北京：高等教育出版社，2007.4.

注釋：

①中華人民共和國(guó)教育部制訂.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]北京師范大學(xué)出版社，2012.01，第2-7頁(yè).

篇8

摘 要：對(duì)廣告語(yǔ)的修辭研究此前也有很多方面，本文是針對(duì)食品廣告語(yǔ)中的修辭運(yùn)用進(jìn)行研究。修辭是可以對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工，廣告語(yǔ)中的修辭也是精彩紛呈，各有效果。文中將挑選幾種修辭，簡(jiǎn)單分析其在廣告語(yǔ)中的運(yùn)用及其起到的作用。

關(guān)鍵詞 ：食品廣告語(yǔ) 修辭運(yùn)用 作用

一、研究現(xiàn)狀概述

隨著商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，廣告作為宣傳手段占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，廣告的豐富多彩令對(duì)于廣告語(yǔ)的研究也豐富了起來(lái)。之前的一些相關(guān)研究中涉及到了廣告修辭之間的比較研究、隱喻性廣告修辭之認(rèn)知修辭學(xué)分析、從亞里士多德的三種修辭訴求：人格訴求，情感訴求和邏輯訴求來(lái)分析食品廣告、現(xiàn)階段廣告修辭的使用中存在的濫用修辭的問(wèn)題這幾個(gè)方面，從不同的角度分析研究了廣告語(yǔ)中的修辭運(yùn)用這一課題。

二、食品廣告語(yǔ)中的修辭運(yùn)用

“修辭”是指依據(jù)題旨情境運(yùn)用特定手段，以加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的活動(dòng)。通常情況下，總是把修辭理解為對(duì)語(yǔ)言的修飾和調(diào)整，即對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工。那么，將修辭運(yùn)用在廣告中，會(huì)有什么樣的效果呢？

食品是人們生活中的必需品，食品廣告在各種商品廣告中占有相當(dāng)大的分量，我們就來(lái)研究一下食品廣告語(yǔ)中的修辭運(yùn)用。

（一）比喻

比喻就是通常說(shuō)的打比方，是根據(jù)兩個(gè)不同事物具有相似之處，用其中一事物來(lái)說(shuō)明另一事物，它是廣告文案中運(yùn)用較多的一種辭格。廣告語(yǔ)中對(duì)比喻修辭的運(yùn)用十分靈活，有些是直接將商品作為本體進(jìn)行比喻，舉例來(lái)說(shuō)：“杯中的一片翡翠?！薄獦?biāo)準(zhǔn)布蘭茨茶葉公司廣告；“和雛菊一般新鮮嬌嫩。”——七月乳制品公司煉乳廣告。這兩條廣告語(yǔ)中，本體都是其廣告主體的商品：茶葉和煉乳。將茶葉比作翡翠，突顯了茶葉的青翠欲滴，茶葉漂浮于茶湯之中，晶瑩清涼之意不需畫(huà)面，只透過(guò)文字便撲面而來(lái)；將煉乳比作雛菊，其嬌嫩的質(zhì)感和新鮮程度也不言而喻了。

另外還有不以商品主體為本體的情況：“牛奶香濃，絲般感受——德芙巧克力?！薄?guó)德芙巧克力的廣告。這則廣告中，是將巧克力入口的感受作為本體進(jìn)行比喻，突出了巧克力的口感。下面這則廣告的比喻運(yùn)用更加巧妙：“可爾必思的滋味香醇可口，回味無(wú)窮，舌頭是微妙的舞廳?！薄蔂柋厮际称窂V告。把舌頭比作“微妙的舞廳”看似與商品主體沒(méi)有直接關(guān)系，但卻從側(cè)面襯托出食品的滋味美妙，將比喻的手法運(yùn)用得十分成功。

（二）仿擬

仿擬是對(duì)人們世代沿用的某些語(yǔ)言習(xí)慣的改變。它是將人們熟知的成語(yǔ)典故、詩(shī)文名句、格言俗語(yǔ)加以某些改動(dòng)，仿造出一個(gè)與產(chǎn)品有關(guān)的新詞語(yǔ)或新句子來(lái)，以符合廣告特定的表達(dá)需要。由于仿擬的廣告語(yǔ)言突破了常規(guī)思維方法，常常出人意料，給人以新鮮感，使廣告妙趣橫生。

例如：“‘醬’出名門(mén)，傳統(tǒng)好滋味?！薄翅u菜廣告，原詞應(yīng)是“將出名門(mén)”，此處改動(dòng)一字，意義頓改，從“領(lǐng)軍名將必出于名門(mén)”之意變成了“此種醬菜出于名門(mén)”，出于名門(mén)的醬菜，那自然是“傳統(tǒng)好滋味”了。再如“百家爭(zhēng)茗?！薄枞~公司廣告。原詞為“百家爭(zhēng)鳴”，意指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)說(shuō)興盛，此處改“鳴”為“茗”，意思變成了大家都爭(zhēng)著要此公司的茶葉，表現(xiàn)出了此公司茶葉極受歡迎。此外“一餅驚人，甜薄脆——都得利餅干?！薄嫉美灨蓮V告，仿成語(yǔ)“一鳴驚人”，“領(lǐng)‘鮮’一步?！薄t梅味素廣告，仿“領(lǐng)先一步”，也是同樣的道理。運(yùn)用仿擬的修辭，將人們耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)賦予新的含義，可以讓人們省卻一個(gè)記憶的步驟，直接去接受改變后的新鮮含義，這就使廣告詞變得令人既熟悉又感覺(jué)新鮮，為產(chǎn)品帶來(lái)很大的優(yōu)勢(shì)。

（三）比擬

比擬分為擬人與擬物兩種。擬人就是把物當(dāng)人來(lái)描述，把人的感情、動(dòng)作、狀態(tài)和語(yǔ)言賦予被描寫(xiě)對(duì)象，增強(qiáng)廣告的感染力。擬物是指把人當(dāng)物，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)，借以深化感情，造成別致的異趣。

廣告中常用的是擬人手法，例如：“微笑的可口可樂(lè)?！薄煽诳蓸?lè)廣告，將人的表情“微笑”賦予可口可樂(lè)，暗指此飲料可以給人帶來(lái)好心情；“我們是別的蔬菜都嫉妒得‘臉色發(fā)青’”——美國(guó)馬鈴薯協(xié)會(huì)食品廣告，大多數(shù)蔬菜顏色青綠，馬鈴薯是蔬菜中的特例，但廣告卻借此特點(diǎn)將蔬菜擬人化，將蔬菜的綠色解釋為“嫉妒得臉色發(fā)青”，將馬鈴薯推到了蔬菜中很高的地位；“它里邊有一顆奇妙的心”——英國(guó)皇家糖果公司廣告，將糖果擬人化，意指糖果里面有美味的夾心或果仁；“偶然看見(jiàn)我，從此離不開(kāi)——京海法式面包”——京海法式面包廣告，將面包擬人化，廣告詞描繪得如同情侶之間的一見(jiàn)鐘情，以人們對(duì)面包的愛(ài)不釋手襯托出了面包的美味。比擬的運(yùn)用，讓廣告所推銷的商品活了起來(lái)，有趣味性的同時(shí)也令人心生親近之意，讓產(chǎn)品更易為人所接受。

（四）對(duì)偶

對(duì)偶是將語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本相同或相似、音節(jié)數(shù)目完全相等的句子或短語(yǔ)連接在一起，表達(dá)相似、相關(guān)或相對(duì)、相反的意思的一種修辭格，運(yùn)用在廣告中，使其音律和諧、節(jié)奏整齊、形式優(yōu)美、主題突出，具有較高的藝術(shù)性。

在食品廣告中，酒類廣告語(yǔ)的對(duì)偶形式較多，如著名的“五月桃花天 三星白蘭地?！薄前滋m地廣告，五對(duì)三，月對(duì)星，桃花對(duì)白蘭，天對(duì)地，是一副對(duì)仗極其工整，而意思卻風(fēng)馬牛不相及的無(wú)情對(duì)；“喝孔府宴酒，做天下文章。”——孔府宴酒廣告，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞，其中含義也是大氣磅礴；“唐時(shí)宮廷酒，今日劍南春?！薄?jiǎng)δ洗壕茝V告，將劍南春酒與唐代的宮廷酒并列，突出此酒品質(zhì)之高。對(duì)偶的運(yùn)用，使廣告詞朗朗上口，易于記憶，又有藝術(shù)的美感，十分容易被人們所喜愛(ài)也令廣告詞的傳播可以更快更廣。

三、結(jié)語(yǔ)

修辭是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的藝術(shù)加工，將不同的修辭手法運(yùn)用于廣告之中也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的作用：比喻使商品更形象地呈現(xiàn)在人們的印象中，仿擬增加人們對(duì)商品的熟悉感，比擬的趣味性令人易于接受，對(duì)偶的音律和諧和藝術(shù)美感讓廣告的傳播更快更廣，總之，修辭的運(yùn)用對(duì)廣告語(yǔ)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃伯榮，廖序東著.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].高等教育出版社，2011.

[2]張浩著.廣告文案寫(xiě)作格式與范本[M].藍(lán)天出版社，2005.

[3]郭有獻(xiàn)著.廣告文案寫(xiě)作教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：

篇9

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 學(xué)習(xí)現(xiàn)狀 語(yǔ)文改革

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）10-0019-01

前言

在文化課教學(xué)方面，語(yǔ)文是很重要的一個(gè)方面，它承載了中華上千年的文化歷史，是溝通古今人士心靈的橋梁。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才有著很高的要求，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還要求人們具備寬廣的知識(shí)面和優(yōu)秀的整體素質(zhì)。在國(guó)家提倡大力發(fā)展職業(yè)教育的號(hào)召下，職業(yè)教育如同久旱逢甘露的禾苗茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。但中職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀怎樣呢？怎樣提高中職學(xué)生的整體素質(zhì)呢？語(yǔ)文課程的改革具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低落，學(xué)習(xí)效率低下。學(xué)了十幾年的語(yǔ)文，卻寫(xiě)不好一張字條，字跡潦草，語(yǔ)句不通，格式不正確；與人交流缺乏基本的常識(shí)和端正的態(tài)度，說(shuō)話不流暢，對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)禮貌，坐立行走的姿勢(shì)不正確；閱讀面狹窄，唐詩(shī)宋詞過(guò)時(shí)了，名著更沒(méi)有意思，精神上的追求匱乏到了極點(diǎn)。他們熱衷于電子游戲，網(wǎng)絡(luò)聊天，追逐時(shí)尚，崇尚名牌；更有甚者談情說(shuō)愛(ài)，打牌賭博，抽煙喝酒，這更是精神貧乏、心靈空虛的極端表現(xiàn)。此類現(xiàn)象不一而足，卻傳遞出相同的信息：中職學(xué)生的人文素養(yǎng)每況愈下，不具備基本的語(yǔ)文能力。

二、中職生缺乏人文素養(yǎng)的原因

人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于中職教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)常做常新的課題，中職生人文素養(yǎng)缺失的原因也是多層面、多角度的，下面主要從學(xué)校方面加以分析和探討。

學(xué)校教育是培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)的主渠道和重要形式，但學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)有失偏頗。近年來(lái)，我國(guó)的中等職業(yè)教育面臨著生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。生源不僅數(shù)量越來(lái)越少，而且質(zhì)量令人堪憂。畢業(yè)生就業(yè)更是難上加難。很多中等職業(yè)學(xué)校為了維持生存和發(fā)展，一方面不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，很多入學(xué)新生在知識(shí)、能力和人文素養(yǎng)方面遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到一個(gè)初中畢業(yè)生的水平，從而加大了教育難度；另一方面奉行“實(shí)用主義”和“功利主義”的教育觀和人才觀，過(guò)分注重專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化和專業(yè)技能的培訓(xùn)，不按教學(xué)規(guī)律辦事，每學(xué)期每周4～6節(jié)語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)逐漸減少，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不注重語(yǔ)文能力的提高，這對(duì)中職生以后的可持續(xù)發(fā)展極為不利。

三、調(diào)整中職語(yǔ)文課程體系

中職語(yǔ)文課堂到底給學(xué)生帶來(lái)了什么？如何讓中職學(xué)生提高人文素養(yǎng)，具備各種語(yǔ)文能力呢？?jī)H僅靠教師一支粉筆，一本教材，一張嘴，僅僅停留于字詞句篇的講解，語(yǔ)修邏文的分析肯定是不行的了。即將踏入社會(huì)的中職學(xué)生從語(yǔ)文課堂中要獲得不僅僅是知識(shí)，更多是多種適應(yīng)社會(huì)的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。如能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，寫(xiě)一手漂亮的鋼筆字，具備口語(yǔ)交際能力、人際交往的能力、應(yīng)用文寫(xiě)作的能力等。怎樣實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)呢？我認(rèn)為，首先應(yīng)從語(yǔ)文課程體系改革著手，把單純的語(yǔ)文課分解成幾門(mén)課程，每門(mén)課程培養(yǎng)相應(yīng)的語(yǔ)文能力，增設(shè)以下幾門(mén)課程：普通話課程、寫(xiě)字課、口語(yǔ)訓(xùn)練課、社交禮儀課程、人際交往的技巧、應(yīng)用文寫(xiě)作。當(dāng)然，并不是每個(gè)專業(yè)都必須開(kāi)設(shè)上述各門(mén)課程。學(xué)校和老師可以根據(jù)不同的專業(yè)要求增設(shè)相應(yīng)的課程，并確定固定相應(yīng)的課時(shí)量，以適應(yīng)專業(yè)的需要。

四、改革教學(xué)內(nèi)容

開(kāi)放教學(xué)，擴(kuò)充人文資源。中職是面向就業(yè)的教學(xué)，沒(méi)有升學(xué)壓力，也沒(méi)有教學(xué)上的諸多條條框框。教師要開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂，開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，重視不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的相互交叉、滲透和整合，組織充分體現(xiàn)民主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。針對(duì)文章內(nèi)容，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，暢所欲言，形成探究之勢(shì)。學(xué)生只要有自己的見(jiàn)解，可自圓其說(shuō)的，都應(yīng)該得到肯定。當(dāng)然，教師要能控制局面，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，做個(gè)健康的人。教師還要打破封閉的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系，學(xué)生和教師可以根據(jù)自己的需要和愛(ài)好自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)教材的內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，使他們?nèi)说角榫持?，以豐富人文知識(shí)，提升“內(nèi)驅(qū)力”。

五、改變教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，提高審美能力

文質(zhì)兼美的中職語(yǔ)文課程，具有得天獨(dú)厚的人文因素，在提高修養(yǎng)、陶冶情操、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、弘揚(yáng)人文精神、塑造健全人格等方面有著重要作用。語(yǔ)文教師可利用范文中蘊(yùn)藏的豐富的文化內(nèi)容、人文精神，創(chuàng)設(shè)佳境，營(yíng)造人文氛圍。教學(xué)中，教師要聲情并茂地給學(xué)生示范朗讀，讓學(xué)生如同親眼目睹，親耳聆聽(tīng)，去發(fā)現(xiàn)，去感受，去品味蘊(yùn)藏在字里行間的人情美、自然美、語(yǔ)言美。教師教之動(dòng)情，以情感人，學(xué)生則會(huì)學(xué)之生情，感情得到升華，理性得到發(fā)展，潛能得到開(kāi)掘，心靈得到陶冶。教師可充分利用現(xiàn)代化的高科技教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生打破教室的限制，到大自然和社會(huì)生活、圖書(shū)館等等領(lǐng)域?qū)W習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累人文知識(shí)。語(yǔ)文課堂中師生共同創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，對(duì)塑造健康人格，陶冶人的情操，提高審美能力，有極大的作用。

六、提升教師的人文修養(yǎng)

在教育課堂上，教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識(shí)的影響深遠(yuǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程，更重要是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，創(chuàng)造完美人生的過(guò)程。所以，努力打造一批具有良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的公共課教師，顯得十分重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭麗. 中職生本教育語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)之我見(jiàn)[J]. 新課程（教師）. 2010（04）

[2]黃永平，胡達(dá)仁. 中等職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)改革研究迫在眉睫[J]. 當(dāng)代教育論壇. 2005（04）

[3]羅小澗，饒異倫. 對(duì)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課價(jià)值的思考[J]. 文教資料. 2007（04）

[4]徐健. 構(gòu)建職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程新體系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J]. 江蘇教育. 2009（27）

[5]劉勝利，趙嬌. 關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的思考[J]. 教育與職業(yè). 2008（33）

篇10

[論文關(guān)鍵詞] 體驗(yàn)教學(xué)理論； 信息化教學(xué)； 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 

 

 為了培養(yǎng)師范生的信息技術(shù)技能與信息化教學(xué)能力，西北師范大學(xué)從2009年開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)公共課進(jìn)行全新的改革，將其分解為“教師信息技術(shù)基礎(chǔ)”和“信息化教學(xué)”兩門(mén)必修課程。教學(xué)資源從單一的文本教材充實(shí)為以文本教材、光盤(pán)教材和網(wǎng)絡(luò)課程為資源的立體化教材；教學(xué)內(nèi)容從單一的總結(jié)性理論闡述擴(kuò)充為具有豐富案例支撐的技能體系與方法體系；教學(xué)方法從單一的傳統(tǒng)講授轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教育教學(xué)理念指導(dǎo)下的多樣的信息化教學(xué)方法；教學(xué)環(huán)境從傳統(tǒng)的普通教室改變?yōu)槎嗝襟w網(wǎng)絡(luò)教室；教學(xué)評(píng)價(jià)從單一的終結(jié)性期末筆試改進(jìn)為客觀題和主觀題結(jié)合、過(guò)程性作品和終結(jié)性考評(píng)結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)體系。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐，從各方面的調(diào)研結(jié)果顯示教改取得了一定的成效，但也出現(xiàn)了一些亟待解決的問(wèn)題，例如在“信息化教學(xué)”這門(mén)課程的教學(xué)中，由于師范生沒(méi)有教學(xué)經(jīng)歷，學(xué)生很難與教師達(dá)成共同經(jīng)驗(yàn)，難以真正領(lǐng)會(huì)信息化教學(xué)的各種方法及其應(yīng)用。 

 對(duì)于即將成為教師的師范生而言，“信息化教學(xué)”課程不僅具有理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐運(yùn)用價(jià)值，還應(yīng)具有信息化教學(xué)示范性的特點(diǎn)。那么如何使“信息化教學(xué)”的課堂體現(xiàn)信息化教學(xué)的理念？如何突顯信息化教學(xué)方法的實(shí)踐價(jià)值？如何使“信息化教學(xué)”的學(xué)習(xí)更易讓學(xué)生理解和應(yīng)用？如何在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位？如何充分利用開(kāi)發(fā)的立體化教材資源使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)？基于兩年的實(shí)踐，筆者認(rèn)為體驗(yàn)教學(xué)理論在“信息化教學(xué)”課堂教學(xué)中的恰當(dāng)運(yùn)用能夠很好地解決這些問(wèn)題。 

一、體驗(yàn)教學(xué)理論的內(nèi)涵 

體驗(yàn)教學(xué)是在教學(xué)中教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于教學(xué)活動(dòng)中的歡樂(lè)和愉悅，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。 

體驗(yàn)教學(xué)的教育哲學(xué)及理論架構(gòu)是整合教育家杜威的“在做中學(xué)”、社會(huì)心理學(xué)家大衛(wèi)·庫(kù)伯的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”以及其他學(xué)者的理論而形成的學(xué)習(xí)框架。體驗(yàn)教學(xué)注重為學(xué)生提供真實(shí)或模擬的情境和活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分參與來(lái)獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感受并進(jìn)行交流和分享，然后通過(guò)反思、總結(jié)并提升為理論或成果，最后將理論或成果應(yīng)用到實(shí)踐中。

 在教學(xué)中，體驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程，是學(xué)生親身經(jīng)歷某一活動(dòng)或情境的過(guò)程，是形成新的情感、態(tài)度、價(jià)值觀并產(chǎn)生新行動(dòng)、新選擇的過(guò)程，是學(xué)生心靈與外部世界溝通的一種張力。在體驗(yàn)中，學(xué)生主要通過(guò)感知、想象、移情、深思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有認(rèn)知，產(chǎn)生新的認(rèn)知并內(nèi)化為自我的感悟，再使感悟上升為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)既是一種活動(dòng)的過(guò)程，也是活動(dòng)的結(jié)果。 

二、基于體驗(yàn)教學(xué)理論的“信息化教學(xué)”教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì) 

體驗(yàn)是學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐獲得經(jīng)驗(yàn)和情感，是個(gè)體不可替代的意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！靶畔⒒虒W(xué)”這門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生利用信息化教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)科信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，即學(xué)生領(lǐng)會(huì)信息化教學(xué)方法并學(xué)會(huì)運(yùn)用，涉及演播教學(xué)、計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)、信息技術(shù)支持的探究學(xué)習(xí)、信息技術(shù)支持的自主學(xué)習(xí)、基于概念圖的教學(xué)等常用的信息化教學(xué)方法與模式。將體驗(yàn)教學(xué)理論的思想和理念滲透到“信息化教學(xué)”課堂教學(xué)中，可將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為體驗(yàn)感覺(jué)階段、體驗(yàn)知覺(jué)階段、體驗(yàn)內(nèi)化階段和體驗(yàn)應(yīng)用階段。學(xué)生通過(guò)這四個(gè)階段的活動(dòng)，對(duì)信息化教學(xué)方法的理解和應(yīng)用逐步達(dá)到明晰。 

（一）體驗(yàn)感覺(jué)階段的活動(dòng)設(shè)計(jì)——在角色中感知方法 

體驗(yàn)感覺(jué)階段是學(xué)生親身經(jīng)歷情境或活動(dòng)，親身感受扮演角色的過(guò)程。學(xué)習(xí)信息化教學(xué)方法時(shí)學(xué)生首先要在教師的引領(lǐng)下轉(zhuǎn)變自身角色，從學(xué)科教師的角度閱讀立體化教材資源中提供的案例與教學(xué)視頻錄像，比較這種信息化教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法的異同，思考這種信息化教學(xué)方法的特點(diǎn)。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅整體感知了信息化教學(xué)方法，而且在角色扮演中突顯了主體地位。 

比如演播教學(xué)法的教學(xué)資源中提供了語(yǔ)文學(xué)科案例“看云識(shí)天氣”、歷史學(xué)科案例“青銅器和甲骨文”、生物學(xué)科案例“藻類、苔蘚和蕨類植物”等不同學(xué)科的文字教案、電子教案及教學(xué)視頻錄像。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生選擇自己所學(xué)專業(yè)的學(xué)科教學(xué)案例，如漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生選擇語(yǔ)文案例“看云識(shí)天氣”，然后進(jìn)行角色扮演，以語(yǔ)文任課教師的身份閱讀“看云識(shí)天氣”課文原文，觀摩課堂視頻錄像并思考“這節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)媒體的呈現(xiàn)形式及媒體作用”等問(wèn)題，并將自己的見(jiàn)解與小組其他語(yǔ)文“教師”分享，初步整體感知演播教學(xué)法。 

這一階段學(xué)生的核心任務(wù)是感知角色，教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)情境。教師一定要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色——學(xué)科教師、轉(zhuǎn)變身份——任課教師，帶著“這節(jié)課我來(lái)教學(xué)”的任務(wù)和思考去觀摩視頻錄像，否則學(xué)生會(huì)以學(xué)習(xí)者的角度去觀看案例。由于知識(shí)內(nèi)容在中學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)，學(xué)生根本不會(huì)有興趣來(lái)觀看整堂課，教學(xué)目標(biāo)很難達(dá)成，即便案例設(shè)計(jì)得再有典型代表性也不能吸引學(xué)生的注意。 

（二）體驗(yàn)知覺(jué)階段的活動(dòng)設(shè)計(jì)——在方法中感悟方法 

體驗(yàn)知覺(jué)階段是對(duì)感覺(jué)階段中獲得的信息進(jìn)行加工（編碼、儲(chǔ)存、記憶、操作）和解釋（抽象、概括），形成概念或教學(xué)理念的認(rèn)知過(guò)程。這個(gè)階段是體驗(yàn)教學(xué)理論應(yīng)用于“信息化教學(xué)”的核心階段，也是最重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)教師的示范來(lái)感悟信息化教學(xué)方法，即學(xué)習(xí)哪種信息化教學(xué)方法，教師就用這種教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)教師不僅示范了信息化教學(xué)方法的運(yùn)用，而且體現(xiàn)了信息化教學(xué)理念的特色。 

學(xué)習(xí)演播教學(xué)法時(shí)，教師可以運(yùn)用演播教學(xué)法開(kāi)展課堂教學(xué)。例如教學(xué)“演播教學(xué)的功能和應(yīng)用方式”時(shí)，常見(jiàn)的演播教學(xué)方式有演播—講解、演播—討論、演播—操作及演播—設(shè)疑等，教師可以運(yùn)用不同的演播方式講解相應(yīng)的“演播方式教學(xué)內(nèi)容”。學(xué)習(xí)“演播—講解”的方式時(shí)，教師用“演播—講解”的方式講解內(nèi)容讓學(xué)生體會(huì)；學(xué)習(xí)“演播—討論”方式時(shí)，教師可以結(jié)合播放的案例，以組織學(xué)生開(kāi)展討論，并讓學(xué)生體驗(yàn)；學(xué)習(xí)演播教學(xué)的功能時(shí)，用“演播—設(shè)疑”的方式引導(dǎo)學(xué)生思考視頻案例中的不同功能，學(xué)生既可以體會(huì)演播教學(xué)的不同功能，又可以體驗(yàn)到“演播—設(shè)疑”方式的具體應(yīng)用。 

學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用不同的協(xié)作學(xué)習(xí)形式開(kāi)展課堂教學(xué)。例如設(shè)計(jì)辯論活動(dòng)“協(xié)作學(xué)習(xí)的利與弊”，既讓學(xué)生理解了協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，又體會(huì)了辯論這種協(xié)作學(xué)習(xí)的基本形式；設(shè)計(jì)分組討論“協(xié)作小組的基本結(jié)構(gòu)”的活動(dòng)，既讓學(xué)生理解了協(xié)作小組的不同結(jié)構(gòu)，又體會(huì)了如何開(kāi)展小組討論以及如何在協(xié)作活動(dòng)中進(jìn)行問(wèn)題分解。 

學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展課堂教學(xué)。例如教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)webquest活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)的參與來(lái)體會(huì)信息技術(shù)支持的探究學(xué)習(xí)這種信息化教學(xué)方法。webquest一般都由引言、任務(wù)、資源、過(guò)程、評(píng)價(jià)和結(jié)論六個(gè)模塊組成。引言模塊可以設(shè)計(jì)成真實(shí)的問(wèn)題情境，比如中學(xué)教師請(qǐng)求幫助的電子郵件，請(qǐng)求大家?guī)椭O(shè)計(jì)信息技術(shù)支持的探究學(xué)習(xí)方案。任務(wù)模塊可以設(shè)計(jì)為分析型任務(wù)和設(shè)計(jì)型任務(wù)的綜合，具體任務(wù)是為了及時(shí)給中學(xué)教師回信，引導(dǎo)學(xué)生分析“信息技術(shù)支持的探究學(xué)習(xí)有哪些主要模式，各模式之間的區(qū)別與聯(lián)系有哪些，如何設(shè)計(jì)這些不同的探究學(xué)習(xí)模式”等問(wèn)題，然后分組選題并選擇某一探究模式完成教學(xué)設(shè)計(jì)方案。資源主要是課程提供的立體化教材資源及因特網(wǎng)絡(luò)資源。過(guò)程設(shè)計(jì)為小組分工、收集資料、匯總資料、完成作品等活動(dòng)。評(píng)價(jià)可以從資料的收集、內(nèi)容的分析、方案的設(shè)計(jì)及團(tuán)隊(duì)的協(xié)作等方面進(jìn)行組內(nèi)和組間的過(guò)程性評(píng)價(jià)。結(jié)論可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、分析這節(jié)課的教學(xué)方法，是webquest活動(dòng)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，一定要引導(dǎo)學(xué)生感悟出活動(dòng)設(shè)計(jì)的方法是webquest。另外，webquest活動(dòng)的任務(wù)設(shè)計(jì)一定要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，比如英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)任務(wù)的選題可以是廣告英語(yǔ)的特點(diǎn)、中西文化差異探討、圣誕節(jié)在中國(guó)、為什么“新概念”在英語(yǔ)教學(xué)中長(zhǎng)盛不衰等，物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)任務(wù)的選題可以是凸透鏡成像規(guī)律、衛(wèi)星發(fā)射基地的選址、從“石油文明”到“核文明”等。 

學(xué)習(xí)基于概念圖的教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“回顧復(fù)習(xí)已學(xué)信息化教學(xué)方法”的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生既可以梳理已學(xué)信息化教學(xué)方法知識(shí)，又可以體會(huì)基于概念圖的教學(xué)方法。 

這一階段教師的核心任務(wù)是運(yùn)用信息化教學(xué)方法設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在方法的感知中悟出方法的應(yīng)用?！靶畔⒒虒W(xué)”文本教材對(duì)所涉及的各種信息化教學(xué)方法的內(nèi)涵、特征、功能、基本環(huán)節(jié)等相關(guān)內(nèi)容都作了概述性的介紹，呈現(xiàn)形式多是文字性的描述，教學(xué)時(shí)如果教師采用ppt輔助講解的方式，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)信息化教學(xué)方法的真諦，在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)也難以靈活運(yùn)用。 

（三）體驗(yàn)內(nèi)化階段的活動(dòng)設(shè)計(jì)——在評(píng)說(shuō)中內(nèi)化方法 

體驗(yàn)內(nèi)化階段是將知覺(jué)階段認(rèn)知的結(jié)果（概念、觀念）與個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立內(nèi)在的聯(lián)系（同化、順應(yīng)），內(nèi)化為行為準(zhǔn)則的建構(gòu)過(guò)程。這個(gè)階段從三個(gè)方面完成信息化教學(xué)方法理念的內(nèi)化。首先，學(xué)生通過(guò)研讀教學(xué)設(shè)計(jì)方案、分析設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)來(lái)內(nèi)化；其次，學(xué)生通過(guò)閱讀教師的說(shuō)課稿、理解設(shè)計(jì)意圖來(lái)內(nèi)化；最后，學(xué)生通過(guò)再次觀摩案例視頻錄像、依據(jù)評(píng)價(jià)量規(guī)評(píng)說(shuō)教師對(duì)具體方法的運(yùn)用情況來(lái)內(nèi)化。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了學(xué)生分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的綜合能力，而且體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念的評(píng)價(jià)觀。 

比如漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)演播教學(xué)方法時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先研讀課程資源中提供的“看云識(shí)天氣”教學(xué)設(shè)計(jì)方案，分析教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、演播教學(xué)的應(yīng)用時(shí)機(jī)、媒體的應(yīng)用形式、情境的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用等，進(jìn)一步理解演播教學(xué)方法；接下來(lái)可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀方案的設(shè)計(jì)者——任課教師的說(shuō)課稿，分析具體知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用演播教學(xué)的設(shè)計(jì)意圖，更進(jìn)一步內(nèi)化演播教學(xué)方法；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生自主觀摩這節(jié)課的視頻錄像，觀察任課教師運(yùn)用演播教學(xué)的組織過(guò)程，之后借助課程資源中提供的演播教學(xué)評(píng)價(jià)量規(guī)，分小組評(píng)說(shuō)這節(jié)課，深入內(nèi)化演播教學(xué)方法。 

（四）體驗(yàn)應(yīng)用階段的活動(dòng)設(shè)計(jì)——在作品中應(yīng)用方法 

體驗(yàn)應(yīng)用階段是對(duì)已形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的結(jié)果進(jìn)行檢索、提取和使用，并對(duì)內(nèi)化的行為準(zhǔn)則通過(guò)外在行為進(jìn)行呈現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)階段教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)學(xué)科選擇一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，參閱案例設(shè)計(jì)一個(gè)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)包件，并在小組或全班學(xué)生面前進(jìn)行說(shuō)課。這一過(guò)程既有學(xué)生信息技術(shù)運(yùn)用能力的呈現(xiàn)，又有信息化教學(xué)方法的體現(xiàn)；既有學(xué)科知識(shí)的顯現(xiàn)，又有教學(xué)組織能力的表現(xiàn)，這是對(duì)信息化教學(xué)法知識(shí)、信息化學(xué)科知識(shí)及學(xué)科教學(xué)法知識(shí)的綜合運(yùn)用與融合，是對(duì)教師信息化教學(xué)能力的最高要求。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了學(xué)生運(yùn)用信息化教學(xué)方法的創(chuàng)新能力，而且體現(xiàn)了學(xué)以致用的教學(xué)理念。 

在作品完成的過(guò)程中通過(guò)選題、設(shè)計(jì)、說(shuō)課使學(xué)生親身體驗(yàn)到信息化教學(xué)方法的應(yīng)用過(guò)程，體會(huì)到方法的應(yīng)用要領(lǐng)，體味到方法的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，也會(huì)提高學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用信息化教學(xué)方法的積極性。 

三、設(shè)計(jì)“信息化教學(xué)”教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意的問(wèn)題 

（一）必須運(yùn)用信息化教學(xué)方法——教學(xué)有法 

教學(xué)有法，在“信息化教學(xué)”的課堂教學(xué)中必須運(yùn)用信息化教學(xué)方法。因?yàn)椤靶畔⒒虒W(xué)”是“現(xiàn)代教育技術(shù)”公共課的核心必修課，這門(mén)課程的核心目標(biāo)是理解信息化教學(xué)方法及其應(yīng)用，主要教學(xué)內(nèi)容是各種信息化教學(xué)方法的介紹，那么課堂教學(xué)方法應(yīng)該且必須運(yùn)用信息化教學(xué)方法。這樣的課堂教學(xué)對(duì)于職前師范生不僅具有很強(qiáng)的示范性和說(shuō)服性，而且能夠幫助學(xué)生理解并運(yùn)用各種信息化教學(xué)方法。 

（二）靈活運(yùn)用信息化教學(xué)方法——教無(wú)定法 

教無(wú)定法，在“信息化教學(xué)”的課堂教學(xué)中要靈活運(yùn)用信息化教學(xué)方法。因?yàn)榛隗w驗(yàn)教學(xué)理論的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)盡管有它的優(yōu)勢(shì)，但未必對(duì)每位任課教師都適宜，也未必每種信息化教學(xué)方法的知識(shí)內(nèi)容都適宜讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中一定要分析具體的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用信息化教學(xué)方法。 

（三）綜合運(yùn)用信息化教學(xué)方法——貴在得法 

貴在得法，在“信息化教學(xué)”的課堂教學(xué)中要綜合運(yùn)用信息化教學(xué)方法。因?yàn)槿魏我环N信息化教學(xué)方法都有優(yōu)勢(shì)與不足，任課教師可以綜合運(yùn)用多種方法，這樣可以彌補(bǔ)某種單一教學(xué)方法的不足。例如可以在信息技術(shù)支持的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，只要教學(xué)設(shè)計(jì)的選題得當(dāng)、活動(dòng)得法、組織得體，也能很好地在課堂教學(xué)活動(dòng)中滲透現(xiàn)代教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生對(duì)信息化教學(xué)方法知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。