導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇外交學(xué)導(dǎo)論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有助于開(kāi)發(fā)中學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力

中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)的教學(xué)任務(wù)就是要充分開(kāi)發(fā)中學(xué)生理解與使用語(yǔ)言的溝通能力。文學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言，優(yōu)秀的中外國(guó)文學(xué)著作可以借由語(yǔ)言藝術(shù)提升中學(xué)生的語(yǔ)言交流與溝通能力，文學(xué)教學(xué)可以促使中學(xué)生吸取文字營(yíng)養(yǎng)，幫助中學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)發(fā)語(yǔ)言溝通能力，更是提升中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效手段。

有助于發(fā)展中學(xué)生的邏輯思維能力

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是每一個(gè)中學(xué)生都能夠接受中外國(guó)文學(xué)教育。原因是文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不單單是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀、欣賞文學(xué)著作的素養(yǎng)，更重要的是開(kāi)發(fā)中學(xué)生的邏輯思維能力，文學(xué)作品教學(xué)旨在培養(yǎng)中學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造能力與想象能力。文學(xué)作品感染人心的重要途徑就是形象思維，文學(xué)作品可以喚起人心中的想象與聯(lián)想，從而誘發(fā)出人的創(chuàng)造性思維，而思維則是創(chuàng)造力的重要源泉，所以說(shuō)，文學(xué)教育有助于培養(yǎng)中學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重要途徑

1廣泛征引國(guó)內(nèi)外作品，充分教授綜合的文學(xué)知識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)具有強(qiáng)烈的綜合性，一定的文學(xué)知識(shí)可以促進(jìn)中學(xué)生加強(qiáng)理性化的認(rèn)識(shí)，也有利于知識(shí)的快速掌握。中學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)題材通常涉及到小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等多種類型，在文言文與詩(shī)詞歌賦的教學(xué)中，語(yǔ)文老師通過(guò)引導(dǎo)中學(xué)生記憶文學(xué)載體中涉及到的文學(xué)知識(shí)，促使中學(xué)生進(jìn)一步了解中外國(guó)的古代文化，體會(huì)中外國(guó)文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文老師在議論文、小說(shuō)等現(xiàn)代化的文學(xué)題材中，廣泛征引文學(xué)作品，充分教授給中學(xué)生適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)，從而促使其了解、接觸中外國(guó)的社會(huì)、文學(xué)與歷史，正確看待中外國(guó)文學(xué)內(nèi)涵。文學(xué)教學(xué)不可以局限在人物形象的明確與表達(dá)手法的感悟方面，還應(yīng)當(dāng)充分了解涉及到的社會(huì)、歷史與現(xiàn)狀，并在充分了解中外國(guó)文學(xué)背景的基礎(chǔ)上，區(qū)別、明確兩者間的差異，從而取其精華、去其糟粕。

2深入挖掘外國(guó)文學(xué)的作品內(nèi)涵，有效發(fā)揮作品的感染能力

在中學(xué)的語(yǔ)文教材中所選的外國(guó)課文，具有較濃的文學(xué)特征。各類文學(xué)作品，不但能給人以具體、形象及生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)又有著精細(xì)、含蓄、凝練，和無(wú)窮的思想內(nèi)容。如果外國(guó)文學(xué)教育能夠達(dá)到好的效果，把握到形象教育這一特征，實(shí)現(xiàn)以情感人和以文感人，這更能讓同學(xué)們的思想情操受到熏陶。作為一名語(yǔ)文教師，最重要的是在于對(duì)教材的透徹理解，充分挖掘教材中的內(nèi)容，抓住外國(guó)文學(xué)作品的特色，做到寓教于文，寓教于趣，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)更有興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)文課有了語(yǔ)文的味道，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。文學(xué)是形象的東西，是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，學(xué)習(xí)它在很大程度上依賴于對(duì)生活的興趣，這樣就要求必須傾注于感情，使學(xué)生在感情上達(dá)到共鳴，受到文學(xué)的熏陶，在心靈中激起浪花，從而影響他們的智慧、情感、意志、思想、道德和信念。抓住了文學(xué)特點(diǎn)，對(duì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式挖掘就深，教學(xué)才會(huì)有深度及新意。另外，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)時(shí)，需要充分發(fā)揮藝術(shù)形象的感染力，才能使學(xué)生文學(xué)中學(xué)到一些文采，受到啟迪，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，受到藝術(shù)的熏陶。

篇2

    在我國(guó),高校英語(yǔ)專業(yè)的就讀學(xué)生生源有兩種:一類是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生,這些學(xué)生一般是從中專、職高、技?？忌蟻?lái),他們雖然在前階段學(xué)過(guò)英語(yǔ),但是底子比較差,水平參差不齊,個(gè)別學(xué)生還會(huì)由于在中學(xué)時(shí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的不成功經(jīng)歷而對(duì)英語(yǔ)缺乏自信,對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生厭煩甚至恐懼感。另一類是普通的高中畢業(yè)生,這些學(xué)生一般經(jīng)過(guò)正規(guī)的高考和錄取的錄取程序,所以英語(yǔ)底子一般較高,但整體水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到順暢的英語(yǔ)交流和溝通,實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)也比較少。這兩種生源就造成了在以后進(jìn)一步的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,由于各種應(yīng)試模式,使得學(xué)生普遍對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用缺乏了解。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式在教學(xué)中仍占主要。在我國(guó),正規(guī)院校的英語(yǔ)課堂中,教師的教學(xué)任務(wù)常常只是向?qū)W生傳授簡(jiǎn)單的單詞、語(yǔ)句和抽象的語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí),以使學(xué)生掌握一定的詞匯量、使用正確的英語(yǔ)語(yǔ)法和地地道道的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)。這樣的教學(xué)缺乏課堂互動(dòng),學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)從而影響教學(xué)效果。

    教育模式上的改革(1)在英語(yǔ)教學(xué)中,教師首先得對(duì)大綱一個(gè)充分的了解,不能就因?yàn)閭€(gè)人的愛(ài)好隨意選擇教學(xué)內(nèi)容,在日常的教學(xué)上,必須按照大綱要求去安排自己的教學(xué)進(jìn)度。在新的教學(xué)模式中,英語(yǔ)老師應(yīng)該要仔細(xì)地閱讀且研究大綱,再根據(jù)學(xué)生的自身的情況結(jié)合教學(xué),同時(shí)還要注重集體備課的加強(qiáng),對(duì)每一節(jié)課的文化教學(xué)內(nèi)容、背景、重難點(diǎn)都要進(jìn)行及時(shí)的反饋與交流。除此以外,在教師的日常教學(xué)上還應(yīng)注意問(wèn)候、介紹、請(qǐng)求、道歉、告別等文化習(xí)慣適時(shí)引入然后仔細(xì)講解,讓學(xué)生切身體會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)不但要注意語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確,還要重視語(yǔ)言運(yùn)用的恰當(dāng),這樣,應(yīng)用語(yǔ)言的實(shí)際能力才能獲得較快的提升。(2)為了讓學(xué)生進(jìn)一步地加深對(duì)語(yǔ)言的理解,教師在課堂教學(xué)盡量養(yǎng)成一種以學(xué)生為中心的意識(shí),在講好基礎(chǔ)的英語(yǔ)知識(shí)后應(yīng)積極開(kāi)展生動(dòng)有趣的課堂交流,增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際使用的機(jī)會(huì)。另外,還需努力地從教師以往的講解分析,講課聽(tīng)課、學(xué)生死記硬背的教學(xué)傳統(tǒng)模式中轉(zhuǎn)變到以學(xué)生實(shí)際情況、自身程度為中心的現(xiàn)代教學(xué)模,通過(guò)開(kāi)展活潑、生動(dòng)的課堂活動(dòng),活躍課堂氣氛,為學(xué)生提供一個(gè)更加切合實(shí)際的語(yǔ)言交流環(huán)境。教師要在教學(xué)的過(guò)程中懂得如何適時(shí)地幫助和鼓勵(lì)學(xué)生充分自由地表達(dá)自己的想法,把所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的交流情景中,從而達(dá)成提高語(yǔ)言實(shí)際交際能力的目的。在口語(yǔ)方面,學(xué)生應(yīng)該在教師的總體指引下,通過(guò)小組討論、對(duì)話和角色扮演等形式,逐步提高語(yǔ)言的應(yīng)用。角色扮演,顧名思義,就是要求學(xué)生在根據(jù)課文的情景背景以及各種相關(guān)的角色,在充分對(duì)課文有了一個(gè)了解以后,根據(jù)自己的理解演繹其中的角色。當(dāng)然,為了更好地讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的文化內(nèi)容,角色扮演的前提就要求學(xué)生對(duì)課文人物角色的言行舉止的設(shè)定要符合一定的文化背景。

    把在課堂上學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際的情景交流中,不斷地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容,熟悉文章、加深印象,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高語(yǔ)言的實(shí)際交流能力。而小組討論則注重培養(yǎng)學(xué)生積極地提出自己的想法和意見(jiàn)的習(xí)慣,通過(guò)學(xué)生之間的相互探討,提出自己?jiǎn)栴}的同時(shí)也可以嘗試回答別人提出的問(wèn)題,不強(qiáng)求必須達(dá)到意見(jiàn)統(tǒng)一,但要求自己觀點(diǎn)的觀點(diǎn)必須有理有據(jù),不可信口雌黃。小組討論跟角色扮演的教育原理是相同的,那就是都要先選擇一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,然后圍繞這個(gè)內(nèi)容展開(kāi)討論,討論的話題可以跟課堂內(nèi)容相關(guān)或不相關(guān),教師可以根據(jù)自己的教學(xué)安排與討論目的自行選擇。在討論的過(guò)程中,如果加入一些最新的、能引起學(xué)生共鳴、有內(nèi)容的素材一般都能輕易地打動(dòng)學(xué)生,從而自然地帶動(dòng)學(xué)生思考,使他們?cè)谡n堂上更加踴躍發(fā)言。同樣,小組討論也有其好處,那就是不僅可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)活潑生動(dòng)、輕松自然的學(xué)習(xí)環(huán)境,能有效積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生,使他們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中加強(qiáng)實(shí)際使用語(yǔ)言的能力的鍛煉,還可以使他們?cè)谟懻撆c分享的過(guò)程中體味到語(yǔ)言的快樂(lè)之處。教育系統(tǒng)的配合英語(yǔ)教師角色素質(zhì)的高要求決定了在英語(yǔ)教師教育中師資培養(yǎng)的內(nèi)容及計(jì)劃必須得到重視和重新審視。不合理的課程體系必須加以改革,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注語(yǔ)言的應(yīng)用,特別是對(duì)教師在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育模式下,應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。教師必須反思其教學(xué)方式,改進(jìn)教學(xué)方法,提升理論水平。事實(shí)上,在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中,對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作用的認(rèn)識(shí)也是不斷深化的,可以認(rèn)為,我國(guó)的跨文化交際教學(xué)理念發(fā)生了很大的變化,但是,仍有很多的英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)和高校英語(yǔ)教學(xué)課程把重點(diǎn)放在英語(yǔ)知識(shí)和技能的培訓(xùn)上,忽視了語(yǔ)言認(rèn)知和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。[3]有鑒于此,我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐必須改變這種培養(yǎng)課程長(zhǎng)期以來(lái)一成不變的狀況,在改革中,除了注重提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)外,還應(yīng)開(kāi)設(shè)如語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、文藝活動(dòng)、外國(guó)文化文藝活動(dòng)等課程,切合實(shí)際地提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)和實(shí)際交流能力。

篇3

【關(guān)鍵詞】圖式理論；文化圖式；大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)；文化教學(xué)

一、引言

近幾十年來(lái)，圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)研究中?，F(xiàn)代心理學(xué)研究中最早應(yīng)用“圖式”概念的當(dāng)屬英國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家Frederick Bartlett。他把“圖式”定義為“對(duì)過(guò)去反應(yīng)或過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一種積極組織。”圖式也被稱為認(rèn)知框架。20世紀(jì)80年代德國(guó)哲學(xué)家伊曼紐爾?康德首先提出了圖式理論（schema theory）。他在自己的著作《純推理批評(píng)》中指出：“新的概念只有同人們已有的知識(shí)建立關(guān)系，才會(huì)變得有意義?！比藗兊谋尘爸R(shí)越多，頭腦中的圖式也就越多，解讀新知識(shí)也就越容易、越迅速。而在眾多圖式類型中，文化圖式的建立對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響是不容忽視的。George Yule認(rèn)為，文化圖式（cultural schemata）是“pre-reading knowledge structures based on experience in a particular culture”。它指的是人腦中關(guān)于“文化”的“知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”，可用來(lái)感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。

二、從文化圖式理論角度分析學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解障礙

現(xiàn)在各種大學(xué)外語(yǔ)教材所選文章涉及的文化面都非常廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、宗教、地理、歷史、文學(xué)、人物等等.如果學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)的文化背景知識(shí)，即具備了相關(guān)的圖式，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，這些圖式就會(huì)被激活，就比較容易理解課文內(nèi)容。比如說(shuō)《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》中有關(guān)失業(yè)問(wèn)題和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的文章，學(xué)生一般都不會(huì)覺(jué)得困難.而學(xué)生們遇到的理解障礙，根據(jù)文化圖示理論，主要可以概括為以下三個(gè)方面：

1、文化圖式錯(cuò)位

不同的語(yǔ)言具有不同的接受和認(rèn)知世界的方式。文化圖式錯(cuò)位或差異導(dǎo)致交際者按自己的認(rèn)知習(xí)慣來(lái)理解話語(yǔ)，造成言語(yǔ)表達(dá)和理解的信息不等值現(xiàn)象。例如：漢語(yǔ)里“龍”是皇帝的象征，所以有“真龍?zhí)熳印??；实鄣淖訉O稱為“龍種”?！褒垺庇脕?lái)比喻才華橫溢的人，如《三國(guó)志?諸葛亮傳》：“諸葛孔明者，臥龍也”。龍?jiān)跐h語(yǔ)中有“權(quán)威、力量、才華、吉祥”等文化含義，故我們中國(guó)人以“龍的傳人”而自豪。而在英國(guó)文化中， dragon則被描述為“可怕的惡魔”。英語(yǔ)古詩(shī)Beowulf就是歌頌?zāi)俏慌c兇殘暴虐的惡龍搏斗而取得勝利的英雄史詩(shī)。英語(yǔ)中的dragon指“兇暴的人， 嚴(yán)厲兇狠的監(jiān)護(hù)人，甚至作“惡魔、兇神惡煞”的代名詞。the Dragon或the old Dragon就是指魔鬼撒旦。英漢語(yǔ)言中“龍”具有截然相反的文化圖式，而交際中，我們傾向于按照自己的文化圖式來(lái)理解對(duì)方的文化，所以極易造成誤解。再比如《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》中有關(guān)比喻的練習(xí)題，學(xué)生一般都可以正確地答出as cunning as a fox（狐貍般狡猾），as graceful as swan（天鵝般優(yōu)雅），這是中英文思維方式的共性在語(yǔ)言方面的體現(xiàn).但是當(dāng)看到as stubborn as （a mule騾子），as wet as （a drowned rat老鼠）， as silly as （a goose鵝/an ass驢）時(shí)，學(xué)生往往會(huì)脫口而出as stubborn as a cow/an ass（牛/驢），as wet as（a drowned chicken）落湯雞，as silly as a pig（豬），這些都是文化圖示錯(cuò)位造成的結(jié)果。

2、文化圖式缺省

在不同文化背景下的圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，由于語(yǔ)言的不同、思維方式的差異等因素，使得交際一方不具備另一方語(yǔ)言中包含的某種文化信息的圖式，即出現(xiàn)了文化圖式缺省，導(dǎo)致在認(rèn)知推理過(guò)程中無(wú)法找到相關(guān)文化圖式并使之激活，因而造成不完全理解或理解失敗。例如，英語(yǔ)中“l(fā)aurels”，原指用月桂樹(shù)葉編成的冠冕，古代希臘人和羅馬人以此獻(xiàn)給杰出的詩(shī)人或體育競(jìng)賽的優(yōu)勝者，以示尊崇。人們以獲得“桂冠”為榮， laurels因此而代表“榮譽(yù)”。由于我國(guó)沒(méi)有這種習(xí)俗，漢語(yǔ)中也沒(méi)有對(duì)應(yīng)或相關(guān)的文化意象。圖式缺省會(huì)導(dǎo)致理解中斷，使我們無(wú)法建立起語(yǔ)言符號(hào)和所指之間的聯(lián)系，無(wú)法獲得相同的情感體驗(yàn)，影響到交際的效果。

篇4

【關(guān)鍵詞】課堂模式 讀寫(xiě)結(jié)合 啟示

【中圖分類號(hào)】H31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0086-01

1.“以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合”的英語(yǔ)課堂模式

在高校教學(xué)中，閱讀和寫(xiě)作都是英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練具有相互促進(jìn)，共同提高的效果。以好文章作典范，多讀勤寫(xiě)既能提高學(xué)生閱讀能力，也能提高學(xué)生寫(xiě)作水平。

1.1英語(yǔ)閱讀寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀反思

在閱讀課堂上，教師往往會(huì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的解析。因此，學(xué)生缺少對(duì)英語(yǔ)整體性的感知能力，對(duì)于猜詞技巧、預(yù)測(cè)技巧和尋讀能力這些閱讀技能，學(xué)生沒(méi)有辦法真正掌握，長(zhǎng)此以往，限制了學(xué)生的英語(yǔ)思維方式。學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作反映了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的綜合能力，是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而實(shí)際的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)結(jié)果是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作興趣不濃厚，教師對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作指導(dǎo)也不足夠。英語(yǔ)作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及到拼寫(xiě)，語(yǔ)法和詞匯，學(xué)生對(duì)整篇文章的感知能力并沒(méi)有增強(qiáng)。

1.2讀寫(xiě)結(jié)合的必要性

沒(méi)有足夠篇章的輸入，就很難甚至不可能有好的輸出。Swain于1986年提出了“可理解輸出假說(shuō)”。Swain提出，僅僅靠可理解輸入還不能使二語(yǔ)習(xí)得者準(zhǔn)確而流利地使用語(yǔ)言，成功的二語(yǔ)習(xí)得者既需要接觸大量可理解輸入，又要產(chǎn)出可理解輸出。事實(shí)上，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和習(xí)得上，輸入和輸出假設(shè)沒(méi)有沖突，它們互相影響，并在語(yǔ)言習(xí)得上產(chǎn)生不同的作用。輸入能夠保證習(xí)得，而輸出能夠強(qiáng)化學(xué)習(xí)并使學(xué)習(xí)更加有效。從閱讀和寫(xiě)作的角度來(lái)說(shuō)，閱讀能夠豐富學(xué)習(xí)者的知識(shí)，而寫(xiě)作有利于優(yōu)化學(xué)習(xí)者習(xí)得的知識(shí)，并且檢驗(yàn)他們的知識(shí)，幫助他們更成功、更有效地達(dá)到交際目標(biāo)。所以，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，閱讀和寫(xiě)作同樣重要。因此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，如何使教師理解并運(yùn)用新課程背景下的課堂教學(xué)理念，通過(guò)以讀促寫(xiě)策略，有機(jī)結(jié)合閱讀與寫(xiě)作，提升高中生的寫(xiě)作能力，就顯得十分迫切與必要了。

2.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的英語(yǔ)讀寫(xiě)結(jié)合

2.1基于圖式理論的讀寫(xiě)結(jié)合

圖式是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要概念。既然人們可以從顏色形態(tài)各異的花朵中提煉出有關(guān)花的總體印象：美麗，多彩，柔嫩，這種有關(guān)花的圖式的概念，那么就可以從不同長(zhǎng)度、難度的文章中總結(jié)出有關(guān)記敘文、說(shuō)明文、議論文的結(jié)構(gòu)圖式。很多學(xué)生在閱讀時(shí)碰到大量生詞難句就讀不下去了，其實(shí)可以教他們改變閱讀習(xí)慣，暫時(shí)放棄對(duì)個(gè)體細(xì)節(jié)的關(guān)注，轉(zhuǎn)而從結(jié)構(gòu)的共同圖式入手理解文章發(fā)展脈絡(luò)。同樣地在寫(xiě)作時(shí)，也要先構(gòu)思宏觀結(jié)構(gòu)，再進(jìn)行細(xì)節(jié)勾畫(huà)。

2.2基于色彩范疇理論的讀寫(xiě)結(jié)合

說(shuō)明文邏輯可用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的色彩范疇理論加以提煉。比如在自然界中，彩虹的各種顏色之間并沒(méi)有明顯的分割界限，而人工畫(huà)出的彩虹卻有顏色的分隔。根據(jù)色彩范疇理論，顏色的界限并非客觀存在，而是人根據(jù)體驗(yàn)來(lái)劃分的。同理，要說(shuō)明一種事物，也要根據(jù)體驗(yàn)為其劃分界限，將其分為多個(gè)側(cè)面;同時(shí)，人類感知在很大程度上依賴于三個(gè)代表性的方面，所以要從事物的所有側(cè)面中找出三個(gè)突出的側(cè)面。說(shuō)明文要在類似于十二色譜的事物中尋找最具代表性、且在譜系中均勻分配的三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。色彩范疇理論還啟示我們，要選取具有代表性、人類易于感知的方面，且這三個(gè)方面要均勻分布在所要說(shuō)明事物的范疇內(nèi)。

2.3學(xué)習(xí)遷移對(duì)讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)的促進(jìn)

遷移的概念最初是由桑代客提出的，指的是當(dāng)下學(xué)習(xí)對(duì)后期學(xué)習(xí)的影響，現(xiàn)在遷移更多指一種學(xué)習(xí)情境對(duì)另一種學(xué)習(xí)情境的影響，并形成知識(shí)與技能的相互遷移的過(guò)程。遷移必然發(fā)生在讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)中，閱讀為學(xué)生寫(xiě)作提供充足的素材，在以讀促寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)好的素材進(jìn)行吸收，應(yīng)用于自己的寫(xiě)作中。與此同時(shí)，學(xué)生的寫(xiě)作也會(huì)對(duì)閱讀起到促進(jìn)作用。在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步回看并思考琢磨閱讀材料，在讀的過(guò)程中對(duì)寫(xiě)的內(nèi)容有所側(cè)重。最終學(xué)生在對(duì)自己已有知識(shí)充分利用的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，反思閱讀材料，在寫(xiě)作過(guò)程中表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和情感，這樣的一個(gè)過(guò)程也是學(xué)生對(duì)素材再造和充分利用的一個(gè)過(guò)程。所以，讀寫(xiě)有效結(jié)合的教學(xué)是讀與寫(xiě)相互影響相互促進(jìn)的過(guò)程。

3.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)外語(yǔ)讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)的啟示

葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系”，可見(jiàn)閱讀與寫(xiě)作是密不可分的。英語(yǔ)讀寫(xiě)結(jié)合教法包含兩個(gè)方面：一方面在閱讀教學(xué)中刻意傳授寫(xiě)作知識(shí);另一方面是結(jié)合閱讀進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。確定中心句和分析結(jié)構(gòu)層次的過(guò)程正是傳授寫(xiě)作知識(shí)的過(guò)程。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常做這樣的練習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而然地養(yǎng)成一種從寫(xiě)作角度分析和理解文章的良好習(xí)慣。學(xué)生在自己寫(xiě)作的過(guò)程中，就會(huì)根據(jù)要表達(dá)的意思安排文章的段落結(jié)構(gòu)，確定主題句，并圍繞主題句分層次地展開(kāi)寫(xiě)作。

總之，英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)的有機(jī)結(jié)合形式是多樣的。在教學(xué)實(shí)踐中要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因材施教，采用各種有效教學(xué)手段把讀寫(xiě)教學(xué)扎扎實(shí)實(shí)地做好。這樣學(xué)生的寫(xiě)作能力才會(huì)逐步提高，從而帶動(dòng)和促進(jìn)閱讀和聽(tīng)說(shuō)能力的進(jìn)步，達(dá)到全面提高英語(yǔ)水平的目的。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治 教學(xué) 教學(xué)改革

一、整合課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)

《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》不僅是教育部規(guī)定的高等學(xué)校公共政治理論課之一，更是師范類院校思想政治教育專業(yè)的專業(yè)必修課。1998年以前，本課程名稱為“當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系”，1998年后，新的“兩課”設(shè)置方案確定，該課被納入理論教學(xué)體系，課程名稱改為“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，課程的體系、內(nèi)容經(jīng)過(guò)了重新整合，有了很大變化。依據(jù)1998年教育部社科司編寫(xiě)的本課教學(xué)要點(diǎn)，新的課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)如下：

導(dǎo)論；第一章，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)；第二章，當(dāng)代世界政治；第三章，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第四章，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第五章，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第六章，轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第七章，當(dāng)代國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)；第八章，當(dāng)今世界主題與建立國(guó)際新秩序。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容組織方式

首先，在宏觀層面，可以把上述教學(xué)內(nèi)容分為兩大部分：第一部分，包括一、二、八章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、世界主題的總體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)變化的豐富多彩的世界”有個(gè)初步了解；第二部分，包含三、四、五、六、七章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后的各類主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制、外交戰(zhàn)略的具體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)復(fù)雜的充滿矛盾的世界”有了深入的了解。

其次，在中觀層面，每章的教學(xué)內(nèi)容可以分為三大模塊，按模塊來(lái)組織教學(xué)，即將一章的內(nèi)容分解為“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”，“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，和“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”，在講每一章前，將每一模塊下的內(nèi)容要點(diǎn)先交代清楚，然后按模塊來(lái)進(jìn)行講解。

再次，在微觀層面，精心設(shè)計(jì)每一模塊的內(nèi)容取舍和教學(xué)方法，如“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”應(yīng)為本章重要的概念、事件、人物、外交戰(zhàn)略名稱、年代、國(guó)際組織等，所采用的教學(xué)方法以教師講授為主；“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，涉及本章的最基本理論、觀點(diǎn)、一國(guó)外交戰(zhàn)略的內(nèi)容和提出的原因等，所采用的教學(xué)方法為教師講授和學(xué)生討論、分析相結(jié)合；“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”主要涉及本章重大事件、人物的背景資料，特別是“另一說(shuō)法”的資料，以及與本章內(nèi)容相聯(lián)系的最新國(guó)際熱點(diǎn)信息資料。這部分內(nèi)容老師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己去搜集，拿到課堂討論，最后老師再總結(jié)深化。

總之，教學(xué)組織方式的目的在于使學(xué)生掌握本課程的體系，更要全面提高分析、解決歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)際問(wèn)題的能力，并激發(fā)對(duì)國(guó)際問(wèn)題學(xué)習(xí)和研究的潛能和興趣點(diǎn)。這又是提高學(xué)生能力的又一實(shí)踐教學(xué)形式。

三、實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用

1.理論講授法。這是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在大學(xué)的課堂上具有一定的優(yōu)越性。“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課程理論性較強(qiáng)，其中的理論知識(shí)不易學(xué)生自學(xué)來(lái)把握，這就需要教師來(lái)講授，因此“理論講授法”就成為必不可少的一種教學(xué)方法。通過(guò)多年的教學(xué)和科研實(shí)踐，我們把課程的大概內(nèi)容分為兩方面：一是對(duì)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、秩序及各類國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治和對(duì)外關(guān)系發(fā)展變化的介紹和描述，即“過(guò)程”的展示，二是對(duì)上述過(guò)程產(chǎn)生原因、動(dòng)力、特點(diǎn)、問(wèn)題等的總結(jié)和思考，即“規(guī)律”的揭示，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在上述兩部分中，均貫穿著理論的闡釋，尤其是第二部分，加上課程又具有較強(qiáng)的綜合性，所以，對(duì)這些理論進(jìn)行明晰的講解和闡述是完全必要的。

2.合作學(xué)習(xí)法。此方法主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生在由理論走向?qū)嵺`過(guò)程中的合作。沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的合作，理論就不能傳授給學(xué)生；沒(méi)有學(xué)生對(duì)教師的配合，理論就不能轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)生就不能把握教學(xué)技能。因此，合作也是為了發(fā)展學(xué)生技能和取得良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

3.案例教學(xué)法。案例學(xué)習(xí)在國(guó)際關(guān)系課中是最重要的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過(guò)理論課的學(xué)習(xí)，即使掌握了關(guān)于教學(xué)的理論，也不一定就能運(yùn)用其分析現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題，學(xué)生只有在實(shí)踐課中通過(guò)案例分析模擬訓(xùn)練，才能應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析和解決歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題。

四、設(shè)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

由于本課不同于其他學(xué)科，其實(shí)踐性教學(xué)不能籠統(tǒng)界定于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，所以我從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)了適合本門(mén)課的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

1.上述模塊化教學(xué)組織方式的第三個(gè)模塊，“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”需要學(xué)生查閱大量的課外資料，尤其必須關(guān)注國(guó)際時(shí)事、每天都要聽(tīng)廣播、看報(bào)紙、上網(wǎng)看新聞，還要在課上課下進(jìn)行交流討論、甚至辯論，這無(wú)疑是最好的實(shí)踐教學(xué)形式，達(dá)到了理解、應(yīng)用、拓展知識(shí)的目的。

2.每學(xué)期要組織大型專題討論至少2次，寫(xiě)小論文2篇，結(jié)果計(jì)入學(xué)生總成績(jī)，這是檢驗(yàn)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的實(shí)踐能力的直接形式。

3.進(jìn)行課堂上的每周國(guó)內(nèi)外要聞播報(bào)。兩個(gè)學(xué)生一組，認(rèn)真篩選、收集重大的國(guó)內(nèi)、國(guó)際要聞，經(jīng)過(guò)編輯和整理后，在課堂上向?qū)W生播報(bào)，其他同學(xué)也可以進(jìn)行有效的補(bǔ)充和評(píng)論。

五、本課程的主要特色

1.內(nèi)容新。即該課程所涉及的知識(shí)內(nèi)容新。這是因?yàn)椤懂?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》這門(mén)課程所涉及的內(nèi)容是二戰(zhàn)后至今世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、各類國(guó)家的對(duì)外關(guān)系所發(fā)生的巨大變化，在這些變化中去探索總結(jié)世界經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展演變的基本規(guī)律，及其對(duì)中國(guó)外交的啟示等，它們有的是幾十年前的昨天發(fā)生的，有的甚至是幾個(gè)小時(shí)的今天剛剛發(fā)生的，這些新問(wèn)題、新信息我們都要在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，并要引導(dǎo)學(xué)生去分析，所以，本課程的內(nèi)容就必然是具有明顯“新穎”的特點(diǎn)。

2.綜合性強(qiáng)。從世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的實(shí)踐中得出理論、規(guī)律，再用這些理論規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，既講史實(shí)，也要總結(jié)理論，還要分析洞察國(guó)際熱點(diǎn)；既涉及世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、世界歷史的內(nèi)容，又涉及政治學(xué)、外交學(xué)等方面的知識(shí)，所以本課程具有強(qiáng)烈的綜合性。