導(dǎo)語：如何才能寫好一篇法理學(xué)基礎(chǔ)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國內(nèi)學(xué)至今，基本入門仍缺乏，學(xué)者間也缺乏共同接受的基礎(chǔ)，本文撰寫即以此二者為目標(biāo)。本文第二部份首先介紹經(jīng)濟(jì)的最基本觀念，并說明法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析的空間；第三部份敘述兩個主要法律目的－財富極大和公平正義，以及從事經(jīng)濟(jì)分析所使用的方法--序列分析、財富極大、成本極小；第四部份探討法律手段的成本及其與精確的關(guān)系；第五部份闡述經(jīng)濟(jì)分析的限制，以避免有經(jīng)濟(jì)分析萬能的錯誤印象；第六部份說明經(jīng)濟(jì)分析所采取的四個步驟；第七部份歸納前述觀點(diǎn)，作為本文的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律的經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)分析方法、法學(xué)方法

壹、引言

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)(Law and Economics)又稱為法律的經(jīng)濟(jì)分析(Economic Analysis of Law)， [1]也有人稱為經(jīng)濟(jì)分析法學(xué) [2]，指適用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法到整個法律體系 [3]，具體地說，就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法法律，或以法律為分析的對象，而以經(jīng)濟(jì)分析為分析的方法。 [4]近年來采用此研究方法以解釋適用法律的法律學(xué)者有逐漸增多的趨勢 [5]，這代表法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國已逐漸受到重視，從純粹介紹邁向移植的階段。然而要使該學(xué)科繼續(xù)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而確立成為本土法學(xué)的一個獨(dú)立學(xué)科，則尚有許多事項有待法學(xué)者共同的努力，其中又以建立一個易于我國學(xué)者和學(xué)生與溝通的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論最為重要。因為有了容易學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論，懂得使用此種研究方法的人就會大量增加，有助于此學(xué)科的蓬勃發(fā)展。而使用此方法從事研究的人如有共同接受的基礎(chǔ)理論，也有助于彼此的溝通討論，尤其對于不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者如法律學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者之間，共同接受的基礎(chǔ)理論將是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)此一跨科際研究的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者和法律學(xué)者應(yīng)有此一共同的體認(rèn)而共同努力促成此一共同接受的基礎(chǔ)理論早日形成。 [6]有了共同接受的基礎(chǔ)理論，將有助于檢視經(jīng)濟(jì)分析的正確性和說服力，進(jìn)而促進(jìn)此學(xué)科的客觀化和蓬勃發(fā)展。

我國學(xué)者在使用經(jīng)濟(jì)分析方法時，大多是將經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)理論視為當(dāng)然之理，不加解釋說明，對于一個發(fā)展成熟的學(xué)科，或讀者對于基礎(chǔ)理論已有相當(dāng)?shù)牧私獾那樾危艘谎芯炕驅(qū)懽鞣绞讲o問題。然而，對于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，國內(nèi)仍然處于概念形成的初步發(fā)展期，大多數(shù)法律人對此方法都感陌生，也談不上使用此方法從事研究，如無基礎(chǔ)理論作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，則欲了解進(jìn)而使用此方法也就十分困難。況且，任何制度的移植，必須經(jīng)過融合的過程，法律學(xué)又具有相當(dāng)?shù)牡赜蛱匦?，?jīng)濟(jì)學(xué)即使較具國際特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)如同法學(xué)也有許多學(xué)派，有不同的學(xué)說，易言之，即使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在外國已有成熟的基礎(chǔ)理論，但這仍然是外國的產(chǎn)物，并不當(dāng)然可以適用于我國，一般人也無從直接吸收外國已成熟的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，因此，我國有必要建立法律經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，以促成法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及化與客觀化。

本文第二部份首先介紹經(jīng)濟(jì)分析的最基本觀念，并說明法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析方法的空間；第三部份敘述兩個主要法律目的－財富極大和公平正義，以及從事經(jīng)濟(jì)分析所使用的方法--序列分析、財富極大、成本極?。坏谒牟糠蓐U述法律手段的成本及其與精確的關(guān)系；第五部份說明經(jīng)濟(jì)分析的限制，以避免有經(jīng)濟(jì)分析萬能的錯誤印象；第六部份說明經(jīng)濟(jì)分析所采取的四個步驟；第七部份歸納前述觀點(diǎn)，作為本文的結(jié)論。本文以簡單的概念將經(jīng)濟(jì)分析的基本觀念、兩個主要法律目的、比較方法、法律手段的成本及其與精確的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)分析的限制和分析的具體步驟分別加以說明，希望有助于國內(nèi)的法律人對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，以及經(jīng)濟(jì)分析過程和結(jié)論的客觀化。作者是法律人，本文中許多論述在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中或許僅是雕蟲小技，但作者認(rèn)為對法律人研究方法的選擇卻有重大，本文也以使法律人能認(rèn)識與學(xué)習(xí)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，并確立經(jīng)濟(jì)分析成為法律學(xué)的一項主要研究方法為主要目的，本文是一項大膽的嘗試，希望國內(nèi)法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)者能多加指教，作者將感激不盡。

貳、一個基本觀念-經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究選擇的

一、 概說

在國內(nèi)提到法律的經(jīng)濟(jì)分析時，有些法學(xué)者的反應(yīng)是「這只不過是在法律人面前講些經(jīng)濟(jì)，或在經(jīng)濟(jì)人面前講些法律，也有些法律人的反應(yīng)是「法律的目的不僅在經(jīng)濟(jì)效益，還包括公平正義。這兩種反應(yīng)代表著相當(dāng)多數(shù)法律人對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念，前者顯然是種偏見，因為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)能成為一項學(xué)科，在美國更是法律學(xué)的主要研究方法，其當(dāng)然不是如此空洞無價值。后者的反應(yīng)較為中肯，但是仍然是因為不了解法律經(jīng)濟(jì)學(xué)才會有此評論，因為公平正義不必然是和經(jīng)濟(jì)效益相沖突，經(jīng)濟(jì)分析時也不以金錢或經(jīng)濟(jì)效益為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn) [7]。因此，在探討法律經(jīng)濟(jì)學(xué)前，必須先對經(jīng)濟(jì)分析的「經(jīng)濟(jì)二字有基本認(rèn)識，也必須明白效率一詞的意義，更應(yīng)理解經(jīng)濟(jì)分析必須根據(jù)許多假設(shè)，假設(shè)在通常情形必須是成立的，經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果才有說服力，而能成為法律的原則規(guī)定，基于此三項認(rèn)識才能正確了解法律學(xué)適用經(jīng)濟(jì)分析的空間。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

（一）狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行為科學(xué)，主要用來研究如何選擇具有多種用途的有限資源，以生產(chǎn)物品或勞務(wù)，供應(yīng)與將來之消費(fèi) [8]。 這是狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二） 廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)

廣義而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類所有的決策行為，因為任何一項決策，都要有所取舍，都是一種選擇 [9]。

由以上定義可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的對象不僅是金錢或財貨（此為一般人所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)），也包括其它人類所有的決策行為，簡言之即是選擇，所以廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)即是，在一個資源有限的世界中（相對于人類的欲望）作理性選擇的學(xué)科 [10]，而「經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以「選擇二字加以理解，也就是「理性的選擇，法律見解和制度的選擇亦在廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)， [11] 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的對象即包括所有法律規(guī)范的選擇，法律的經(jīng)濟(jì)分析也可以定義為理性選擇法律規(guī)范，在對法律規(guī)范為探討時論及經(jīng)濟(jì)分析，也是指理性選擇而言，這是學(xué)習(xí)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)所必須建立的基本觀念。

三、以效率作為選擇時的指導(dǎo)原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍采行的效率定義是嚴(yán)格的效率定義，是指資源分配的情形，重分配無法使某人更好而不傷害其它人 [12]，或資源不管再怎幺重新配置使用，都沒有辦法使某些經(jīng)濟(jì)個體獲致更高的利益，而同時卻不損及其它經(jīng)濟(jì)個體的利益 [13]。此一效率的概念是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家柏雷托（Vilfredo Pareto）首先提出的，所以又稱為柏雷托最適境界 [14]，于該境界下，社會上的任何改變均無法在不損及某些人的情況下，而有益于另一些人。如果依法律規(guī)定，在不減損他人分配的利益前提下，尚可增加某些人的分配量，即表示伯雷托最適境界尚未達(dá)成，因此，將經(jīng)濟(jì)大餅做到效益最大是達(dá)到伯雷托最適境界，或經(jīng)濟(jì)效率的必要條件 [15]。

也有人將效率定義為財富極大化(wealth maximization)，或資源分配的情形價值達(dá)到最大， [16]如采此一的定義，則效率的概念即與財貨的分配無關(guān)，也與公平與否無關(guān)。然而，如采前述定義，財貨的分配及公平非不可引進(jìn)效率的概念中，這是從事經(jīng)濟(jì)分析時所必須先厘清的觀念。

無論對效率采何種定義，效率都是經(jīng)濟(jì)分析時的標(biāo)準(zhǔn)，只是如以財富極大做為的效率概念，則必須注意到并未考慮公平的問題，而如采柏雷托的效率概念，若事先已將公平納入效率的考量，則無須另外考慮公平的問題。本文則采經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍采行的效率定義，因此，本文主張經(jīng)濟(jì)分析時以效率為選擇的標(biāo)準(zhǔn)時，不僅將財富納入考量，也將公平納入考量，如此，才能同時納入經(jīng)濟(jì)學(xué)所重視的財富極大的概念和法律學(xué)所重視的公平正義的概念，作為選擇時判斷的因素，顯示法律經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)二者研究之特色。

四、理論與假設(shè)的提出與驗證

經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多仰賴經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)作，理論就是一套經(jīng)由邏輯推演或事實歸納出來的「因果關(guān)系，以及對此關(guān)系所提出的解釋。 [17]換言之，只是對于特定事實的關(guān)連性解釋，而此一解釋是形式上值得相信與合乎邏輯的。

（一）理論與假設(shè)的提出

經(jīng)濟(jì)理論是建立在經(jīng)濟(jì)事實上，但為一簡化的事實，簡化是假設(shè)的主要功用，假設(shè)其它條件（決定因素）不變是任何理論所必須的，所以，沒有假設(shè)就沒有理論 [18]。一個理論通常由一個以上的假設(shè)所構(gòu)成，而假設(shè)也是就特定事實關(guān)連性的描述，理論通常包括若干「若A則B的假設(shè)型態(tài)，下列是兩個假設(shè)的例子：「若一項商品的價格下降，則人們買該商品的數(shù)量會增多。，「若收入增加，則人們會增加消費(fèi)或儲蓄 [19]。

可是理論隔離了許多所解釋現(xiàn)象的決定因素，如被隔離的決定因素也對所解釋的現(xiàn)象有重大影響，忽略了這些因素對被解釋現(xiàn)象的影響，將對理論的可靠性及所引申結(jié)果的正確性產(chǎn)生影響。以限定的幾項因素去解釋現(xiàn)象的過程就稱為簡化或抽象化(abstraction) [20]。抽象化也是簡化的結(jié)果，因此，理論必然是抽象的，因為它隔離了許多可能是重要的決定因素，建立在簡化的事實上，所以，抽象的理論是否可靠，就必須經(jīng)過驗證，才能用來解釋特定事實的關(guān)連性，解釋的結(jié)果才不致于偏離事實。

（二）理論與假設(shè)的驗證

既然理論是與真實的世界有隔閡，有必要檢驗理論的可靠性。例如，有人提出一個理論：較高的咖啡價格導(dǎo)致人們減少咖啡的購買量。此一理論似乎很合理，但符合事實嗎？就必須經(jīng)過事實的檢驗，如果經(jīng)由搜集的統(tǒng)計數(shù)據(jù)加以觀察，果然符合此一理論， 也只是此一資料未能證明此理論錯誤，但是并不因此即證明此理論無庸置疑，因為不同時間和地點(diǎn)所取得的統(tǒng)計數(shù)據(jù)仍可能與此理論抵觸，當(dāng)所獲得的統(tǒng)計資料與此理論不一致時，此理論即必須重新建構(gòu)或修正 [21]。

例如，從美國一九七四年到一九七九年所得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，雞蛋價格大幅度減低，但平均每一個人對雞蛋的消費(fèi)量幾乎維持不變，此一統(tǒng)計數(shù)據(jù)即抵觸「較高的物品價格促使人們消費(fèi)量減少的理論。在此種情形，我們可以說此一理論不適用于雞蛋或者我們修正此一理論使其可以解釋為何雞蛋是此一原則的例外，機(jī)蛋的例子意味著價格以外的因素會影響人們消費(fèi)，在美國七0年代有人指控雞蛋的攝取減少了人們的壽命，此一指控雖有爭論，但也指出了不受大眾喜好的訊息曝光也會影響消費(fèi)量，所以此一理論即有必要重新建構(gòu)為「假設(shè)其它條件不變，較高的物品價格促使人們消費(fèi)量減少。 [22]。

以上的例子即說明了科學(xué)的方法如何適用在一個簡單的經(jīng)濟(jì)理論，建構(gòu)理論、搜集事實、檢驗理論、及修正理論此四個步驟就是科學(xué)的方法，使用科學(xué)方法的經(jīng)濟(jì)理論使我們得以理解復(fù)雜的世界，理論可以說明有待搜集的事實和尚未發(fā)生的事件，也就是說，理論可以作預(yù)測 [23]。藉由理論的預(yù)測功能，即可以指引人們行為的方向。

五、法律學(xué)領(lǐng)域適用經(jīng)濟(jì)分析的空間

廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類所有的決策行為，法律制度的選擇亦是一種決策，因此，亦適合作為經(jīng)濟(jì)分析的對象。經(jīng)濟(jì)分析有助于人們的決策行為主要在兩方面，一是指出達(dá)到某一目標(biāo)的最有效途徑，另一是厘清價值沖突，有助人們做取舍 [24]，當(dāng)然藉由前二者也可以評估現(xiàn)行制度的妥當(dāng)性，因此經(jīng)濟(jì)分析可以適用在任何法律領(lǐng)域 [25]，針對此一論點(diǎn)，詳細(xì)檢視如下：

（一）法律未明文規(guī)定的事項

法律雖然多如牛毛，但仍有許多法律所未規(guī)范的事實，例如優(yōu)先購買權(quán)契約、加盟店契約、不動產(chǎn)分時享有（real estate time-sharing）等常見的交易型態(tài)，法律并未規(guī)定其性質(zhì)與效力，經(jīng)濟(jì)分析協(xié)助法律人預(yù)測所采見解可能發(fā)生的影響，自然有助于法律人對于此類事項法律效力的解釋，因此經(jīng)濟(jì)分析對此部份十分助益 [26]。

（二）法律已明文規(guī)定的事項

有些事實法律已有明文規(guī)定，但有些文義上很明確，有些則不明確，然法律的文義即使很明確，有時文義仍有解釋的空間，即使文義上毫無解釋的空間，也不當(dāng)然依文義加以適用，因為仍有類推適用或目的性限縮的可能性，因此，在此情形仍不妨礙經(jīng)濟(jì)分析方法的采用，以下詳細(xì)加以說明：

1．文義不明確

有些事項法律雖有規(guī)定，但文義上并不十分明確，例如，民法第二百一十八條之一第一項規(guī)定：「關(guān)于物或權(quán)利之喪失或損害，負(fù)賠償責(zé)任之人，得向損害賠償請求權(quán)人，請求讓與基于其物之所有權(quán)或基于其權(quán)利對于第三人之請求，依此條規(guī)定賠償義務(wù)人固然得向損害賠償請求權(quán)人請求讓與其對于第三人的請求，但賠償義務(wù)人可否請求損害賠償請求權(quán)人讓與其所有權(quán)，即有爭論，此種情形即是法律有規(guī)定，但文義不明確的情形。另外，例如土地法第一百零四條規(guī)定：「基地出賣時，地上權(quán)人、典權(quán)人或承租人有依同樣條件優(yōu)先購買之權(quán)。房屋出賣時，基地所有權(quán)人有依同樣條件優(yōu)先購買之權(quán)。其順序以登記之先后定之。前項優(yōu)先購買權(quán)人，于接到出賣通知后十日內(nèi)不表示者，其優(yōu)先權(quán)視為放棄。出賣人未通知優(yōu)先購買權(quán)人而與第三人訂立買賣契約者，其契約不得對抗優(yōu)先購買權(quán)人。 所謂「其契約不得對抗優(yōu)先購買權(quán)人究指債權(quán)契約還是所謂的物權(quán)契約？不得對抗究指債權(quán)效力或物權(quán)效力？均非依文義即可得出答案，而值得進(jìn)一步探討。因此，經(jīng)濟(jì)分析在此之空間即十分寬廣。

2．文義明確

文義明確在此僅指文字意義上明確，但不排除文字的意義范圍有寬狹的情形，換言之，文字雖然明確，但不排除有解釋的空間。分別說明如下：

1）文義有解釋的空間

文字明確但有解釋空間的情形，有時候是因為文字上本身即有解釋的空間，例如「處分一詞的意義包括事實上的處分、債權(quán)處分、和所謂的物權(quán)處分，在民法第八十四的處分一詞，通說 [27]認(rèn)為包括債權(quán)處分和物權(quán)處分，但在民法第一百一十八條第一項通說 [28]卻認(rèn)為僅包括物權(quán)處分，因此，同一字眼在同一法典即可能有不同的意義。另外也有因為法律用語的精簡造成有解釋空間的情形，例如，民法有許多準(zhǔn)用的條文 [29]，準(zhǔn)用時是構(gòu)成要件的準(zhǔn)用或法律效果的準(zhǔn)用，構(gòu)成要件準(zhǔn)用的情形，準(zhǔn)用條文的構(gòu)成要件是否與被準(zhǔn)用條文的構(gòu)成要件相同，如有不同應(yīng)如何解釋，都留給法律人許多選擇的空間。文義上和準(zhǔn)用上既有選擇的空間，則亦有經(jīng)濟(jì)分析的空間。

2）文義無解釋的空間

即使文義明確而且文義上沒有解釋的空間，在解釋適用上并非即沒有解釋的空間，因為還有類推適用或反面解釋以及目的性限縮或依文義加以適用的選擇空間。

（1）類推適用或反面解釋

民法第二百二十五條規(guī)定因不可歸責(zé)于債務(wù)人的事由，致給付不能者，債權(quán)人有代償請求權(quán)。民法第二百二十六條系規(guī)定因可歸責(zé)于債務(wù)人的事由，致給付不能者，債權(quán)人得請求賠償損害，并無代償請求權(quán)的規(guī)定。面對此種情形，法律人究竟應(yīng)選擇類推適用或反面解釋，即認(rèn)為在第二百二十六條的情形也有代償請求權(quán)或無代償請求權(quán)，即值得探討。經(jīng)濟(jì)分析即有助于法律人就此問題做出理性的選擇。

（2）目的性限縮或依文義加以適用

此一類型強(qiáng)調(diào)文義上幾乎無解釋的空間，但因個案類型特殊，究竟應(yīng)依文義加以適用，或者認(rèn)為個案類型不同而應(yīng)為不同處理，就此情形也引起法學(xué)者的討論 [30]，應(yīng)如何適用也有選擇的空間。例如已廢除的女子離婚后的六個月待婚期間的規(guī)定，未廢除前，如有一女子已證明不可能再懷孕，基于女子待婚期間的規(guī)定是為了避免血統(tǒng)紊亂，女子如無再孕的可能，條文雖無排除適用的規(guī)定，是否應(yīng)目的性限縮 [31]，使該女子的情形無此規(guī)定的適用，或依文義加以適用，使該女子的情形仍有此規(guī)定的適用，也有選擇的空間，換言之，亦屬于經(jīng)濟(jì)分析的空間。

參、兩個主要法律目的及其分析方法

一、概說

經(jīng)濟(jì)分析既然就是理性的選擇，則必然是基于一定的價值為追求的目的而選擇法律規(guī)范，為達(dá)到某一目的，法律規(guī)范本身是一種手段，手段有其成本和限制，而且手段的精確性也是選擇時的另一項判斷因素。法律手段的成本將于下一部份加以探討，本部份先說明法律的兩個主要目的及其比較方法。

二、兩個主要法律目的

所謂法律的目的，即代表法律所追求的價值，也就是人們追求的目標(biāo)和價值。價值一詞在本文是指對的、值得的、或意欲的標(biāo)的之抽象概念，也就是原則或標(biāo)準(zhǔn)，或本身可以作為手段或目的之標(biāo)的 [32]。社會學(xué)家Maslow認(rèn)為人類有五大欲求，即生理的欲求、安全的欲求、愛的欲求、自尊心的欲求、自我實現(xiàn)的欲求，此五種欲求是人們追求的目標(biāo)，因此，符合此一價值的概念。然而此價值與經(jīng)濟(jì)學(xué)通常所稱的價值不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)通常所稱的價值是交換價值，也就是一般所稱的價格。

經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的價值是指某一人購買某一商品所愿意 [33]支付的價格，或某一人擁有此商品，他出售此商品索取的價格 [34]，經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與本文所指的價值較為接近者應(yīng)該是效用（Utility），效用是人們享用商品和服務(wù)所得到的滿足， 即前述五大欲求的滿足，亦即欲望滿足的程度，也就是快樂和福祉，追求效用極大是經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)定人類選擇決策的基礎(chǔ) [35]，也是選擇的最終目的，而效用的來源可以五花八門，然而大略也不脫離公平正義和財富極大兩大范疇，因此，與本文所稱的價值可以相銜接。即以「公平正義和「財富極大做為價值判斷的基礎(chǔ)， [36]此亦為法律之兩大目的，詳細(xì)說明如下：

（一）財富極大

狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要用來研究如何選擇具有多種用途的有限資源，以生產(chǎn)物品或勞務(wù)，供應(yīng)目前與將來的消費(fèi)，已如前述，這也是一般人對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)探討對象以財貨，或能夠量化的事物為主，而財富極大化也有學(xué)者把它作為效率的定義 [37]。 雖然，效率一般的定義是指社會資源分配的情形，重分配無法使某人更好而不傷害其它人。所以，一般的理解，會將效率認(rèn)為是一種價值，然而，嚴(yán)格說來，效率僅是描述一種現(xiàn)象，真正的價值如采狹義見解，指可以量化的事物或法律所稱的財產(chǎn)權(quán)，也就是是指財富或經(jīng)濟(jì)效益，而追求財富極大就成為一種目的或價值。如將價值采廣義見解，將經(jīng)濟(jì)學(xué)上所稱的無法量化的事物，或法律上所稱的非財產(chǎn)權(quán)也納入效率來考量，則此種無法量化的價值即可以公平正義來涵蓋，所以，財富極大與公平正義即可視為經(jīng)濟(jì)分析時，所必須權(quán)衡的兩種價值。

（二）公平正義

一般人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的目標(biāo)主要是財富極大，然而經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，財政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有關(guān)于「公平的討論，所以，效率的判斷上也不完全忽略公平的概念。尤其在現(xiàn)代社會人們無法獨(dú)善其身，況且貧富不均有時亦是社會動蕩原因，所以不得不考慮到公平，也就是法律人所講的公平正義，雖然公平正義的觀念可能包含較為廣泛，但正義是個不確定的概念 [38]，而且因人而異，欠缺統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，本文寧愿以公平作為公平正義的概稱，并以之作為經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。

公平有時符合財富極大，例如依每人的貢獻(xiàn)而分配財貨（隱含的公平觀為，各盡所能各取所值）可以鼓勵人們努力工作符合效率，但公平的概念在許多情形和財富極大卻是相抵觸，例如對現(xiàn)在和將來均無謀生能力的人為給付，因無法期待這些人回饋社會，所投入的資源無法得到回報﹐并且可能會加重現(xiàn)有納稅義務(wù)人的負(fù)擔(dān)，造成工作意愿的降低，甚至誘使有謀生能力的人也選擇不工作或假裝無法工作以領(lǐng)取此種給付，因此，對于財富極大有負(fù)面的影響。然而如認(rèn)為投入的資源可以滿足人們扶弱濟(jì)貧或其它需求的滿足，雖是不符合財富極大的行為，人們?nèi)匀徽兆鞑徽`，所以，公平也是法律不可忽視之目的 [39]。

分配的目標(biāo)是法律所不得忽視的問題， [40]而卻為經(jīng)濟(jì)學(xué)者所無法回答的問題， [41] 在經(jīng)濟(jì)分析時如未能考量分配的目標(biāo)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果不為一般人或法律人所接受，甚至進(jìn)而批評甚至敵視經(jīng)濟(jì)分析方法于法律學(xué)的適用， [42]因此，經(jīng)濟(jì)分析時納入公平正義相關(guān)的價值為衡量實屬不可或缺。 [43]為了公平的理想，欲選擇不符合財富極大的政策，如全民建保，此種社會福利制度亦可有許多不同的方案，在不同的方案作選擇時，財富極大也是必須考量的一個標(biāo)準(zhǔn) [44]，如此，才能以較少的資源達(dá)到相同的公平的理想。

三、分析方法

（一）概說

法律所追求的目的代表人們的福祉，然而法律手段有其成本，所以，在達(dá)到福祉時也不能忽略成本，福祉減去成本為凈福祉，選擇時應(yīng)以凈福祉為比較的基礎(chǔ)。因此在選擇（或解釋）法律規(guī)范時，應(yīng)同時考量效用與相對成本大小，即追求效用極大與成本極小。故而將經(jīng)濟(jì)分析運(yùn)用于法律規(guī)范之選擇與解釋時，可依情況分別從效用大小或成本大小的比較著手，或同時進(jìn)行成本效用的分析（成本效益分析法）

（二）效用極大

所謂追求效用極大，是指在有限的資源條件下，使用或消費(fèi)，以使效用達(dá)到最大 [45]，然而效用是個人內(nèi)心主觀的滿足程度，如何從人類外在行為，衡量內(nèi)心主觀的滿足程度，確是一個難題。這當(dāng)然也是采用經(jīng)濟(jì)分析會令人質(zhì)疑的地方，因無法衡量，自然無法比較大小。不過這個難題并非無法解決，解決的方法之一，認(rèn)為實際在做選擇時，并不一定要把效用量化，只要能夠排序，分出大小順序就可以（序列效用分析法）；另一種方法，就是以財富極大代替效用極大。

1.序列分析

個人使用某一商品，如喝一杯可樂、或吃一塊牛排，甚或出國渡假，如何認(rèn)識產(chǎn)生的效用到底為多少，固有實際的困難？以喝可樂為例，消費(fèi)者說不出喝一杯可樂得到的滿足是十或是十一？或是十二？然他雖說不出其滿足程度是十或是十一，但會知道其對各種物品喜好的順序，譬如對汽車的喜好勝過西裝；對西裝的喜好勝過冰淇淋等。這種不以數(shù)目來表達(dá)滿足大小，而以順序來表達(dá)滿足順序者稱為「序列效用，而根據(jù)序列效用來分析者，稱為序列效用分析。 [46]

從序列分析的觀點(diǎn)來看，不但財產(chǎn)性質(zhì)的各種商品可以排列效用順序，比較大小，非財產(chǎn)性質(zhì)商品也可以排列效用大小順序，甚至各種價值觀在每個人心中也都能排列出效用大小順序。因此，法律經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)不限于可量化的財產(chǎn)價值方面，在涉及分析的法律內(nèi)容無法量化時，即不采量化的方式，而是采重要性順序排列的方式來作比較，成本和效用只要排大小，不必論其絕對值 [47]，也可以作為選擇時比較的依據(jù)，因此，無法量化的價值只是使經(jīng)濟(jì)分析的精確性受到影響，但在無更好的研究方法出現(xiàn)前，并無損于法律的經(jīng)濟(jì)分析的價值 [48]。

2.財富極大化

從序列分析的角度，固然已可不用衡量效用多少，但仍須排列效用大小順序。然因效用本就是個人內(nèi)心的滿足程序，故排列效用大小順序，仍涉及主觀的價值，無法做人與人間的比較，例如，如何比較甲喝一杯可樂的效用與乙喝一杯可樂效用大小呢？偏偏法律規(guī)范的選擇，往往涉及人與人間的對立與競相使用資用，亦即該杯可樂給甲使用，則乙無法使用。因此如何使效用能客觀的衡量，乃為一極重要的問題，蓋如無一客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即無法進(jìn)一步判斷該杯可樂分歸屬于甲或乙。

為了從事分析，Ponser提出了財富極大化的觀念代替效用極大化 [49]。以財富極大化代替效用極大化，最直覺的想法為固然效用無法衡量，然由人們的行為可顯示效用的大小，愿意花較多的錢來購買應(yīng)該是效用較高，如某甲自愿以10萬元購買一幅畫，而某乙愿意花12萬元買同樣一幅畫，則我們可以說某乙比較比喜歡該幅畫，亦即該幅畫就某乙來說效用較大。 [50]

當(dāng)然采用財富極大化來代替效用極大化，是一個較客觀的方法，但沒有辦法透過市場交易的情形，顯然無法以財富極大的標(biāo)準(zhǔn)來處理，這不得不說是法律經(jīng)濟(jì)分析的限制。

（三）成本極小

成本極小與效用極大，系一體兩面，如果目標(biāo)是固定的，當(dāng)然要以成本最小的手段去完成。為使資源為有效率使用，必須使資源能即從低效率使用者手中移轉(zhuǎn)到高效率使用者手中，故法律規(guī)范制度的選擇，必須考慮到交易成本，交易成本愈小，愈有可能使資源移轉(zhuǎn)給有效率使用者；反之，成本愈高，愈會阻礙交易的進(jìn)行。

肆、法律手段的成本與精確的關(guān)系

一、概說

人們的決策行為最終的目的是為了人們最大的福祉，為了促成人們最大的福祉，人們追求公平正義和財富極大兩大目標(biāo)，然欲達(dá)成此二大目標(biāo)，必須采取許多的手段，而法律作為一種社會生活規(guī)范，即是一種手段，此種手段的選擇，就是人類的決策行為。

二、法律手段的成本

手段有其代價和限制，每一種手段都有代價，況且某一手段有助于財富極大，但可能有損公平正義，損及公平正義的部分，即是此一手段的代價，反之亦同。某些手段是人們所無法接受的，則無論其對于公平正義或財富極大其中之一的貢獻(xiàn)有多大，但因破壞另外一項目的，所以人們是無法采行的，例如，納粹德國屠殺其認(rèn)為無生產(chǎn)價值的人，因違背人們尊重生命權(quán)的價值，被認(rèn)為違反公平正義，所以，即使真的有助于財富極大，也不得采行。而以某種手段兼顧公平正義和財富極大的目標(biāo)，使人們福祉達(dá)到最大，就是效率。因此，效率是用來檢驗手段是否足以達(dá)到目標(biāo)，與精確相同，都是牽涉手段的選擇。手段明確，即法律規(guī)范明確，人們將容易遵循，然而法律太明確有時也會失去彈性，而有損公平正義或財富極大，所以，精確與否，也是手段的選擇時所不可忽略的。因此，本文認(rèn)為精確是法律手段選擇上不可忽略的一項因素。

三、精確與成本的關(guān)系

為了使人們有明確的規(guī)則可尋，法律的精確性（accuracy）是非常重要的。不明確的法律規(guī)范使人們無所依循，影響人們投資的意愿，也留給官僚上下其手的空間，增加貪污腐化的社會成本，又因雙方均可偏向有利于己的方向解釋法律，或存僥幸心理，容易引發(fā)糾紛，不明確的法律規(guī)范乃成為糾紛的根源。

糾紛發(fā)生時﹐法律規(guī)定如十分明確﹐人們依法律規(guī)定分配權(quán)利義務(wù)﹐可以很快的解決此一糾紛﹐否則雙方均不愿和解﹐因而提起訴訟﹐將使糾紛解決的成本增加。 [51]因此，不精確的法律規(guī)范不但在法律的實體上引發(fā)糾紛，在法律的程序上更增加解決糾紛的成本，為了促進(jìn)效率的目標(biāo)，在某種程度上法律必須盡量精確。法律精確時，相同事物為相同處理，不會有差別待遇，也符合公平的觀念。所以，法律的精確性可以減少糾紛處理的成本，在某程度上是促成財富極大和公平正義的手段，也是從事法律的經(jīng)濟(jì)分析時不可忽視的判斷因素 [52]。然而，精確性既然是促成財富極大和公平正義的手段，手段本身有其成本和限制，法律精確使人們易于遵循確有其益處，但也有缺點(diǎn)，因為測量精確是有其成本的，因為制定和執(zhí)行精確的法律成本較制定和執(zhí)行不精確的法律成本高，而且，法律過于精確也代表彈性低，在適用于特定個案時，有時將違反公平正義或財富極大的追求，所以，精確性的衡量，必須將其對目標(biāo)達(dá)成的效益和其成本相權(quán)衡，才能得到最佳的狀態(tài)，并非愈精確愈好。

伍、經(jīng)濟(jì)分析的限制

法律作為一種社會生活規(guī)范，是現(xiàn)代國家達(dá)成各種目的的手段，法律手段本身有其成本與限制，已如前述。同樣地，經(jīng)濟(jì)分析作為法律研究的一種方法，確實有其重要的功能，亦如前述，但經(jīng)濟(jì)分析也只是法律研究的方法之一，也是研究法律的手段，經(jīng)濟(jì)分析手段也可能有其成本，也有其限制，以下即分別加以探討。

一、相關(guān)的信息不充分的情形

有些法律或社會制度無法從經(jīng)濟(jì)上理由加以解釋或使其合理化的理由，可能是因為相關(guān)的成本和效益（尤其是非金錢的）的信息并不充分， [53]導(dǎo)致于經(jīng)濟(jì)分析時忽略了重要的決定因素，進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)論偏離實際情形，在此種情形，經(jīng)濟(jì)分析的有效性就受到限制。

信息不充分的情形，有時是因為根本就缺乏相關(guān)信息，有時是受限于可用的資源，無法搜集足夠的信息，信息既然不充分，也難以有效的分析。如果所得到的信息是錯誤的、或以偏蓋全的，即使分析過程無誤，分析結(jié)果也無說服力。

二、非金錢的利益和成本

法律作為現(xiàn)代社會的唯一有強(qiáng)制力的社會生活規(guī)范，規(guī)范對象包括人類全部的活動，因此，法律具有許多面向，包括經(jīng)濟(jì)、道德、和社會等面向 [54]，這些不同的面向即代表法律的各種競爭價值，即是法律的價值理念。 [55]財富極大只是法律的各種價值之一，此外，尚有許多非金錢的價值，都是法律所要保護(hù)的對象。非金錢的價值，在前面說明時都以公平正義概括稱之，法律是由代表人民的民意機(jī)關(guān)所制訂，必須受到相當(dāng)多數(shù)的人們就其運(yùn)作和其可預(yù)見結(jié)果認(rèn)為是符合公平、合理和正義，即反應(yīng)社會的價值觀才能為社會所接受。 [56]為了符合公平、合理和正義，法律在制訂需考慮非金錢的利益和成本。

從事經(jīng)濟(jì)分析時，財富等與金錢有關(guān)的因素就加以量化，然而并非每一項因素均可適切地量化，或都可以用「變量加以量化，非金錢的利益和成本不易用變量加以量化或排大小，不易納入金錢的成本和效益內(nèi)加以考量。這些非金錢的成本和效益，例如道德、生命的價值、人身自由、美的感覺、自然環(huán)境，主要原因是每個人的主觀價值偏好不同，同樣單位的價值對每個人的效用不同，因而不同的人對同一價值，就其目標(biāo)的權(quán)值比重不同，造成就同一事物的評價不同，使經(jīng)濟(jì)分析的功能受到限制。如未能將這些非金錢上之成本和效益納入考量，經(jīng)濟(jì)分析將難以為大多數(shù)人所接受，更何況法律人。非金錢上成本和效益幾乎無法客觀地以變量加以量化或排大小，因此，待決的議題牽涉到非金錢上的價值，經(jīng)濟(jì)分析雖仍有助于人們的抉擇，但僅適于評估出最有效和最有效率的資源分配以達(dá)成社會所欲追求的目標(biāo)，但不適于回答價值的權(quán)值比重的問題。為使經(jīng)濟(jì)分析更為有用，即必須考慮社會所認(rèn)為的對與錯，以及人們生存的尊嚴(yán)本身。 [57]

陸、法律經(jīng)濟(jì)分析的四個步驟

以上各部份已將法律的經(jīng)濟(jì)分析方法的基本觀念、兩個主要法律目的及其比較方法、和法律手段的成本及其與精確的關(guān)系分別加以說明，以下再具體說明法律的經(jīng)濟(jì)分析步驟，期使法律經(jīng)濟(jì)分析方法具體可行。法律學(xué)的研究方法眾多， [58]并不限于經(jīng)濟(jì)分析，而且就某一問題，如果已有通說，又無相反見解，僅有一種選擇，因經(jīng)濟(jì)分析以多種選擇為前提要件，此時，即不必采經(jīng)濟(jì)分析的方法，接受通說的見解即可。然而如果就某一問題，存在多種見解，就多種見解的選擇，即可采經(jīng)濟(jì)分析方法，作為選擇某一見解的依據(jù)。而欲以經(jīng)濟(jì)分析作為法學(xué)研究的方法，可以采取以下步驟：

一、確立追求的目標(biāo)

在從事經(jīng)濟(jì)分析時，固然皆以效率與否為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，然而必須以某一目標(biāo)的達(dá)成為判斷基礎(chǔ)，任何目標(biāo)均牽涉公平正義和財富極大的權(quán)衡，因此，首先應(yīng)確立在某一目標(biāo)的選擇上，競爭的價值是多數(shù)還是單一的，所以，比較的方式也不相同。

（一）目標(biāo)中只含單一競爭價值

如果只有一項價值是變量，亦即達(dá)成目標(biāo)的手段只影響其中一項價值，另外一項價值是常數(shù)，則僅有屬于變量的價值是此一選擇所欲追求之目標(biāo)，另外之價值既然不因本案的不同選擇而生相異結(jié)果，即非達(dá)成本目標(biāo)之手段選擇上所需考量的價值。此時假設(shè)另一價值不變，故僅在牽涉該項影響價值的多種方案中作選擇。

（二）目標(biāo)中含有二種競爭價值

有時達(dá)成某一目標(biāo)之手段選擇上屬于變量的價值不只一項，也就是有公平正義和財富極大兩項價值是變量，則此兩項價值都是手段選擇時所應(yīng)考量的價值。不同的價值在目標(biāo)的比重如何應(yīng)先加以處理，于此，因牽涉到?jīng)Q策者的價值判斷，可能是較為主觀的，因人而易。

二、提出接近事實的假設(shè)

經(jīng)濟(jì)分析時必須提出假設(shè)，假設(shè)必須符合事實，如果假設(shè)不符合事實，選擇的正確性就受到影響。經(jīng)濟(jì)分析時也必須假設(shè)其它條件不變，如果條件產(chǎn)生變化，選擇的正確性就受到影響。假設(shè)的可靠性是經(jīng)濟(jì)分析有效的條件，除非是一般上所接受的事實，否則自行提出的假設(shè)必須經(jīng)過檢驗，通過檢驗的假設(shè)才能作為經(jīng)濟(jì)分析的依據(jù)。

三、采取適當(dāng)?shù)姆治龇椒?/p>

就效用大小的比較，可采用序列分析和財富極大分析兩種，如牽涉的價值是財富極大，而且有充分的信息，則很容易量化，量化之后，選擇財富較大的一項，并無困難。當(dāng)牽涉的價值是公平正義，則難以量化，通常只能排順序，就看選擇者所重視的價值為哪部分或哪些人的利益，純粹是一種價值判斷，因人而異。

如果牽涉的價值是兼具公平正義和財富極大，則必須將不同價值在法律目標(biāo)中的比重先厘清，然后用量化或排順序的方法加以比較大小，也可做出選擇。

當(dāng)選擇時應(yīng)權(quán)衡的問題牽涉手段的精確與否，如果精確與否是和財富極大有關(guān)，假如有充分的信息，也可依財富極大的情形加以比較，但如果信息不充分，則只能以序列分析的方式，嘗試排順序，如能排出順序，也十分容易選擇，如順序相同，則選擇的方案是否較有效率則無法確定，將會限制經(jīng)濟(jì)分析于本案的適用。如果精確與否和公平正義有關(guān)，則選擇方式和公平正義相同。

另外，在選擇的目標(biāo)已確定的情況下，剩下的問題為應(yīng)考慮交易成本，交易成本愈低，效率愈高。

四、做出最佳的選擇

法律的最終目的是為了追求人類的福祉，將法律所追求的兩個主要目的所代表的福祉，減去法律手段的成本，即為凈福祉，凈福祉最大的方案，即是最佳的選擇。

假設(shè)公平正義不變，最符合財富極大的方案，自然是最佳的選擇。假設(shè)財富極大不變，最符合公平正義的方案，自然是最佳的選擇。

假設(shè)公平正義和財富極大都是變量，此一選擇牽涉二種價值的取舍，必須就二種價值在法律目標(biāo)中的比重先厘清，如能厘清，又能量化或排順序，則不難選擇。如未能厘清二種價值的比重，則較難于比較優(yōu)劣，選擇較為不易。

精確與否的選擇上，如不影響價值的選擇，自然是選擇測量精確的成本和糾紛處理的成本最低的一項。如精確與否的選擇影響價值的選擇，則必須先厘清二種價值在法律目標(biāo)的比重，再就各種手段的選擇上，就公平正義和財富極大的促進(jìn)，與其個別的成本相比較，選擇出最符合效率（也就是最佳）的方案。

柒、結(jié)論

人是理性地追求欲求的最大滿足，此種欲求的最大滿足即是人們的福祉，也是法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。人們的欲求有五種，此五種欲求有些可藉由財貨的累積直接或間接達(dá)成，有些則是由公平正義的概念所可囊括，所以人們的欲求與法律學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)所重視的價值相比較，也可以概括地分為財富極大和公平正義兩大欲求，也是追求的兩大價值，或法律的兩大規(guī)范目的。

而法律規(guī)范的內(nèi)容本身是一種追求財富極大和公平正義的手段，法律的精確與否與測量精確的成本和糾紛處理的成本有關(guān)，牽涉手段的成本和限制，也是經(jīng)濟(jì)分析時所必須加以考量的，立法者、司法者、學(xué)者在制訂或解釋適用法律時皆可采用經(jīng)濟(jì)分析。

以經(jīng)濟(jì)分析為法學(xué)研究的方法，首先應(yīng)確立追求的目標(biāo)，然后提出接近事實的假設(shè)，接著采取比較的方法，如僅單一價值為變量，另一不變的價值為常數(shù)，則依數(shù)列分析和序列分析將全部的規(guī)范方案加以比較，再從中選出最佳者。如為二種價值并存，則需厘清不同價值在法律目標(biāo)中的比重，有時是不同價值的抉擇，但公平正義和財富極大常常是相協(xié)調(diào)的。原則上符合當(dāng)事人財富極大即符合社會的財富極大，符合當(dāng)事人間的公平正義即符合社會的公平正義，但如牽涉到第三人，或有外部效益或外部成本，則也應(yīng)納入考慮。

最后，舉例說明經(jīng)濟(jì)分析如何具體適用于法律見解的選擇。甲乙共有A 地一塊，出租（或設(shè)定地上權(quán)）于丙，若甲出賣其應(yīng)有部分，依土地法第三十四條之一第四項規(guī)定，乙有優(yōu)先承購權(quán)，依民法第四百二十六條之二和土地法第一百零四條規(guī)定，丙有優(yōu)先承購權(quán)，此時應(yīng)由乙或丙的優(yōu)先承購，不受實務(wù)見解拘束下，此時即是一項法律見解的選擇。

此時第一步驟是確立追求的目標(biāo)，在本案因為無從分辨乙、丙的資力，由乙或丙取得優(yōu)先承購權(quán)不牽涉公平與否的問題，乙和丙的法律地位又十分明確，由乙或丙取得優(yōu)先承購權(quán)也不牽涉精確與否的問題，但由乙或丙取得優(yōu)先承購權(quán)有牽涉到財富極大的問題，因此，本案追求的目標(biāo)是財富極大。

第二步驟是提出接近事實的假設(shè)，假設(shè)土地有使用比閑置符合財富極大，此一假設(shè)接近事實，因為假設(shè)其它條件不變，閑置的情形并無財貨的生產(chǎn)，有使用的情形才有財貨的生產(chǎn)，所以，土地有使用符合財富極大。

第三步驟是采取適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，若共有人乙享有較優(yōu)先的優(yōu)先承購權(quán)，則乙固然可以取得整個基地的所有權(quán)，但在此時，土地所有和土地利用仍是分離，依然造成土地使用的不經(jīng)濟(jì)，其所造成之利益只是減少甲乙之間協(xié)商收租的費(fèi)用。然而若使丙優(yōu)先購買，則丙就該土地應(yīng)有部分二分之一已是共有人，土地所有和土地利用已合一，可以立即減少原先土地所有和使用分離不經(jīng)濟(jì)的情形的二分之一。前者和后者何者效益較大，因為無明確數(shù)據(jù)難以量化，所以，采序列分析的方式，試圖比較大小。前者是減少甲乙之間協(xié)商收租的費(fèi)用，此費(fèi)用通常很低且與土地生產(chǎn)無關(guān)，后者是立即減少原先土地所有和使用分離不經(jīng)濟(jì)的情形的二分之一，土地所有和使用分離將影響土地的生產(chǎn)，造成土地使用人無法就土地為最有效率的使用（會影響使用人更新、改良及投資意愿），所以，此一成本的減小即顯而易見，參照區(qū)分所有建物連同基地應(yīng)有部分之所有權(quán)一并移轉(zhuǎn)與同一人所有之情形不適用土地法第三十四條之一第四項之規(guī)定 [59]，亦可左證土地所有權(quán)單一化之效益并無法超越土地所有權(quán)和利用合一之效益。即使丙的租賃權(quán)消滅，乙單一所有權(quán)回復(fù)無限制狀態(tài)，但假使乙不使用或不出租該地，亦未造成較租賃關(guān)系存在時為佳的狀態(tài)，因土地若不使用，仍無經(jīng)濟(jì)效益可言，亦即所有權(quán)單一化本身并未增加經(jīng)濟(jì)效益 [60]，但土地所有和利用合而為一則立即產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，后者造成的利益顯然較前一情形為大。

后者造成的利益既然顯然較前一情形為大，則最佳的選擇是使丙的優(yōu)先承購權(quán)優(yōu)先于乙的優(yōu)先承購權(quán)，也是本問題應(yīng)采的見解。

：

中文資料（依作者姓氏筆劃排序）

書籍：

1. 王澤鑒著，「出賣他人之物與無權(quán)處分，民法學(xué)說與判例（四），八十年十月六版。

2. 王伯琦著，民法總則，五十七年。

3. 王文宇著，「從觀點(diǎn)論保障財產(chǎn)權(quán)的方式，民法（三），八十八年十月。

4. 史尚寬著，民法總論，七十九年。

5. 李宜琛著，民法總則，四十三年。

6. 洪遜欣著，民法總則，六十五年一月。

7. 洪遜欣著，法，八十三年九月。

8. 郭婉容著，個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，二000年。

9. 張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏合著，經(jīng)濟(jì)學(xué)（上冊）八十年八月二版。

10. 陳櫻琴著，經(jīng)濟(jì)法與新趨勢，一九九八年十月。

11. 陳彥希著，契約法之經(jīng)濟(jì)，臺大法研所博士論文，八十三年七月。

12. 梅仲協(xié)著，民法要義，五十年。

13. 黃茂榮著，法學(xué)與民法，一九九三年七月。

14. 葉俊榮著，「出賣環(huán)境權(quán)：從五輕設(shè)廠的十五億回饋金談起，環(huán)境與政策，一九九三年四月。

15. 楊仁壽著，法學(xué)方法論，八十年十月。

16. 鄭玉波著，民法總則，八十二年。

17. 謝哲勝著﹐財產(chǎn)法專題研究，八十四年五月。

18. 謝哲勝著，財產(chǎn)法專題研究〈二〉，八十八年十一月。

19. 戴華、鄭曉時主編，正義及其相關(guān)，八十年十月。

20. 蘇永欽著，「物權(quán)法定主義的再思考，經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)，八十三年五月。

二、期刊：

1. 李維宗著，法學(xué)研究方法之述略，國防管理學(xué)院學(xué)報第十六卷第二期，八十四年七月。

2. 陳櫻琴著，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)論財政收支劃分法之修訂，中原財經(jīng)法學(xué)第一期，八十四年六月。

3. 熊秉元著，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律分析，月旦法學(xué)雜志第二十一期，八十六年二月。

4. 簡資修著，寇斯的《廠商、市場與法律：一個法律人的觀點(diǎn)》，臺大法學(xué)論叢第二十六卷第二期，八十六年一月。

資料

Ⅰ.Books

1. Cooter， Robert & Thomas Ulen， Law and Economics， 1988.

2. David W. Barnes & Lynn A. Stout， Economics of Contract Law， 1992.

3. Malloy， Robin Paul， Law and Economics-A Comparative Approach to Theory and Practice，1990.

4. Posner， A. Richard， Economic analysis of Law， 1992.

5. Random House Webster’s College Dictionary ， Random House， New York， 1998.

6. Ruffin， Roy J. & Paul R. Gregory， Principles of Economics， Scott， Foresman and Company， 1983.

7. Silberberg， Eugene， The Structure of Economics: A Mathematical Analysis， McGraw-Hill， Inc.， 1978.

Ⅱ.Periodicals

1、 Barnett， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Foreword: Chicago Law and Economics， 65 IIT Chicago -kent Law Review 3(1989).

2、 Calabresi， Guido & A. Douglas Melamed， Property Rules， Liability Rules， and Inalienability: One View of the Cathedral， 85 Harv.ard Law. Review. 1121(1972).

3、 Cooter， Symposium the Moral Lawyer: Article: The Best Right Laws: Value Foundations of the Economic Analysis of Law， 64 Notre Dame L. Rev. 817(1989).

4、 Ellickson， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Bringing Culture and Human Frailty to Rational Actors: A Critique of Classical Law and Economics， 65 IIT Chicago -kent Law Review 23(1989).

5、 Hager， Mark M.， The Emperor’s Clothes are not Efficient: Posner’s Jurisprudence of Class， 41 The American University Law Review 7(1991).

6、 Hammer， Peter J.， Free Speech and the "Acid Bath": An Evaluation and Critique of Judge Richard Posner’s Economic Interpretation of the First Amendment， 87 Michigan Law Review 499(1988).

7、 Harrison， Jeffrey L.， Egoism， Altruism， and Market Illusions: The Limits of Law and Economics， 33 UCLA Law Review 1309(1986).

8、 Hsiung， Bingyuang， Economic Analysis of Law: An Inquiry of Its Essence， Conference Paper Presented on "Symposium on Law and Economic Analysis"， Sun Yat-Sen Institute For Social Sciences and Philosophy ， Academia Sinica， May 20， 2000.

9、 Malloy， Robin Paul， Equating human Rights and Property Rights-The Need for Moral Judgement in an Economic Analysis of Law and Social Policy， 47 Ohio Law Journal 163(1986).

10、 Michelman， Norms and Normativity in the Economic Theory of Law， 62 Minnesota Law Review 1015(1978).

11、 Posner， A. Richard， Economic， Politics， and the Reading of Statutes and the Constitution， 49 University of Chicago Law Review 263(1982).

12、 Vandall， Frank J.， Judge Posner’s Negligence- Efficiency Theory: A critique， 35 Emory Law Journal 383(1986).

13、 Waldron， Jeramy， Book Review: Criticizing the Economic Analysis of Law， 99 Yale Law Journal 1441(1990).

注釋：

[1] R. Malloy， Law and Economics-A Comparative Approach to Theory and Practice 2(1990).

[2]陳櫻琴著，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)論財政收支劃分法之修訂，中原財經(jīng)法學(xué)第一期，第七九頁。

[3] 謝哲勝著，法律的經(jīng)濟(jì)分析淺介，財產(chǎn)法專題研究，第一頁。

[4] 參閱葉俊榮教授于民國八十九年五月二十日于中研院社科所「法與經(jīng)濟(jì)分析研討會，就熊秉元教授所提論文的書面評論。

[5] 陳櫻琴著，前揭注二文，第八十頁。

[6] 民國八十九年五月二十日于中研院社科所「法與經(jīng)濟(jì)分析研討會，熊秉元教授所提論文即是一項具體的努力，值得肯定。然而共同接受的基礎(chǔ)理論的形成，至少須有共同接受的語言和共同接受的價值為前提，就此兩點(diǎn)的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)者似乎可以再努力。

共同接受的語言從法律人來看，是指中文的，因為法律規(guī)范是有地域性的，臺灣法律社群的共同語言是中文，而且使用法律人慣用語，因為經(jīng)濟(jì)的慣用語，無法完全解釋法律現(xiàn)象。共同接受的價值從法律人來看，是指至少應(yīng)將公平正義的概念，納入效益的評估上，因為法律人是難以接受不顧及公平正義的議論。對臺灣的經(jīng)濟(jì)人來說，此二點(diǎn)應(yīng)無太大困難，首先，中文是臺灣經(jīng)濟(jì)人的母語，使用中文討論不成問題；其次，對經(jīng)濟(jì)人來說，使用法律慣用語，就是要了解臺灣法律，如同法律人欲使用經(jīng)濟(jì)分析時必須了解經(jīng)濟(jì)一樣；最后，如同經(jīng)濟(jì)人不能不討論財富極大或效率，法律人也不能無視于公平正義，法律人以經(jīng)濟(jì)分析為研究方法時必須熟悉經(jīng)濟(jì)人對財富極大或效率的概念，經(jīng)濟(jì)人在分析法律時也不可無視于法律人對公平正義的觀念。

美國的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在近一二十年亦有明顯的變化，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)分析的模型，將其它學(xué)科對于人類行為的內(nèi)在和外在的研究均納入分析，公平正義既然影響一般人的行為，尤其是法律人，法律的經(jīng)濟(jì)分析即不能不將公平正義納入分析，參閱 Barnett， Symposium on Post-Chicago Law and Economics: Foreword: Chicago Law and Economics， 65 Chi.-kent. L. Rev. 3(1989).

[7]陳彥希著，契約法之經(jīng)濟(jì)分析，臺大法研所博士論文，第六頁。

[8]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，經(jīng)濟(jì)學(xué)（上冊），第三頁。

[9]同前注，第四頁。

[10]R. Posner， Economic Analysis of Law 3(1992).；王文宇著，從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)論保障財產(chǎn)權(quán)的方式，民法研究（三），第二九七頁；蘇永欽著，物權(quán)法定主義的再思考，經(jīng)濟(jì)法的挑戰(zhàn)，第二十頁。

[11] 謝哲勝著，前揭注三書，第六頁。

[12] Ruffin & Gregory， Principles of Economics 513(1983).

[13]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第二九三頁。

[14] Ruffin & Gregory， supra note 12， at 513.

[15]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第二九三頁。

[16] R. Posner， supra note 10， at 13；葉俊榮著，「出賣環(huán)境權(quán)：從五輕設(shè)廠的十五億回饋金談起，環(huán)境法律與政策，第四六至四七頁，將效率與正義概念對比，似乎也采此見解。

[17]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第十五頁。

[18]同前注，第十六頁。

[19] Ruffin & Gregory，supra note 12，at 7.

[20] Id.

[21] Id.

[22] Ruffin & Gregory， supra note 12，at 7-8.

[23] Id.

[24]謝哲勝著，前揭三書，第九頁。

[25]同前注，第八頁；另請參閱R. Posner， supra note 10， at 21.

[26]簡資修著，寇斯的〈廠商、市場與法律：一個法律人的觀點(diǎn)〉，臺大法學(xué)論叢第26卷第2期，第二三0頁。

[27]關(guān)于此部分，學(xué)者通說并無反對見解，另可參閱王澤鑒著，「出賣他人之物與無權(quán)處分，民法學(xué)說與判例（四），第一二九頁。

[28]王澤鑒著，前揭注二十七書，第一三七頁；梅仲協(xié)著，民法要義，第六六頁；洪遜欣著，中國民法總則，第二二八頁；史尚寬著，民法總論，第五四四頁；王伯琦著，民法總則，第二0七頁；鄭玉波著，民法總則，第三三三頁；李宜琛著，民法總則，第三四八頁。

[29] 參閱民法第41、81、102、103、114、161、163、164、165之4、173、177、187、195、217、218之1、227之1、227之2、247、253、261、263、276、288、292、293、313、342、347、377、398、399、426、436、460之1、463之1、469、475之1、514之9、602、612、614、656、660、665、680、701、735、756之9、763、772、813、833、848、850、858、883、895、901、914、939、946、999之1、1008之1、1069之1、1079之2、1080、1113、1176、1188、1192條。

[30]楊仁壽著，法學(xué)方法論，第一八七頁。

[31] 黃茂榮著，法學(xué)方法與現(xiàn)代民法，第三五六至三五七頁。

[32] Random House Webster’s College Dictionary 1419(1998) (the abstract concepts of what is right， worthwhile， or desirable; any object or quality desirable as a means or as an end in itself).

[33] 并未支付或未必會實際支付。

[34] Posner， supra note 10， at 11.（ Value of something is how much someone is willing to pay for it or， if he has it already， how much money he demands to part with it.）；熊秉元著，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律分析，月旦法學(xué)雜志第二十一期，第九八頁。

[35]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭注八書，第一0二頁。

[36]有關(guān)法律經(jīng)濟(jì)分析的價值基礎(chǔ)，參閱Cooter， Symposium the Moral Lawyer: Article: The Best Right Laws: Value Foundations of the Economic Analysis of Law， 64 Notre Dame L. Rev. 817(1989).

[37] Posner， supra note 10， at 13.

[38] 有關(guān)正義的概念，請參閱洪遜欣著，法理學(xué)，第三0二至三二0頁；謝哲勝，「贈與的生效要件，財產(chǎn)法專題研究（二），第一三六至一三七頁。

[39]謝哲勝著，「全民健康保險法節(jié)制醫(yī)療費(fèi)用之經(jīng)濟(jì)分析，財產(chǎn)法專題研究（二），第二七八頁。

[40] G. Calabresi & D. Melamed， Property Rules， Liability Rules， and Inalienability: One View of the Cathedral， 85 Harv. L. Rev. 1121(1972).

[41] R. Posner， supra note 10， at 14.

[42] 經(jīng)濟(jì)分析方法在美國雖是主要的法學(xué)研究方法，但批評和敵視經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)者也不在少數(shù)，例如Hammer， Free Speech and the "Acid Bath": An Evaluation and Critique of Judge Richard Posner’s Economic Interpretation of the First Amendment， 87 Mich. L. Rev. 499(1988);Harrison， Egoism， Altruism， and Market Illusions: The Limits of Law and Economics， 33 UCLA L. Rev. 1309(1986);Vandall， Judge Posner’s Negligence- Efficiency Theory: A critique， 35 Emory L. J. 383(1986);Waldron， Book Review: Criticizing the Economic Analysis of Law， 99 Yale L. J. 1441(1990);Ellickson， Symposium on Post-Chicago Law and Economics : Bringing Culture and Human Frailty to Rational Actors: A Critique of Classical Law and Economics， 65 Chi.-Kent. L. Rev. 23(1989).。最嚴(yán)厲的批評已經(jīng)涉及對Richard Posner 的人身攻擊，認(rèn)為Posner文章寫的很多的一部分理由是他不停的工作而少有其它興趣，其它部分理由是posner 的東西不是那么好，例如 Hager， The Emperor’s Clothes are not Efficient: Posner’s Jurisprudence of Class， 41 Am. U. L. Rev. 7(1991).

[43] 葉俊榮著，前揭注十六書，第四六頁，以正義是法律分析的靈魂、效率是經(jīng)濟(jì)分析的精髓，二者對比說明，正足以彰顯正義與效率二概念在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。

[44]謝哲勝著，前揭注三十九書，第二八六至二九五頁。

[45] 張清溪等著，前揭注八書，第一一九至一二頁。

[46]郭婉容著，個體經(jīng)濟(jì)學(xué)，第八三頁。

[47]張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著，前揭八書，第一一九頁。

[48]有關(guān)數(shù)列分析和序列分析的說明，參閱 E. Silberberg， The Structure of Economics: A Mathematical Analysis 10.1(1978).

[49] R. Posner， supra note 10， at 13-16.

[50]參閱Barnes & Stout， The Economics of Contract Law 6(1992).

[51] 原被告訴訟與否的經(jīng)濟(jì)分析，參閱 Cooter & Ulen， Law and Economics 481(1988).

[52]謝哲勝著，前揭注三十九書，第二七八頁。

[53]Posner， Economic， Politics， and the Reading of Statutes and the Constitution， 49 U. Chi. L. Rev. 263， 271(1982).

[54]Michelman， Norms and Normativity in the Economic Theory of Law， 62 Minn. L. Rev. 1015， 1015-48(1978).

[55] 有關(guān)法律的價值理念，參閱洪遜欣著，前揭注三十八書，第二八六至二八九頁。

[56] 正義的概念并非法律人所獨(dú)有，其它也都有關(guān)于正義概念的探討，參閱戴華、鄭曉時主編，正義及其相關(guān)問題。

[57]Malloy， Equating human Rights and Property Rights-The Need for Moral Judgement in an Economic Analysis of Law and Social Policy， 47 Ohio L. J. 163， 176(1986).

[58]楊仁壽著，前揭注三十書，第一一一頁以下；李維宗著，法學(xué)研究方法之述略，國防管理學(xué)院學(xué)報第16卷第2期，第七四至七六頁；陳櫻琴著，經(jīng)濟(jì)法理論與新趨勢，第二0七頁以下。

篇2

改革開放以來，會計學(xué)在我國社會學(xué)科中所占的比例逐年增加。生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速的發(fā)展要求我國不斷提高對會計學(xué)的重視程度并且重點(diǎn)制定有效的會計學(xué)戰(zhàn)略方針。本文就現(xiàn)階段我國會計基礎(chǔ)理論進(jìn)行分析，并基于我國對會計學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略方針對其基礎(chǔ)理論的發(fā)展和完善提出了可行的措施。

一、會計基礎(chǔ)理論概念及特點(diǎn)

會計基礎(chǔ)理論概念

會計基礎(chǔ)理論主要分為兩類。第一則是對會計科學(xué)和會計學(xué)科的研究。會計科學(xué)形成于十九世紀(jì)工業(yè)革命時期，對于工業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求對世界范圍內(nèi)對經(jīng)濟(jì)財務(wù)支出的預(yù)算和決算都更加嚴(yán)格，為此，會計學(xué)作為研究財務(wù)活動和成本預(yù)算、決算的一門科學(xué)而誕生。會計學(xué)科則主要是通過講述會計基礎(chǔ)學(xué)和會計電算化等專業(yè)的課程為會計科學(xué)做出的準(zhǔn)備工作[1]。

會計基礎(chǔ)理論特點(diǎn)

客觀性。會計基礎(chǔ)理論通過對客觀存在與會計科學(xué)相關(guān)的各項事物的闡述，進(jìn)而揭示會計事物的發(fā)展過程本質(zhì)和規(guī)律。根據(jù)實事求是的原則對會計部門的相關(guān)決策提出寶貴意見[2]。

相對穩(wěn)定性。會計科學(xué)和會計學(xué)科的穩(wěn)定發(fā)展是將會計基礎(chǔ)理論應(yīng)用到會計實踐工作的必要條件。由于會計基礎(chǔ)理論是在會計發(fā)展的歷史過程中不斷形成和完善的，因此對于一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定的會計客觀環(huán)境，會計的基礎(chǔ)理論也是相對穩(wěn)定的。

系統(tǒng)性。會計基礎(chǔ)理論作為會計科學(xué)中的重要組成部分，對于推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善國家經(jīng)濟(jì)環(huán)境和細(xì)化財政部門的財政預(yù)算具有重要的指導(dǎo)作用。因此，對于會計基礎(chǔ)理論形成的各個環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，其完整性和系統(tǒng)性都是不可缺少的[3]。

二、會計基礎(chǔ)理論發(fā)展完善后的內(nèi)容與功能

2011年7月4日頒布的《“十二五”科學(xué)技術(shù)發(fā)展綱要》中高度指出，需要把包括會計科學(xué)在內(nèi)的相關(guān)科學(xué)提升到戰(zhàn)略發(fā)展的高度中來?？梢钥闯?，不斷完善和發(fā)展會計基礎(chǔ)理論的內(nèi)容對于指導(dǎo)各項社會工作具有重要的作用和意義[4]。

（一）會計基礎(chǔ)理論內(nèi)容

一般性基礎(chǔ)理論。一般性會計基礎(chǔ)理論是在生產(chǎn)實踐過程中應(yīng)用最為廣泛的會計基礎(chǔ)理論。主要包含了會計系統(tǒng)、本質(zhì)對象和職能等相關(guān)方面的理論知識。通過完善會計基礎(chǔ)理論中的各項環(huán)節(jié)使會計基礎(chǔ)理論更加具備系統(tǒng)性，從而更好地應(yīng)用到不同的社會對象中，使得社會生產(chǎn)的各項職能都有所提高，通過相互配合和促進(jìn)來加強(qiáng)會計基礎(chǔ)理論對生產(chǎn)領(lǐng)域和科學(xué)的指導(dǎo)作用。

管理基礎(chǔ)理論。會計基礎(chǔ)理論在發(fā)揮其競技作用的同時，對政府及社會各個生產(chǎn)企業(yè)和部門的財政管理又具有較強(qiáng)的管理作用。這使得會計的管理基礎(chǔ)理論在會計基礎(chǔ)理論的行程中具備了重要的地位。會計管理基礎(chǔ)理論主要包括了財務(wù)的管理、經(jīng)營理論和會計監(jiān)督體系理論以及對成本的和利潤的運(yùn)用理論[5]。

（二）會計基礎(chǔ)理論功能

隨著我國社會生產(chǎn)力水平的不斷提高和人民日益增長的物質(zhì)、文化需要以及社會生產(chǎn)領(lǐng)域高度信息化和現(xiàn)代化的發(fā)展，對會計基礎(chǔ)理論的研究和討論已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要議程。下文重點(diǎn)闡述了在會計基礎(chǔ)理論在其發(fā)展過程中形成的主要功能。

認(rèn)知功能。隨著會計科學(xué)不斷應(yīng)用深入到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，會計基礎(chǔ)理論對于企業(yè)發(fā)現(xiàn)自身財政狀況、提出完備的財政政策和完善自身的經(jīng)濟(jì)體制都具有較大的認(rèn)知作用。通過對會計基礎(chǔ)理論的發(fā)展和學(xué)習(xí)，企業(yè)可以認(rèn)識自身經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部在發(fā)展過程中的關(guān)聯(lián)。通過定期對自身相關(guān)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而較高的提高其經(jīng)濟(jì)效益。

基礎(chǔ)功能。會計學(xué)作為當(dāng)代社會的一門重要科學(xué)對生社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項環(huán)節(jié)都具有較大的作用。而會計基礎(chǔ)理論作為會計科學(xué)的基礎(chǔ)，可以高效地指導(dǎo)會計學(xué)的研究、建設(shè)和發(fā)展。會計科學(xué)的發(fā)展可以通過對會計基礎(chǔ)理論研究和完善來進(jìn)行。通過深化會計基礎(chǔ)理論使會計科學(xué)工作由抽象化專為具體化，有效地促進(jìn)會計工作的展開和會計科學(xué)的發(fā)展。

預(yù)見功能?？梢酝ㄟ^將會計基礎(chǔ)理論應(yīng)用到會計科學(xué)的具體實踐工作中來發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展有重要的預(yù)見和指導(dǎo)作用，這體現(xiàn)了會計基礎(chǔ)理論的預(yù)見功能。應(yīng)用會計基礎(chǔ)理論對一定時期內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的分析，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的良好措施，對企也未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更好的預(yù)見和指導(dǎo)作用。

三、會計基礎(chǔ)理論發(fā)展完善的措施

解放思想。目前我國會計工作的重點(diǎn)仍局限在相關(guān)會計人員只對自己單位或部門的預(yù)算、核算和決算中，往往對于國家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展沒有一個全局的考量。這嚴(yán)重阻礙了會計基礎(chǔ)理論在社會生產(chǎn)中的指導(dǎo)作用。因此，有關(guān)部門決策人員和相關(guān)會計工作人員需要解放思想，把完善和發(fā)展會計基礎(chǔ)理論思想提升到社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，這在完善會計基礎(chǔ)理論的同時也為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)。

堅持創(chuàng)新。對于已形成的會計基礎(chǔ)理論在完善的同時還需要挖掘和完善自己身的創(chuàng)新能力，堅持創(chuàng)新理念，使現(xiàn)有的會計基礎(chǔ)理論不斷融入新的血液來促進(jìn)和指導(dǎo)社會各個學(xué)科的發(fā)展。

加強(qiáng)財務(wù)管理團(tuán)隊的素質(zhì)基礎(chǔ)。有關(guān)部門需要結(jié)合目前會計財務(wù)管理工作的時效特征進(jìn)行必要的理念宣傳活動布置，爭取將會計相關(guān)監(jiān)督和服務(wù)創(chuàng)新功效發(fā)展到極致狀態(tài)根據(jù)目前會計職員的專業(yè)技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)分析，其在計算機(jī)智能控制技術(shù)和部門預(yù)算、納稅申報等流程中必須穩(wěn)固良好的疏通、協(xié)調(diào)角色地位。具體措施包括：定期舉辦會計基礎(chǔ)知識的講座會談和內(nèi)部業(yè)務(wù)實踐活動，必要時可以布置機(jī)制范圍內(nèi)部的人員素質(zhì)競賽項目，盡量提升職員的專業(yè)素養(yǎng)品位，拓寬其在實際應(yīng)用問題上的處理能力范圍。

強(qiáng)化內(nèi)部審計監(jiān)督部門的控制實效地位。財政監(jiān)管以及相關(guān)審計單位必須主動貫徹本職務(wù)范圍內(nèi)部的基礎(chǔ)思想指導(dǎo)工作，廣泛應(yīng)用不定期抽查手段對必要部門的會計核算業(yè)務(wù)和經(jīng)濟(jì)處理不合規(guī)則的問題進(jìn)行排查，并實現(xiàn)全面優(yōu)質(zhì)化改良。這樣能夠科學(xué)疏導(dǎo)整個會計基礎(chǔ)工作的規(guī)范化能效，進(jìn)一步穩(wěn)固財經(jīng)紀(jì)律，保證主體部門資金的合理應(yīng)用潛力。

本文通過分析目前我國會計基礎(chǔ)理論形成和發(fā)展背景，對會計基礎(chǔ)理論的內(nèi)容、特點(diǎn)以及功能和理論發(fā)展的重點(diǎn)進(jìn)行了分析。通過分析得出會計基礎(chǔ)理論的完善和發(fā)展以及將會計基礎(chǔ)理論應(yīng)用到生產(chǎn)改革和實踐中，對于促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展具有重要的歷史作用和意義。

篇3

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；興趣；激發(fā)

在現(xiàn)階段的初中物理課堂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性以及是否感興趣，都會對課堂教學(xué)效率以及教學(xué)成效產(chǎn)生直接影響。因此，要求教師在課堂教學(xué)過程中，一定要采取有效的措施，努力為教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心，有效提高課堂教學(xué)效果。

一、充分利用好課前導(dǎo)語，激起學(xué)生的好奇心

當(dāng)前，在初中物理課堂教學(xué)過程中，只有想法設(shè)法激起學(xué)生的好奇心以及新鮮感，才能真正讓學(xué)生在上每堂課時都能保持旺盛的精力，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效果。這就要求教師在物理課堂教學(xué)過程中，通過營造一種溫馨、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在上課前，可以通過講述一個生活中的故事來開始這堂物理課，也可以在物理實驗中進(jìn)行教學(xué)，還可以通過講笑話或者是看圖片等方法來激起學(xué)生的好奇心，進(jìn)而循序漸進(jìn)地將學(xué)生引入到一個最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在進(jìn)行“機(jī)械運(yùn)動”教學(xué)時，筆者講了這樣一個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一名戰(zhàn)機(jī)飛行員在高達(dá)2000多米空中飛行時，忽然發(fā)現(xiàn)身邊有一個像昆蟲的物體，而當(dāng)他伸手抓過來后，定睛一看，卻是一顆由德國人制造的子彈。這樣開始一堂課，就很容易將學(xué)生的情緒引入到一個非常好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上。這種教學(xué)方法不但能夠“抓住”學(xué)生的好奇心，同時也能有效地調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)而能夠提高物理課堂的教學(xué)效率。

二、努力營造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

有位著名的學(xué)者說得好：“如果教師在教學(xué)時不重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，使他們長時間處于一種振奮狀態(tài)，就開始急于傳授書本知識，那么只能導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種莫名的冷漠?！币虼?，如果在物理課堂教學(xué)過程中教師在沒有調(diào)動學(xué)生積極性的情況下，就開始采用“滿堂灌”或者“填鴨式”的教學(xué)方法進(jìn)行物理教學(xué)時，勢必會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降。久而久之，學(xué)生很有可能會對物理產(chǎn)生一種厭學(xué)心理，不僅導(dǎo)致教學(xué)效率低下，教學(xué)效果也不佳。相反，如果在進(jìn)行物理教學(xué)時，教師通過采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段，為學(xué)生努力營造一種相應(yīng)的教學(xué)情境，就能夠激起學(xué)生的好奇心，有效地提高教學(xué)效率。

三、在物理實驗中，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在初中的課程中，物理是一門比較特殊的學(xué)科，它是以實驗為基礎(chǔ)，并結(jié)合大量理論知識的自然學(xué)科。由于物理實驗的過程充滿著刺激感，因此絕大多數(shù)的學(xué)生都比較喜歡物理實驗。所以在進(jìn)行物理課程教學(xué)時，教師可以充分利用這一點(diǎn)，借助物理實驗來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，在教師在進(jìn)行物理實驗時，可以通過設(shè)計和制造一些比較有新鮮感且富有趣味性的科學(xué)實驗引起學(xué)生的興趣。教師在進(jìn)行這些實驗的過程中，將理論知識引入其中，這樣不但能夠有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能夠讓學(xué)生通過物理實驗對書本上的理論知識有更進(jìn)一步的理解和掌握。

四、設(shè)計有效的課外活動，激發(fā)學(xué)生的興趣

在人們的日常生活中，物理知識以及物理現(xiàn)象無處不在，因此教師在進(jìn)行物理教學(xué)過程中，可以充分利用現(xiàn)實生活中常見的一些物理器材，制作和開展課外實驗，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并切實提高他們的實際操作能力。比如，在進(jìn)行“聲現(xiàn)象”教學(xué)時，為了能夠讓學(xué)更好地探究和了解產(chǎn)生聲音的具體條件，可以引領(lǐng)學(xué)生在研究以及實驗時，盡量選用現(xiàn)實生活中常見的一些器械，在課堂上進(jìn)行相應(yīng)演示，同時科學(xué)地指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生對這些現(xiàn)象以及問題和經(jīng)驗進(jìn)行整理、歸納和總結(jié)。這種教學(xué)方式不但可以讓學(xué)生在實驗中進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)，還能有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而切實有效地提高學(xué)生的實驗技能。又比如，在進(jìn)行“光學(xué)”知識學(xué)習(xí)時，可以試著讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)的知識以及自己的理解，動手制作一個潛望鏡或是針孔照相機(jī)；在進(jìn)行“力學(xué)”知識學(xué)習(xí)時，可以指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生動手制作密度計、卷尺等。這樣不僅在實驗中鞏固了所學(xué)的理論知識，還能有效提高學(xué)生的實際操作能力，在調(diào)動學(xué)生積極性的同時，也提高了教學(xué)效果。

綜上所述，教師在物理課堂教學(xué)過程中，應(yīng)采取有效的措施，努力為教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，并激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動其積極性以及主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而有效地提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建濤.試論高一新生學(xué)習(xí)物理能力的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），

2011，（20）.

[2]劉明坤.怎樣建立初中物理高效課堂[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011，（21）.

篇4

【關(guān)鍵詞】計算機(jī)；圖形圖像；教學(xué)方式；photoshop；cad

我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平已經(jīng)到達(dá)一定水平，引領(lǐng)科技最前沿的計算機(jī)已經(jīng)也有了巨大的發(fā)展。而且在日常生活或者工作里，對于計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用也已經(jīng)是司空見慣。對于計算機(jī)圖像處理技術(shù)，更是普遍存在于日常生活當(dāng)中。為了讓計算機(jī)圖像處理技術(shù)更好的應(yīng)用于實際生活中，怎樣傳授這些計算機(jī)圖像處理知識就顯得尤為重要了。老師在傳達(dá)這些知識的過程中，不能只講書本上的操作方法，應(yīng)該應(yīng)用理論和實際相結(jié)合的方式，讓學(xué)生掌握相關(guān)知識。下面，就讓我們從現(xiàn)如今計算機(jī)圖像處理教學(xué)中存在的問題出發(fā)，來研究相應(yīng)的教學(xué)方式。

一、計算機(jī)圖像處理教學(xué)中出現(xiàn)的問題

（1）沒有明確的教學(xué)目標(biāo)。在計算機(jī)圖像處理已經(jīng)圖像制作過程中，針對于教學(xué)內(nèi)容，大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)對于所要教授的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的非常模糊，沒有目標(biāo)就造成了學(xué)生沒有較高的學(xué)習(xí)興趣，使得在理論教學(xué)結(jié)束時候的課堂聯(lián)系里面學(xué)生只對當(dāng)堂所學(xué)的知識進(jìn)行簡單模仿，并不能真正的學(xué)以致用。此外，學(xué)生缺少小組合作觀念，沒有進(jìn)行主動的訓(xùn)練和思考，所以在課堂意外就基本上沒有人會對這類軟件的操控技術(shù)進(jìn)行琢磨，很難有潛力能被挖掘出來。（2）沒有合適的教學(xué)教材。由于科技的迅速發(fā)展，計算機(jī)行業(yè)知識的更新也是非常迅速的，同時對于計算機(jī)圖象處理軟件和所要掌握的技術(shù)也是日益翻新。這樣的背景導(dǎo)致了一些教育機(jī)構(gòu)跟不上技術(shù)更新腳步，教材比較老套，所使用軟件也沒有較高標(biāo)準(zhǔn)，所以沒有辦法與時俱進(jìn)的跟著科技發(fā)展的步伐。（3）沒有多種多樣的教學(xué)方法。目前大部分教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)方式，仍然是由教師教學(xué)仍然是按照書本上的內(nèi)容，而學(xué)生只在講臺下聽課。這樣就讓教學(xué)內(nèi)容顯得非常簡單，學(xué)生學(xué)習(xí)方式就只能是跟著教師去做，而不是真正去設(shè)計。教師是學(xué)生的引導(dǎo)力量，教學(xué)對于課本的講述和師范成為了主要教學(xué)方法，這就讓學(xué)生沒有時間去動腦思考，不利于學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)。（4）沒有健全的考試方法?，F(xiàn)如今的考試方法就是期末考試分?jǐn)?shù)和平時出勤情況的兩方面評分，這樣考試方式的弊端就是學(xué)生一般在臨近期末考試的時候才會臨時抱佛腳，而在平常不會認(rèn)真聽講。這樣考試方法不能對學(xué)生動手能力進(jìn)行全面檢驗，同時也不能讓學(xué)生的興趣提高起來。

二、計算機(jī)圖像處理教學(xué)方式

（1）使用創(chuàng)造性教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生興趣。就如同上文分析的，在傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師只會對理論和發(fā)展歷史等等進(jìn)行系統(tǒng)講解，這基礎(chǔ)知識進(jìn)行了解之后，再進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在計算機(jī)圖像處理軟件學(xué)習(xí)中，教學(xué)需要更新教學(xué)手法，分析學(xué)生對于軟件了解程度是多少，根據(jù)學(xué)生興趣去選擇教學(xué)方法，讓學(xué)生的潛力可以體現(xiàn)出來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)造能力。（2）運(yùn)用理論聯(lián)系實際方式增強(qiáng)學(xué)生動手能力。在講課環(huán)節(jié)中，可以全面和現(xiàn)實生活相結(jié)合，在課堂的實際教學(xué)中，讓學(xué)生拿出自己日常照片來進(jìn)行圖像處理。這樣能夠有針對性的對于所學(xué)知識進(jìn)行實踐，具有靈活的特點(diǎn)，老師或許可以用很多生活實際中的圖像或者是事物進(jìn)行類比講解，讓學(xué)生更好的去理解所學(xué)內(nèi)容。大多數(shù)狀況里，老師可以讓學(xué)生找到一些自己比較喜歡的或者比較特殊的圖片，利用一些計算機(jī)圖像編輯軟件進(jìn)行處理，用這樣的方式可以讓學(xué)生真正的參與到圖像編輯當(dāng)中。在對自己所選擇圖像進(jìn)行編輯的時候，可以讓學(xué)生發(fā)散思維來設(shè)計出自己想要的想過，在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)里，能讓他們發(fā)現(xiàn)自己在圖像處理中的潛力，當(dāng)他們把自己喜歡的圖像處理到想要的想過之后，會產(chǎn)生一種滿足感，從而對計算機(jī)圖像處理的學(xué)習(xí)更加感興趣。（3）隨時更新最新知識讓學(xué)生跟上技術(shù)更新腳步。老師在教學(xué)的過程中應(yīng)該隨時掌握計算機(jī)圖像處理軟件和知識的更新，因為隨著計算機(jī)不斷發(fā)展，計算機(jī)圖像處理技術(shù)也在不斷更新著。所以在教學(xué)環(huán)節(jié)里面，一定要和現(xiàn)在的情況聯(lián)系起來，將最新的技術(shù)也加入到課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣能讓教學(xué)內(nèi)容多姿多彩，同時，也讓同學(xué)們對軟件學(xué)習(xí)有著與時俱進(jìn)的認(rèn)識。

三、結(jié)語

綜上所述，對計算機(jī)圖像處理和處理教學(xué)內(nèi)容要求同學(xué)們?nèi)姘l(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在實踐中將圖像處理技術(shù)很好的掌握。而老師只有通過科學(xué)的教育方式，才能讓學(xué)生進(jìn)一步接受知識，并應(yīng)用于實踐當(dāng)中。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張鵬.淺談高職計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)《Photoshop圖像處理》課程的教學(xué)[J].科技信息.2012（35）

篇5

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識經(jīng)驗背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實踐，對客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計學(xué)學(xué)習(xí)的一個決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會對學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識是一個主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對當(dāng)前信息的理解要以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對原有知識經(jīng)驗的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個體同時需要依據(jù)新經(jīng)驗對原有經(jīng)驗本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動信息的吸收者，而是主動地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個體建構(gòu)過程，也是社會建構(gòu)過程。雖然知識是在個體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會性的相互作用也很重要，甚至更重要。因為人的高級心理機(jī)能的發(fā)展是社會性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計的特點(diǎn)具有社會性）。此外，每個學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者對某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計專家等展開充分溝通。這種社會性相互作用可以為知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對課堂社會環(huán)境和情境的營建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學(xué)的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。

1、教師是課堂教學(xué)的組織者，起主導(dǎo)作用和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用和教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去“解決問題”。

2、教師是課堂教學(xué)的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對學(xué)生錯誤的診斷與糾正，并用科學(xué)的原理和原則，給予正確的引導(dǎo)與指引。

3、教師是課堂教學(xué)的中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識的橋梁。教師既要把最新的知識和分析方法提供給學(xué)生，也要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

從辯證法的角度看，教學(xué)是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，教與學(xué)是對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動，隨著教學(xué)活動的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。分開來看，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮能動作用；“學(xué)”的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識活動和實踐活動，教師則對這些活動施加影響。合起來看，在教學(xué)活動這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的全過程中，教師與學(xué)生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實行“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學(xué)。

“基于學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，在教學(xué)過程中，“學(xué)”與“導(dǎo)”的活動、學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是互動的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學(xué)與導(dǎo)和諧發(fā)展”的教學(xué)要求，教師在課堂教學(xué)中按照“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學(xué)時，可以采取“誘導(dǎo)試學(xué)——引導(dǎo)探學(xué)——開導(dǎo)活學(xué)”方法組織課堂教學(xué)。

（1）設(shè)置情境，提出問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首先要從現(xiàn)實的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實問題情境開始。讓學(xué)生一開始進(jìn)入學(xué)習(xí)探索就真切地感受到統(tǒng)計就在自己身邊，體驗到學(xué)習(xí)統(tǒng)計的價值，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)統(tǒng)計的興趣，萌發(fā)積極主動探索統(tǒng)計理論和方法的求知欲望。教師要通過對課堂的組織，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)統(tǒng)計產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，“熱愛是最好的老師”，興趣盎然地進(jìn)入了對統(tǒng)計學(xué)知識的探索，學(xué)生才能學(xué)有所長。

（2）探索問題，增強(qiáng)學(xué)生主角意識，激勵學(xué)生積極參與

“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學(xué)方式應(yīng)從根本上改變原有的教師講、學(xué)生聽，教師指揮、學(xué)生操作的教學(xué)現(xiàn)象。學(xué)生要在自己生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷地提出問題，分析問題，對各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對新經(jīng)驗和舊經(jīng)驗進(jìn)行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象。在教學(xué)過程中，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，設(shè)計有思考價值、有意義的問題。學(xué)生可以進(jìn)行小組合作研究探索，教師允許學(xué)生從不同的角度去觀察分析，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，通過各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價值的建設(shè)性建議及方法措施，及時制止學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計方法計算分析問題時可能出現(xiàn)的偏差，使問題得到正確的解決。

（3）解決問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在以往統(tǒng)計學(xué)教學(xué)中，我們關(guān)注比較多的是學(xué)生能否記住計算公式、方法、意義、應(yīng)用條件，能否利用這些知識完成所設(shè)問題的正確計算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生能否將科學(xué)知識與自己的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來，關(guān)注學(xué)生在靈活應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)知識、創(chuàng)造性地解決實際問題時所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價值觀。并通過實踐活動，使學(xué)生對學(xué)習(xí)統(tǒng)計產(chǎn)生興趣，變抽象的科學(xué)法則、科學(xué)方法為得心應(yīng)手的工具，從而使學(xué)生在解決問題過程中，體驗參與學(xué)習(xí)統(tǒng)計的快樂，享受成功解決實際問題的愉悅。

三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)統(tǒng)計學(xué)教法探討

1、設(shè)計課堂教學(xué)新模式

統(tǒng)計學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)基本理論和定量分析方法，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的分析和評價。統(tǒng)計學(xué)課程內(nèi)容基本分為三個模塊兩個層次。第一模塊：研究統(tǒng)計學(xué)的一般問題，屬于基礎(chǔ)理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計的理論與方法，相關(guān)與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計方法及其在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。第三模塊：時間序列分析與預(yù)測，統(tǒng)計指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計綜合評價，屬于社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計方法的特有問題，側(cè)重于各種統(tǒng)計分析方法運(yùn)用。兩個層次即理論部分和計算分析部分，兩部分知識比為30：70。反映了知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢，探索最優(yōu)的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動地參與到獲取知識的過程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用意義。(2)教學(xué)思路清晰，過程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學(xué)方法，構(gòu)建情景逼近式的教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)效果。

2、設(shè)計課內(nèi)課外相融共生的大課堂

課堂教學(xué)不僅要教會想要傳授給學(xué)生的知識，還要教會學(xué)生在書本之外查閱圖書、報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等資料，以開闊視野，擴(kuò)大知識面，吸取精華，為我所用，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法。此外，還要通過課內(nèi)設(shè)計的實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情，實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容主要包括統(tǒng)計調(diào)查方案的編制、調(diào)查問卷的設(shè)計、統(tǒng)計表統(tǒng)計圖的制作、綜合指標(biāo)分析、統(tǒng)計案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計實訓(xùn)的課內(nèi)教學(xué)采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學(xué)采用學(xué)生自行分散復(fù)習(xí)和有組織分組制表、制圖、社會調(diào)查、整理計算分析等方式。

3、實行點(diǎn)、線、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計

“點(diǎn)”是指讓學(xué)生根據(jù)某一知識點(diǎn)完成作業(yè)、實習(xí)?！熬€”是指讓學(xué)生針對某一問題進(jìn)行深入分析?！懊妗笔侵缸寣W(xué)生把若干知識點(diǎn)聯(lián)系起來進(jìn)行綜合的分析和實訓(xùn)?！绑w”是指讓學(xué)生能就學(xué)科體系及相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行深入、全面、綜合的分析與應(yīng)用。在講授基本理論和基本知識的同時，注重學(xué)生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設(shè)計能力的培養(yǎng)。使學(xué)生能從高度整體把握統(tǒng)計的思路和統(tǒng)計分析、評價思想。

4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用，是要求教師在課堂教學(xué)中善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。統(tǒng)計學(xué)教學(xué)過程中涉及到特有的概念及科學(xué)家，教學(xué)中可以適當(dāng)拓展，開闊學(xué)生的視野，影響學(xué)生的心智，塑造學(xué)生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計的興趣；教師的教學(xué)語言要準(zhǔn)確生動形象，善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，使學(xué)生充滿求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計持久的濃厚的興趣，激勵學(xué)生不斷提高對自己能力的欲求，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心，不斷地在自我實現(xiàn)中超越自我。

5、設(shè)置情境，在交互中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校是社會的一個細(xì)胞，是社會的一個重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學(xué)生學(xué)”的木訥課堂。課堂中的社會性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學(xué)生之間的交互。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某種問題形成不同的假設(shè)和推論。師生在課堂上可以通過合作解決問題、小組討論、意見交流、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通和互動。統(tǒng)計教學(xué)要從過去主要關(guān)注“人機(jī)交互”到關(guān)注“人際交互”；從只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專家、實踐工作者的交互；從關(guān)注個別化學(xué)習(xí)到同時關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。教學(xué)中要充分利用社會性資源，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，拓展學(xué)生的知識面，在交互中實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

6、構(gòu)建科學(xué)的考核評價體系

篇6

案例教學(xué)法是以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，案例是案例教學(xué)法的核心。案例教學(xué)效果如何，在很大程度上取決于案例的選取是否恰當(dāng)。真實性。案例要真實準(zhǔn)確、注重細(xì)節(jié)，讓學(xué)生有身臨其境之感，不可由教師主觀臆測。這樣學(xué)員才會認(rèn)真對待案例，仔細(xì)分析案情，才能學(xué)習(xí)知識、啟迪智慧、訓(xùn)練能力。為此，教師要深入實踐，采集真實案例，選擇實際發(fā)生、社會反響強(qiáng)烈的案例。針對性。案例應(yīng)該具有針對性，與所學(xué)理論知識直接相關(guān)，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。法律基礎(chǔ)課教材是法律教學(xué)的依據(jù)，而案例就是原材料。教材規(guī)定了案例的選擇方向，吃透教材才能選準(zhǔn)案例。案例選擇不可脫離教材，否則就失去了理論支撐，討論分析只能停留在表面，難以深入。典型性。教學(xué)案例要貼近學(xué)生實際，才能引起情感共鳴。對一些發(fā)生在學(xué)生身邊的案例進(jìn)行分析，學(xué)生就會感同身受、印象深刻。要注意選用一些與大學(xué)生違法犯罪、大學(xué)生權(quán)利義務(wù)直接相關(guān)的案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)法律知識分析、討論、思考。

二、案例教學(xué)的實施

案例導(dǎo)入。法律基礎(chǔ)課前，教師先將精心選好的案例向?qū)W生展示，設(shè)置問題，讓學(xué)生思考，引出法律知識點(diǎn)。在教學(xué)過程中，依照案情繁簡，確定時間，讓學(xué)生閱讀案例，積極思索，形成自己的觀點(diǎn)。教師也可以分小組，以小組形式組織活動。分析討論。在課堂討論時，各小組派出代表，發(fā)表本小組對于案例的分析和處理意見，回答其他小組成員的詢問。允許不同觀點(diǎn)的學(xué)生辯駁，展開探討，在不同觀點(diǎn)的撞擊、不同角度的論證中，達(dá)到對知識的理解。在討論中，教師要統(tǒng)籌規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容展開討論。教師在討論中不要直接表露自己的觀點(diǎn)，避免學(xué)生產(chǎn)生依賴情緒。如果學(xué)生分析有誤，教師也不必立即糾正，通過針對性地提問，引導(dǎo)討論繼續(xù)下去，讓學(xué)生作出判斷，得出結(jié)論。歸納總結(jié)。在學(xué)生進(jìn)行了充分的發(fā)言、討論之后，教師要及時總結(jié)?？偨Y(jié)要圍繞教學(xué)目的，根據(jù)案例涉及的法律理念和法律規(guī)定，進(jìn)行細(xì)致分析。同時，對學(xué)生認(rèn)識有偏差或遺漏的方面，教師要重點(diǎn)講解，解答疑問。力求用案例說明法理，用法理剖析案例，使法理與案例有機(jī)結(jié)合。總結(jié)不一定講出標(biāo)準(zhǔn)答案，有些案例沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，關(guān)鍵是看討論思路是否對頭、分析方法是否恰當(dāng)、解決問題的途徑是否正確。轉(zhuǎn)變教師角色。傳統(tǒng)教學(xué)方式基本以灌輸為主，教師在課堂上占據(jù)主動地位，即便在案例教學(xué)中，有些教師也不乏“主動”現(xiàn)象，從介紹案例、分析到得出結(jié)論，全部由教師包攬，束縛了學(xué)生的思維。案例教學(xué)中真正的主體是學(xué)生，教師要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生參與，適時引導(dǎo)，使自己從“講授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟A聽者”、“引導(dǎo)者”。

篇7

一、激勵教育法在學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中的作用

當(dāng)前，我國的教育正由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，在學(xué)生的綜合素質(zhì)中，心理素質(zhì)居于核心地位，然而長期以來，由于種種原因，學(xué)生心理素質(zhì)教育一直沒有得到足夠的重視，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生正常發(fā)展。蘇霍姆林斯基有句名言：“讓每個學(xué)生都抬起頭走路！”這句話道出了激勵教育法成功的秘訣，也是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的一條捷徑?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人的興趣、愛好、愿望和熱情都會使大腦處于活躍的狀態(tài)，此時進(jìn)行學(xué)習(xí)和記憶，不僅記憶牢固，還會使人沉浸于學(xué)習(xí)和記憶事物的樂趣中，產(chǎn)生幸福愉快的感覺。如果教師對學(xué)生歧視偏見或吹毛求疵，學(xué)生就會精神緊張，驚慌失措或情緒低落，這時大腦如臨大敵，處于消極狀態(tài)，設(shè)立各種防御機(jī)制抵制信息編碼，學(xué)習(xí)和記憶效果就差，因此，對于初中學(xué)生來說，激勵依然是教育的訣竅，歧視偏見則是教育的大敵。

二、要適時滲透激勵機(jī)制，將“激勵”帶進(jìn)語文課堂

著名特級教師錢夢龍曾這樣說過：“教育，就是給人積極向上的影響力，教學(xué)藝術(shù)就是激勵的藝術(shù)?！闭Z文課堂要讓學(xué)生不僅敢想，更要敢說、敢做，創(chuàng)設(shè)民主互動的良好課堂環(huán)境，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。具體地說，可以導(dǎo)語激勵，調(diào)動學(xué)生情緒；活動激勵，體驗成功喜悅；朗誦激勵，使學(xué)生情感涌動；時事激勵，展示人性的光輝；對話激勵，捕捉思想的火花。在語文學(xué)習(xí)中適時滲透激勵機(jī)制至關(guān)重要。同時，也要將“激勵”帶進(jìn)初中語文課堂中，教學(xué)實踐中，無數(shù)成敗的事實啟示我們：老師一個激勵的眼神，一個信任的微笑，一回肯定的頷首，一句鼓動的話語，可以驅(qū)散學(xué)生積聚在心底的自卑的陰影，可以找回他們失落的自尊，可以喚醒他們封塵的潛能，從而使他們信心足起來，手臂舉起來，聲音亮起來，做人的腰干子也挺起來！從而推動和促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。除了將“激勵”寫在臉上外，還應(yīng)將“激勵”貼在墻上，如果是進(jìn)步比較突出的同學(xué)，我用一張“優(yōu)點(diǎn)卡”，連同習(xí)作一起張貼在教室的光榮榜上。這樣不但激勵了被表揚(yáng)的同學(xué)，對全班同學(xué)也起到了促進(jìn)作用。只有將課堂的主體--廣大學(xué)生調(diào)動起來，語文課才能真正成為涌動生命活力的課。

三、拓展語文學(xué)習(xí)渠道，激勵學(xué)生主動探索

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！皯?yīng)該努力建設(shè)開放而有活動的語文課程?！弊鳛橐幻Z文教師要盡量拓展語文學(xué)習(xí)渠道，激勵學(xué)生主動探索，讓學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮。具體的做法主要是：堅持語文教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與班隊活動相結(jié)合；堅持語文教學(xué)與電腦網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。經(jīng)過幾年來的實踐與研究，我校已經(jīng)建立一個能夠全方位，高實效地提高學(xué)生語文能力的開放的教學(xué)體系，以激勵學(xué)生主體的探索的興趣和精神。正在形成自己特有的一套理論和實踐經(jīng)驗。實驗優(yōu)化了課堂教學(xué)、激發(fā)學(xué)生自主探索的興趣，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

四、運(yùn)用激勵教育法要做到賞之有度、識之有據(jù)

運(yùn)用激勵教育法的關(guān)鍵是要做到賞之有度，識之有據(jù)，讓學(xué)生充分認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)而不自卑，中肯地看到自己的不足而不自大。在具體運(yùn)用中，必須把握好三個環(huán)節(jié)：一要善于發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”；二要學(xué)會欣賞學(xué)生的長處；三要把握好激勵的尺度。在初中語文教學(xué)中，依照激勵教育法的“激勵”、“平等”、“寬容”、“信任”等原則，樹立民主融洽的師生觀，注重挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)和長處，創(chuàng)造性地應(yīng)用激勵教育方法，滿腔熱情地去關(guān)愛每一個學(xué)生，非常理智地去引導(dǎo)每一個學(xué)生，讓他們在“我能行”、“我是好學(xué)生”的心態(tài)中覺醒，使他們充分認(rèn)識到自身的價值，激勵教育的目的，就是要發(fā)現(xiàn)每個人身上的“閃光點(diǎn)”，并將其“放大”和強(qiáng)化，以最大限度地挖掘和激活每個人的潛力，發(fā)揮出自己的潛能，提高學(xué)習(xí)成績，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

五、運(yùn)用激勵評價，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長

篇8

關(guān)鍵詞：生命歷程理論;生涯幻游;人生觀;思想道德與法律修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱“思修”課）課是高校學(xué)生必修的一門公共課，對幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的作用。但目前“思修”課教學(xué)中普遍存在教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)模式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等問題。同行們對“思修”課教學(xué)新方法的探索從未停止。本人今年首次擔(dān)任“思修”課的教學(xué)工作，在備課和教學(xué)過程中頗費(fèi)心思，雖有些課收到良好實效，但也有些課在兼顧教學(xué)內(nèi)容和課堂效果的時候難以兩全，這迫使我去思考其他學(xué)科理論與“思修”課相結(jié)合的問題，所幸的是當(dāng)我第一次將心理學(xué)中的生命歷程理論與“思修”課中的人生觀教學(xué)相結(jié)合時便產(chǎn)生了明顯的效果，在此我作一分享，以期得到更多同行們的指教。

生命歷程理論是目前國際上正在興趣的一種跨學(xué)科理論，它側(cè)重于研究劇烈的社會變遷對個人生活和發(fā)展的影響。生命歷程理論的生命歷程理論的基本分析范式，是將個體的生命歷程理解為一個由多個生命事件構(gòu)成的序列，同樣一組生命事件，若排序不同，對一個人人生的影響也會截然不同。生命歷程理論包括四個基本原理，它們分別是：“一定時空中的生活”、“相互聯(lián)系的生活”、“生活的時間性”、“個人能動性”。比如個體在哪一年出生，屬于哪一同齡群體，個體生活必定存在于由親人和朋友構(gòu)成的社會關(guān)系中，個體生活某一時間段的外部環(huán)境如何，在這樣的環(huán)境下個體的能動性是什么等。通過對未來或過去的生活情景，以及由此聯(lián)系的人事物和環(huán)境，個人已做的努力和可以做的努力等做一次生命歷程的回顧或向往，以幫助個體理清當(dāng)前的狀態(tài)和明確未來努力的方向。

人生觀章節(jié)的教學(xué)包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面，其中人生目的是人生觀的基礎(chǔ)，理清個人的人生目的，有助于樹立正確的人生態(tài)度和人生價值。而對于人生目的樹立如果純粹理論講授學(xué)生并不能較好的理會，也不利于學(xué)生及早確立人生目的，相反，如果用體驗式的教學(xué)方法就能較好地利用課堂集中講授的機(jī)會幫助學(xué)生初步認(rèn)識人生目的，掌握方法后可進(jìn)一步確立人生目的。得益于生命歷程理論而形成的一個小活動名為《生涯幻游》是幫助學(xué)生樹立人生目的的體驗式教學(xué)方法之一，下面筆者詳細(xì)介紹這一方法的運(yùn)用過程及注意事項。

首先在課室中利用燈光和音樂營造一個輕松的氛圍幫助學(xué)生進(jìn)入情境，然后根據(jù)生命歷程理論中的四個原理對學(xué)生展開一系列的問題并要求學(xué)生把答案寫在紙上。這些問題可以設(shè)定發(fā)生在未來某一個時間里的一天，如：穿什么樣的衣服去上班？一個人吃早餐還是兩個人？坐什么交通工具去上班？去到一個什么樣的地方上班？那里的人怎么樣？環(huán)境怎么樣？中午和誰吃飯？下午的工作與上午是否一樣？完成的最后一項工作是什么？下班回到家對自己一天的工作是滿意還是沮喪？最后，邀請學(xué)生分享他們的答案。這些問題都是人生命歷程中必然會遇到的現(xiàn)實問題，因而學(xué)生只要進(jìn)入情境是可以輕易作答的，同時這些問題與人們生命中的社會關(guān)系、環(huán)境等密切相關(guān)，隨著作答的進(jìn)行實質(zhì)上也是在幫助學(xué)生理清心目中關(guān)于人生道路的諸多選擇。當(dāng)然教學(xué)是有目的行為，我們不能簡單地問與答，在問答過程中植入有目的引導(dǎo)是這場生涯幻游的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教師在其中起到的重要作用。比如，當(dāng)你問學(xué)生穿什么樣的衣服去上班時，學(xué)生回答：“穿西裝革履”時，你可以引導(dǎo)學(xué)生說：“看來你的工作對服裝有嚴(yán)格的要求，可能面談顧客很重要，也可能是要經(jīng)常出席重要場合”，若學(xué)生回答：“穿休閑裝”，你便可說：“說明這份工作對服裝要求不是很高，工作環(huán)境可能會比較輕松自在”。如此類推，目的是通過學(xué)生的言語來引導(dǎo)其認(rèn)清背后蘊(yùn)含的意義，也是幫助學(xué)生較生動具體地理解未來的生活，從而對人生目的有更清楚的體驗和深刻的感悟。而當(dāng)學(xué)生對一天的工作感到滿意時，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生滿意結(jié)果的原因有哪些，與現(xiàn)在的生活的聯(lián)系在哪里，如果是沮喪時，原因是什么，現(xiàn)在可以做哪些努力來避免以后出現(xiàn)沮喪。總之，分享環(huán)節(jié)中教師的引導(dǎo)作用十分重要，巧妙的引導(dǎo)不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)清個人的人生目的，還可以讓學(xué)生把目標(biāo)變作改變當(dāng)前生活狀態(tài)的動力。

本人在課堂上用半個學(xué)時完成一次生涯幻游，由于形式新穎，學(xué)生參與度很高，過后，大多數(shù)學(xué)生也表示這種方式對于理清自己的人生目標(biāo)有明顯成效，而在課堂上分享的三位同學(xué)經(jīng)過進(jìn)一步引導(dǎo)也完成了個人的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，特別是其中一位男同學(xué)，我觀察到他平時在課堂上就比較隨意，不太集中聽課，而在本次生涯幻游的過程中態(tài)度也比較輕浮，就點(diǎn)名他分享自己的答案，果不其然，他幻想自己5年后的工作很普通，環(huán)境也一般，工作結(jié)束后的心情是沮喪的。我隨之引導(dǎo)他說出原因，并告訴他5年后的生活既然是不如意的，并且這種不如意是因為今天自己的一言一行所致，那為什么不從現(xiàn)在就開始改變呢，5年后的生活到底會怎么樣完全可以由自己決定。他表示贊同。隨后的幾周我一直在觀察，發(fā)覺這個學(xué)生明顯發(fā)生變化，不但上課不再神游，且考慮到當(dāng)時的生涯是在全班同學(xué)的面前分享的，有集體輿論的作用，也開始變得積極融入集體，積極參加團(tuán)體活動，并主動表現(xiàn)?；蛟S這名學(xué)生的變化只是個例，但它足以令我堅信這個教學(xué)方法的實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝姍.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展[M].廣州：廣東高等教育出版社，2014，7

篇9

關(guān)鍵詞：MATLAB 控制理論 計算機(jī)教學(xué)

自動化控制是一種現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等生產(chǎn)領(lǐng)域中機(jī)械電氣一體自動化集成控制技術(shù)和理論。隨著自動化控制技術(shù)的不斷發(fā)展，自動控制理論也在不斷完善。以計算機(jī)技術(shù)為平臺與受控設(shè)備相結(jié)合，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)和家庭等方面都得到了廣泛應(yīng)用。采用自動化控制不但可以把人從繁重的體力勞動、部分腦力勞動以及惡劣、危險的工作環(huán)境中解放出來，也可極大地提高勞動生產(chǎn)率，因此，自動化控制是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是衡量一個國家在自動控制生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)水平方面先進(jìn)與否的重要指標(biāo)。

自動化控制理論是自動化專業(yè)的重要課程之一，分為過程自動化、機(jī)械制造自動化、管理自動化等。自動控制涉及的范圍很廣，辟如工業(yè)生產(chǎn)過程中：對壓力、溫度、濕度、流量、頻率及原料、全自動生產(chǎn)線；軍事領(lǐng)域中：導(dǎo)彈運(yùn)行軌跡、飛機(jī)駕駛系統(tǒng)；航天技術(shù)方面：地球衛(wèi)星按預(yù)定軌道運(yùn)行；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中：室溫自動控制系統(tǒng)，自動灌溉系統(tǒng)；社會生活領(lǐng)域：導(dǎo)航控制系統(tǒng)、剎車防抱死系統(tǒng)、大型辦公樓或旅館的電梯調(diào)度系統(tǒng)等。近些年來，計算機(jī)的廣泛應(yīng)用使自動控制理論更加迅速地向前發(fā)展，也使得自動控制技術(shù)所能完成的任務(wù)更加復(fù)雜，水平有了極大地提高。隨著電子技術(shù)及計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，自動控制技術(shù)在諸多領(lǐng)域愈來愈發(fā)揮者重要的作用。因此，各個領(lǐng)域的工程技術(shù)人員和社會人員培訓(xùn)以及培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，都必須具備一定的自動控制知識，掌握基礎(chǔ)理論。

在控制理論教學(xué)中使用科學(xué)計算語言（Matlab）軟件比較好，Matlab是由mathworks公司的主要面對科學(xué)計算、可視化以及交互式程序設(shè)計的高科技計算環(huán)境。它將數(shù)值分析、矩陣計算、科學(xué)數(shù)據(jù)可視化以及非線性動態(tài)系統(tǒng)的建模和仿真等諸多強(qiáng)大功能集成在一個易于使用的視窗環(huán)境中，并在很大程度上擺脫了傳統(tǒng)非交互式程序設(shè)計語言。然而Matlab軟件課程學(xué)習(xí)起來比較抽象，通過授課老師做一個系統(tǒng)的課程規(guī)劃，做一些有關(guān)圖、文、聲、像、動畫于一體的輔助教學(xué)（CAI）課件，對抽象又不好用口授法去解決的問題，讓多媒體發(fā)揮重要作用，以改變過去的傳統(tǒng)教學(xué)難題，下面以本人的教學(xué)實踐，談點(diǎn)體會。

一、啟發(fā)、引導(dǎo)

老師即是知識的傳授者又是演講者，準(zhǔn)備好合適的課堂導(dǎo)語，對學(xué)生學(xué)習(xí)有重要的意義：一是學(xué)生很快就能平靜，進(jìn)入狀態(tài)；二是能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣；三是學(xué)生知道老師這堂課講什么內(nèi)容，樸素的思維怎么想像。這樣在學(xué)生的腦海中就建立一種概念，導(dǎo)語就起到了啟發(fā)引導(dǎo)的正效應(yīng)。

二、實施引領(lǐng)

輔助教學(xué)能替代教師傳授知識，在教學(xué)過程中也發(fā)揮著很大的作用，因為自動化控制是理論性、實習(xí)性很強(qiáng)的一門課，而且還在實際當(dāng)中應(yīng)用，所以教師就要想法解決這些理論和實際結(jié)合的問題，利用Matlab軟件編程，來演示系統(tǒng)變化過程，如果完全用輔助教學(xué)替代這一過程效果是欠佳的，必須通過學(xué)生親自動手編程讓學(xué)生感受到仿真過程和仿真結(jié)果，首先教師先做一次操作試驗后，再讓學(xué)生體驗效果最明顯，從抽象的理論到實際運(yùn)用過程使學(xué)生不產(chǎn)生疑問，從而達(dá)到階段性學(xué)習(xí)目的。

三、自動化控制應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，控制過程也不完全一樣，要求學(xué)生具備用學(xué)到的知識對控制過程進(jìn)行查找問題、判斷問題和處理問題的能力

教學(xué)過程中對程序要層層分析，通過人為設(shè)置故障，讓學(xué)生反復(fù)判斷問題所在，以此來提高學(xué)生思維能力，牢固掌握知識。為了學(xué)生靈活應(yīng)用Matlab 軟件，采用現(xiàn)代控制理論和經(jīng)典控制理論的一些方法指導(dǎo)學(xué)生分析具體問題，生成一個狀態(tài)方程與傳遞函數(shù)矩陣，再用一個動態(tài)系統(tǒng)建模、仿真和綜合分析系統(tǒng)（SimulinK）子工具進(jìn)行狀態(tài)變量和輸出變量分析，讓學(xué)生很容易分析出各參數(shù)之間的相互關(guān)系，加深對控制理論的理解和實現(xiàn)。隨著自動化控制技術(shù)水平的不斷提高，教學(xué)不能局限于對課堂知識的掌握上，還要開拓學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生熟練操作Matlab軟件來分析問題和解決問題，最終達(dá)到為科學(xué)研究、控制設(shè)計、信號處理與通訊、圖像處理、信號檢測、工程設(shè)計以及必須進(jìn)行有效數(shù)值計算的眾多科學(xué)領(lǐng)域提供科學(xué)可行解決方案的目的。

四、學(xué)生是教學(xué)的主體

教與學(xué)之間要相互勾通，師生之間建立起良好的教學(xué)氛圍，平時老師要有文明高雅的語言，良好的品質(zhì)，豐厚的知識來感召學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)、主動學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的表情和神態(tài)就能反映出教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師與學(xué)生要保持教學(xué)之間的交流，教、學(xué)不分離，教學(xué)就會有好的效果。

五、結(jié)束語

隨著職業(yè)教育越來越被重視，計算機(jī)與自動化控制技術(shù)是現(xiàn)代化發(fā)展的方向，提高教學(xué)質(zhì)量變成了現(xiàn)在教育者的首要任務(wù)，軟件教學(xué)環(huán)境和硬件教學(xué)環(huán)境也就變成了提高教育質(zhì)量的核心。作為教師更應(yīng)該加倍努力，起表率作用，為社會培養(yǎng)出高技能人才。

參考資料：

[1]自動控制原理（第5版）， 作者： 胡壽松， 品牌： 科學(xué)出版社

[2]自動控制理論 （第3版）， 作者： 鄒伯敏， 品牌： 機(jī)械工業(yè)出版社

[3]《Simulink建模與仿真》教材姚俊，馬松輝西安電子科技大學(xué)出版

篇10

集中在自然語料與誘發(fā)式語料兩類，同時我們認(rèn)為在具體的研究中，語料的效度、信度、適切性與可行性都應(yīng)納入考慮的范圍。

關(guān)鍵詞：實驗語用學(xué) 實證哲學(xué) 研究方法 語料收集

一.引言

實驗語用學(xué)這一術(shù)語最早出現(xiàn)于1999年Cognition雜志上[1]。它主要是指使用實證主義方法，對語用課題進(jìn)行研究。研究內(nèi)容主要集中在言語行為、含義解讀與推導(dǎo)、發(fā)話人意義等的認(rèn)知基礎(chǔ);同時在人們的真實交際中，如何根據(jù)語言學(xué)知識、語境因素等去消解歧義，獲取話語的明示與隱含信息，最終理解發(fā)話人的交際意圖，或者理解隱喻、反語、借代等非字面信息[2]。實驗語用學(xué)認(rèn)為，我們只有將語用語言學(xué)與心理語言學(xué)等相鄰學(xué)科的研究方法整合起來，才能對語用學(xué)本身的理論建構(gòu)作出最好的詮釋[3]。他們指出話語理解等信息中的推理與心理學(xué)、心理語言學(xué)密切相關(guān)，但基于心理語言學(xué)所提出的與言語相關(guān)的實驗方法并未系統(tǒng)地檢測現(xiàn)有的語用理論，所以實驗語用學(xué)就倡導(dǎo)將實驗法推廣到語用學(xué)的各個研究領(lǐng)域[4]。

二.實驗語用學(xué)的理論建構(gòu)

語用學(xué)在建立之初就與哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)有著密切的聯(lián)系?？梢哉f哲學(xué)思想的介入為語用學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)知科學(xué)的研究手段為該領(lǐng)域提供了更好的科學(xué)方法。此學(xué)科雖與其它多種學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，但本文只討論其中幾門特別重要的學(xué)科。

1.實驗語用學(xué)與心理學(xué)

心理學(xué)，是社會學(xué)中的一個分支學(xué)科，它主要研究人的心理現(xiàn)象與行為規(guī)律，如條件作用、人格差異、人格異常、內(nèi)心沖突等課題。心理學(xué)家只顧建構(gòu)理論，卻沒有試圖將自己建構(gòu)的理論同其它學(xué)科聯(lián)系。20世紀(jì)60年代，認(rèn)知心理學(xué)取代了以往行為主義的主流地位，許多新的研究方法被用來研究心理以及活動背后的認(rèn)知機(jī)制。特別是20世紀(jì)90年代以來，醫(yī)學(xué)研究技術(shù)在認(rèn)知心理學(xué)方面發(fā)揮了巨大的作用，常用的功能磁共振成像技術(shù)（fMRI）、正電子掃描技術(shù)（PRT）、腦電技術(shù)（EEG/ERP）等將認(rèn)知心理學(xué)的研究推向了前所未有的深度[5]。認(rèn)知心理學(xué)也波及到了語用學(xué)研究領(lǐng)域，特別是關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論等。值得指出的是研究技術(shù)和條件都處于基礎(chǔ)階段，尚未完成系統(tǒng)地科學(xué)驗證，只是雛形而已[6]，但認(rèn)知心理學(xué)的研究思想早已滲透到實驗語用學(xué)的研究領(lǐng)域了。

2.實驗語用學(xué)與實證主義哲學(xué)

實驗語用學(xué)的直接哲學(xué)基礎(chǔ)是實證主義（positivism），最早由法國哲學(xué)家Auguste Comte提出。實證主義哲學(xué)廣義上是指任何排斥先驗或形而上學(xué)的思辨而基于經(jīng)驗材料的哲學(xué)體系;狹義的是指Comte關(guān)于這一認(rèn)識論的觀點(diǎn)[7]。實證主義在方法論上主張研究對象不依賴于研究者而獨(dú)立存在，事物本身具有內(nèi)在的固有的、能重復(fù)發(fā)生的規(guī)律，同時事物的量化維度可以用來考查事物的本質(zhì)。以巴赫主義為代表的是第二代實證主義與以維也納學(xué)派代表的是第三代實證主義，即邏輯實證主義或稱邏輯經(jīng)驗主義[8]。他們主要從事科學(xué)哲學(xué)的研究，以及相關(guān)語言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)問題。語言世界也是可以被量化的，研究語言可以用實驗的方法獲取數(shù)據(jù)，依靠定量數(shù)據(jù)來解釋語言。正是在此哲學(xué)觀指導(dǎo)下，實驗語用學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。實驗語用學(xué)認(rèn)為：人類適切地使用語言以及理解語言的過程是有理據(jù)性的，我們可以憑借科學(xué)的手段進(jìn)行測量，結(jié)合特定的文化社交語境進(jìn)行闡釋。

3.實驗語用學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)

數(shù)理統(tǒng)計學(xué)是語言學(xué)研究中量化數(shù)據(jù)分析的重要工具，它可以使研究者運(yùn)用一定的原理和公式描述量化數(shù)據(jù)，進(jìn)而得出可靠的推論[9]。語用現(xiàn)象涉及社會、文化、語境、認(rèn)知等隨機(jī)變量，而統(tǒng)計學(xué)是研究隨機(jī)變量的數(shù)學(xué)工具，因此統(tǒng)計學(xué)方法的應(yīng)用可以更好地探索出大量復(fù)雜語用現(xiàn)象的本質(zhì)。實驗語用學(xué)將人類紛繁復(fù)雜的言語交際行為和認(rèn)知過程看作自然現(xiàn)象，可以用客觀化的自然方法來研究。特別是對龐大的語料進(jìn)一步處理時，我們必須借助推斷性統(tǒng)計分析方法把那些看似無意義的材料凸顯出本身的價值。

三.研究中語料的搜集方法以及原則

研究是一個提出問題或假設(shè)、收集數(shù)據(jù)、闡述數(shù)據(jù)的過程[10]。對任何科學(xué)研究而言，研究方法的重要性不言而喻，實驗語用學(xué)也不例外。我們根據(jù)語料收集方法的性質(zhì)不同將其分為兩類：自然語料和誘發(fā)式語料，下面就從這兩種類型予以展開。

（一）自然語料法

自然語料是受試人員作為交際一方參與其中的言語交際行為，是真實交際意愿的驅(qū)動。然而，我們所說的自然語料并非是受試者在毫不知情的情況下進(jìn)行受試，而是帶有人為因素的盡量接近真實場景的自然語料。獲取自然語料的方法主要有兩種：借助現(xiàn)有語料庫與自然觀察。

1.語料庫

有些言語行為，如告別、問候，表達(dá)感謝[11]，有其自身的固定程式，語言數(shù)量有限，結(jié)構(gòu)單一，較易識別，因此比較適合用語料庫。我們認(rèn)為語料庫的開發(fā)和使用對應(yīng)用語言學(xué)，特別是對研究學(xué)生錯誤類型的標(biāo)記起到了很好的作用，但是這一研究方法在實驗語用學(xué)中能起多大的作用我們持保留態(tài)度。因為我們必須面臨這樣一個現(xiàn)實，即沒有一個現(xiàn)成的可供使用的口語語料庫，這樣就無法涵蓋不同的語體特征，那么目標(biāo)語料的可比性在語料庫研究方法中似乎不能作為理想的語料源頭。

2.實錄語料

實錄語料是指研究人員在征得受試者同意的基礎(chǔ)上，對自然發(fā)生的真實交際行為進(jìn)行錄像或錄音，然后將資料轉(zhuǎn)寫。這種方法顯然具有人類學(xué)研究的特征，同時可以最大限度地呈現(xiàn)交際在真實語境下的全貌。鑒于此，這種收集語料的方法是從理論層面公認(rèn)的理想語料，但是實際采用這一研究方法的學(xué)者很少。首先，研究人員必須征得當(dāng)事人的同意（西方國家特別注重研究道德問題）;同時如果受試者知道話語會被錄音，其語體風(fēng)格往往會被調(diào)整;況且真實的交際很難對交際雙方的權(quán)勢、地位、年齡等變量加以控制，不利于科學(xué)分析，因而實錄語料的際操作顯得困難重重。

（二）誘發(fā)式語料

誘發(fā)式語料是指研究對象并沒有參與到真實的言語交際行為中，而是受研究人員的誘發(fā)和引導(dǎo)，從記憶中激活相關(guān)信息，報告表演或?qū)懗鰜?，即受研究人員的目的驅(qū)動[12]。常見的收集形式有語篇完型任務(wù)、角色扮演、口頭報告。

1.語篇完型任務(wù)

語篇完型任務(wù)（Discourse Completion Task， DCT），是語用學(xué)研究中最常見的研究方法。它是一種基于格式塔心理學(xué)的理念，先是一段情景描述，然后是對話，其中一部分給出，要求受試者補(bǔ)全另外一部分，要研究的那一部分需要含有特定的言語行為[13]。DCT可以分為選擇語篇完型（MDCT）和書面語篇完型（WDCT）。兩者都給予受試者一些場景，但MDCT要求受試者從被給選項中選出答案，而WDCT是開放式的，要求參與者寫下他們生成的語篇反應(yīng)。有些學(xué)者[14/15]認(rèn)為MDCT僅能夠測試出受試者的某些語用理解能力，但是對于語用生成似乎WDCT有更高的信度和效度。因此，我們認(rèn)為這種研究方法雖然沒有面對面的互動交際那么真實，但從語料收集的數(shù)量上講不失一種好的方法。

2.角色扮演

角色扮演（Role Play， RP）是一種情景模擬法，由研究人員設(shè)定交際場景，規(guī)定雙方的角色關(guān)系，包括職業(yè)（如師生關(guān)系）、社會距離、相對權(quán)勢等，并向被試者說明，要求他們在給定情境下實施某種言語行為，并以口頭形式表演出來。根據(jù)交際互動的深廣程度，角色扮演可以分為封閉式和開放式，前者一般是單話輪回應(yīng)，而后者是一種不限數(shù)量、不預(yù)設(shè)交際的多話輪回應(yīng)和交際雙方意義協(xié)商的過程。我們認(rèn)為，RP克服了收集實錄語料不太可能的弊端，因為RP所獲得的語料在復(fù)雜性、多樣性、互動性、協(xié)商性等層面更接近于自然語料，但其交際語境是虛擬的，并且交際雙方可能會因不熟悉其扮演的角色或本族語沒有經(jīng)歷過類似情景，那么語料的信度和效度就值得質(zhì)疑[12]。

3.口頭報告

口頭報告這一研究方法以多種形式豐富了研究人員對語料的識解。通過自我報告和自我觀察，受試者要求說出他們在實施某一言語行為時的內(nèi)心想法并對其特定語言行為進(jìn)行自我心理剖析。這一方法可以用來驗證獲取語料的方法和過程是否具有效度和信度，同時有助于我們了解受試者在給定情境中的意識活動[16]。內(nèi)省法的優(yōu)勢在于可以及時匯報，可以使得任務(wù)同時進(jìn)行，但是會在一定程度上干擾任務(wù)的完成[17]。

四.結(jié)語

本文對實驗語用學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)進(jìn)行了溯源。實驗語用學(xué)是一個交叉學(xué)科，它是集語言學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)于一體，以實驗為研究手段的一門學(xué)科。雖然實驗語用學(xué)對于語用推理并未做出清楚的解釋， 但它的學(xué)科價值在于它可以使語用學(xué)理論逐漸減少其心理學(xué)上的模糊性，同時為本學(xué)科以往的內(nèi)部循環(huán)論證提供了新的研究視角。就語用收集方法層面而言，這些方法本身并無優(yōu)劣，但在做研究時，我們應(yīng)根據(jù)不同的研究目的選擇行之有效的研究方法。最近幾年研究者們?yōu)榱颂岣哒Z料的效度、信度、適切性與可行性，混合法似乎成了一種研究趨勢。

參考文獻(xiàn)

[1]Nicolle，S.&B.Clark.Experimental pragmatics and what is said： A response to Gibbs and Moise[J]. Cognition，1999，（78）：165-188.

[2]曾文雄.語用學(xué)的多維研究[M].中國杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

[3]Noveck，I.A.&D.Sperber.Experimental Pragmatics [M].Basingstoke：Palgrave， 2004.

[4]李捷，何自然，霍永壽.語用學(xué)十二講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[5]張學(xué)民，舒華. 驗心理學(xué)綱要[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[6]周榕、冉永平.語用學(xué)研究的新取向―實驗語用學(xué)研究[J]外國語，2007， （5）：23-26.

[7]Pickering，M.Auguste Comte：AnIn

tellectual Biography[M].Cambridge：CUP，1993.

[8]張慶熊.維特根斯坦的后期哲學(xué)和20世紀(jì)西方社會科學(xué)方法論的發(fā)展[J].云南大學(xué)學(xué)報，2009，（6）：39-45.

[9]徐宏晨.第二語言研究中的統(tǒng)計案例分析[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013.

[10]洪崗.跨文化語用學(xué)語料收集方法研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

[11]Reed，B.S.“Prosodic orientation：A practice for sequence organization in broadcast telephone openings” [J].Journal of Pragmatics，2009（6）：1223-47.

[12]李怡，王建華.跨文化語用研究語料收集方法[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報，2013，（33）：345-351.

[13]Kasper，G.&M.Dahl.1991.Research methods in interlanguage pragmatic[J]. Studies in Second Language Acquisition， 991，（2）：215-247.

[14]陳新仁.語用學(xué)與外語教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[15]王永亮，曲捷.基于語言能力和語際語用能力關(guān)系的實證測量[J].創(chuàng)新教育，2014，（6）：65-68.

[16]Gass，S.M.&A.Mackey.Data Elicitation for Second Language Research [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2011.