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所有制形式不同。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體：中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平；堅(jiān)持和完善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控等等，這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，從而有力地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)高效、快速、健康有序地運(yùn)行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

資本主義實(shí)行的是生產(chǎn)資料私有制：一方面，私有制是與社會(huì)化大生產(chǎn)根本對(duì)立的，并與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相悖的，是嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)制度；另一方面，由于資本的本性是追逐利潤(rùn)，資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤(rùn)的最大化，所以不可能把人民的福利作為目的來(lái)追求，自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能達(dá)到共同富裕。

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關(guān)鍵詞：基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義；資本主義

一 引言

經(jīng)濟(jì)制度是指國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)為了反映其生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求，而建立的有利于其統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)秩序，包括各種有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的規(guī)則和措施，這些都是為了維護(hù)和發(fā)展這種經(jīng)濟(jì)秩序而實(shí)施的。

經(jīng)濟(jì)制度在本質(zhì)上其實(shí)就是生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力也有反作用。作為一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，決定了其政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等上層建筑，并受到政治法律制度的保護(hù)。先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

中國(guó)當(dāng)代的基本經(jīng)濟(jì)制度，與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著極其深厚的淵源關(guān)系；也吸收了許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的可貴經(jīng)驗(yàn)，從而建立了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)制度。本文從基本經(jīng)濟(jì)制度概念的闡述入手，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了描述和闡發(fā)，對(duì)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)制度方面的探索和對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破做了概括，并指出了未能解決的問(wèn)題和今后的發(fā)展方向。

二 基本經(jīng)濟(jì)制度

基本經(jīng)濟(jì)制度劃分為三個(gè)層次，在生產(chǎn)資料所有制層次，所有制是一種意識(shí)形態(tài)，它是基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的性質(zhì)均取決于生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，這也是區(qū)分不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志。所有制問(wèn)題所側(cè)重的主要是社會(huì)公平問(wèn)題，而不是效率問(wèn)題，若社會(huì)兩級(jí)分化嚴(yán)重，就必然導(dǎo)致剝削程度的增加，即社會(huì)不公平現(xiàn)象的增加，達(dá)到一定程度就會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

在產(chǎn)權(quán)制度層次，我們注重的是所有制的法律形式，產(chǎn)權(quán)制度僅僅是所有制在法律層面上的一種形式。是指在既定的所有制下，經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中擁有的行為權(quán)利，既包括個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間的市場(chǎng)中形成的制度，也包括企業(yè)內(nèi)部形成的制度。

在資源配置調(diào)節(jié)層次，我們主要關(guān)注資源配置方式，即資源在部門(mén)、地區(qū)、各生產(chǎn)單位間的流動(dòng)和分布，主要有兩大類(lèi)：市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制、企業(yè)內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地關(guān)注第二個(gè)和第三個(gè)層面，特別是第三個(gè)層面；而馬克思則主要關(guān)注第一個(gè)層面。兩者之間的重要區(qū)別在于第一個(gè)層面，關(guān)于生產(chǎn)資料所有制上的區(qū)別。

一個(gè)社會(huì)的所有制及其結(jié)構(gòu)，決定或影響著其他的經(jīng)濟(jì)制度，并決定社會(huì)的根本性質(zhì)；而一個(gè)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，并不取決于它存在著多少種所有制形式，而主要取決于占主體地位、起支配作用和決定作用的所有制形式。這也是中國(guó)對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度探索的成果。

三 中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度自改革開(kāi)放以來(lái)共經(jīng)歷了三個(gè)階段，取得的巨大成就是有目共睹的。

第一階段（1978—1987）是基本經(jīng)濟(jì)制度的雛形階段。

第二階段（1987—1997）是基本經(jīng)濟(jì)制度的形成階段。

第三階段（1997—今）是基本經(jīng)濟(jì)制度的確立完善階段。

黨的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的探索形成了自己明確的觀點(diǎn)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私有經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)等多種所有制并存；按勞分配、按生產(chǎn)要素分配等多種分配方式并存；計(jì)劃配置、市場(chǎng)配置等多種資源配置方式并存。

四 中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的成就

我們經(jīng)過(guò)自己的探索、調(diào)整、完善，確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，從而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得了巨大的成就。

從1978年到2007年，我國(guó)GDP的增速，30年中增加了幾十倍，同比實(shí)際增速在1993年達(dá)到最高，年均增長(zhǎng)率為14%，而1998年受亞洲金融風(fēng)暴的影響，回落到7%左右，但其后逐步回升，重新達(dá)到了兩位數(shù)，并保持了相對(duì)高的增長(zhǎng)速度。

1978年—2007年，中國(guó)的財(cái)政收入增長(zhǎng)速度也非?？?，從開(kāi)始的3千億元達(dá)到5萬(wàn)億元。而從1978年到2007年農(nóng)村居民的人均純收入也從不到100元增長(zhǎng)至超過(guò)400元。

五 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性和弊端

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具有更加重要的優(yōu)越性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有高效性和穩(wěn)定性的優(yōu)點(diǎn)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國(guó)家，國(guó)家可以“集中力量辦大事”。而政府控制經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行可以減少大的波動(dòng)，有利于穩(wěn)定。政府的主導(dǎo)作用可以消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。作為核心的國(guó)有企業(yè)不僅可以帶動(dòng)其他企業(yè)的發(fā)展，還能提高整個(gè)社會(huì)的就業(yè)率，自然對(duì)社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力的提高也做出巨大貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度也存在缺陷：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致資源配置的無(wú)效率，行政干預(yù)造成市場(chǎng)主體處于被動(dòng)地位，加上政府管理壓力太大，不可能擁有完全的市場(chǎng)信息，這種情況下的計(jì)劃，就有非理性的可能。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也缺乏激勵(lì)，按勞分配和按要素分配造成了矛盾。并且缺乏競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)主體缺乏主人意識(shí)，國(guó)有企業(yè)占據(jù)了市場(chǎng)的主體地位。

六 結(jié)語(yǔ)

在基本經(jīng)濟(jì)制度原理之下，我國(guó)進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，并有了較大突破。

在所有制的形式與格局選擇標(biāo)準(zhǔn)上，重新確立了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，可以用“三個(gè)有利于”衡量，其中的關(guān)鍵是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。在所有制結(jié)構(gòu)上，突破了單一公有制，形成了公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的格局，并且同一種公有制完全可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。在所有制性質(zhì)的區(qū)別上，破除了“公”好“私”壞的觀念，公和私都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，二者可以融合滲透。尤其重要的一點(diǎn)是，突破了國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重越大越好的觀念，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中要占優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)“優(yōu)勢(shì)”，不是簡(jiǎn)單的數(shù)量和重量之比，而要從經(jīng)濟(jì)規(guī)模、資本的增值能力等這些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)命脈以及控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向等各種因素多方面衡量的綜合控制力。

當(dāng)然，我們對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的探索還處在初級(jí)階段，許多問(wèn)題未能解決。對(duì)于這些重要問(wèn)題的解決，我們應(yīng)該全面進(jìn)行理論創(chuàng)新，從理論上界定和規(guī)范國(guó)家所有制，想方設(shè)法推進(jìn)國(guó)民收入分配制度的改革，提高居民收入占國(guó)民收入的比重，而這一切都要建立在堅(jiān)決堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)之上。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 阿薩·林德貝克，張自莊、趙人偉譯，新左派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，北京：商務(wù)印書(shū)館，1980

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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；剩余價(jià)值范疇；“基本原理概論”

中圖分類(lèi)號(hào)：F045.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 ― 2234（2017）02 ― 0076 ― 03

傳統(tǒng)的思想理念大多認(rèn)為，剩余價(jià)值是資本主義所獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)范疇，展現(xiàn)出資本主義發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)。但是隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)主義會(huì)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中同樣具有剩余價(jià)值的縮影。基于“基本原理概論”進(jìn)行分析，有助于明確研究的視角，增強(qiáng)對(duì)思想概論的充分認(rèn)識(shí)，細(xì)致分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的剩余價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

一、馬克思有關(guān)于剩余價(jià)值的一般論述

《資本論》中，馬克思基于資本主義生產(chǎn)關(guān)系角度研究剩余價(jià)值，得出剩余價(jià)值是由工人創(chuàng)造的，被資本家無(wú)償所占的價(jià)值，核心思想中彰顯出資本家對(duì)工人的剝削〔1〕?；诹炕P(guān)系來(lái)看，剩余價(jià)值是商品生產(chǎn)中所追求的“余額”，是任何商品生產(chǎn)的主要特點(diǎn)，同時(shí)也具有社會(huì)主義特色，如果沒(méi)有“余額”，則社會(huì)主義商品生產(chǎn)會(huì)難以持續(xù)開(kāi)展〔2〕。

隨著商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義社會(huì)中的存在與發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值的研究變得尤為重要〔3〕。結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，需要在全面認(rèn)識(shí)當(dāng)前時(shí)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，全面了解剩余價(jià)值核心理念，深入掌握商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

二、馬克思剩余價(jià)值理論的當(dāng)展

（一）剩余價(jià)值產(chǎn)生主體發(fā)生轉(zhuǎn)變

馬克思所創(chuàng)立的剩余價(jià)值理念，與當(dāng)時(shí)馬克思所處的歷史時(shí)期、時(shí)展特點(diǎn)等密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)多處于第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)中，第一產(chǎn)業(yè)占據(jù)較高的比例。故而馬克思剩余價(jià)值理論中指出剩余價(jià)值屬于資本主義發(fā)展模式。然而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，高新技術(shù)逐漸成為了創(chuàng)造財(cái)富的重要方式，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，第三產(chǎn)業(yè)也漸漸成為了創(chuàng)造剩余價(jià)值的主體。在這種發(fā)展模式下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了較大的轉(zhuǎn)變，雇傭勞動(dòng)者也發(fā)生了變化，大量的勞動(dòng)者進(jìn)入到第三產(chǎn)業(yè)中。

當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，第三產(chǎn)業(yè)漸漸成為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。馬克思承認(rèn)剩余勞動(dòng)與剩余產(chǎn)品的普遍性，但是針對(duì)于由此延伸出來(lái)的剩余價(jià)值理念研究卻相對(duì)比較匱乏。不同的時(shí)展環(huán)境下，對(duì)剩余價(jià)值的研究也會(huì)有所差異。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，需要將價(jià)值總結(jié)為勞動(dòng)價(jià)值與剩余價(jià)值的結(jié)合體〔4〕。如果僅僅承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，忽視剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，則難以符合市場(chǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，越來(lái)越多的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)向服務(wù)部門(mén)轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的特點(diǎn)。

（二）剩余價(jià)值產(chǎn)生范圍發(fā)生轉(zhuǎn)變

馬克思所提出的剩余價(jià)值理論，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)條件等密切相關(guān)。剩余價(jià)值是生產(chǎn)過(guò)程中，雇傭工作勞動(dòng)所創(chuàng)造的。但是隨著當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸在生產(chǎn)活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)的勞動(dòng)概念核心價(jià)值范圍不斷擴(kuò)展，科學(xué)研究與生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)日漸融合。

在這種時(shí)展背景下，很多教育與科研機(jī)構(gòu)構(gòu)建了獨(dú)立的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，單位職工逐漸參與到價(jià)值創(chuàng)造與剩余價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程中。腦力勞動(dòng)者相較于體力勞動(dòng)者，其文化程度相對(duì)較高，能夠明確認(rèn)識(shí)到科技對(duì)生活的重要影響，屬于高級(jí)、復(fù)雜性的勞動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，更多的企業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)發(fā)展。資本呈現(xiàn)出多向性流通特點(diǎn)，剩余價(jià)值不再僅僅是資本主義國(guó)家特有的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，呈現(xiàn)出產(chǎn)生范圍不斷外延的特點(diǎn)。

（三）剩余價(jià)值分配方式發(fā)生轉(zhuǎn)變

馬克思所提出的剩余價(jià)值分配形式，主要是在資本主義條件下，剩余價(jià)值被分配為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、地租等等。社會(huì)主義條件下的剩余價(jià)值分配所提甚少。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，剩余價(jià)值的分配方式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義剩余價(jià)值分配中，需要基于社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)性質(zhì)等實(shí)現(xiàn)有效分配，比如“按勞分配”理念等等。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立剩余價(jià)值理論的內(nèi)在要求

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)的必然價(jià)值形態(tài)十分關(guān)鍵，需要基于社會(huì)主義的基本發(fā)展形態(tài)予以分析。社會(huì)主義條件下，剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值，需要實(shí)施商品交換與生產(chǎn)交換。社會(huì)發(fā)展中，沒(méi)有剩余價(jià)值，便不可能實(shí)現(xiàn)人們生活質(zhì)量的提升以及社會(huì)的發(fā)展〔5〕。故而言之，剩余價(jià)值、剩余勞動(dòng)以及剩余產(chǎn)品等，并非是資本主義社會(huì)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)范，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展也能夠產(chǎn)生重要影響，關(guān)系到社會(huì)生產(chǎn)力的全面提升。

如果否認(rèn)社會(huì)主義剩余價(jià)值的意義，僅僅注重人民物質(zhì)文化需求的滿足，則會(huì)引發(fā)不講究經(jīng)濟(jì)效益、盲目生產(chǎn)不計(jì)成本等問(wèn)題的出現(xiàn)，不利于社會(huì)的穩(wěn)定與快速發(fā)展，更不利于人們生活質(zhì)量的提升〔6〕。

黨的十召開(kāi)以來(lái)，在黨的正確方針以及思想引導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義得到快速發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，過(guò)分注重凈產(chǎn)值而忽視利潤(rùn)的問(wèn)題，承認(rèn)公有制企業(yè)利潤(rùn)發(fā)展的目標(biāo)，但是卻不能以剩余價(jià)值為主要目標(biāo)。馬克思曾經(jīng)指出：“剩余價(jià)值和利潤(rùn)實(shí)際上是一回事，并且在數(shù)量上也相等，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一個(gè)轉(zhuǎn)化形式〔7〕?！瘪R克思思想理論在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了導(dǎo)向性的作用，在今天仍然具有較高的理論研究?jī)r(jià)值，對(duì)各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展能夠產(chǎn)生積極的影響。

四、馬克思剩余價(jià)值理論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下的新價(jià)值

（一）有助于深入落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)生剩余價(jià)值的重要方式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，需要充分關(guān)注勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的重要意義，展現(xiàn)“以人為本”的管理理念，注重人文關(guān)懷與實(shí)踐關(guān)懷，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性?xún)r(jià)值，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中明確剩余價(jià)值的范疇，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提。為了適應(yīng)與促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，則需要提升社會(huì)主義剩余價(jià)值理論研究的重視程度，基于當(dāng)前時(shí)展的特點(diǎn)，進(jìn)行理論研究的不斷創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控奠定良好的基礎(chǔ)。馬克思剩余價(jià)值理論中充分展現(xiàn)出了價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中，人的主體性?xún)r(jià)值，勞動(dòng)是人與自然共同發(fā)展的過(guò)程，故而人的勞動(dòng)價(jià)值十分重要。馬克思剩余價(jià)值理論中強(qiáng)調(diào)尊重人、重視人。基于馬克思剩余理論的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，需要明確發(fā)展的目的，明確人在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要意義。

（二）有助于樹(shù)立社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀念

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造商品價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大。在當(dāng)前的時(shí)展背景下，需要注重剩余價(jià)值的創(chuàng)造，即為社會(huì)主義稅收與利潤(rùn)的創(chuàng)造，規(guī)范勞動(dòng)范疇，注重各類(lèi)積極因素的有效調(diào)動(dòng)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，充分發(fā)揮馬克思剩余理論對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的積極影響，促進(jìn)國(guó)民生產(chǎn)總值的不斷提升，改善人們的生活條件。

缺乏剩余價(jià)值，則國(guó)家的財(cái)政收入也有所降低，各類(lèi)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)、公益活動(dòng)以及社會(huì)保障活動(dòng)則無(wú)法得到有序開(kāi)展，難以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。剩余價(jià)值對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響，有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。剩余價(jià)價(jià)值多成為了資本主義的獨(dú)立范疇，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)下不存在剩余價(jià)值。然而在中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，人們的工作積極性較大，在人民當(dāng)家做主的國(guó)家發(fā)展環(huán)境下，這一矛盾得到有效改善，勞動(dòng)生產(chǎn)力快速提升的現(xiàn)代社會(huì)中，工人的勞動(dòng)逐漸劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)兩個(gè)部分，其所創(chuàng)造出的價(jià)值，也隨之分為必要價(jià)值與剩余價(jià)值兩個(gè)方面。

在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中，剩余價(jià)值是由勞動(dòng)者所共同創(chuàng)造，則這些剩余價(jià)值也會(huì)充分運(yùn)用到勞動(dòng)者身上，彰顯“取之于民，用之于民”的思想觀念。剩余價(jià)值歸屬方面的轉(zhuǎn)變，并不會(huì)影響其自身的價(jià)值，剩余價(jià)值的范疇也彰顯出社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，彰顯人性化的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)。尊重和保護(hù)人民的勞動(dòng)成果，保護(hù)人民的個(gè)人利益，是樹(shù)立新型社會(huì)主義勞動(dòng)觀念的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)前的時(shí)展背景下，不論是國(guó)有企業(yè)還是私營(yíng)企業(yè)，均需要注重勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的重要意義，尊重勞動(dòng)者、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)者，一切合法的勞動(dòng)收入與合法的非勞動(dòng)收入均需要得到保護(hù)。充分調(diào)動(dòng)各項(xiàng)積極因素，團(tuán)結(jié)一致，共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，鼓勵(lì)人們不斷創(chuàng)新，發(fā)揮知識(shí)、勞動(dòng)、技術(shù)、管理以及資本的重要價(jià)值，使一切財(cái)富能夠得到充分利用。

（三）有助于社會(huì)主義勞動(dòng)市場(chǎng)的建設(shè)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力成為了商品轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵資本。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的剩余價(jià)值研究，有助于社會(huì)主義勞動(dòng)市場(chǎng)的建設(shè)，明確勞動(dòng)力合理流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。

勞動(dòng)力作為商品進(jìn)入到市場(chǎng)中，形成了勞動(dòng)力雙向選擇的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，勞動(dòng)力能夠基于個(gè)人的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好以及自身身體素質(zhì)等靈活選擇職責(zé)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人收入最大化與職業(yè)理想性特點(diǎn)。企業(yè)也具有招聘的自主性、針對(duì)性特點(diǎn)，能夠基于企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求、工作要求等實(shí)現(xiàn)針對(duì)性招聘，辭退難以勝任的T工，實(shí)現(xiàn)企業(yè)用工成本的最低化，達(dá)到企業(yè)工作效率的最大化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的剩余價(jià)值理論研究，有助于勞動(dòng)力的優(yōu)化配置，營(yíng)造良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力資源配置從計(jì)劃為主向市場(chǎng)為主的轉(zhuǎn)變。

（四）有助于完善社會(huì)主義收入分配制度

馬克思所研究的剩余價(jià)值分配方式，是基于資本主義條件所提出的分配方式，與社會(huì)主義發(fā)展需求存在著一定的差異。傳統(tǒng)的理論研究中認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值是分配制度的基礎(chǔ)，故而提出了按勞分配的思想。但是實(shí)際上勞動(dòng)價(jià)值并不是分配制度的理論基礎(chǔ)，馬克思承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，但是沒(méi)有否認(rèn)其他生產(chǎn)要求創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)際意義。故而在實(shí)際的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值理論研究中，需要分別對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的要素、創(chuàng)造價(jià)值的方式等進(jìn)行討論，明確社會(huì)主義創(chuàng)造價(jià)值中勞動(dòng)分配的具體方式，關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下分配方式與生產(chǎn)關(guān)系之間的密切聯(lián)系。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，隨著改革的深入與理論的實(shí)踐探索，我國(guó)逐漸形成了明確勞動(dòng)資本、資金技術(shù)以及按貢獻(xiàn)分配等多樣性的分配原則，構(gòu)建了以按勞分配為主體，多種分配方式相互并存的分配方式。這種分配方式與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件相互吻合。

當(dāng)前分配制度的構(gòu)建，是基于我國(guó)實(shí)際市場(chǎng)發(fā)展特點(diǎn)、社會(huì)形勢(shì)，拓展思想原理的重要方式。一方面堅(jiān)持馬克思公有制經(jīng)濟(jì)中，按勞分配的思想原則，注重勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的重要意義。另一方面，符合當(dāng)前激烈發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，充分認(rèn)識(shí)到各類(lèi)生產(chǎn)要素對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響，通過(guò)多種分配方式的聯(lián)合應(yīng)用，能夠滿足不同層次人民的生活需求，形成勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。分配的陽(yáng)光政策，能夠使各類(lèi)合法收入得到有效保護(hù)，在國(guó)家的監(jiān)督與管理下，實(shí)現(xiàn)就業(yè)公平、機(jī)會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。

在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，需要加強(qiáng)剩余價(jià)值理論的進(jìn)一步分析，基于當(dāng)前時(shí)展的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性研究，堅(jiān)持馬克思剩余價(jià)值的基本原理，并基于實(shí)際生活豐富其理論研究?jī)?nèi)容，增強(qiáng)其實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。其二則需要堅(jiān)持黨的思想引導(dǎo)，堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的根本原則基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)展特點(diǎn)不斷豐富馬克思剩余價(jià)值理論。同時(shí)，還需要堅(jiān)持唯物主義思想理論，在充分學(xué)習(xí)理論、研究理論的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步分析，不斷提升人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，更好、更快的實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前時(shí)展環(huán)境下，需要充分認(rèn)識(shí)到剩余價(jià)值對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響。在未來(lái)的理論研究中，需要結(jié)合時(shí)展特點(diǎn)不斷創(chuàng)新理論研究?jī)?nèi)容，充分調(diào)動(dòng)各項(xiàng)積極因素，團(tuán)結(jié)一致，共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，鼓勵(lì)人們不斷創(chuàng)新，發(fā)揮知識(shí)、勞動(dòng)、技術(shù)、管理以及資本的重要價(jià)值，使一切財(cái)富能夠得到充分利用，努力構(gòu)建和諧社會(huì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕衛(wèi)興華.究竟該怎樣完整準(zhǔn)確地理解――三評(píng)奚兆永先生的理論觀點(diǎn)〔J〕.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2011，09（21）：31-39+92.

〔2〕唐昆雄.在教學(xué)中科學(xué)把握和全面貫徹的整體性特質(zhì)――“基本原理概論”課程教學(xué)的思考〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2011，09（17）：25-28.

〔3〕常宗耀.論理論聯(lián)系實(shí)際的三種形態(tài)――“基本原理概論”課教學(xué)探究〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2011，34（22）：19-21.

〔4〕王習(xí)明，戚曉吉，程葉.基本原理的理論問(wèn)題和教學(xué)問(wèn)題探討――全國(guó)高校理論學(xué)科研究會(huì)第12次學(xué)科論壇綜述〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（13）：141-143.

〔5〕張勝旺.如何整體上把握――關(guān)于“基本原理概論”課教學(xué)的思考〔J〕.思想政治教育研究，2013，（31）：72-75.

篇4

關(guān)鍵詞：社會(huì)資本；創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資；機(jī)制

創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資(venture capital)也稱(chēng)為風(fēng)險(xiǎn)投資，它是一種投資于極具發(fā)展?jié)摿Φ母叱砷L(zhǎng)性風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)并為之提供經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)的權(quán)益資本，是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的資金有效的支持系統(tǒng)。我國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)起步較晚，尚處于初始階段，風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制還不完善。因此，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國(guó)國(guó)情分析我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制中存在的問(wèn)題及對(duì)完善我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制進(jìn)行研究，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

一、我國(guó)發(fā)展創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資存在的主要問(wèn)題

1.風(fēng)險(xiǎn)投資主體與資金來(lái)源問(wèn)題

我國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資由政府占主導(dǎo)地位，幾乎所有風(fēng)險(xiǎn)投資公司都是在政府的主導(dǎo)下創(chuàng)立的，并直屬政府部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，采用國(guó)有獨(dú)資公司的模式，按國(guó)有企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作。這種政府占主導(dǎo)地位的風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展模式不適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)投資的特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)它也抑制了了民間主體的積極性。

在資金來(lái)源方面，首先風(fēng)險(xiǎn)投資總額不高，投資能力有限，不能形成有效的投資組合，規(guī)避高新技術(shù)領(lǐng)域的巨大風(fēng)險(xiǎn)-其次，資金來(lái)源結(jié)構(gòu)不合理，政府資金比例過(guò)高，社會(huì)資本不足。即使政府引導(dǎo)資金有幾十億元，但由于我國(guó)目前尚未形成由個(gè)人、企業(yè)、金融或非金融機(jī)構(gòu)等共同構(gòu)筑的一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資網(wǎng)絡(luò)，因此并沒(méi)有引出更多的社會(huì)資金投入，單一的資金來(lái)源渠道使得資金規(guī)模偏小，再次，以信貸或擔(dān)保方式從事風(fēng)險(xiǎn)投資，加大了風(fēng)險(xiǎn)投資的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)擔(dān)，不利于風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的快速積累和成長(zhǎng)。

2.風(fēng)險(xiǎn)投資的運(yùn)作問(wèn)題

風(fēng)險(xiǎn)投資公司的管理水平不高。這主要表現(xiàn)在：風(fēng)險(xiǎn)投資不規(guī)范，隨意性大，在確定投資對(duì)象時(shí)缺乏系統(tǒng)、細(xì)致的挑選，所投資項(xiàng)目分布行業(yè)廣、地域分散，不利于項(xiàng)目監(jiān)控管理，形不成規(guī)模優(yōu)勢(shì)，反而加大了風(fēng)險(xiǎn)。而在確定了投資對(duì)象后，往往僅實(shí)行股權(quán)投資，還有的直接以發(fā)放貸款的形式進(jìn)行投資，在參與經(jīng)營(yíng)管理方面十分欠缺，有的甚至不參與風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，更談不上自始至終的參與風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的科技開(kāi)發(fā)、成果轉(zhuǎn)讓、人才引進(jìn)及其企業(yè)管理，因此不能算是嚴(yán)格意義上的風(fēng)險(xiǎn)投資。

風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的管理不規(guī)范。我國(guó)大多數(shù)的高科技企業(yè)，特別是民營(yíng)科技企業(yè)，在企業(yè)的管理和運(yùn)作上往往不規(guī)范。許多企業(yè)是家族式、家長(zhǎng)式的管理，企業(yè)管理、用人等重大決策隨意性過(guò)強(qiáng)。企業(yè)創(chuàng)業(yè)者往往不希望風(fēng)險(xiǎn)投資者參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，投資者只有年底分紅的權(quán)利?？梢哉f(shuō)，這些創(chuàng)業(yè)者本身就是風(fēng)險(xiǎn)投資的真正風(fēng)險(xiǎn)所在。實(shí)際上，中小高科技企業(yè)不僅要在管理上比較規(guī)范，而且要比較透明，讓投資方能有比較明晰的了解，這樣才能吸引風(fēng)險(xiǎn)投資。

3.風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制問(wèn)題

風(fēng)險(xiǎn)投資在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年的時(shí)間，但是發(fā)展緩慢。缺乏風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制是我國(guó)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資的一大障礙。退出是風(fēng)險(xiǎn)投資實(shí)現(xiàn)其投資收益的最終目標(biāo)，退出渠道的不暢通自然也會(huì)嚴(yán)重影響到風(fēng)險(xiǎn)資本的投資意愿。然而，迄今為止，我國(guó)仍然沒(méi)有建立起一種多層次、分階段的風(fēng)險(xiǎn)資本退出渠道。雖然推出了適合于高科技中小企業(yè)的二板市場(chǎng)，然而，畢竟由于其剛剛起步，還有許多不盡合理完善之處，使得風(fēng)險(xiǎn)資本通過(guò)上市交易這種最主要的退出方式退出仍受到許多限制。同時(shí)由于現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)沒(méi)有真正有效的運(yùn)作起來(lái)，缺乏合理的產(chǎn)權(quán)流動(dòng)機(jī)制，使得風(fēng)險(xiǎn)投資也難以利用股票轉(zhuǎn)讓與回購(gòu)的方式退出。由于缺乏有效的退出機(jī)制，風(fēng)險(xiǎn)資本很難實(shí)現(xiàn)收回投資和獲取高額投資回報(bào)的預(yù)期。

4.風(fēng)險(xiǎn)投資的政策與法律環(huán)境問(wèn)題

從體制的政策環(huán)境看，目前我國(guó)仍缺乏對(duì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資的有效激勵(lì)措施、明確的發(fā)展計(jì)劃和規(guī)范化的管理方法，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資的政策扶持顯得不夠。從市場(chǎng)環(huán)境看，“需求拉動(dòng)”是高新科技產(chǎn)業(yè)化的根本動(dòng)力。通過(guò)政府采購(gòu)為高科技的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)辟初期市場(chǎng)，對(duì)于促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)投資和高科技產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是十分必要的，而我國(guó)在此方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

我國(guó)在風(fēng)險(xiǎn)投資方面沒(méi)有相關(guān)獨(dú)立的法規(guī)，風(fēng)險(xiǎn)投資只能按一般經(jīng)營(yíng)企業(yè)的公司法規(guī)來(lái)管理，而現(xiàn)行公司法、稅法等沒(méi)有考慮風(fēng)險(xiǎn)投資的特殊性，從而不僅未能給風(fēng)險(xiǎn)投資提供必要的法律保障，反而構(gòu)成法律與政策障礙。由于缺乏風(fēng)險(xiǎn)投資管理的法律法規(guī)，參與風(fēng)險(xiǎn)投資的公司在業(yè)務(wù)范圍和運(yùn)作上不規(guī)范，在資金籌措、項(xiàng)目選擇、知識(shí)產(chǎn)權(quán)維護(hù)和所有者權(quán)益轉(zhuǎn)讓等方面的利益缺乏有力的保障。

我國(guó)目前的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制除存在上述主要問(wèn)題外，還存在著其他不足，如：風(fēng)險(xiǎn)投資的項(xiàng)目源頭不足，可供風(fēng)險(xiǎn)投資轉(zhuǎn)化的科研成果少；風(fēng)險(xiǎn)投資所需要的人才嚴(yán)重不足；中介服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展滯后、行業(yè)嚴(yán)重不規(guī)范等。因此，我們?cè)诮L(fēng)險(xiǎn)機(jī)制時(shí)應(yīng)從本身的國(guó)情出發(fā)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)順利健康發(fā)展，達(dá)到調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的目的。

二、構(gòu)建以社會(huì)資本為主導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制

1.形成以政府資金為引導(dǎo)，社會(huì)資本為主體的風(fēng)險(xiǎn)資本籌集機(jī)制

由政府出面組建風(fēng)險(xiǎn)投資基金。資金來(lái)源可由中央財(cái)政、部門(mén)資金、地方政府財(cái)政資金、國(guó)有公司或國(guó)有控股公司資金等多渠道組成。為有效促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，基金數(shù)量可以多一些。在每個(gè)基金中，政府持股但不控股，其余部分由社會(huì)資本提供。社會(huì)資本也可多元化，包括個(gè)人投資、保險(xiǎn)公司、商業(yè)銀行、投資銀行、社會(huì)養(yǎng)老基金等在內(nèi)的社會(huì)資本籌資渠道。其中個(gè)人投資又是社會(huì)資本參與風(fēng)險(xiǎn)投資的重中之重。這就要求進(jìn)一步完善我國(guó)私人權(quán)益資本市場(chǎng)，使風(fēng)險(xiǎn)投資既能獲得較高收益又能安全退出。從資本市場(chǎng)的整體情況看，機(jī)構(gòu)投資者相比個(gè)人投資者有更強(qiáng)的承受風(fēng)險(xiǎn)的能力和更專(zhuān)業(yè)的研究判斷，自然成為風(fēng)險(xiǎn)投資基金的主體。因此，培養(yǎng)更多的社會(huì)機(jī)構(gòu)資金加入，是風(fēng)險(xiǎn)投資基金在我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵之一。

構(gòu)筑社會(huì)資本進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域的渠道。社會(huì)資本進(jìn)入高風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域的渠道有以下三種：

(1)直接對(duì)擁有科技成果的企業(yè)(或自然人)投資，雙方合作組成新的企業(yè)。

(2)直接與風(fēng)險(xiǎn)投資公司合作，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)投資公司對(duì)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)進(jìn)行投資。

(3)在二板市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的股票，使社會(huì)資本轉(zhuǎn)化為大幅擴(kuò)張后退出的風(fēng)險(xiǎn)資本，后期則主要以證券投資基金的形式投資二板市場(chǎng)。

2.建立市場(chǎng)化的風(fēng)險(xiǎn)資本運(yùn)作機(jī)制

規(guī)范風(fēng)險(xiǎn)投資運(yùn)作，完善風(fēng)險(xiǎn)投資公司內(nèi)部控制制度。在良好的外部環(huán)境、發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)和充足的資金基礎(chǔ)下，形成嚴(yán)格審慎的決策分析程序和制約、分散、控制風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，減少投資者的損失，才能確保風(fēng)險(xiǎn)投資的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，使其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，得到長(zhǎng)足發(fā)展。應(yīng)規(guī)范風(fēng)險(xiǎn)投資公司在項(xiàng)目評(píng)估和選擇階段、談判階段、操作階段、退出階段等各環(huán)節(jié)的操作程序。同時(shí)，建

立健全風(fēng)險(xiǎn)投資公司的總經(jīng)理負(fù)責(zé)制，董事會(huì)抽檢制，會(huì)計(jì)審查制、項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)負(fù)責(zé)制等內(nèi)部控制制度，減少風(fēng)險(xiǎn)投資的運(yùn)作風(fēng)險(xiǎn)。

建立科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)制度。風(fēng)險(xiǎn)投資的成效不僅取決于風(fēng)險(xiǎn)投資公司，還取決于風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)本身?？茖W(xué)的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)制度是發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資的重要一環(huán)。風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)主要是高新技術(shù)企業(yè)，面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，客觀上需要它們成為獨(dú)立的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體?？茖W(xué)的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)制度，既要保證風(fēng)險(xiǎn)投資公司對(duì)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)管理的參與和監(jiān)督，又要保證風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)經(jīng)理得到最大的激勵(lì)。因此，加快建立完善的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)家制度，也是發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資的重要內(nèi)容。

3.形成有效的風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制

由于風(fēng)險(xiǎn)投資基金的屬性是以承擔(dān)當(dāng)前巨大風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)獲取未來(lái)高額收益，而不是為長(zhǎng)期控制企業(yè)為最終目標(biāo)，風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)一旦進(jìn)入成熟期，它就會(huì)尋求退出途徑。因此，發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資基金的國(guó)家都有適合本國(guó)資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)資本退出模式。

結(jié)合我國(guó)目前資本市場(chǎng)情況，首先應(yīng)積極推進(jìn)和大力完善我國(guó)中小企業(yè)板市場(chǎng)，這應(yīng)是我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)資本退出的主導(dǎo)模式。相對(duì)于主板市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，中小企業(yè)板市場(chǎng)的上市條件要寬松得多，使得許多小規(guī)模、高風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)得以取得上市資格，從而實(shí)現(xiàn)更大范圍的融資與風(fēng)險(xiǎn)資本的退出。除此之外，柜臺(tái)轉(zhuǎn)讓、股份回購(gòu)也是我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資退出的主要途徑。其次應(yīng)當(dāng)盡快完善我國(guó)有關(guān)股權(quán)轉(zhuǎn)讓的法律和政策體系，完善和規(guī)范產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，盡可能減少風(fēng)險(xiǎn)投資的退出障礙。風(fēng)險(xiǎn)資本在產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)上的退出方式主要有：

(1)協(xié)議轉(zhuǎn)讓。它主要是通過(guò)轉(zhuǎn)賣(mài)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的資產(chǎn)或股份的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)資本的退出。

(2)股份回購(gòu)。它專(zhuān)指風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)采取購(gòu)回股份的方式，收回風(fēng)險(xiǎn)投資家手中的股份。它避免了資產(chǎn)式股份的轉(zhuǎn)讓?zhuān)沟蔑L(fēng)險(xiǎn)企業(yè)能被完整地保存下來(lái)。

(3)清算。它主要是通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)投資者與風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)之間簽訂清算協(xié)議以保證風(fēng)險(xiǎn)投資者在風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的股份不能如期在市場(chǎng)上出售時(shí)得以變現(xiàn)，是風(fēng)險(xiǎn)投資者的最后一道防線。

4.建立一套規(guī)范的風(fēng)險(xiǎn)投資保障機(jī)制

政策扶持推動(dòng)。政府的扶持政策主要包括以下兩方面：

(1)政府補(bǔ)貼。借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，今后我國(guó)一方面要考慮通過(guò)創(chuàng)建基金繼續(xù)加大對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資的政府補(bǔ)貼資金的規(guī)模-另一方面，也要考慮對(duì)高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)提供虧損補(bǔ)貼。

(2)政府采購(gòu)政策。政府直接采購(gòu)可以為風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)提供急需的市場(chǎng)，扶持風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)完成創(chuàng)業(yè)初期的資本積累，為風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的快速成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

法律保障。國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展歷史和經(jīng)驗(yàn)表明：立法與監(jiān)督是促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)健康發(fā)展的保證。目前，我國(guó)出臺(tái)的一些相關(guān)法律，涉及風(fēng)險(xiǎn)投資的諸多方面內(nèi)容還很少，需要進(jìn)一步健全和完善，除了出臺(tái)《風(fēng)險(xiǎn)投資法》這樣的專(zhuān)項(xiàng)法律之外，還應(yīng)針對(duì)當(dāng)前我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)和將會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，制定若干規(guī)定和暫行條例，對(duì)從事風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的各類(lèi)主體的行為加以規(guī)范。

篇5

一、討論物權(quán)法草案應(yīng)當(dāng)以憲法規(guī)定的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)

憲法第6條規(guī)定：“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”，這是1999年通過(guò)的憲法修正案的規(guī)定，這是 1949年建國(guó)以后五十經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。多年的實(shí)踐證明，實(shí)行生產(chǎn)資料完全公有化，實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)高度計(jì)劃化，在財(cái)政上搞統(tǒng)收統(tǒng)支，在物資上搞統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，在報(bào)酬上搞統(tǒng)一分配，不符合社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。改革開(kāi)放以來(lái)，逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，總結(jié)出公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，從而增強(qiáng)了綜合國(guó)力，改善了人民生活，這是有目共睹的事實(shí)。改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的國(guó)有資產(chǎn)流失，侵吞公有財(cái)產(chǎn)，分配不公的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)高度重視，盡快解決。但是，不能因此而懷疑憲法規(guī)定的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義的體現(xiàn)，是使我們國(guó)家繁榮昌盛的基本國(guó)策，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本國(guó)策。堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，應(yīng)當(dāng)是我們討論和修改物權(quán)法草案的基礎(chǔ)，離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)，就難以達(dá)成共識(shí)。

二、不同的法律部門(mén)維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的任務(wù)不同

維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度是各法律部門(mén)特別是直接調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律部門(mén)的共同任務(wù)，不同的法律部門(mén)有不同屬性和不同的調(diào)整方法，各有不同的任務(wù)。物權(quán)法是民法的組成部分，民法是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的基本法，物權(quán)法調(diào)整的是平等主體之間基于有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物質(zhì)資料而發(fā)生的關(guān)系。物權(quán)法上的平等主體就是民事主體，包括自然人、法人和其他組織。法人是法律概念，不直接反映其所有制性質(zhì)，法人包括具有法人資格的不同所有制經(jīng)濟(jì)的獨(dú)資企業(yè)、不同所有制經(jīng)濟(jì)組織合資建立的企業(yè)，如有限責(zé)任公司，股份有限公司等。在物權(quán)法上自然人、法人和其他組織的法律地位是平等的，物權(quán)法只調(diào)整平等主體之間基于物質(zhì)資料發(fā)生的關(guān)系，不調(diào)整不平等主體之間基于物質(zhì)資料發(fā)生的關(guān)系。

在社會(huì)主義初級(jí)階段物權(quán)法的任務(wù)是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是確認(rèn)和保護(hù)民事主體合法取得的物質(zhì)資料的權(quán)利（在物權(quán)法上稱(chēng)為物權(quán)，包括關(guān)于土地、房屋、機(jī)器設(shè)備、交通工具、服裝、食品等不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)的各種物權(quán)，其中主要分為所有權(quán)和所有權(quán)以外的物權(quán)兩類(lèi)），規(guī)定民事主體使用和支配物質(zhì)資料的規(guī)則，為人們的物質(zhì)生活和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基礎(chǔ)性的法律保障，為維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度提供基礎(chǔ)性的法律保障。

人們生活需要有服裝、食品、住房、交通工具等生活資料，對(duì)這些生活資料享有物權(quán)，人們的正常生活才有基本的法律保障。工商企業(yè)需要有物質(zhì)資料才能進(jìn)行生產(chǎn)和商品交換，物權(quán)法確認(rèn)工商企業(yè)享有物權(quán)，就為商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了基本的法律保障。

為了生活或者生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，有時(shí)兩個(gè)以上的自然人或者法人，對(duì)同一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)享有一個(gè)所有權(quán)，例如，兩個(gè)以上的自然人共同出資合買(mǎi)一件物品（汽車(chē)、拖拉機(jī)等），形成兩個(gè)以上的自然人的共有財(cái)產(chǎn)，共同享有一個(gè)所有權(quán)。再如，兩個(gè)以上的農(nóng)業(yè)集體組織共同出資，合建一項(xiàng)水利工程設(shè)施，形成兩個(gè)以上的集體組織的共有財(cái)產(chǎn)，共同享有一個(gè)所有權(quán)，這在物權(quán)法上稱(chēng)為共有（不是指經(jīng)濟(jì)制度上的公有），共有人之間的關(guān)系如何處理，共有物購(gòu)買(mǎi)或者出賣(mài)時(shí)買(mǎi)賣(mài)雙方的關(guān)系如何處理？需要物權(quán)法區(qū)別共同共有還是按分共有，分別作出規(guī)定。一幢大樓里的房間歸各用房人所有（物權(quán)法上稱(chēng)建筑物區(qū)分所有權(quán)），其中又有走道、樓梯、地下車(chē)庫(kù)、樓前綠地等方面的關(guān)系，還有建筑物區(qū)分所有權(quán)人和物業(yè)管理人的關(guān)系，這些關(guān)系如何處理？建筑物區(qū)分所有權(quán)的行使和保護(hù)是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，一般不容易由當(dāng)事人協(xié)商決定，需要由物權(quán)法規(guī)定。

相鄰的土地、房屋的所有人、使用人之間，在日常生活和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中會(huì)發(fā)生多種關(guān)系，為了用水、排水、通風(fēng)、采光、日照等發(fā)生的關(guān)系，當(dāng)事人各有什么權(quán)利和義務(wù)？建筑物的建造或者修繕，鋪設(shè)電纜、管道等需要利用相鄰一方的土地，相互之間各有什么權(quán)利和義務(wù)？這些關(guān)系在物權(quán)法上稱(chēng)相鄰關(guān)系，需要物權(quán)法作規(guī)定。

建設(shè)用地除了使用地面以外，土地的上空、地下還可以再設(shè)立使用權(quán)，如果設(shè)立，就涉及各使用權(quán)人之間的關(guān)系，以及轉(zhuǎn)讓給第三人等復(fù)雜關(guān)系，這在物權(quán)法上稱(chēng)建設(shè)用地使用權(quán)。當(dāng)事人一方為了實(shí)現(xiàn)自已土地的利益，如通行、汲水、引水、排水等，需要使用他人土地，通常是有償?shù)?、有較長(zhǎng)的期限的，協(xié)商確定之后，使用權(quán)人享有的權(quán)利在物權(quán)法上稱(chēng)地役權(quán)。除雙方當(dāng)事人的關(guān)系外，地役權(quán)還會(huì)涉及到與其他物權(quán)人的關(guān)系，例如和土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人、建設(shè)用地使用權(quán)人、宅基地使用權(quán)人的關(guān)系。建設(shè)用地使用權(quán)和地役權(quán)都需要物權(quán)法作規(guī)定。土地承包經(jīng)營(yíng)方面已經(jīng)有農(nóng)村土地承包法，這個(gè)法主要是關(guān)于承包經(jīng)營(yíng)合同關(guān)系的規(guī)定，通過(guò)物權(quán)法明確土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)為物權(quán)，可以由政府根據(jù)承包經(jīng)營(yíng)合同發(fā)給土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)證，登記造冊(cè)，確認(rèn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，有利于穩(wěn)定和保護(hù)土地包經(jīng)營(yíng)權(quán)，有利于調(diào)動(dòng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人的積極性。

社會(huì)生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的，物權(quán)關(guān)系是不斷變動(dòng)的，會(huì)不斷發(fā)生物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅的情況，需要物權(quán)法對(duì)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅的規(guī)則與辦法作規(guī)定。

物權(quán)法草案反映了社會(huì)生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求，上述各方面的問(wèn)題至今許多都沒(méi)有法律規(guī)定，或者規(guī)定不具體，或者沒(méi)有提高到物權(quán)的高度，實(shí)踐中發(fā)生了不少涉及物權(quán)的糾紛，無(wú)法可依。沒(méi)有物權(quán)法必然影響人們的正常生活秩序，沒(méi)有物權(quán)法，合同法的作用難以充分發(fā)揮，影響商品交換，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開(kāi)放以前，集體和個(gè)人的財(cái)產(chǎn)遭受侵害，重要原因之一就是缺少物權(quán)法保障物權(quán)，改革開(kāi)放以后出現(xiàn)的國(guó)有資產(chǎn)流失、公有財(cái)產(chǎn)遭受侵害，重要原因之一也是缺少物權(quán)法保障物權(quán)。

除民法外，其他法律部門(mén)根據(jù)其屬性和功能，用不同的方法維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，除民法外，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律部部門(mén)主要是行政法和經(jīng)濟(jì)法。行政法通過(guò)行政管理的方法管理經(jīng)濟(jì)，例如土地管理法、鐵路法、公路法，是國(guó)家管理土地、鐵路、公路的法律。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、計(jì)劃和政策的法律，農(nóng)業(yè)法、銀行法、稅法等。行政法和經(jīng)濟(jì)法有直接調(diào)節(jié)不同所有制經(jīng)濟(jì)的職能，通過(guò)行政法和經(jīng)濟(jì)控制不同所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其符合國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的要求。物權(quán)法調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，沒(méi)有直接調(diào)節(jié)不同所有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功能，在法律和所有制的關(guān)系問(wèn)題上，可以說(shuō)行政法和經(jīng)濟(jì)法是調(diào)節(jié)法，物權(quán)法是保護(hù)法。

三、物權(quán)法區(qū)分不同所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)地位不平等和物權(quán)關(guān)系平等

所有制和物權(quán)關(guān)系既有聯(lián)系，又有區(qū)別，前者是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，后者是法律問(wèn)題。例如，農(nóng)村的土地歸農(nóng)民集體所有，這是講所有制，是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。說(shuō)甲村的土地由甲村的農(nóng)民集體享有所有權(quán)，其他任何單位和個(gè)人對(duì)甲村的土地都沒(méi)有所有權(quán)，任何單位和個(gè)人不得侵害甲村的土地所有權(quán)，這是講法律問(wèn)題，是物權(quán)關(guān)系問(wèn)題。再說(shuō)，甲村的土地由農(nóng)戶或者農(nóng)民個(gè)人承包經(jīng)營(yíng)，承包人享有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，規(guī)定在物權(quán)法上，土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)就成為物權(quán)，屬于用益物權(quán)的一種。甲村的農(nóng)民都有宅基地使用權(quán)，宅基地使用權(quán)也是一種用益物權(quán)。在一個(gè)村里，至少有這三種物權(quán)，此外，國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)以及個(gè)人還有多種形式的物權(quán)，所有物權(quán)關(guān)系主體的法律地位一律平等。

由于物權(quán)法與所有制有聯(lián)系，在物權(quán)法中有關(guān)于國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定是必要的，但是應(yīng)當(dāng)作原則性、方向性的規(guī)定。物權(quán)法草案第1條規(guī)定：“為了明確物的歸屬，保護(hù)權(quán)利人的物權(quán)，充分發(fā)揮物的效用，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，制定本法?！蔽餀?quán)法草案還根據(jù)憲法對(duì)自然資源的歸屬作了規(guī)定，有些自然資源歸國(guó)家所有，有些自然資源分別歸國(guó)家或者歸集體所有。自然資源是一切物質(zhì)資料的基礎(chǔ)，規(guī)定自然資源屬于公有財(cái)產(chǎn)，就為公有制經(jīng)濟(jì)奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。物權(quán)法草案的這些規(guī)定體現(xiàn)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的地位不平等，體現(xiàn)了憲法規(guī)定的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度。

除自然資源外，其它不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)（工廠、鐵路、銀行等）需要通過(guò)生產(chǎn)、交換、分配等方式才能產(chǎn)生，這方面物的歸屬問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是不同所有制經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)營(yíng)范圍問(wèn)題，是哪些行業(yè)吸收或者限制集體和私人投資的問(wèn)題，這些問(wèn)題在生產(chǎn)資料完全公有化的情況下，在國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)范圍有明確分工的情況下，物權(quán)法可以作出規(guī)定（前《蘇俄民法典》有規(guī)定）。在實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的情況下，對(duì)各種不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)的歸屬由物權(quán)法劃個(gè)界限，用基本法的形式固定下來(lái)，不利于對(duì)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈活調(diào)節(jié)，這類(lèi)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下，由行政法和經(jīng)濟(jì)法根據(jù)需要作靈活調(diào)節(jié)。

以上說(shuō)的是物權(quán)的歸屬，再說(shuō)物權(quán)的行使。物權(quán)的行使有對(duì)內(nèi)關(guān)系對(duì)外關(guān)系兩個(gè)方面，對(duì)內(nèi)關(guān)系是法人內(nèi)部的分工和權(quán)限問(wèn)題，對(duì)外關(guān)系是平等的物權(quán)主體之間因行使物權(quán)發(fā)生的關(guān)系問(wèn)題，物權(quán)法調(diào)整的是對(duì)外關(guān)系，基本上不調(diào)整內(nèi)部關(guān)系。內(nèi)部關(guān)系中比較復(fù)雜的是國(guó)有企業(yè)行使物權(quán)的權(quán)限問(wèn)題，對(duì)此物權(quán)法只能作原則性規(guī)定，物權(quán)法草案規(guī)定國(guó)家對(duì)其出資的企業(yè)享有出資者權(quán)益，就從根本上劃清了國(guó)家和國(guó)有企業(yè)權(quán)限的界限，具體規(guī)定國(guó)有企業(yè)行使物權(quán)的權(quán)限和程序不是物權(quán)法的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)由國(guó)有資產(chǎn)管理法、國(guó)有獨(dú)資企業(yè)法規(guī)定。

這里應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，不同所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)地位是不平等的，但是作為民事主體的不同所有制經(jīng)濟(jì)單位的法律地位是平等的，物權(quán)法區(qū)分不同所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)地位不平等和物權(quán)關(guān)系平等。物權(quán)法第5章的題目是“國(guó)家、集體和私人所有權(quán)”，本章規(guī)定了三種類(lèi)型的所有權(quán)，主要內(nèi)容是關(guān)于自然資源為公有財(cái)產(chǎn)規(guī)定，關(guān)于國(guó)家出資的企業(yè)和國(guó)家的關(guān)系的原則性規(guī)定，關(guān)于集體企業(yè)行使所有權(quán)的原則性規(guī)定。所有權(quán)類(lèi)型的規(guī)定，反映了不同所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)地位的不平等，是國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的反映。但是，這里不是講物權(quán)關(guān)系的主體就是國(guó)家、集體和私人，國(guó)家所有權(quán)和集體所有權(quán)體現(xiàn)在物權(quán)關(guān)系上，主體要落實(shí)在具體單位上，如國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)（在特定情況下國(guó)家也是物權(quán)關(guān)系的主體），在民法上就是具有民事主體資格的法人，泛指的國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)不可能成為物權(quán)關(guān)系的主體，因此物權(quán)法草案第2條規(guī)定：“本法調(diào)整平等主體之間因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。”區(qū)分不同所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)地位不平等和物權(quán)關(guān)系平等，對(duì)正確制定物權(quán)法和物權(quán)法頒布后正確適用物權(quán)法有重要意義。

四、平等保護(hù)物權(quán)是國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的要求

物權(quán)法保護(hù)物權(quán)的方法主要是在物權(quán)受到侵害時(shí)，由侵害人承擔(dān)民事責(zé)任。民事責(zé)任是侵害民事權(quán)利的人向權(quán)利人承擔(dān)的責(zé)任。平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是平等的，承擔(dān)民事責(zé)任自然應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)平等原則?！睹穹ㄍ▌t》規(guī)定的侵害民事權(quán)利的責(zé)任形式有停止侵害、排除妨礙、消除危險(xiǎn)、返還財(cái)產(chǎn)、恢復(fù)原狀、賠償損失等，物權(quán)法規(guī)定侵害物權(quán)的責(zé)任形式應(yīng)當(dāng)限于這些責(zé)任形式。物權(quán)法草案第 43條第2款規(guī)定：“侵害物權(quán)，除承擔(dān)民事責(zé)任外，違反行政管理規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)行政責(zé)任；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”這樣規(guī)定只是指明侵害物權(quán)的法律責(zé)任不限于物權(quán)法上規(guī)定的民事責(zé)任，物權(quán)法草案沒(méi)有具體規(guī)定侵害物權(quán)的行政責(zé)任和刑事責(zé)任，侵害物權(quán)，需要承擔(dān)行政責(zé)任或者追究刑事責(zé)任的，依照行政法或者刑法的規(guī)定。

既然物權(quán)法是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，那么，對(duì)平等主體的物權(quán)的保護(hù)就應(yīng)當(dāng)是平等的，不論被侵害的物權(quán)的所有制性質(zhì)如何，損失多少，賠償多少，不應(yīng)當(dāng)是侵害公有財(cái)產(chǎn)就多賠，侵害非公有財(cái)產(chǎn)就少賠，也不應(yīng)當(dāng)是著重和優(yōu)先保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)，次保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)、后保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。只有平等保護(hù)才符合國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的要求，否則，無(wú)論是偏向于對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，還是偏向于對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，都不符合民法的基本原則，都偏離了國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的要求。物權(quán)法的任務(wù)是用物權(quán)法特有的保護(hù)方法保護(hù)所有平等主體的物權(quán)，既維護(hù)占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，也維護(hù)不占主體地位的非公有制經(jīng)濟(jì)，才能維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果要求物權(quán)法規(guī)定優(yōu)先和著重保護(hù)國(guó)有經(jīng)濟(jì)、次保護(hù)集體經(jīng)濟(jì)，后保護(hù)私有經(jīng)濟(jì)，就意味著要改變物權(quán)法的屬性和功能，使其實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)不同所有制經(jīng)濟(jì)的的功能，那樣就否定了物權(quán)法的民法性質(zhì)，混淆了民法與行政法和經(jīng)濟(jì)法的區(qū)別，造成法律體系的混亂，就會(huì)引發(fā)司法的混亂，產(chǎn)生不利于國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的弊端。

篇6

【關(guān)鍵詞】生態(tài)社會(huì)主義 可持續(xù)發(fā)展 戰(zhàn)略

20世紀(jì)70年代,生態(tài)社會(huì)主義作為一股新的社會(huì)主義綠色運(yùn)動(dòng)思潮在西方興起,它以思想、社會(huì)主義與西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)和各種綠色思潮為思想和理論基礎(chǔ),以20世紀(jì)60年代末以來(lái)出現(xiàn)的全球性生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重為背景,以生態(tài)效益為核心價(jià)值,以人與自然的和諧關(guān)系為追求目標(biāo),把人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)置于其中進(jìn)行思考和評(píng)價(jià),將發(fā)展問(wèn)題與生態(tài)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái),具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。生態(tài)社會(huì)主義在20世紀(jì)80年代末、90年代初發(fā)展日臻成熟。

一、生態(tài)社會(huì)主義及其主要思想主張

生態(tài)社會(huì)主義是以生態(tài)為理論和思想基礎(chǔ),結(jié)合和社會(huì)主義,以生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論為指導(dǎo)思想,來(lái)建構(gòu)人類(lèi)社會(huì)與自然和諧發(fā)展的新型社會(huì)主義社會(huì)。生態(tài)社會(huì)主義的核心有三個(gè):第一是可持續(xù)發(fā)展,第二是對(duì)資本主義本質(zhì)的批判,第三是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)新的闡述,其主要思想主張表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)在人與人、人與自然之間建立起和諧平等的統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)社會(huì)主義主張人、自然、社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的整體,提倡人類(lèi)的利益與自然的利益在彼此交往的過(guò)程中應(yīng)保持和諧統(tǒng)一。同時(shí),生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為環(huán)境問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,人與自然的關(guān)系背后掩蓋著人與人的關(guān)系,圍繞環(huán)境問(wèn)題的沖突實(shí)際上是人與人之間的利益紛爭(zhēng),環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是社會(huì)公平問(wèn)題,建立一種人、自然、社會(huì)三方和諧平等的關(guān)系是保護(hù)自然和人類(lèi)必然的選擇。

(2)資本主義同環(huán)境保護(hù)是不相容的。資本的本質(zhì)在于對(duì)剩余價(jià)值無(wú)止境的追求,資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)的無(wú)限擴(kuò)大和浪費(fèi)。資本主義的過(guò)度生產(chǎn)和過(guò)度消費(fèi),必然會(huì)帶來(lái)自然資源的大量使用和浪費(fèi),并導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)平衡的破壞。生態(tài)危機(jī)的真正解決只有從解決資本主義制度本身入手,只有廢除資本主義制度,才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)。

(3)綠色社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。生態(tài)社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征進(jìn)行了新的闡述,“綠色社會(huì)”作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征告訴我們社會(huì)主義要承擔(dān)起解決全球生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題,要克服資本主義片面追求剩余價(jià)值最大化的缺點(diǎn),注重人與自然和諧相處,建立和諧綠色社會(huì),提高生產(chǎn)效率,降低生態(tài)破壞,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,并不斷滿足人類(lèi)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要已成為生態(tài)社會(huì)主義所承擔(dān)的重大責(zé)任。

(4)知識(shí)分子是生態(tài)社會(huì)主義的主要變革力量。工人階級(jí)是傳統(tǒng)社會(huì)主義的主要變革力量,也是階級(jí)斗爭(zhēng)的主要力量,但是他們不能成為生態(tài)社會(huì)主義的主要變革力量。生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為社會(huì)變革的主體力量,首先應(yīng)是知識(shí)分子和青年學(xué)生,然后才是工人,工人階級(jí)雖然缺乏足夠的生態(tài)意識(shí),但他們畢竟是遭受環(huán)境污染最直接的階級(jí),仍蘊(yùn)藏著最終革命性,是未來(lái)社會(huì)變革的主體力量和生態(tài)社會(huì)主義的潛在力量。

二、生態(tài)社會(huì)主義思潮下我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要主張

生態(tài)社會(huì)主義把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)根本性地區(qū)別開(kāi)來(lái),認(rèn)為發(fā)展在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之外,甚至和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相矛盾。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略主張經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在滿足人們必要的物質(zhì)和文化生活需要的同時(shí),其增長(zhǎng)方式必須從單純追求量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變到追求質(zhì)的提高,不能效仿資本主義生產(chǎn),對(duì)剩余價(jià)值無(wú)止境的追求。

生態(tài)社會(huì)主義者對(duì)發(fā)展的思考是以生態(tài)問(wèn)題為基礎(chǔ)的,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處,主張人類(lèi)社會(huì)的一切發(fā)展與進(jìn)步應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為前提,考慮可持續(xù)發(fā)展。它的主要主張?jiān)谟诩葷M足當(dāng)代人的需要又不危害后代人滿足其需要的發(fā)展,把發(fā)展的問(wèn)題擺在人尊重自然生態(tài)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。因此,生態(tài)社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展觀的主題思想強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)的關(guān)心而不是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),主張?jiān)谏鐣?huì)主義視角下經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)應(yīng)當(dāng)同步,其目標(biāo)是建立人與自然和諧發(fā)展的綠色社會(huì)。

三、生態(tài)社會(huì)主義對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的啟示

增長(zhǎng)是一個(gè)“量”的范疇,而發(fā)展則是一個(gè)“質(zhì)”的飛躍,我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是第一位的,但是單純的粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式同時(shí)也給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了很多問(wèn)題。生態(tài)社會(huì)主義中的一些合理因素,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè),走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的借鑒意義。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情來(lái)轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,立足于促進(jìn)全球生態(tài)平衡,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,使經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和諧平等的發(fā)展與進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。

和諧社會(huì)的構(gòu)建要以可持續(xù)發(fā)展為前提,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義的思想理念并付諸實(shí)際行動(dòng)已勢(shì)在必行。當(dāng)今世界,人們對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已達(dá)成了共識(shí)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,我們要遵循生態(tài)社會(huì)主義主張的適度和理性的增長(zhǎng),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),注重生態(tài)環(huán)境,注重人與自然的和諧統(tǒng)一,處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系,樹(shù)立和落實(shí)以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

總之,我國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的同時(shí),應(yīng)該重視和關(guān)注發(fā)展著的生態(tài)社會(huì)主義,將生態(tài)社會(huì)主義的理念廣泛推廣,吸取其有價(jià)值的思想,做全球生態(tài)社會(huì)主義的構(gòu)建和實(shí)踐的倡導(dǎo)者和先行者,真正實(shí)施社會(huì)主義和諧社會(huì)下的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

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作者簡(jiǎn)介:

篇7

1、生產(chǎn)關(guān)系不同：資本主義社會(huì)維護(hù)私有制，社會(huì)主義社會(huì)要消滅私有制。社會(huì)主義是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄，它反對(duì)剝削，但繼承人類(lèi)一切美好的價(jià)值追求自由、民主、人權(quán)、平等。

2、本質(zhì)不同：社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。資本主義社會(huì)的本質(zhì)就是資本歸個(gè)人私有和雇傭關(guān)系，資本家通過(guò)雇傭關(guān)系賺取生產(chǎn)要素創(chuàng)造的利潤(rùn)，以資本家擁有資本和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。

3、矛盾不同：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)在中國(guó)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。而資本主義的基本矛盾則是生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義的私人占有之間的矛盾，雖然資本主義生產(chǎn)把從前個(gè)人的生產(chǎn)資料變得社會(huì)化，生產(chǎn)本身也從一系列的個(gè)人行動(dòng)變成一系列的社會(huì)行動(dòng)，產(chǎn)品從個(gè)人的產(chǎn)品變成社會(huì)的產(chǎn)品。但是，這些社會(huì)化的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品卻不歸真正使用生產(chǎn)資料生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)者所共有，而是歸資本家所有。

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篇8

1992年黨的十四大決定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，2006年黨的十六屆六中全會(huì)又做出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，然而作為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，除了具有競(jìng)爭(zhēng)的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一、和諧運(yùn)行是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面和諧的社會(huì)，其中經(jīng)濟(jì)的和諧是基礎(chǔ)。因?yàn)椋椭C社會(huì)的實(shí)質(zhì)是要處理好社會(huì)中的各種關(guān)系，協(xié)調(diào)好人們的各種利益，使人們和諧相處，充分激發(fā)社會(huì)活力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性外，還必須體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求．具有社會(huì)主義的特殊性。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。這就決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行必須以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，既要促進(jìn)效率的提高，發(fā)展生產(chǎn)力，又要防止兩極分化．注重社會(huì)公平；決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)的作用要受到社會(huì)和諧目標(biāo)的約束；決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率、競(jìng)爭(zhēng)都要受到共同富裕目標(biāo)的協(xié)調(diào)和相應(yīng)政策的引導(dǎo)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效率與公平、競(jìng)爭(zhēng)與和諧相互交織、共同作用的經(jīng)濟(jì)。

(三)和諧運(yùn)行是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的客觀需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的，也不是十全十美的，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、帶來(lái)高效率的同時(shí)，其自發(fā)性、盲目性的缺陷會(huì)損害社會(huì)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從而引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的盲目性、收入分配的懸殊，乃至經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩，以及其他不和諧因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷不僅同社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相對(duì)立，而且同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的要求相對(duì)立。

二、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)之間存在著相容性

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主法治本質(zhì)上是一致的。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)第一個(gè)要求。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)與和諧社會(huì)要求的公平正義具有統(tǒng)一性。

再次，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于誠(chéng)信友愛(ài)的建立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)，通過(guò)契約為紐帶來(lái)維系的，“誠(chéng)信為本”是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期生存的法則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律如一只“看不見(jiàn)的手”在背后調(diào)節(jié)著商品運(yùn)動(dòng)，一切商品的價(jià)值和質(zhì)量都要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)，這有利于樹(shù)立人們的質(zhì)量意識(shí)和誠(chéng)信觀念，為和諧社會(huì)的誠(chéng)信友愛(ài)的建立打下良好的思想基礎(chǔ)。

(二)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

社會(huì)和諧從根本上說(shuō)取決于生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，沒(méi)有生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，和諧社會(huì)將無(wú)從談起。盡管物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不會(huì)自發(fā)地導(dǎo)致社會(huì)和諧，但社會(huì)和諧卻離不開(kāi)物質(zhì)條件。因?yàn)楹椭C與貧窮落后是不相容的，一個(gè)貧窮落后的社會(huì)永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真正的和諧。

三、構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧機(jī)制

和諧機(jī)制是指為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展提供的利益均衡引導(dǎo)手段和控制杠桿。

(一)堅(jiān)持以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制必須服從和服務(wù)于人類(lèi)活動(dòng)與發(fā)展的需要，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文明與進(jìn)步。因此，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須首先從人出發(fā)，尊重人的主體地位，充分保護(hù)和激勵(lì)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，確保人的權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧機(jī)制的核心，它要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高，形成人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。

(二)建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系是基礎(chǔ)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助道德的力量。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的逐步建立和完善，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻的變化，原有的道德體系已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢(shì)，而新的道德規(guī)范還沒(méi)有形成，因此積極建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。

(三)加強(qiáng)法制建設(shè)是保證

加強(qiáng)法制建設(shè)，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義法律體系。維護(hù)市場(chǎng)運(yùn)行的正常秩序，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)公平正義，是構(gòu)建和諧社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本保證。要建立正常的市場(chǎng)進(jìn)入、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)交易秩序，規(guī)范市場(chǎng)行為，保證公平交易、平等競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益；要通過(guò)一系列法律法規(guī)界定各市場(chǎng)主體的產(chǎn)權(quán)，明確各自的活動(dòng)規(guī)范，使市場(chǎng)活動(dòng)在法律規(guī)則的框架下展開(kāi)，引導(dǎo)人們以合理合法的手段追求自己的利益目標(biāo)，自覺(jué)按照法律的規(guī)定來(lái)規(guī)范自己的行為，解決所遇到的矛盾；要堅(jiān)決打擊市場(chǎng)不法行為，真正從制度上法律上保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行。

(四)健全收入分配機(jī)制是關(guān)鍵

篇9

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的重大意義

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生深刻變革。這種變革不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型上，也體現(xiàn)在深層次的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變上。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出可以說(shuō)是改革攻堅(jiān)、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型、全面建設(shè)小康社會(huì)尤其是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然產(chǎn)物。

針對(duì)當(dāng)前思想戰(zhàn)線上的嚴(yán)峻形勢(shì)和意識(shí)形態(tài)工作的艱巨任務(wù)，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題，以核心價(jià)值整合多元價(jià)值，在多樣中尋求共識(shí)，對(duì)于鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義：

1.它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的精神動(dòng)力

當(dāng)前，我國(guó)各方面都處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更需要一種共同的精神來(lái)團(tuán)結(jié)群眾、凝聚力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀，代表著社會(huì)前進(jìn)方向，反映著時(shí)代特征。它鮮明回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，有利于在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。

2.構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是我們黨積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。大力加強(qiáng)具有巨大感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，有利于在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，減少思想沖突、增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，有效避免因認(rèn)識(shí)差異而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3.提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧文化

隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日益成為綜合國(guó)力較量的重要組成部分，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。而在文化軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展、大繁榮就會(huì)迷失方向、失去根本。只有確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能使全國(guó)各族人民超越地理地域、民族習(xí)俗、語(yǔ)言方式、血緣關(guān)系等差異，消除彼此之間的文化障礙和思想隔閡，增強(qiáng)民族向心力，團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，進(jìn)而形成和諧的社會(huì)文化形態(tài)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不是單個(gè)價(jià)值目標(biāo)，而是由多種因素構(gòu)成的體系，是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的多層次體系”。包括“指導(dǎo)思想”、“共同理想”、“兩個(gè)精神”、“八榮八恥”四個(gè)方面，反映了社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，符合社會(huì)實(shí)際，既有鮮明的政治性和導(dǎo)向性，又有很強(qiáng)的民族性和時(shí)代感，是當(dāng)前乃至很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期全體社會(huì)成員都要遵循的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

以作為指導(dǎo)思想，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，指導(dǎo)思想居于最高層面，是對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界強(qiáng)大思想武器的的價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。共同理想是一個(gè)國(guó)家好民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有共同的理想好信念，就等于沒(méi)有精神支柱，就會(huì)失去凝聚力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。民族復(fù)興的偉大事業(yè)，需要偉大的民族精神和時(shí)代精神的支撐。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，詮釋了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，彰顯了中華民族傳統(tǒng)美德和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)概念的提出，是對(duì)思想文化建設(shè)有關(guān)概念的繼承和創(chuàng)新，它蘊(yùn)含的思想內(nèi)容很深刻、很豐富。黨的十七大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位的一種新認(rèn)識(shí)。首先核心價(jià)值體系是社會(huì)主義性質(zhì)的，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，充分彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。其次社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)層面。就其構(gòu)成來(lái)說(shuō)，涵蓋了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分；就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它已不限于總的根本的認(rèn)識(shí)，而是形成了一個(gè)基本方面相互聯(lián)系、相互貫通的科學(xué)體系。

四、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如何在全社會(huì)確立起來(lái)，“為全社會(huì)成員所感知、認(rèn)同和接受，真正成為當(dāng)前社會(huì)精神生活的主導(dǎo)思想，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的‘倫理底線’。這既關(guān)乎理論創(chuàng)新，更關(guān)乎社會(huì)實(shí)踐。為此要在全社會(huì)全民族廣泛動(dòng)員積極踐行，促進(jìn)核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)轉(zhuǎn)化”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革是顯而易見(jiàn)，但社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變則是更為深層次的，因此促使其向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，需要花大力氣去研究、倡導(dǎo)、宣傳，需要持之以恒、堅(jiān)持不懈開(kāi)展教育工作，才能見(jiàn)到成效。在具體的宣傳教育上可以利用多種各樣的途徑：譬如堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)大眾傳媒的正面引導(dǎo)，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化，為確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有利的主流輿論；名人的示范效應(yīng)；是學(xué)校的正面灌輸；影視作品的影響；網(wǎng)絡(luò)信息；社會(huì)氛圍等各種途徑。

篇10

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；異化勞動(dòng)；和諧；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）10-0072-02

在當(dāng)代中國(guó)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。但與此同時(shí)，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，異化現(xiàn)象也層出不窮。有的人認(rèn)為這是與社會(huì)主義相違背的，于是就以此為借口來(lái)否定改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有的人也這樣認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消滅異化現(xiàn)象及異化勞動(dòng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧以及人的全面發(fā)展。本人認(rèn)為，異化現(xiàn)象在當(dāng)代中國(guó)的存在具有客觀必然性。馬克思的異化勞動(dòng)理論的價(jià)值是巨大的，它對(duì)于我們重新把目光投向人本身，重新審視人的價(jià)值及作用，人類(lèi)發(fā)展前途，以及正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的異化現(xiàn)象等都具有非常深刻的啟迪和引導(dǎo)作用。

一、異化勞動(dòng)的概念

異化的原意表示脫離、轉(zhuǎn)讓、出賣(mài)、受異己力量統(tǒng)治、讓別人支配等意思。從哲學(xué)角度來(lái)看，所謂異化是指在一定條件下，主體把自己的素質(zhì)或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對(duì)立，支配自己的素質(zhì)或力量。勞動(dòng)是人類(lèi)的社會(huì)屬性，通過(guò)這種自由、自覺(jué)的活動(dòng)，人才能稱(chēng)其為人，也才能從事其他多方面的活動(dòng)，從而在各個(gè)方面發(fā)展和完善自己，但是勞動(dòng)不僅有其積極的一面還有其消極的一面。馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)的異化，即指人類(lèi)勞動(dòng)活動(dòng)喪失了自由自覺(jué)的含義。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，但在私有制條件下，工人和資本家極端對(duì)立，勞動(dòng)發(fā)生了異化。本來(lái)是由人的意識(shí)支配自己的活動(dòng)，但勞動(dòng)的異化使勞動(dòng)活動(dòng)與人的意識(shí)活動(dòng)相脫離，人不得不通過(guò)非自由的勞動(dòng)來(lái)維持人的生存，人的生存活動(dòng)降低為動(dòng)物的生存活動(dòng)。在資本主義社會(huì)中，工人創(chuàng)造了財(cái)富，而財(cái)富卻為資本家所占有并使工人受其支配。勞動(dòng)人民的成果被剝奪甚至成為奴役和支配勞動(dòng)者的物質(zhì)力量。因此，這種財(cái)富及財(cái)富的占有、工人的勞動(dòng)本身皆異化成為統(tǒng)治工人的、與工人敵對(duì)的、異己的力量。這就是異化的勞動(dòng)。

二、異化勞動(dòng)的四種表現(xiàn)

（一）勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化

勞動(dòng)產(chǎn)品作為一種人的類(lèi)本質(zhì)的異化產(chǎn)物，本應(yīng)該屬于工人，但由于私有制的緣故，體現(xiàn)工人主體本質(zhì)力量的勞動(dòng)被資本家所占有，工人生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，他的本質(zhì)力量被資本家所占有的就越多。這就導(dǎo)致了工人越發(fā)貧窮，他所生產(chǎn)的產(chǎn)品最后又被資本家拿走后轉(zhuǎn)化為資本，反過(guò)來(lái)繼續(xù)統(tǒng)治他，奴役他，使他感受不到自己本質(zhì)力量的存在。 因?yàn)椤肮と松a(chǎn)得越多，他能夠消費(fèi)得越少，他創(chuàng)造價(jià)值越多，他自己越?jīng)]價(jià)值，越低賤；工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形；工人創(chuàng)造的對(duì)象越文明，工人自己越野蠻；勞動(dòng)越有力量，工人越無(wú)力；勞動(dòng)越技巧，工人越愚鈍，越成為自然界的奴隸”[1]97。

（二）生產(chǎn)活動(dòng)與勞動(dòng)者相異化

按照馬克思的觀點(diǎn)，通過(guò)勞動(dòng)這種活動(dòng)人的智力和體力都獲得了發(fā)展，同時(shí)勞動(dòng)者還在勞動(dòng)實(shí)踐中感到一種創(chuàng)造的幸福和愉悅感。在異化勞動(dòng)中，勞動(dòng)的性質(zhì)則完全改變。“勞動(dòng)者在自己的勞動(dòng)活動(dòng)中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神受到摧殘?！薄皠趧?dòng)的異化性的一個(gè)明顯的表現(xiàn)是，只要對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)制一消失，人們就會(huì)像逃避鼠疫一樣地逃避勞動(dòng)。”[1]37這時(shí)候，勞動(dòng)已經(jīng)不再是一種自我確證和自我滿足的過(guò)程，相反，它成為了人們的負(fù)擔(dān)，是勞動(dòng)者“自身的喪失”[1]92-93。

（三）勞動(dòng)者與自己類(lèi)本質(zhì)相異化

馬克思認(rèn)為，人的類(lèi)本質(zhì)生活就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)?！罢窃诟脑鞂?duì)象世界中，人才真正地證明自己是類(lèi)存在物。”但由于異化勞動(dòng)，人們已經(jīng)被降低成為一種動(dòng)物性存在，人的有意識(shí)的生命活動(dòng)對(duì)于人而言已經(jīng)成為一種奢侈，因?yàn)椤爱惢瘎趧?dòng)把自主活動(dòng)、自由活動(dòng)貶低為手段，也就是把人的類(lèi)生活貶低為維持人的肉體生存的手段”[1]93。當(dāng)人的類(lèi)本質(zhì)與人本身相異化的時(shí)候，在改造自然的過(guò)程中所應(yīng)有的那種創(chuàng)造性也就不復(fù)存在了。所以異化勞動(dòng)讓人與人的類(lèi)本質(zhì)相異化，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是一種全面的異化的產(chǎn)生。

（四）人與人關(guān)系相異化

由于勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)活動(dòng)和類(lèi)本質(zhì)相異化，這一事實(shí)所造成的直接結(jié)果就是人同人相異化。馬克思的分析指出，既然人同自己的產(chǎn)品、他自己的勞動(dòng)活動(dòng)是異己的關(guān)系，這些產(chǎn)品和活動(dòng)不再屬于他自己，那就一定是屬于一個(gè)在他之外的存在物。這個(gè)存在物，既不會(huì)是自然界。也不會(huì)是任何神靈，而 “只能是人本身”，因?yàn)?“只有人自身才能成為統(tǒng)治人的異己力量?！盵1]97這個(gè)人是不同于勞動(dòng)者的人，是勞動(dòng)者之外的另一個(gè)人。在資本主義社會(huì)，這個(gè)人就是資本家。勞動(dòng)活動(dòng)、勞動(dòng)產(chǎn)品都成了外在于勞動(dòng)者的異己的東西，實(shí)質(zhì)上都是歸資本家所占有，為資本家所支配。人的異化表現(xiàn)在人和人的關(guān)系上，就是資本主義社會(huì)中資本家和勞動(dòng)人民之間剝削和被剝削、壓迫和被壓迫的關(guān)系。

綜上所述，勞動(dòng)的異化使人的精神受到壓迫和控制；勞動(dòng)產(chǎn)品不但不能反映出勞動(dòng)者的創(chuàng)造性，而反過(guò)來(lái)成為支配勞動(dòng)者的對(duì)立物。勞動(dòng)者在整個(gè)生活中談不上有自由全面發(fā)展自身的機(jī)會(huì)。

三、異化現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)的體現(xiàn)

人們已經(jīng)意識(shí)到無(wú)論是在資本主義社會(huì)還是在社會(huì)主義社會(huì)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，存在的異化現(xiàn)象對(duì)人類(lèi)生存所產(chǎn)生的消極影響。尤其在我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，“拜金主義”和“商品拜物主義”的流行，人們生活壓力的逐漸增大，看病難、住房難等一系列問(wèn)題困擾著當(dāng)代中國(guó)人。在一系列壓力下，勞動(dòng)已經(jīng)成為了一種謀生的手段而并不是目的。在勞動(dòng)中人們找不到快樂(lè)，找不到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這一現(xiàn)象特別在一些私有制企業(yè)中，工人與雇主之間存在某種程度的異化。雇主只片面地追求經(jīng)濟(jì)利益的提高，忽視了工人的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。類(lèi)似富士康青年職工那樣的 “十三連跳”，便是鮮活的異化勞動(dòng)摧殘人的事實(shí)。許多人過(guò)分追求財(cái)富，導(dǎo)致被物所統(tǒng)治，成為了金錢(qián)的奴隸。擁有金錢(qián)的多少已經(jīng)成為判斷一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。那么怎樣減輕異化這一現(xiàn)象問(wèn)題，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

四、揚(yáng)棄異化的途徑

（一）防止勞動(dòng)產(chǎn)品和勞動(dòng)者的異化

黨的十七大報(bào)告指出“和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)，我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面?！背浞终{(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，讓人民群眾共享改革成果。對(duì)我國(guó)目前來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的共享，盡量防止勞而不獲、不勞而獲的現(xiàn)象。做到這一點(diǎn)必須讓全社會(huì)意識(shí)到，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全體人民的共同事業(yè)。同時(shí)，要建立公平、公正、合理、有序的收入分配方式，要深化收入分配制度改革。

（二）防止和克服勞動(dòng)過(guò)程的異化

人的發(fā)展史也是人的勞動(dòng)史，是一個(gè)不斷提高、不斷完善的歷史進(jìn)程，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。在社會(huì)主義初級(jí)階段，真正實(shí)現(xiàn)自由自覺(jué)的活動(dòng)，要充分發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義榮辱觀中“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)觀的核心精神和本質(zhì)要求。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。這兩個(gè)過(guò)程是相輔相成的，是互為前提的。

（三）防止和克服人的本質(zhì)異化

科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”概念的提出，則為在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提出了正確的指導(dǎo)方針。積極貫徹以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人的主體性，它突出了發(fā)展的目的，即以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。只有這樣，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀才會(huì)落到實(shí)處，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的人的全面發(fā)展。

（四）防止和克服人和人關(guān)系的異化

現(xiàn)在蛋糕已經(jīng)夠大，需要的是能夠公平分配，我們應(yīng)該在縮短工作日、增加閑暇時(shí)間方面多加努力，促使每個(gè)人能過(guò)上體面的生活?，F(xiàn)在社會(huì)的勞動(dòng)為人的休閑生活提供了廣闊的空間，勞動(dòng)和自由創(chuàng)造活動(dòng)并不是對(duì)立存在的，人們可以通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展達(dá)到理想的工作生活狀態(tài)，最終擺脫不合理的束縛，解除勞動(dòng)對(duì)人的奴役。構(gòu)建新型人際關(guān)系，共創(chuàng)和諧社會(huì)。

當(dāng)代社會(huì)的主題是發(fā)展，而發(fā)展的核心問(wèn)題是人的全面發(fā)展。異化勞動(dòng)理論在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們重視人在當(dāng)代社會(huì)中的作用，思考人類(lèi)發(fā)展的前景，具有非常深刻的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，從根本上說(shuō)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的大背景下，更多地應(yīng)該考慮人的因素，做到人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，因?yàn)檫@有利于培育廣大人民群眾的積極性與創(chuàng)造性，更有利于人們投身到社會(huì)主義建設(shè)中去。所以，我們要尊重人的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，使人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位充分體現(xiàn)，解放和摒棄一切束縛人的全面發(fā)展的機(jī)制和觀念，充分發(fā)揮人的潛能，為人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供良好的條件，最終實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。