導(dǎo)語：如何才能寫好一篇個(gè)性的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要 青少年運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練作為高水平訓(xùn)練的重要準(zhǔn)備階段，對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展起著比較重要的作用。本文對(duì)青少年訓(xùn)練階段的個(gè)性和共性特點(diǎn)進(jìn)行研究，并將青少年訓(xùn)練的個(gè)性與共性特點(diǎn)分別進(jìn)行了闡述。以期為青少年訓(xùn)練的科學(xué)化、系統(tǒng)化做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 青少年 訓(xùn)練 個(gè)性 共性 特點(diǎn)

青少年時(shí)期是人生中的一段重要的成長(zhǎng)時(shí)期。青少年時(shí)期的孩子正處在人生觀、價(jià)值觀和世界觀的塑造過程中，自我意識(shí)逐漸變強(qiáng)，在各種環(huán)境的影響下形成了獨(dú)特的行為或者對(duì)某行為的內(nèi)在傾向性。青少年作為一個(gè)特殊的群體，其接受、理解新鮮事物的能力特別強(qiáng)。隨著生理、智力的發(fā)展，青少年對(duì)待客觀世界時(shí)，會(huì)下意識(shí)地融入自己的情感，對(duì)待體育訓(xùn)練也不例外。正確認(rèn)識(shí)青少年訓(xùn)練的個(gè)性與共性特點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)青少年訓(xùn)練工作是十分有幫助的。

所謂的個(gè)性就是個(gè)別性，個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式[1]。個(gè)性心理學(xué)家奧爾波特認(rèn)為：“個(gè)性是決定了人的獨(dú)特的行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)和動(dòng)力組織[2]”。青少年時(shí)期是個(gè)性的形成期，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練會(huì)對(duì)青少年的個(gè)性形成產(chǎn)生影響，教練員在安排運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的時(shí)候一定要注意引導(dǎo)青少年運(yùn)動(dòng)員形成健康，積極向上的個(gè)性。

一、青少年運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的個(gè)性特點(diǎn)

（一）自我意識(shí)方面

青春期是自我意識(shí)發(fā)展的飛躍期之一。進(jìn)入青春期后，青少年身體迅速發(fā)育，出現(xiàn)一些成人的特征，這種突然的變化讓青少年的思維從嬉戲的客觀世界中轉(zhuǎn)變到主觀世界中，使思想意識(shí)進(jìn)入自我。這導(dǎo)致青少年個(gè)性上的偏執(zhí)型，聽不進(jìn)別人的意見，另一方面，還會(huì)感到別人總是用尖酸刻薄的方式來對(duì)待他們。對(duì)于這段時(shí)期青少年的訓(xùn)練，教練員一定要注意說話的尺寸和指導(dǎo)的方式。

（二）情緒方面

青春期的青少年在情緒上趨于兩極化，可變與固執(zhí)并存，狂暴與平靜交錯(cuò)，內(nèi)向與外向兼有。

（三）技術(shù)學(xué)習(xí)方面

青少年處在身體發(fā)育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的訓(xùn)練具有一些與其他時(shí)期不同的表現(xiàn)。青少年時(shí)期的運(yùn)動(dòng)員的神經(jīng)系統(tǒng)靈活性高，可塑造性大，能快速掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，但其穩(wěn)定性較差，如果沒有及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，就容易消退。特別是受外界刺激的影響或練習(xí)條件改變時(shí)，已掌握的技術(shù)會(huì)出現(xiàn)變形，破壞協(xié)調(diào)性。因此，要加強(qiáng)青少年運(yùn)動(dòng)員基本技術(shù)、基本功的訓(xùn)練，使其達(dá)到基本技術(shù)熟練，基本功扎實(shí)的狀態(tài)。

二、青少年運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的共性特點(diǎn)

共性是指一般、普遍、概括的性質(zhì)或狀態(tài)。青少年訓(xùn)練的共性特點(diǎn)是指青少年訓(xùn)練中普遍存在的特征，當(dāng)前我國(guó)各個(gè)項(xiàng)目的青少年訓(xùn)練中存在一些共同的特征。

（一）早期專項(xiàng)化

我國(guó)教練員制訂的訓(xùn)練目標(biāo)主要是完成比賽任務(wù)和循序漸進(jìn)的提高專項(xiàng)成績(jī)。應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前在青少年階段的訓(xùn)練具有很強(qiáng)的功利性，這會(huì)造成教練員訓(xùn)練急功近利。在青少年早期的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中應(yīng)全面發(fā)展青少年的各項(xiàng)素質(zhì)，早期專項(xiàng)化訓(xùn)練，會(huì)將青少年引向畸形發(fā)展的道路。為了取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，教練員會(huì)違背運(yùn)動(dòng)員專項(xiàng)成績(jī)和年齡增長(zhǎng)間的規(guī)律，在運(yùn)動(dòng)員年齡較小、生理機(jī)能尚未發(fā)育完全時(shí)就進(jìn)行負(fù)荷較大的專項(xiàng)練習(xí)，達(dá)到“拔苗助長(zhǎng)”快速提高競(jìng)技能力的目的。

（二）注重身體發(fā)育的敏感期

正如嬰幼兒時(shí)期是智力開發(fā)的最佳時(shí)期一樣，青少年時(shí)期是各項(xiàng)身體素質(zhì)開發(fā)的在最佳時(shí)期。生理學(xué)研究表明人體身體素質(zhì)的自然增長(zhǎng)存在階段性。自然生長(zhǎng)階段可以分為增長(zhǎng)階段和穩(wěn)定階段，增長(zhǎng)階段又分為快速增長(zhǎng)階段和緩慢生長(zhǎng)階段。青少年在身體素質(zhì)快速增長(zhǎng)這段時(shí)期如果得不到相應(yīng)的合理的鍛煉，再到成年后，相應(yīng)的身體素質(zhì)很難再得到顯著的增長(zhǎng)。因此，青少年的訓(xùn)練要抓住身體素質(zhì)發(fā)育的敏感期，使不同的身體素質(zhì)得到相應(yīng)的發(fā)展。

（三）對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的不重視

青少年運(yùn)動(dòng)運(yùn)員，尤其是少體校的運(yùn)動(dòng)員，在進(jìn)入體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校后，在大環(huán)境或者是教練的工作中心指引下，自然的放松了個(gè)人對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。認(rèn)為訓(xùn)練好，出成績(jī)就可以是高枕無憂。青少年處于身心全面發(fā)展的時(shí)期，任何的一方面都不應(yīng)該被忽視。學(xué)習(xí)文化知識(shí)對(duì)于青少年運(yùn)動(dòng)員個(gè)人素質(zhì)養(yǎng)成有很大促進(jìn)作用?？梢蕴嵘嗌倌赀\(yùn)動(dòng)員的個(gè)人內(nèi)涵，有助于良好心理品質(zhì)的形成，學(xué)習(xí)文化知識(shí)可以豐富青少年的閱歷，使其在后期的訓(xùn)練中更加快速的理解教練的意圖。學(xué)習(xí)文化知識(shí)也有利于青少年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，唯獨(dú)豐富的知識(shí)可以助人在社會(huì)中立足。教練員應(yīng)在保證訓(xùn)練效果的前提下，督促青少年運(yùn)動(dòng)員認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

總而言之，青少年的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練應(yīng)充分考慮到青少年訓(xùn)練過程中的共性與個(gè)性特點(diǎn)，在訓(xùn)練過程中遵循青少年的生理和心理發(fā)展特征，合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，注重青少年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為我國(guó)競(jìng)技體育后備人才的培養(yǎng)和我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 百度百科.

篇2

1、性格特點(diǎn)：謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠(chéng)，有君子之風(fēng)；其負(fù)面影響是愚善固執(zhí)，沒有風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)，缺少應(yīng)變能力。

2、唐僧還是個(gè)善良閔誠(chéng)意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但還有些昏庸頑固，是非不分。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

1、宋江是一個(gè)有多重性格的人。首先是疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面。

2、再次，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面；最后，他聚眾反國(guó)，題詩言志，這是他性格中反叛的一面。有指揮才能、善于用人但總想招安。孝敬、對(duì)朋友很仁義、對(duì)國(guó)家很忠誠(chéng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)鍵詞： 劉禹錫 性格特點(diǎn) 作品風(fēng)格

在絢麗多彩的唐詩藝術(shù)長(zhǎng)廊中，劉禹錫處于比較引人注目的地位。他異于流俗，在當(dāng)時(shí)聲勢(shì)浩大的韓孟、元白這兩大詩派之外，自立一格，贏得了“詩豪”的美譽(yù)。而在另一個(gè)領(lǐng)域里，他還是一位樸素的唯物主義的哲學(xué)家，這方面的成就同樣名垂千古。

1.劉禹錫的性格特點(diǎn)

1.1劉禹錫簡(jiǎn)介

劉禹錫，字夢(mèng)德，其祖籍在河南洛陽，生于唐代宗大歷七年，卒于唐武宗會(huì)昌二年。他對(duì)外自稱是靖王劉勝的后代，自小在江南生活。對(duì)于劉禹錫的仕途，我們可以這樣看待：在唐德宗貞元九年，劉禹錫考中進(jìn)士，而在同一年，登博學(xué)宏詞科，之后的兩年登吏部取士科，授太子校書。在貞元十六年的時(shí)候，他在杜佑徐泗濠節(jié)度使和淮南節(jié)度使幕中任掌書記，此后相繼任京兆渭南主簿、監(jiān)察御史和監(jiān)祭使。五年后，劉禹錫參與了“永貞革新”，在失敗后被貶為連州刺史，在赴任途中，又被貶為朗州司馬。之后仍避免不了被召回及再次被罷免的命運(yùn)，會(huì)昌二年的時(shí)候，劉禹錫在洛陽病逝。

1.2劉禹錫的性格特點(diǎn)

劉禹錫生活在中唐時(shí)期，在繁盛的中唐詩壇中具有頗高的影響力。他與各大文豪都有密切的交往與聯(lián)系，但是從來不與任何一個(gè)派別有依附關(guān)系，自己別具一格，在文壇上多有創(chuàng)新。劉禹錫在性格中的一大特點(diǎn)是“猛”。當(dāng)時(shí)的改革，以劉禹錫和柳宗元為代表的青年官員極力支持改革，在改革中風(fēng)光了一年，但后期卻因此而蒙受貶謫。根據(jù)歷史記載，劉禹錫在改革過程中，由于年輕氣盛，暗中被人嫉妒，樹敵很多。王叔文經(jīng)常把劉禹錫請(qǐng)入宮中商議國(guó)事，對(duì)于他跟柳宗元提出的意見很是贊同。這就更加堅(jiān)定了他們改革的念頭。當(dāng)時(shí)的“猛”，為后期的連續(xù)被貶官埋下了伏筆。在做官時(shí)期，經(jīng)歷了中國(guó)歷史上特色的貶官生涯。對(duì)于官員的生命來說，貶官是一次人生的挫折，也是人生中經(jīng)歷的大不幸。這些經(jīng)歷造就了劉禹錫曠達(dá)的情懷。在失意的時(shí)候，沒有整天郁郁寡歡，灰心喪氣，也沒有因此退隱江湖，傲視林泉，也沒有夜夜笙歌，嘲風(fēng)弄月，更沒有叫屈喊冤，發(fā)泄憤恨，他選擇以樂觀豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待人生的起起伏伏，對(duì)待生活認(rèn)真執(zhí)著。他悲而不哀，有怨但是不悔恨，不頹廢，不因此而沉淪。在被貶謫之后的作品里，仍可見明麗的景象。

2.劉禹錫的作品特點(diǎn)分析

2.1樂觀、曠達(dá)思想的表現(xiàn)

劉禹錫在被貶官的日子里，沒有悲觀失望，而是抱著一種曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生的起起伏伏。他縱目洞庭，看到的是“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。在遷謫遠(yuǎn)州的漫長(zhǎng)的二十三年里，他雖然有過感傷和悒郁，但往往能在思索中積極振作起來，始終對(duì)自己的政治前途充滿希望與信心。他贊美經(jīng)過砥礪，重為利刃的佩刀，“故志復(fù)還，寶心再起，既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視”。表達(dá)了他百折不撓的勁節(jié)與待時(shí)而起的雄心。謫居朗州五年后，他曾收到元稹贈(zèng)送的一根壁州竹鞭，便寫詩酬贈(zèng)說：“多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹扶疏敲鐙吟?！苯柙佡澲癖?，表達(dá)自己堅(jiān)貞、正直的耿介個(gè)性，寄托重返長(zhǎng)安的迫切愿望。直至晚年，詩人依舊保持著積極進(jìn)取的銳氣和堅(jiān)貞不渝的志節(jié)：“聞?wù)f功名事，依前惜寸陰”，“在人雖晚達(dá)，于樹似冬青”的自強(qiáng)不息；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮”的通脫識(shí)度；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，“馬思邊草拳毛動(dòng)、雕眄青云睡眼開”的豪邁壯烈。他甚至還有閑心寫《游玄都觀》和《再游玄都觀》諷刺那些得寵的新貴：“玄都觀里桃千數(shù)，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。劉禹錫這種豪邁樂觀的性格，是值得我們學(xué)習(xí)的。

2.2“境象”論

劉禹錫在《董氏武陵集紀(jì)》中說道：“詩者，其文章之蘊(yùn)耶？義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和?！痹谒磥恚娜四鸵胪ㄟ^文章來表達(dá)自己的情感，詩歌是所有文章的精華部分，其語言比較簡(jiǎn)練，包含了豐富的境象，意味深遠(yuǎn)。劉禹錫提出“境生于象外”的重要命題，明確指出了境與象的關(guān)系，這個(gè)觀點(diǎn)是值得稱贊的。這一理論的重大貢獻(xiàn)就在于，將詩歌創(chuàng)作中的意、象統(tǒng)一作為寫作的最高境界。在劉禹錫的作品里，通過豐富的聯(lián)想，超出事物本身的特質(zhì)，體會(huì)其超出本身的意境。他的作品比較注重意義的提煉和總結(jié)，給人一種相對(duì)理性的感覺。要充分地欣賞其作品，就要理解其真正的內(nèi)涵，結(jié)合自身的心境，慢慢品鑒，才能找出對(duì)人生的思考。劉禹錫著名的組詩《金陵五題》就是憑著自身比較豐富的想象，充分發(fā)揮了創(chuàng)作才能而寫出來的。這組詩中的五首詩全是意中虛景，那“潮打空城寂寞回”的秦淮河水，“夜深還過女墻來”的舊時(shí)明月，“飛入尋常百姓家”的堂前雙燕，以及“一方明月可中庭”的生公講堂諸種意象，都比實(shí)際物象包含更多的詩人的主觀情思和人生理想。

2.3自然雋永的詩風(fēng)

劉禹錫把他一生的精力都用在了文學(xué)創(chuàng)作上，為中國(guó)文化寶庫留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。劉禹錫推崇的是平淡自然的寫作風(fēng)格，他喜歡從樸素中找出寧靜和祥和，符合高雅悠遠(yuǎn)的韻味，有一種淡泊名利的胸懷。這種清淡的風(fēng)格，給人一種樸素的美感。劉禹錫的詩風(fēng)對(duì)于以后的詩歌創(chuàng)作有很大的影響。通觀他的詩歌作品，可以發(fā)現(xiàn)其主要特點(diǎn)就是精煉含蓄，委婉自然?！冻犟R大夫以愚獻(xiàn)通茇葜酒感通拔二字因而寄別之作》中說：“成謠獨(dú)酌后，深意片言中。”這些都是他自然雋永的作品風(fēng)格的體現(xiàn)。

綜上所述，劉禹錫一生命途多舛，經(jīng)歷了永貞革新和牛李黨爭(zhēng)等重大事件，以及被貶官的。從其五十六歲回到洛陽開始計(jì)算，以洛陽為他活動(dòng)的中心，度過了人生的最后十六年。他敢想敢做，支持改革，樂觀曠達(dá)，不以物喜不以己悲，對(duì)待生活認(rèn)真大度。這些性格特點(diǎn)都體現(xiàn)在他的作品中。他的作品對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響，是當(dāng)之無愧的“詩豪”。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉衍.中國(guó)古代散文史[M].北京：高等教育出版社，2008.6：200-201.

篇5

關(guān)鍵詞:圖書館;個(gè)性化;服務(wù)方式

中圖分類號(hào):C9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)09-0247-02

隨著人類進(jìn)入21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,使圖書館失去了作為唯一信息資源中心的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)和其它信息獲取渠道的便捷與海量,得到了越來越多讀者的青睞。當(dāng)今,讀者的需求日趨知識(shí)化、個(gè)性化。為了更好地為科技、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展服務(wù),圖書館個(gè)性化服務(wù)被提升到重要位置。這里所說的個(gè)性主要表現(xiàn)在要突破傳統(tǒng)服務(wù)模式、服務(wù)范圍、館舍設(shè)備、服務(wù)對(duì)象、知識(shí)載體自成新意。同時(shí)要取得獨(dú)特的服務(wù)效益。在這一形勢(shì)下,越來越多的圖書館開始針對(duì)不同的讀者群,根據(jù)不同讀者的信息需求,嘗試了個(gè)性化的服務(wù)。

1 圖書館個(gè)性化服務(wù)的內(nèi)涵

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,讀者對(duì)信息的個(gè)性化需求日益突出。而針對(duì)不同的用戶群提供不同的服務(wù),提高服務(wù)質(zhì)量,提高信息的利用率和利用效果就成為圖書館服務(wù)改革的重要任務(wù)。個(gè)性化服務(wù)的根本要求就是尊重用戶,研究用戶的行為和習(xí)慣,為用戶選擇更重要的信息資源,提供更周到的個(gè)性化服務(wù)。

所謂圖書館個(gè)性化服務(wù)是指圍繞特定用戶的喜好和習(xí)慣等開展服務(wù)工作,是圖書館根據(jù)讀者的個(gè)性特征、興趣愛好、行為需求,收集、提供專指性較強(qiáng)而且適應(yīng)讀者個(gè)性化需求的信息服務(wù)過程;它針對(duì)不同讀者采用不同服務(wù)策略、方式,提供個(gè)性化服務(wù),滿足用戶的信息需求。它以用戶為中心,為用戶“量身定做”,盡可能地滿足他們的個(gè)性化需求。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,人們帶著個(gè)性化的需求利用圖書館,圖書館更需要提供個(gè)性化服務(wù)以滿足這種需求。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,個(gè)性化服務(wù)必將成為圖書館與用戶相互交流的有效渠道。

應(yīng)該說個(gè)性化服務(wù)是圖書館服務(wù)的根本宗旨,但隨著人們對(duì)個(gè)性化信息的需求增多而日益表現(xiàn)出強(qiáng)烈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。圖書館個(gè)性化服務(wù)是在網(wǎng)絡(luò)信息化中發(fā)展的方向,也是滿足讀者信息需求和實(shí)現(xiàn)圖書館知識(shí)價(jià)值的需要,每個(gè)圖書館都應(yīng)該找到一個(gè)適合自己的個(gè)性化服務(wù)的實(shí)現(xiàn)途徑,從而真正地滿足用戶的個(gè)性化信息需求,發(fā)揮知識(shí)的最大價(jià)值。因此,圖書館在為讀者提供服務(wù)時(shí),應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)服務(wù)理念和模式,真正做到個(gè)性化服務(wù),做到“以人為本”,充分利用館藏現(xiàn)有文獻(xiàn)信息,為讀者提供個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2 圖書館個(gè)性化服務(wù)的特點(diǎn)

2.1 服務(wù)目標(biāo)個(gè)性化

服務(wù)目標(biāo)個(gè)性化即指圖書館應(yīng)該以服務(wù)于個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。圖書館通過個(gè)性化的服務(wù)系統(tǒng),以高效、便捷的用戶分析、交流與反饋等機(jī)制,為讀者量身定做合適的信息內(nèi)容和服務(wù)。圖書館的服務(wù)方向與方式是以讀者的各種個(gè)性化特征和需求為中心的。圖書館作為文化資源的中心,可以開展與文化相關(guān)的各類個(gè)性化活動(dòng)。在提供基本信息服務(wù)的同時(shí),針對(duì)特殊的用戶群體提供針對(duì)性的一系列服務(wù)。如:對(duì)不同年齡的中小學(xué)生及學(xué)齡前兒童舉辦讀書會(huì)、計(jì)算機(jī)培訓(xùn)班和求職信息講座等,這些特色服務(wù)在體現(xiàn)人性化的同時(shí)也充分體現(xiàn)出了個(gè)性化的服務(wù)要求;我國(guó)圖書館應(yīng)開展各類個(gè)性化服務(wù),不斷地完善我國(guó)圖書館的服務(wù)功能。

2.2 服務(wù)內(nèi)容多樣化

圖書館個(gè)性化服務(wù)意味著服務(wù)內(nèi)容的多樣化,以滿足不同讀者的口味。圖書館個(gè)性化服務(wù)最重要的基礎(chǔ)在于內(nèi)容多樣化,同時(shí),其資源的極大豐富為個(gè)性化服務(wù)提供了可能和多種選擇?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大量數(shù)字化了的信息也為個(gè)性化服務(wù)提供了多種可能。通過數(shù)字化處理的信息,其內(nèi)容更加豐富、信息存儲(chǔ)量巨大。支持圖書館個(gè)性化服務(wù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫包含指向信息內(nèi)容的鏈接,信息類型包括全文數(shù)據(jù)庫、文摘數(shù)據(jù)庫、索引數(shù)據(jù)庫、各類電子文本、參考資料等。多樣化的個(gè)性化服務(wù)還可以為用戶集中列出所定制的信息,以滿足個(gè)性化需求,充分為讀者考慮,使他們不至于在大量無關(guān)資料中選擇所需的信息,提高了讀者查找的速度和信息利用的效率。為了進(jìn)一步拓寬圖書館的服務(wù)內(nèi)容,改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式,圖書館應(yīng)加快信息傳播的速度,使圖書館的服務(wù)更直接、更便捷。如:圖書館可將館藏信息資源隨書光及電子資源的拷貝好,讀者需要時(shí)可隨時(shí)提供。

圖書館不僅要根據(jù)讀者對(duì)信息的需求來提供個(gè)性化服務(wù),豐富圖書館的服務(wù)內(nèi)容,同時(shí)還要根據(jù)不同讀者的需求,更新現(xiàn)有的館藏資源;提供經(jīng)過加工或整理分類的信息,而非不加分析地把所有的信息都推到讀書的面前。因此,服務(wù)內(nèi)容的多樣化,不是多而雜,而是多而有序,有的放矢,提高服務(wù)的效率和質(zhì)量。

2.3 服務(wù)方式針對(duì)性

圖書館服務(wù)方式的針對(duì)性是指在服務(wù)的方式方面要考慮個(gè)性化要求,有差別地提高服務(wù)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天,人們的個(gè)性得到極大解放,呈現(xiàn)出異彩繽紛的需求取向,圖書館應(yīng)適應(yīng)這一傾向,分析不同用戶的信息需求,通過過濾、屏蔽無關(guān)和無用的冗余信息,給不同的讀者推薦精確、有效、真正具有針對(duì)性的信息。

當(dāng)然,圖書館服務(wù)的針對(duì)性還要求能自動(dòng)地、智能地將大量地將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為具有規(guī)律性、系統(tǒng)性的知識(shí),形成具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的信息鏈和知識(shí)鏈,并以便于理解的模式在合適的時(shí)間和合適的地點(diǎn)提供給不同的用戶。服務(wù)方式的針對(duì)性和圖書館的個(gè)性化服務(wù)是一種和讀者互動(dòng)的服務(wù)。針對(duì)應(yīng)該是圖書館服務(wù)的一種理念,應(yīng)該將其貫穿到圖書館用戶服務(wù)的整個(gè)過程中。圖書館的針對(duì)性信息服務(wù)系統(tǒng)要能為讀者提供一種友好的交互界面,一方面圖書館利用現(xiàn)代信息技術(shù)將文獻(xiàn)信息資源提供給各種各樣的用戶;另一方面用戶也通過網(wǎng)絡(luò)把自己的信息需求傳達(dá)給圖書館,建立一種良性互動(dòng)的通道,使圖書館的服務(wù)真正做到不受時(shí)間和空間的限制進(jìn)行交互式和針對(duì)性的交流與發(fā)展。如:圖書館現(xiàn)在提供的針對(duì)可以是:網(wǎng)上文獻(xiàn)采購,網(wǎng)上文獻(xiàn)預(yù)約,網(wǎng)上文獻(xiàn)傳遞等;利用各種智能化信息技術(shù),如個(gè)性化定制、數(shù)據(jù)挖掘、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等提供智能化的信息服務(wù)。充分考慮用戶的檢索知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足,建立理解用戶的智能化信息服務(wù)系統(tǒng)。圖書館應(yīng)跟蹤用戶的信息需求活動(dòng),根據(jù)每個(gè)用戶的特定信息需求提供有針對(duì)性的服務(wù),自覺捕捉用戶的興趣和愛好,主動(dòng)搜索可能引起用戶興趣的信息并提供給用戶。對(duì)不同的用戶采取不同的服務(wù)策略,主動(dòng)提供滿足其個(gè)性需求的服務(wù)。

2.4 服務(wù)發(fā)展指導(dǎo)性

在個(gè)性化服務(wù)過程中,圖書館有責(zé)任指導(dǎo)用戶、發(fā)展用戶,不斷提高用戶的信息素養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的使用技能,了解用戶需求及對(duì)圖書館信息提供的反饋意見,以及時(shí)調(diào)整個(gè)性化服務(wù)的思路與方略。

為滿足用戶的個(gè)性化信息需求,圖書館根據(jù)用戶的需要進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)是圖書館服務(wù)個(gè)性化的特點(diǎn)之一,也是圖書館得以不斷發(fā)展的原動(dòng)力;圖書館運(yùn)用合適的技術(shù)和方法對(duì)用戶進(jìn)行指導(dǎo),以保證用戶合理有效使用相關(guān)資源。因此,個(gè)性化服務(wù)就是圖書館根據(jù)用戶的個(gè)性化需求,指導(dǎo)用戶使用圖書館資源以及使用各種各樣的信息搜索技術(shù)等手段,以便使讀者在最有利的時(shí)間和地點(diǎn)以最合適的方式獲取信息,發(fā)揮圖書館信息的最大價(jià)值。

當(dāng)前,我國(guó)圖書館領(lǐng)域的各項(xiàng)改革不斷深化,對(duì)圖書館人員的服務(wù)工作提出了更高的要求。開展圖書館服務(wù)培訓(xùn)已經(jīng)成為進(jìn)一步提高圖書館人員綜合素質(zhì)的一項(xiàng)必要措施,為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、大眾化時(shí)代的需要,建構(gòu)起新時(shí)期具有中國(guó)特點(diǎn)與時(shí)代特色,與時(shí)俱進(jìn)的圖書館服務(wù)指導(dǎo)機(jī)制,已經(jīng)成為每一個(gè)從事和關(guān)心此項(xiàng)工作的人所必須面對(duì)和思考的重大課題。只有與時(shí)俱進(jìn),改革創(chuàng)新,才能適應(yīng)現(xiàn)代圖書館服務(wù)工作發(fā)展的需要,創(chuàng)造出科學(xué)高效的圖書館服務(wù)指導(dǎo)新機(jī)制。

圖書館個(gè)性化服務(wù)是對(duì)傳統(tǒng)圖書館服務(wù)工作的一種沖擊,圖書館如不開展創(chuàng)新服務(wù),不開展個(gè)性化、特色化服務(wù),就會(huì)失去原有的讀者,讀者群體會(huì)越來越窄,就不能在新時(shí)揮出應(yīng)有的價(jià)值。因此,個(gè)性化服務(wù)是圖書館創(chuàng)新服務(wù)的一種有效形式,是現(xiàn)代圖書館以人為本的服務(wù)理念的具體體現(xiàn),也是提高圖書館服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的重要手段。

參考文獻(xiàn)

[1]楊新澤,李力.淺談圖書館個(gè)性化服務(wù)的基本原理[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008.(2):138.

篇6

馬超，字孟起，扶風(fēng)茂陵人（今陜西興平），漢末衛(wèi)尉馬騰之子，漢末三國(guó)名將，漢末群雄之一。

起初在其父馬騰帳下為將，先后參與破蘇氏塢、與韓遂相攻擊、破郭援等戰(zhàn)役。馬騰進(jìn)京，馬超統(tǒng)率其部眾割據(jù)于三輔。后與韓遂等聯(lián)合，一同進(jìn)軍潼關(guān)與曹操相據(jù)，敗于渭南。此后馬超率眾聯(lián)合羌氐兼并隴右，殺涼州刺史韋康，自稱征西將軍、并州牧、督?jīng)鲋蒈娛?。又被韋康故吏楊阜等擊敗，投奔張魯復(fù)攻涼州無利。又降劉備，迫降成都，參與下辯之戰(zhàn)。

劉備稱帝，拜馬超為驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，封斄鄉(xiāng)侯。次年馬超病逝，終年47歲。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

1、溫柔賢惠、富于同情心。巨蟹座女生最大的優(yōu)點(diǎn)大概就是賢惠了，小心的做好自己的事情也幫助別人安排很多事，你要求她幫忙她一半都不會(huì)拒絕，只要不觸及她的利益或者是不要讓她們太抗拒，巨蟹座女生其實(shí)可以算作那種比較寬和包容的人。

2、溫柔?，F(xiàn)在男生子愈來愈像女生子了，女生子越來越像野孩子了，所以在這樣的大形勢(shì)之下，還保持著傳統(tǒng)的女性溫柔甜蜜美感的巨蟹座女生，顯得格外與眾不同也格外的搶手。

3、樂于奉獻(xiàn)。金錢是巨蟹座女生喜歡的話題之一，盡管你現(xiàn)在沒有錢，但只要你有賺錢，她會(huì)幫你存款，不會(huì)和你一起鋪張浪費(fèi)。如果你給她買了貴重禮物，她會(huì)責(zé)怪你不該花那么多錢，請(qǐng)相信她的話是發(fā)自內(nèi)心的。

4、熱心，體貼。由于對(duì)人有敏銳的觀察力，且內(nèi)心蘊(yùn)藏豐富的情感，巨蟹座女生不難成為人際溝通的橋梁，這座橋，造型柔美宜人，但一次只限3人通過，否則極易崩裂。她們可以不厭其煩，反復(fù)為一件事奔走疏通，但這件事必須是她自認(rèn)為可以勝任的。也就是說，熱心，助人，應(yīng)量力而為。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

【關(guān)鍵詞】個(gè)體差異 核心本質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G632.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）7-0056-02

數(shù)學(xué)教育是學(xué)生基礎(chǔ)文化教育的一個(gè)重要內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)入初中階段之后，表現(xiàn)出來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的差異越來越明顯，這種差異固然與學(xué)生的早期教育有很大聯(lián)系，但是如果在現(xiàn)階段我們不能正確認(rèn)識(shí)，及時(shí)改變，將會(huì)極大地困擾我們的教學(xué)。正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，主要做以下幾方面的工作：

一、關(guān)注學(xué)習(xí)差異，減輕學(xué)習(xí)焦慮

焦慮是由緊張、不安、焦急、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)，教育心理學(xué)研究表明，過強(qiáng)的學(xué)習(xí)焦慮會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，阻礙智力的發(fā)展。當(dāng)代心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是，個(gè)體差異對(duì)教育效果有顯著影響，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和要求，都會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮和恐懼，因此教師在選擇教育方法時(shí)，必須根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾提到：教學(xué)不允許搞向“中等生”拉平的做法。在具體操作時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生已有的個(gè)體差異，從教學(xué)設(shè)計(jì)、作業(yè)布置、測(cè)評(píng)反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，使教學(xué)變得有層次、分檔次，拒絕“一刀切”教學(xué)。通過這種個(gè)體關(guān)注、分層教學(xué)，使學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，能夠在力所能及的范圍內(nèi)得到幫助，體驗(yàn)成功，消除對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡和恐懼，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的勇氣和自尊心。對(duì)于那些數(shù)學(xué)品質(zhì)高的學(xué)生，不要讓“一刀切”教學(xué)消磨掉他們的激情和斗志，教師可以引導(dǎo)最有才能的學(xué)生超出大綱的范圍學(xué)習(xí)，那么集體的智慧就會(huì)變得豐富多彩，從而影響到最差的學(xué)生也會(huì)不甘落后。作為教育工作者，只有關(guān)心學(xué)生的心理需求，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，因?yàn)榻逃暮诵谋举|(zhì)就是：使學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感，認(rèn)定自己是一個(gè)優(yōu)秀的腦力勞動(dòng)者，是一個(gè)有著高尚的志趣、熱情并不斷取得進(jìn)步的完美的人。充分認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，是培養(yǎng)出健康的學(xué)生和優(yōu)秀的數(shù)學(xué)人才不可缺少的。

二、鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生相互間的答疑互助，使提問者和回答者都能體驗(yàn)到被關(guān)注的幸福感

作為孩子，他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并不是天生具有的，而是由一系列興趣、榮譽(yù)甚至些許被迫等情感所引發(fā)的，任何學(xué)生都渴望自己能有成功的表現(xiàn)，一旦在老師的統(tǒng)一要求下，學(xué)生出現(xiàn)這種努力學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)習(xí)的效果就會(huì)愈加明顯。作為教師要注重培養(yǎng)學(xué)生相互交流的習(xí)慣和能力，使學(xué)生能從同齡人哪里體驗(yàn)心靈交往和傾訴的幸福時(shí)刻，得到解除學(xué)習(xí)苦惱的幫助。

隨著年級(jí)的升高，學(xué)生在數(shù)學(xué)上的差異會(huì)越來越明顯，。作為教師，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生中的優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)學(xué)生合理搭配，實(shí)行學(xué)生互助，層層幫扶。養(yǎng)成學(xué)生相互交流的習(xí)慣，教室的氛圍是成功的關(guān)鍵之一。教師要努力營(yíng)造安全的心理環(huán)境、充裕的時(shí)空環(huán)境、熱情的幫助環(huán)境、真誠(chéng)的激勵(lì)環(huán)境。在互助學(xué)習(xí)時(shí)，教師要參與到學(xué)生的小組互助中，對(duì)互助學(xué)習(xí)監(jiān)督和介入，但教師對(duì)學(xué)生合作的干預(yù)要盡可能少而且不易察覺，這樣互助教學(xué)才能順利實(shí)施，這也是蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的“各盡所能”原則。學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到的充實(shí)、被關(guān)注、被關(guān)愛會(huì)吸引學(xué)生更多的參與學(xué)習(xí)。教師應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成能夠根據(jù)他人的觀點(diǎn)作出總結(jié)性發(fā)言、有禮貌地表示贊同、鼓勵(lì)他人參與等等優(yōu)秀品質(zhì)。

三、運(yùn)用多向型開放題，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

對(duì)于多向型開放題，不同的學(xué)生可以有多種思考方向，適于學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的發(fā)揮，因而能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和強(qiáng)烈的好奇心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。通過這類題，使學(xué)生產(chǎn)生縱橫聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生一題多解、一題多變、一題多思，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性。教師應(yīng)給學(xué)生最大的思維空間，使學(xué)生從不同的角度分析問題，探究數(shù)量間的相互關(guān)系，并能從不同的解法中找出最簡(jiǎn)捷的方法，提高學(xué)生初步的邏輯思維、辯證思維能力，發(fā)展優(yōu)秀的數(shù)學(xué)品質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣

教育家蘇霍姆林斯基提倡，教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親身參與掌握知識(shí)的情感，喚起其對(duì)知識(shí)的興趣?！睂W(xué)習(xí)最怕的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的冷漠。通過數(shù)學(xué)閱讀，帶給學(xué)生的第一感知，這份情感體驗(yàn)，無論是對(duì)知識(shí)的理解、接納還是困惑不解，都是一種收獲。所以，作為教師應(yīng)盡力為學(xué)生的識(shí)記創(chuàng)造一個(gè)智力背景，適時(shí)地閱讀材料和機(jī)會(huì)，通過閱讀去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生去探求去思索，“越是困難的學(xué)生就越需要閱讀”。那些優(yōu)秀的學(xué)生更可以借助閱讀充分進(jìn)行知識(shí)的拓展，教師也要鼓勵(lì)這部分學(xué)生進(jìn)行超教科書范圍的閱讀，使真正有天分的孩子得以發(fā)展。在教學(xué)中，教師要舍得拿出時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和閱讀數(shù)學(xué)教材，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力超乎想象。在做這項(xiàng)工作時(shí)，教師必須及時(shí)的在學(xué)生閱讀之后重點(diǎn)講解，解疑答惑，幫助學(xué)生建立起適合自己的學(xué)習(xí)方法和逐步完善的知識(shí)體系。

五、打造適合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的數(shù)學(xué)教育與教師的個(gè)人成長(zhǎng)息息相關(guān)

作為教師，面對(duì)的是有思想、隨時(shí)變化的學(xué)生，如果教師沒有足夠的專業(yè)知識(shí)，就不具備應(yīng)對(duì)課堂突發(fā)事件的能力，也就不能隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展變化做出相應(yīng)調(diào)整，這也就是為什么“給學(xué)生一碗水教師必須有一桶水”的道理。隨著教師教齡的增長(zhǎng)，教學(xué)的懈怠心理也會(huì)增加，如何長(zhǎng)久保持教學(xué)熱情成為關(guān)注點(diǎn)，教師也需要不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。經(jīng)常閱讀專業(yè)書籍，積極參與教育教學(xué)改革，參與學(xué)科教師的探討，勤寫教學(xué)反思，都是保持教學(xué)熱情，提高教育教學(xué)能力的有效方式。最后一點(diǎn)，教師的個(gè)人成長(zhǎng)還應(yīng)包含對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，只有真正關(guān)心學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的個(gè)性，教學(xué)才真正具有生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

篇9

2、吳用：沉著冷靜，足智多謀，滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，常以諸葛亮自比，道號(hào)加亮先生，人稱智多星；

3、林沖：委曲求全，寡言少語，上了梁山后變得勇敢果敢，做事坦坦蕩蕩，又重義氣，而且智勇雙全，為梁山立下大功；

4、武松：性格剛烈，膽大心細(xì)，重義氣，但不懂智謀；

5、潘金蓮：貪財(cái)渴望富足的生活，好色，工于心計(jì)，并且心狠手辣；

篇10

夏洛克?福爾摩斯，一個(gè)富有傳奇色彩的名偵探，也是柯南道爾筆下最鮮活的人物形象，可以說伴隨了一代人的成長(zhǎng)。本文主要分析福爾摩斯的人物形象和性格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：福爾摩斯；人物形象；性格特點(diǎn)

福爾摩斯是柯南道爾為我們塑造出的經(jīng)典人物，整部小說是以另外一個(gè)人的第一人稱視角來進(jìn)行劇情推進(jìn)的，這個(gè)人就是華生?？梢哉f正是華生的存在讓福爾摩斯這個(gè)角色更加形象、具體，也更加容易被人所接受。而且在現(xiàn)代偵探領(lǐng)域內(nèi)，福爾摩斯可以說算得上是一個(gè)鼻祖級(jí)的人物，盡管他并不是現(xiàn)實(shí)的人，卻勝卻現(xiàn)實(shí)。常戴著軟布帽，一手托著煙斗，一手拿著放大鏡，身材要相對(duì)于一般的人來說消瘦一些，柯南道爾對(duì)福爾摩斯這個(gè)角色的整體塑造絕對(duì)是煞費(fèi)苦心的。也正是通過這些細(xì)節(jié)才讓這個(gè)看上去有些怪異的偵探深入人心。從全文來看，柯南道爾對(duì)于福爾摩斯的人物形象和性格特點(diǎn)的刻畫絕不僅僅停留在外部特征上。

一、福爾摩斯的人物形象

怎么樣才能夠做一個(gè)合格的偵探？學(xué)識(shí)淵博只是成為一個(gè)優(yōu)秀偵探最初的一步。讀者初識(shí)福爾摩斯應(yīng)該是在他做血紅蛋白沉淀的時(shí)候吧，福爾摩斯對(duì)于化學(xué)的研究之深可以說達(dá)到令人發(fā)指的地步，最主要的是他能夠?qū)⑺械目茖W(xué)知識(shí)巧妙的融合在一起來輔助其斷案。而且福爾摩斯最令人不可思議地的地方在于他不僅對(duì)化學(xué)有著非常獨(dú)特的造詣，就連植物學(xué)、地理學(xué)、解剖學(xué)、法律等諸多學(xué)科他都有涉獵，而且絕不是泛泛的了解那么簡(jiǎn)單。甚至于福爾摩斯能夠分辨70多種香水，能夠區(qū)別報(bào)紙上的鉛筆字，而且他還寫過許多與偵探行業(yè)相關(guān)的專論，如何追蹤腳印，如何區(qū)分職業(yè)手型，可以說正是這些在普通人眼里只有神與仙才能夠辦到的事情讓福爾摩斯這個(gè)形象更加生動(dòng)具體。而這些還只是福爾摩斯這個(gè)形象的基礎(chǔ)。

柯南道爾賦予福爾摩斯這個(gè)人物形象的還有超乎想象的智慧和驚人的洞察力。這都是作為一個(gè)偵探所具備的素質(zhì)，而恰巧的是福爾摩斯將他們演繹的淋漓盡致。當(dāng)每一個(gè)案件降臨的時(shí)候，他總是能夠發(fā)現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)那莫名其妙的蛛絲馬跡，門窗的位置、家居的擺設(shè)，甚至說他可以僅僅結(jié)合煙蒂、紙屑與有限的證據(jù)就還原案件的現(xiàn)場(chǎng)，讓所有陷入僵局的案子再起波瀾，他的大腦就像是一臺(tái)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的計(jì)算機(jī)一樣，理性分析，科學(xué)判斷。而這些是那些所謂的警察所不能及的。就連名偵探柯南這部家喻戶曉的日漫都要借用柯南道爾的名字，可見福爾摩斯留給世界的是怎樣的一個(gè)傳奇。但是當(dāng)我們?cè)隗@嘆福爾摩斯超乎人類極限的智商與洞察力的時(shí)候，我們同樣應(yīng)該看到柯南道爾筆下的福爾摩斯除了擁有這樣先天性的能力之外還做了什么。在福爾摩斯初次出現(xiàn)的那一章里，小斯坦福在跟華生介紹福爾摩斯時(shí)用了有點(diǎn)怪這樣一個(gè)詞匯，并且在他的認(rèn)知里福爾摩斯就是那種偏執(zhí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)狂人，而事實(shí)上也確實(shí)如此。在福爾摩斯的生活中，除了案件能夠讓他走出那間小小的實(shí)驗(yàn)室之外，再?zèng)]有任何的事情能夠阻止他的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，甚至于他的手都已經(jīng)因化學(xué)藥品的侵蝕而變了顏色，但是他依舊對(duì)他所熱愛的東西在不懈奮斗著。再有，在《四簽名》這一章中，我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到福爾摩斯對(duì)于辦案的態(tài)度，不放過任何一絲蛛絲馬跡，無論前方怎樣危險(xiǎn)都要親臨現(xiàn)場(chǎng)搜集第一手資料，這就是福爾摩斯，在擁有神的大腦的同時(shí)卻也有著人的勤勞。

二、福爾摩斯的性格特點(diǎn)

就福爾摩斯的性格特點(diǎn)來說，給人感覺的第一印象就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)者的那份偏執(zhí)與孤冷，不易近人。但是當(dāng)讀者真正的走進(jìn)福爾摩斯的內(nèi)心世界的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，福爾摩斯的心除了在面對(duì)華生的時(shí)候會(huì)流露出不自然的情感之外，更多的時(shí)候他就是冷漠沉靜的，理性中卻又有些刻板的，完全拋棄感情的一個(gè)科學(xué)狂人。而我們看福爾摩斯在與華生相處的階段所表現(xiàn)出來的就像是一個(gè)孩子還不懂得處理感情而對(duì)于某種東西有著特殊依賴的感覺。因此，讀者看待福爾摩斯的情感世界里因?yàn)橛辛巳A生而呈現(xiàn)出不一樣的顏色，也讓讀者看到了一個(gè)神樣光輝的名偵探外表下的那份作為人對(duì)于人性關(guān)懷的渴求。

而從事業(yè)的角度來說，在他的性格里對(duì)于事業(yè)是有著莫名的偏執(zhí)與熱情的。正是這種熱情讓他在面對(duì)奇特的案件的時(shí)候總是有著驚人的精力，眼睛中閃爍的光芒正是他對(duì)于解析犯罪的迷醉。從整部小說中我們能夠輕易的理清名偵探福爾摩斯骨子里的那份正義感，似乎他的生命，他的生活，一切的一切都是為了伸張正義而存在的。

如果單純的說福爾摩斯是一個(gè)沒有任何一絲情感的冷漠的機(jī)器的話，我想是有失偏頗的。在福爾摩斯的性格里可能會(huì)有偏執(zhí)、可能會(huì)有冷漠，但是最起碼的情感是要比任何衣著靚麗光鮮的人都要具有溫度的。他經(jīng)常出入貧民窟，他清楚倫敦的每一條街道，心系于倫敦的社會(huì)治安。他擁有者高度的責(zé)任感和使命感，只是這些內(nèi)心只有華生一個(gè)人看得到，它們被福爾摩斯冷漠的外表所包圍了起來，這就是福爾摩斯，一個(gè)柯南道爾筆下的性格多樣的名偵探。

其實(shí)，當(dāng)讀者通過劇情來深入的了解福爾摩斯的時(shí)候我們真的會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)福爾摩斯或許就是我們一直在期盼的那個(gè)社會(huì)維護(hù)者，那個(gè)英雄。他或許外表冷漠、他或許教條刻板，但是這并不妨礙他有一顆火熱的心和最高尚的人格。

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