導(dǎo)語：如何才能寫好一篇古代詩歌大全，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠如書名所提示的，本書稱作“大全”，首先是所錄公文文種，上自三代，下迄當(dāng)代。編者所以有如此視野，是因?yàn)闊o論古今，公文在國家政務(wù)中的作用無可替代。在中國古代，從政士人素重以文章經(jīng)國治世，而在這類文章之中，公文與現(xiàn)實(shí)政治、社會生活各個(gè)方面的關(guān)系最為直接?！罢卤碜嘧h，經(jīng)國之樞機(jī)”（劉勰《文心雕龍?章表》），其重要性自不待言。即一般的公文，或關(guān)乎政策，或關(guān)乎律令，往往一字之差，失之千里。故國家對公文的體例、格式、稱謂、遣詞、用字等等，都有近乎苛嚴(yán)的規(guī)范。晉代葛洪曾對當(dāng)時(shí)“不識幾案之所置，而處機(jī)要之職”（《抱樸子?吳失》）的現(xiàn)象予以諷刺，可知精通公文寫作，是從政士人必備的基本技能。劉勰說公文“隨事立體，貴乎精要。意少一字則義缺，句長一言則辭妨”，又說“才冠鴻筆，多疏尺牘”（《文心雕龍?書記》），可見僅有文采而不通文牘，算不上是稱職的官吏?！妒酚?萬石君列傳》載郎中令石建上書皇帝，后發(fā)現(xiàn)書奏有錯字，“‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不一足。上譴死矣！”從石建的惶恐不安，固可見其膽小謹(jǐn)慎，但也可見公文事關(guān)重大，雖細(xì)節(jié)亦不可忽略。故歷朝歷代，“吏部選才，將親其人，期吏事始取縣案牘議，試其斷割而觀其能否”（杜佑《通典?選舉典?歷代制下》）。直至今日，國家考選公務(wù)人員，公文的寫作，仍是必有的科目。是知公文之用，意義重大；本書“求全”，并非目的。讀者據(jù)此，不但可以了解公文在國家行政事務(wù)中的重要作用，更可以在古今公文形態(tài)和運(yùn)作機(jī)制的層面上，了解其傳承關(guān)系和發(fā)展歷史，及其與政治制度的關(guān)系。

其次，本書所以稱作“大全”，又不僅在于文種的囊括古今；舉凡“廣義的公文文種，即除私人信件外的一切文種”（見本書《前言》），皆在收錄范圍之內(nèi)，也是本書稱作“大全”的原因。這樣的收錄標(biāo)準(zhǔn)，符合公文的性質(zhì)及其使用的實(shí)際。廣義地講，所謂的公文，是指具有公共性質(zhì)的文書。例如民間的借貸與買賣，因其涉及當(dāng)時(shí)雙方乃至中保人，已非純粹的私人活動，故其所用“券契”，自然有了公共的性質(zhì)?！吨芏Y?秋官》謂“市買為券，書以別之，各得其訟時(shí)，案券正之?！边@樣的民間契券，具有對簿公堂的法律效力。《唐六典?太府寺?兩京諸市署》更規(guī)定，民間買賣奴婢與牲畜，須“用本司本部分驗(yàn)以立券”，而不得使用“私契之文”。這類官府制作的民用券契，理應(yīng)屬于廣義的公文。更何況如頌贊箴銘、祝禱哀吊一類應(yīng)用文字，無論公私，皆可使用，亦應(yīng)歸之廣義的公文。由本書的萃古代當(dāng)代、狹義廣義公文于一編，可見編者有獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。讀者通過本書，可以認(rèn)識到公文不僅用于國家行政事務(wù)，即尋常百姓的日常生活，也往往與公文有關(guān)。公文應(yīng)用的廣泛性，是公文一個(gè)更重要的特點(diǎn)。

作為“大全”，編者收錄古今公文文種，力求做到無遺漏，是一件很不容易的事情。

首先，公文有很強(qiáng)的針對性，其所涉及的文體，包括詩歌、散文和韻文。如古代的章表奏議，務(wù)求明辨事理，例用散體（六朝與唐，也有用駢體者）。頌贊箴銘、誄文哀辭，訴諸唇吻，大都用有韻之文。而宋代的青詞，更有楚騷其體者，吟誦近乎詩歌。其次，作為制度文化與禮儀文化的一個(gè)重要內(nèi)容，上行、下行或平行公文因使用者、使用對象與使用場合的不同，皆有自己特定的稱謂。再次，一些公文或因時(shí)代變遷，或因習(xí)慣使然，又往往同體而異稱。所以，隨著社會的發(fā)展，政事日繁，制度愈嚴(yán)，公文使用的范圍愈來愈廣，公文文種的派生現(xiàn)象愈來愈普遍，公文文種的分類因之愈來愈繁瑣。幾乎可以這樣說，在中國古代諸文體之中，種類最為多樣、名稱最復(fù)雜的當(dāng)數(shù)公文。因?yàn)樯鲜鲈?，對公文的收錄與分類，辨析與甄別，既有必要，又很困難。古人編選文集，研究文體，大量涉及公文，更重視對公文的研究。東漢末年，蔡邕《獨(dú)斷》、劉熙《釋名》對包括公文在內(nèi)的有關(guān)文類作專門的考釋。自此之后，文體與文類的研究，代不乏人。蕭統(tǒng)《文選》析文類為38種，劉勰著《文心雕龍》，析文類為35種，明人吳訥《文章辨體》析文類59種，明人徐師曾《文體明辨》析文類127種。上述著作區(qū)分文類，考鏡源流，彰顯體例，公文占有相當(dāng)數(shù)量。本書編者在前人成果的基礎(chǔ)上廣泛查閱傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，采集公文文種達(dá)1000余種。單就數(shù)量而言，已超過古今任何同類著作。以此可見，編者涉獵之廣，用力之勤，前所未有。讀者一編在手，便能俯瞰古今公文全貌，僅此一端，即可見本書對公文學(xué)和公文學(xué)史的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

為使讀者對古代公文有直觀的了解，編者借鑒摯虞《文章流別集》，在某些文種之下選有例文。明人顧爾行序《文體明辨》說：“陶者尚型，冶者尚范；方者尚矩，圓者尚規(guī)。文章之有體也，此陶冶之型范，方圓之規(guī)矩也。”例文的編選，利于讀者學(xué)習(xí)與借鑒古代公文的精華。本書所選文章，大都短小精悍，附有必要的注釋，且用現(xiàn)代漢語對其作了準(zhǔn)確的翻譯。

篇2

背誦早已被實(shí)踐所證明，它既是一種好的教學(xué)方法，也是一種好的學(xué)習(xí)方法。古往今來的許多國學(xué)大師，他們雖然治學(xué)方法不同，學(xué)術(shù)成績各異，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是博聞強(qiáng)記。大家熟知的魯迅如此，錢鐘書更是如此。錢鐘書先生從幼年起，不僅背誦了大量的古詩詞，還閱讀了《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》等古代小說，正因?yàn)樵谒^腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，再加上他超人的智慧，所以作起學(xué)問、寫起文章來才能旁征博引，左右逢源，成為名揚(yáng)國內(nèi)外的大學(xué)者。

我們祖國的語言文化輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，在幾千年的歷史進(jìn)程中，不斷地豐富和發(fā)展，各時(shí)代的人民在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，都作出了杰出的貢獻(xiàn)，形成了我們今天的博大精深的民族文化。也許有人會說，現(xiàn)代社會是信息社會，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，電腦已被人們廣泛應(yīng)用到社會各個(gè)領(lǐng)域，語文的學(xué)習(xí)，也無需人們再勞心費(fèi)神地記憶背誦了。誠然，電腦在某些方面能代替人腦，但還不能完全代替人腦儲存信息的功能，因此在語文教學(xué)中，必要的記憶和背誦，尤其不可忽視。大家可能有這樣的體驗(yàn)：幼兒時(shí)背誦的古典詩詞，盡管不解其中含義，但常常一生難忘。到了小學(xué)、中學(xué)，隨著認(rèn)字、造句、作文能力的提高，大量的讀說聽寫的訓(xùn)練，便能夠在理解的基礎(chǔ)上背誦了。因此我們提倡在學(xué)前、小學(xué)和中學(xué)都要注意背誦能力的培養(yǎng)，要有一定背誦的功夫。同時(shí)，我們都承認(rèn)語文是基礎(chǔ)工具，那么如何才能掌握和運(yùn)用好這工具?方法固然很多，我認(rèn)為最簡單、最基本、也最有效的方法是大量地記憶和背誦名篇佳作。一個(gè)學(xué)生只有把別人的好作品和有關(guān)知識印到自己的頭腦里，融會貫通，逐漸變成自己的東西，才能變別人的工具為自己的工具，進(jìn)而形成自己的專用工具。倘若自己沒有工具，用時(shí)現(xiàn)向人借是不行的。比如作文，如果平時(shí)不掌握大量的詞匯，不掌握文章的謀篇布局的方法，寫景就抄景物描寫辭書，記人就看人物描寫大全，永遠(yuǎn)也不可能得心應(yīng)手地去寫作。

我們提倡背誦，也是實(shí)施素質(zhì)教育所需要的。我們開展素質(zhì)教育，就是要通過提高學(xué)生的素質(zhì)而形成能力，那么通過背誦，可以積累大量的語言文學(xué)知識，可以形成良好的語文素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力。因此，我們在語文教學(xué)中提倡背誦，不僅不是與當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育背道而馳，相反地，恰恰是素質(zhì)教育的一種重要的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。

教師先講一下，讓學(xué)生首先理解原文，特別是古代詩文，先要掃除文字障礙。但有時(shí)先讓學(xué)生背誦，讓他們產(chǎn)生許多疑問，然后再講解，也會收到良好的效果，這就是通常所說的“死記硬背”，當(dāng)然不理解的死記硬背是在反對之列的。實(shí)際上學(xué)生對詩文的理解并非都是通過老師的一次講解就能完成的，往往還需要長期的慢慢體味。

今天，我們的教學(xué)條件和教學(xué)方法已大大的優(yōu)于古人了，老師除了先作必要的講解和示范外，還應(yīng)教給學(xué)生必要的背誦方法和有關(guān)知識，有條件的學(xué)校，還可先放一些與詩文內(nèi)容相配合的錄像或幻燈片進(jìn)行情境教學(xué)，加深學(xué)生的記憶。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，增加生動性、趣味性，也可以在限定的時(shí)間內(nèi)開展背誦比賽，使學(xué)生主動、愉快地進(jìn)行背誦。

篇3

“Sony MW1集合耳機(jī)及MP3機(jī)于一身，亦可單獨(dú)當(dāng)MP3 Player 或收音機(jī)聽歌，或者同步手機(jī)或平板電腦。最厲害是它只有大約1只USB 手指的體積，加上特長電池容量，可以連續(xù)聽足11小時(shí)音樂，去旅行搭長途車就至適合?！?/p>

2. PQI Air Pen 儲存資料路由器

“Wi-Fi不是處處有，漫游費(fèi)用又實(shí)在太高，因此有不少人會買旅行專用的路由器，但原來現(xiàn)在路由器的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分輕便。 “PQI”最新迷你router Air Pen，外形像打火機(jī)，攜帶非常方便，而且還內(nèi)置MicroSD插槽，只要下載《PQI Air Pen+》App，就可以直接將資料儲存在Air Pen內(nèi)，極之實(shí)用?！?/p>

3. Braun SIXZERO深潛攝影

“有一臺可以上山下海的攝錄機(jī)可以為回憶增添許多樂趣。這部SIXZERO可以綁在手臂上作爬山之用，而且配備黃色防水殼，可以潛到水底30米拍攝，配合高清和170度廣角鏡頭，可以潛水用！”

4. Sony Xperia Z 首部防水平板電腦

“它是首部獲得IP55/57防水防塵認(rèn)證的平板電腦，還是目前全球最纖薄的平板。將防水護(hù)塞緊閉后，即使在1米水深下，依然可以保持30分鐘繼續(xù)視頻播放或聽歌，與Jabra REVO配合是翻山越嶺的好選擇。你也可以在泡澡時(shí)使用?！?/p>

5. Jabra REVO 扯不斷耳機(jī)

“北歐的科技小物，設(shè)計(jì)總不會讓人失望。Jabra REVO雖然是耳罩式耳機(jī)，但外形精巧，可以對折收藏。做工方面，REVO的頭帶部分用超強(qiáng)柔韌兼防碎人造鈦物料造，官方測試可以抵御15kg外部扭力，符合旅游佩戴的野外要求。”

6. Outdoor Portable Power 充電救生兩用

“充電器也是旅途必備產(chǎn)品，不過這款充電器非常有趣，因?yàn)樗娴臑閼敉舛O(shè)。不單止具有超聲波防蟲，按SOS鍵還會響警號以及亮LED 燈求救。最厲害的是可以用手動發(fā)力充電，應(yīng)急起來十分有用。

7. Acer Aspire S7最持久筆記本

“Aspire S7機(jī)身只有1.29cm 厚，重量僅1.3kg，帶去旅游也不會覺得過分。另外，S7內(nèi)置Wirless Display 技術(shù)，可以將電腦內(nèi)的文件、影像，以Wi-Fi 傳送到有同樣技術(shù)的電視，當(dāng)投影機(jī)用。電池容量大，連續(xù)用7小時(shí)也沒問題，飛機(jī)delay幾小時(shí)依然夠電?！?/p>

8. InaTrap 無害捕蚊器

“InaTrap 捕蚊器并非蚊香，而是用光線去吸引蚊蠅，然后再運(yùn)用大風(fēng)扇把蚊子吸進(jìn)捕捉。另外，InaTrap的光管會釋放出同人類相近的體溫同小量二氧化碳，引誘蚊蠅中伏，是山景旅游區(qū)的必備數(shù)碼。不單止無味無臭，而且省電。因?yàn)楹碾娏恐挥?W，比一般10W 滅蚊燈省45%電?！?/p>

9. Eight FunTV Dongle 手機(jī)連接電視

“不帶電腦的人，可以試試這個(gè)Eight FunTV Dongle USB。通過它把手機(jī)跟酒店的電視機(jī)相連接，能把手機(jī)畫面或功能于電視上播放，支持1080p全高清，所有影音Apps都可以在電視播放外，還可以編輯微軟Office文件，一物多用。”

10. Olympus PEN E-P5照片變短片

“E-P5是一部非常專業(yè)的微單相機(jī)，不過覺得這次有必要推薦，完全因?yàn)樗幸粋€(gè)叫Time Lapse的新功能。這個(gè)功能只需拍攝99張相就會自動組合成10秒短片，還可以加入濾鏡，令旅途歡樂更多。E-P5還內(nèi)置Wi-Fi，通過專用App，可以用手機(jī)傳輸照片，并遙遠(yuǎn)控制拍攝，大合照時(shí)很實(shí)用。”

我從少年棄學(xué)，去追求人生的意義，十年之中，只回過四五次家。每年游學(xué)20到50余地，不斷地變換住處，時(shí)刻都在準(zhǔn)備著上路。而在路途中，心安即是吾家。身體、心靈的準(zhǔn)備，是不時(shí)都在調(diào)整著的。

大概七年多前，我一人遍走中國之后，幾乎要忘了姓名，忘了來處。那種孤零零的模糊方向，和無法回頭的虛無感覺，促成了我的半自傳小說《天上大風(fēng)》。但它仍不能滿足我。從此又陸續(xù)選擇了尺八（洞簫）、古琴，作為我的伴侶。常常在海邊、山寺里、湖邊，以音樂自娛。 我每天都要撫琴、吹奏古簫，既是日常的生活，也是一種修習(xí)方式。特殊情況下，譬如攀登比較險(xiǎn)峻的山峰、峽谷，或去沙漠中玩，就會只帶尺八，因?yàn)楣徘匍L約三尺六寸五分，琴板通常又是變形的柏木，不好保護(hù)。心情上我更鐘情于古琴。

寫詩、撫琴和行走是一體的，因?yàn)椴蝗ジ鞯赜螌W(xué)、探訪山水名勝，詩心、琴心不能常新，也就容易停滯下去。古人好作壯游，就是這個(gè)道理。

焚香也是我的一種生活喜好。我的布囊里會帶一根紫竹香筒，裝有線狀的沉香，還有一個(gè)小小的湘妃竹的香插。但通常是想起來才用一用，也不具有特別的儀式。沐浴更衣和大部分人沒有區(qū)別，使身心整潔、清爽就好。

書籍是要帶的。我?guī)嗍菫榱寺飞媳痴b，像《詩經(jīng)》《論語》《孝經(jīng)》《弘一大師文集》等，還有一些詩集，像陶潛、寒山子、李白、王維、倉央嘉措的詩歌選。有時(shí)還請人用宣紙裝訂起來，做個(gè)合集來讀。古建筑、插花、繪畫、古代服飾之類的書，都是隨看隨放。讀書的目的，我更希望是為改善社會而讀書。立己達(dá)人，共致良知。

游學(xué)十年，我拋棄了黑格爾、叔本華、康德、德里達(dá)、馬克思的書，甚至連莎士比亞、葉芝、雪萊、華茲華斯的詩也都不多讀了。我攜帶著簫、古琴，穿著華服（漢服）、草鞋，背囊里有古籍經(jīng)典、佛經(jīng)，兩次游學(xué)中國、亞洲多地。即使回到城市生活，也樂于向人傳播優(yōu)雅的中國式生活：傳承有序的經(jīng)典、古琴、書畫、太極、插花、煮茶、掛畫、焚香、古建筑、明式家具、漢服……在北京大學(xué)、西交利物浦大學(xué)等地講演。甚至以創(chuàng)辦中國式書院、精舍，為我的人生志向。

從10歲、20歲，到如今三十而立。流浪、旅行、游學(xué)是我行走的三個(gè)階段，也是我十余年中的人生三部曲。漫無目的式的苦行流浪、隨心而往式的體驗(yàn)旅行、尋師問道式的專門游學(xué)，它可能已是過去式了，但也可以重新依次發(fā)生一遍。我的人生，已是一次永不停息的行途了。只要活著，就沒有最后一次的旅行。如果有選擇的話，我以后想建立更多的行者書院，傳承以中國文化為主的藝術(shù)、教育體系，注入當(dāng)代世界的社會文明，讓思想行走得更遠(yuǎn)。

1. 我親手制的尺八曲譜。內(nèi)文記載有中國、日本傳承下來的古曲。譜名為友人題寫。

2. 請凈蓮滿堂制作的東坡巾。此巾為蘇軾創(chuàng)制，傳于后世。我偶得一巾，一直非常喜歡?？上Т髟陬^上，往往被人當(dāng)做道士，也只能攜在身邊而不用。

3. 此斗笠為四年前托人從湖南集市中購得。一直隨我在山水間遨游。

4. 我?guī)撞浑x手的錦囊。裝著我通行世界的信物，如護(hù)照、身份證、錢、蜜蠟?zāi)钪?、湘妃竹小香插，?jì)數(shù)器等。

5. 手編草鞋。從七年前5元一雙，到現(xiàn)在15元一雙，我大約穿壞有上百雙。

6. 請裁縫新制的一件漢制麻衣。款式為古代士子的一種長袍，又名深衣。

7. 用了4年的一支尺八。尺八在漢唐時(shí)盛行于中國，宋明式微。音色蒼茫、悠遠(yuǎn)。

8. 隨身帶的小茶杯。

9.11. 隨身帶的香插、香爐。作用是在晨、晚兩個(gè)時(shí)節(jié)焚香，安定身心。

10. 《琴書大全》為明代蔣克謙輯，中國古琴最重要經(jīng)典之一。購于中國書店。

篇4

一．?dāng)?shù)學(xué)入詩

一去二三里，煙村四五家，

亭臺六七座，八九十枝花。

這是宋代邵雍描寫一路景物的詩，共20個(gè)字，把10個(gè)數(shù)字全用上了。這首詩用數(shù)字反映遠(yuǎn)近、村落、亭臺和花，通俗自然，膾炙人口。

一片二片三四片，五片六片七八片。

九片十片無數(shù)片，飛入梅中都不見。

這是明代林和靖寫的一首雪梅詩，全詩用表示雪花片數(shù)的數(shù)量詞寫成。讀后就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。

一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，

食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。

這是宋代政治家、文學(xué)家、思想家王安石寫的一道《麻雀》詩。他眼看北宋王朝很多官員，飽食終日，，反對變法，故把他們比作麻雀而諷刺之。

一篙一櫓一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤，

一俯一仰一場笑，一人獨(dú)占一江秋。

這是清代紀(jì)曉嵐的十“一”詩。據(jù)說乾隆皇帝南巡時(shí)，一天在江上看見一條漁船蕩槳而來，就叫紀(jì)曉嵐以漁為題作詩一首，要求在詩中用上十個(gè)“一”字。紀(jì)曉嵐很快吟出一首，寫了景物，也寫了情態(tài)，自然貼切，富有韻味，難怪乾隆連說：“真是奇才！”

一進(jìn)二三堂，床鋪四五張，

煙燈六七盞，八九十枝槍。

清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首啟蒙詩以諷刺。

西漢時(shí)，司馬相如告別妻子卓文君，離開成都去長安求取功名，時(shí)隔五年，不寫家書，心有休妻之念。后來，他寫了一封難為卓文君的信，送往成都。卓文君接到信后，拆開一看，只見寫著“一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一”。她立即回寫了一首如訴如泣的抒情詩：

一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千系念，萬般無奈叫丫環(huán)。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點(diǎn)燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。

司馬相如讀后深受感動，親自回四川把卓文君接到長安。從此，他一心做學(xué)問，終于成為一代文豪。

二．?dāng)?shù)字

明代書畫家徐文長，一天邀請幾位朋友蕩游西湖。結(jié)果一位朋友遲到，徐文長作一上聯(lián)，罰他對出下聯(lián)。

徐文長的上聯(lián)是：

一葉孤舟，坐了二、三個(gè)游客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。

遲到友人的下聯(lián)是：

十年寒窗，進(jìn)了九、八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今日一定要中。

據(jù)說明朝中葉，江西九江有一船夫，見一位連中“三元”的狀元坐在他的船里，就道出一個(gè)上聯(lián)給這位狀元去對。這位狀元冥思苦想，還是對不出。以后也無人對出，成了絕對。時(shí)過幾百年，直到解放后的1959年，佛山一工人用輪船裝運(yùn)木料“九里香”（一種名貴香樟木），觸發(fā)靈感，對出下聯(lián)。

船夫的上聯(lián)是：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺風(fēng)帆，下九江，還有十里。工人的下聯(lián)是：

十里運(yùn)，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。南陽諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

此副對聯(lián)不僅概述了諸葛亮的豐功偉績，而且用上了“一二三四五六七八九十”各個(gè)數(shù)字和“東南西北中金木水火土”十個(gè)字，真是意義深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)奇巧。

我國小說家、詩人郁達(dá)夫，某年秋天到杭州，約了一位同學(xué)游九溪十八澗，在一茶莊要了一壺茶，四碟糕點(diǎn)，兩碗藕粉，邊吃邊談。結(jié)帳時(shí)，莊主說：“一茶、四碟、二粉、五千文”。郁達(dá)夫笑著對莊主說，你在對“三竺、六橋、九溪、十八澗”的對子嗎？

有“吳中第一名勝”之稱的江蘇省蘇州虎丘，有一個(gè)三笑亭，亭中有一副對聯(lián)：

橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語；

蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

下面是民間流傳的一副對聯(lián)。它既是一副對聯(lián)，又是兩則拆字謎語，讀后細(xì)想，別有一番情趣。

涼雨灑人，東兩點(diǎn)西兩點(diǎn)；

切瓜分客，上七刀下八刀。

解放前，有人作如下一副對聯(lián)：

二三四五，六七八九。

橫批是：南北。

這副對聯(lián)和橫批，非常含蓄，含意深刻。上聯(lián)缺“一”一與衣諧音；下聯(lián)缺“十”，十與食諧音。對聯(lián)的意思是“缺衣少食”，橫批的意思是“缺少東西”，也是內(nèi)涵極其豐富的兩則謎語。

三．妙題

清乾隆五十年，朝廷為了表示國泰民安，把全國65歲以上的老人請到京城，為他們舉行一次盛大宴會。在宴會上，乾隆看見一位老壽星，年高141歲，非常高興，就以這位壽星的歲數(shù)為題，說出上聯(lián)，并要紀(jì)曉嵐對出下聯(lián)：

乾隆帝的上聯(lián)是：花甲重開，又加三七歲月。

紀(jì)曉嵐的下聯(lián)是：古稀雙慶，更多一度春秋。

上、下兩聯(lián)都是一道多步計(jì)算應(yīng)用題，答案都是141歲。上聯(lián)的“花甲”是指60歲，“重開”就是兩個(gè)60歲，“三七”是21歲，就是60×2＋7×3＝141（歲）。下聯(lián)的“古稀”是指70歲，“雙慶”就是兩個(gè)70歲，多“一度春秋”就是多1歲，也就是70×2＋1＝141（歲）。

又如下面一副對聯(lián)，也是兩道算題，并巧妙用上一、三、七、九、十各數(shù)，不嫌生拼硬湊。

尺蛇入穴，量量九寸零十分；

七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只。

上聯(lián)是講蛇的長度，九寸加十分是一尺（舊制長度單位進(jìn)率是1尺＝10寸，1寸＝10分）；下聯(lián)是講鴨的只數(shù)，三雙加一只是七只。

四．詩歌趣題

1.百羊問題

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》一書，有一道詩歌形式的數(shù)學(xué)應(yīng)用題，叫百羊問題。

甲趕羊群逐草茂，乙拽一羊隨其后，

戲問甲及一百否？甲云所說無差謬，

所得這般一群湊，再添半群小半群，

得你一只來方湊，玄機(jī)奧妙誰猜透？

此題的意思是：一個(gè)牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方。有一個(gè)牽著一只羊的人從后面跟來，并問牧羊人

：“你的這群羊有100只嗎？”牧羊人說：“如果我再有這樣一群羊，加上這群羊的一半又1/4群，連同你這一只羊，就剛好滿100只。”誰能用巧妙的方法求出這群羊有多少只？

此題的解是：

（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只

2.李白打酒

李白街上走，提壺去打酒；

遇店加一倍，見花喝一斗；

三遇店和花，喝光壺中酒。

試問酒壺中，原有多少酒？

這是一道民間算題。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？

此題用方程解。設(shè)壺中原來有酒x斗。得［（2x－1）×2－1］×2－1＝0，解得x＝7/8。

3.百饃百僧

明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》中有這樣一題：

一百饅頭一百僧，大僧三個(gè)更無增；

小僧三人分一個(gè)，大小和尚各幾??？

這題可用假設(shè)法求解?，F(xiàn)假設(shè)大和尚100個(gè)，（3×100－100）÷（3－1÷3）＝75（人）…………小和尚人數(shù)100－75＝25（人）大和尚人數(shù)

4.啞子買肉

這也是程大位《算法統(tǒng)宗》中的一道算題：啞子來買肉，難言錢數(shù)目，一斤少四十，九兩多十六。試問能算者，今與多少肉？此題題意用線段圖表示，就一目了然。附圖{圖}

由圖可以看出：

每兩肉價(jià)是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）（注：舊制1斤＝16兩）

5.及時(shí)梨果

元代數(shù)學(xué)家朱世杰于1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：

九百九十九文錢，及時(shí)梨果買一千，

一十一文梨九個(gè)，七枚果子四文錢。

問：梨果多少價(jià)幾何？

此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個(gè)，梨11文買9個(gè)，果4文買7個(gè)。問買梨、果各幾個(gè)，各付多少錢？

解

梨每個(gè)價(jià)：11÷9＝12/9（文）

果每個(gè)價(jià)：4÷7＝4/7（文）

果的個(gè)數(shù)：

（12/9×1000－999）÷（12/9－4/7）＝343（個(gè)）梨的個(gè)數(shù)：1000－343＝657（個(gè)）梨的總價(jià)：

12/9×657＝803（文）

果的總價(jià)：

4/7×343＝196（文）

6.隔壁分銀

只聞隔壁客分銀，不知人數(shù)不知銀，四兩一份多四兩，半斤一份少半斤。

試問各位能算者，多少客人多少銀？

此題是民間算題，用方程解比較方便。

設(shè)客人為x人。則得方程：

4x＋4＝8x－8

解

x＝3，4×3＋4＝16

答：客人3人，銀16兩。

（注：舊制1斤＝16兩，半斤＝8兩）

7.寶塔裝燈

這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題，題目是：

遠(yuǎn)望巍巍塔七層，紅光點(diǎn)點(diǎn)倍加增，

共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？

篇5

定價(jià)：36元

480頁

敦煌之美，首先是歷代彩塑。本來，佛教石窟多以雕塑造像作為供奉的主體，而壁畫則是石窟的裝飾，然而莫高窟的壁畫竟然“喧賓奪主”，成為敦煌造型藝術(shù)的主要組成部分。

敦煌的壁畫，從知名度上說，顯然要比泥塑大得多。單說那一幅幅姿態(tài)優(yōu)美的飛天形象，早已“飛入尋常百姓家”，經(jīng)著名舞劇《絲路花雨》渲染，莫高窟112窟那幅“反彈琵琶”的壁畫更是家喻戶曉。

如果是一般性的旅游項(xiàng)目，看過上述作品之后，也就算不虛此行了。就像進(jìn)入巴黎盧浮宮，只要匆匆瞄上一眼達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》和斷臂的維納斯，也就具有“到此一游”的標(biāo)志性意義。

不過，敦煌讀畫，自然不能滿足于此。莫高窟壁畫容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿無法媲美的。當(dāng)你置身于其中，便會被石窟甬道、四壁及窟頂上繪制的一幅幅精美圖畫傾倒。那神態(tài)逼真、含笑自如的菩薩，那婀娜多姿、翩翩起舞的仙女；那姿態(tài)嫵媚、凌空翱翔的飛天，那五彩繽紛、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鮮花……這些壁畫連接起來可達(dá)50華里，被譽(yù)為世界現(xiàn)存最大的藝術(shù)宮殿，法國人稱其為“墻壁上的圖書館”。

除了欣賞壁畫的藝術(shù)造型、色彩運(yùn)用以及顏料制作等等，最吸引眾人的，莫過于探究壁畫故事。

“莫高窟是祖先留下的老照片”，那些構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、人物眾多的圖畫講了什么故事?那些畫面神秘、斑斕怪誕的色彩又在述說怎樣的歷史?

編著者陳鈺是以收集整理敦煌傳說和莫高窟壁畫故事見長的作家。他是土生土長的敦煌人，可以說是聽著敦煌壁畫故事長大的。他曾說：“古代畫家在描繪壁畫故事時(shí)，都以佛經(jīng)、史籍和神話傳說為依據(jù)。加上個(gè)人豐富的想象力進(jìn)行了再創(chuàng)作。每幅畫在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、敷彩設(shè)色等方面都精美絕倫。游人想要了解敦煌藝術(shù)，必須首先知道壁畫故事的內(nèi)容”。

為了滿足游人的求知欲望，陳鈺多年來大量收集閱讀各種關(guān)于敦煌莫高窟的史料典籍，并潛心研究佛典，在積累分析研究原始資料的基礎(chǔ)上對照壁畫，漸漸在心里勾畫出這本書的輪廓。他認(rèn)為，敦煌壁畫和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，“佛教為了大力宣揚(yáng)靈魂不滅、因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回的思想，必須把哲理深奧、神秘抽象、枯燥乏味的佛教經(jīng)典史跡，用通俗易懂，生動有趣的故事，簡潔形象的圖畫形式灌輸給人民大眾，啟發(fā)、感召、引導(dǎo)他們篤信朝拜佛陀?！?/p>

在這本書中，作者匯集敦煌壁畫故事130個(gè)，是目前所能收集到的所有敦煌壁畫故事大全：九色鹿、太子乘象入胎、五百強(qiáng)盜成佛、須摩提女請佛、荒無度的國王、潑暗羅丑女變美、船師巧答海神問和佛圖澄等。每個(gè)故事結(jié)尾都注明出處，標(biāo)明所在的洞窟號和所繪壁畫的位置，供游客對號入座，可謂相當(dāng)實(shí)用。光那精選的壁畫配圖，就能把作者引向那心馳神往的境地……

《西泠印社摩崖石刻》(《品味西泠叢書》)

聞名天下的西冷印社，沐浴著得天獨(dú)厚的湖光山色，積聚了燦爛輝煌的人文景觀。她的創(chuàng)立和發(fā)展，始終是杭州文化史上絢麗奪目的亮點(diǎn)，是印文化史上最值得大筆潑墨的畫卷?！镀肺段縻鰠矔返膭?chuàng)意，正是基于這一思路，通過整理編輯系列作品，逐步展開西泠印社走過的百年歷程，讓讀者從不同側(cè)面品味西泠印社昨日的滄桑歲月，品味西泠印社今天的輝煌成就。

西泠印社成立時(shí)的宗旨是“保存金石，研究印學(xué)”。“保存金石”可分兩大類一類是“金”，包括最直接的古璽與銅印，間及鐘鼎彝器、戈、戟、權(quán)量、鏡鑒、泉刀等銘文、刻字：另一類是“石”，包括歷代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、圖畫等。編著者王佩智是西泠印社社務(wù)委員會文物管理處處長，《西泠印社摩崖石刻》，就是對社藏“石刻”方面資料系統(tǒng)的匯集。通俗易懂，雅俗共賞，既不同于精深的研究專著，也不同于簡易的圖解。

王佩智　編著　出版社：西泠印社出版社　定價(jià)：36元　217頁

《遠(yuǎn)東背影：哈爾濱老公館》

哈爾濱是一座年輕，洋氣，朝氣蓬勃，充滿活力的城市。這樣一種瀟灑的城市形態(tài)，無論是在上兩個(gè)世紀(jì)的中國，還是在進(jìn)入了21世紀(jì)的華夏大地，都是不多見的。因此，20世紀(jì)初，世界上就有許多國家的旅人，稱這座洋味十足的城市是“遠(yuǎn)東的莫斯科”，或者“東方的小巴黎”。

本書由著名作家阿成撰寫，他以生動的筆觸，引領(lǐng)讀者走入這座遠(yuǎn)東名城，領(lǐng)略她富于傳奇色彩的發(fā)展歷史，品味她多姿多彩的建筑與人文風(fēng)格。無論是哈爾濱人還是想了解哈爾濱的人，都值得一讀。

阿成　著　出版社：百花文藝出版社　定價(jià)：32元　215頁

《順德祠堂文化初探》

珠江三角洲俗話“順德祠堂南海廟”中，可見順德祠堂不但數(shù)量多，且在規(guī)模及裝飾上都非同尋常。順德祠堂的建造始于宋代，而盛于明清時(shí)期。祠堂與順德的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展密切相關(guān)，是順德宗族存在與發(fā)展的象征，也是當(dāng)?shù)孛癖娮⒅亟逃拿髯C。本書對順德祠堂進(jìn)行了全景式文化掃描，主要從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面對順德祠堂文化進(jìn)行梳理：歷史方面論及順德祠堂興盛的兩大因素、順德祠堂建筑的地方特色及其傳統(tǒng)文化功能，現(xiàn)實(shí)方面涉及順德祠堂在現(xiàn)當(dāng)代社會生活中的狀況，主要關(guān)于順德祠堂的保護(hù)與利用問題。為增加直觀效果，增強(qiáng)讀者對順德華美祠堂的感性認(rèn)識，書中以不少圖片展示順德祠堂的外部環(huán)境、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及裝飾特色，可謂雅俗相濟(jì)。

凌建著　出版社：科學(xué)出版社　定價(jià)：40元　212頁

《像藝術(shù)家一樣思考》

如果有人說，能在五天內(nèi)教你學(xué)會素描并掌握繪畫的精髓，而且不論你是5歲的孩子，或者是50歲的老人，五天之后，你不但能掌握所有技巧，而且對這個(gè)世界的看法都會發(fā)生改變，你相信嗎?

本書用深入淺出的方式教授了繪畫的5種基本技能，打破了初學(xué)者對于繪畫的畏懼。作者通過建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方式，證明繪畫完全是一項(xiàng)可以學(xué)習(xí)的技能。而掌握這項(xiàng)技能的關(guān)鍵就在于大腦轉(zhuǎn)換到一種視覺的特殊模式，學(xué)會像畫家那樣看待事物。同時(shí)，在這個(gè)過程中，大腦進(jìn)行創(chuàng)造和想象的無窮無盡的潛能也被激發(fā)出來。通過這種新模式的思考和使用大腦能量的新方法，學(xué)習(xí)者可以在生活、工作、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生有創(chuàng)造力的問題解決方案。

本書被通用電氣、AT&T、IBM、迪斯尼和蘋果電腦等大公司列入創(chuàng)造力培訓(xùn)課程用書，全球銷售250萬冊。首版即榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜一年多，十年后再次上榜。迄今為止已被譯成14種語言(含中文版)，在世界各地廣泛流行。

(美)艾德華　著　張索娃　譯　出版社北方文藝出版社　定價(jià)：38元　221頁

《從街角數(shù)起的第二棵樹》

本書是美國隨筆大師E?B?懷特一部頗為獨(dú)特的文集，其中既選錄了懷特最具代表性的隨筆，也收入了其早期撰寫的詩歌、短篇小說和寫在雜志上的札記，內(nèi)容包括政治、文化、都市生活風(fēng)貌、環(huán)境保護(hù)等，文筆幽默、生動、情趣盎然，多側(cè)面反映了這位文體大師的寫作風(fēng)格，是珍愛懷特作品的讀者不可多得的必選書。

(美)E?B?懷特　著　孫仲旭　譯　出版社：上海譯文出版社　定價(jià)20元　256頁

《五口通商城市游記》

本書序中有申明，“無論事物看上去與傳教活動有無多大關(guān)聯(lián)，只要有助于透視華人風(fēng)俗與特性，皆非無足輕重或不合時(shí)宜”。

篇6

關(guān)鍵詞: 修辭格 頭韻(Alliteration) 廣告英語 運(yùn)用

一、引言

語音是思維的載體,依附于有聲的外殼。人們在追求語言的交際功能和美學(xué)價(jià)值的結(jié)合時(shí),發(fā)現(xiàn)語言具有音樂的特性。語言內(nèi)在的音樂性,要求我們在說話和寫作時(shí)選擇具有節(jié)奏感和韻律美的詞語,以加強(qiáng)語言的感染力。頭韻是英語和漢語中較常用的語音修辭方式之一,頭韻是英語中常用的修辭方式,它悅耳愉目、耐人尋味,因而被廣泛地應(yīng)用于各種體裁的文學(xué)作品之中,在歷史和當(dāng)代都具有美學(xué)價(jià)值和積極的修辭作用。在語言使用的過程中正確地使用頭韻可以增強(qiáng)語言的音樂美。本文就英語頭韻“Alliteration”這一修辭格的定義、建構(gòu)及其在廣告中的獨(dú)特運(yùn)用作一探討。

二、英語頭韻“Alliteration”定義分析

頭韻的英語原名為alliteration,學(xué)界不少人誤以為只是開首輔音的重復(fù)。但是實(shí)際上,公認(rèn)為最權(quán)威的12卷本The Oxford English Dictionary的定義是:①The commencing of two or more words in close connection with the same letter,or rather the same sound.[用相同的字母或勿寧說用相同的語音(筆者注:這里沒有說只是“輔音”,也包括元音)為緊密相鄰的兩個(gè)或多個(gè)詞語開頭];②The commencement of certain accented syllables in a verse with the same consonant or consonantal group or with different vowel sounds which constituted the structure of versification in OE and the Teutonic languages generally。(在詩中用相同的輔音或輔音連綴,或用不同的元音為某些重讀音節(jié)開頭,這在古代英語及作為整體的各種條頓語言中構(gòu)成做詩法的基礎(chǔ)。)。

此外,還有第6條是上述詞典OED所未包括的,即Colliers Encyclopedia給alliteration下的定義是:the repetition of identical consonants in unaccented syllables or in middle or terminal positions in the syllables。這一定義就把音的重復(fù)從詞首重讀音節(jié)擴(kuò)展到“非重讀音節(jié)中或音節(jié)的中間或末尾”。再請看A Handbook of English Language Teaching Terms一書中的定義:“the repetition of a consonant sound usually at the beginning of words,although middle and final alliteration are common”(Brian Seaton,1982)。此定義中談到的“中間和末尾的alliteration常見”充分說明Colliers Encyclopedia的定義不孤立,例子也“常見”。因此這一現(xiàn)象也必須補(bǔ)進(jìn)alliteration對音或字母重復(fù)的范圍中去,以使頭韻的含義真正具有全面性。

三、英語頭韻在廣告英語中的運(yùn)用

(一)頭韻的廣泛應(yīng)用

頭韻淵源悠久,公元七世紀(jì)下半葉,最古老的英語史詩《貝爾武甫》就出現(xiàn)了大量的頭韻,并以其作為詩歌的旋律。頭韻源于詩歌,盛行了幾個(gè)世紀(jì),雖然幾經(jīng)起伏沉淪,頭韻卻始終都被當(dāng)作一種獨(dú)有的語音修辭格而被廣泛使用著。除了詩歌,無論是散文、小說、戲劇還是書名、新聞標(biāo)題,我們都可以發(fā)現(xiàn)頭韻這一修辭手法。隨著時(shí)間的推移,頭韻漸漸被廣大的勞動人民所接受,他們將之運(yùn)用到繞口令、兒歌、諺語中,在生活中代代相傳。

(二)頭韻在廣告英語中的應(yīng)用

G.Leech對廣告的性質(zhì)有過簡賅的分析,他說,絕大多數(shù)廣告語言都屬于鼓動性語言(loaded language),歸納為注意價(jià)值和記憶價(jià)值。也就是說,其語言必須有瞬時(shí)效果――就要在用詞上簡潔生動,使其富于沖擊力和親和力,善于抓住消費(fèi)者的注意力,提高商品的知名度和競爭力,從而在同類商品中取勝。為了達(dá)到目的,廣告撰寫人力求在語言運(yùn)用上做到精簡干練;在風(fēng)格上力求做到新穎別致;在修辭上力求做到變化多端。語音修辭中的頭韻在廣告中的應(yīng)用尤其突出,它的押韻的性質(zhì)使廣告語言讀起來流暢回環(huán)、便于記憶,增加了廣告語言的藝術(shù)性和趣味性,同時(shí)也使產(chǎn)品更具競爭力。

1.頭韻在不同種類廣告中的使用

首先,我們可以從廣告的不同種類這個(gè)視角來歸納頭韻的使用情況。

(1)產(chǎn)品廣告

多數(shù)的電視、電臺、報(bào)紙、雜志上的廣告都是消費(fèi)品廣告,這類廣告通常都面向產(chǎn)品的直接消費(fèi)者或購買者。因產(chǎn)品種類繁多,其廣告也各具特色,頭韻也最多地出現(xiàn)在這類廣告中。

例如:My goodness!My Guinness!

這是Guinness牌啤酒的廣告標(biāo)題。它巧妙地把產(chǎn)品名稱和口語中表示驚訝的說法組合在一起,刻畫出了人們飲用該啤酒后贊不絕口的情景,使得整個(gè)標(biāo)題前后兩句極其相似,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對稱效果,語音優(yōu)美,成為形式和內(nèi)涵的美妙結(jié)合。

再如一則香皂廣告:A soap so special,it’s made for your face being a smooth silky skin.

其中“A soap so special”和“a smooth silky skin”頭韻的使用起到了很好的說服作用,突出了這種產(chǎn)品的非凡品質(zhì)和功效。

另有一則泳裝廣告:Splashy and stylish!

用這兩個(gè)詞簡明扼要地將身著時(shí)尚泳裝在水中嬉戲的情景躍然紙上,歡快的心情油然而生,增添了許多生活的樂趣。

(2)企業(yè)廣告

這類廣告是企業(yè)為提高在市場上的聲譽(yù)而采用的,通常用簡短深刻的詞語來勾勒公司或企業(yè)的特點(diǎn)。因?yàn)楣净蚱髽I(yè)名稱的限制,頭韻的使用受到了限制。

如:Avon――the smartest shop in town.

這是我們所熟知的美國最大的化妝品公司之一雅芳公司的企業(yè)廣告。兩個(gè)“s”的使用直接說明了雅芳公司在城市中的地位,突出了公司的時(shí)尚特征。

再如:Because you care,please carry this carrying card.(藍(lán)盾保險(xiǎn)公司)

在此則廣告中,頭韻的使用使此公司對客戶的承諾躍然紙上,讓人印象深刻。

(3)服務(wù)業(yè)廣告

服務(wù)業(yè)廣告實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品廣告和企業(yè)廣告的一個(gè)組成部分,因?yàn)楫a(chǎn)品本身就包含了相應(yīng)的服務(wù)。但因?yàn)榉?wù)業(yè)是無形的,所以其廣告也需要更具想象和寓意性,措辭也與前兩種廣告有所不同。

比如,有一家理發(fā)店門口貼著這樣的一則廣告:First come,first cut.

過往行人都發(fā)出會意的微笑。此條廣告語結(jié)構(gòu)工整對稱,語言簡練,節(jié)奏鮮明,只有四個(gè)詞就把其服務(wù)宗旨“先來先理”巧妙地勾勒出來?！癴”與“k”的重復(fù)使用構(gòu)成頭韻,使這則廣告語獨(dú)具匠心,給顧客留下深刻印象。

再如:Sea,sun,sand,seclusion and Spain.

這是一則關(guān)于西班牙海濱旅館的廣告。它用柔性輔音“S”為頭韻來烘托環(huán)境的幽靜優(yōu)美,增加了浪漫的氣息,使人讀后心曠神怡?！癝”頭韻的使用增加了行文的美感和藝術(shù)感染力。

(4)公益廣告

公益廣告就是對其所宣傳的某一觀念、事業(yè)或哲理進(jìn)行告知、勸導(dǎo)和提醒。

例如,一則號召大家進(jìn)行體育鍛煉的公益廣告:“Fit or fat?”,運(yùn)用對比手法來烘托健康的重要。頭韻“f”的使用言簡意潔,押韻和諧,勸導(dǎo)讀者在健康和肥胖之間應(yīng)作出的正確選擇。

隨著勞動行業(yè)的增多,廣告的應(yīng)用也更加深入和廣泛。不過無論是上述何種廣告,頭韻修辭的使用都使廣告的注意價(jià)值和記憶價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.頭韻與其他修辭格搭配應(yīng)用于廣告英語

相對于上一部分,筆者還將從修辭格的角度探討頭韻與其他修辭格搭配時(shí)應(yīng)用于廣告所造成的獨(dú)特效果。

頭韻深受廣告撰寫者厚愛,在越來越多的英語廣告(在此部分中,廣告的種類將不引入討論)中押頭韻是最為重要的修辭手段。然而,頭韻與其他修辭手法共同出現(xiàn)在廣告中,這種現(xiàn)象也屢見不鮮,受到廣大消費(fèi)者的好評,增加了產(chǎn)品的魅力。

(1)頭韻與尾韻搭配應(yīng)用于廣告英語

1)Workout Without Wearout.(Flomingo-Hi牌運(yùn)動鞋)

2)Slip,Slop,Slap.(Slip on a shirt,slopping on some sun-screen lotion,and slapping on a hat.)(防曬廣告)

廣告(1)強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品對腳部的良好保護(hù)又耐用的性能,更妙的是三個(gè)詞既押頭韻,又押尾韻,讀來上口。廣告(2)目的是鼓勵人們通過上述方法,保護(hù)自己不受紫外線的傷害,它同樣用了押頭韻和尾韻的方法。作為語音修辭的手法,頭韻和尾韻搭配使用,使韻律更加優(yōu)美,形式更加完美,堪稱佳作中之佳作。

(2)頭韻與反復(fù)搭配應(yīng)用于廣告英語

1)More choice more smile in McDonald’s.(麥當(dāng)勞)

2)Hi-Fi,Hi-Fun,Hi-Fashion,only from Sony.(索尼音響)

“更多歡樂更多選擇,盡在麥當(dāng)勞?！睆V告(1)重復(fù)了兩個(gè)more,意在強(qiáng)調(diào),并與McDonald’s押頭韻,給人留下深刻的印象。廣告(2)介紹了索尼音響的高品質(zhì),其中有三個(gè)詞押[f]的頭韻,又根據(jù)Hi-Fi造新詞Hi-Fun,Hi-Fashion,重復(fù)Hi,形成一種特有的節(jié)奏感,讀來鏗鏘有力,朗朗上口。反復(fù)這種修辭手法適量用于廣告不僅不會帶來拖沓之嫌,還會彌補(bǔ)廣告的瞬時(shí)性所無法帶來的記憶效果。

(3)頭韻與對比搭配應(yīng)用于廣告英語

Minimize lines;maximize your savings.(Relvo牌化妝品)

該廣告的目的是宣傳該產(chǎn)品的物美價(jià)廉,可以減少皺紋又不會令消費(fèi)者囊包羞澀。Minimize和maximize構(gòu)成押頭韻修辭,同時(shí)它們又是一對反義詞,幫助構(gòu)成對比修辭,構(gòu)思巧妙,寓意深刻。

(4)頭韻與排比、反問搭配應(yīng)用于廣告英語

Sensuously smooth.Mysterious mellow.Gloriously golden.Who can resist the magic of Camus XO Cognac?(Camus XO Cognac)

詩化的廣告語給人帶來了美好的想象,溫馨醉人、芳香醇厚的美酒,還閃耀著金色,有誰能抵擋這酒的魔力呢?廣告的前半部分使用了押頭韻這一手法,連用三個(gè)頭韻,形成極有氣勢的排比;后半部分使用反問,經(jīng)過前面的氣氛渲染,相信沒有人能拒絕。如今廣告中越來越多的使用反問,既表明了商家的自信又讓消費(fèi)者心中一動,對產(chǎn)品產(chǎn)生無限好奇。

(5)頭韻與雙關(guān)搭配應(yīng)用于廣告英語

Go for Gold.(Gold酒)

廣告中Gold有兩層意思,既是商品名稱,又讓人聯(lián)系起金子般的輝煌與高貴,一箭雙雕,此乃雙關(guān)。Gold又與Go押頭韻,廣告語雖然只有短短三個(gè)詞,卻包含無盡意義,給人無限遐想,是廣告語中的精品。

(6)頭韻與仿擬搭配應(yīng)用于廣告英語

We take no pride in prejudice.(Time雜志廣告)

該廣告引用了著名作家簡?奧斯汀的名著Pride and Prejudice的書名,其中運(yùn)用了押頭韻這一修辭手法,意在標(biāo)榜其主持公道的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。對名著的仿擬使廣告不僅在語言形式上借助于成語,同時(shí)還援引了成語的內(nèi)容,使產(chǎn)品的優(yōu)良特性隨著廣告文字的情趣印在人們的記憶之中。

(7)頭韻與平行搭配應(yīng)用于廣告英語

Better living.Brighter Future.(科技展覽廣告)

該廣告由兩個(gè)形容詞比較級加名詞的小句構(gòu)成,押頭韻的同時(shí)又形成平行修辭。結(jié)構(gòu)相同,語氣一致,句勢勻稱,有利于語義和節(jié)奏感的加強(qiáng)。該廣告對未來生活的信心,對美好的期盼,給人留下深刻的印象。

四、結(jié)語

作為一種語音修辭格,頭韻賦予語言以音韻美和節(jié)奏美并起到了渲染氣氛,烘托感情,加強(qiáng)語言表現(xiàn)力等效果。頭韻讀起來朗朗上口、鏗鏘有力,聽起來猶如強(qiáng)有力的、富有節(jié)奏的音樂。同時(shí)還可以增強(qiáng)口頭或書面表達(dá)的實(shí)際音感,給人以聲情并茂的美感。而廣告英語作為一種英語變體,已經(jīng)從普通英語中獨(dú)立出來,具有實(shí)際效用的應(yīng)用語言,有著洗練的語言風(fēng)格和特點(diǎn),用詞獨(dú)到,內(nèi)涵豐富,耐人尋味。而把頭韻這一英語中使用最早的語音修辭格應(yīng)用于廣告英語中,正是把語言美感和經(jīng)濟(jì)效用完美結(jié)合,相得益彰,所以也值得大家注意和研究。

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篇7

在古中國，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。

古琴可考的歷史可以追溯到中國上古伏羲時(shí)代，古琴自此綿延而下，沿著歷史的河床流淌數(shù)千年，最終在東方文化中形成積淀，成為天下獨(dú)絕的中國琴道。中國琴道因了厚重悠久的歷史，因了整個(gè)民族對琴的厚愛和認(rèn)同，古琴自此深深地凝鑄了中國文化。

古韻綿長

古琴一般用百年以上的桐木、杉木為面板，梓木為底板。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。古琴經(jīng)過長期演奏的振動和木質(zhì)、漆底的不同，往往出現(xiàn)各種不同的斷紋。有斷紋的琴音質(zhì)透澈，外表美觀，所以更為名貴。古琴由于所使用的木料和特殊的制作方法，其音色就較其它樂器古樸、蒼勁、低沉、渾厚，具有歷史風(fēng)韻。

琴一般長約三尺六寸五，象征一年三百六十五天。一般寬約六寸，厚約二寸。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)，有頭、頸、肩、腰、尾、足。

古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。

就構(gòu)造而言，琴的各部分結(jié)構(gòu)十分合理。其體積不大不小，既便于攜帶，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。

明代冷謙《琴書大全?琴制》有九德之說，可作為評判古琴的標(biāo)準(zhǔn)。一曰“奇”：謂輕、松、脆、滑者乃可稱奇。蓋輕者，其材輕；松者，扣而其聲透，久年之材也；脆者，質(zhì)緊而木聲清長，裂紋斷斷，老桐之材也；滑者，質(zhì)澤聲潤，近水之材也。二曰“古”：琴音淳和淡雅中有金石韻。有淳淡而無金石韻，則近乎濁；有金石韻而無淳淡聲，則止乎清。三曰“透”：謂發(fā)音清亮綿遠(yuǎn)而不咽塞。四曰“靜”：謂之無殺颯以亂正聲。五曰“潤”：謂發(fā)聲不燥，韻長不絕，清遠(yuǎn)可愛。六曰“圓”：謂聲韻渾然而不破散。七曰“清”：謂發(fā)聲如風(fēng)中之鐸。八曰“勻”：謂七弦俱清圓，而無三實(shí)四虛之病。九曰“芳”：謂愈彈而聲愈出。

古者圣賢玩琴以養(yǎng)心

春秋時(shí)期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時(shí)期的伯牙和子期“高山流水覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價(jià)，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。

琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說，作為追記的傳說，雖不必盡信，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者。古之圣王是以“德”作為其人格生命的表征，但這并不意味著圣王同時(shí)也是音樂家，換言之，古琴應(yīng)該不止是一種樂器，它的價(jià)值也不在于演奏，而在于修身養(yǎng)性，進(jìn)而教化天下以通神明之德。

先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛行于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩歌集《詩經(jīng)》中得到印證。

《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。這說明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。

古琴音樂能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。古人認(rèn)為“頤天地之和，莫先于樂，窮樂之趣，莫近于琴”。早期的古琴并非士的專利品，但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后，琴與士的關(guān)系開始得到確認(rèn)。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會的樂器。中國古代有“士必操琴，琴必依士”的現(xiàn)象。

清麗而靜，和潤而遠(yuǎn)

古琴的音樂風(fēng)格是傾向含蓄的、古淡的、抒情的、典雅的美。古人亦說古琴“難學(xué)、易忘、不中聽”,“琴到無人聽時(shí)工”。和雅、清淡是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，味外之旨、韻外之致、弦外之音是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在，即所謂的清麗而靜，和潤而遠(yuǎn)。

古琴絕不少詩情畫意；若論體玩抽象，亦不讓游走筆墨。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”所講述的正是這個(gè)道理。這也是為什么古琴最適宜于夜闌人靜時(shí)彈奏，因?yàn)檫@樣的環(huán)境才能與琴樂的風(fēng)格和它所追求的意境配合，才能體味到其中變化無窮、余音繞梁的美妙韻味。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷堪稱后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，拿出古琴，彈唱起來。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

司空圖在《詩品?典雅》里說：“玉壺，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑?！笨梢娋G蔭幽鳥、白云飛瀑的幽靜環(huán)境再雜以知音好友的聆聽對于彈琴者是一件再愜意不過的事情。

擇幽靜處而鼓琴，以簡靜指法體悟琴境。何謂琴境？白居易有《清夜琴興》詩言：“月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。清泠由木性，恬澹隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音。響余群動息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉?！?/p>

這種描寫古琴琴境之超然空靈的琴詩還很多，比如阮籍的《詠懷詩其一》：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！边€有李白《幽澗泉》：“拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清。心寂歷似千古，松颼兮萬尋。中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟?？陀邪r(shí)失志而聽者，淚淋浪以沾襟。乃緝商綴羽，潺成音。吾但寫聲于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林?！鼻倬持兴N(yùn)含的此時(shí)無聲勝有聲，令人遐思綿綿。這正是：削木制琴奏妙樂，纖指繁弦音韻長。

欲將心事付瑤琴

古琴逐漸演變?yōu)槲娜搜攀孔詩市奚淼墓ぞ?，它們或出現(xiàn)在文士的陋室書齋，或出現(xiàn)在羈旅歸舟的山林月夜，或由于宴饗酬唱的助興之需而出現(xiàn)在文士的觥籌交錯之中。值得注意的是，眾多好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。

不想對現(xiàn)實(shí)有所作為的莊子，為無數(shù)隱士開辟了一條“隱心”的道路，他認(rèn)為“鼓琴足以自娛”。嵇康、阮籍等竹林隱士，都是善琴之士。田園隱士陶淵明“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲”。幾度遭貶的王維，過著參禪悟佛，亦官亦隱的生活，與好友裴迪“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。

的確，中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個(gè)人內(nèi)心的自省。琴使人可“性然自怡，處窮獨(dú)而不悶”，最后達(dá)到“物我合一，物我兩忘”的最高境界。隱士大都追求清虛、恬淡的生活，注重修身養(yǎng)性，力圖擺脫世俗生活的庸俗和繁瑣，這無疑又使古琴與隱逸走到了一起。

古琴大量琴曲中都表現(xiàn)山水詩意之境，使得有著隱逸情結(jié)的士人們，無論處于何處，都能通過彈琴體味山林之樂。這使撫琴者產(chǎn)生一種萬物融合、渾然無間的感受。如李白的《聽蜀僧彈琴》，“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！?/p>

古琴多以山林修竹、清風(fēng)明月抑或幽窗鶴影來做烘托陪襯。所謂“橫琴當(dāng)月下，壓酒及花時(shí)”；“風(fēng)起松花散，琴鳴鶴翅回”。這種輕松閑適的恬淡之情不僅是隱士們所追求的生活境界，也是他們于千載外向我們傳達(dá)的鼓琴一曲所富含的生活意趣。閑來無事他們可以“風(fēng)篁類長笛，流水當(dāng)鳴琴”；憂思難解他們可以“法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”；即便是積郁于心、懷才不遇他們也可以撫琴而高唱“此志誰與諒，琴弦幽韻重”。這就是所謂的古琴“平心”。歐陽修說“欲平其心，以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”，蘇軾說“散我不平氣，洗我不平心”。很多時(shí)候，士人們所捍衛(wèi)的“道”是無法實(shí)現(xiàn)的，唯有“仰天長嘆，援琴而鼓之”。他們只得隱沒在琴曲中，以“隱”的方式棲身于丘壑，在園林山水中撫琴自娛，寄托自己的憂憤和情思。

中國古琴十大名曲

《高山流水》

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。

《瀟湘水云》

南宋浙派琴家郭沔創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。每當(dāng)遠(yuǎn)望九嶷山為云水所蔽，見到云水奔騰的景象，便激起他對山河殘缺、時(shí)勢飄零的無限感慨而創(chuàng)作此曲，以寄眷念之情。

《廣陵散》

《廣陵散》被推測為以戰(zhàn)國時(shí)期聶政刺韓相為題材的大型器樂敘事曲，它以磅礴的氣勢、龐大的結(jié)構(gòu),表現(xiàn)了一種慷慨激昂的英雄氣概。

《廣陵散》因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。后人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發(fā)現(xiàn)它，進(jìn)行了整理，使這首奇妙絕倫的古琴曲又回到了人間。

《漁樵問答》

樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。曲譜最早見于《杏莊太音續(xù)譜》：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。此曲反映了隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之乃，隱隱現(xiàn)于指下。

《平沙落雁》

曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。全曲委婉流暢，雋永清新。

《陽春白雪》

相傳這是春秋時(shí)期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《陽春》取萬物知春、和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之意。

《胡笳十八拍》

漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到南匈奴達(dá)十二年之久。當(dāng)曹操派人接她回去時(shí)，她又舍不得離開兩個(gè)孩子，還鄉(xiāng)喜悅被骨肉離別之痛所淹沒。這曲《胡笳十八拍》據(jù)傳為蔡文姬作，文姬移情于聲，借用胡笳善于表現(xiàn)思鄉(xiāng)哀怨的樂聲，融入古琴聲調(diào)之中，表現(xiàn)出一種浩然的怨氣。

《陽關(guān)三疊》

根據(jù)唐代詩人王維《送元二使安西》詩譜寫的一首琴歌。王維的詩是為送友人去關(guān)外服役而作：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！比旧嫌靡粋€(gè)曲調(diào)反復(fù)變化，疊唱三次，故稱“三疊”。這首琴歌的音調(diào)純樸，情真意切，激動而沉郁。

《梅花三弄》

《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性?！懊窞榛ㄖ钋?，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”，“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾”。

篇8

論文摘要：闡述了閱讀療法的概念和作用，分析了大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀，探討了高校圖書館開展閱讀療法的意義和作用，并提出高校圖書館開展閱讀療法服務(wù)的方法和技巧。

目前我國正處在社會因素急劇變化的時(shí)代，生活節(jié)奏加快，競爭13益加劇，對人們的思想形成了強(qiáng)大的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生由于成長過程中的自身因素和社會因素，心理疾患已成為普遍而又嚴(yán)重的問題。為數(shù)不少的學(xué)生在性格、情感上存在缺陷，相對缺乏獨(dú)立自理能力，而且耐挫力較差，適應(yīng)能力偏弱，導(dǎo)致在人際交往和面對新環(huán)境時(shí)引發(fā)出許多問題。與此同時(shí)，大學(xué)生們還存在著許多心理壓力，這些壓力來源于很多方面，有社會各種輿論帶來的壓力，有家庭傳統(tǒng)觀念和教育觀念與自身觀念的沖突帶來的壓力。大學(xué)生因心理障礙而休學(xué)、退學(xué)的占總退、休學(xué)人數(shù)的30％左右，自殺、犯罪的發(fā)生率也呈上升趨勢。以上情況不得不引起我們對當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的擔(dān)憂和如何應(yīng)對的思考。圖書館是大學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息資源的地方，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想的形成有著巨大影響。為使圖書館發(fā)揮預(yù)防、化解、排除大學(xué)生心理問題、思想問題的教育職能，近些年興起了“閱讀療法”，用以治療大學(xué)生心理問題。如何利用圖書館的有效資源，拓展高校圖書館服務(wù)內(nèi)容，開展有特色的個(gè)性化服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀來提高心理健康水平和治療心理疾病，是目前高校圖書館應(yīng)該重視的一種新型服務(wù)方式。

一、閱讀療法的概念與作用

所謂閱讀療法，是運(yùn)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和讀者心理學(xué)的原理，通過有選擇的讀物和指導(dǎo)性閱讀，來尋求心理問題的答案和解決的辦法。閱讀療法能夠排除讀者的心理困擾和心理障礙，改善情緒，調(diào)整其心理狀態(tài)和行為方式，以達(dá)到輔助醫(yī)療的治療目的。作為一種簡單方便的心理自助療法，其應(yīng)用已越來越廣泛。美國科學(xué)家斯塔克在一項(xiàng)全美調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，84％的心理醫(yī)生在使用閱讀療法，該療法在增進(jìn)自信、改變行為和人際關(guān)系方面有特別療效。

閱讀療法通過治療者向讀者推薦一些有益的相關(guān)書籍，使讀者通過閱讀來達(dá)到緩解、消除心理失調(diào)，促進(jìn)心身健康，提高工作效率的目的。作為人的精神食糧的書籍，自古以來就有充實(shí)人的精神、滿足人的欲求、啟迪人的心智、調(diào)節(jié)人的情緒的作用。閱讀療法的干預(yù)水j可分為四個(gè)方面：智力的、社會的、行為的和情緒的。在智力水平上，閱讀療法可激發(fā)讀者對自己的態(tài)度與行為進(jìn)行反思與分析，并意識到處理問題的方法，獲得關(guān)于人的行為的知識，拓寬自己的知識面，發(fā)展自己的必趣；在社會水平上，閱讀療法能擴(kuò)展人的認(rèn)識范圍，強(qiáng)化禮會和文化規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，也有助于讀者培養(yǎng)正確的人生觀，更加有效地生活；在行為水平，閱讀療法可增強(qiáng)人的活動能力，給讀者提供機(jī)會，以便在想象中體驗(yàn)各種行為模式，考察其可能的結(jié)果，也有助于抑制不成熟的行為，促進(jìn)成長；在情緒水平卜，閱讀療法可使讀者獲得許多經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過程巾可以有意或無意地獲得情感的支持、認(rèn)同，并通過體驗(yàn)作者設(shè)定情境中的恐懼悲傷，使內(nèi)心的焦慮得以釋放，使情感凈化，從而使被壓抑的情感和體驗(yàn)進(jìn)入意識之中，開通情緒和沖動表達(dá)的渠道，獲得領(lǐng)悟，為讀者提供機(jī)會以了解自己的動機(jī)和他人特定情況下的動機(jī)，找到解決類似問題的辦法。閱讀療法既可以單‘地使用，也可以與其他療法…起使用。閱讀療法的關(guān)鍵是推薦的書籍應(yīng)符合治療目的、當(dāng)事人的病情和病兇以及閱讀水平、閱讀興趣。要避免觀點(diǎn)模糊甚至錯誤的書籍。閱讀過程中，讀者若能撰寫讀書筆記，并得到治療者積極的關(guān)注和指導(dǎo)，則效果更好。因?yàn)殚喿x療法有無壓力、無顧慮、無強(qiáng)制性、具有暗示作用的獨(dú)特優(yōu)勢，使讀者易于接受。

二、高校圖書館開展閱讀療法的意義

1．通過閱讀療法使大學(xué)生及時(shí)排除心理困擾。大學(xué)生目前患心理障礙疾病的人數(shù)在不斷增加，成為一個(gè)不可忽視的社會問題。因此，應(yīng)當(dāng)采取預(yù)防為主，標(biāo)本兼治，防重丁治的原則，以便有效地抑制住患病率二升的不良趨勢。讀者到圖書館可以無精神壓力、無顧慮地進(jìn)行閱讀治療，也不必支付咨詢費(fèi)用就能解決心理問題。因此閱讀療法相塒于心理咨詢而言，具有明顯的優(yōu)勢。而且閱讀療法具有娛樂、信息、益智、領(lǐng)悟等功能，有利于大學(xué)生心理問題的矯治，如同英格蘭布里斯托爾大學(xué)醫(yī)生經(jīng)過多年的研究認(rèn)為的：“閱讀詩歌比吞服藥丸能更有效地治療焦慮癥和抑郁情緒”。調(diào)查顯示大學(xué)生70％曾經(jīng)通過讀書來解決心理困擾、排除心理障礙。所以閱讀療法不失為進(jìn)行心理健康教育的一種好辦法。

2．拓展了高校圖書館的服務(wù)內(nèi)容與方式。治療大學(xué)生的心理障礙，圖書館是責(zé)無旁貸的。閱讀療法服務(wù)的丌展是對幾十年傳統(tǒng)、被動的圖書館閱覽服務(wù)方式的一種挑戰(zhàn)，它順應(yīng)了信息社會高校圖書館發(fā)展的需要，增強(qiáng)r高校圖書館在社會文化、信息市場的競爭力。

3．發(fā)揮了高校圖書館的教育職能。高校圖書館除肩負(fù)著信息眼務(wù)的職能外，還宿負(fù)著對火學(xué)生進(jìn)行思想、心理、文化、信息素質(zhì)等多種教育職能。圖書館作為人才教育體系的重要組成部分，作為高校教育的第二課堂，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的教育職能，利用自己的資源優(yōu)勢，以書籍對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

4．有利于逐步完善閱讀療法的理論與應(yīng)用。閱讀療法在同的研究歷史較短，理論與應(yīng)用研究十分匱乏，它的作用機(jī)理和應(yīng)用效果還處在研究探索階段。高校圖書館開展閱讀療法，可以積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐用中加強(qiáng)對閱讀療法的研究。

三、高校圖書館如何開展閱讀療法

1．圖書館工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。由心理咨詢師對館員進(jìn)行必要的心理健康教育輔導(dǎo)。工作人員要極大地豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，必須具備圖書情報(bào)專業(yè)知識、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等基本知識，不斷地加強(qiáng)自身繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，充分了解學(xué)生的各種心理需求。

2．廣泛宣傳閱讀療法。我國對閱讀療法的研究還很少，研究進(jìn)展較遲緩。圖=館可以利用宣傳欄、校，播站，舉辦講座等大力推介閱讀療法，向?qū)W生介紹閱讀療法的作用與基本常識。大學(xué)生中常見的心理困擾和心理障礙，一般都能從圖書館收藏的書刊資料中找到排解方法。這有助于大學(xué)生在大學(xué)期間，乃至今后到社會上能夠自覺而有效地利用圖書這種特殊的藥石預(yù)防和凋適心理障礙，使之終身受益。例如，某圖書館舉辦j，“閱讀療法”展覽，以“現(xiàn)代生活的第二起居室——健康閱讀——快樂生活”為主題，推廣“以書為藥”的閱讀療法，并向讀耆推薦古代閱讀療法處方一一清代張潮開列的閱讀療法書目書本草和改編的常用對癥閱讀療法書日。

3．圖書館設(shè)立專門的閉讀臺療室。閱讀治療室應(yīng)為專的閱覽室，環(huán)境應(yīng)布置得輕松幽雅，使讀者感到精神放松。藏書要經(jīng)過精心選擇，放置針對大學(xué)生常見的心理問題有幫助的文獻(xiàn)。由經(jīng)過培訓(xùn)的咨詢靖員，提供心理咨詢書刊目錄和專題文章，輔導(dǎo)讀者進(jìn)行有效閱讀。

4．進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)。在校園宣傳心理健康教育常識，}傳具有啟發(fā)意義的佳作。讓更多的網(wǎng)者來學(xué)習(xí)。推薦優(yōu)秀書目，以利學(xué)生根據(jù)自己的需要閱讀。還可以和來訪者在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，解答他們的困惑，使更多的大學(xué)生獲益。

5．豐富館藏資源，編制專題書目。閱讀療法必須有相應(yīng)的館藏資源，應(yīng)根據(jù)需要合理地進(jìn)行文獻(xiàn)配置。還要根據(jù)學(xué)生需求，有針對性地、經(jīng)常地提供心理咨詢書目、刊目、專題文章，開展導(dǎo)讀工作。

篇9

每年的元旦，我們都會開聯(lián)歡會，但是每年的迎元旦聯(lián)歡會開的都很感人那么你們知道關(guān)于牛年元旦文藝晚會活動主持詞范文內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備牛年元旦文藝晚會活動主持詞范文五篇，歡迎參閱。

牛年元旦文藝晚會活動主持詞一女2：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，親愛的家長朋友們：

男：敬愛的叔叔阿姨、

女1：親愛的小朋友們。

合：大家上午好!

女1：大家好，我叫_，我是20_年畢業(yè)于_幼兒園的學(xué)生，今天我特別榮幸被邀請為女2號主持人。

男：大家好，我叫_，我也是畢業(yè)于_幼兒園的學(xué)生，今天非常榮幸被邀請為的男主持人。

女2：今天我們張燈結(jié)彩，彩旗招展，標(biāo)語滿天，喜氣洋洋，在這歡聲笑語中我們迎來了_年。在這辭舊迎新之際，我們給大家拜年了。

合：祝大家新年快樂，闔家幸福。

女1：_年在成功和收獲的喜悅中漸漸遠(yuǎn)去。

男:_年的鐘聲已經(jīng)敲響。

女2：站在歲末我們回眸凝望，過去的一年我們有太多的感動，太多的震撼，有太多的故事值得我們永久珍藏。在這歌聲與微笑編織的舞臺，讓我們繼續(xù)努力，共繪_幼兒園美好的明天。

合：_幼兒園_年慶元旦盛典現(xiàn)在開始。

【篇二】元旦晚會活動主持詞范文大全

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，來賓，朋友們，親愛的同學(xué)們，大家好

[尹]365個(gè)晝夜，仿佛是365個(gè)臺階，橫亙在未及塵封的歷史，新的鐘聲新的一年,新的祝福新的期待，

[劉]喜悅伴著淚水，成功伴著艱辛，遺憾激勵奮斗，我們不知不覺的走進(jìn)了20_年!新的征程擂響了新的戰(zhàn)鼓,新的春風(fēng)帶來了新的祈禱

[尹]站在新一年的門檻，回顧20_，我們有太多感慨，20_，我們白桑關(guān)鎮(zhèn)各項(xiàng)社會事業(yè)和鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，健康增長，尤其是鄖十高速項(xiàng)目快速推進(jìn)，腳踏實(shí)地的拼搏，我們創(chuàng)造了一連串的輝煌

[劉]踏著新一季的鐘聲，展望20_，我們更躊躇滿志，20_，懷揣璀璨夢想，我們走在快速發(fā)展的星光大道，20_，高瞻遠(yuǎn)矚的設(shè)計(jì)，我們將描繪出大步跨越的新奇跡

[尹]今晚，我們齊聚這里，用歌聲傳唱出我們的快樂與感動

[劉]今晚，我們齊聚這里，用舞姿表達(dá)出我們的幸福與歡喜

[尹]今晚，就讓我們用青春的金線編織成如錦歲月，就讓我們用燃燒的信念編織成遐思年華

[劉]今晚，就讓我們用最純凈的笑容笑出一年的好運(yùn)氣，就讓我們用最熱烈的情感釀出一年的萬事如意

[尹]晚會開始之前，請?jiān)试S我們首先介紹光臨本次晚會現(xiàn)場的各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓：__讓我們再次以熱烈的掌聲歡迎他們的到來!

[劉]歡迎領(lǐng)導(dǎo)致辭

[合]_關(guān)鎮(zhèn)20_-20_慶元旦文藝匯演現(xiàn)在開始!

牛年元旦文藝晚會活動主持詞二男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，

女：親愛的同學(xué)們!

合：大家晚上好!!

男：時(shí)光流轉(zhuǎn)，浩宇蒼茫，青春的畫筆涂抹又一年絢麗景象。

女：流光溢彩，樂舞飛揚(yáng)，漫天的飛雪攜來下一季明媚希望。

合：同時(shí)我們也迎來了我們院經(jīng)濟(jì)管理系元旦晚會。

男：首先由我來介紹蒞臨本次晚會的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)：

女：

合：請大家再次用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的到來!

男：今夜，我們相聚在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時(shí)光，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪。

女：今夜，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹云霄。

男：于此同時(shí)感謝__、__KTV、___對我們晚會的大力支持

女：我們帶著美好祝愿、帶著未來的期望，向大家宣布201學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系元旦晚會。

合：正式開始。

開場舞《ALONG》

男：人生的歲月，是一串珍珠;漫長的生活，是一組樂曲，而青春，是其中最璀璨的珍珠，最精彩的樂章。

女：讓理想的奇妙火炬，點(diǎn)燃青春的熊熊火焰，發(fā)出奪目的光輝。從東升的太陽中尋找節(jié)奏，從蔥綠的森林中尋找色彩，從宏亮的雞鳴中尋找韻律——讓我們隨著音樂的節(jié)奏一起《along》!

一、《ALONG》

二、突然想起你

男：在玻璃窗上，呵出你美麗的名字寂寞來襲，舊雨衣到底放在哪里。

女：想念著你，我的念頭應(yīng)該想到哪里。有什么方法，讓兩個(gè)人不分離。

合：下面有請2號選手_帶來歌曲《突然想起你》大家歡迎。

三、海航贊歌

男：接下來請聽詩朗誦《海航贊歌》，朗誦者：_

四、蘆花

女：用形體語言表達(dá)抽象的思想情感，歷來是舞蹈的追求，也是對舞蹈者的考驗(yàn)，舞蹈《蘆花》是否能征服我們呢?請大家拭目以待。

男：那么趕快請出我們經(jīng)融2-121班_為我們帶來舞蹈表演《蘆花》。

五、理想情人

六、游戲環(huán)節(jié)

七、GEE

男：少女時(shí)代的《Gee》為音樂展示爵士舞的風(fēng)采，動感的音樂顯示出了年輕活力的形象，聽著這樣活潑的音樂，跟隨著這舞蹈，跳起來，讓你一天都精神滿滿。

女：請大家欣賞_等帶來的舞蹈《Gee》。

八、《雙簧》

女：協(xié)調(diào)產(chǎn)生美、配合出力量。

男：步調(diào)一致是勝利的保障。

女：很多人喜歡看雙簧，但要是把雙簧演好還真不是件容易的事。

男：這不，工商企業(yè)班的兩位同學(xué)就為大家準(zhǔn)備了一段雙簧。

九、競技表演

男：武術(shù)，集實(shí)戰(zhàn)、表演和健身于一體，具有鮮明的中國特色，是古代中國民間廣為流行的傳統(tǒng)體育活動。

女：那么還等什么呢，趕快請上武術(shù)協(xié)會給我們帶來《競技表演》。

十、父親

男：父愛如山，而山，總是沉默的。

女：長大了的我們，渴望自由，渴望走出父親的視線。

男：而越來越沉默的父親把他們的愛埋得那么深那么深。。。。。。

女：下面請欣賞_帶來的歌曲《父親》。

十一、只想一生跟你走

女：大家再一次掌聲送給我們的李斌。

男：這首歌讓我想起了我的父親，讓我一種想法。

女：哦，什么想法?

男：那就是只想一生跟他走.

女：呵呵，先生，你這個(gè)詞也用的太不適當(dāng)了。

男：是嗎?

女：是的，只想一生跟你走是愛情詞，知道嗎?下面就讓你知道什么叫只想一生跟你走。有請_為我們帶來《只想一生跟你走》掌聲歡迎。

十二、床前明月光

男：古詩是中國古代文化中的精粹，是華 夏文明的結(jié)晶。

女：古詩的芬芳，在幾千年文化長廊里彌漫繚繞，給人生滲進(jìn)了情思綿綿的詩意。

男：今夜，就讓我們駐足留連吧，再次聆聽流傳千年的絕唱!

女：請欣賞舞蹈《床前明月光》，演出者：__。

結(jié)束語：

男：歡樂的氣氛還在我們心中蕩漾，

女：澎湃的熱血仍然在不停地流淌。

女：生命的魅力盡情揮灑，

男：青春的風(fēng)采無盡綻放。

男：我們用飛翔的翅膀丈量藍(lán)天，告別今天，我們將站在新的起點(diǎn)。

女：我們用奔騰的足跡鋪展生命。展望明天，我們將用奮斗塑造更壯美的青春風(fēng)景線。

女：在這激情飛揚(yáng)的時(shí)刻，讓我們記住今天，我們獻(xiàn)給自己的青春盛宴。

男：在這星光璀璨的夜晚，讓我們期待明天，希冀到達(dá)未來的美好彼岸。

合：讓我們祝愿我們的海航越來越好!我們的學(xué)院越來越好!我們的經(jīng)濟(jì)管理系越來越好!

牛年元旦文藝晚會活動主持詞三甲：新年的鐘聲即將敲響，時(shí)光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日里溫暖的陽光，滿懷著喜悅的心情，年元旦如約而至

乙：新年拉近了我們成長的距離

甲：新年染紅了我們快樂的生活

乙：新年讓我們截取下了四季的片段

甲：新年給了我們?nèi)松亩U想

乙：在這一刻，我們已經(jīng)感受到了春的氣息

甲：今天，我們相聚在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時(shí)光

乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用來融化冰雪

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：今天，我們歡聚一堂、載歌載舞

乙：今天，我們激情滿懷、心潮澎湃

甲：今天，我們送去我們的祝福

乙：帶著祝愿、帶著囑托

甲：埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悅

乙：看，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩

甲：聽，金鐘朗朗，這是新年動人的旋律

合：在詩與畫流動的佳節(jié)里我欲邀同來一起慶賀快樂的節(jié)日。我校年元旦晚會現(xiàn)在開始!

結(jié)束語

合：今晚大家燦爛的笑臉，爽朗的笑聲，分外的喜悅，和諧親切的濃郁情調(diào)，使晚會顯得其樂融融，分外愜意舒心。

同學(xué)們，回首過去我們熱情洋溢，展望未來我們斗志昂揚(yáng)，讓我們在新的一年里張開騰飛的翅膀，向著更高的目標(biāo)飛翔。

甲：所有的日子都來吧，讓我編織你們

乙：讓我編織你們，用青春的金線

甲：讓我編織你們，用燃燒的信念

乙：編成絢麗的歲月

甲：編成遐思的年華

乙：過去的日子是充滿遐想的日子

甲：紛紛的心愿迷離，像春天的雨

乙：我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念

甲：我們渴望生活，渴望在天上飛

乙：所有的日子都去吧，生活中我快樂地向前

甲：讓我說一聲新年好，看雪花飄舞，花兒如潮

乙：讓過去的日子如水流，讓將來的日子如拂曉

合：面對這人生嶄新的一頁，激情與歡樂相逢，愿望與夢想齊飛。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，勝利與眼淚共生的大千世界。

甲：讓我們今天再一次種下成功與希望，再一次張開熱烈的雙臂等待著擁抱未來的成功與收獲!

乙：讓我們攜手并肩，凝聚智慧，和諧共生，用飽蘸智慧、膽略和激情之筆，書寫人生更濃重更精彩的一筆!

合：我們的光榮與夢想將在這個(gè)時(shí)代中變成現(xiàn)實(shí)，我們的精神和思想將在這個(gè)時(shí)代中得到升華，我們的腳步將在這個(gè)時(shí)代印下歷史的痕跡，我們的人生將在這個(gè)時(shí)代抒寫的壯闊篇章!

合：本次慶元旦聯(lián)歡會，到此結(jié)束!

牛年元旦文藝晚會活動主持詞四女：斗轉(zhuǎn)星移辭舊歲

男：歡天喜地迎新春

女：在這新春佳節(jié)即將到來之際，我們向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，班主任董老師和親愛的同學(xué)們拜個(gè)早年

男：祝大家

合：新年快樂、闔家幸福、心想事成、萬事如意!

女：一個(gè)學(xué)期即將過去，難忘的20_即將與我們揮手告別;

男：此時(shí)此刻，我們心潮澎湃，熱血沸騰;

男：新的一年又將開始，我們將斗志昂揚(yáng)，張開騰飛的翅膀向著更高的理想目標(biāo)飛翔!

女：讓我們在新的一年里開拓進(jìn)取，積極向上

男：用信念和汗水，再鑄六年六班新的輝煌!

女：辭牛迎虎春意鬧，

男：校慶生喜鼓樂歡

女：今天，我們相約在這里，請敞開你的心扉，釋放你的激情

男：今天，我們相約在這里，這里將變成歡樂的海洋，激情綻放

合：讓我們一起盡情地享受這段美好的時(shí)光!

下面我宣布實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年六班慶元旦聯(lián)歡會現(xiàn)在開始!

牛年元旦文藝晚會活動主持詞五魯：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位家長、老師們

珍：親愛的同學(xué)們，

合：大家新年好!

魯：時(shí)光的車輪又留下了一道深深的印痕。

珍：伴隨著冬日里溫暖的陽光，20_年元旦如約而至。

魯：在這一刻，人人喜氣洋洋，整個(gè)校院洋溢著熱烈的節(jié)日氣氛。

珍：在這一刻，我們已經(jīng)感受到春的氣息，這是我們特校的春天，這是我們每個(gè)人的春天。

魯：今天，我們相聚一起，用心感受真情，用愛融化冰雪。

珍：今天，我們相聚一起。敞開你的心扉，釋放你的激情?？鞓穼殡S在你我的身旁。

魯：20_年元旦聯(lián)歡匯演現(xiàn)在開始。

1、首先，請大家欣賞史__、徐__等同學(xué)表演的舞蹈《圣誕快樂》。

2、當(dāng)年，_飛赴重慶舉行國共談判時(shí)，發(fā)表了他的詞《沁園春雪》，王者之氣震驚世界，從氣勢上精神上首先就壓倒了___，打敗了___。

請欣賞六一、六二班的同學(xué)帶來的合誦《沁園春雪》

3、強(qiáng)身健體，青春向上，廣場舞增添了我們的活力;

修身養(yǎng)性，愉悅心情，廣場舞陶冶了我們的性情;我們特校的孩子跳起廣場舞來，絲毫不遜于廣場上的大媽大叔們。下面請欣賞史__、徐__等同學(xué)帶來的廣場舞《最動聽的情歌》。

4、兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風(fēng)味的簡短詩歌，內(nèi)容多反映兒童的生活情趣，傳播知識等。

兒歌優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。下面請欣賞一年級的小朋友帶來的《兒歌串燒》。

5、愛是我們共同的語言，讓愛天天住我們的家是我們共同的心愿，請欣賞二年級同學(xué)帶來的手語舞表演《讓愛住我家》

6、好聽的一曲《讓愛住我家》道出了家的溫暖，接下來請欣賞由七年級同學(xué)為為我們帶來的舞蹈《我最乖》。

7、啞劇小品以獨(dú)特的表演形式展現(xiàn)人物性格。

下面請七年級的同學(xué)表演啞劇小品《吃雞》。

8、動感的節(jié)奏，美妙的旋律，勁歌熱舞無不展現(xiàn)著青春的活力，下面請欣賞四年級同學(xué)帶來的《舞蹈串燒》。

9、一年級小朋友表演的兒歌串燒非常精彩，三年級的小朋友也給我們帶來了《兒歌大串燒》，請欣賞。

10、一二三四五六七，七二三四五六一，到底是多少只呢?下面有請欣賞二年級小同學(xué)帶來的舞蹈《數(shù)鴨子》

11、兒童劇內(nèi)容符合于兒童經(jīng)驗(yàn)，充滿了熱鬧活潑的氣氛，多體現(xiàn)的是純真心靈下的故事，表達(dá)的東西也是淺顯生動的，深受兒童喜歡。

下面請欣賞五年級同學(xué)帶來的兒童劇《小熊請客》

12、飛揚(yáng)的童年，散發(fā)著無窮的活力，活潑的孩子充滿著蓬勃的朝氣，動感的音樂，優(yōu)美的舞蹈，讓我們一起歡樂跳起來吧，請欣賞劉__、沈__等同學(xué)帶來的舞蹈《竹兜歡樂跳》

13、朝氣蓬勃是我們的本色，自強(qiáng)不息是我們的追求，別看我們小小年紀(jì)，可我們志存高遠(yuǎn)，從小就立志練就強(qiáng)健的體魄。

下面請欣賞孟__、程__等同學(xué)帶來的舞蹈《稍息立正站好》

14、前面七年級同學(xué)表演的啞劇小品生動有趣，讓我們捧腹大笑帶給我們很多歡樂。

八年級的同學(xué)也給我們帶來了一個(gè)啞劇小品《爭椅子》，請欣賞。

15、跳動的音符，快樂的舞步，像是一束火焰般燃燒的激情，它點(diǎn)燃了我，點(diǎn)燃了你，也點(diǎn)燃了在座所有的朋友。

下面請欣賞舞蹈《燃燒的蔬菜》，表演者：王靜李雯等。

結(jié)束語：

珍：歡樂的時(shí)光總是這么短暫，

魯：團(tuán)聚的日子特別讓人難忘。

珍：新的一年開啟新的夢想，

魯：新的.一年開啟新的篇章，

珍：讓我們在新的一年里實(shí)現(xiàn)新的夢想，收獲新的希望

篇10

盤點(diǎn)：勢頭良好、潛力巨大

近年來，__市高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)施“文化興市”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容擺上議事日程，依托文化資源優(yōu)勢，加大資金投入，開拓文化市場，提升文化消費(fèi)水平，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)的推動作用日益明顯。20__年，全市文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值125404.7萬元，同比增長52.9%；文化產(chǎn)業(yè)增加值占gdp的比重達(dá)5.8%，同比提高1.1個(gè)百分點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入387493.3萬元，同比增長49.5%。文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭。

一是文化設(shè)施建設(shè)日臻完善。20__年以來，在鞏固完善群眾藝術(shù)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等基礎(chǔ)文化設(shè)施的基礎(chǔ)上，先后建設(shè)了新廣播電視發(fā)射塔，開通了mmds微波傳輸系統(tǒng)，建成了有線電視站20個(gè)，實(shí)現(xiàn)了廣播和有線電視的全覆蓋和村村通。投入2億多元高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)了“三館一中心”等文化工程，目前，圖書館新館、科技館已建成并交付使用，其中圖書館新館設(shè)14個(gè)功能部室，并全部實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)管理，科技館一期布展已經(jīng)完成，正在進(jìn)行二期布展的有關(guān)工作；宋鈞官窯遺址博物館主體工程已經(jīng)封頂，20__年5月可對外開放；體育中心已開工建設(shè)，并將成為展現(xiàn)城市魅力的標(biāo)志性建筑。在靚麗的城東新區(qū)廣場矗立的科技文化苑市雕，作為反映夏禹文化的重要人文景觀，成為__又一標(biāo)志性建筑。目前，__市共有文化機(jī)構(gòu)200余家，其中：圖書館1個(gè)，群藝館（文化館）1個(gè)，科技館1個(gè)，文管處1個(gè)，影劇院1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站26個(gè)，農(nóng)村文化大院168個(gè)，文化藝術(shù)表演團(tuán)體1個(gè)。

二是文化產(chǎn)業(yè)體系初步建立。近年來，隨著人民群眾不斷增加的精神文化需求，__市文化市場發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，初步形成了圖書發(fā)行、印刷廣告、廣播影視與音像制品、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、文藝表演、文化旅游和藝術(shù)教育等競相發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)群體。目前，__市各類文化生產(chǎn)經(jīng)營單位達(dá)1000余家（規(guī)模企業(yè)15家），其中：出版物發(fā)行零售單位73家，印刷經(jīng)營單位11家，音像制品出租及零售單位27家，網(wǎng)吧等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所136家，歌舞娛樂場所（含卡位ok廳、迪廳）47家，直接從業(yè)人員達(dá)9000余人，年產(chǎn)值18億元，實(shí)現(xiàn)銷售收入17.5億元，上繳利稅2.2億元，成為__市第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的部分，產(chǎn)業(yè)體系初露端倪。

三是文化產(chǎn)品市場日益繁榮。經(jīng)過多年的培育和管理，__市文化產(chǎn)品市場已經(jīng)形成多格局、多體制、多種類的文化經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)，并初步形成了包括圖書市場、音像制品市場、工藝美術(shù)品市場、文化演出市場、電影放映發(fā)行市場、電信服務(wù)市場、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)市場、旅游產(chǎn)品市場等為主的文化產(chǎn)品市場體系。__市現(xiàn)有文化產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)單位305家, 從業(yè)人員1200余人,其中娛樂場所58家，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所136家，農(nóng)村16毫米電影放映隊(duì)71個(gè)，國有新華書店及個(gè)體零售書店45家，書報(bào)亭28家，印刷復(fù)制企業(yè)11家，軟件經(jīng)營單位1家，社會性總投資0.9億元。

四是文化旅游事業(yè)發(fā)展迅速。__市現(xiàn)有國家、省、市、縣級文物保護(hù)單位72處，不可移動文物60余處，館藏文物10000余件，珍貴文物近20__件。有大禹遺跡、夏文化遺址、鈞官窯遺址、畫圣吳道子故里等人文遺跡300多處，其中標(biāo)志__“華夏第一都”悠久歷史的瓦店遺址（“九五夏商周斷代工程”的重要文物）和代表“瓷都”歷史的鈞官窯遺址、扒村鈞窯址被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有初步認(rèn)證的發(fā)源姓氏21個(gè)，郡望姓氏19個(gè)，關(guān)系密切的衍生姓氏60個(gè)。形成了夏禹文化、鈞瓷文化、中醫(yī)藥文化、畫圣文化、黃帝傳說、姓氏文化等文化旅游品牌和“五區(qū)一線一園一帶”旅游線路，彰顯人文特色的文化旅游日漸濃郁。成功舉辦了鈞瓷郵票首發(fā)式，連續(xù)舉辦了六屆藥王孫思邈文化節(jié)暨中醫(yī)藥交易大會、四屆中國鈞瓷文化節(jié)暨鈞瓷精品展，以及國際__方山溯源懇親大會、畫圣吳道子祭拜典禮等活動，弘揚(yáng)了人文特色，帶動了文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五是文學(xué)藝術(shù)弘揚(yáng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得突破性進(jìn)展。近年來，__市文學(xué)方面的詩歌、小說、散文、戲劇和藝術(shù)類的美術(shù)（油畫、國畫、石雕、石刻）、書法（篆刻）、攝影以及剪紙、葫蘆烙畫、泥塑等民間文化得到較快發(fā)展，全市省級以上書協(xié)、作協(xié)、攝影協(xié)會等會員50余人，各類文學(xué)藝術(shù)人才達(dá)到200余人，每年都有一大批作品在省市刊物上發(fā)表。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)工作效果明顯，__藥會、中藥材加工炮制技藝、鈞瓷燒制技藝和大禹神話傳說被評為__省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中__藥會、鈞瓷燒制技藝被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；星航鈞瓷有限公司鈞瓷窯爐博物館被評為__省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會傳承基地。

反思：認(rèn)識缺位、發(fā)展滯后

__市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然取得了一定的成績，但總體處于起步、探索、培育的初級階段，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營水平、運(yùn)作方式和經(jīng)濟(jì)效益上還無法與其它產(chǎn)業(yè)相提并論，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展明顯滯后于全市經(jīng)濟(jì)和社會

發(fā)展，存在著一些不容忽視的問題：一是思想認(rèn)識缺位。主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)意識落后以及對文化體制改革的必要性、緊迫性認(rèn)識不到位，對文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用認(rèn)識不到位，對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要意義認(rèn)識不到位。二是管理職能交叉。文化產(chǎn)業(yè)不僅涉及文化管理部門、旅游部門，還涉及民族宗教管理部門、規(guī)劃和建設(shè)部門以及其他相關(guān)部門，需要各部門的密切配合與支持。而實(shí)際工作中，文化產(chǎn)業(yè)市場被分割為多頭管理：文化部門管理演出娛樂音像網(wǎng)吧服務(wù)市場，廣電部門管理廣播電視市場，體育部門管理體育健身娛樂市場，民族宗教部門管理民族宗教人士和宗教場所等。管理機(jī)構(gòu)職能劃分過細(xì)，互相交叉，條塊分割，多頭管理，難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成合力。三是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。對文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度小、質(zhì)量低、步子慢、效益差，相當(dāng)一部分文化產(chǎn)品還沒有形成真正的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營散、投向亂、規(guī)模小、水平低，文化產(chǎn)品的科技含量低、市場開拓不力、競爭能力差，在全市國民經(jīng)濟(jì)中所占的份額還很小。四是人才與科技制約明顯。由于缺乏既懂文化或?qū)ξ幕膬?nèi)涵有深切理解、又懂經(jīng)營管理的雙料型文化人才，文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的管理水平普遍偏低，文化產(chǎn)品生產(chǎn)總體上還是以傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，創(chuàng)新能力不強(qiáng)和技術(shù)水平低的問題比較突出，積淀豐厚的文化資源閑置浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，使巨大的資源優(yōu)勢遲遲不能轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，強(qiáng)大的文化優(yōu)勢遲遲不能轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。五是體制機(jī)制與快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)不相適應(yīng)。文化體制改革相對滯后，國有文化單位經(jīng)營普遍缺乏活力，創(chuàng)新能力不足，現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和組織方式?jīng)]能得到充分應(yīng)用，并缺乏社會資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的激勵機(jī)制。六是產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策滯后。目前，__市沒有出臺關(guān)于全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策和措施，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏總體規(guī)劃，且信息統(tǒng)計(jì)制度不健全，無形中制約著全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

破解：解放思想、戰(zhàn)略推進(jìn)

當(dāng)前，__市已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快建設(shè)__省區(qū)域副中心城市的重要階段，提升文化軟實(shí)力，助推經(jīng)濟(jì)競爭力，具有重要戰(zhàn)略意義。要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，必須進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放到國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要位置，遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，整合各類文化資源，著力培育文化產(chǎn)業(yè)特色品牌，努力構(gòu)建多種結(jié)構(gòu)和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。著力做好以下幾方面的工作：

（一）制定文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃。要積極發(fā)揮政府對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、組織、管理、引導(dǎo)等功能，加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)，在制定文化市場和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)門類項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)的中長期整體發(fā)展規(guī)劃，完成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的整體設(shè)計(jì)。發(fā)展規(guī)劃要有前瞻性、戰(zhàn)略指導(dǎo)性和可操作性。

（二）圍繞“大文化”格局營造發(fā)展環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)，需要政府依靠法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段支持其發(fā)展。要盡快制定出臺具體的文化產(chǎn)業(yè)政策，包括產(chǎn)業(yè)組織政策、投資融資政策、財(cái)政稅收政策、分配激勵政策、用地政策和文化資源保護(hù)、開發(fā)利用政策等，逐步使文化政策覆蓋文化產(chǎn)業(yè)的主要領(lǐng)域。要盡快制定鼓勵非文化企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)的政策，進(jìn)一步調(diào)整和完善文化體制的所有制結(jié)構(gòu)。要通過各種經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段調(diào)控市場，引導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，并利用價(jià)格機(jī)制、稅收機(jī)制、信貸機(jī)制和收入機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，理順文化市場運(yùn)作，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。管理部門還要積極向上級文化主管部門爭取文化建設(shè)的優(yōu)惠政策，努力實(shí)現(xiàn)政策突破。

（三）不斷加大對文化建設(shè)的投入。要加大對公益性文化事業(yè)的資金投入，保證每年增幅不低于經(jīng)常性財(cái)政支出增長幅度，對群藝館、圖書館、博物館、文化站（文化服務(wù)中心）等公益性文化事業(yè)單位的日常工作予以必要經(jīng)費(fèi)保障，并設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)、廣場文化活動、送文化下鄉(xiāng)活動、電影放映2131工程、文化信息資源共享工程、精品藝術(shù)創(chuàng)作等專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。要采取支持國有非文化企業(yè)興辦文化項(xiàng)目，吸引股份制企業(yè)和社會力量參與文化企業(yè)的經(jīng)營管理，鼓勵民間資本多種形式進(jìn)入文化領(lǐng)域等形式，形成文化產(chǎn)業(yè)政府投入與社會投入相結(jié)合、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的發(fā)展格局，為文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供更多的資金支持。同時(shí)，要發(fā)揮全市的文化資源優(yōu)勢，積極開展招商引資活動，謀劃實(shí)施一批文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，不斷增加文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)體系中的比重。

（四）重塑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主體。國有文化事業(yè)單位要進(jìn)行分類改革。城市大型公共文化設(shè)施和社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化設(shè)施仍應(yīng)作為事業(yè)單位管理，提供公共文化服務(wù)不以盈利為目的；在財(cái)政收支兩條線的前提下對文化事業(yè)單位實(shí)行財(cái)政全額撥款，并建立符合事業(yè)單位特點(diǎn)的考核、激勵、約束制度。國有文化企事業(yè)單位要加快改制步伐。重新配置國有文化資源，組成結(jié)構(gòu)合理、功能完備、有實(shí)力和競爭力的市場主體；研究制訂分離負(fù)擔(dān)的有關(guān)政策，使改制企業(yè)輕裝走向市場；落實(shí)資產(chǎn)管理關(guān)系，把國有經(jīng)營性文化資產(chǎn)納入經(jīng)營性國有資產(chǎn)管理體系。要積極培育和大力發(fā)展民營文化企業(yè)，鼓勵民營經(jīng)濟(jì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，參與國有文藝院團(tuán)改制，發(fā)展股份制的文化企業(yè)；同時(shí)，積極引導(dǎo)民營企業(yè)之間通過聯(lián)合、重組、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等多種形式進(jìn)行合作，提升企業(yè)的規(guī)模和市場競爭力。