導語：如何才能寫好一篇小學生寫的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：中小學生；格律詩詞；重要意義

中華古典詩詞是我們民族思想和民族情感最生動的載體和最集中的表現(xiàn)，是我們民族文化的精髓和瑰寶。而在中華古典詩詞中，最具有代表性，也最杰出的當數(shù)格律詩詞。中華格律詩詞既然能傳承幾千年，又備受外國人景仰，并被列入世界歷史文化遺產，由此可見它存在與發(fā)展的重要意義。

然而，縱觀今天的中小學作文教學，有幾許旨在繼承我們優(yōu)良的中華文化傳統(tǒng)？我們今天的中小學作文教學，如果背棄我們優(yōu)良的中華文化傳統(tǒng)之源頭，其最終的出路將會在哪里？這不能不成為我們中小學語文教師亟待思考并解決的現(xiàn)實問題。

一、中小學生學寫格律詩詞是建設中國特色社會主義基本國情的需要

詩詞是我們中華民族的正統(tǒng)文學，在中國文化發(fā)展史上，占主導地位的一直是詩詞。詩詞不僅可以寫景狀物、抒情言志、寓理載道，還再現(xiàn)了歷史社會的生活場面?？梢哉f，中華民族的文明史、思想史、文化史，就是一部詩詞演變史。

如今，中華詩詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已被黨的十七大界定為“三個代表”中“先進文化”的重要組成部分。其先進性在于它既“言情”又“言志”，具有陶冶人、教育人、鼓舞人的現(xiàn)實社會功能，催人奮進，鑄人忠骨。

有個真實的故事：2006年，中國北京大學與日本東京大學為

紀念中日青年友好協(xié)會成立30周年，雙方各派100名品學兼優(yōu)的

學生在北戴河聚會。當活動結束前，主持人提議雙方交換小國旗作紀念時，驚人的一幕讓許多教育家擔心。原來，日方贈送的小國旗100%是學生自做的，并且在上面100%用日文寫下贈語；而中方贈送的小國旗100%是買現(xiàn)成的，且50%以上是用英文寫上贈語，就算用中文寫的，也幾乎沒有傳統(tǒng)詩詞含蓄、傳神的真跡，甚至錯別字連篇。這個真實的故事發(fā)人深省。

在“以德治國”方略的指引下，在學習、實踐“科學發(fā)展觀”、構建社會主義和諧社會的歷史背景下，大量發(fā)動中小學生學習寫作格律詩詞，從中得到道德、情感等中華優(yōu)良傳統(tǒng)教育并代代相傳，不能不說是一種特殊的需要。

二、中小學生學寫格律詩詞是夯實語文基礎教育教學本身的需要

也許在某些教師的眼里，格律詩詞沒有教學的必要。一是“規(guī)矩”太多、太嚴格；二是考試大多不會靠它拿高分。還不如來些現(xiàn)實點的所謂“范文式作文教學”或“分類式輔導教學”，讓學生“照葫蘆畫瓢”，在考試“戰(zhàn)斗”中輕松取勝，自己也做成了教壇“常勝將軍”。殊不知，這不僅偏離了教育的根本航線，更毀壞了教育的根本性質。就是這一類的“人類靈魂的工程師”在認識偏差中扼殺了我們的中華文明，在踐踏我們引以為豪的中華傳統(tǒng)文化。在這樣的寫作教學思想理念指導下，如今的青少年普遍缺乏遠大的人類奮斗目標，缺乏高尚的思想感情追求，急功近利、無所寄托、毫無顧忌甚至損人利己，更談不上有強烈的歷史使命感和嚴謹認真的歷史責任心。久而久之，中華優(yōu)秀傳家瑰寶將喪失殆盡，“國將不國”。教育高層稱之為“精神侵略”和“文化掠奪”實不為過。難道我們中小學語文教師沒有不可推卸的責任嗎？還能認為格律詩詞沒有教學的必要嗎？

三、中小學生學寫格律詩詞是發(fā)展國語（漢語）綜合應用水平的需要

漢語是我們的國語，更是格律詩詞意境表達最好的語言。漢字的一字多義、一詞多義，成語、短語的豐富，形式多樣的表現(xiàn)手法與表達方式，意蘊深遠而仁者見仁、智者見智的思想感情境界，是許多外語所不能及的。毫不夸張地說，漢語句句成詩，字字為詞。許多外國語言家或懂外語的中國文學家都感言：將外語詩歌翻譯成漢語詩詞并不難，而將漢語詩詞翻譯成外語詩歌總有意猶未盡的感覺。原因就在于外語單詞、句式的局限，“韻味”更難調。漢語歷來就是伴隨著詩詞一起成長的，二者根本無法割裂開來。如今的青少年寫作文為什么越來越膚淺呢？根本的問題就在于沒有用心去學好“老祖宗”傳下來的“寶經”。喜歡學外國人搞什么“情也朦朧，意也朦朧”的那些似是而非，連自己也不知所云的所謂“新文學”。我們結合實際想一想，我們的中華格律詩詞，讓國人無論童叟都能背誦一二，且朗朗上口，自然陶醉；而那些“新文學”中所謂的詩歌，有幾人能背誦得滾瓜爛熟？

如今的一些博士、碩士，當個編輯、記者、秘書或廣告代言人，錯別字百出、半生不熟或半洋不土的字幕、發(fā)言稿、廣告詞，讓人啼笑皆非，歧義費解。這都是中小學忽視格律詩詞寫作教學的不良后果。

中國的許多政治家、企業(yè)家、活動家，無不是國語水平過硬的高人，格律詩詞的嚴謹、細膩又不失敏銳、不失高雅、不失深邃，無不在他們身上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

生活中，一個報告，一個總結，一份情書，一則廣告，如果融入了傳統(tǒng)文化的韻味，就會使創(chuàng)新的境界更加高遠。

篇2

關鍵詞：古詩詞賞析小學生誦讀

中國是詩歌的王國。古典詩詞是語言藝術的精華，它底蘊深厚，魅力無窮。隨著新課改的不斷深入，小學語文教學也越來越多地穿插古詩詞的閱讀、理解、賞析能力的培養(yǎng)和考查。學習和賞析古詩詞能夠豐富學生的知識，提高學生的寫作水平，發(fā)展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣。但在實際的教學中發(fā)現(xiàn)，雖然學生有著濃厚的學習興趣，但是因為沒有有效的學習方法，只能在課堂教學中被動地理解詩詞的內容和意境。為了解決學生學習古詩詞時產生的畏難情緒，指導學生賞析古詩詞以至于喜愛古詩詞，我開展了小學生古詩詞賞析方法的課題研究，并做了幾點探究。

一、重視誦讀，讀出詩意

賞析古詩詞，誦讀是一個非常重要且有效的方法。朗讀容易使學生集中注意力，提高學習興趣。通常所說的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都是強調詩歌教學中朗讀教學的重要作用。通過朗讀來進行詩詞教學，可以加深學生對詩歌的理解，讓學生邊聽邊讀、邊學邊思考，不僅可以讓學生得到有效的訓練，還能營造學習氣氛，讓學生快速進入學習的佳境。常見的朗讀方式有：教師范讀、分角色朗讀、配樂朗讀、個別朗讀、齊聲朗讀等。

二、注重積累，讀透作品

小學高年級學生已經接觸了不少的詩詞作品，這些詩詞是進行新的詩詞賞析的基礎。原有的歸納積累的知識是打開新的賞析大門的鑰匙。因此，小學生一定要注重平時知識的歸納和積累。

1.要積累一些背景知識

詩詞是一定時代的產物，它必然滲透著個體的鮮明的感情傾向和價值取向，必然帶有時代的痕跡或烙印。要想準確地理解一首詩詞，就要把它放置還原到當時的時代背景中去，放置還原到作者創(chuàng)作的彼時彼境中去。

2.要積累一些具有特定含義的意象

古代詩人常將自己的情感隱含在詩詞意象之中，只有對意象有了清晰而深刻的認識，才能領會意象組成的意境以及意象透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩詞有全面和深入的把握。

3.要積累一些常見的典故

利用典故于自己的詩詞之中，是古代詩人常用的方法，如果在這方面積累少了，理解詩詞，不但會費解，而且有時會鬧笑話。詩詞中理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就用了5個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表了自己的思想感情。

4.要積累各類詩詞的賞析方法和技巧

了解詩詞的結構和藝術手法，面對新的詩詞會有切入的角度。

5.要積累名言佳句

古詩詞是語言中的精華，言語簡單卻形象生動，往往都是言簡意賅、一字千金的，寥寥幾字卻能讓人心靈震撼，給讀者充分的想象空間。積累詩歌名句，不僅能提升學生的賞析能力，而且在賞析詩詞的過程中陶冶情操。

三、留心標題，領悟情感

標題或是詩歌的靈魂，或是詩歌的線索，它暗示詩歌的主旨和情感，體現(xiàn)詩人的匠心。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，從標題的“送”字可看出是送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別時所見所想所感，表達作者依依不舍之情，或抒發(fā)送友人時的離愁別緒。

四、把握意象，悟出詩情

詩是由意象構成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。作品中所寫之“景”、所詠之“物”即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。賞析一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。

詩歌中的意象是詩人所寫的景與物，但這些意象又不再是單純的景和物了，而是融入了詩人的情感，使這些物象附著上某些特點，這些獨特的物象實際上就是作者情感的外化。如李賀的《馬詩》中，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”這兩句詩，作者所寫的意象是“大漠沙”“雪”和“燕山月”“鉤”，它們體現(xiàn)出了邊關的荒涼和空曠的意境，表達出了作者對邊關戰(zhàn)士一身浩氣的寄托。又如，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這兩句詩的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特點，作者孤獨的心情從這些物象很容易體會到。

有時從景物的色彩也可看出作者的情感基調。曖色調自然是積極的、歡快的、昂揚的感情基調，而冷色調則就是一種悲苦的、孤寂的、冷清的基調。如王維《田園樂》中“桃紅”“柳綠”這些暖色調，就暗含作者愉快的心情。因此，把握住詩歌中的主要意象和特點，就不難理解作者的情感了。

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關鍵詞：小學；古詩詞；創(chuàng)新

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-157-01

下面筆者結合教學實踐談一下小學語文古詩詞的創(chuàng)新教學。

一、古詩詞釋義

古詩詞是中國文章獨有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。

詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調（91字以上）、中調（59～90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

按內容來分類：

懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

詠物詩。詠物詩在內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，語言清麗洗練。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

戰(zhàn)爭詩。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

行旅詩和閨怨詩。古人外出時間較長（或久戍邊關、長期流離等），總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

送別詩。古時候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長時間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

二、小學古詩詞的創(chuàng)新教學

教師的課堂教學要抓住詩歌的難點。在古詩詞的教學中，小學生對古詩詞的理解需要教師的點播和引導。為此筆者在教學中便按照新課標的要求，結合學生的理解程度，對古詩詞的教學難點先行找出來，然后幫助學生逐字逐詞弄懂搞清楚。

在教學《登鸛雀樓》這首古詩詞時，一是要告訴學生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對古詩詞中的多音字進行比較分析，讓學生能夠熟悉；三是告訴學生“多義詞”不能夠把他單獨拿出來進行理解，而是要結合上下的詩文來作理解；四是對詩中起到關鍵作用的“詞”要多學生進行重點交代，作重點解釋。

教師的課堂教學要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點的。在教學《鋤禾》這首詩歌時，筆者就對“鋤禾日當午，汗滴禾下土”按照時下白話文的意思給小學生進行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學生在教師思路的引導弄懂弄透。

教師的課堂詩歌的教學要讓學生學有所得。在古詩詞教學中引導學生進入詩歌的意境，使學生受到感染啟迪，讓學生學有所得是教師教學的最高境界。在教學《早發(fā)白帝城》這首詩歌時，筆者顯示給學生講了作者李白當時的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順水舟走得很快、沿途重疊的山巒等景致都是作者內心的喜悅和激動的感情的表露。

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關鍵詞：小學語文；詩歌；教學方案；能力培養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）28-0087-02

一、小學語文詩歌教學現(xiàn)狀

據(jù)有關部門分析，我們小學古詩教學現(xiàn)狀并不樂觀。在一所小學里對六年級學生背誦古詩狀況進行調查，發(fā)現(xiàn)能背30首詩的只有10.8%，能背60首詩以上的為零，這個數(shù)字讓我們非常擔心。

小學語文詩歌教學的一個嚴重問題就是：小學語文教師很容易受到自身興趣愛好、文學修養(yǎng)等方面的局限，而將詩歌教學作為一項語文知識來教，而嚴重忽略了詩歌帶給我們的語言美和意境美的特點，導致詩歌教學枯燥乏味、毫無美感。特別是一支粉筆、一塊黑板加一張嘴的傳統(tǒng)教學模式，使得學生很難理解全詩的意思，以及作者想要表達的情感。教師們將全詩支離破碎的解釋，然后讓學生將字詞死記硬背下來，這樣完全抹殺了學生對詩歌這門藝術的興趣。同時小學生們都覺得詩歌是最難學、最無聊的學習內容。學生們內心甚至對于學習詩歌感到非?？謶?。其實詩歌是非常美的一門藝術，讓小學生學習詩歌也是一種審美教育。

第二個問題就是在課程目標上應該做一些相應的調整。由于課程目標要求學生需要背下來古詩，同時要一字不差的翻譯字詞。這種教學目標完全使學生對古詩的學習只剩下單純的背誦、苦記。而教師也只能是為了完成目標而進行古詩教學，把教學重點完全放在了古詩背誦、字詞解釋上面，同時將解詞釋義作為教學的重點難點。完全忽略掉古詩給我們帶來的各種美的享受。一堂課下來，學生收獲甚微。由于無法真正理解詩歌的意思和意境以及詩人的內心情感，也就很難將字詞句的意思完完全全的背下來。這種教學方法，使詩歌的教學變得毫無意義，成為了應試教育的犧牲品，因為考試而學習。

二、詩歌教學重點培養(yǎng)學生何種能力

1.通過學習詩歌，品味詩歌的語言美。古代詩歌都非常有節(jié)奏，非常有韻律美，講究字數(shù)、句數(shù)整齊平衡，講究平仄搭配，韻腳和諧。因此詩歌即使不唱，只是簡單的朗讀也是朗朗上口，鏗鏘有力，讓聽者有一種音韻美、節(jié)奏美。由于每首詩歌的字數(shù)都是有限的，因此詩人們對于每一個字都要深思熟慮，力求每一個字都用的精確得當，凝練含蓄，有時簡單的一個字，就包含了好幾重的含義。例如李白的《望天門山》里的后兩句“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這里的“出”和“來”字就用得極其巧妙，二字化靜為動，將地勢的險要惟妙惟肖的表現(xiàn)出來，給人以動態(tài)美。不同的詩人有著不同的語言風格。李白的詩歌語言豪放，杜甫的詩歌語言現(xiàn)實，白居易的詩歌語言通俗等。

2.通過學習詩歌，品味詩歌的意境美。幾乎每位詩人都會在詩中去追求一種意境美，而意境美是不能通過一字一句的講解就能夠領會的，需要我們通過朗讀去揣摩整首詩的意境。學生們通過反復的朗讀學習字詞，分析句子內容。能夠使學生的印象也更加深刻，從而能夠更加深刻的體會到詩歌的意境美。就古代詩歌而言，詩人往往將自己感情以及對未來的憧憬寄托在所描寫的事物中，使一些普通的自然現(xiàn)象擁有了人的感情，達到情景交融的目的。例如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤帆蓑笠翁，獨釣寒江雪?！睂W生應該從整體上體會詩人是如何借描寫江畔雪景，襯托出一個獨自在“寒江”垂釣的老人，進而來寄托詩人本身的孤傲、清高，政治上失意的憂郁心情。

三、詩歌教學方案應如何改寫

在學習詩歌時，學生的自主學習過程也是非常重要的。新的大綱重視學生的積累，教師可以在課前相應布置一些內容，例如讓學生對所學的古詩進行整理，以及對本首詩的作者的其他作品進行搜集，等等。這個搜集整理的過程，對他們的詩歌積累是非常有幫助的。

同時教師也可以采用分小組討論的形式進行教學。課前可以分小組討論一下對本首詩及作者的了解情況，將大家提前準備的相關資料一起分享，這樣使學生既對自己整理的資料有了更深的印象，同時在互相交流的過程中，大家也都同時擴充了知識面。在上課之中，教師也可以安排一些時間讓大家討論，討論一些對本首詩的不解和困惑，在小組里先進行解決，解決不了的再向老師求助。這樣便避免了大家不動腦，只聽老師講解的壞習慣。也可以讓大家通過本詩所描寫的畫面，進行簡單的繪畫創(chuàng)作，只要展現(xiàn)出詩中的意境即可。本節(jié)課即將結束時，也可以安排一些時間進行小組討論，讓大家都講講通過本課的學習，每個人都學到了什么。

在設計教學方案時，教師們應該了解這樣一點，就是詩歌最重要的一個學習方法就是誦讀。因此在課程安排上，不要吝嗇誦讀時間，應該留大量的時間給學生誦讀。例如開始上課的時候，可以安排學生一起誦讀2遍，然后進行分小組誦讀，每組誦讀一遍。誦讀完后教師開始講課，在每講完一部分時，都叫人起來誦讀一遍全詩。最后分析完整篇詩篇后，還是要帶領學生多讀幾遍，有感情地朗讀。雖然這樣會需要一些時間，但這個時間絕對不是浪費，而是特別重要的一部分。誦讀非常有利于小學生去感受中國古代語言文化的獨特特征，這一種節(jié)奏美、聲調美、音律美是非常值得我們細細品味的。

現(xiàn)在是信息化的時代，網絡帶給了我們很多方便。小學語文詩歌教學自然也離不開網絡的幫助。多媒體教學是必不可少的一個過程。詩歌往往是詩中有畫，畫中有詩。媒體中的畫面對于學生理解詩篇便成為了特別重要的一部分。教師應該想盡辦法調動學生的所有知識和經驗，提高學生的學習興趣。例如《望廬山瀑布》一詩，教師可以利用投影儀展現(xiàn)出廬山瀑布的雄偉畫面。使學生因這畫面而陶醉，這時將設計好的旁白加進去，講述詩人的寫作背景，使學生深刻領會整首詩的內涵。又如《春日》一詩，當講到“萬紫千紅總是春”一句時，教師可以通過多媒體展現(xiàn)出一幅花團錦簇的美麗畫面，通過畫面來激發(fā)學生內心的激情，使他們的情緒高漲起來，深刻體會到詩人當時那種激動的心情。而一些描寫動物的詩篇，如《鵝》、《畫雞》等，教師在開始正式上課之前，就可以先播放相關的歌曲，讓學生們猜猜是什么動物，這樣立刻引起了學生們濃厚的興趣，將他們完全吸引到這首詩中。因此多媒體的應用是必不可少的，教師一定要用好多媒體。

四、總結

新教材里加入了更多的古詩，這意味著對詩歌的要求變得更高了。小學詩歌的教學也需要進行一系列的改革，使學生對詩歌的興趣更加強烈。相信通過相關人士的不懈努力，小學生們一定會越來越熱愛中國古代文化，越來越熱愛詩歌帶給我們的語言之美、畫面之美、意境之美。同時也能夠從這些小學生中涌現(xiàn)出更多的文學家、文學愛好者。

參考文獻：

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關鍵詞：小學；語文教學；文學素養(yǎng)

一、培養(yǎng)小學生文學素養(yǎng)的意義

（1）有利于實現(xiàn)教學理念上的創(chuàng)新，提升學生綜合素質。小學生具備一定的文學素養(yǎng)，合乎素質教育的目標。文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于擊破原有的陳舊教學模式，消除“灌輸式”教學的弊端，從而通過嶄新的教學方式方法，提升小學生的學習積極性，去除乏味感，實現(xiàn)學生主體的積極參與，使學生在語文教學過程中不斷成長，敢于提出問題，學會嘗試解讀文章作品，培養(yǎng)自身的文學素養(yǎng)。

（2）有利于學生掌握寫作技巧，促進語文寫作水平的大幅提升。培養(yǎng)小學生的文學素養(yǎng)，能夠使他們掌握一定的寫作技巧，使寫作效果顯著提高，從而告別原有的面對作文題目無話可說、無話可寫的局面，使他們在體會文章語言的同時，積累一定的詞匯量，并懂得熟練運用；使他們銘記一些名句，在寫作中靈活引用，增強作文效果。

（3）有利于健全學生的思想，樹立正確的人生觀、價值觀。培養(yǎng)小學生的文學素質，不僅僅體現(xiàn)在他們對文章作品的鑒賞能力上，還體現(xiàn)在通過文學素養(yǎng)能夠健全學生的思想，美化學生的心靈，使他們懂得美丑善惡，從而使小學生從心里遠離那些不合時宜的腐朽思想和社會風氣，督促他們樹立正確的人生觀、價值觀，為自己長遠的未來打下良好的道德基礎。

二、培養(yǎng)小學生文學素養(yǎng)的策略

（1）合理運用教材資源，努力提升學生文學素養(yǎng)。小學語文教材有很多優(yōu)美的詩文，這些優(yōu)美的詩文在培養(yǎng)小學生文學素養(yǎng)方面都具有很高的利用價值。小學語文教師應當學會在語文課堂教學中抓住良好的契機，利用這些詩文對學生進行文學素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如《憫農》，老師可以將這首詩進行詳細的解釋，然后讓學生自己得出結論，懂得這首詩歌是描寫農民的，從而對學生進行人文教育，讓他們深知農民的不易，要熱愛勞動，厲行節(jié)約，從而為學生正確世界觀、人生觀、價值觀的樹立尋找到活生生的資料。

（2）開拓小學生的學習視野，采取多種形式進行教學。語文是一個廣闊的天地。因此，教師不應拘泥于教學方式方法的單一化。語文教師可以在春天時組織學生去春游，讓學生去發(fā)現(xiàn)春天，努力尋找春天的特征。在這個過程中，老師可以要求學生背誦描寫春天的文章或詩歌，并對文章或詩歌進行解說。比如很多學生可能會背誦出高鼎的古詩《村居》，并對詩歌中的小草、鶯、風箏、楊柳等警務進行說明，在說明的過程當中，他們自然對春天擁有了屬于自己的思考。

（3）鼓勵學生閱讀課外名著，激發(fā)學生的閱讀興趣。小學語文老師應當鼓勵學生接觸文學名著，閱讀文學名著。這樣做，可以提升學生的閱讀興趣，使他們熱愛閱讀。這對于培養(yǎng)小學生的文學素養(yǎng)是非常有幫助的。比如在講解巴金《鳥的天堂》一文時，語文老師就可以鼓勵學生去閱讀巴金先生的其他作品，豐富學生的情感世界，使學生對巴金的作品有一個整體上的把握，使自己的語文綜合素質有所突破。

（4）強化作文訓練，讓文學素養(yǎng)化為有形。培養(yǎng)小學生的文學素養(yǎng)固然重要，但是，光有文學素養(yǎng)卻無法表現(xiàn)出來，也沒有達到培養(yǎng)文學素養(yǎng)的終極目標。因此，語文老師要強化小學生的作文訓練，并鼓勵他們合理運用所積累的經典句子，提倡用詞的準確性、貼切性，讓學生習慣并喜歡寫作訓練，從而將文學素養(yǎng)通過作文來展現(xiàn)給自己、同學及老師。當然，對于作文寫得比較好的學生，老師要加以鼓勵表揚，并可以將其作文作為范文在班級中傳閱，增強學生的積極性；對于其他同學要積極引導，讓他們明白文學素養(yǎng)的重要性，使全班擁有一個培養(yǎng)文學素養(yǎng)的良好氛圍。

總之，在小學語文教學過程中注重培養(yǎng)并提升學生的文學素養(yǎng)，這是符合教育目標和社會發(fā)展形勢的內在要求的。老師應當針對目前的現(xiàn)狀，積極采取得當?shù)牟呗?，積極調動學生的學習積極性，充分發(fā)揮他們的主體參與意識，為培養(yǎng)并提升小學生的文學素養(yǎng)做出應有的努力。

參考文獻：

[1] 師 偉.淺談如何在語文教育教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[J].北方文學，2011（4）.

篇6

翻開古代詩歌史，陸游寫詩歌近萬首，蘇軾的詩歌有三千多首，王安石的詩歌總量也近兩千首……可以說，只要愿意寫詩，生活無處不入詩。在詩人那里，月圓是畫，月缺是詩，悲嘆是曲，豪情是歌。將生活咀嚼出滋味，即流瀉筆端而為詩。懷著這樣的感觸，我和學生根本顧不上對詩歌形式的雕琢，便直接踏上了“我手寫我心，我心自有詩”的軌道。

高三生活總是有幾分枯燥，但生活并不因為枯燥就無價值。九月中旬，陰雨綿綿，更是給高三生活帶來了諸多不便。上晚自習時，我一進班就看到了學生們的困倦，十幾個人伏案而睡，其余學生也毫無精神。

同學們睡得太安詳了，眼看就要上課，真不忍心叫醒他們?！霸趺崔k呢？”遲疑間，兩三個學生識趣地碰醒同桌。我想：“喊醒了，還是沒精神?。靠偛荒艽蠛鹨宦暋覄裰T公重抖擻’吧！”此時，一個念頭閃過腦海：“就寫首詩吧，送給同學們，或許還能出奇制勝呢?！?/p>

拿起粉筆，我在黑板上寫下：“復習必修五第一單元?！彪S后，寫詩：

秋雨絲絲涼，身感心神爽。

盼君惜時光，莫負爹和娘。

剛寫完，我就看到個別學生拍了同桌：“還在睡！看看黑板上說誰哩！”這時，上課鈴響起，越來越多的學生開始瞪大眼睛，直視黑板。詩歌在學生們的心里逐漸發(fā)酵。這一刻，我知道，寫詩的效果慢慢顯現(xiàn)了。

看完黑板，多數(shù)學生開始了復習。我在教室過道里踱著，學生孫玉宏遞給我一張紙，說：“我給您的詩改了一下，不知道好不好？”我說：“改了就有思考！”

我把他這首詩寫在黑板上：

秋雨絲絲緩，身感心神寬。

莫待時光散，后覺淚滿衫。

剛寫完，一個學生喊我：“老師，我同桌白松寧也寫了一首?！?/p>

秋雨絲絲漣，身感心神倦。

背水戰(zhàn)雄關，不勝成囚犯。

正好是三首詩，并列在黑板上。學生們一下子全都看著黑板，卻不復習了。我說：“還是請大家先復習，最后十分鐘咱們再請作者談寫詩的原因，好吧？”繼續(xù)復習時，不少學生總是有意無意地往黑板瞟一眼。

最后十分鐘，我一站上講臺，剛舉手還未說話，學生們卻出奇地安靜了。我說：“下面，咱們就請孫玉宏說說寫詩的原因吧?！?/p>

孫玉宏答：“我就是感覺到老師寫的不好，才想著改改，寫這首詩的?！?/p>

“還有嗎？”

孫玉宏搖搖頭。

“下面，請白松寧同學說說自己的寫詩想法吧？”

白松寧回答：“我們高三生活太苦了，我心里很苦，根本感覺不到涼爽。再說了，我們明年考不上大學，上學十幾年真是辜負父母和親戚朋友的期盼，我感覺到考不好就像犯罪一樣?！?/p>

“那就成囚犯了？”

白松寧解釋：“古人說成王敗寇，高考失敗那不也很類似嗎？”

“同學們，你們有這個感覺嗎？”

學生七嘴八舌：“差不多。”“就是那樣。”“考不好，還可以復習，怕啥？”

“看來，白松寧的壓力挺大的，真是一個感恩父母的人。他朝著最努力的方向走去，才會給自己那么大的壓力??！下面，誰來評論一下哪一首詩更有味道？”

陳宇佳和陳佳佳先后發(fā)言：“老師你寫的詩太直白了，也不太押韻，白松寧寫的詩有點悲痛，孫玉宏寫的詩有韻味，最后一句淚滿衫，很有韻味。”“孫玉宏的詩有文化感，我覺得有文化感的詩是好詩?！?/p>

我趁機點撥：“那什么叫文化感和韻味呢？來看看孫玉宏的詩句，淚滿衫，是不是在古代詩歌里面見過類似的用法？”（學生未反應過來）

我又提示：“唐代詩人白居易寫過一首詩，名叫《琵琶行》，有兩句是――”

“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”

“眼淚把衣衫都打濕了，那流下的眼淚太多了，說明詩人――”

“太感動了！”“太傷心了！”

我總結：“詩歌有文化感，有韻味，就是詩歌的語言有歷史有故事，情感含蓄深沉。我也認為孫玉宏的詩寫得好！謝謝玉宏！”（學生熱烈鼓掌）“下面，咱們就說一說，這三首都是從秋雨開始寫起，為什么情感卻很不相同呢？”學生一下子陷入了沉思。

幾分鐘后，張君珂說：“你寫詩的目的是讓我們好好學習，他們倆卻不是的?！彼慰》颊f：“白松寧的詩我們都有感受，我們天天做題確實都很‘倦’?！?/p>

學生發(fā)表了見解后，我提示：“我們的身份不同，寫作目的也不同。我是老師，想讓大家好好學習，我寫的這首詩就是勸學詩，所以我寫得很直白，小學生都能看懂。孫玉宏是為了修改我這首詩，只是覺得我寫的沒有韻味才來寫詩，算是自勵詩。白松寧的這首詩，道出了心中的苦衷，悲涼中有幾分壯烈啊，是一首自白詩。寫景物，用意象，都不是固定的，最多是相對固定。古人說秋風秋雨愁煞人，那是大多數(shù)詩歌的情感，秋雨秋風秋景就是悲涼的，可是也有些詩人寫秋天就不悲涼，劉禹錫的《秋詞》寫景‘晴空一鶴排云上’，抒情‘便引詩情到碧霄’‘我言秋日勝春朝’，說的就是積極歡快的情感。意象和情感之間的關系，這下大家明白了吧？”（學生點點頭）“放學吧？”

學生笑答：“早就放學了！”我說：“耽誤大家晚走十分鐘啊，我有錯，可是看著大家學習很來勁，我高興，可以說這也是我最近一周上得最愉快的一堂課。謝謝大家啊！”（我雙手一抱拳，學生鼓掌）

隔了一天，上午正在上作文課。一道閃電劃過窗戶，接著一聲雷從天而降在教室外炸響，學生的心頓時都飛到教室外了。我抓住時機，賦詩一首寫到黑板：

詠懷 秋雨有感

秋雨欲來雷聲伴，一道銀光穿云天。

若要桂香菊笑時，請君且待九霄藍。

剛寫完，我突然覺得應該把最后兩句修改成“風雨不動安如山”那樣的意境。于是又在黑板上并列寫一首詩：

秋雨欲來雷聲伴，一道銀光破云天。

莫道風凄雨且厲，吾心一片湛如藍。

學生田晶亞有感當即賦詩一首，交了上來：

秋雨欲來雷聲傳，藝術銀光搶爭先。

再聞桂花香氣散，只恐又待大晴天。

陳韋豪也賦詩一首，交上來：

秋雨攜雷壓駐城，書聲朗朗斗志誠。

更待明年今日勝，立我戰(zhàn)旗南京城。

當即，我針對三首詩同樣以“秋雨”起興設問，請學生對詩歌的情感與詩人的心理發(fā)表見解。最后，總結如下：田晶亞的詩和我第一次寫的詩，都有一種等待的心理，寄希望于外界，期盼天晴后再欣賞美麗的風景，心泰然后才能變好。我修改后的詩，是一種不管如何刮風下雨卻獨自巋然不動的心境。這表明內心不受外界干擾。這也意味著我們每個人學習和做事的時候，不能因為別人的干擾，就隨意改變自己的初衷。陳韋豪的詩，詩如其人，有種豪情壯志，也是不受外界干擾的一種心境。我個人看法是，這也應當是咱們高三學子的主流心聲。

下課后，熊姍姍也寫了一首交上來：

秋雨已來尚未停，恍然入夢江南陵。

雨中漫步心事寧，花香唯有天先晴。

我問：“已經下課了，咱們下一節(jié)課再評講吧？你這寫的也是等待心理吧？”

熊姍姍答：“評不評都行。我寫的就是等待心理，交給你，你看出來就行啦！”

篇7

一、重在讀，讀出興趣

在這里，我首先要說明詩歌教學的一個誤區(qū)。許多老師的詩歌教學以感悟為首要任務，所以在課堂上他們抽絲剝繭般的分析詩句，如獲至寶似的揣摩情感。這樣的課堂老師口若懸河，滔滔不絕并樂此不疲；學生則是昏昏沉沉，呆若木雞。

學生是學習的主體，那么如何指導學生朗讀？筆者認為，可以通過走三步來實現(xiàn)。第一步，獨闖江湖（學生自讀）。即通過讓學生充分自讀，老師掌握學情，即可對癥下藥；第二步，江湖救急（老師指導）?？梢苑蹲x，讓學生明白詩歌在朗讀講究抑揚頓挫，讓學生懂得正確斷句及如何確定重音。第三步，笑傲江湖（學生再讀）。通過開展各種形式的朗讀比賽，讓學生鞏固朗讀效果，老師適時再予以指導。

如在教學《天路》一課時，我先讓學生用自己喜歡的方式自由讀詩歌，五分鐘后指名展示，由于是用自己喜歡的方式讀文，所以學生態(tài)度積極、興趣盎然，五分鐘的時間不知不覺就過去了；當我發(fā)現(xiàn)學生的朗讀斷句有問題時，就以“清晨，我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)”為例，教給學生正確斷句的方法（根據(jù)句義和語感斷句），并讓他們通過親自劃出停頓，掌握此方法；最后讓他們再用剛學過的方法接力讀、賽讀。由于嚴格按這三步去走，學生不僅積極性高，而且效果顯著，全班學生都能質量較高地將詩歌讀下來。這樣的做法，不僅讓學生掌握了斷句的方法，更重要的是幫孩子們重拾了信心，他們肯定會逐漸喜歡上朗讀詩歌。

我還要強調的是在具體的操作過程中，一定要注意三點：其一，一定要將“充分自讀”放在第一位，因為“先學后教”，教會更有針對性，會有的放矢的組織，實現(xiàn)高效；其二，在指導朗讀時，千萬不可操之過急，直接將技巧交給學生，要讓孩子“跳一跳，摘桃子”，這樣去做，孩子對于學到的方法才會銘記在心，終生難忘；其三，朗讀的方式一定要多樣，不能總是個人讀，可以適當?shù)募尤敕纸巧x、接力讀、小組讀、男女生讀等，這樣的朗讀會避免學生因單一刺激而疲勞，進而失去學習興趣的弊端。

二、貴在悟，悟出個性

師生共同感悟詩歌的內容，教師千萬不可搞一言堂，將自己對詩歌的理解、感悟強加給學生。這樣做就失去了感悟的意義了，而且會出現(xiàn)課堂低效的問題。也不要面面俱到，我們只需要抓住詩歌的重點問題讓學生感悟就可以了。如在教學《太陽的話》一課時，我就重點讓學生感悟太陽的偉大、無私，對于艾青寫詩的背景只是點點即可。這樣的做法顯然起到了“四兩撥千斤”的效果，孩子們在課堂上各抒己見，氣氛異?；钴S。

學習中，我們要尊重學生的個性化閱讀。當我在讓學生感悟第“打開你們的窗子吧！打開你們的板門吧！讓我進去，讓我進去，進到你們的小屋里?！币痪鋾r，問應讀出怎樣的語氣，絕大多數(shù)學生都說要讀出急切的心情。有一個學生認為還應讀出太陽的彬彬有禮。這個說法顯然不無道理，我們就要尊重。

只是當孩子的人生觀、價值觀與原著存在偏見時，我們再予以引導即可。如感悟第三節(jié)詩，有的學生認為應該讀出太陽的蠻橫。這顯然與艾青的寫作意圖是背道而馳的。此時我就要引導了，太陽是蠻橫嗎？他讓我們抬頭，睜眼是為了什么呢？這應該是什么？那個孩子便心領神會，應該是太陽的熱情。我便讓他用熱情的感覺來讀這節(jié)詩，效果立刻大為改觀。

總之我認為，詩歌的感悟固然重要，但還是讓學生將自己的感悟通過讀表達出來效果更好，不要空洞的、單調的一問一答式的分析。那樣不但失去的詩歌本身的美感，還會讓孩子厭惡詩歌，適得其反。

三、妙在仿，仿出自信

其實說到底，詩歌是一種語言形式。能編入小學語文課本，其語言精妙是不容我們小覷的。所以，我們如果能讓學生去仿仿這種語言形式，不僅能很好地跟小語會倡導的“讀寫結合”接軌，而且對于提高孩子的語言表達能力，進而提升語文素養(yǎng)定能起到推波助瀾的作用。

有的老師認為，讓小學生寫詩歌，這不是胡鬧，自欺欺人嗎？詩歌那東西高深莫測，我們都不易掌握，何況他們？這種思想錯誤有三：其一，將詩歌盲目神圣化，認為詩歌就是詩人的專利；其二，忽略了詩歌其實就是一種語言形式，站在岸上永遠學不會游泳；其三，過低的估計了如今小學生的學習能力。

當然，我不得不承認詩歌對于小學生的確有難度，但我們這里說的的仿寫，并非創(chuàng)作詩歌。而且我們的仿寫標準要低，不要過分追求平仄，押韻這方面的要求，特別是初次仿寫，我們要選容易仿的詩，目的只有一個給孩子信心，將寫詩的種子從小便植根于他們的內心深處。

如教學《誰說沒有規(guī)則》一課時，我就讓學生去仿，出乎意料的是他們寫的詩并不比原詩遜色。

下面提供兩個學生的作品：

誰說沒有規(guī)則？

明明白白寫著：

“老人專用座”，

可他卻往椅子上一坐。

問他為什么？

他對我一笑：“別人也這樣做?！?/p>

誰說沒有規(guī)則？

明明白白寫著：

“不要破壞公物！”

可他還在桌子上寫字畫畫。

問他為什么，

他理直氣壯：“別人都這樣做！”

誰說沒有規(guī)則？

明明白白寫著：

“不準違反交通規(guī)則”，

可他卻要闖紅燈。

問他為什么？

他不耐煩地說：“我眼睛不好?！?/p>

誰說沒有規(guī)則？

明明白白寫著：

“禁止游泳！”

可他卻跳下小河。

問他為什么，

他不屑一顧：“我想怎么做！”

篇8

基礎教育改革的背景下，詩歌普遍進入了中小學語文教材，從目前通行的小學語文教材來看，已占課文很大比例。教材中收錄的有古詩詞、現(xiàn)代詩歌、兒歌、童謠等。詩歌進入教材后，教師要進行符合新課程理念的教學改革，特別需要提高兒童文學修養(yǎng)。但現(xiàn)狀是多數(shù)小學語文教師對詩歌教學重視不夠，兒童文學素養(yǎng)不高。兒童自創(chuàng)詩相對較少，能提供給學生閱讀的兒童詩集很少。

心理學研究表明：兒童愛幻想，求知欲和好奇心旺盛，記憶力強，正處于學習的最佳時期。教學中通過搜集整理、賞詩誦詩寫詩等途徑豐富學生的語言積累，提高學生的文學素養(yǎng)，陶冶學生的情操，使學生的童年充滿詩意。

正基于此，在新課程理念的指導下，在語文教學中通過讓學生賞詩誦詩、嘗試寫詩、編輯詩集等活動，對兒童欣賞詩歌、自創(chuàng)詩歌能力的培養(yǎng)起到一定的帶動作用。培養(yǎng)學生詩性文學素養(yǎng)，提高學生的審美水平，豐富學生的語言積累，激發(fā)學生的習作興趣，促進教師的詩性智慧和業(yè)務素養(yǎng)的提高，拓展素質教育的語文新天地，實現(xiàn)教學由文學、到美學的升華。

一、引導學生與詩同行，掌握詩歌學習的基本方法

1.搜集詩歌。古今中外詩人創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，給我們美的熏陶。指導學生通過圖書館、網絡、采訪記錄等信息渠道，搜集創(chuàng)作的詩歌或記錄當?shù)亓鱾鞯拿窀?、童謠。也可以搜集有關詩歌的知識和故事。此活動的目的是了解古今中外詩人創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，給我們美的熏陶。

指導學生閱讀最早的詩歌總集《詩經》，閱讀唐詩、宋詞、元曲，再閱讀國內外優(yōu)秀的現(xiàn)代詩。古詩語言凝練，內涵豐富。讓學生熟讀成誦，引導學生借助注釋讀懂詩歌，感受詩歌中包含的情感?，F(xiàn)代詩寫法自由，更適合抒發(fā)現(xiàn)代人的情感。

2.整理資料。通過閱讀詩歌，讓學生學會給詩歌分類，從不同角度搜集詩歌，整理詩歌。如：按題材分，有山水詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩等；按形式分，有格律詩、自由詩等；按體裁分有童話詩、寓言詩、散文詩等；還可以按國家和作者分。搜集詩歌時，要提醒學生不要局限于創(chuàng)作的詩歌，還要記錄當?shù)氐拿窀韬屯{。個人和小組將搜集到的詩歌進行分類整理，在小組和班級中進行交流，為下一步開展詩歌欣賞打下基礎。

3.欣賞詩歌。選擇自己最喜歡的一首詩，借助工具書了解大意，體會情感。在組內向同學推薦自己喜歡的詩，說說自己為什么喜歡這首詩。在欣賞詩歌時，可以在小組內閱讀，看作家是怎樣欣賞詩歌的，重點是學會明詩意和悟詩情。

4.動手寫詩。在學生賞詩誦詩后有了一定的積累，讓他們明白生活中處處有詩歌，只要我們有一顆童心，大膽想象，錘煉語言，就可以寫出有趣的童詩。推薦優(yōu)秀兒童詩，想想他們是怎樣把自己的感受用詩歌表達出來的，再試著寫一寫詩，鼓勵學生之間交流自己寫的詩。

5.詩歌朗誦。可以朗誦搜集到的詩，也可以朗誦自己寫的詩，在班級里開展詩歌朗誦會。

6.知識競賽。將搜集到的詩歌知識編成題目，用比賽的方式看看哪些同學的詩歌知識最豐富。

7.編輯詩集。小詩集里可以編入收集到的詩和同學自己寫的詩，也可以編入詩人的故事或詩歌的相關資料或給詩配上插圖。給詩集取個好聽的名字，裝訂后在班上展示。教師將優(yōu)秀詩集搜集起來，編訂出一本小學生詩集，為學生搭建展示的平臺，從而更好地培養(yǎng)學生的閱讀和寫作能力。

8.辦手抄報。舉辦“我愛詩歌”手抄報評比，通過“我愛讀”“我會賞”“我會寫”及詩歌知識答題等板塊，使學生愛上詩歌。

二、引導學生在詩里發(fā)現(xiàn)美，提高詩性文學素養(yǎng)

1.激發(fā)學習詩歌興趣，提高誦詩賞詩水平。教學中與詩同行，通過誦讀所傳達作品的情，所闡述的理。誦讀作品本身內容的新奇豐富，表現(xiàn)風格的多姿多彩，表現(xiàn)手法的精妙絕倫，吟誦品味之中，學生自然會被作者所抒發(fā)的真情、所揭示的哲理深深觸動，自然會被作品高超的藝術手法而驚嘆折服，從而激發(fā)學生學習詩歌的強烈興趣，體會到詩歌學習原來是如此的奇妙而精彩。走進校園，常能聽到朗朗誦詩聲；看到孩子們在比著誰誦的詩多；時常能聽到學生在游戲中，在與人交流中不經意地吟詠出幾句蘊含詩意的話；孩子們經常通過“朗誦”“吟詠”“歌唱”“配畫”等形式表達對詩歌的理解。

兒童具有豐富的想象力和真摯的情感，富有鮮明個性。學生在一次次的美讀指導中，漸漸掌握了誦讀方法和技巧，激發(fā)了學習詩歌的興趣，詩歌誦讀水平有了很大的提高，對詩歌更加喜愛，漸漸體悟到了詩歌的美，豐富和提高了文學素養(yǎng)。

2.加強學生詩歌創(chuàng)作指導，提升詩歌寫作水平。學生通過對詩歌的品讀、模仿、創(chuàng)作和評價，了解了有關詩歌的基礎知識，并初步學會了欣賞、寫作。在課堂教學中，學生讀詩、寫詩興趣盎然，他們以此為樂，互相傳閱，互相品賞，積極進行詩歌創(chuàng)作。2011年出版了一本兒童詩集《花瓣飄香》，刊號為：ISBN978-7-204-10902-92011，詩集的正式發(fā)行，突破了目前國內兒童自創(chuàng)詩相對較少的現(xiàn)狀，在社會上產生了較好反應。同年我校成立花瓣飄香文學社，至今出版六期《花瓣飄香》校報。2012屆畢業(yè)班優(yōu)秀作文選《五彩斑斕》出版發(fā)行。2013年畢業(yè)班又編印了第二輯《花瓣飄香》詩集，共選入213首兒童詩歌。

3.構筑詩意校園，促進了師生和諧發(fā)展。有詩的人生一定會多一點精彩。我們通過滲透、熏染、陶冶、美化等形式，達育人、美育的效果。事實證明，受詩熏陶的孩子，比其他孩子的情感更細膩，更懂得關心人、體貼人，能更多地為別人著想。校園蓬勃生機，充滿詩意。

學生積極主動參與，經常通過“朗誦”“吟詠”“歌唱”“配畫”等形式表達對詩歌的理解。隨著詩歌閱讀量和創(chuàng)作的加強，在詩的熏染陶冶下，學生變得更純潔、更善良、更樂觀，涌現(xiàn)了一批校園小作家、小詩人。他們以自己獨到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩作，在各級競賽中獲獎。創(chuàng)作詩歌提高了學生的思維創(chuàng)造能力，發(fā)表與獲獎更進一步激發(fā)了學生的創(chuàng)造積極性，使他們寫出了更多、更好的作品。春風化雨，潤物無聲，在這悄無聲息中豐富并提高了學生詩性文學素養(yǎng)，豐富了學生的文化底蘊。

三、與詩同行教學相長

1.探討了有效的詩歌教學模式。教學中，充分發(fā)揮學生的主體作用，鼓勵學生積極參與，勇于實踐，促使學生詩情激蕩，思維飛揚，使課堂詩意彌漫。經過實踐，總結了搜集整理―誦讀賞析―仿寫創(chuàng)作―成果展示的詩歌教學模式。

首先，指導學生通過圖書館、網絡等渠道，搜集經典詩歌或感興趣的現(xiàn)代詩歌、民歌、童謠。小組搜集到的資料，按一定的類別把詩歌分類。然后引導學生閱讀、欣賞優(yōu)秀詩作，指導學生把握優(yōu)秀詩作的字音、節(jié)奏、輕重、緩急，讀出詩歌蘊含的感情，美讀成誦，促進學生理解詩作。對經典詩作誦讀、感悟、內化，真正理解和領會詩作的思想情感后，指導學生模仿寫出同類和類似的詩作。與此同時，有目的、有組織地帶領學生到大自然、社會中體驗生活，取舍素材，進行詩歌創(chuàng)作。教師將優(yōu)秀詩集搜集起來，進行詩歌知識競賽，在班級里開展詩歌朗誦會，匯編學生創(chuàng)作詩歌，出版了一二輯兒童詩集《花瓣飄香》，優(yōu)秀詩歌選《五彩斑斕》，內容富有生活情趣，編排更系統(tǒng)更科學，為學生搭建了展示的平臺，學生嘗到了寫作詩歌的甜頭，提高了閱讀和寫作能力。

篇9

歲月匆匆而過，驀然回首，小學校園生活六年了。這六年間，有多少往事難以忘懷？記得去年年末的時候，第一次創(chuàng)作詩歌的經歷就一直使我難以忘懷。

還記得比賽的前一個月，在上課時，老師公布了一個喜訊：“我們班的xxx同學(就是我)，在國慶期間寫的《祖國，我愛你》取得了好評，進入了全市小學生詩歌決賽！”在那一霎那間，我簡直不敢相信自己的耳朵，但當在老師的一再肯定和同學們恭喜我的聲音中，才知道這并不是在做夢！興奮之后，又覺得自己并不能勝任這份“重任”，獲獎只是僥幸而已，對自己沒信心。但老師不斷鼓勵我，把這次比賽當作一次學習鍛煉的機會，不要計較得失。之后，每逢體育課，老師都會放下自己的工作，來輔導我；回家后，我也不斷地練習寫詩歌，希望不要辜負老師對我的期盼。

比賽當天，老師也到場來支持我，為我加油；我也奮力地寫，希望能寫出更好的詩歌。于此同時，老師也獲得了“最佳指導老師”的光榮稱號。

在元旦的那一天去參加頒獎典禮，雖然知道自己只是獲得三等獎，有點失望，但是在結束后我卻覺得自己收獲良多，因為當我聽到獲一等獎的同學的優(yōu)秀作品時，事實讓我自愧不如，他們有太多值得我學習的地方。其實我沒輸，是贏的，使我在六年小學時光中留下了美好的回憶。

ps:我在課堂上寫的作文

篇10

關鍵詞：　古詩教學 情境導入 加強誦讀 描繪文本

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，它以凝練含蓄的語言，生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境，表達了真摯的情感，深受人們的喜愛。古詩教學牽情入境，充滿了詩情畫意。

一、情境導入，未成曲調先有情

為領會詩歌中的思想感情，學習前要運用各種方法使學生產生與詩歌內容相適應的情感，讓學生的思想感情與詩中所表達的思想感情產生共鳴?？梢越榻B詩歌的時代背景，可以將“詩情”和“畫意”結合，可以描述感人的場面，可以比較與詩歌有關的詩文等。

如在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，我選擇明快的古箏曲配樂、多媒體演示視頻背景進行吟誦，讓學生從中感受黃鶴樓、高山、滾滾的長江水、蔚藍的天空、即將遠行的朋友的美的景象，體會作者送友人時依依不舍的心情。通過導入新課，學生還沒正式學習課文已從這樣的導入中初步感受到這首詩的大意。這樣的設計很能激發(fā)學生吟誦詩的積極性，收到“未成曲調先有情”的效果。

小學古詩教學中，我們要創(chuàng)設多種情境，先讓學生動情，動情則易把學生帶進古詩藝術殿堂，學生才樂意品味古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，從而更有效汲取古詩的營養(yǎng)，探索古詩的真諦，通過讀詩而“聰慧”。

二、加強誦讀，大珠小珠落玉盤

1.要讓學生多讀多誦。季羨林教授提倡小學生要多背古詩詞，在小學階段至少要背200首古詩詞，而單憑教材提供的古詩詞是有限的。要想豐富學生的積累，教師必須由課內延伸到課外。如學完李白所寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，我在課外組織了一次小小的朗誦比賽，讓學生背誦李白的其他詩，如果是教材里從來沒有出現(xiàn)過的，就在黑板上寫下來，集體讀一讀，背一背，不求甚解，但對學生的詩歌積累無疑是有很大好處的。再如，教學蘇軾的《題西林壁》一詩時，我在課前先引導學生了解“唐宋家”，然后請學生查找有關他們的資料，并且閱讀他們的作品，并把這些作品帶到課堂上與同學分享。這樣的環(huán)節(jié)設計以點帶面，發(fā)展了學生的思維，豐富了學生的知識，使學生由此及彼，不局限于一節(jié)課，一本書，從而加強信息交流。另外，這樣還可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用，不僅加大教學密度，加強學生對古詩詞的積累，而且進一步激發(fā)學生學習古詩的興趣，為今后的學習打下堅實的基礎。

2.要化“字”為“聲”。可以借助多媒體手段，給學生呈現(xiàn)一個更為直觀生動的形象，通過音樂，讓詩歌動起來。

如：學習辛棄疾《清平樂·村居》，對“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”進行描述時，教師可以配上輕柔的音樂，用優(yōu)美的語言來誦讀，使學生很快進入詩歌呈現(xiàn)的美麗畫卷中，有利于他們理解詩意，真切地體會詩中作者對這種田園生活的向往和熱愛。

兒童的情感具有情景性、激動性、易受感染性，教學中借助音樂調動情感，烘托、渲染詩歌的內容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學生理解詩意。適時運用多媒體教學手段，融聲光色于一體，化靜為動，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)學生濃烈的學習熱情，更重要的是可以突破教學重點、難點。

三、描繪文本，如賞畫卷心自明

小學階段的詩歌，教材典型生動，既充滿童趣又寄意深遠；具有詩歌文字省略、跳躍的特征，極富想象的空間；內容淺顯易懂，語言生動，感情真摯，意象優(yōu)美，圖文并茂，兒童喜聞樂見；用兒童的眼光看待世界，用兒童的思維想象世界，用兒童的筆觸描繪世界，用兒童的生活裝點世界，所選內容都是古詩中的少兒經典。教師在教學時便可以依著小學生喜愛畫畫的天性，讓其動手描一描、繪一繪詩中所描寫到的景物，這樣猶如讓學生步入優(yōu)美的詩境中親身體會詩歌意蘊，進而起到激感的作用。

如：教學李白的《望廬山瀑布》時，我展示圖片內容：“廬山雄偉的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠看瀑布像一條白鏈高掛在前邊高山上。它那陡峭迅疾的氣勢，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來了?。　睂W生似乎走進這首氣勢磅礴的古詩詞中，仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動魄的轟響，由見景而生情，情景交融，深深地激發(fā)學生對廬山風光的向往和祖國山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩，宛如天上皎潔明亮的銀河，在學生眼前閃閃發(fā)光，永不消逝。又如：《楓橋夜泊》這首詩主要從所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”點染，詩中那愁思滿腹的形象活靈活現(xiàn)。這首詩情景描寫真切，畫面清新，因而歷來傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此而名揚天下。在學這首詩時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，在學生動手繪圖以后，我再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富畫面，使學生感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對詩的理解。

總之，古詩詞不僅體現(xiàn)了詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。在教學中，入境入情地感悟才能讓學生珍惜新生活，激發(fā)愛國熱情及思鄉(xiāng)惜友之情，同時闡事明理，在潛移默化中提高思想素質。

參考文獻：

［1］陳映華.小學古詩文教學之我見［J］.教師，2012（12）.