導語：如何才能寫好一篇平面公益廣告論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1選題背景

公益廣告是以為公眾謀利益和提高福利待遇為目的而設(shè)計的廣告；是企業(yè)或社會團體向消費者闡明它對社會的功能和責任，表明自己追求的不僅僅是從經(jīng)營中獲利，而是過問和參與如何解決社會問題和環(huán)境問題這一意圖的廣告，它是指不以盈利為目的而為社會公眾切身利益和社會風尚服務的廣告。它具有社會的效益性、主題的現(xiàn)實性和表現(xiàn)的號召性三大特點?，F(xiàn)實社會比較缺失人文關(guān)懷，人們想要在公益廣告里面體現(xiàn)互幫互助與團結(jié)友愛。其實以上兩點人們心里都明白，可即使這樣又有多少人能這樣去做呢。讓人們在看到公益廣告的瞬間就能從內(nèi)心開始深刻的反思，這樣才起到公益廣告的實際意義。同時公益廣告應該盡量在黃金時段和少兒頻道播放，看到的人越多越能產(chǎn)生實際的社會意義，在兒童頻道可以使孩子從小就能接受到公益廣告的教育，因為每個人的習慣大部分是從小養(yǎng)成的，在他們小的時候能接受好的教育是很有必要的?，F(xiàn)在世界大部分的國家都有公益廣告。于是分析各國的公益廣告就出現(xiàn)了‘公共’的意義。有的國家有人口禁止的問題，不過有的國家卻有人口減少的問題。所以公共性概念使得各個地方公益廣告的功能也五花八門，不盡相同，再者就是所選目的標準也不一樣了。但是共同題目上的公益廣告也有問題。PhilipKotler在《PrinciplesofMarketing》(1980年)書上介紹過，吸煙對身體不好，在醫(yī)學上也已經(jīng)得到了證實，所以戒煙的公益廣告是有道理的。可是戒煙以后因為神經(jīng)緊張而過食多糖等食物使得結(jié)果卻讓自己變胖。吸煙對人的壽命縮短率平均為7年，然而肥胖的縮短率平均卻是14年。PhilipKotler在書上警示公益活動目的所帶來的危險性。公益廣告如果脫離了政治、宗教、商業(yè)目的也就不能成真正意義上的公益性活動。人的生活和價值觀等各種因素對公益廣告的影響很大，這樣的情況下對公益廣告研究是很重要的。公益廣告的在世界上是很少被研究的，其活動的內(nèi)容也并不突出。到現(xiàn)實社會公益廣告的傳媒并不是很重要，因為其廣告所在、產(chǎn)生的價值對企業(yè)利益的影響并不是那么明顯。

1.2選題的意義

公益廣告的歷史已經(jīng)有60多年了，不過人們對其研究甚少。公益廣告不是銷售活動，對企業(yè)而言也不產(chǎn)生直接的厲害關(guān)系。平面公益廣告設(shè)計已不停留在以往標語式的說教以及單一性的表白,而是要把社會問題以一種新奇的、獨特的、鮮明的、超出常理的藝術(shù)手段來表現(xiàn),使人們在瞬間被打動。由于人類的破壞，與棲息地的喪失等因素。地球上瀕臨滅絕生物的比例正在以驚人的速度增長?？茖W家發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境質(zhì)量高度敏感的兩棲爬行動物正大范圍的消逝。許多動物物種滅絕或瀕臨滅絕，保護動物成為人類迫在眉睫的大事。本文通過對動物公益廣告相關(guān)實例及相關(guān)理論的分析研究，對公益廣告的設(shè)計風格進行了深入的、系統(tǒng)的、全面的探討，希望能夠通過對動物保護題材體現(xiàn)出公益泡面廣告的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀概述

公益廣告在我國有近二十年的發(fā)展歷史，也經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展、繁榮的過程，一些耳熟能詳?shù)墓鎻V告至今還深深地留在人們的記憶中。公益廣告作為一種高層次的廣告形式，自有它不可估量的特殊的社會價值，它發(fā)揮著規(guī)范社會行為、改善社會風氣、創(chuàng)造良好社會環(huán)境的作用。可是，近幾年我國公益廣告的發(fā)展處于做做停停、時斷時續(xù)、愿做就做應付差使的狀況，除了以能引起全國震動、關(guān)注的重要事件和熱點問題為素材制作的公益廣告短時間內(nèi)還能引起人們的關(guān)注外，其他公益廣告基本不被重視。一方面，國內(nèi)公益廣告多是由政府指令、媒體制作播發(fā)的，正因為如此，我國公益廣告的策劃和制作在很大程度上依靠政府部門的支持和行政手段的規(guī)定。媒體在公益廣告的制作、播發(fā)中也不夠自覺，表現(xiàn)得隨意、分散。有硬性任務時，媒體為完成任務，必須在規(guī)定的時間段內(nèi)一定量的主題公益廣告；沒有任務時就可發(fā)可不發(fā)，或是有時段和版面空閑時用來填充。另一方面，由于國有企業(yè)的改革還在進行中，企業(yè)尚未從再分配體制下完全脫離出來，國有和國有控股企業(yè)獨立的經(jīng)濟實體和完整的社會身份還未最終形成，企業(yè)普遍缺乏對社會的熱切關(guān)注和社會責任感；而且多數(shù)企業(yè)習慣認為發(fā)展公益事業(yè)是政府的責任，極少涉足公益廣告。很多企業(yè)對公益廣告的認識遠遠落后于對商業(yè)廣告的認識，有些企業(yè)只有在市場行銷受到挫折以后，才會想到用公益廣告來裝門面。這種臨時抱佛腳的做法和將公益廣告視為企業(yè)的調(diào)節(jié)品的想法影響了公益廣告的發(fā)展。再者，公益廣告的制作是需要經(jīng)濟支持的，一些重大的、優(yōu)秀的廣告制作更需要大的經(jīng)濟投入。我國公益廣告的發(fā)展還未建立起政府、市場和社會領(lǐng)域三者間的協(xié)調(diào)關(guān)系，還沒有一個專門的非贏利機構(gòu)負責組織、策劃、創(chuàng)意公益廣告，同時也缺乏借鑒、運用商業(yè)廣告的傳播技巧來推動公益廣告發(fā)展的方法。所以，不被重視和缺乏健全的公益廣告運作機制，是我國公益廣告事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

2.2國外研究現(xiàn)狀概述

公益廣告的形式從世界第二戰(zhàn)后開始的。世界第一戰(zhàn)的時候英國的招軍廣告、美國的鼓吹戰(zhàn)意的廣告也可以說公益廣告。但現(xiàn)在公益廣告最好從美國戰(zhàn)時廣告協(xié)議（TheWarAdvertisingCouncil,WAC）和戰(zhàn)后AC開始。美國AC（當時WAC）的第一廣告拍了世界第二戰(zhàn)后要聚集國民的力量。美國是個多民族的國家，所以對國家的忠心也很少。世界第二戰(zhàn)的時候很多美國人對戰(zhàn)爭沒什么關(guān)心了。這樣的情況下WAC的廣告目的是“戰(zhàn)爭時最危機的就是無關(guān)心還有怠慢”。當時世界第二戰(zhàn)是對美國最重要的公共的、社會的課題。公益廣告的概念被國家的情況、社會、經(jīng)濟、文化、歷史等受影響。比如，美國的黑人大學聯(lián)合基金（UnitedNegroCollegeFund）,和平軍隊（PeaceCorps），言論自由(FreePress)，消除文盲（LaunbackLiteracyAxtion）等的廣告在別的國家不選公益廣告，英國的招軍、韓國的國家安全保障廣告也一樣，一個國家內(nèi)可以成公益廣告，但不能確定的說是公益廣告。所以我們先要看看公益廣告的概念。美國的公益廣告‘PublicServiceAdvertising(PSA)’就是公共服務的意思。這里放映了美國社會的志愿主義、自愿主義（Voluntarism）。就說‘公共服務廣告’。在日本一開始用‘公共廣告’，韓國是‘公益廣告’，中國和臺灣用‘公益廣告’。在中國徐百益在《公共關(guān)系與廣告》上用過‘社會廣告’。日本的話植條則夫在NHK的‘新學文事情（1987.5.27）’‘社會廣告’的題目上說過公共廣告了?！病母拍钤贘ürgenHabeimas的《公共性的構(gòu)造轉(zhuǎn)換》上研究‘市民的公共性’作家在序論上寫“公共性的類別在傳統(tǒng)‘政治學’的研究對象礦大的范圍上研究需要社會學和歷史學的方式”。日本的長谷川公一1993年說公共性是“一般來說比私面公共的性質(zhì)和價值的。具體的含義和社會技能對于社會不一樣”。公益廣告在廣義上包括一切道德的廣告，但狹義上包括公共問題和公共關(guān)注等要推行。還有公益廣告是公益廣告機關(guān)與企業(yè)或政府一起解決社會問題得逞公共的利益，用傳媒對社會人民訴求的。公益廣告的英文叫“Publiccommunicationcampaign”。傳媒是給人們認識或影響的媒介。WilianJPaisley(1981)說了reform(改革或改進)是公益廣告最重要的原則。所以公益廣告必須要包括大眾變化的意旨。國際廣告協(xié)會（IAA）說“公益廣告是廣告的一種形態(tài)。一般接受大眾社會、經(jīng)濟的利益活動或幫助工作的傳媒”。

三、‘保護動物公益平面廣告類型和特點

保護動物的意義：第一、保護動物也就是保護人類自己；第二、可以減少疾?。坏谌?、促進人類文明的進步。在人們意識到保護動物越來越重要的同時關(guān)心和保護動物也成為平面廣告的一種宣傳方式。這種公益上的宣告讓人們意識到保護動物和主動解決動物生活和保護環(huán)境的重要性。

3.1‘保護動物’公益平面廣告的類型

第一，對于動物皮毛的保護；第二，動物生存環(huán)境保護；第三，制止動物屠殺；第四，給動物更多的關(guān)照。

3.2‘保護動物’公益平面廣告的特點

恰當?shù)闹黝}、廣泛的工藝性質(zhì)和教育性質(zhì)。相比商業(yè)廣告，公益廣告在創(chuàng)意方面是相對自由的。主要體現(xiàn)在商業(yè)廣告是限制商品，而公益廣告則是各國的道德規(guī)范和法律規(guī)范，這讓創(chuàng)意者能發(fā)揮更大的想象力。①廣告的內(nèi)容，簡明的分析事件。因為對象是廣泛的大眾群體，故而使用簡單的畫面，通俗的語言更容易讓人接受。②按照平面廣告的特點進行教育引導的作用。將廣告本身所具有的感染力再通過合理利用和發(fā)揮獲得很高的教育價值。③適當?shù)目鋸垼r活的語言和圖解其魅力在于能帶給我們新鮮、刺激且深刻的影響。通過欣賞‘保護動物’的平面廣告，人們會理解、尊重和保護動物。提高對野生動物的保護意識，達到保護動物的宣傳目的。

四、‘保護動物’公益平面廣告的分析

4.1分析

4.1.1優(yōu)秀的公益平面廣告

當今社會，人們不再單純地追求物質(zhì)享受，而更多地追求精神生活和心理滿足。廣告設(shè)計者把人性化設(shè)計融入受眾感情的同時還需要多考慮受眾的心理感受，啟迪受眾的想象，使平面公益廣告更加深入人心。以下列舉的幾張公益平面廣告圖片主要是以動物為主題，把專業(yè)的設(shè)計語言轉(zhuǎn)化為大眾容易接受的大眾語言——讓大家了解動物的珍貴和稀少，并共同去珍惜動物。優(yōu)秀的公益平面廣告主要有以下幾個特點：（1）色彩很鮮明。對比度很強或者很弱，不強不弱的內(nèi)容會很糊涂。同樣重視形態(tài)和空間的對比關(guān)系，文字的統(tǒng)一性，色彩的統(tǒng)一性也是很重要的。（2）突出的主題。將內(nèi)容的側(cè)重等級進行劃分，最重要的主體應突出在平面的中心，用各種各樣的文字，構(gòu)成主體的形象。主體的周圍需要空白處，比如用較多的文字放在主體形象下面會使主體形象更加鮮明。（3）簡潔的設(shè)計布局可以讓人感受到秩序的、分明的視覺效果。編輯的安排越簡潔的話，整體性就會越強，視覺的效果就能更大。（4）指向視覺，使用一部分的元素主動地引導讀者的方向，從重要的開始到次重要的，平面上各個構(gòu)成因素聯(lián)合成一個整體，這樣信息宣傳的作用就會更大。

4.1.2‘保護動物’公益平面廣告創(chuàng)意特點

‘保護動物’的公益廣告創(chuàng)意有幾個特點。下面看‘保護動物’系列的公益廣告創(chuàng)意的特點。第一，強調(diào)動物的可憐性和人的殘忍性?，F(xiàn)在很多人喜歡動物，有的人在家里養(yǎng)動物。所以‘保護動物’的公益廣告里面也強調(diào)動物的可憐性。強調(diào)可憐性就相對人的殘忍性。那么可憐的動物人就屠殺的。第二，‘保護動物’公益廣告一般包括環(huán)境系列的公益廣告。其實‘保護動物’廣告是環(huán)保類型公益廣告的一種系列。所以一個廣告上出現(xiàn)兩三個的內(nèi)容也很好的。

4.2分析結(jié)果

通過前邊作品的例子分析：在公益平面廣告里圖片和文字一起能讓內(nèi)容更加簡易實在，并能傳達正確的信息。按照廣告的主題發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，通過簡單、生動的題目和廣告語，能夠個性的表現(xiàn)和強化平面廣告的原始性和藝術(shù)性。能讓人們在一瞬間就能獲得其傳播的主體思想。在“強調(diào)殘忍性”的例子中，應用了廣告符號學文化批判的廣告符號學這一原理，動物是世界上生物鏈的一環(huán)，人類為了謀求自身的物欲的滿足，來對動物大量的殘殺，是對生態(tài)系統(tǒng)的違反與踐踏。在這個例子中，形象的刻畫了動物的可愛形象，卻被血腥的畫面所打破了和諧的畫面，三副畫面，分別用人類的雙腳，剪刀，拖充滿血跡的皮草可以看出人類的殘忍。這幅畫充滿了強烈的批判思想，讓人觸目驚心！要深入分析視覺符號，首先要了解“符號”的概念和符號的組成。就其本質(zhì)而言，符號是某種代表另一事物的東西。大部分符號為語言中所用的口語或書面語，但也有很多其它符號形式?！胺柕男问娇梢允钦Z言、圖像、聲音、氣味、動作或?qū)嵨?，但這些東西并無內(nèi)在意義，只有當人們賦予其含義時，這些東西才能成為符號……任何人們認為意指（即指代或代表）另一種東西的東西都可以成為符號?！?/p>

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關(guān)鍵詞：公益廣告；城市；城市特色；城市文化

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0255-02

公益廣告是一種以傳播健康理念為目的的廣告。從1986年電視公益廣告《節(jié)約用水》播出到現(xiàn)在，中國公益廣告事業(yè)已經(jīng)走過了二十多年，取得了巨大的社會效益，這其中不乏好的公益廣告作品，正如央視的“廣而告之”已成為了一個家喻戶曉的公益廣告品牌。在被各種商業(yè)廣告充斥的今天，公益廣告像一股清新之風構(gòu)成了我們生活的一部分，從某種程度上說，它傳播的公益信息成為衡量我們道德和行為的標準。

在我國共有六百多個城市。宏觀來看，從建國初期30%的城市人口，到今天近一半的人生活在城市，城市逐漸成為了更多人賴以生存的環(huán)境；從微觀的角度看，每個城市有各自獨特的風貌和文化特點，是不同的個體。在“兩型”社會建設(shè)時期，政府更加強調(diào)資源的節(jié)約和人與自然和諧的社會形態(tài)，以致于社會向良性的方向發(fā)展，在這個時期公益廣告的作用則顯得更加突出。在本文中我將在兩型社會的建設(shè)背景下，對于如何設(shè)計出有城市特色的公益廣告談談一己見解。

一、在公益廣告選題中體現(xiàn)城市文化

城市文化是一個城市的生命和靈魂，從城市的建筑到居民的生活方式，都可以涵蓋在城市的文化中。不同的城市有不同的文化特點：北京是全國政治、文化中心；深圳被譽為“設(shè)計之都”；長沙是歷史文化名城，有著“惟楚有才，于斯為甚”的文化底蘊，張家界是“以旅游為核心的森林城市，這些都是各個城市的特色。

首先，在公益廣告的選題中突出城市文化有利于打造城市品牌。調(diào)查顯示，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的公益廣告水平較之不發(fā)達地區(qū)高，城市的公益廣告投放量比農(nóng)村多。由此可見，公益廣告的水平可以從側(cè)面反映一個地區(qū)、一個城市、一個國家的文明程度和經(jīng)濟發(fā)展的水平。在“兩型”社會建設(shè)的背景下，制作精良、創(chuàng)意考究的公益廣告是城市建設(shè)的一個重要方面，而在選題中凸顯城市文化特色的公益廣告更是打造城市文化品牌的亮點，例如，在長沙市岳麓區(qū)某商場外的巨幅電子屏幕上就有體現(xiàn)“長株潭”兩型社會城市建設(shè)特點的廣告標語：創(chuàng)建岳麓區(qū)“大河西”先導區(qū)。從選題上說，很好的體現(xiàn)了城市建設(shè)的特色，樹立城市形象，使城市外在形象和內(nèi)涵文化和諧。

其次，在公益廣告選題中融入城市的文化有利于增加受眾的認同感。公益廣告除了傳遞公益信息還能提升公眾對社會問題的關(guān)注度。有很多城市的公益廣告因為缺乏自身的城市的特點，和城市居民實際生活聯(lián)系不夠，導致在受眾心中“公益”只是一句口號，并沒有形成有效的認同，受眾和公益廣告之間存在溝通的障礙。湖南長株潭城市群作為全國“兩型社會”的試點城市，在城市中我們可以看到很多與之相關(guān)的公益廣告深入人心。

另外，在選題中融入城市特色有利于展現(xiàn)公益廣告創(chuàng)意的獨特性。好創(chuàng)意是產(chǎn)生一個好廣告的至要因素，公益廣告作為一種社會的教育力量、公眾的宣傳形式，是城市精神文明建設(shè)的重要途徑，因而它的創(chuàng)意表現(xiàn)就顯得尤為重要。創(chuàng)意來源于生活，創(chuàng)意也需要獨特的視角。“兩型”社會的基本要求是資源節(jié)約和環(huán)境保護在這個大環(huán)境下，以城市獨特的文化視角創(chuàng)造的公益廣告也是獨特的。

二、把公益廣告融入城市環(huán)境

當公益廣告以戶外的形式越來越多的出現(xiàn)在城市的建筑墻、廣告位、大屏幕上的時候，公益廣告作為一種視覺符號已經(jīng)悄然成為了構(gòu)成城市公共環(huán)境的一個部分。

公益廣告的設(shè)計和設(shè)置的合適與否影響著城市的形象。一方面好的公益廣告在設(shè)計的視覺表現(xiàn)上要合理運用圖形和色彩等視覺元素，和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，與環(huán)境格格不入的公益廣告不但會對城市的環(huán)境造成一定的視覺污染，影響城市的整體風貌，還會對受眾心理帶來負面的感受，影響傳播效果。另一方面，公益廣告的在投放設(shè)置時也應當考慮其合理性：與城市區(qū)域文化的契合，比如，出于對商業(yè)區(qū)和生活區(qū)，老街區(qū)和新城區(qū)差異性的考慮，在公益廣告放置上就不能一概而論；與城市空間結(jié)合，戶外公益廣告要因地制宜，應時應景。巧妙的融入城市環(huán)境的公益廣告能讓受眾感受驚喜，對于提升城市整體形象有很大幫助。

符號的存在必定包涵了所指和能指兩個層次，也就是符號的內(nèi)涵和外在形式。筆者在前面提出公益廣告要在內(nèi)容上體現(xiàn)出城市文化，是從符號的所指來闡述公益廣告和城市的和諧，在這一段主要從符號的能指說明公益廣告和城市環(huán)境的關(guān)系。

三、“兩型社會”時期公益廣告應加大表現(xiàn)力度

商業(yè)廣告的目的是決定購買行為，公益廣告的目的是規(guī)范道德行為。在“兩型”社會建設(shè)時期更注重資源的節(jié)約和對環(huán)境的保護，但多數(shù)時候公眾接受到公益信息之后，行動時卻大打折扣。筆者認為，公益廣告除了在潛移默化中影響受眾的觀念，還可以在傳播終端，也就是受眾實施行為的瞬間加強表現(xiàn)力度，從而更加有效達到勸阻和規(guī)范行為的作用。

第一，從表現(xiàn)形式看，打破城市中公益廣告表現(xiàn)形式的“靜態(tài)”。筆者這里所指的靜態(tài)是公益廣告和受眾之間沒有形成互動。在現(xiàn)代城市中我們經(jīng)常能看到花園、草坪中的寫著：“請勿摘花！嚴禁踩草！”的小木牌；在公車上有著“尊老愛幼”的標語；在公共洗手間里掛著“節(jié)約用水”的宣傳畫，這些簡單的文字和圖形太生硬，不能和受眾進行真正的溝通。溝通是設(shè)計的核心，有效的溝通是公益信息傳遞的重中之重，是公益和受眾之間的對話，而在很多時候，這種對話帶有強制性，對話的雙方?jīng)]有交流。人的大腦接受信息有不同的層次，在主動或被動接受信息之后，會對信息進行篩選、消化、吸收、記憶，然后才對信息做出反應。由此可見，信息一旦傳遞不到位，就是無效溝通，公益廣告也就失去了原本的意義。

在兩型社會的背景下，充分發(fā)揮公益廣告的作用就要讓公益廣告“動”起來，讓受眾心動，并付諸行動。城市中的公益廣告主要以平面廣告的形式通過視覺傳播，太過簡單、直白的文字和圖形難以引起公眾的注意和共鳴，筆者認為，將簡單的文字附之圖形，用最直觀的語言說話；將直白的圖形變得生動，用深刻的內(nèi)涵打動人；將純粹的視覺變得豐富，用不同的感觀來刺激受眾，有利于在公益廣告和受眾之間形成互動，建立有效的溝通。

第二，從傳播途徑來看，突破城市中公益廣告?zhèn)鞑ネ緩降膯我?。從廣告?zhèn)鞑ミ^程的要素來看，公益廣告的傳播涉及廣告主、廣告商、廣告信息、廣告媒體、廣告受眾等諸環(huán)節(jié)，而公益廣告主作為廣告活動的發(fā)起者對整個廣告的傳播過程起著至關(guān)重要的作用。我國公益廣告主分為政府及媒體自身、公益社會團體、企業(yè)這三類，因為身份不同選擇的傳播途徑也有所不同。

筆者認為，城市作為公益廣告的載體，城市中的一磚一瓦都可以成為公益廣告的元素和傳播的途徑，而并非要通過固定的模式來傳播。以長株潭兩型社會建設(shè)為例，在長沙城區(qū)我們可以看到很多相關(guān)宣傳“兩型社會”建設(shè)的公益廣告牌和電子屏幕，這是在政府號召下，媒體配合新聞等其他宣傳制作的一系列公益廣告，這是一種公益信息傳播方式；在株洲，城市公共自行車租賃系統(tǒng)建立，租賃站點分布在城區(qū)的居民小區(qū)、學校、商業(yè)區(qū)、機關(guān)、醫(yī)院等地，鼓勵公眾選擇自行車而放棄小轎車作為出行工具，可以減少碳排放，相當于建設(shè)綠地。政府此舉，不僅方便了市民健康出行，也和“兩型社會”倡導的環(huán)境保護不謀而合，騎著公共自行車在城市穿梭的人們把“公益“帶到了城市各個角落，這本身就是一個很好的公益廣告。因此，公益廣告的傳播途徑可以是多樣化的，突破傳統(tǒng)的局限，讓“公益”真正深入人心。

四、小結(jié)

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自動化作為新技術(shù)革命的重要內(nèi)容，智能技術(shù)和增效節(jié)能解決方案將極大地助力中國各行業(yè)、各領(lǐng)域發(fā)展。如何應用自動化技術(shù)和解決方案提高產(chǎn)品質(zhì)量和勞動生產(chǎn)率，節(jié)能減排。

高效利用能源，已經(jīng)成為中國經(jīng)濟實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展迫在眉睫的任務。在這新的發(fā)展時期，中國正亟需一大批優(yōu)秀的自動化管理人才和工程技術(shù)人才進行持續(xù)創(chuàng)新并提高生產(chǎn)效率和資源利用效率，以獲得更多的可持續(xù)性全球競爭的優(yōu)勢。

ABB杯全國自動化系統(tǒng)工程師論文大賽為中國自動化領(lǐng)域提供了重要的技術(shù)交流和經(jīng)驗分享平臺，推動了自動化產(chǎn)業(yè)與學術(shù)研究的緊密結(jié)合，有力地促進了行業(yè)的發(fā)展。中國自動化學會作為這一領(lǐng)域的全國學術(shù)性社會團體，從2005年發(fā)起，每年度舉辦一屆“全國自動化系統(tǒng)工程師論文大賽”，目前已成功舉辦四屆。前四屆大賽均由ABB(中國)有限公司獨家贊助，至今，四屆大賽共收到有效論文1485篇，投稿作者超過3000人，共評出獲獎論文140篇，公開出版發(fā)行4本論文集，收進高質(zhì)量優(yōu)秀論文近300篇。大賽累計超過1000位來自全國各地的自動化領(lǐng)域工程技術(shù)人員出席，吸引了全國自動化工程技術(shù)人員和開發(fā)人員，以及科研院校師生的廣泛參與。

本屆大賽創(chuàng)新性地引入社會計算理論及相關(guān)技術(shù)，改變傳統(tǒng)的單一線下宣傳推廣模式，建設(shè)智能社會化媒體運營平臺，以線上線下互動運營的方式，支撐整個大賽的全流程運營工作。平臺將實現(xiàn)對自動化領(lǐng)域行業(yè)發(fā)展動態(tài)、領(lǐng)域?qū)＜?、作者群體等開源信息實時監(jiān)控并深度挖掘，最大密度的對大賽進行推廣，引起相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜摇C構(gòu)的普遍關(guān)注，使之積極地參與到大賽的投稿、評論、民意評選等大賽相關(guān)活動上來，引起線上和線下的互動，促進這個專業(yè)群體之間的交流與溝通，使大賽真正成為自動化領(lǐng)域的技術(shù)交流和經(jīng)驗分享平臺。

按照運營的整體部署，大賽已經(jīng)完成了前期宣傳推廣的計劃和部署，建設(shè)內(nèi)容包括征文網(wǎng)站、領(lǐng)域作者資料采集系統(tǒng)、領(lǐng)域行業(yè)展會采集系統(tǒng)、雜志期刊采集系統(tǒng)、征文輿情監(jiān)測系統(tǒng)等。參賽作者可以通過訪問中國自動化學會網(wǎng)站，點擊首頁左側(cè)導航欄進入本屆ABB杯系統(tǒng)工程師論文大賽的宣傳門戶（省略.cn:8080/abb），了解大賽詳情并在線投稿。

目前大賽已經(jīng)進入后期集中宣傳推廣的工作階段，已征集到中、英文論文約300篇，論文主要由自動化領(lǐng)域的技術(shù)研究、工程應用構(gòu)成。本屆大賽投稿截止日期為2011年9月30日，所有符合稿件基本要求的投稿者均可獲得大賽紀念獎和論文集一份，歡迎廣大讀者踴躍投稿。

“2011北京國際設(shè)計周暨三年展”將在北京舉行

本刊訊 2011設(shè)計周暨三年展擬于9月26日至10月3日在北京舉辦?；顒佑砷_幕式、北京設(shè)計論壇、主題展覽、主賓城市、設(shè)計之旅、年度設(shè)計獎六項主體內(nèi)容組成。

1.開幕式 開幕式擬于9月26日晚8點在中華世紀壇南廣場舉辦，并將借助數(shù)字多媒體設(shè)計，展現(xiàn) “設(shè)計北京”的主題。

2.北京設(shè)計論壇 北京設(shè)計論壇擬于9月28日在人民大會堂金色大廳舉辦，分為主論壇和分論壇。主論壇以“設(shè)計與城市發(fā)展”為主題，是國際設(shè)計界首次召開的國際設(shè)計周（節(jié)）主席論壇。分論壇以“設(shè)計與城市生活”為主題。

3.主題展覽 首屆北京國際設(shè)計三年展擬于9月28日至10月17日在中國國家博物館舉辦，主題為“仁：設(shè)計的善意”。參展的國際頂級設(shè)計師包括扎哈•哈迪德、深澤直人、布魯萊克兄弟（羅南和爾旺）、菲利普•斯塔克20余位，國際一線設(shè)計師超過300位；參展作品1000余件，其中的70%來自國外設(shè)計師。

4.主賓城市 主賓城市擬于9月26日至10月3日舉辦，主題為：倫敦-北京 設(shè)計快線。

北京國際設(shè)計周計劃每年邀請一個國際知名設(shè)計城市為該年度的主賓城市，通過設(shè)計展覽、設(shè)計交流、設(shè)計贈禮三個核心內(nèi)容，逐步形成北京國際設(shè)計周“主賓城市”專題性活動。2011年主賓城市是倫敦市。

5.設(shè)計之旅 設(shè)計之旅擬于9月25日至10月3日舉辦，覆蓋創(chuàng)意園區(qū)、展館、商場、社區(qū)、公園、特色街區(qū)、品牌企業(yè)院所等90 個區(qū)域。其主題為：國慶•北京 看設(shè)計。

設(shè)計之旅活動形成創(chuàng)意設(shè)計旅游線路，引導公眾走近設(shè)計、了解設(shè)計、消費設(shè)計，打造“國慶-北京看設(shè)計”新的旅游產(chǎn)品。

6.年度設(shè)計獎 年度設(shè)計獎，是北京設(shè)計周推出的具有國際視野、行業(yè)高度和社會公信力的常設(shè)獎項。頒獎活動與2011設(shè)計周暨三年展閉幕式共同舉辦。

第五屆“設(shè)計之星”全國大學生視覺設(shè)計大賽開賽

篇4

關(guān)鍵詞：多模態(tài);話語研究;綜述

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）45-0225-03

一、引言

自1952年美國語言學家Z.Harris提出話語分析（Discourse Analysis）理論以來，國內(nèi)外學者立足于不同的角度提出了各種各樣的話語分析理論和方法，并通過大量的案例研究，揭示了話語活動的內(nèi)在規(guī)律與認知行為的內(nèi)在關(guān)聯(lián)（朱永生2003）。以往的話語分析研究主要聚焦話語篇章結(jié)構(gòu)、語法規(guī)律、語句之間的關(guān)系，忽略了諸如圖像、聲音、色彩、動畫、空間、符號等的表現(xiàn)形式。然而，隨著信息技術(shù)的發(fā)展及多元文化的相互滲透，傳統(tǒng)的話語研究已經(jīng)不能滿足人們的交際需要，多模態(tài)話語研究應用而生。國際語言學界于20世紀90年代興起了多模態(tài)話語研究熱潮，而我國相關(guān)研究起步較晚，最早由李戰(zhàn)子（2003）將多模態(tài)話語分析引入國內(nèi)。本文將對國內(nèi)學者近年來公開發(fā)表的多模態(tài)話語方面的論文、論著進行梳理，總結(jié)所取得的研究成果并指出存在的不足，以期對以后的研究有所啟示。

二、多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)

Kress &Van Leeuwen（1996）指出多模態(tài)可以定義為參與交際的所有渠道和媒介，除了傳統(tǒng)的語言符號，它還包括圖像、顏色、音樂、技術(shù)等符號系統(tǒng)。多模態(tài)話語分析是建立在韓禮德的系統(tǒng)功能語言學理論基礎(chǔ)之上的。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學理論，語言具有三種元功能，即概念功能、人際功能、語篇功能。概念功能指的是語言能表達說話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動，人際功能指的是建立和保持社會關(guān)系，語篇功能指的是將前兩種功能組成語篇的功能。而就多模態(tài)話語而言，其他語言符號也具有上述三種功能。系統(tǒng)功能語言學認為，語言是一種社會符號和意義潛勢，語言以外的其他符號，諸如圖像、聲音、色彩、空間等也是意義的源泉。（胡壯麟2007）

三、國內(nèi)多模態(tài)話語研究成果綜述

我國多模態(tài)話語的研究始于2003年李戰(zhàn)子首次引入多模態(tài)話語理論，提出多模態(tài)話語分析對于教學有重要意義。隨后胡壯麟、朱永生、顧曰國、韋琴紅等專家對于多模態(tài)話語進行了深入的研究，但其研究尚處于初級階段。近年來，國內(nèi)興起了多模態(tài)話語研究熱潮。

1.調(diào)查數(shù)據(jù)。到目前為止，在“中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)總庫”中，以“多模態(tài)話語”為主題詞，搜索到的這方面的論文共達900篇，既涉及有理論的探索，也有對理論的應用研究。通過對數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，近幾年，對多模態(tài)研究的論文呈逐漸上升趨勢。

2.理論研究。李戰(zhàn)子（2003）《多模式話語的社會符號學分析》介紹了Kress& Leeuwen所構(gòu)架的視覺語法和圖像分析方法，研究了圖像分析的社會學框架，提供了一套明確的分析方法，分析由圖像中描寫的人物、地點和事件之間的句法關(guān)系所建立起來的意義，開創(chuàng)了我國多模態(tài)話語分析理論研究的先河。此后，胡壯麟（2007）認為符號學有廣闊的目標，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以至抽象的模型、結(jié)構(gòu)、主體意識都應納入其研究范圍;朱永生（2007）就多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)及研究方法進行了探討;張德祿（2009）探討了多模態(tài)研究的理論框架，同時還探討了各個模態(tài)之間的相互關(guān)系，另外對非語言模態(tài)的語法結(jié)構(gòu)的建立、語法結(jié)構(gòu)與語篇結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系及語法結(jié)構(gòu)是如何實現(xiàn)其功能意義也有了深入的研究;韋琴紅（2009）研究了多模態(tài)話語中的模態(tài)、媒介與情態(tài)的區(qū)別。這些研究從不同角度豐富了多模態(tài)話語分析的理論思考，對國內(nèi)多模態(tài)語言的研究起了積極的推動作用和宏觀指導的作用。

3.應用研究。盡管我國引進多模態(tài)話語分析理論只有十多年時間，但是研究者對多模態(tài)話語分析的研究價值給予了充分重視。李戰(zhàn)子（2012）分析認為，目前國內(nèi)的多模態(tài)話語研究主要是應用型研究，最為常見的是將“視覺語法”應用于特定語類、語篇的分析，以揭示多模態(tài)與片中意義的構(gòu)建方式。在此領(lǐng)域內(nèi)，以系統(tǒng)功能語言學理論基礎(chǔ)的實踐研究仍占主導地位。數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)話語分析的應用已涉及了圖文關(guān)系、多媒體語篇、教材、教學及多模態(tài)語料庫等方面。①二維平面的圖文關(guān)系多模態(tài)研究。由于圖像符號和文字符號本身的差異以及相互所承載的社會文化差異，圖文關(guān)系需要將“語類”分析和“圖類”分析相互合理的結(jié)合，才能得到較客觀的描寫、分析和評價。圖像和文本如何相互結(jié)合構(gòu)造意義一直也是多模態(tài)話語研究的重點。趙寶福（2008）用多模態(tài)話語理論探討了奧斯卡最佳影片獎《老無所依》的電影海報;汪燕華（2010）研究了多模態(tài)話語中的圖文關(guān)系;王改弟、楊立學（2013）在多模態(tài)話語分析的視域下，從文化、意義和模態(tài)三個層面對英語詩歌進行了分析研究;孫毅（2012）從圖像、顏色和版式設(shè)計等方面分析了2011年西安世博會會徽，認為其他各種符號資源與語言一樣具有意義構(gòu)建功能。②多媒體語篇的話語分析研究。多媒體語篇對于語言學研究來說是一種新的語篇形式，其文本的主要內(nèi)容是通過圖像、文字、視頻流、數(shù)字音頻流等表現(xiàn)方式來接受和傳遞信息。其分析首先是對多媒體語篇的轉(zhuǎn)錄，這種轉(zhuǎn)錄的方法與純粹語音的轉(zhuǎn)錄相比，有其特有的方式;其次是系統(tǒng)功能語法的理論框架的實際運用與測試;最后，依據(jù)多媒體語篇的自身特點，使視頻與音頻的聯(lián)系更加緊密，從而加深多媒體語篇與整個社會知識的聯(lián)系，以便提出更廣闊的分析思路。胡壯麟、董佳（2007）以23個PPT演示作品為例，開展了與多模態(tài)化相結(jié)合的計算機介入的語篇分析，認為PPT既是工具，又是語篇，對PPT演示的研究可推動社會符號學的研究;范洪濤（2011）就中央電視臺少兒頻道一則少兒公益廣告，分別從再現(xiàn)意義、互動意義及構(gòu)圖意義三個方面對多模態(tài)話語進行了研究;冀芳（2013）以多模態(tài)話語理論為基礎(chǔ)，分別從文化語境、內(nèi)容層面和表達層面對微電影進行了探討。③多模態(tài)教材的研究。多模態(tài)教材是指由多種模態(tài)共同組成的教材，這些模態(tài)主要包括文字、圖畫、錄像、錄音、表格等同時或者按照一定順序關(guān)系出現(xiàn)。其中，文字是起主導作用，但不再是一種模態(tài)占據(jù)主導地位的局面，而是多種模態(tài)相互競爭相互配合的局面。其特征主要表現(xiàn)為圖、文、聲、像融為一體，同時多維度刺激學習者的感官，創(chuàng)造真實而豐富的教學環(huán)境，為學習者提供所需要的各種信息，根據(jù)學習者的不同特點來選擇適當?shù)慕虒W內(nèi)容與教學方法，從而保證學習者達到預期的學習目標。在多媒體教材方面，特別是英語教材方面已有如下研究成果。陳瑜敏（2008）主要從語域角度對不同時期多模態(tài)教科書語篇展開分析，認為教科書圖文關(guān)系在不同時期具有明顯的差異;張德祿、張德祿、張淑杰（2010）提出了多模態(tài)外語教材總的特點和類型，即紙質(zhì)、電子和演示教材，初步探討了多模態(tài)外語教材的編寫宏觀原則和具體原則。④多模態(tài)教學的研究。多模態(tài)教學的目的是希望教師能根據(jù)教學內(nèi)容、教學設(shè)施、教學目標等基本理念為學生選擇一種或多種符合學生發(fā)展狀況教學方法，并將其合理運用在語言環(huán)境中。在多模態(tài)課堂外語教學中，教師運用多媒體手段進行聽覺、視覺、觸覺等多感官的刺激，以此來創(chuàng)設(shè)真實的情境，使學習者體驗真實的英語語言環(huán)境，進而提高學生輸出運用詞匯的能力。胡雯（2011）探討了多模態(tài)話語分析在英語教學中的應用;應建芬（2011）研究證實了多模態(tài)話語分析對英語詞匯教學具有積極的指導作用;魏笑梅（2012）對多模態(tài)話語理論視角下英語教學資源建設(shè)進行了探討;劉娟（2012）對大學英語精讀的多模態(tài)教學模式進行了試驗研究，發(fā)現(xiàn)此種教學模式體現(xiàn)了以學生為中心的教學理念，有利于培養(yǎng)學生的自主學習能力，養(yǎng)成良好的學習習慣，有利于提高教學質(zhì)量;劉秀麗、張德祿（2013）就外語教師多模態(tài)話語與學生積極性的關(guān)系進行了研究，文章運用動機理論、注意層次理論和多模態(tài)話語分析理論，以教師的人格魅力和理念為基礎(chǔ)，建立了一個運用適當?shù)亩嗄B(tài)話語來激發(fā)學生的學習動力的理論模式。⑤多模態(tài)語料庫的研究。多模態(tài)話語分析研究離不開真實的語料庫的支持，近年來，一些學者也展開了對多模態(tài)語料庫的研究。顧曰國（2007）介紹了多模態(tài)語料庫語言學方法;王立非、文艷（2008）介紹了多模態(tài)分析軟件ELAN及其主要功能;張德祿（2012）對多模態(tài)話語的設(shè)計進行了研究;劉芹、潘鳴威（2010），從語音、詞匯、句法、篇章、非言語交際等多個維度構(gòu)建了中國理工大學生英語口語多模態(tài)語料庫，認為此類語料庫的建立對于理工科英語口語教學、口語教材的編寫等能起到重要的作用;付磊（2010）把多模態(tài)理論引入到計算機輔助教學的軟件評估中，認為開展CAI軟件評估工作可促進外語教學多媒體軟件的設(shè)計和制作，從而有效提高外語教學。

四、研究存在的不足

通過對國內(nèi)近十年的研究成果分析可以發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)話語研究在理論探索及實踐應用方面均取得了可喜的成績。但作為一個全新的研究領(lǐng)域，多模態(tài)話語研究在國內(nèi)發(fā)展時間不長，目前還存在一些不足之處，需要進行更加全面的探討和深入研究。

1.以理論研究為主，實證研究偏少。通過分析發(fā)現(xiàn)，雖然目前國內(nèi)對多模態(tài)的研究呈上升趨勢，但主要是介紹國外的相關(guān)理論和研究方法，或以多模態(tài)理論對相關(guān)語篇等進行分析，主觀性較強，缺乏對多模態(tài)語法關(guān)系進行科學的調(diào)查取證與量化分析，實證研究有待加強。

2.靜態(tài)文本研究偏多，動態(tài)研究較少。目前國內(nèi)多以多模態(tài)理論為基礎(chǔ)，對靜態(tài)的二維平面圖文關(guān)系進行分析，例如影視作品海報、漫畫、英語詩歌等，而動態(tài)語境中的多模態(tài)話語分析研究較少，比如，PPT研究、多模態(tài)語境下的外語教學、影視作品研究等。此方面的研究有待加強。

3.各種模態(tài)之間的關(guān)系有待研究。張德祿（2009）認為多模態(tài)話語的各個模態(tài)之間是相互作用和影響的，目前，對于各個模態(tài)之間的關(guān)系卻難以界定，需要有更科學的研究方法來驗證。

五、結(jié)語

經(jīng)過國內(nèi)學者十多年的努力，目前多模態(tài)話語理論在中國的研究已進入蓬勃發(fā)展時期，取得了可喜的成績。多模態(tài)話語作為一門新興的學科，理論研究需要創(chuàng)新，實踐研究還需要量化。我們相信，未來多模態(tài)話語研究方向越來越廣闊，前景越來越美好。

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[23][26]范洪濤.多模態(tài)話語的社會符號學解析――以一則公益廣告為例[J].蘭州教育學院學報，2011，（02）：31-33.

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篇5

寫作的材料無處不在，它浮現(xiàn)于我們經(jīng)歷的生活、閱讀的文本。明白這個道理只需一瞬，而運用好那些材料，卻要一個學習、訓練的過程。

巴爾扎克說過：“唯有細節(jié)將組成作品的價值?！钡拇_，該突出的內(nèi)容一突出，細節(jié)就有了至高的價值，文章的品位就提升了，細節(jié)對于我們的寫作具有決定性的意義。然而，車爾尼雪夫斯基也有另外一段話：“無論一個細節(jié)——場景、性格、情節(jié)多么奧妙美麗，假若它不是為了最完善地表現(xiàn)作品主題，它對作品的藝術(shù)性就是有害的?！蔽覀冊撛趺蠢斫膺@兩句話呢？

它們看似矛盾，實則統(tǒng)一。剔除了對表現(xiàn)主題有害的成分，剩下來的，唯有細節(jié)將組成作品的價值。

材料，于入文前，其實是身不定型、跡無可循的。生活中，它以具體的、活動的形式立體呈現(xiàn)；文本中，它以抽象的、凝固的形式平面存在。如果把漂亮的文章比喻為“羽衣”“霓裳”，那么它必須依據(jù)寫作者獨特的匠心對材料進行裁剪，所以，只有運用“巧手”才能“裁出錦繡來”。散文寫作如此，那么議論文呢？我們對自己日常收集的材料該作怎樣的處理呢？

（二）

議論文（或議論性散文）運用材料的方法有：素描列舉法、完整敘述法、夾敘夾議法、正反展示法等。

素描列舉法：對符合題旨的有關(guān)論據(jù)材料，可以采取“輕描淡寫”的方法進行敘述。此法能夠在簡單的敘述中包孕豐富的內(nèi)涵，收到言簡意賅的表達效果。

完整敘述法：是對人物和故事情節(jié)作比較具體的敘述。要追求故事本身的完整性，但更重要的是追求故事的隱喻性，即這個故事所包含的哲理或其內(nèi)在的價值取向。

夾敘夾議法：在選用論據(jù)的時候，一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊要根據(jù)材料的內(nèi)容進行議論。敘，應精要；議，要中的。

正反展示法：將正面論據(jù)材料和反面論據(jù)材料一同展示出來，在對照中證明自己的觀點，從而得出結(jié)論。

以上幾種唯有“完整敘述法”里對主題有昭示作用或?qū)φ须[喻意義的這一點，可以稍加鋪陳，而其余的，均以簡潔為準則。

下面是一名學生在一堂議論文寫作指導課之后的習作節(jié)選，我們將以此為例談談議論文材料運用的一些相關(guān)問題。

時間是一個很珍貴的東西，無聲無息，如影隨形。它悄悄地跟著我們走，我們可以回頭，而它卻不能，一直向前向前。

對于每個人來說，時間有兩個特性。

第一，是有限的。……

第二，是單向的。（行文思路，先總后分，層層遞進）……秦末的項羽，當他揮劍自刎烏江時，一定在為自己鴻門宴上猶豫不決，未殺劉邦而后悔。（素描列舉，對原材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄，“只抓一點，不計其余”。）滅明的李自成，當他在湖北九宮山兵敗被殺時，一定在為自己進入北京城后的懈怠而后悔。時間總是這么無情，一旦辜負光陰，錯過機遇，將可能永遠沒有東山再起的機會。時間是單向的，“一失足成千古恨”，一不小心就可能錯過人生中的重大機會，而自己只能無奈嘆息。（找準材料與論題的契合點，把材料往論題上“拉一拉、靠一靠”。）

時間是有限的，又是單向的，那么如何利用好自己的時間呢？

…………

第四段中，作者對我們熟知的文本材料進行了大刀闊斧的裁剪，運用的是素描列舉法。學習了《鴻門宴》和《項羽之死》兩篇課文之后，這名同學把楚漢戰(zhàn)爭的歷史了解透徹，可謂活學活用。基于對事件的整體性把握，作者由時間的“單向”特征入手，找準了材料與自己文章主旨相關(guān)聯(lián)的契合點，即項羽的無可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局，只寥寥數(shù)筆，合乎題旨，而意蘊豐富。

我們再來看一段風格迥異的例文。《一張紙的厚度》，原文就不錯，而經(jīng)過修改的文字，更是獲得了不少贊譽。這是當時初稿中的關(guān)鍵段落：

曾經(jīng)看到一則公益廣告。一個孩子的風箏線斷了，風箏飛到了樹梢上，一個年輕人拿來了椅子，卻沒能將風箏取下，而缺少的那段距離，正是一張紙的距離。

文章立意新穎，還取了個非常別致的題目，卻通篇沒有清晰地告訴我們那個“一張紙的厚度”出現(xiàn)在何時、何處，以及直接作用是什么，因而后文的所有思索都被架空了。經(jīng)過多次交流，這段話終于修改成了——

有一個小孩的風箏線斷了，那脫了線的風箏飛到了樹梢上，憑借他的身高怎么也夠不到，一個年輕人拿來了椅子，準備幫助孩子取下風箏，不過就差那么一丁點兒……而這時，恰恰是年輕人手中的一張報紙，墊上了那缺少的距離?？梢哉f，正是這張報紙，使年輕人拿下了風箏；還可以說，就因為加上了這一張報紙的厚度，才有了那個令人滿意的結(jié)果。

現(xiàn)在的文段，承上啟下，而且作為基礎(chǔ)，使后文的議論強而有力。前后兩稿的材料運用，從字數(shù)來看是由少到多了，從方法來看是從“素描列舉”到“完整敘述”了，也許有人會問：這不繁瑣了嗎？議論文材料的運用不是一再強調(diào)“簡潔”嗎？其實，取決去與留、詳與略的標準只有一個：和文章主旨的關(guān)系。

（材料與論題的契合點找到后，可通過合理想象和擴充來強化和突出這個點。在這段文字里，原來欠缺的都得到了補足，下畫橫線：“一張紙的厚度”出現(xiàn)在怎樣的境況下，下畫點線：其直接作用是什么。當這個具有隱喻性意義的細節(jié)被例外地加以描寫、放大，故事和文章所共同擁有的哲理或價值取向就可以彰顯了，所以我們非寫它不可，而且還要著意加以詳化、精化，甚至進行必要的聯(lián)想、想象、變通、擴充。）

（三）

面對以下這則材料，請思考，我們可將它用于哪些話題？

莫言為什么要寫《紅高粱家族》？

莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》，最初的靈感產(chǎn)生帶有一些偶然性。一次文學創(chuàng)作討論會，一些老作家提出：“經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的作家已經(jīng)沒有精力創(chuàng)作了；而年輕一代有精力卻沒有親身體驗?！?/p>

莫言沖動了一下，就站起來說：“小說家的創(chuàng)作不是復制歷史，那是歷史學家的任務。我們可以通過別的方式來彌補這個缺陷。沒有聽過放槍放炮但我聽過放鞭炮；沒有見過殺人但我見過殺豬，甚至親手殺過雞。從這個意義上講，即便沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，也可以寫戰(zhàn)爭！”

當場就有人嗤之以鼻。事后更有人說他狂妄無知，說他是碟子里扎猛子不知道深淺。“在我的創(chuàng)作生涯中，有好幾次我都把自己逼到了懸崖上。為了證明自己觀點的正確，我必須馬上動筆，寫一部戰(zhàn)爭小說?！?/p>

于是，代表作《紅高粱家族》就這樣被逼出來了。

——壓力與動力、困境與機會，甚至悲觀與樂觀。一則材料從不同的角度分析、點化，就是不同的論據(jù)，可用來論證不同的論點。當然運用時不能原封不動地照搬，應根據(jù)不同觀點的不同要求，從不同側(cè)面進行分析。

讓我們來做一番演練吧！問一下自己：看了以上方法和技巧的介紹，我會怎樣運用這段材料？請在前兩個話題中選擇一個進行寫作，并表明自己的分論點。

片段一：

“經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的作家已經(jīng)沒有精力創(chuàng)作了；而年輕一代有精力卻沒有親身體驗?！碑斶@番言論在某次研討會上為眾作家所認可時，莫言沖動了一下，站起來說：“小說家的創(chuàng)作不是復制歷史，那是歷史學家的任務。我們可以通過別的方式來彌補這個缺陷……即便沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，也可以寫戰(zhàn)爭！”當場就有人嗤之以鼻。事后更有人說他狂妄無知。

于是，他一手頂住了重重壓力，一手拼命揮灑，把頭腦中的思想、靈感統(tǒng)統(tǒng)化為了文字，建立了他“鄉(xiāng)土”而又“魔幻”的世界——《紅高粱家族》。我們常說，“不逼一下，不知道自己有多么優(yōu)秀”。是的，感謝世上有“逼”這件事，如此，我們才能坦然面對壓力，才能把壓力轉(zhuǎn)換成動力，才能超越原來的自己。

（壓力可變?yōu)閯恿?，這之間需要一個催化劑——分論點。作者運用了常見的素描列舉法。）

片段二：

正因為對事物決不含糊的認識和對自己毫不放松的要求，莫言把自己推入了一個困境。困境之“困”在于它有多重束縛，前、后、左、右，東、西、南、北。然而，在這個相對封閉的時空里，仍然以高標準衡量自己的行為的人，卻能創(chuàng)造、抓住新的機會，繼而進入人生的另一個階段，相對順暢，也相對高拔。

“……在我的創(chuàng)作生涯中，有好幾次我都把自己逼到了懸崖上”這算是第一個回合；“……為了證明自己觀點的正確，我必須馬上動筆，寫一部戰(zhàn)爭小說”這又進入了第二個回合；于是，代表作《紅高粱家族》就這樣被逼出來了，萬難之下，他終于迎來了第三個回合。然而人的生命是一條不息的河流，于是便三個回合、三個回合地循環(huán)往復，永不停歇。而在每一個階段提升的節(jié)骨眼上，莫言用的是一個“逼”字，對于我們來講，那便是對事物決不含糊的認識和對自己毫不放松的要求吧，它可以在任何境遇下都讓我們看見隱藏的機會的光芒。

（困境中包含著機會，困境中須抓住機會——分論點。作者有意進行夾敘夾議。）

（四）

這樣的訓練，猶如“戴著鐐銬舞蹈”。不斷地排演，則既可增強寫作信心、應變能力，又能準確感知自己的優(yōu)缺點，補短揚長。這里還有一則很有意味的材料，我們來看看——

尤利西斯的繩子

荷馬史詩《奧德賽》里有“尤利西斯自縛”的故事。在經(jīng)過艾艾埃島的時候，英雄尤利西斯為了抵擋海妖賽壬的歌聲誘惑，避免觸礁身亡的命運，讓同伴把自己捆綁在桅桿上，并且用蠟封住耳朵。即便這樣，尤利西斯在隱隱約約地聽到賽壬天籟般的歌聲時，仍然把持不住自己，身體不停地顫抖，力圖掙脫繩索，奔向那未知的誘惑。按照事先的約定，船員們把他綁得更加結(jié)實，并奮力劃槳。結(jié)果，他們離歌聲越來越遠，也離生存越來越近，躲過了誘惑背后的兇險。

故事對不同的人會有不同的啟迪?？梢哉f，它告訴我們：作為英雄，要有堅定的信念，要能克服自己的弱點，主動抵御誘惑；也可以認為，它提醒大家：即便是英雄，也無法完全依賴于內(nèi)心的信仰與操守，面對強大的誘惑，我們的意志或許遠不如尤利西斯，因此，我們更需要一根“尤利西斯的繩子”來約束自己的行為。

本材料適用的話題：人性有弱點、自律與他律、目光須長遠等等。

篇6

一、加強調(diào)研，著力思考完善行政區(qū)劃設(shè)置，發(fā)揮區(qū)劃管理職能作用

(一)加強對統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展研究。以統(tǒng)籌余慈地區(qū)發(fā)展為目標，加強調(diào)研指導，組建了相關(guān)研究課題組，起草了調(diào)研提綱，并開展調(diào)研。加強與市余慈辦的聯(lián)系，分解落實余慈地區(qū)統(tǒng)籌發(fā)展年度目標考核任務，做好余慈地區(qū)綜合交通路網(wǎng)與余慈兩地地名規(guī)劃路網(wǎng)名稱的統(tǒng)一落實。

（二）開展行政區(qū)劃調(diào)研。以完善行政區(qū)劃設(shè)置、促進經(jīng)濟社會發(fā)展為目的，開展有關(guān)區(qū)域行政區(qū)劃的基礎(chǔ)性調(diào)研，掌握區(qū)劃調(diào)整報批工作流程和上報材料要求。根據(jù)毛光烈市長在對上海市部分區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整報道上的批示精神，赴上海市民政局作了專項調(diào)研，并完成了批示件辦理。完成了市政協(xié)委員2件有關(guān)區(qū)劃>，！調(diào)研報告。

二、攻堅克難，基本完成地名公共服務工程建設(shè)，擴大服務成效

今年是實施地名公共服務工程的收尾之年，我市以全面完成地名公共服務工程建設(shè)為目標，開展攻堅克難和創(chuàng)新服務行動，通過采取落實績效考核、加大專項事務督查力度和加強工作交流等措施，已基本完成了地名公共服務工程建設(shè)任務。

（一）地名規(guī)范化有序推進

1、地名工作體制、機制進一步完善。各地重視地名工作體制、機制創(chuàng)新，慈溪市調(diào)整了地名委員會，明確了鎮(zhèn)（街道）地名管理職能科室，成立了地名學會，建立健全了地名工作決策、管理和研究隊伍。北侖區(qū)在鎮(zhèn)（街道、鄉(xiāng)）建立了地名協(xié)管員隊伍，加強了基層地名管理力量。

2．日常命名規(guī)范有序。一是從源頭上抓好管理。自今年1月起，市本級地名命（更）名審核與管理職能分離，市地名辦主動與行政審批處做好溝通銜接，確保工作順利過渡。3月，市地名辦在有關(guān)部門的配合下，勸阻了一起不規(guī)范的工程名稱。對我市即將開工建設(shè)的軌道交通1號線1期20個站名進行了初審，提出了擬命名方案，并制訂了命名原則，為今后我市軌道交通線建設(shè)站名的規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。二是做好規(guī)范地名的命名工作。上半年全市共命（更）名道路27條、小區(qū)34個、建筑物（群）9個、橋梁（隧道）1座，并即時在地名網(wǎng)站予以公布，努力營造良好的地名環(huán)境，提高社會地名意識。

3．開展地名規(guī)范化檢查。市和有關(guān)地區(qū)地名辦對城區(qū)路牌等地名標志的拼寫進行了專項檢查，對標志上錯拼、漏拼及時作了糾正，確保地名標志文字書寫規(guī)范、拼音正確。鎮(zhèn)海區(qū)地名辦抓住迎接國家三類城市語言文字工作評估契機，發(fā)動社區(qū)干部對城區(qū)內(nèi)路牌、門（樓）牌等地名標志進行糾錯檢查。

4．無居民海島名稱標準化方案完成報審。有關(guān)縣（市）、區(qū)繼續(xù)開展無居民海島名稱標準化管理工作，在會同有關(guān)部門認真做好轄區(qū)內(nèi)無居民海島甄別和名稱論證的基礎(chǔ)上，擬定了無居民海島名稱標準化、重名（同音）處理和名稱注銷方案，并報當?shù)卣畬徸h通過。市地名辦積極會同海洋與漁業(yè)等部門，嚴格審核各地上報資料，認真進行分類匯總，并赴奉化、寧海等地，對無居民海島作了甄別。按照省廳要求，對509個無居民海島名稱的專名、通名分別進行了規(guī)范化、標準化處理，制定了全市無居民海島名稱標準化、重名（同音）處理和名稱注銷方案，報經(jīng)市政府審核通過。目前，有關(guān)材料已上報省政府審批。

（二）地名規(guī)劃編制基本完成

1．抓好《__市城市地名總體規(guī)劃》的貫徹實施。為加強地名規(guī)劃實施力度，落實以保障措施為重點的相關(guān)配套政策制度，市地名辦分別召開部分市地名委員會成員單位和城區(qū)地名工作座談兩個會議，針對《規(guī)劃》貫徹落實中出現(xiàn)的問題聽取不同層面意見，共商對策措施。并走訪市規(guī)劃局、市建委等部門，加強橫向聯(lián)系。3月份，組織縣（市、區(qū)）民政局同志赴廣州、深圳等城市考察學習了地名規(guī)劃工作，努力提升《規(guī)劃》的執(zhí)行力度。

2．全力完成縣（市）地名規(guī)劃編制工作。按照省廳地名公共服務工程考核標準，各縣（市）地名規(guī)劃的完成率必須100%。針對各縣（市）地名規(guī)劃編制進度不一，市局分管局長和業(yè)務處長赴象山、奉化等地進行督促指導，要求加快推進地名規(guī)劃編制工作，全面完成規(guī)劃編制的攻堅任務。目前，象山已完成規(guī)劃文本的編制并報省地名學會預審，奉化地名規(guī)劃根據(jù)省級預審意見又作了修改并報市級評審。余姚、寧海地名規(guī)劃完成市級專家評審，已進入向當?shù)卣畧髮忞A段。慈溪地名規(guī)劃已經(jīng)市政府常務會議審議通過。

（三）城鄉(xiāng)地名標志設(shè)置鞏固完善

1．健全城區(qū)地名標志長效管理機制。在保持城區(qū)新設(shè)地名標志的完好、整潔和規(guī)范的基礎(chǔ)上，各地繼續(xù)開展門樓牌和路牌的補更工作，海曙、江東、江北、鎮(zhèn)海、寧海、余姚、奉化等地開展了老小區(qū)門牌清理整頓。慈溪市制訂《城區(qū)地名標志管理制度》，從制作、設(shè)置、管理上對地名標志加以規(guī)范，形成長效管理機制。據(jù)統(tǒng)計，全市共新增補更樓街路牌400余塊，樓幢牌3100塊，門牌7250塊，完成50余個社區(qū)地名標志的現(xiàn)場踏勘和資料核對，進一步鞏固地名標志設(shè)置成果。

2．農(nóng)村地名標志設(shè)置不斷

完善。按照城鄉(xiāng)公共服務均等化的要求，我市各地積極開展農(nóng)村地名標志設(shè)置“回頭看”活動。余姚對全市農(nóng)村門牌進行查漏補缺，寧海開展了完善農(nóng)村門牌設(shè)置試點工作，奉化在20__年完成農(nóng)村門牌編制工作的基礎(chǔ)上，對轄區(qū)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的農(nóng)村地名標志進行全面清理核查，有287個行政村的11萬塊門樓牌、70路牌、70個村牌等地名標志進行招標、制作，預計于8月份完成制作、安裝。 （四）數(shù)字地名取得新進展

按照“突出重點、分步實施，統(tǒng)一格式、整合共享”的要求，各地完善地名管理信息化系統(tǒng)，提高地名管理的科技化水平。穩(wěn)步推進地名數(shù)字庫建設(shè)，進一步落實地名數(shù)據(jù)庫動態(tài)管理措施，做到新命名一批標準地名就即時錄入地名數(shù)據(jù)庫，不但豐富了數(shù)據(jù)庫信息量，更有效地避免全市地名重名現(xiàn)象的產(chǎn)生。實現(xiàn)網(wǎng)站信息的及時更新，上半年更新錄入信息500余條，確保地名信息的完整性、準確性和即時性。余姚市完成“城區(qū)電子門牌錄入系統(tǒng)”1000條數(shù)據(jù)的整理更新。繼__、余姚、慈溪、奉化、寧海五家地名網(wǎng)站開通后，象山地名網(wǎng)于6月開通試運行，至此，我市6家獨立地名網(wǎng)站已全部建立，更好地發(fā)揮了地名宣傳和公共服務的基礎(chǔ)作用。

與此同時，我市不斷探索地名信息化服務新載體，進一步增強和完善地名網(wǎng)絡服務功能。江東、海曙等地積極發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢，開展地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)調(diào)研，著手建立仿真三維地名信息系統(tǒng)觸摸屏和數(shù)字地名軟件。

（五）地名服務形式多樣化

1．積極慎重做好提供地名證明服務。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，工商登記、房產(chǎn)交易等各類經(jīng)濟活動較頻繁，其中涉及門牌地址變更的為數(shù)眾多。為方便企事業(yè)單位和群眾辦事，各縣（市）、區(qū)積極應對，或通過委托下放地名證明權(quán)限，或?qū)嵉靥た爆F(xiàn)場出具證明，或窗口專人負責等方法提高辦事效率，解決實際困難。據(jù)統(tǒng)計，上半年各地共出具地名證明5000余份。

2．大力做好地名資料的開發(fā)與應用。為方便人們出行，便于社會管理，充分發(fā)揮地名公共信息基礎(chǔ)性作用，全市積極做好地名資料開發(fā)和成果應用。《__市政區(qū)圖》和《城區(qū)街巷地名圖》編制已完成前期調(diào)研并進入審報招標階段。鄞州、北侖、象山出版政區(qū)圖、街巷地名圖8800份，鎮(zhèn)海啟動新一輪《地名志》的編纂工作，并已完成初稿的審核。

3．借力借勢，擴大地名宣傳力度。鎮(zhèn)海、慈溪、寧海紛紛抓住文明城市創(chuàng)建和旅游節(jié)有利契機，加大地名宣傳力度，開展地名路牌專項整治，增加公益廣告版面，樹立地名權(quán)威性和嚴肅性，充分發(fā)揚地名導向和指位作用，服務社會，服務大眾。

三、完善機制，開展平安邊界建設(shè)創(chuàng)優(yōu)活動，確保邊界地區(qū)平安和諧

今年以來，我們按照省廳要求，積極開展平安邊界創(chuàng)優(yōu)工作，制定下發(fā)了《關(guān)于全面推進平安邊界建設(shè)創(chuàng)優(yōu)工作的通知》，對創(chuàng)優(yōu)工作任務、目標、步驟予以明確。市、縣兩級界線管理保障經(jīng)費基本到位，界樁基座硬化及界樁警示牌設(shè)置的設(shè)計方案經(jīng)層層選優(yōu)已經(jīng)確定，并開始實施。目前,共有10余個市、縣級界線界樁落實了基座硬化和警示牌設(shè)置工作，慈溪市完成了“余慈線”界樁基座硬化和警示牌設(shè)置工作。

通過開展市、縣兩級界線毗鄰雙方的定期走訪，加強有關(guān)界線跨界建設(shè)問題的協(xié)調(diào)督促，落實“四位一體”的界線管理長效機制，有力地推進了平安邊界建設(shè)。一些地區(qū)注重平安邊界建設(shè)的制度建設(shè)，江北區(qū)民政局協(xié)調(diào)區(qū)委平安建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展平安邊界建設(shè)的實施意見》。加強管界隊伍建設(shè)，海曙、江北、鎮(zhèn)海、鄞州、慈溪、余姚等地相繼召開行政區(qū)劃界線工作培訓會議，頒發(fā)界樁管理員聘書，明確各級職責。

第二輪界線聯(lián)檢工作全面推進。市級界線“寧臺線”和“海鄞線”、“北慈線”等11條縣級界線聯(lián)檢工作穩(wěn)步實施，制定了聯(lián)檢工作實施方案，結(jié)合平安邊界創(chuàng)優(yōu)活動，搞好界線聯(lián)檢工作。

在肯定工作成績的同時，我們也要清醒地認識到工作中存在的問題和不足：主要表現(xiàn)在：對完善行政區(qū)劃設(shè)置和管理模式的理論學習與調(diào)查研究不夠，不規(guī)范的地名時有出現(xiàn)，地名信息化建設(shè)進展相對緩慢，地名管理協(xié)作機制需要進一步完善，平安邊界建設(shè)配套政策措施研究力度不夠，個別縣級界線不平安因素尚未消除，這些問題都需要我們在今后的工作中更加重視并不斷解決。

下半年主要工作安排

按照20__年工作要點和省廳要求，下半年要著力抓好以下工作。

一、積極穩(wěn)妥做好行政區(qū)劃工作

1．加大行政區(qū)劃調(diào)研力度。以促進經(jīng)濟發(fā)展和維護社會穩(wěn)定為原則，繼續(xù)注重完善行政區(qū)劃設(shè)置的思考和理論研究，加強與發(fā)改委等部門的聯(lián)系，掌握區(qū)劃調(diào)整基礎(chǔ)性資料和動向，熟悉相關(guān)區(qū)劃調(diào)整的論證、報批等工作程序，發(fā)揮好民政部門在區(qū)劃調(diào)整工作中的職能作用。加強行政管理體制改革理論學習，探索減少層次、降低成本、提高效率、增強活力、協(xié)調(diào)發(fā)展的行政區(qū)劃新格局的模式和機制。

2．加強對統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展研究。以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，注重對統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的研究，重點探索培育中心鎮(zhèn)的發(fā)展，引導小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)、人口資源向中心城區(qū)集聚，優(yōu)化資源配置，促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。完成統(tǒng)籌余慈地區(qū)發(fā)展相關(guān)課題的調(diào)研。

3、加強對政府駐地遷移的管理。各地要繼續(xù)加強對轄區(qū)內(nèi)政府駐地遷移的管理，積極做好向各級領(lǐng)導的宣傳，嚴格按照上級有關(guān)文件精神，切實做好轄區(qū)內(nèi)政府駐地建設(shè)立項審批和搬遷的報審工作。

二、全面完成地名公共服務工程

1．加強地名文化理論研究。繼續(xù)抓緊落實地名理論研討的發(fā)動工作，建立健全地名文化理論研究隊伍，努力提升地名文化理論研究水平。認真撰寫地名文化理論研究文章，各縣（市、區(qū)）至少要有一定質(zhì)量的2篇論文，有條件的地區(qū)應多承擔

些，參加省地名理論研討的論文在9月15日前上報市地名辦。全面總結(jié)五年來地名公共服務工程建設(shè)經(jīng)驗，分析存在的問題，研究提出加快建立地名公共服務體系的對策措施。各地要在9月底前，完成地名公共服務工程建設(shè)總結(jié)，并以民政局（社會事務管理局）文件形式上報市局。加強地名文化的宣傳，充分發(fā)揮新聞媒體、地名網(wǎng)站的作用，促進地名文化的傳承和創(chuàng)新。各地要積極參與省廳區(qū)劃地名處設(shè)立的網(wǎng)上交流平臺的工作信息、理論探討等交流活動。 2．加大規(guī)劃實施力度。象山地名規(guī)劃要根據(jù)省地名學會的預審意見，認真修改后爭取在7月中旬報市局，由市級專家進行評審；尚未向當?shù)卣畧髮彽孛?guī)劃的地方要抓緊修改完善工作，力爭在8月底前報當?shù)卣畬徟５孛?guī)劃經(jīng)批準實施后，有關(guān)地區(qū)要大力做好地名規(guī)劃的宣傳和組織實施工作，明確相關(guān)部門的貫徹執(zhí)行職責，加強與規(guī)劃相配套制度建設(shè)，建立跨部門的地名規(guī)劃協(xié)同執(zhí)行機制，確保地名規(guī)劃真正落到實處。

3．健全地名標志長效管理機制。繼續(xù)開展老小區(qū)門樓牌的更新和東部新城路標調(diào)研工作，推行住宅小區(qū)住宅分布平面導向圖設(shè)置，完善農(nóng)村門牌設(shè)置，提升地名標志規(guī)范化、美觀化功能。要加強對地名標志質(zhì)量的監(jiān)督和檢查。

4．探索地名信息化建設(shè)新途徑。整合利用社會資源，積極拓展以地名查詢觸摸屏等地名信息化服務新途徑。以地名信息資源共建共享為原則，完善各級地名網(wǎng)站、電子地圖等公共服務功能為重點，加強網(wǎng)站的日常管理和數(shù)據(jù)庫的更新，著力推進地名信息化建設(shè)，不斷提高地名信息電子政務和公眾服務的能力。

三、深入開展平安邊界建設(shè)創(chuàng)優(yōu)活動