導(dǎo)語(yǔ)：高職院校財(cái)會(huì)專業(yè)課程德育功能分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】發(fā)展職業(yè)教育，是一場(chǎng)教育變革，關(guān)乎育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革，需得到全社會(huì)的重視。高素質(zhì)人才不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需具備過(guò)硬的思想品德。從高職院校財(cái)會(huì)專業(yè)課程滲透德育功能的依據(jù)、原則、實(shí)施路徑等方面進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生掌握專業(yè)技能的同時(shí)，提高道德水平，塑造高尚品格，提升道德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】財(cái)會(huì)專業(yè)；德育功能；滲透

高素質(zhì)人才不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需具備過(guò)硬的思想品德。挖掘高職院校專業(yè)課程中的德育功能，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，提高道德水平，塑造高尚品格，提升道德修養(yǎng)。

一、高職院校財(cái)會(huì)專業(yè)課程滲透德育功能的依據(jù)

1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

馬克思一生致力于追求人的全面發(fā)展，并將其作為共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次提出人的全面發(fā)展思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，對(duì)人的全面發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的論述：“代替那階級(jí)存在和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睆?qiáng)調(diào)了人的全面化、自由化、個(gè)性化發(fā)展?！顿Y本論》中，進(jìn)一步指出了人的全面發(fā)展的三個(gè)階段，即人的依賴關(guān)系、以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性和人的自由個(gè)性。人的全面發(fā)展包括人類物質(zhì)生活、精神生活等全方面、全層次的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由、生活自覺(jué)、社會(huì)和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。要想達(dá)到這一理想狀態(tài)，必須注重人的能力、人的需求以及人的自由個(gè)性的全面發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人的需求也會(huì)隨之增加，這對(duì)人的能力的提升具有推動(dòng)作用，同時(shí)也會(huì)使人的能力得到拓展和提升。就人的發(fā)展層面而言，個(gè)體的思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等均會(huì)影響自由個(gè)性的發(fā)展。只有提升人的核心素養(yǎng)、塑造健全的人格，才能最終實(shí)現(xiàn)以人為主體的社會(huì)的全面發(fā)展。

2.立德樹(shù)人是高校立身之本

理想信念和道德品格是人生之本。理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的鈣。對(duì)遠(yuǎn)大理想和理想信念的追求，是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就自我的精神支柱。高職學(xué)生要成為道德高尚的人，就應(yīng)自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)敬業(yè)、厚德仁愛(ài)等品德要求，不斷提高自身思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。高職學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，需要加以正確引導(dǎo)。高職院校應(yīng)將立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等環(huán)節(jié)，把立德樹(shù)人的成效視為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3.會(huì)計(jì)職業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求

會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的基本素養(yǎng)貫穿于單位開(kāi)展會(huì)計(jì)活動(dòng)的始終。財(cái)務(wù)工作涉及面廣、專業(yè)性強(qiáng)，法律法規(guī)要求嚴(yán)格，這就需要財(cái)會(huì)人員具備專業(yè)知識(shí)，扎實(shí)財(cái)經(jīng)法規(guī)理論功底。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)法規(guī)和專業(yè)知識(shí)不斷更新，財(cái)會(huì)人員必須更新專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次，不斷提高自身素質(zhì)，以達(dá)到崗位要求。專業(yè)知識(shí)和技能的儲(chǔ)備僅僅是高質(zhì)量完成財(cái)會(huì)工作的基本條件之一。要想成為優(yōu)秀的財(cái)會(huì)工作人員，還需具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心和高尚的職業(yè)道德。會(huì)計(jì)職業(yè)道德包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。其中，愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，是否愛(ài)崗敬業(yè)是判斷從業(yè)者是否具有職業(yè)道德的首要標(biāo)志。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的精髓。廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的前提，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的落腳點(diǎn)和歸宿。

二、財(cái)會(huì)專業(yè)課程滲透德育功能遵循的原則

1.主體性原則

學(xué)生不僅僅是教育的客體，關(guān)注學(xué)生主體性是教育的必然要求。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是積極的探索者；作為個(gè)體身心發(fā)展的主體，是個(gè)性社會(huì)化的主體；作為教學(xué)過(guò)程主體化的客體，是逐步完成自我教育的主體。專業(yè)課程中德育功能的發(fā)揮，關(guān)鍵是通過(guò)靈活的方法和多樣的形式激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視掘課堂的溫度、深度和廣度，打破以往的單一授課形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。

2.系統(tǒng)性原則

夸美紐斯認(rèn)為教育“其中一部分都應(yīng)該來(lái)自同一個(gè)根源，并且有它自己的地位”，應(yīng)遵循由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由近到遠(yuǎn)、由具體到抽象、有已知到未知這一循序漸進(jìn)的過(guò)程。財(cái)會(huì)專業(yè)中滲透德育功能也是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)從整體把控，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，將德育目標(biāo)納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，挖掘課程中的顯性和隱性元素，構(gòu)建“全員、全方位、全過(guò)程”的“三全育人”體制機(jī)制，保障德育功能的發(fā)揮，以強(qiáng)大的合力強(qiáng)化育人實(shí)效。

3.科學(xué)性原則

科學(xué)性原則作為一種普適性原則，對(duì)任何活動(dòng)都具有一定的指導(dǎo)性，對(duì)于德育功能的發(fā)揮同樣適用。財(cái)會(huì)專業(yè)課程中德育功能的滲透，必須以科學(xué)性為前提。根據(jù)專業(yè)課程特點(diǎn)、行業(yè)要求、職業(yè)要求等設(shè)計(jì)教學(xué)情境，突出寓教于樂(lè)，于無(wú)形中達(dá)成德育目標(biāo)。同時(shí)，不能忽略專業(yè)課程應(yīng)完成的專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，要避免出現(xiàn)為了德育而牽強(qiáng)滲透的情況，更不能將專業(yè)課上成思政課，重形式輕內(nèi)涵，否則就違反了教育的科學(xué)性原則，背離了德育滲透的初衷。

三、財(cái)會(huì)專業(yè)課程滲透德育功能的實(shí)施路徑

1.提高專業(yè)教師的德育素質(zhì)

（1）專業(yè)教師要強(qiáng)化對(duì)人文德育重要性的認(rèn)識(shí)專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，形成重視文化教育的共識(shí)。高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是教育規(guī)律的必然要求。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，對(duì)社會(huì)有用的人。如今的教育呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)用主義色彩，片面追求“才”，忽視了德育目標(biāo)的落實(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化素質(zhì)教育必將在國(guó)民素質(zhì)中占有越來(lái)越大的比重，成為凝聚中國(guó)力量的重要基石。專業(yè)教師在文化素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用。專業(yè)課程的特點(diǎn)決定了專業(yè)教師在教育教學(xué)中的特殊地位。專業(yè)課程中，教師主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，而文化素質(zhì)教育的培養(yǎng)通常被認(rèn)為是思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。所以，在專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中融入文化素質(zhì)的修養(yǎng)，是人文素質(zhì)教育真正落地生根的必經(jīng)之路。專業(yè)教師要自覺(jué)提高自身的人文素養(yǎng)，將人文素質(zhì)教育的內(nèi)容在專業(yè)課程教學(xué)環(huán)節(jié)得以體現(xiàn)。（2）專業(yè)教師的人格言行滲透德育功能高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，高職院校也不例外。教師要率先垂范、言傳身教，給學(xué)生以潛移默化的影響。教師的言行舉止、工作作風(fēng)、價(jià)值觀念等時(shí)刻影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范作用。身教重于言傳，教師的人格言行不僅關(guān)乎自身的形象和威信，而且還對(duì)學(xué)生高尚情操的形成和美好心靈的鑄就影響于無(wú)形。教師必須具備科學(xué)的價(jià)值觀、高尚的道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，既要做好專業(yè)知識(shí)的傳播者，又要當(dāng)好學(xué)生人生航向的引路人，時(shí)刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)起教書(shū)和育人的雙重職責(zé)。專業(yè)教師的知識(shí)水平、道德水準(zhǔn)、科學(xué)精神、思維方法等都會(huì)轉(zhuǎn)化為自身的人格魅力，在與學(xué)生的互動(dòng)中得以顯現(xiàn)。專業(yè)教師要通過(guò)自身高尚的文化素質(zhì)修養(yǎng)，以及在課堂教學(xué)過(guò)程中逐步滲透，不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲、育人無(wú)痕。（3）專業(yè)教師教學(xué)藝術(shù)水平的提升專業(yè)教師需正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的共性和個(gè)性，辯證分析這一群體，在掌握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，提升德育的指向性。專業(yè)教師可以廣泛搜集材料，了解學(xué)生的群體特征，通過(guò)與學(xué)生談心、關(guān)注日常等方式了解學(xué)生的個(gè)性特征，做到長(zhǎng)期關(guān)注和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)關(guān)注相結(jié)合、思想和生活相結(jié)合。專業(yè)教師只有將“知識(shí)傳授”“道德熏陶”和“價(jià)值引導(dǎo)”統(tǒng)一起來(lái)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。專業(yè)課程中德育功能的發(fā)揮，找對(duì)方法是關(guān)鍵。一旦確定了研究方法和活動(dòng)方向，德育效果的呈現(xiàn)則指日可待。對(duì)于德育滲透過(guò)程中出現(xiàn)的各種思想問(wèn)題，可采用疏導(dǎo)教育法疏解郁結(jié)、疏通情緒最終完成思維引導(dǎo)和行為向?qū)?。課程中對(duì)各種不同的現(xiàn)象、事物、理論的性質(zhì)、特點(diǎn)等進(jìn)行比較鑒別，從而得出結(jié)論。自我教育法、典型教育法、感染教育法等都是提升教學(xué)藝術(shù)水平的媒介。當(dāng)然，專業(yè)教師教育機(jī)制的發(fā)揮要考慮到教育側(cè)重點(diǎn)和教育時(shí)機(jī)藝術(shù)，如此則能達(dá)到事半功倍的效果。

2..探索中國(guó)會(huì)計(jì)文化的當(dāng)代價(jià)值

（1）中國(guó)會(huì)計(jì)文化的使命中國(guó)會(huì)計(jì)文化承載著會(huì)計(jì)技術(shù)進(jìn)步和演變、會(huì)計(jì)制度的創(chuàng)新和組織形式演變的文化基因，因其闡釋了蘊(yùn)藏在歷史事件和重要人物的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)會(huì)計(jì)的使命就是傳承中國(guó)會(huì)計(jì)文化的精神，堅(jiān)持中國(guó)會(huì)計(jì)文化的信仰，建打造中國(guó)會(huì)計(jì)人的精神家園，將會(huì)計(jì)文化建設(shè)融入中華文化復(fù)興的洪流，助力會(huì)計(jì)強(qiáng)國(guó)。（2）中國(guó)會(huì)計(jì)文化承載的文化育人功能文化是一個(gè)民族的血脈，作為一種精神力量，它的存在關(guān)乎國(guó)家興衰。只有讓高職院校的文化符合青年人的審美，才能真正實(shí)現(xiàn)文化育人的根本任務(wù)。中國(guó)會(huì)計(jì)文化傳承和弘揚(yáng)著中華文化的優(yōu)秀基因，如自強(qiáng)不息、厚德載物，如以人為本、合作發(fā)展，崇德尚群、誠(chéng)實(shí)守信等，通過(guò)強(qiáng)有力的誠(chéng)信教育和監(jiān)督機(jī)制，提升會(huì)計(jì)儲(chǔ)備軍捍衛(wèi)誠(chéng)信的行動(dòng)力，真正落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。（3）中國(guó)會(huì)計(jì)文化的當(dāng)代價(jià)值要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就不能將其作為教育體系中一個(gè)孤立的部分來(lái)看待，而應(yīng)在專業(yè)教育中將其融入進(jìn)去，使其上升道課程設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)的高度。中華優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化中以德立身、以德為商的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又立足于中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代背景，具有深刻的當(dāng)代價(jià)值。①誠(chéng)實(shí)守信的當(dāng)代價(jià)值。“信”作為中國(guó)古代的傳統(tǒng)價(jià)值觀，是儒家天道的自然理性與人道的社會(huì)理性相同的一種表現(xiàn)。儒家思想中，作為個(gè)人道德修養(yǎng)中的“信”通常與其他德目連用，內(nèi)容主要包括“以信立身”和“以信待人”兩個(gè)方面。當(dāng)今中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，誠(chéng)信缺失的情況時(shí)有發(fā)生。而信用和契約精神是現(xiàn)代社會(huì)包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外在標(biāo)志，是人之所以為人的寶貴品質(zhì)。通過(guò)廣泛而持久的道德教育，呼喚誠(chéng)信、恪守真誠(chéng)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，構(gòu)筑社會(huì)文明的基石。②禮法融合的當(dāng)代價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，禮與法的關(guān)系構(gòu)成了法律關(guān)系的主軸，其中既有援禮入法，也有依禮行律，禮法融合使得“禮”成為法律的道德基礎(chǔ)，形成了道德法律化，也使“禮”成為法律的道德向度，想成了法律的道德化。禮法融合構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的靈魂，也成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主要規(guī)范。會(huì)計(jì)法律制度與會(huì)計(jì)職業(yè)道德共同構(gòu)成了約束會(huì)計(jì)人員的基本要求，維系著會(huì)計(jì)領(lǐng)域的規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。放眼當(dāng)代中國(guó)，法治和德治是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，做到法安天下，德潤(rùn)人心。③會(huì)計(jì)美學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。中國(guó)文化中，儒家的至善唯美，以“德”的意識(shí)存在；道家的至真唯美，以“自然”的意識(shí)存在，沿襲并影響至今。對(duì)于美的本質(zhì)、審美意識(shí)與審美對(duì)象關(guān)系的研究，可以加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。會(huì)計(jì)文化也擁有其獨(dú)特的魅力，是真實(shí)美、平衡美、秩序美、統(tǒng)一美、對(duì)稱美、結(jié)構(gòu)美、簡(jiǎn)約美、和諧美的集合體。專業(yè)課教學(xué)中，讓學(xué)生感受會(huì)計(jì)之美，可以增強(qiáng)課堂的感染力，傳遞美學(xué)的意蘊(yùn)，無(wú)形中提升學(xué)生美的修養(yǎng)，從而養(yǎng)成積極客觀的人生態(tài)度、自作主宰的主體意識(shí)和百折不撓的奮斗精神。

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作者：楊艷 單位：無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院