導(dǎo)語：中外大學(xué)德育分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、德育目標(biāo)

一般來說，在一個(gè)國家中，學(xué)校的德育目標(biāo)最能反映這個(gè)國家教育的階級性和國家的意志性，也就是說，能反映這個(gè)國家學(xué)校德育的政治傾向性。因?yàn)椴徽撌裁葱再|(zhì)的國家，通過學(xué)校德育使學(xué)生的思想政治素質(zhì)適合統(tǒng)治階級的需要，這一點(diǎn)是共同的，中國和美國也不例外。

由于文化傳統(tǒng)和國家政體的不同，中美兩國學(xué)校德育目標(biāo)存在明顯的差異。

我國的德育目標(biāo)是以馬克思主義、思想和鄧小平理論作為理論基礎(chǔ)建立起來的。它把堅(jiān)定的、正確的政治方向放在首位，強(qiáng)調(diào)愛國主義、社會主義、共產(chǎn)主義目標(biāo)的統(tǒng)一性、一致性，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，使他們成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

美國的德育目標(biāo)比較開放，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一表述的大學(xué)德育目標(biāo)。我們只能將其基本內(nèi)涵概括地表述為：力圖使學(xué)生成為具有愛國精神、守法精神，具有健全人格的、有用的、讓人滿意的社會大家庭中的一員，成為積極進(jìn)取的美國公民。

由此可見，美國的德育目標(biāo)中似乎很少有政治性的成分。其原因主要是：它沒有長期受文化侵略和經(jīng)濟(jì)壓迫的歷史；資產(chǎn)階級革命歷史悠久；民眾民主思想基礎(chǔ)較深厚。在政治方方面，對內(nèi)。階級統(tǒng)治地位處于相對穩(wěn)定的歷史時(shí)期；對外有輸出和擴(kuò)張的條件和優(yōu)勢。因此，從一定意義上講，他們可以培養(yǎng)“不問政治”的合格公民，這只是事情的一個(gè)方面。另一方面，它的德育目標(biāo)并不是真的沒有政治性要求，而只是將其以隱蔽的形式富于其中了。例如，政治性要求表現(xiàn)在愛國精神和守法精神之中，這兩種精神被看成是社會政治制度在高等教育中的表現(xiàn)。

我國有受侵略、被占領(lǐng)的歷史。有與殖民主義長期斗爭所需要突出的民族性的傳統(tǒng)。在發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事的威脅下，我們常常把民族性作為抵御發(fā)達(dá)國家的文化同化、爭取民族生存的武器，因此，特別注重國家安全，政治穩(wěn)定。我國的民主水平還有待于進(jìn)一步提高，法制還不健全，在社會生活中還保存著較強(qiáng)的封建色彩，強(qiáng)化政治、穩(wěn)定政治常常成為“當(dāng)務(wù)之急”。因此，我國的德育目標(biāo)政治化傾向比較明顯。

另外，還有值得一提的不同之處在于：美國的高等教育普及程度較高，接受高等教育的人越來越多，高等教育越來越傾向于培養(yǎng)一般勞動(dòng)者，似乎沒有必要通過德育把大學(xué)生培養(yǎng)成社會中思想道德水平較高的一部分人，而是強(qiáng)調(diào)高校德育目標(biāo)與公民教育目標(biāo)的等同性。而我國由于經(jīng)濟(jì)落后，高等教育發(fā)展程度低，接受高等教育者還只能是公民中的少數(shù)人，所以，高等教育就不只是培養(yǎng)一般的勞動(dòng)者，還要為各行各業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者和接班人。因此，我國的高校德育目標(biāo)一般比較高，尤其是有較高的政治思想要求。

二、德育內(nèi)容

（一）我國高校的德育內(nèi)容

(1)政治思想教育

這種教育是我國高校德育的特色之一，它要求學(xué)生有穩(wěn)定、健康的政治思想；有堅(jiān)定的社會主義政治方向；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神；能正確理解和貫徹黨的路線、方針、政策、努力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作貢獻(xiàn)；具有政治敏感性、洞察力、鑒別力，熱愛社會主義，熱愛共產(chǎn)黨，政治取向務(wù)實(shí)積極；樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能自覺用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識和改造客觀與主觀世界，能用唯物辯證法分析問題，提高辨證思維能力、明辨是非。

(2)道德觀、價(jià)值觀的教育

這項(xiàng)內(nèi)容雖然與美國相似，但其真正的內(nèi)涵卻大不相同。我們的道德觀、價(jià)值觀教育是要培養(yǎng)學(xué)生具有馬克思主義的理論修養(yǎng)、為人民服務(wù)的人生觀和科學(xué)的價(jià)值觀；有社會主義的公德和道德品質(zhì)；以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，具有愛國主義、集體主義和社會主義情感s愿意為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，將個(gè)人的利益與祖國的利益和前途緊密聯(lián)系在一起，能正確處理個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向；有良好的行為舉止和修養(yǎng)水平，有良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法意識。

（二）美國高校的德育內(nèi)容：

(1)公民教育

這種教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有合乎本國社會政治經(jīng)濟(jì)制度所需求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的義務(wù)和責(zé)任，做一個(gè)忠誠服務(wù)于國家的、適合本國文化的“合格公民”。從公民教育的目的性中可以看出，它既包括了愛國主義的教育，又包括了法制教育。在美國社會，人們一般認(rèn)為合格的美國公民最基本的素質(zhì)就是具有愛國主義精神，具有“我是美國公民，我熱愛這個(gè)國家”的思想意識。教育則力圖使生活在這個(gè)國家的每一個(gè)人，特別是青年學(xué)生具有優(yōu)越感和自豪感，從而為這個(gè)國家奮斗。這種優(yōu)越感和自豪感的激發(fā)主要是通過美國的成就教育和西方文明史教育實(shí)現(xiàn)的，實(shí)際上，主要表現(xiàn)為歷史教育。法制教育是美國高校德育中最直接的政治性教育。美國高校中的法律教育是建立在合理、科學(xué)的法制教育體系基礎(chǔ)上的。從小學(xué)到大學(xué)各階段都規(guī)定了具體的教育內(nèi)容，并且環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。中小學(xué)主要講法律的具體內(nèi)容和條文、大學(xué)則側(cè)重講法律的形成、演變，即從社會背景中去分析美國的法律和制度，把法制教育同介紹美國社會特點(diǎn)，分析美國社會制度，介紹議會、內(nèi)閣、法院的構(gòu)成結(jié)合起來。法制教育的歸宿點(diǎn)就是要說明美國法律的合理性、權(quán)威性、神圣不可侵犯性。

(2)道德觀、價(jià)值觀教育

重視青年學(xué)生的價(jià)值觀教育和導(dǎo)向一直是美國高校德育工作的重要內(nèi)容，也是特色之一。美國高校的道德觀、價(jià)值觀教育盡管受到高度重視，但目前卻沒有統(tǒng)一規(guī)范內(nèi)容和管理措施，主要靠各州制定大綱和措施。價(jià)值觀教育的核心就是資產(chǎn)階級的個(gè)人主義，維護(hù)私有制，所以，美國高校的德育浸透著個(gè)人主義的東西。盡管他們解釋個(gè)人主義不是自私自利，不是貶義詞，但他們承認(rèn)個(gè)人主義就是個(gè)人的前途、命運(yùn)要由個(gè)人創(chuàng)造、個(gè)人奮斗、個(gè)人爭取，其實(shí)質(zhì)是把個(gè)人的前途、命運(yùn)放在首位。私有制決定了在這個(gè)國家里個(gè)人主義必定是人們的精神支柱。同時(shí)也是學(xué)校德育的靈魂。所以，他們強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性自由、個(gè)性發(fā)展、自我完善。

(3)健康的人格教育

人格是指一個(gè)人整體的精神面貌，包括知、情、意三個(gè)方面及個(gè)性特征。

美國德育專家指出：人的思想乃至行為所出現(xiàn)的許多問題，是由于心理出現(xiàn)了障礙，是一種心理不健康甚至發(fā)生疾病的表現(xiàn)。他們認(rèn)為：學(xué)生一些心理深處的問題不可能通過課堂教育，搞各種活動(dòng)得到解決。有些學(xué)生將其埋在心底，精神孤獨(dú)、抑郁；有些學(xué)生則將其煩惱以不正常的行為表現(xiàn)或發(fā)泄出來。因此，加強(qiáng)健康人格的教育和指導(dǎo)將有助于學(xué)生的全面發(fā)展。在美國，個(gè)人的獨(dú)立、平等、自由意識、樂觀進(jìn)取的精神，良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認(rèn)為是健康人格的重要表現(xiàn)。

三、德育的途徑

（一）我國的德育途徑：

(1)開設(shè)專門的德育課程，把思想政治教育作為一門學(xué)科加以研究

各高校設(shè)有獨(dú)立的思想政治教研室和“兩課”基地，專門開設(shè)德育課程。課程主要包括馬克思主義理論（含馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、思想概論、鄧小平理論）、思想品德課、形勢政策課、法律基礎(chǔ)課等，這些課程作為必修課面向全校學(xué)生開設(shè)，其目的是使學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治信念，堅(jiān)持社會主義的政治方向，培養(yǎng)、確立社會主義的理想、道德、人生觀和價(jià)值觀。

(2)注重健康文明的校園文化建設(shè)

校園文化是指依托并通過高校這個(gè)載體來反映和傳播各種文化現(xiàn)象，是社會主體文化的一部分，是社會變化作用于學(xué)生的中介。它能通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在其中的每一個(gè)成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造。所以，一個(gè)學(xué)校的校園文化決定其學(xué)生的精神面貌和性格特征。我國從1986年首次提出校園文化這個(gè)格念起，校園文化建設(shè)熱潮就隨之興起。校園文化作為大學(xué)德育的重要載體，可以使有形教育向無形教育轉(zhuǎn)化，有意識教育向無意識教育轉(zhuǎn)化，外在教育向自我教育轉(zhuǎn)化。這種校園文化內(nèi)涵十分豐富，不僅包括了校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，還包括了校園精神文化的建設(shè)。它涉及到學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、社團(tuán)活動(dòng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等觀念形態(tài)和優(yōu)美、整潔、有序的生活環(huán)境等。

(3)開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)的社會實(shí)踐活動(dòng)是以大學(xué)生為主體的一種認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。

各高校主要是利用寒暑假和節(jié)假日組織學(xué)生參加社會調(diào)查、專業(yè)技術(shù)咨詢、社會扶貧幫困等。這種社會實(shí)踐活動(dòng)具有社會灌輸、事實(shí)疏導(dǎo)、自我教育、自覺服務(wù)等德育功能：這種活動(dòng)被一致認(rèn)為是不可替代的教育形式，是思想教育的有效途徑，是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的課堂。

(4)重視專門的大學(xué)德育隊(duì)伍建設(shè)

各高校都有一支專門從事黨務(wù)和學(xué)生思想政治教育工作的專職人員。他們同其他專業(yè)人員一樣，都屬于教師隊(duì)伍的一部分。其主要任務(wù)是負(fù)責(zé)學(xué)生的日常思想政治教育，及時(shí)了解每一個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種疑難問題。

（二）美國的德育途徑：

(1)通過各科課堂教學(xué)進(jìn)行

美國高校雖然很少有專設(shè)的道德教育課程，但普遍開設(shè)歷史、公民學(xué)類課程及有關(guān)專題。例如《公民》、《美國憲法》、《西方文明史》、《現(xiàn)代社會》、《民主問題》等，同時(shí)還開設(shè)美國總統(tǒng)制、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、政治與社會制度等有關(guān)專題講座。另外，還通過開設(shè)語言和人、藝術(shù)與社會、宗教、倫理等有關(guān)的人文和社會科學(xué)方面的課程，使學(xué)生從中獲得某種道德熏陶，提高道德判斷力和選擇的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。美國高校不僅重視在文科教育中滲透德育，同時(shí)，他們也注意在理科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，使傳授自然科學(xué)知識與道德培養(yǎng)結(jié)合起來。他們要求對每一門主修專業(yè)，都要從歷史、社會、倫理學(xué)的角度學(xué)習(xí)研究，要求學(xué)生對任何一門課程的學(xué)習(xí)都要回答三個(gè)問題：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)的問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？

(2)通過心理咨詢培養(yǎng)健全的人格

心理咨詢作為指導(dǎo)幫助大學(xué)生健康成長、排除成長道路上的障礙、減少心理疾病、增進(jìn)心理健康的事業(yè)，最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)三十年代的美國大學(xué)校園里?，F(xiàn)在，心理咨詢在大學(xué)教育中已得到迅猛的發(fā)展。成為高等教育的組成部分。其主要職能是進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)，其中心理輔導(dǎo)（又稱心理咨詢）的道德教育功能較為顯著。因此，如果說美國大學(xué)中有一個(gè)專門機(jī)構(gòu)與德育有關(guān)的話，那就是心理咨詢類機(jī)構(gòu)。這類機(jī)構(gòu)有固定的編制、行政撥款的經(jīng)費(fèi)和正規(guī)的工作制度和規(guī)劃。這里集中了一批受過專門訓(xùn)練的心理咨詢專家，全面為學(xué)生提供發(fā)展咨詢、適應(yīng)咨詢和障礙咨詢。

(3)通過豐富的課外活動(dòng)和社會服務(wù)，增強(qiáng)德育意識

美國的大學(xué)課外活動(dòng)滲透了德育意識，主要通過三個(gè)方面：一是形式多樣、內(nèi)容廣泛的各類學(xué)術(shù)活動(dòng)；二是豐富多彩、學(xué)生積極參與的校園文藝與體育活動(dòng)；三是校慶、國慶、入學(xué)及畢業(yè)儀式等全校性的活動(dòng)。社會服務(wù)是讓學(xué)生走向社會，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，以培養(yǎng)社會責(zé)任感，如募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、慈善工作、為老人和殘疾人服務(wù)等。

四、啟示

通過以上的比較，可以看出，盡管中美兩目的高校德育有些地方有相似之處，但很多地方卻有不同，各自有各自的特色。我們應(yīng)該在堅(jiān)持自己的特色的同時(shí)，不斷吸收美國高校德育的長處，彌補(bǔ)自己的不足，使我們的德育工作做得更好。

(1)我們應(yīng)該重視心理各詢指導(dǎo)，發(fā)揮兵指導(dǎo)性德育的作用

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、生活節(jié)奏的加快和競爭的加劇，對大學(xué)生的心理素質(zhì)要求越來越高。為此，我們要加強(qiáng)心理咨詢和行為指導(dǎo)工作，把心理咨詢與我們做個(gè)別的思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來、努力探索有中國特色的心理咨詢模式，更好地為大學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)服務(wù)。

(2)要重視發(fā)揮教學(xué)主渠道的滲造作用

隨著教育改革的不斷深入，純而又純的德育工作時(shí)間會越來越少，靠增加時(shí)間來加強(qiáng)德育已不可能。惟一的辦法就是充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”，提倡教書育人，減少德育中學(xué)生的“防備意識”，提高德育的實(shí)效性。

摘要：本文主要分析了我國和美國大學(xué)教育中的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑的異同，從而得到了一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞：中國；美國；大學(xué)；德育；比較