導(dǎo)語：新課程教學(xué)三維目標(biāo)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要新課程背景下的教學(xué)三維目標(biāo)，相互滲透，互相交融。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、需求的多樣性和心理發(fā)展的獨特性；強(qiáng)調(diào)課堂資源的動態(tài)生成。為學(xué)生的語文實踐提供了平臺；為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；為“以人為本”的教育教學(xué)指明了方向。

關(guān)鍵詞新課程教學(xué)三維目標(biāo)

在實施新課程的過程中，教學(xué)目標(biāo)在結(jié)構(gòu)上有了重大的變化，呈現(xiàn)出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維結(jié)構(gòu)形態(tài)，這三個維度之間相互交融，相互滲透。如語文課程總目標(biāo)的第3條目標(biāo)指出：“培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法?！眲t重于談習(xí)慣和方法，但其中卻有“情感態(tài)度”的內(nèi)容，體現(xiàn)出“過程與方法”和“情感態(tài)度”的融合。又如第7條目標(biāo)，雖然側(cè)重于談閱讀能力的培養(yǎng)，但是，“學(xué)會多種閱讀方法”屬于“過程與方法”的內(nèi)容；而“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”，又屬于“情感態(tài)度和價值觀”的內(nèi)容。這條目標(biāo)實質(zhì)上是三個維度課程目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。就“閱讀能力”培養(yǎng)方面，有“教”的維度，包含預(yù)設(shè)目標(biāo)，還存在著理性的靜態(tài)思考；“學(xué)會多種閱讀方法”里，則是“教”和“學(xué)”兩種成分兼而有之，是教學(xué)靜態(tài)形式和動感成分的有機(jī)結(jié)合體，也是預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)的結(jié)晶；“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”更是強(qiáng)調(diào)課堂資源的動態(tài)生成，這可以說是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的“支點”。之所以要強(qiáng)調(diào)生成，是因為教學(xué)不是一件技術(shù)活，完全按照預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)過程是不現(xiàn)實的，也是不可能的，教學(xué)在固定之外，還有動態(tài)生成的一面，這是由教學(xué)的育人功能決定的。因此，三維目標(biāo)在內(nèi)涵和形態(tài)上更為豐富，有待于廣大教學(xué)工作者認(rèn)真實踐、總結(jié)和反思。

然而，在三維目標(biāo)的實踐過程中，大部分教師備課時就把“三維目標(biāo)”并列起來。這樣，“三維目標(biāo)”就變成了三個目標(biāo)，自然導(dǎo)致一節(jié)課分為三大環(huán)節(jié)，通常做法是先解決知識與技能，再解決過程與方法，最后留出一點時間來滲透情感態(tài)度與價值觀。如：去年我聽一位老師教學(xué)《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文時，教學(xué)情節(jié)是這樣的：第一教學(xué)情節(jié)，學(xué)生朗讀課文，勾畫出文中“艱難的國運(yùn)”、“雄健的精神”、“雄健的國民”、“趣味”等詞語以及表現(xiàn)趣味的句子，讓學(xué)生討論這些詞句的意義后，老師歸納并講解了相關(guān)詞句的含義，這個教學(xué)情節(jié)就是解決知識與能力目標(biāo)的環(huán)節(jié)。第二教學(xué)情節(jié)：學(xué)生自由讀課文，并讓學(xué)生在課文中找出“趣味”、“艱難的國運(yùn)”、“雄健的精神”出現(xiàn)幾次，安排學(xué)生討論這些句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情？接著教師小結(jié)，就這樣處理了“過程與方法”目標(biāo)。第三教學(xué)情節(jié)：學(xué)生默讀全文后自由選讀課文，再讓學(xué)生討論文中重點詞句所反映的愛國思想，讓學(xué)生各抒己見，發(fā)揮一番，結(jié)束本節(jié)課。這是完成“情感態(tài)度和價值觀”目標(biāo)的具體方式。這樣實踐三維目標(biāo)，是對“三維目標(biāo)”最大的誤解。筆者認(rèn)為：首先三維目標(biāo)不是三個目標(biāo)，它是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面，它們的統(tǒng)一不是一一對應(yīng)的關(guān)系，不是一種知識與技能對應(yīng)一種過程與方法，對應(yīng)一種情感態(tài)度與價值觀。這樣，就把理解“趣味”、“艱難的國運(yùn)”、“雄健的精神”等重點詞句的“能力”和相應(yīng)的“過程與方法”及其“情感態(tài)度和價值觀”對等起來了，這是教學(xué)的一種誤解。從這個層面上講，“三維目標(biāo)”很像一條教學(xué)原則。它是這一原則上的三個維度；其實，在三維目標(biāo)的實踐中，重在有三維意識。因為過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)很難在一節(jié)課中完成見效，它們更可能是一個單元的目標(biāo)，甚至是一個學(xué)段的目標(biāo)。如人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級上冊語文的第一單元的教學(xué)總目標(biāo)是以人生為話題，子目標(biāo)是體味人生，關(guān)注生命；第二單元教學(xué)總目標(biāo)仍是人生題材，子目標(biāo)是謳歌理想，闡述信念；第三單元目標(biāo)是品味大自然，品味詩文，培養(yǎng)愛美的心靈，發(fā)現(xiàn)美的眼力，也沒有走出人生觀的分水嶺；第四單元是以崇尚科學(xué)為話題，仍是人生范疇；第五單元是以品味親情為話題，也沒離開以人為本的思想；第六單元是培養(yǎng)人的想象力作品，還是鮮活的人本思想；人教版八年級上冊語文的第一單元以戰(zhàn)爭為題材，培養(yǎng)人的正義感，識別人生中的真善美與假惡丑能力，仍屬于人生觀選擇問題等等。所以，教育教學(xué)重在有三維意識。從見效的時間上看，需要相當(dāng)長的時間；從實踐過程上看，需要一定數(shù)量的實踐，量變到一定程度才能看到質(zhì)的本色，才能看到三維目標(biāo)的實踐效果。備課時，每節(jié)課都將其作為三維目標(biāo)列出來，是讓老師上課時有三維意識，但大部分教師認(rèn)知錯位，感覺就是本節(jié)課必解決的目標(biāo)。其實不然，它強(qiáng)調(diào)的是每節(jié)課都必須注重三維意識。以往講的所謂“堂堂清”是因為那時的教學(xué)目標(biāo)更多地指向知識與技能目標(biāo)，教學(xué)思想是以知識與技能作為思維定勢來培養(yǎng)學(xué)生。正如中考、高考的標(biāo)準(zhǔn)化試題是有力的例證，教學(xué)目的是為了應(yīng)試，為了百分之幾的升學(xué)率等。培養(yǎng)的學(xué)生純屬考試的工具，而非創(chuàng)造性的獨特的人，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育思想。現(xiàn)在情況不同了，相應(yīng)地，在評價一堂課時，“三維目標(biāo)”是否都落實了是很難衡量的，評價者主要應(yīng)該看教師在整個教學(xué)過程中是否有“三維目標(biāo)”的意識。有這個意識的教師，“三維目標(biāo)”一定能夠在一定的教學(xué)時空里凸現(xiàn)出來。所以，語文教師要樹立以人為本的“大語文觀”，讓學(xué)生從中悟出生活處處皆語文的道理。

在上課的過程中，還有不少教師誤認(rèn)為“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)可以通過講授來實現(xiàn)，通常的做法是，在知識與技能目標(biāo)完成后，引申講授其中蘊(yùn)含的情感體驗，科學(xué)精神、價值取向等，讓學(xué)生發(fā)揮一番，并以這種“升華”來實現(xiàn)新課程的理念。如上述《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文，教師讓學(xué)生把文中的“艱難的國運(yùn)”、“雄健的國民”、“趣味”等重點詞句的含義理解之后，引導(dǎo)學(xué)生討論如何愛國，用怎樣的行動來愛國。從表面上看，學(xué)生都能發(fā)表自己的觀點。其實，這種愛國精神和愛國行動這短短的一節(jié)課里是無法見效的，只要學(xué)生初步覺悟到要有這種愛國情感就可以了。要實現(xiàn)這種“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)還需要一定的時間和實踐過程。因此，這種教法是不太科學(xué)的。雖然“三維目標(biāo)”是并列呈現(xiàn)的，但它們在性質(zhì)上有明顯的不同，知識與技能目標(biāo)是顯性的，而過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是隱性的。如果說顯性的目標(biāo)可以通過講授來完成的話，那么隱性的目標(biāo)靠講授是不可能實現(xiàn)的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是“獲得審美體驗的重要途徑”，是“學(xué)生的個性化行為”。其中，語文新課標(biāo)在第四學(xué)段要求學(xué)生對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問；欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗；對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景說出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己體驗。所述的心得、看法和疑問、情感體驗、評價等都是學(xué)生的個性化行為，都需要實踐和相應(yīng)的時間過程，靠老師的計授是無法實現(xiàn)的。所以，隱性目標(biāo)的實現(xiàn)，只能依靠創(chuàng)設(shè)情境和氛圍，由學(xué)生親自體驗、親身實踐來完成。

當(dāng)然，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這兩個維度是難以測量的，而且這兩維目標(biāo)的實現(xiàn)需要相應(yīng)的時間。的確，迄今為止，人們還沒有找到測量過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的最佳方式?！叭S目標(biāo)”的實踐，正如語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀所說，就閱讀而言，要顧及學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。一方面要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位；另一方面還要注重學(xué)生的獨特感受和體驗。老師只是課堂閱讀的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者和閱讀中的對話者之一。就情感態(tài)度而言，養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣是學(xué)生的行為，教師只能做到創(chuàng)設(shè)閱讀情景，把學(xué)生引入閱讀角色，讓他們產(chǎn)生閱讀興趣，再引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，就有可能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。其中，老師只起組織、促進(jìn)、對話的橋梁作用。所以，教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的感受和體驗，為學(xué)生的多樣閱讀需求著想。因而，教學(xué)的“三維目標(biāo)”還有很多工作要做。致于“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這兩維目標(biāo)是否達(dá)標(biāo)，怎樣測量學(xué)生的情感體驗等等，還沒有這把尺子。但難以測量并不等于不關(guān)注。此外，雖然“三維目標(biāo)”的發(fā)展是不平衡的，一定有一個中心目標(biāo)，這個中心目標(biāo)是知識與技能有可能，正如中考、高考中的標(biāo)準(zhǔn)化試題（選擇題）是一個典范；是其他兩維也有可能，升學(xué)考試中的開放型試題不能不說是一個有力的例證，而且目前升學(xué)考試中的開放型試題分值比例越來越重，這是“三維目標(biāo)”實踐中的一大亮點。我想：在教學(xué)實踐中，只要我們反復(fù)實踐，不斷探究，認(rèn)真反思，做到具體情況具體分析，三維目標(biāo)及其中心目標(biāo)的落實問題，一定會找到歸宿，產(chǎn)生效果，還能引領(lǐng)我們走出“課本是世界”的誤區(qū)，為“以人為本”的教育教學(xué)指明方向。

參考文獻(xiàn)

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