導(dǎo)語：城鄉(xiāng)視野中的高等教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高等教育：國家和社會發(fā)展的戰(zhàn)略制高點

教育的外部關(guān)系規(guī)律表明：教育必須與社會發(fā)展相適應(yīng)，教育要受政治、經(jīng)濟、文化所制約并對政治、經(jīng)濟、文化起作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育的作用日趨重要，尤其是高等教育可以直接參與到生產(chǎn)、研發(fā)和輔助決策中?！岸嗌偈兰o(jì)以來，特別是在發(fā)動產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟增長以后發(fā)生的?，F(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！?/p>

作為學(xué)歷教育的最終端，高等教育在近現(xiàn)代歷史上始終處在教育發(fā)展的風(fēng)口浪尖上。19世紀(jì)初，以柏林大學(xué)為代表的德國大學(xué)改革運動取得巨大成功，史家稱“柏林大學(xué)的創(chuàng)辦像一個燃燒點發(fā)出耀眼的光芒，一切光線都從這里發(fā)出?！边@使得“德國的工業(yè)革命的進(jìn)程在歐洲幾個主要的國家中是最快的，它極大的改變了1870-1914年的德國社會?！?/p>

19世紀(jì)末還是荒蠻地帶的加利福尼亞州在20世紀(jì)末成為美國第一大農(nóng)業(yè)州、第一大工業(yè)州、第一大娛樂事業(yè)州、是高新科技最重要、最集中的地方，生物科技永遠(yuǎn)是走在最前面，導(dǎo)致美國經(jīng)濟中心在從東部向西移，該州得益于伯克利、斯坦福等幾所大學(xué)推動的硅谷高新技術(shù)區(qū)發(fā)展。

“9·11事件”的發(fā)生又使高等教育增加了一個新的使命———把不同的文化放在大學(xué)這一平臺上進(jìn)行融合。這是高等教育的第四大使命，這個使命使得大學(xué)的國際化程度開始大幅度提高。在美國現(xiàn)展史中每次自感遭遇到重大危機，都是從教育中找問題，每次都是加大對高等教育的投入，而且成效屢試不爽。因?qū)Ω叩冉逃闹匾暎蛊湟淮未巫咴诹耸澜绲那傲?。二?zhàn)后，發(fā)達(dá)國家高等教育改革發(fā)展的一個共同趨勢是將高等教育擺到國家安全和社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位，而發(fā)展中國家則將高等教育作為本國經(jīng)濟、社會發(fā)展視為共同追求的目標(biāo)。

二、高等教育：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的智力支撐

“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本途徑是工業(yè)化和城市化。即要求在進(jìn)一步提高工業(yè)本身發(fā)展和技術(shù)水平的同時，用先進(jìn)的適用技術(shù)對農(nóng)業(yè)和整個農(nóng)村經(jīng)濟進(jìn)行根本改造，通過工業(yè)化和城市化帶動大量農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和將農(nóng)村經(jīng)濟納入全國統(tǒng)一的市場化、社會化軌道?！?/p>

該途徑的前提條件決定了高等教育的重要價值，依賴技術(shù)提升農(nóng)村經(jīng)濟，農(nóng)轉(zhuǎn)非不僅是身份的改變，更重要的是由農(nóng)村進(jìn)入城市的適應(yīng)和發(fā)展，城市的生活方式和發(fā)展方式有著濃厚的文化底蘊和較高的智力基礎(chǔ)，甚至一定的創(chuàng)新技能，縱觀世界各國的工業(yè)化和城市化發(fā)展軌跡，都是伴隨著高等教育的大眾化甚至普及化為社會輸送高素質(zhì)建設(shè)者。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展形成格局，高等教育則創(chuàng)造境界。

聯(lián)合國教科文組織闡發(fā)的內(nèi)在發(fā)展理念表明：“發(fā)展日益被認(rèn)為是一個喚醒的過程，一個激發(fā)社會大多數(shù)成員創(chuàng)造性力量的過程，一個釋放社會大多數(shù)成員個體作用的過程，而不是被看成是一個由計劃者和學(xué)者從外部來解決問題的過程。”

這種發(fā)展必須做好社會內(nèi)部各種關(guān)系的協(xié)調(diào)和重建，依賴本地區(qū)人們的創(chuàng)造性智慧。而研究社會各系統(tǒng)的關(guān)系，引領(lǐng)社會發(fā)展，提高民眾文化素質(zhì)，提升社會的創(chuàng)造力正是高等教育的人才培養(yǎng)和社會服務(wù)功能。打造西部教育高地，高等教育無疑居于高地之巔，高等教育擔(dān)負(fù)人才輸出、科技創(chuàng)新和服務(wù)社會的功能，前兩者保證統(tǒng)籌效果的長效發(fā)展，后者保證當(dāng)前的統(tǒng)籌效益。沒有優(yōu)質(zhì)的高等教育支撐，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展難以深化。

三、兩對矛盾：破解高等教育質(zhì)量提高的瓶頸

高等教育對于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展主要是提供智力支持，研究統(tǒng)籌過程中出現(xiàn)的難題；而在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展背景下，高等教育主要解決質(zhì)量提高和境界提升兩個問題。為此，高等教育內(nèi)部存在兩對基本矛盾亟需解決：教與學(xué)的矛盾和科學(xué)研究與社會實踐相脫離的矛盾。其中，前者是第一性的，學(xué)校工作都是由其派生或圍繞其發(fā)生或轉(zhuǎn)化，教與學(xué)的矛盾解決是否恰當(dāng)，直接決定著教育質(zhì)量的優(yōu)劣，揭示著教育的本質(zhì)屬性；后者是第二性的，決定著教育質(zhì)量提升的潛力，揭示著教育的社會屬性。

（一）知識：破解教與學(xué)矛盾的密碼

知識既是教與學(xué)的中介，又是教與學(xué)的作用對象，更是教與學(xué)矛盾的生發(fā)原點。教與學(xué)的矛盾源于知識的傳遞和接收的不暢通，矛盾的主要方面表現(xiàn)為知識的表征游離于認(rèn)知規(guī)律、知識的傳遞方式去人化、知識建構(gòu)惰性化。

1.知識表征合規(guī)律性

高等教育領(lǐng)域從事高深知識的學(xué)習(xí)和研究，知識的表征都有基本結(jié)構(gòu)———概念、原理或法則、研究方法，即具有內(nèi)在規(guī)律性。大學(xué)如何使學(xué)生掌握浩如煙海的知識，前提是知識的表征是否合規(guī)律性，否則，學(xué)生會被淹沒于知識海洋中不得要領(lǐng)。學(xué)生掌握了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就能提綱挈領(lǐng)抓住學(xué)科的主要內(nèi)容，清楚該學(xué)科涉及哪些問題，以一種居高臨下的方式審視學(xué)科，有高度才會有質(zhì)量，學(xué)生思考問題才會站在整個學(xué)科的高度，對問題的價值界定才會胸有成竹。這需要教師有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，對學(xué)科內(nèi)容抽絲剝繭，理出基本概念和基本原理，化繁為簡。復(fù)雜問題簡單化永遠(yuǎn)是教學(xué)的首要原則，學(xué)會轉(zhuǎn)化問題是學(xué)生學(xué)會研究的基點，這樣培養(yǎng)的學(xué)生對學(xué)習(xí)有一種從容、藐視困難的氣度。

2.知識傳遞人性化

“學(xué)生不是待裝滿的容器，而是要點燃的火把。”學(xué)習(xí)從某種意義上說其實是思維的游戲，基于認(rèn)識論審視游戲，其最大特點是有明確的目標(biāo)和隨時出現(xiàn)待解決的明確的問題，過程具有試錯的寬容性，每個人都有改進(jìn)提高的機會，失敗了可以重來，所以人一旦進(jìn)入游戲就欲罷不能。同理，一堂課必須具有明確的目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)之路必須是問題鋪就，水到渠成。所以，照本宣科、滿堂灌違背人的探尋未知、好奇的本性。優(yōu)秀的教師都是圍繞節(jié)點設(shè)計幾個問題，引導(dǎo)學(xué)生探索，學(xué)生思維發(fā)生錯誤，教師要明晰錯誤的根源，有針對性地提供相應(yīng)的知識背景，糾正思維偏差，讓學(xué)生根據(jù)給予的思維幫助重新進(jìn)行思考，直至問題解決。問題解決了，教學(xué)目標(biāo)也完成了，學(xué)生的感覺不是老師講授的，而是自己發(fā)現(xiàn)的。以游戲的方式治學(xué)，這是從教的至高境界。以此方式處理知識，若干各節(jié)點形成了知識網(wǎng)絡(luò)，一門學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)化為一個有著清晰延展路徑的網(wǎng)絡(luò)。高深知識的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是知識的內(nèi)在邏輯性；對節(jié)點的問題設(shè)計要圍繞它的來源、發(fā)展理路、存在條件和最終形態(tài)幾個方*-面，這樣節(jié)點間的關(guān)系一目了然。

3.活化知識建構(gòu)

后現(xiàn)代知識觀認(rèn)為，知識具有情境性和不確定性，所有的知識都是一種“暫時”的理論。從知識產(chǎn)生的外在環(huán)境看，“無論什么時候，我們的知識都是由那些在生存斗爭中顯示了自己的合適性的假說構(gòu)成，激烈的斗爭淘汰了那些不合理的假說。”

是生產(chǎn)實踐決定了知識的存在形態(tài)。從知識產(chǎn)生的內(nèi)在條件看，知識的增長是思維有選擇的過濾結(jié)果。學(xué)習(xí)者要想獲得活性知識必須要滿足四個條件：一是經(jīng)過思維。未經(jīng)思維獲得的知識不會引發(fā)知識的增長，即知識不具備能動性，是惰性的。二是觀照現(xiàn)實實踐。教科書的知識是經(jīng)過當(dāng)時的生產(chǎn)實踐沉淀下來的，但有些當(dāng)時的實踐在當(dāng)下已不復(fù)存在，這需要學(xué)習(xí)者批判性辯證對待，要放在當(dāng)下的實踐中考量，這是知識創(chuàng)新的現(xiàn)實依據(jù)。三是運用學(xué)科邏輯進(jìn)行思考。美國國際批判性思維運動的兩位杰出領(lǐng)袖理查德·保羅和琳達(dá)·埃爾德將學(xué)科思維模式的基本結(jié)構(gòu)歸納為八個方面：學(xué)科目標(biāo)、核心問題、要對該課程合理思考需要的信息、需要的觀點、參考模式、假設(shè)前提、要學(xué)會思維方法需要的“結(jié)論”、對該課程合理思考的后果（啟示）。這八個方面都具有開放性，是知識創(chuàng)新的理論依據(jù)。學(xué)會像專家那樣思維，運用學(xué)科邏輯進(jìn)行思考是教學(xué)相彰的關(guān)鍵。它提供了在一個共同的思維范式內(nèi)思考相同開放問題的平臺，提高了思維的質(zhì)量和借鑒度。這在我國高校治學(xué)中還是欠缺的思維方向，需要教師重新思考自己的教學(xué)和思維，也是亟需傳授給學(xué)生的。我們學(xué)科發(fā)展緩慢，找不到學(xué)科的突破方向，與學(xué)科思維的淺顯和遲鈍也有極大關(guān)系。四是知識建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化。即通過思維進(jìn)行節(jié)點聯(lián)合。一些關(guān)鍵概念和基本原理永遠(yuǎn)是學(xué)科的活性因素，這就需要對學(xué)科目標(biāo)、核心問題和結(jié)論有清晰的認(rèn)識。建構(gòu)知識不是螞蟻搬家，而是蜜蜂釀蜜，有取有舍。

（二）科學(xué)研究：創(chuàng)造教育境界的關(guān)鍵

科學(xué)研究始于問題，高等教育界的問題最終歸于兩類：一類是學(xué)術(shù)問題，一類是現(xiàn)實問題，二者結(jié)合解決人類發(fā)展長遠(yuǎn)和當(dāng)前問題；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的背景為高校從事實踐性研究提供了廣闊的空間，不僅注重產(chǎn)學(xué)研，還應(yīng)放眼數(shù)年后，高校的學(xué)生陸續(xù)成為社會新生的建設(shè)力量，不能只顧當(dāng)前而又為將來埋下問題隱患。所以，高校的科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)圍繞三個方面的問題展開：

1.產(chǎn)學(xué)研運行機制

我國產(chǎn)學(xué)研現(xiàn)狀成效并不高，根源在于缺少高質(zhì)量的研究成果，成果揭示的經(jīng)濟價值和社會效益不高，“研”是產(chǎn)的先決條件；其次校企之間缺失起碼的誠信，彼此猜疑。產(chǎn)學(xué)研運行研究，實質(zhì)是一種知識轉(zhuǎn)化的實利研究，互惠互利是其存在基礎(chǔ)，成果轉(zhuǎn)化是運行關(guān)鍵。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展背景下，高校有責(zé)任對社會的要求做出回應(yīng)，發(fā)展工業(yè)化和城市化必須有一個依賴科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展生產(chǎn)力的過程，高校對促進(jìn)科技發(fā)展責(zé)無旁貸。著名的威斯康辛理念提出“威斯康辛大學(xué)的首要任務(wù)在于為州服務(wù)，必須從事各種類型的學(xué)術(shù)研究工作，而不論這種研究的現(xiàn)實價值是否能立即表現(xiàn)出來?！瓚{借其在人文學(xué)科、自然學(xué)科、社會學(xué)科以及實用藝術(shù)等方面所推行的教學(xué)及培訓(xùn)活動，把一大批具有獻(xiàn)身精神及創(chuàng)業(yè)熱情，且致力于社會發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)的優(yōu)秀公民輸送到社會中去?！?/p>

該理念將大學(xué)服務(wù)社會、促進(jìn)地方經(jīng)濟發(fā)展的教育理想發(fā)揮到極致，對美國的高等教育產(chǎn)生了極大的影響，客觀上也促進(jìn)了學(xué)科的飛速發(fā)展。促進(jìn)校企間的誠信，政府是一個很好的中介。美國政府為鼓勵大學(xué)和企業(yè)攜手合作而尋求積極的辦法，例如允許大學(xué)保留專利，但條件是大學(xué)必須通過實用項目去利用新發(fā)明、資助技術(shù)創(chuàng)新中心、促使大學(xué)和企業(yè)的科技人員共同解決問題、給小企業(yè)撥發(fā)啟動資金以鼓勵它們與大學(xué)合作等。大學(xué)善于對這些倡議做出迅速反應(yīng)，并迅速開展研究新渠道。在我國，研究如何利用政府強大的影響力量促進(jìn)校企誠信合作是一條較為可行的途徑。只有邁出誠信合作的第一步，才會促使校企增進(jìn)交流，加強針對性研究，才能開辟新的合作途徑，例如與公司簽訂合同、贈送股份、技術(shù)參股、為公司擔(dān)任顧問、大學(xué)投資新公司等新形式。

2.由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變

人是社會發(fā)展的根本保證，高等教育階段是學(xué)生知識積累、能力提高、人生觀和價值觀成型的重要時期，高校要提供適切的幫助就必須在以下方面做深入研究：

一是純粹學(xué)習(xí)的研究。高校是研究高深學(xué)問、探究的場所，傳承文明、吸收歷史智慧，培養(yǎng)學(xué)者思維是進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。以出世的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和研究的興趣和能力是高校治學(xué)的原點，更是學(xué)生踏入社會自我發(fā)展的知識和能力基礎(chǔ)。

二是學(xué)生生涯規(guī)劃的研究。學(xué)生終究要步入社會，通過對歷史、文化的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實探討，發(fā)展學(xué)生對社會和自身在社會存在狀態(tài)的認(rèn)識，形成對社會判斷的一定基準(zhǔn)和理路。同時，獲得專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展的學(xué)術(shù)能力和適當(dāng)?shù)膹臉I(yè)技能，這也是當(dāng)前社會新形勢賦予高校的一項新的任務(wù)，高等教育不能回避現(xiàn)實。三是發(fā)展批判意識的研究。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展設(shè)計層面廣、時間跨度長，不確定性因素多，統(tǒng)籌教育急需為社會培養(yǎng)自我更新能力強的勞動者以長期適應(yīng)社會發(fā)展需要。

個體的自我更新有兩個必要條件：一是自身生活的經(jīng)驗積累和通過純粹學(xué)習(xí)獲得的智能儲備；二是對現(xiàn)實的批判選擇。高校是個學(xué)習(xí)的場所，關(guān)心價值觀的場所，師生互動和同輩群體間的觀念印證為在高校發(fā)展學(xué)生的批判精神提供了得天獨厚的保障，個體在其中修正自己的思維，避免偏激極端，追求依據(jù)和論證的邏輯自洽。學(xué)校有責(zé)任幫助學(xué)生發(fā)展根據(jù)事實進(jìn)行批判評價的能力，這是一個能動的社會人的正常存在狀態(tài)，也只有個體的自我更新才能誘發(fā)社會的自我更新。

3.由實利性消費到文化性消費的轉(zhuǎn)變

在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，必然伴隨生活方式和思想觀念的變化，其中的關(guān)鍵是消費觀念的轉(zhuǎn)變，因為人是通過消費獲取發(fā)展的能量，工業(yè)化時代生產(chǎn)方式的知識化必然要求消費傾向的趨文化性，以提升自身文化素質(zhì)更好地適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)。小農(nóng)生產(chǎn)方式側(cè)重于實利消費，依賴物質(zhì)資源的大量消費拉動經(jīng)濟增長，“實利主義的消費常常使自己的目標(biāo)不能實現(xiàn)，導(dǎo)致韋布倫的‘?dāng)[闊性的浪費’、謝托夫斯基的‘不快樂的經(jīng)濟’和赫西的‘富裕的挫折’?！?/p>

文化性消費依賴消費者的解讀層次和理解傾向，通過文化性觀念介入而轉(zhuǎn)化為理解生活、投入生活的泛知識類支出，是一種軟性投入推動經(jīng)濟發(fā)展。同時，豐富人類的認(rèn)識，潛移默化地改變著人類的觀念，是促進(jìn)社會整體性提高的消費方式。這必然要求高等教育提供和傳播新的思想和更好的技術(shù)，刺激各行業(yè)對文化性消費的需求。只有發(fā)展文化性消費，才能從根本上提高社會尊重知識、追求知識和創(chuàng)造知識的意識，才能適應(yīng)工業(yè)化和城市化發(fā)展的需要，也是大學(xué)引領(lǐng)社會文化發(fā)展的必然路徑。