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摘要：言語(yǔ)行為理論是由英國(guó)哲學(xué)家Austin最先提出的，經(jīng)過(guò)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Searle的補(bǔ)充和發(fā)展，成為語(yǔ)用學(xué)中重要的一部分。言語(yǔ)行為的語(yǔ)力模型是基于Tamly的力量模型，主要研究力量實(shí)體說(shuō)話者和聽(tīng)話者。語(yǔ)力—?jiǎng)討B(tài)模型的言語(yǔ)行為包括直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為。而直接言語(yǔ)行為又包含斷言行為、指令行為、承諾行為、表情行為、宣告行為。取效行為狀態(tài)的變化是言語(yǔ)行為的重要特征，通過(guò)語(yǔ)力和取效行為，闡明說(shuō)話者通過(guò)話語(yǔ)產(chǎn)生的行為目的和結(jié)果，彌補(bǔ)了經(jīng)典言語(yǔ)行為理論的不足。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；言語(yǔ)行為；語(yǔ)力

一、相關(guān)理論概述

言語(yǔ)行為理論是由英國(guó)哲學(xué)家Austin最先提出的，經(jīng)過(guò)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Searle的補(bǔ)充和發(fā)展，成為語(yǔ)用學(xué)中重要的一部分。Austin認(rèn)為言語(yǔ)行為包括三種行為，即言內(nèi)行為（說(shuō)話行為），指一切有意義的聲音話語(yǔ)；言外行為（施事行為），表達(dá)說(shuō)話者目的傾向，像道歉、暗示、感激、質(zhì)疑等；言后行為（取效行為），話語(yǔ)在聽(tīng)者身上實(shí)現(xiàn)的效果，像高興、悲傷、信任等。言語(yǔ)行為是在特定的社會(huì)情景下的一種交際活動(dòng)，必然包括交際的說(shuō)話者和聽(tīng)話者。在Tamly的力量—?jiǎng)討B(tài)模型中，原力實(shí)體是聽(tīng)話者，說(shuō)話者是對(duì)抗實(shí)體，說(shuō)話者往往會(huì)使用一種力來(lái)阻止聽(tīng)話者在話語(yǔ)之前的內(nèi)在力量?jī)A向，進(jìn)而改變聽(tīng)話者的立場(chǎng)態(tài)度。

二、言語(yǔ)行為的語(yǔ)力

—?jiǎng)討B(tài)模型言語(yǔ)行為的語(yǔ)力模型是基于Tamly的力量模型，主要研究力量實(shí)體說(shuō)話者和聽(tīng)話者。聽(tīng)話者往往內(nèi)在有自己的狀態(tài)傾向，在受到講話者對(duì)抗力實(shí)體的影響后，作出的力量改變。而影響語(yǔ)力的因素還有說(shuō)話者的目的和社會(huì)文化因素（如心理暗示、人生價(jià)值觀、對(duì)話者的社會(huì)地位、感情等）。當(dāng)這些因素力量大于聽(tīng)話者的意圖力量時(shí)，聽(tīng)話者的態(tài)度就發(fā)生了變化。這是因?yàn)檠哉Z(yǔ)行為發(fā)生在特定的社會(huì)情景下，對(duì)話雙方具有各自的社會(huì)地位，遵循自己的社會(huì)規(guī)約。如教師對(duì)學(xué)生的話語(yǔ)具有規(guī)范性，售貨員對(duì)顧客的話語(yǔ)應(yīng)該遵守禮貌原則等。在語(yǔ)力動(dòng)態(tài)模型中，聽(tīng)話者首先要了解說(shuō)話者的目的，在社會(huì)文化因素力量的干涉下，再做出態(tài)度上的改變。與Tamly的力量模型不同之處是，這種改變不是簡(jiǎn)單的由靜止到運(yùn)動(dòng)的變化，而是根據(jù)語(yǔ)境的差異而表現(xiàn)出多樣化，要求我們?cè)谔囟ǖ恼Z(yǔ)境中表達(dá)出多樣性。如一名成績(jī)非常差的學(xué)生在聽(tīng)到教師說(shuō)“你只要努力學(xué)習(xí)就會(huì)趕上來(lái)”后，心情可能會(huì)好轉(zhuǎn)并認(rèn)真學(xué)習(xí)；一對(duì)男女在牧師的宣誓下結(jié)為夫妻，等等。因此，我們將會(huì)用語(yǔ)力動(dòng)態(tài)模型來(lái)分析不同的言語(yǔ)行為。

三、語(yǔ)力—?jiǎng)討B(tài)模型的言語(yǔ)行為分析

1.直接言語(yǔ)行為直接言語(yǔ)行為的分類是以話語(yǔ)的目的、心理的狀態(tài)、話語(yǔ)和外界的關(guān)系以及內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)。但其弱點(diǎn)是社會(huì)的文化因素涉及較少。因此，這里所談到的類別雖然基于經(jīng)典言語(yǔ)行為理論，但將社會(huì)文化因素考慮在內(nèi)，來(lái)改進(jìn)其內(nèi)容。接下來(lái)我們將分析這些直接言語(yǔ)行為。⑴斷言行為男同學(xué)A：“你就是那么的‘傾國(guó)傾城’，而我卻‘多愁多病’?！迸瑢W(xué)B突然臉紅了起來(lái)，說(shuō)道：少拿學(xué)來(lái)的話欺騙我了，小心我去告訴你媽媽。在這個(gè)語(yǔ)境中，男同學(xué)的話語(yǔ)屬于斷言行為。他的目的是表達(dá)對(duì)女同學(xué)的喜愛(ài)之情，來(lái)增近心理距離；而社會(huì)文化因素是男孩子往往在表達(dá)愛(ài)情上會(huì)比女孩子更大膽。這兩種因素所形成的語(yǔ)力傳達(dá)到了女同學(xué)身上。而作為女生，往往會(huì)把感情放在心里，這種態(tài)度就是力量趨勢(shì)。但男同學(xué)引用典故中的人物關(guān)系所表達(dá)的話語(yǔ)讓女同學(xué)感到他說(shuō)話太夸張，受到了欺騙，因此，對(duì)抗力克服了原力，產(chǎn)生了最后女同學(xué)的狀態(tài)變化，即取效行為。⑵指令行為同學(xué)A在自習(xí)課上正在說(shuō)話，這時(shí)班長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái)對(duì)他說(shuō)道：“還說(shuō)話呢，老師叫你去他辦公室。”同學(xué)A聽(tīng)了之后，不覺(jué)地打了個(gè)冷戰(zhàn)，急忙走了出去。在這個(gè)情景中，班長(zhǎng)的話語(yǔ)屬于指令行為。他的意圖是讓同學(xué)A去老師辦公室，社會(huì)因素是：班長(zhǎng)代表老師在傳達(dá)指令，教師的權(quán)威性是不能違抗，而且由于同學(xué)A在說(shuō)話，往往在這個(gè)環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生一種壓力，擔(dān)心被責(zé)罰。這兩種力構(gòu)成的語(yǔ)力通過(guò)話語(yǔ)改變了同學(xué)A原本的力量趨勢(shì)，從輕松的心情變成了緊張的心情，即取效行為。⑶承諾行為她拉著媽媽的手到奶奶面前跪了下來(lái)：“我是鐵了心不嫁給他，你們要再逼我的話，我就去當(dāng)尼姑，或者直接抹脖子！”氣的奶奶渾身顫栗，“我可就剩下這么一個(gè)孫女兒了，你們還要來(lái)算計(jì)！”在這個(gè)情景中，孫女所說(shuō)的話屬于承諾行為，承諾自己拒絕嫁人。說(shuō)話者的意圖是借助奶奶的幫助讓其他人斷了逼她嫁人的要求，社會(huì)因素是：奶奶一般在家中權(quán)勢(shì)較高，對(duì)孫女的隔輩親更深，孫女相信奶奶一定不舍得她當(dāng)尼姑或者離開(kāi)她。這里所形成的語(yǔ)力也是通過(guò)話語(yǔ)傳遞到奶奶那里的。奶奶原本力量趨勢(shì)是心情悠然舒暢的，因?yàn)槭艿郊依锼腥说恼疹櫤妥鹬兀B(yǎng)尊處優(yōu)，但孫女的話語(yǔ)力量打破了原本的力量趨勢(shì)，最終改變了奶奶的內(nèi)心狀態(tài)，即取效行為。⑷表情行為他急忙攔住了自己的女朋友說(shuō)道：“親愛(ài)的，饒了我這一會(huì)吧，我要真是有心欺負(fù)你，那我明兒個(gè)就掉進(jìn)這池子里，變成個(gè)大王八馱著你?！迸笥崖?tīng)完噗的笑了出來(lái)。在這個(gè)情景中，主人公的話語(yǔ)是個(gè)表情行為，是對(duì)女朋友的道歉。他的意圖是讓生氣的女朋友原諒自己的行為并開(kāi)心起來(lái)，社會(huì)因素主要是情感方面：他很疼愛(ài)自己的女朋友，而且對(duì)她的性格十分了解，他堅(jiān)信兩人的感情和睦，認(rèn)為自己能讓她高興起來(lái)，因此選擇了一種調(diào)侃的形式。這里所形成的語(yǔ)力使女朋友原本的力量趨勢(shì)（生氣）發(fā)生了變化，對(duì)抗力實(shí)體超過(guò)了原力實(shí)體，使得兩人恢復(fù)了關(guān)系。⑸宣告行為A昏睡幾日后，昏沉地看到大家都圍著他，輕聲說(shuō)道：“我怕真的是要去見(jiàn)閻王爺了，照顧好我的孩子。”大家聽(tīng)到后，心如刀割般。在這個(gè)情景中，說(shuō)話者的話語(yǔ)屬于宣告行為，宣告自己要脫離人間。顯然大家對(duì)說(shuō)話者的情況都非常地?fù)?dān)心，但仍相信他一定會(huì)安全無(wú)事，這是大家本來(lái)的力量趨勢(shì)。然而，說(shuō)話者的話語(yǔ)卻使大家薄弱的心理防線崩潰，對(duì)抗力超過(guò)了原力，使得的大家悲痛欲絕。2.間接言語(yǔ)行為語(yǔ)力—?jiǎng)討B(tài)模型同樣可以分析言語(yǔ)行為理論中的間接言語(yǔ)行為。例如：“我并不比桑菲爾德果園那棵遭雷擊的老栗子樹(shù)好多少，”沒(méi)有過(guò)多久他說(shuō)?！澳切堉?，有什么權(quán)利吩咐一棵爆出新芽的忍冬花以自己的鮮艷來(lái)掩蓋它的腐朽呢？”“你不是殘枝，先生———不是遭雷擊的樹(shù)。你碧綠而茁壯。不管你求不求，花草會(huì)在你根子周?chē)L(zhǎng)出來(lái)，因?yàn)樗鼈儤?lè)于躲在你慷慨的樹(shù)蔭下。長(zhǎng)大了它們會(huì)偎依著你，纏繞著你，因?yàn)槟愕牧α拷o了它們可靠的支撐。”《簡(jiǎn)愛(ài)》在這段對(duì)話中，我們能看出簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)殘疾的羅切斯特所表達(dá)出的真愛(ài)。但羅切斯特卻將自己比作殘枝，將簡(jiǎn)愛(ài)比作爆出新芽的忍冬，來(lái)委婉地拒絕了簡(jiǎn)愛(ài)。而簡(jiǎn)愛(ài)則借用他的比喻，堅(jiān)持自己對(duì)他的感情，說(shuō)服接受這份愛(ài)。這是表達(dá)勸慰的間接言語(yǔ)行為。簡(jiǎn)愛(ài)的意圖是讓羅切斯特恢復(fù)自信心并與她在一起，社會(huì)因素是他們之間相互信賴堅(jiān)持的愛(ài)情，屬于感情因素。由于羅切斯特內(nèi)心對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)一直是充分信賴的，因此，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)把他比作可以支撐的碧綠茁壯的大樹(shù)時(shí)，形成的語(yǔ)力克服了羅切斯特原本矛盾內(nèi)心的力量趨勢(shì)，使他最后心情愉悅并接受了簡(jiǎn)愛(ài)。因此，簡(jiǎn)愛(ài)實(shí)施了勸慰目的的間接言語(yǔ)行為，拉近了兩個(gè)人的距離。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角下，借用Tamly的力量—?jiǎng)討B(tài)模型，結(jié)合語(yǔ)用原則，研究言語(yǔ)行為中的語(yǔ)力—?jiǎng)討B(tài)模型。分析表明，取效行為狀態(tài)的變化是言語(yǔ)行為的重要特征，通過(guò)語(yǔ)力和取效行為，闡明說(shuō)話者通過(guò)話語(yǔ)產(chǎn)生的行為目的和結(jié)果，彌補(bǔ)了經(jīng)典言語(yǔ)行為理論的不足。因此，言語(yǔ)行為的語(yǔ)力—?jiǎng)討B(tài)模型能有效地解決言語(yǔ)行為理論中所出現(xiàn)的問(wèn)題，并給予了合理的解釋。

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作者:陶金 單位:佳木斯大學(xué)