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【摘要】小學數(shù)學作為一種邏輯性與規(guī)律性較強的學科，對提升學生的創(chuàng)新意識與思維意識具有重要意義．然而，數(shù)學本身具有一定的思維難度，再加上小學生的理解能力和邏輯思考能力都有所不足，導致很多小學生在數(shù)學學習時頻頻受阻，對數(shù)學學習產(chǎn)生了抗拒與厭煩心理．為此，教師需要轉變課堂教學方式，優(yōu)化課堂教學環(huán)節(jié)，提升學生學習興趣，迎合小學生的趣味化與多樣化的學習心理．當下，數(shù)學文化建設逐漸為小學數(shù)學教師重視，這較好地滿足了小學生的好奇心，也在潛移默化中提高了學生的數(shù)學學習興趣，激發(fā)了學生的內(nèi)在學習動力，滿足了數(shù)學文化的提升需要．本文旨在探討小學數(shù)學文化建設新思考的經(jīng)驗及策略．

【關鍵詞】小學數(shù)學;文化建設;核心素養(yǎng)

數(shù)學文化是貫穿人一生的一種素養(yǎng)與精神．然而，在當下小學校園中，可見的數(shù)學文化元素少之又少，整體數(shù)學文化氛圍并不濃厚，即使是校園文化長廊中的名人名言，包含的數(shù)學家也是少之又少．與此同時，小學數(shù)學教師在數(shù)學課堂中也易忽視數(shù)學文化建設．很多教師在數(shù)學課堂中往往只注重數(shù)學知識的教學，側重于帶領學生通過訓練提升數(shù)學知識與技能，進而迎合應試教育的需求．面對目前小學數(shù)學文化建設的現(xiàn)狀，針對小學生的年齡、生理和心理特點，小學數(shù)學課程文化建設被視為提高學生數(shù)學素養(yǎng)、發(fā)展學生數(shù)學觀念、完善學生數(shù)學思維的必經(jīng)之路，為小學數(shù)學教師所重視，一經(jīng)提出，便引起了小學數(shù)學教育界的熱烈討論．

一、利用數(shù)學史料在小學數(shù)學教學中落實文化建設

在新課標改革的不斷推進與社會主義教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天，文化軟實力成為時代背景下社會對學校培養(yǎng)高素質人才提出的重要需求．而數(shù)學文化作為小學生整體文化軟實力的重要組成成分，更是占據(jù)重要地位，需要每一位小學數(shù)學教師在教學過程中加以重視與滲透．小學數(shù)學考試中所需要的知識是具有邏輯性和規(guī)律性的知識點，是理性化的，而數(shù)學發(fā)展史上諸多數(shù)學名人，有很多良好的道德品質值得我們學習，他們往往勤奮好學，嚴謹專注，踏實肯干，無私奉獻，具有愛國主義精神．將此類數(shù)學家高尚的道德品質潛移默化地傳授給學生，對培養(yǎng)學生道德情操，提升道德品質具有重要意義．例如，在講解“圓周率”的知識時，教師可以利用中國數(shù)學家祖沖之的事例．祖沖之自幼刻苦鉆研，敢于創(chuàng)新，不斷學習前人成就，且有個人判斷力，一生孜孜不倦地進行科學實踐，在天文預測、機械制造、數(shù)學推算等方面均有成就，其計算出的圓周率數(shù)值比西方國家早1000多年，不僅為那個時期中國科學事業(yè)增添了不可磨滅的色彩，也極大提升了中國人的自尊心與自信心．利用祖沖之的史料簡介不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，拓寬學生視野，提升課堂活躍度，還可以在教學數(shù)學知識的同時滲透對學生的思想文化教育，不僅使其在數(shù)學學習中自覺學習數(shù)學家的求知精神、嚴謹態(tài)度、奉獻精神與愛國意識，也使學生在日常生活中以此為榜樣規(guī)范個人行為，培養(yǎng)愛國意識，全方面提升個人綜合素質．小學數(shù)學教師也可以對學生直接進行文化滲透．例如，在講解“24時計時法”時，教師可以為學生講解這一計時法具有悠久的歷史，在我國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時，把一晝夜分為十二時辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應于今天的二十四小時，半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為丑時，其余的以此類推，古代的一個時辰相當于今天的兩個小時，這種計時法是我國勞動人民智慧的結晶．由此讓學生對所學知識背后的文化背景有一個基本的認知，真正做到在數(shù)學學習的同時豐富文化底蘊．

二、利用信息技術在小學數(shù)學教學中落實文化建設

學生數(shù)學課堂上的興趣度與參與度對于高效開展小學數(shù)學文化課堂、提升課堂效率、集中學生注意力、在數(shù)學知識的學習中潛移默化地接受數(shù)學文化教育具有重要作用．傳統(tǒng)小學數(shù)學課堂是教師主導課堂傳授知識、學生機械接受的“灌輸式”教育．該教育模式下的課堂氛圍較為壓抑，不利于激發(fā)學生的興趣與創(chuàng)造力，也不利于在進行知識教育的同時進行文化教育．因此，教師應改變教學模式，創(chuàng)設活躍的小學數(shù)學文化課堂情境，使學生在輕松愉悅的氛圍中激發(fā)學習熱情，促進數(shù)學文化傳播．當今時代，信息技術快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為小學數(shù)學教師進行數(shù)學文化教育創(chuàng)造了有利條件．因此，教師可以使用多媒體技術轉變教學方式，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，豐富課堂內(nèi)容，變復雜抽象為立體直觀，在小學數(shù)學教學中滲透文化教育，培養(yǎng)全方面、多樣化的人才．與顯性的數(shù)學知識不同，數(shù)學文化往往隱身于知識的發(fā)生、發(fā)展和應用中，有經(jīng)驗的教師不僅能夠看到數(shù)學知識中所蘊含的主要文化思想，而且能根據(jù)數(shù)學文化本身的特點及學生的認知水平，確定具體又恰當?shù)奈幕瘽B透策略．教師利用信息技術傳播數(shù)學文化，主要體現(xiàn)在豐富文化內(nèi)容以及創(chuàng)新文化傳播方式兩方面．例如，在講解“橢圓”的相關知識時，教師可以從橢圓的形狀特點與飛船行駛軌跡的相似性入手，播放“神舟十二號”飛船發(fā)射至太空運行的全過程．這不僅使學生對橢圓的形狀構造與在日常生活中的作用有了初步認識，也使學生認識到我國航空航天事業(yè)的偉大進程，學習中國航天科學家兢兢業(yè)業(yè)、舍己為人、為國奉獻的優(yōu)秀品質，提升國家認同感與榮譽感，增強自信心與愛國主義精神，以大國工匠精神為指引，提升個人道德品質與大國情懷，進而在學習數(shù)學知識的同時學習思想文化，真正做到在數(shù)學課堂上獲得文化提升．與此同時，教師要懂得利用互聯(lián)網(wǎng)豐富數(shù)學課堂上的文化內(nèi)容．小學數(shù)學教材已經(jīng)體現(xiàn)出一定的文化滲透，但是由于篇幅限制，書本所體現(xiàn)的較為局限．例如“年、月、日”這節(jié)課，數(shù)學教師通常會根據(jù)教材內(nèi)容對重點知識進行教學．而在本節(jié)課教學中，教師可以為學生展示古代記錄年是以天干、地支相配合組成“六十甲子”，我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)起來紀年、紀月、紀日、紀時的．當教師利用多媒體大屏幕呈現(xiàn)這些之后，學生對于以前的記錄方法會產(chǎn)生興趣，此時，教師可以普及“子鼠、丑?！笔さ膩須v，讓學生在興趣的基礎上，對本節(jié)課內(nèi)容進行探索，了解現(xiàn)在年、月、日的記錄方法，使其體會時代的進步，進而在教學中激發(fā)學生學習知識的主動性，逐步引導他們思考和實踐，從而達到會學、樂學的境界，這樣才能逐步生成數(shù)學能力，從而弘揚我國數(shù)學文化．

三、利用校園文化在小學數(shù)學教學中落實文化建設

校園作為一個文化教育場所，必然會形成自己獨特的文化，即校園文化．校園文化是學校上層建筑的總和，是校風建設的重要方式，體現(xiàn)了一個學校整體的精神風貌與氣質特征，體現(xiàn)了一個學校獨有的文化內(nèi)涵與文化成就，它反映了全校師生總體的世界觀與價值觀，并通過一代代師生的不斷努力，將這種總體思想觀點發(fā)揚光大，具有一定的穩(wěn)定性與發(fā)展性．在素質教育背景下打造好校園文化，對于提升全校師生的精神文化素養(yǎng)、促進校風校訓的建設、打造文化氣息濃厚的校園學術氛圍具有重要意義．心理學研究表明，民主、和諧、融洽的氛圍有利于師生、生生之間的情感和信息交流，能使小學生的數(shù)學學習在較長的時間內(nèi)處于一種亢奮、高效狀態(tài)．由于小學生注意力易分散，所以打造充滿數(shù)學文化的校園文化是小學數(shù)學文化建設的首要內(nèi)容，也是學生健康、和諧發(fā)展的重要保證．數(shù)學課堂應借助校園文化，讓學生潛移默化地交流、對話，在學習中體驗，在探索中進取，在活動中熏陶，進而讓學生充分感受到信任、關愛和尊重，營造有利于學生主動求知的學習環(huán)境，構建數(shù)學課堂文化與校園文化，讓學生的主體作用得到最大調動，讓每一個學生得到不同的發(fā)展，讓小學數(shù)學課堂因數(shù)學文化具有生命的活力．一方面，學校要增加數(shù)學文化在校園文化中所占的比重．當下部分小學校園文化中并不注重傳播數(shù)學文化，很多數(shù)學家的先進事跡以及名人名言沒有得以呈現(xiàn)．歐拉、高斯、牛頓、黎曼、張衡、祖沖之、圖靈等，都是非常有名的數(shù)學家，任何一個人的貢獻都是極其重要的．學校應該在校園文化中增加這些數(shù)學家的小故事，對不同年齡段的小學生給予不同的數(shù)學家的事跡展現(xiàn)，最好是在小學數(shù)學教材中出現(xiàn)的科學家和數(shù)學家，由此讓學生對數(shù)學教材中傳播的數(shù)學文化具有更高層次的認識．另一方面，小學數(shù)學教師要利用校園文化滲透，將數(shù)學文化做好相關課外延伸．數(shù)學來源于生活，又應用于生活，教師在教學中進行相關數(shù)學文化滲透時，可以將文化與生活相結合，讓學生體會數(shù)學在生活中的價值．數(shù)學文化無處不在，學生在課堂內(nèi)得到的數(shù)學思維會被自然帶到課外活動中，并將一些接觸到的生活問題轉化為數(shù)學問題加以解決．學生有善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題的眼睛、分析解決問題的能力，長此以往，對于培養(yǎng)學生學習數(shù)學的濃厚興趣、提高其數(shù)學修養(yǎng)具有重要意義．

四、結束語

數(shù)學文化是數(shù)學發(fā)展的歷史見證．在數(shù)學教學中，小學數(shù)學教師要明確數(shù)學文化對教學的影響以及給我們生活帶來的便利．部分小學數(shù)學教師忽視文化建構，一味重視知識教學，忽視了數(shù)學文化是學生綜合素質提升的重要途徑．為此，小學數(shù)學教師要利用數(shù)學史料、信息技術與校園文化進行小學數(shù)學文化建構，改變數(shù)學文化傳播不足的情況．數(shù)學文化建設能充分調動學生學習數(shù)學的主觀能動性和熱情，帶領學生正確認識數(shù)學對人類發(fā)展的重要性以及對未來繼續(xù)學習、接受教育的重要性，還能幫助教師切實完成素質教育以及核心素養(yǎng)教育要求下的小學數(shù)學知識與文化雙重能力提升的重要任務．

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作者：劉曉 單位：山東省濱州市無棣縣車王鎮(zhèn)五營回民學校