導(dǎo)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要更加體現(xiàn)參與性、娛樂(lè)性、體驗(yàn)性等。池州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)旅游開(kāi)發(fā)的模式相對(duì)比較傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)程度不高，難以適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代游客的需求，今后應(yīng)該以提高對(duì)這些文化遺產(chǎn)的旅游體驗(yàn)為指導(dǎo)思想，不斷優(yōu)化其旅游開(kāi)發(fā)模式。

關(guān)鍵詞:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游開(kāi)發(fā)模式

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)造體驗(yàn)來(lái)滿足消費(fèi)者需求。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，游客往往希望通過(guò)旅行來(lái)獲得美好難忘的旅游體驗(yàn)，這些也對(duì)非遺旅游開(kāi)發(fā)的水平和質(zhì)量提出了更高要求。池州是佛教名山九華山所在地，非遺的種類(lèi)很多，但非遺的展示模式以觀光和靜態(tài)展示為主，還有很多非遺尚未得到有效開(kāi)發(fā)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，應(yīng)該認(rèn)真思考如何更好地對(duì)池州非遺進(jìn)行體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)，讓游客產(chǎn)生深度旅游體驗(yàn)，進(jìn)而帶動(dòng)游客消費(fèi)。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代非遺旅游需求的特點(diǎn)

(一)游客對(duì)非遺旅游的參與性需求提高

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，游客的旅行需求發(fā)生了變化，這給旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。體驗(yàn)旅游不同于以往的觀光旅游，它要求旅游產(chǎn)品改變單調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)化的特征，從而塑造個(gè)性化的特征。故此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要注意融入?yún)⑴c性和互動(dòng)性的設(shè)計(jì)思維，激發(fā)游客的主動(dòng)性，讓游客能親身參與旅游活動(dòng)，體味到歡樂(lè)的氣氛、動(dòng)手的樂(lè)趣，讓旅程變成全身心沉浸的美好體驗(yàn)的歷程。

(二)非遺旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足游客新奇性

和個(gè)性化體驗(yàn)的需求游客除了可以去景區(qū)欣賞風(fēng)景外，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞各地的美景，大家對(duì)普通的、大眾化的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)見(jiàn)慣不怪，選擇旅游產(chǎn)品的眼光日益挑剔，希望能得到更新鮮和奇妙難忘的紀(jì)念［1］。在非遺旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，制造新奇、不落俗套、彰顯個(gè)性的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該融入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

(三)游客在旅行中的精神和情感需求不斷提高

在傳統(tǒng)的旅游過(guò)程中，游客比較注重的是旅游產(chǎn)品的質(zhì)量本身，旅游主要是為了觀看或者購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品;體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，游客更關(guān)注的是旅游產(chǎn)品能否帶來(lái)精神層面的放松和享受。這就要求非遺旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要能夠烘托氛圍、創(chuàng)造體驗(yàn)的情景，讓游客能得到理想中的情感和精神體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視閾下池州市非遺旅游開(kāi)發(fā)模式中存在的問(wèn)題

(一)非遺的旅游開(kāi)發(fā)率比較低，需要深入開(kāi)發(fā)以吸引更多游客

池州對(duì)非遺的旅游開(kāi)發(fā)日益重視，開(kāi)始利用各種機(jī)會(huì)展示儺戲、花燈鑼鼓、民歌、紅茶綠茶等。此外，九華山地藏文化傳承千年，每年廟會(huì)等節(jié)日游客云集，故此九華山廟會(huì)和音樂(lè)的知名度都較高，而青山廟會(huì)每年有很多游客和攝影愛(ài)好者來(lái)觀看［2］。九華山布鞋、木榨油則因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工制作、品質(zhì)優(yōu)良等特點(diǎn)口碑和銷(xiāo)量都較好。一品鍋在當(dāng)?shù)匾矎V受贊譽(yù)。除了以上這些之外，其他的非遺項(xiàng)目則多是在當(dāng)?shù)匦》秶鷥?nèi)有一定的名氣。它們年代久、數(shù)量多、水平高，但是由于宣傳力度不足、展示次數(shù)有限、銷(xiāo)售渠道少，游客對(duì)其知之甚少，很多當(dāng)?shù)厝罕娨矁H是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，未曾見(jiàn)過(guò)。這樣長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致很多優(yōu)秀的非遺因?yàn)闊o(wú)人關(guān)注而失傳，因此有必要將其轉(zhuǎn)化成可供體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品傳播給大眾。

(二)非遺的旅游開(kāi)發(fā)模式過(guò)于傳統(tǒng)，難以調(diào)動(dòng)游客深入體驗(yàn)的興趣

池州的市級(jí)以上非遺從旅游體驗(yàn)的角度可以分為幾大類(lèi)，這些類(lèi)別目前的旅游開(kāi)發(fā)模式歸納如表1:從以上各類(lèi)非遺的旅游開(kāi)發(fā)模式來(lái)看:演藝類(lèi)、武術(shù)類(lèi)主要是在大型集會(huì)上進(jìn)行舞臺(tái)展示;實(shí)用品手工藝類(lèi)、飲食類(lèi)、藝術(shù)品類(lèi)主要是制作成商品售賣(mài);節(jié)日慶典類(lèi)，如廟會(huì)上人流量大，外地游客多，適合以它為契機(jī)展示各類(lèi)非遺;觀賞型技藝類(lèi)適合現(xiàn)場(chǎng)觀看，目前這種類(lèi)型尚未得到有效的開(kāi)發(fā);傳說(shuō)類(lèi)主要是在群眾間口口相傳。從旅游開(kāi)發(fā)模式來(lái)看，以靜態(tài)展示和舞臺(tái)展演為主，或者形成商品展銷(xiāo)，游客體驗(yàn)的方式主要是觀看和品嘗，和許多其他地區(qū)的非遺展示模式差異不大。

(三)非遺旅游產(chǎn)品的種類(lèi)和創(chuàng)新性不足，游客能夠參與的體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目少

當(dāng)前各景區(qū)必須要思考的問(wèn)題是如何讓旅游產(chǎn)品跳出傳統(tǒng)模式的樊籬，推陳出新。池州的非遺旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主要是以舞臺(tái)表演、實(shí)用型商品、紀(jì)念品、小吃、特產(chǎn)等為主，新型的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式如大型實(shí)景表演、虛擬旅游產(chǎn)品、主題產(chǎn)品展示較少，此外藝術(shù)品等多以傳統(tǒng)造型為主，富有現(xiàn)代感、實(shí)用性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和藝術(shù)衍生品少，旅行者能夠親身參與的旅游項(xiàng)目少。

(四)沒(méi)有對(duì)非遺進(jìn)行統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和集中展示

非遺在池州的分布比較分散，發(fā)展情況也各有差異，有的甚至瀕臨失傳。其原因是單個(gè)或少量非遺很難吸引游客的興趣，也沒(méi)有專門(mén)的場(chǎng)所將它們放在一起展示，外地游客大多是為了參觀九華山而來(lái)，時(shí)間有限，不可能各個(gè)景區(qū)都去游覽。因此，應(yīng)該對(duì)它們進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，在九華山附近選擇能集中展示非遺的場(chǎng)所，薈萃所有非遺項(xiàng)目，并創(chuàng)新其展示模式，讓游客能在短短的行程中飽覽非遺，享受視覺(jué)和文化的饕餮盛宴。

(五)宣傳力度不足，營(yíng)銷(xiāo)渠道狹窄，難以彰顯非遺旅游的特色

非遺旅游的宣傳上存在以下問(wèn)題:第一，主題形象定位不鮮明，對(duì)外宣傳的形象塑造不夠亮眼，與其他地方大同小異，難以打動(dòng)游客讓其產(chǎn)生深入探究的想法;第二，宣傳渠道少，投入資金不足，目前非遺的宣傳渠道主要是在電視媒體、網(wǎng)站、雜志等傳統(tǒng)媒體宣傳，以及讓非遺參加比賽和展覽，利用新媒體宣傳的少，在大型媒體宣傳的少，廣告投入也不多;第三，對(duì)非遺旅游開(kāi)發(fā)及宣傳的重視程度不夠，社區(qū)及當(dāng)?shù)厝罕娫诼糜伍_(kāi)發(fā)中的參與較少。在旅游營(yíng)銷(xiāo)方面，沒(méi)有深入調(diào)查旅游市場(chǎng)，對(duì)游客的旅游產(chǎn)品需求和消費(fèi)行為了解不足，營(yíng)銷(xiāo)渠道傳統(tǒng)，如大多數(shù)旅游商品、紀(jì)念品以店鋪銷(xiāo)售為主，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售都很少，旅游產(chǎn)品的特色不足，這些因素導(dǎo)致非遺的傳播范圍不廣泛。

三、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視閾下如何改進(jìn)池州市非遺的旅游開(kāi)發(fā)模式

(一)統(tǒng)籌對(duì)非遺資源進(jìn)行體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持保護(hù)性開(kāi)發(fā)的原則

具體措施包括:第一，規(guī)劃專門(mén)的場(chǎng)地，對(duì)所有非遺集中展示，可以建設(shè)非遺主題游樂(lè)園等;第二，統(tǒng)一塑造品牌形象，統(tǒng)一對(duì)外廣告宣傳，強(qiáng)化非遺產(chǎn)品的外部競(jìng)爭(zhēng)力;第三，統(tǒng)籌規(guī)劃旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);第四，成立專業(yè)的非遺表演團(tuán)體，固定場(chǎng)次演出與流動(dòng)巡演相結(jié)合，展現(xiàn)非遺的魅力。非遺的旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)并不矛盾，可以有機(jī)結(jié)合，比如利用非遺的活態(tài)博物館、虛擬旅游產(chǎn)品等方式，既可以很好地記錄非遺，還可以向游客展現(xiàn)非遺。

(二)設(shè)計(jì)多元化的非遺旅游體驗(yàn)主題，規(guī)劃豐富多彩的體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，游客的需求日益多元化，對(duì)參與式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式旅游項(xiàng)目的需求提升，因此當(dāng)前應(yīng)該設(shè)計(jì)多元化的非遺旅游體驗(yàn)主題，并根據(jù)主題規(guī)劃體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，具體包括:(1)廟會(huì)體驗(yàn)游，把廟會(huì)作為各類(lèi)非遺匯集展示的平臺(tái)，開(kāi)發(fā)更多的娛樂(lè)型旅游項(xiàng)目;(2)非遺主題樂(lè)園游和非遺博物館游，主題樂(lè)園著重動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，博物館可以更突出靜態(tài)展示，設(shè)置舞臺(tái)表演區(qū)、虛擬展示中心、手工藝區(qū)等分門(mén)別類(lèi)展示非遺;(3)手工藝非遺體驗(yàn)游，讓游客了解傳統(tǒng)手工藝，選購(gòu)、DIY或定制手工藝品;(4)非遺表演體驗(yàn)游，將傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演形式和實(shí)景演出的理念結(jié)合，以山水為背景，創(chuàng)作大型非遺表演節(jié)目［3］;(5)青少年游學(xué)活動(dòng)，設(shè)立新奇好玩、寓教于樂(lè)的游學(xué)活動(dòng)，激起青少年探究非遺的興趣，也解決傳承人少的問(wèn)題;(6)漁民體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客體味漁民的生活，回歸自然;(7)購(gòu)物體驗(yàn)游和風(fēng)味小吃體驗(yàn)游，非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該突出地方特色，種類(lèi)多樣新奇，能吸引游客;(8)虛擬旅游產(chǎn)品體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)虛擬旅游產(chǎn)品，游客可以隨時(shí)隨地打開(kāi)移動(dòng)播放設(shè)備“云體驗(yàn)”非遺。

(三)政府、企業(yè)、社區(qū)各方聯(lián)動(dòng)，共同推進(jìn)非遺的體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)

池州歷史悠久，佛教、道教、儒家文化千百年來(lái)在這里融匯交流，先人遺留的文化遺產(chǎn)很多，非遺的旅游開(kāi)發(fā)潛力巨大，但是目前開(kāi)發(fā)尚不充分，接下來(lái)當(dāng)?shù)貞?yīng)該將非遺的體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)作為旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。政府可以從以下幾個(gè)方面著手:第一，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)非遺建立數(shù)字檔案，推動(dòng)建立非遺保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)相關(guān)的政策法規(guī)，提供資金支持、政策優(yōu)惠;第二，引進(jìn)外商投資，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)域、開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行全面規(guī)劃;第三，加大宣傳力度，增加非遺的展演頻次和展演場(chǎng)地;第四，在學(xué)校設(shè)立非遺興趣班，推動(dòng)成立各類(lèi)非遺培訓(xùn)班，促進(jìn)挑選和培養(yǎng)傳承人并構(gòu)建老中青搭配的人才梯隊(duì)。非遺企業(yè)應(yīng)當(dāng)利用信息技術(shù)深入調(diào)研消費(fèi)者心理、需求和行為模式，改進(jìn)產(chǎn)品品質(zhì)，豐富體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的類(lèi)型，注重包裝和外觀的古典文化韻味，加強(qiáng)旅游服務(wù)的質(zhì)量。社區(qū)是重要的利益相關(guān)者，也應(yīng)該加強(qiáng)非遺的宣傳，讓周邊的群眾能夠認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，支持非遺的旅游開(kāi)發(fā)。

(四)開(kāi)拓多樣化的營(yíng)銷(xiāo)渠道，加大宣傳力度

池州的非遺產(chǎn)品以傳統(tǒng)的店鋪營(yíng)銷(xiāo)模式為主，少部分采用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，有必要沿多個(gè)思路拓展?fàn)I銷(xiāo)模式:第一，開(kāi)發(fā)非遺的專門(mén)網(wǎng)站，設(shè)計(jì)手機(jī)和電腦客戶端，游客可以通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)和咨詢客服了解非遺的歷史及產(chǎn)品;第二，事件營(yíng)銷(xiāo)，制造熱點(diǎn)新聞，如舉辦展演、技藝比賽、攝影比賽、社會(huì)征文、電視劇拍攝等活動(dòng)，吸引公眾及媒體的視線;第三，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)流行的時(shí)代，應(yīng)該不遺余力開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的渠道，此外還有營(yíng)銷(xiāo)等渠道;第四，邀請(qǐng)名人代言，擔(dān)任旅游大使;第五，讓非遺參加國(guó)內(nèi)國(guó)際的各類(lèi)展演、比賽，讓其他地區(qū)的人通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)了解池州非遺。在廣告宣傳方面，除了傳統(tǒng)的電視、官方網(wǎng)站宣傳之外，還可以拍攝非遺短片，開(kāi)發(fā)非遺公眾號(hào)，在各大網(wǎng)站投放，吸引潛在客源。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展有深刻的影響，要求旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要更貼合游客深層次旅游體驗(yàn)的需求，讓游客能參與其中、樂(lè)在其中。池州的非遺資源豐富，但是旅游開(kāi)發(fā)程度不高，有很多非遺沒(méi)有得到有效的開(kāi)發(fā)。今后應(yīng)該在政府、企業(yè)等各方的共同努力下，創(chuàng)設(shè)富有特色的旅游體驗(yàn)主題和旅游項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)外宣傳，以提升旅游體驗(yàn)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者：文靜 單位：池州學(xué)院