導(dǎo)語(yǔ)：動(dòng)畫(huà)發(fā)展與文化元素一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：吳清清汪卉工作單位：九江學(xué)院潯陽(yáng)附中

本土文化元素品種繁多，很多典型的具有本土特色的東西都可以進(jìn)行圖形創(chuàng)意制作，直接或者間接性的再設(shè)計(jì)應(yīng)用與動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作當(dāng)中。由于各民族地域性文化的影響，很多本土文化元素形態(tài)都發(fā)生了諸多變化，但在文化信息的內(nèi)涵和傳達(dá)性意義都沒(méi)有變。而場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作設(shè)計(jì)中要運(yùn)用這些本土文化元素，必須要全面了解當(dāng)?shù)匚幕Ｊ较碌倪@些元素圖案中的內(nèi)在和外在的意思，才能更好地區(qū)分詮釋這些本土文化元素寓意。根據(jù)本土文化元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作中的藝術(shù)形式，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作把使用最多、最具有代表性的本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素和本土宗教文化元素兩大類的表現(xiàn)形式。

本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素通常運(yùn)用裝飾、寫實(shí)、夸張等手法創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的主題場(chǎng)景的動(dòng)畫(huà)作品。下面根據(jù)象征行紋樣表現(xiàn)特點(diǎn)，對(duì)本土民俗傳統(tǒng)紋樣元素圖案形成闡述表達(dá)。表意性紋樣本土民俗傳統(tǒng)紋樣表意性大致包含為兩類，一類是綜合性表意紋樣，是通過(guò)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師根據(jù)特定的本土民俗傳統(tǒng)和特定的事情，挖掘出人們潛意識(shí)的東西，并通過(guò)多種意義的聯(lián)結(jié)構(gòu)成新的場(chǎng)景意義的紋樣。如，本土戲曲藝術(shù)中的臉譜圖案對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作的中的運(yùn)用，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中多采用民間色彩體系，原始樸實(shí)，結(jié)合臉譜的形來(lái)達(dá)到寓形的設(shè)計(jì)手法，帶有強(qiáng)烈的裝飾意味。另一類是慣用性表意紋樣，是人們約定俗成的、表達(dá)著特定意義的圖案紋樣。如，黑為正、白為奸、紅為忠、黃為暴、藍(lán)草莽、金銀為神妖等；如圖5傳說(shuō)中的鎮(zhèn)守四方的四靈獸：青龍、白虎、朱雀、玄武，依據(jù)四神獸具有辟邪惡、調(diào)陰陽(yáng)的寓意，從而以各個(gè)不同方位的鎮(zhèn)守含義而確定四靈獸具體的位置，如東方以“青龍”為代表、西方以“白虎”為代表、南方以“朱雀”為代表、北方以“玄武”為代表。因此，這些傳統(tǒng)文化元素中代表性的事物，都反映了本土區(qū)域內(nèi)人們對(duì)生活情趣向往及追求安平生活的態(tài)度。

敘事性紋樣本土民俗傳統(tǒng)紋樣敘事性紋樣是基于語(yǔ)言敘事學(xué)的概念移植過(guò)來(lái)的。動(dòng)畫(huà)的語(yǔ)言或文本具有敘述事情或場(chǎng)景的功能和意義，而圖案紋樣也可以作為文本和語(yǔ)言來(lái)敘述故事、場(chǎng)景事件或歷史，只是敘事性紋樣不具備語(yǔ)言的“直白”功能，只有特定的具體場(chǎng)景中，一系列具有相似意義的敘事性紋樣組合才能在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中發(fā)揮作用。如，以本土的世俗題材的敘事性紋樣圖案的畫(huà)面，表現(xiàn)出集市、農(nóng)業(yè)和生活場(chǎng)景，畫(huà)面事物諸多、場(chǎng)面宏大。這都反應(yīng)了人們對(duì)美好生活的向往及追求。宗教是本土文化的一種載體和表現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，它的產(chǎn)生、流傳及其變化，與許多民族和社會(huì)的發(fā)展，有著十分密切的關(guān)系，構(gòu)成了本土宗教文化的重要內(nèi)容和特征。其元素深深傳入本土民俗生活的方方面面，對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)形成、發(fā)展過(guò)程中影響深遠(yuǎn)。動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》中運(yùn)用了本土宗教文化元素中石窟壁畫(huà)圖案來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作設(shè)計(jì)。石窟藝術(shù)是反映了中國(guó)魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)，主要分布在黃河以北區(qū)域，主要題材是說(shuō)法圖、佛傳故事、佛本生故事和譬喻故事等在壁畫(huà)圖案中體現(xiàn),其最為獨(dú)特的表現(xiàn)形式是以佛本生故事畫(huà)為代表，均以單幅的形式表現(xiàn)一個(gè)故事內(nèi)容，這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式對(duì)敦煌早期的壁畫(huà)有一定的影響。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作設(shè)計(jì)中以敦煌莫高窟257窟北魏時(shí)期壁畫(huà)圖案為籃本，充分的把北魏壁畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)，在各故事情節(jié)的場(chǎng)景創(chuàng)作圖中都是以精細(xì)線條勾勒并注重暈染的表現(xiàn)技法，并用敦煌莫高窟壁畫(huà)圖案裝飾襯底的形式，這些都使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致,讓觀眾更容易理解一千多年前古代壁畫(huà)所說(shuō)明的道理，是本土宗教文化元素通過(guò)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作形式表現(xiàn)的典范。