導(dǎo)語：草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化幾點(diǎn)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］站在新的歷史起點(diǎn)，如何更好地激發(fā)創(chuàng)造活力，推進(jìn)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族文化建設(shè)面臨的兩個(gè)重要課題。推動(dòng)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化是促進(jìn)民族文化“雙創(chuàng)”發(fā)展的重要途徑。本文著重提出跨類別、融合性、抽象化和理論化四種轉(zhuǎn)化方式，構(gòu)建活態(tài)傳承、綜合開發(fā)和集成創(chuàng)新三大體系，促進(jìn)草原文化轉(zhuǎn)化成果“走出去”“走下去”“走上網(wǎng)”三個(gè)渠道，形成草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的研發(fā)、生產(chǎn)和傳播的完整鏈條。

［關(guān)鍵詞］草原文化；藝術(shù)化轉(zhuǎn)化；文化創(chuàng)新

一個(gè)地區(qū)對(duì)文化資源的配置和開發(fā)能力，不僅直接決定了一個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平和程度，而且直接影響了一個(gè)地區(qū)文化競(jìng)爭(zhēng)力和文化軟實(shí)力。藝術(shù)化轉(zhuǎn)化是草原文化資源配置和開發(fā)的重要形式，要切實(shí)把握文化產(chǎn)品生產(chǎn)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，革新轉(zhuǎn)化方式，構(gòu)建轉(zhuǎn)化體系，暢通傳播渠道，促進(jìn)文化互動(dòng)和文化創(chuàng)造力的激發(fā)，讓草原文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采和永久魅力。

一、著力創(chuàng)新藝術(shù)化轉(zhuǎn)化方式

（一）跨類別轉(zhuǎn)化，著力推動(dòng)藝術(shù)形式創(chuàng)新發(fā)展。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)門類劃分越來越細(xì)，藝術(shù)傳播形式越來越豐富?？珙悇e轉(zhuǎn)化就是在挖掘、整理和研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)草原文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)各藝術(shù)門類之間的互動(dòng)與交融發(fā)展。主要包括跨藝術(shù)門類、跨語言類別、跨傳播渠道等三種形式。1．跨藝術(shù)門類。促進(jìn)視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、文學(xué)形象和綜合形象之間的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的精品力作。其中，草原文學(xué)經(jīng)典作品轉(zhuǎn)化成戲劇、影視劇作品將是解決內(nèi)蒙古自治區(qū)影視戲劇作品原創(chuàng)力不足的有效方式，是推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)跨類別轉(zhuǎn)化的重要途徑之一。如《科爾沁草原上的人們》改編成電影《內(nèi)蒙古人民的勝利》；赤峰市力王集團(tuán)將中國(guó)畫與掛毯工藝結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有民族特色與藝術(shù)風(fēng)格的工藝品。2．跨語言類別。草原文化是多民族在歷史上共同創(chuàng)造、積累的結(jié)果，語言文字類型多，特別是蒙古語、滿語、鄂溫克語等被廣泛使用，保持了文化多樣性的同時(shí)，也限制了文化的傳播和交流。因此，內(nèi)蒙古自治區(qū)組織實(shí)施“蒙古語語料庫工程”“優(yōu)秀蒙古文譯介工程”“民族電影譯制工程”等，促進(jìn)跨語言類別交流，推動(dòng)優(yōu)秀母語作品傳播。3．跨傳播渠道。內(nèi)蒙古文學(xué)藝術(shù)形態(tài)多樣，但傳播渠道單一。如，英雄史詩、烏力格爾、好來寶等大量的說唱藝術(shù)作品，主要以藝人通過說書廳、廣播電視等形式進(jìn)行傳播，缺乏現(xiàn)代的傳播渠道，不能順應(yīng)中青年和少年群體的消費(fèi)習(xí)慣。因此，向新媒體研發(fā)、舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)、跨界融合推廣等方面轉(zhuǎn)向，將是今后一個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)說唱藝術(shù)傳播渠道拓展的重要任務(wù)。（二）融合性轉(zhuǎn)化，著力推動(dòng)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展。融合性轉(zhuǎn)化就是以現(xiàn)代化發(fā)展為著力點(diǎn)，通過現(xiàn)代技術(shù)手段，融入現(xiàn)代價(jià)值觀念，激發(fā)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在活力。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代價(jià)值理念的融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重要源泉，也是傳播現(xiàn)代價(jià)值觀念的重要載體，具有維系傳統(tǒng)價(jià)值、培育新價(jià)值、校正價(jià)值偏差功能。通過經(jīng)典復(fù)排、革新藝術(shù)形式、疊加現(xiàn)代價(jià)值等方式，在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中融入現(xiàn)代價(jià)值與內(nèi)容，注入現(xiàn)代意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如，通過烏力格爾、好來寶、剪紙等民間傳統(tǒng)藝術(shù)，圍繞時(shí)代主題，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)形式以時(shí)代的內(nèi)涵。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)融合。要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段更新文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和傳播方式，帶給人們更豐富多彩和富有時(shí)代氣息的文化娛樂消費(fèi)；要大力推進(jìn)圖書音像、廣播影視等領(lǐng)域的數(shù)字化發(fā)展，用現(xiàn)代傳播手段促進(jìn)草原文化的傳播與推廣；要大力發(fā)展文化產(chǎn)品傳播和交易的現(xiàn)代科技平臺(tái)，擴(kuò)大文化產(chǎn)品和服務(wù)的交易渠道。要利用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)對(duì)文化資源的保護(hù)，防止珍貴的實(shí)物和資料流失。如，對(duì)蒙古族民歌的流行化、大眾化改編等。第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與旅游融合。要以《關(guān)于進(jìn)一步加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》為指導(dǎo)，在基礎(chǔ)資源配置、生產(chǎn)要素整合、產(chǎn)業(yè)鏈條銜接等各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)策劃，促進(jìn)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化與旅游融合發(fā)展，抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)遇，培育新的消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。如，引導(dǎo)演藝企業(yè)進(jìn)駐旅游景區(qū)開展駐場(chǎng)演出，圍繞旅游者需求，開發(fā)旅游文化產(chǎn)品，培育旅、學(xué)、研精品路線等。（三）抽象性轉(zhuǎn)化，著力推動(dòng)文化符號(hào)的提煉。“人們消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是他們的符號(hào)象征價(jià)值?！币环矫妫釤挸橄蠡幕?，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。如，國(guó)家圖書館利用珍貴館藏古籍《慶賞升平》設(shè)計(jì)了一整套彩繪戲曲人物圖譜，并以此為創(chuàng)意原型創(chuàng)造了狀元、公主、哪吒等卡通形象，衍生出公交卡、書簽等數(shù)十類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)代生活之中。因此，如何圍繞內(nèi)蒙古十大文化符號(hào)（內(nèi)蒙古大草原、馬頭琴、那達(dá)慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍）進(jìn)行生活化的創(chuàng)意開發(fā)將是促進(jìn)草原文化大眾化、普及化的重要途徑。三娘子、王昭君等歷史人物，多松年、奎璧、烏蘭夫等革命歷史人物一直是戲曲、小說、說唱等俗文學(xué)的重要題材，提煉傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的核心內(nèi)涵，并賦予現(xiàn)代形式，創(chuàng)作廣大群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品，也是推動(dòng)傳統(tǒng)價(jià)值觀念融入現(xiàn)代社會(huì)的重要任務(wù)。另一方面，通過提煉抽象化文化元素，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能的轉(zhuǎn)換。如，從安代舞和民族民間音樂中提煉出簡(jiǎn)單、流暢的舞蹈元素，編排出適合普及大眾的廣場(chǎng)舞，實(shí)現(xiàn)舞蹈的審美功能轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育健身功能，既能夠傳承草原文化的核心元素，也能夠培育和保護(hù)草原文化賴以生存的文化生態(tài)。文化元素的提煉和抽象化轉(zhuǎn)化是綜合性文化產(chǎn)品開發(fā)的重要前提，只有通過提煉識(shí)別性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性、形象性的抽象化文化符號(hào)，才能夠保持文化的基因與血脈，才能在普適性、消費(fèi)性、時(shí)代性文化產(chǎn)品的開發(fā)中繼承傳統(tǒng)、留住根脈。（四）理論性轉(zhuǎn)化，著力推動(dòng)草原文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建。進(jìn)一步深化草原文化理論研究，以組織實(shí)施草原文化研究工程、內(nèi)蒙古民族文化研究建設(shè)工程為統(tǒng)領(lǐng)，建設(shè)草原文化高端智庫，加快草原文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)草原文化理論與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的深度融合，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)草原文化理論的深化、拓展和創(chuàng)新。將“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，從思想理論、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度和價(jià)值理念四個(gè)層面多角度、深層次融入。全面貫徹落實(shí)《內(nèi)蒙古自治區(qū)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作的意見》，組織實(shí)施民族文藝?yán)碚撗芯拷ㄔO(shè)工程，加強(qiáng)基礎(chǔ)文藝?yán)碚摰难芯浚谖振R克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化最新成果的基礎(chǔ)上，繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝?yán)碚撆u(píng)遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，?gòu)建民族文藝?yán)碚擉w系，為草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化提供理論支撐。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)草原文學(xué)、草原畫派、蒙派雜技、“馬背上”的電影等文學(xué)藝術(shù)的理論提煉和闡釋，著力解決草原文學(xué)藝術(shù)傳播中的“誤解”和“誤讀”的現(xiàn)實(shí)問題，為草原文學(xué)藝術(shù)的推廣、傳播提供科學(xué)闡釋和權(quán)威解讀，進(jìn)一步提升草原文學(xué)藝術(shù)的傳播力、影響力和號(hào)召力。

二、著力構(gòu)建藝術(shù)化轉(zhuǎn)化體系

（一）以“文化＋創(chuàng)意”帶動(dòng)，促進(jìn)“活態(tài)傳承”。文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造和創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是激發(fā)創(chuàng)意、產(chǎn)生創(chuàng)意的活性元素，也是通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化，融入新元素、產(chǎn)生新文化的構(gòu)成內(nèi)容。要在“活態(tài)傳承”上下功夫，編制文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要，以規(guī)劃為引領(lǐng)，突出特色，推進(jìn)文化生態(tài)整體保護(hù)，形成各具特色、各具優(yōu)勢(shì)的文化生態(tài)區(qū)，保護(hù)傳承內(nèi)容豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)培育形態(tài)多樣的文化創(chuàng)意基因。要在激發(fā)文化創(chuàng)意活力上下功夫，堅(jiān)持不忘本來、面向未來、吸收外來的原則，加大對(duì)文化創(chuàng)意研發(fā)的支持力度，搭建草原文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)，吸引各類文化人才，集思廣益、融會(huì)貫通、開拓創(chuàng)新，推動(dòng)文化創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的碰撞和二次開發(fā)，促進(jìn)草原文化走出“博物館”，走進(jìn)大眾生活，真正“活”起來，逐步實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變偉大目標(biāo)。（二）以“文化＋產(chǎn)業(yè)”帶動(dòng)，促進(jìn)“綜合開發(fā)”。堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵深化整合、外延融合帶動(dòng)的發(fā)展思路，促進(jìn)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的綜合性開發(fā)。在內(nèi)部整合方面，要突出文化資源、文化創(chuàng)意、現(xiàn)代技術(shù)、資本運(yùn)作、制造生產(chǎn)等要素的綜合配置，通過規(guī)范、科學(xué)的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，打造創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整、代表先進(jìn)文化生產(chǎn)力的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。在外部融合方面，要把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合趨勢(shì)，以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)，實(shí)施文化創(chuàng)意內(nèi)容牽引和傳播渠道再造戰(zhàn)略，加快培育特色旅游、演藝旅游、文化裝備、田園觀光等融合業(yè)態(tài)，打造全產(chǎn)業(yè)鏈、多向度服務(wù)的新型業(yè)態(tài)體系和市場(chǎng)體系。（三）以“文化＋科技”帶動(dòng)，促進(jìn)“集成創(chuàng)新”。推動(dòng)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化進(jìn)程，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的技術(shù)支撐，藝術(shù)化轉(zhuǎn)化對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)提升，加快培育雙向集成創(chuàng)新的新型業(yè)態(tài)。以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，建設(shè)草原文化大數(shù)據(jù)中心。在民族文化挖掘、整理、保護(hù)的基礎(chǔ)上，牢牢把握數(shù)據(jù)采集、技術(shù)服務(wù)和數(shù)據(jù)應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)，積極推進(jìn)草原文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，推動(dòng)民族文化遺產(chǎn)、古籍資源、民間口頭文學(xué)、電影檔案、老照片、新聞圖片等文化資源數(shù)字化建設(shè)，搭建文化數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。建設(shè)草原文化創(chuàng)意和服務(wù)設(shè)計(jì)研發(fā)中心，通過產(chǎn)業(yè)資金引導(dǎo)，利用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、軟件等高新技術(shù)對(duì)草原文化資源進(jìn)行內(nèi)容、裝備、材料、工藝、系統(tǒng)的開發(fā)和利用，加快文化與科技的深度融合，構(gòu)建自主可控的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈和生態(tài)系統(tǒng)。

三、著力構(gòu)建多面立體的傳播渠道

（一）推動(dòng)草原文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化成果“走下去”。以《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的實(shí)施意見》為指導(dǎo)，推進(jìn)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果與公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)相銜接。組織實(shí)施民族民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化工程，對(duì)烏力格爾、好來寶、民間文學(xué)等進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)和數(shù)字化轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出適合現(xiàn)代傳播方式的文化產(chǎn)品。結(jié)合“寬帶中國(guó)”“智慧城市”等國(guó)家重大信息工程建設(shè)，將藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果充實(shí)到內(nèi)蒙古自治區(qū)文化信息資源共享工程及公共電子閱覽室、數(shù)字圖書館、數(shù)字文化館、數(shù)字博物館、數(shù)字科技館等，為基層群眾提供一體化、一站式數(shù)字文化服務(wù)。促進(jìn)藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果融入群眾性文化活動(dòng)之中，創(chuàng)作推出一批群眾喜聞樂見、廣泛參與的廣場(chǎng)舞、合唱、曲藝等有筋骨、有道德、有溫度的作品。要深化文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)文化供需有效對(duì)接。推行菜單式服務(wù)，將藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果融入“優(yōu)秀劇目巡演”，“送高雅藝術(shù)進(jìn)高校、進(jìn)企業(yè)”，農(nóng)村牧區(qū)電影放映和全民閱讀等活動(dòng)中。（二）推動(dòng)草原文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化成果“走出去”。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工程相結(jié)合，通過項(xiàng)目合作的方式，將草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工程之中，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同創(chuàng)作、集中推出，在全社會(huì)進(jìn)行推廣普及。瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，通過整體包裝、集中打造的形式，積極參加文化交流和國(guó)際性賽事等活動(dòng)。圍繞國(guó)家“一帶一路”倡議，制訂實(shí)施文化藝術(shù)合作交流專項(xiàng)計(jì)劃，草原絲綢之路交流與研究項(xiàng)目。積極開展國(guó)家文化年、文化周以及“歡樂春節(jié)”等常態(tài)活動(dòng)。積極支持草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化成果出境演出，爭(zhēng)取更多文化藝術(shù)項(xiàng)目納入國(guó)家對(duì)外文化交流傳播平臺(tái)。（三）推動(dòng)草原文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化成果“走上網(wǎng)”。以組織實(shí)施加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝精品創(chuàng)作和傳播工程為依托，鼓勵(lì)推出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型健康有序發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合。加大對(duì)數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版的引導(dǎo)扶持，提升數(shù)字技術(shù)應(yīng)用水平，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)服務(wù)范圍。通過對(duì)草原文化資源的系統(tǒng)開發(fā)，創(chuàng)作推出一批網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)微劇和網(wǎng)絡(luò)視頻等作品。加強(qiáng)內(nèi)容管理，創(chuàng)新管理方式，規(guī)范傳播秩序，讓正能量引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。

四、著力提升藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的整體水平

（一）提升轉(zhuǎn)化意識(shí)。草原文化體現(xiàn)著歷史上各民族的生命力與創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是人類文明的瑰寶。草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化對(duì)于繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，保持文化的多樣性和創(chuàng)造性，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一要有政治意識(shí)。要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方針，推動(dòng)草原文化挖掘整理、保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)草原文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。二要有創(chuàng)新意識(shí)。不斷賦予草原文學(xué)藝術(shù)以時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使各民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。三要有整體意識(shí)。以建立民族文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展兩大體系為目標(biāo)，將體系繁雜的民族文化資源內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理地分類，并按照其文化形態(tài)、文化屬性進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)和藝術(shù)化轉(zhuǎn)化，從而形成整體保護(hù)、活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。四要有責(zé)任意識(shí)。各有關(guān)部門要把此項(xiàng)工作列入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，建立健全草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)此項(xiàng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。（二）深化理論先導(dǎo)。進(jìn)一步深化草原文化理論研究。推進(jìn)草原文化研究三期工程，推動(dòng)草原文化學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，在一些重要領(lǐng)域取得突破，推出一批有深度、有影響的文化研究成果。加強(qiáng)草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化理論研究。以拓展轉(zhuǎn)化路徑、厘清轉(zhuǎn)化層次為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的方向、目標(biāo)、路徑等重大問題的研究，在實(shí)踐中進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，不斷提出新思路、拿出新辦法，探索新路子、積累新經(jīng)驗(yàn)，使草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深入挖掘和闡發(fā)草原文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)真汲取其中的思想精華和道德精髓，通過草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化賦予傳統(tǒng)文化形式以新的內(nèi)涵，打造以文化人、以文育人，使其成為我區(qū)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉。同時(shí)，要圍繞擴(kuò)大草原文化對(duì)外影響力，精心構(gòu)建充分體現(xiàn)草原文化特色、草原文化風(fēng)格、草原文化氣派的新概念新范疇新表述，講好內(nèi)蒙古故事，傳播內(nèi)蒙古聲音，努力提升草原文化的創(chuàng)新力、表達(dá)力、傳播力和影響力。（三）強(qiáng)化規(guī)劃先行。草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化涉及挖掘、整理、研究、保護(hù)和提煉、轉(zhuǎn)化等多個(gè)環(huán)節(jié)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)是基本保證。要牢固樹立規(guī)劃先行的理念。以貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為契機(jī)，研究制定民族文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的意見。編制內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝精品創(chuàng)作規(guī)劃綱要，更好發(fā)揮文藝規(guī)劃的導(dǎo)向示范作用。在點(diǎn)上，要以項(xiàng)目推動(dòng)的方式，遵循統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施的原則，規(guī)劃和策劃一批重點(diǎn)藝術(shù)化轉(zhuǎn)化項(xiàng)目，并按照其文化形態(tài)、任務(wù)輕重緩急確定適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化周期，有計(jì)劃有步驟地加以推進(jìn)，并在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，逐步優(yōu)化趨同。在面上，以建設(shè)草原文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)示范區(qū)為統(tǒng)領(lǐng)，努力把內(nèi)蒙古建設(shè)成為我國(guó)草原文化創(chuàng)新發(fā)展交流中心、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)服務(wù)高地、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地、有較強(qiáng)影響力的對(duì)外文化傳播高地，建設(shè)成草原文化保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展示范區(qū)，為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。（四）實(shí)施精品戰(zhàn)略。創(chuàng)作和推出文藝精品是草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的中心任務(wù)，是推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝事業(yè)由“高原”向“高峰”邁進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要以項(xiàng)目化運(yùn)作方式，推動(dòng)各藝術(shù)門類精品創(chuàng)作。深入開展“深入生活，扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，讓作家藝術(shù)家在草原文化的沃土上汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚全區(qū)作家藝術(shù)家力量，推動(dòng)草原文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展。組織實(shí)施“優(yōu)秀蒙古文譯介工程”“民族電影譯制工程”促進(jìn)優(yōu)秀母語創(chuàng)作作品的推廣傳播。實(shí)施地方戲曲振興工程，重點(diǎn)對(duì)蒙古劇、二人臺(tái)及民族曲藝等地方戲曲進(jìn)行改革，融入新價(jià)值，創(chuàng)新新形式，利用現(xiàn)代科技，增強(qiáng)地方戲曲的表現(xiàn)力、感染力和吸引力，不斷推出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作。要提高文藝創(chuàng)作的組織化、系統(tǒng)化程度，搭建培育、創(chuàng)作、推介、轉(zhuǎn)化“一條龍”服務(wù)平臺(tái)，鼓勵(lì)各藝術(shù)門類競(jìng)相發(fā)展、百花齊放。尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，突出抓好文學(xué)、劇本、作曲等原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)富有個(gè)性化的創(chuàng)造，避免過多過濫的重復(fù)改編。實(shí)施優(yōu)秀劇本孵化工程，通過劇本征集、評(píng)選和推出，進(jìn)一步激發(fā)作家的創(chuàng)作熱情。進(jìn)一步強(qiáng)化品牌意識(shí)，重點(diǎn)在草原文學(xué)、草原畫派、蒙古舞等建設(shè)上實(shí)現(xiàn)新突破。（五）健全保障機(jī)制。草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)意研發(fā)、推廣傳播、創(chuàng)新發(fā)展，離不開政策的支持和體制機(jī)制的保障。要進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查研究，著眼于推動(dòng)草原文化傳承保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展、精品打造和協(xié)調(diào)發(fā)展等工作，繼續(xù)完善規(guī)范、引導(dǎo)、激勵(lì)、督促文化創(chuàng)新的體制機(jī)制，抓緊制定推動(dòng)草原文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的健康、有序和可持續(xù)的規(guī)劃方案。要進(jìn)一步深化研究草原文化藝術(shù)化轉(zhuǎn)化與旅游、科技的融合點(diǎn)，形成一批推動(dòng)文化與旅游、科技深度融合的研究成果，并盡快轉(zhuǎn)化為政策措施，為建成體現(xiàn)草原文化、獨(dú)具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地提供政策支持。進(jìn)一步加大投入力度。建立以引導(dǎo)性資金、獎(jiǎng)勵(lì)資金和后期資助資金等為重點(diǎn)的資金投入方式，調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)行政事業(yè)部門和社會(huì)力量推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和服務(wù)設(shè)計(jì)發(fā)展。尊重文藝人才，尊重文藝創(chuàng)造，不斷完善文化創(chuàng)意人才梯隊(duì)培養(yǎng)機(jī)制，從基礎(chǔ)人才、創(chuàng)意人才、領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)、推出和扶持入手，抓好藝術(shù)化轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。完善文藝人才激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)題材、項(xiàng)目和專業(yè)需要，積極與區(qū)外高層次創(chuàng)作人才合作，以項(xiàng)目吸引全國(guó)尖端文藝人才，并帶動(dòng)區(qū)內(nèi)文藝人才的成長(zhǎng)。

作者:李博 單位:中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會(huì)宣傳部