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本文作者：代小紅工作單位：新疆社會主義學院

群眾的意識形態(tài)領(lǐng)域，先進文化不去占領(lǐng)，其他的意識（如分裂主義思想）就會去占領(lǐng)。長期以來，“三股勢力”始終用文化作為分裂的武器，加緊對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、音像制品、光碟、書刊等歪曲歷史、歪曲黨和政府的政策，大肆宣傳反動的歷史觀、國家觀、民族觀、宗教觀和文化觀，傳播分裂思想，在思想陣地和文化陣地上與我們爭奪群眾尤其是下一代。要堅決抵制分裂主義，不僅要運用法律作為武器，更要通過加強文化建設，多措并舉，讓先進文化進入群眾的心里，融入群眾的血液里，內(nèi)化為群眾的自覺意識，外化為群眾的自覺行動，讓抵制分裂主義成為群眾的本能。

理念是反映人們社會意識并明確化、系統(tǒng)化，影響人們行為的思想觀念。思想觀念是指導行動、推動實踐的先導，樹立科學的理念是整合民族文化資源的重要保證。樹立科學的理念必須要立足中國國情實際。這種國情的實際，不僅是社會主義初級階段的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實，而且是統(tǒng)一的多民族國家的文化底蘊。這個文化底蘊，不僅是中華民族自立于世界民族之林的獨特標簽，也是中華民族歷久彌新、繁榮昌盛的內(nèi)在源泉?！霸诋斍?，隨著我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們思想活動日趨活躍，新的觀念、新的意識不斷生成，一元與多樣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、本土與外來相互交織、相互影響，社會思想更加多樣、社會價值更加多樣、社會思潮更加多變。在這種情況下，堅持社會主義先進文化前進方向的重要性更加凸顯，以一元統(tǒng)領(lǐng)多元、以主旋律引領(lǐng)多樣化”[5]，共鑄國家共同文化的要求更為迫切。先進文化包括民族文化，民族文化是先進文化的一個重要組成部分?！懊褡逦幕歉髅褡逶跉v史發(fā)展過程中基于民族生存的需要而創(chuàng)造和積累沉淀起來的具有本民族特點的物質(zhì)文化和精神文化的總和”。[6]中國是一個統(tǒng)一的多元一體的多民族國家，各民族在長期的交流、交往、交融中形成了中華文化。中華文化最顯著的特點是“多元一體”。在實際工作中，要處理好多元和一體的關(guān)系。一方面，要尊重和保護少數(shù)民族文化，“對各民族在歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)、語言、文化、風俗習慣、心理認同等方面的差異，我們要充分尊重和理解，不能忽視它們的存在，也不能用強制的方式加以改變。”[7]因為“多樣性的文化是人類的共同財富，也是人類能夠應付各種復雜情況、迎接各種挑戰(zhàn)的力量和智慧的源泉，因此必須全力保存這種文化多樣性”。[8]文化多樣性的內(nèi)涵不僅在于承認不同文化之間的差異，而且在于承認不同文化所具有的價值及其相互之間可共生、共容、共榮、共融。我國各民族在生產(chǎn)生活實踐中積累的各具特色、豐富多彩的民族文化是中華文化不可分割的重要組成部分，是我們進行社會主義現(xiàn)代化建設的寶貴文化資源，是中華民族的共有精神財富。尊重差異，不是為了維持差異，而是為了在尊重差異的基礎(chǔ)上，相互學習，取長補短，共同構(gòu)建中華民族共同精神家園。另一方面，要維護中華文化的同一性。雖然從形式上看各民族在物質(zhì)文化、精神文化上各有特點，但是在各民族的發(fā)展中，各民族的文化有著錯綜復雜的關(guān)系，各民族的文化不是靜止的、一成不變的，而是一個不斷取舍、編織的過程，尤其是我國的56個民族在長期的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)接和交融，相互影響、相互交流，從而形成“我中有你、你中有我”，既各具個性的多元一體的過程，也存在“你來我去、我來你去”的現(xiàn)象，如“有的民族之間的文化有著直接的傳承關(guān)系；有的民族文化原本是一個，因受到某種因素的影響而發(fā)生變異、轉(zhuǎn)折，導致多種文化的形成；有的民族文化原本不同，因某種條件的變化而匯合在一起，成為一個或相似的文化；有的民族就是在許多原有民族文化的基礎(chǔ)上融合出的新文化”，[9]中華文化不是56個民族文化加在一起的總稱，它是各民族、各地區(qū)文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中逐步交融、整合而形成的有機的文化整體。在整合民族文化資源的過程中，我們必須要立足中華文化“多元一體”的國情，既不能忽視“多元”的存在，同時要看到“多元”之間的界限不可能在短時間內(nèi)消失，又不能不顧“一體”已經(jīng)存在及其發(fā)展的意義，片面強調(diào)“多元”及其界限，而是要在中華文化與各民族文化和諧共存的基礎(chǔ)上，構(gòu)建共同的文化基礎(chǔ)，促進中國國家共同文化大發(fā)展大繁榮，對內(nèi)為凝聚中華民族、陶冶人民情操、構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的動力，對外發(fā)揮體現(xiàn)民族自尊、展示中國精神、豐富世界文化的重要功能。各族人民要以先進文化為引領(lǐng)，樹立開放包容的心態(tài)、保持警醒的態(tài)度和文化自信，敢于正視自己的民族傳統(tǒng)，主動適應現(xiàn)代社會。“民族文化在多樣化的世界文化中不能像古董一樣封閉在玻璃瓶中供人欣賞”[10]，更不能自我陶醉，而是要主動挖掘中華文化的精髓，把優(yōu)秀的文化貢獻給人類，也要善于反省自身文化的不足，主動吸收世界上其他民族文化的精華，增強中華文化的生命力和吸引力。在全球化的今天，各民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到全面而深刻的沖擊，在這樣的形勢下，既要防止以美國為首的西方推行的文化殖民主義的文化霸權(quán)，又要防止用封閉的、固步自封的心態(tài)應對全球化、現(xiàn)代化，要把握好度。各民族如果一味地迷戀傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)封閉自己，固守陳舊的傳統(tǒng)文化模式止步不前，那將不利于民族的發(fā)展進步。當然，包容并不意味著不分良莠的萬象共存，而是各民族文化必須要著眼于全球文化走向多極化的世界潮流，必須注重源遠流長的歷史文化與豐富多彩的現(xiàn)實文化相融合，必須突破現(xiàn)存的封閉狀態(tài)，傳承各民族的歷史文化本來就具有的開放性和兼容性，以海納百川的精神吸收來自不同文化的營養(yǎng)，努力培養(yǎng)出多種文化形態(tài)于一體的文化系統(tǒng)，要以先進文化為出發(fā)點，深入挖掘傳統(tǒng)文化的各種積極因素，廣泛地、普遍地吸收、融合外來文化，創(chuàng)造出有益于自身和整個中國發(fā)展的新文化。

戰(zhàn)略與策略猶如鳥之兩翼，缺一不可。如果僅有戰(zhàn)略，不講究策略，勢必影響成功的效率和效果，如果僅講究策略，不注重戰(zhàn)略，往往是鼠目寸光，沒有遠慮，必有近憂。只有把戰(zhàn)略和策略有機地結(jié)合起來，才能達到事半功倍的理想效果。第一，根據(jù)各個歷史時期的實際特點，選擇不同的主題教育內(nèi)容?！耙孕陆疄槔?，剛解放時，新疆自治區(qū)黨委在各族干部群眾中開展了一系列有地區(qū)特色的教育活動，曾進行過反對兩種資產(chǎn)階級民族主義的教育，進行過馬列主義民族理論、黨的民族政策和民族團結(jié)的教育。60年代初開展了‘三個一’教育活動。20世紀80年代，針對新疆相繼發(fā)生的多起打砸搶騷亂等嚴重危害新疆社會穩(wěn)定和國家安全的事件，1982年11月，在自治區(qū)第一次民族團結(jié)進步表彰大會上，自治區(qū)黨委根據(jù)與會代表的倡議，決定每年五月集中進行民族團結(jié)的宣傳教育活動，還相繼開展了‘三個離不開’思想的宣傳教育。自1998年初開始，廣泛開展了馬克思主義‘五觀’和‘三愛’的教育活動。進入新世紀，針對敵對勢力加緊對新疆思想、文化、輿論、教育、宗教等意識形態(tài)領(lǐng)域滲透的事實，在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛開展了‘意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育’活動。在此基礎(chǔ)上，自治區(qū)黨委于2004年提出開展‘四個認同’的宣傳教育。2009年，自治區(qū)黨委在全疆范圍內(nèi)廣泛開展了以‘熱愛偉大祖國，建設美好家園’為主題的宣傳教育活動。2010年5月26日在自治區(qū)黨委七屆九次全委擴大會議上又作出‘以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)’實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略選擇，圍繞‘現(xiàn)代文化’開展一系列的宣傳教育活動”。[11]第二，積極探索并遵循文化發(fā)展的規(guī)律。萬事萬物都有一定的規(guī)律，文化也不例外。在整合民族文化資源的過程中，我們必須要堅持以科學發(fā)展觀指導文化建設，“遵循經(jīng)濟決定文化、文化對經(jīng)濟具有巨大反作用的規(guī)律，把經(jīng)濟建設與文化建設結(jié)合起來；遵循文化轉(zhuǎn)型慢、滯后的規(guī)律，制定前瞻性的、長遠的文化發(fā)展規(guī)劃；遵循文化可以融合的規(guī)律，積極吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果為我所用；遵循文化發(fā)展具有階段性的規(guī)律，積極搞好文化創(chuàng)新工作；遵循文化具有傳承性的規(guī)律，繼承和吸收中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，為現(xiàn)代化建設服務”[12]。用一種動態(tài)的發(fā)展變化的眼光、辯證地處理好多元與一體、繼承與創(chuàng)新、主旋律與多樣化、弘揚民族文化與學習外來文化等重大關(guān)系。第三，促進各民族文化交往交流交融。我國有56個民族，每一個民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處，各民族優(yōu)秀的文化是中華民族文化的重要組成部分和民族精神的重要載體。不同文化之間的互相學習和借鑒是各民族文化發(fā)展的必要條件。沒有民族文化的交流，和諧民族關(guān)系和民族交往就失去了思想根基和文化源泉。各民族加強交流文化能夠促進相互了解、消除誤會、增進友誼，有利于各民族之間相互尊重、理解和包容，有利于民族關(guān)系的融洽。雖然文化對人的影響是潛移默化的，是長期積淀形成的，具有一定的穩(wěn)定性。但是，它是可以隨著社會的變化而變化的。我國各民族的文化交往和文化融合從古至今從未間斷過。在全球化、區(qū)域一體化、信息化、現(xiàn)代化、快速發(fā)展的當今世界，文化交往交流交融對于促進各民族文化繁榮和民族關(guān)系和諧顯示出越來越重要的戰(zhàn)略作用。我們一定要順應文化交往交流交融的客觀需要，既要充分尊重和保持文化的多樣性，又不人為強化、固化公民的文化差異屬性，要更加重視促進各民族文化的交往交流交融，加強對各民族文化與中華民族文化一體化、共通共融的宣傳，反對任何形式的地方民族主義和大民族主義，不斷強化各族干部群眾的中華民族意識、國家意識和公民意識，不斷增強抵御民族分裂主義的免疫力。第四，用先進文化整合民族文化要全面貫徹黨的民族政策。人類社會的發(fā)展是一個利益關(guān)系不斷調(diào)整的過程。民族利益協(xié)調(diào)是對有限利益進行規(guī)范、分配的過程，是對原有利益關(guān)系的調(diào)整。從一定意義上講，整合民族文化資源的過程就是對民族利益不斷協(xié)調(diào)的過程。中華民族“多元一體”格局，是對中國統(tǒng)一多民族國家歷史和現(xiàn)實利益關(guān)系的真實反映和客觀概括。我國調(diào)節(jié)民族利益和國家利益關(guān)系，主要體現(xiàn)在黨和國家制定和實施的民族政策。新中國成立60年來，我們黨的民族政策在實踐中不斷發(fā)展，日益豐富完善，逐步形成了一個科學的政策體系：（一）民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。（二）民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。在人類社會發(fā)展的進程中，民族的消亡比階級和國家的消亡還要久遠。（三）社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距將長期存在。（四）民族問題既包括民族自身發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。在當今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性。（五）中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同事業(yè)中才能逐步解決。（六）我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國的安全、榮譽和利益。我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務，反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。（七）各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等。國家為少數(shù)民族創(chuàng)造更多更好的發(fā)展機會和條件，保障各民族的合法權(quán)利和利益，各族人民都有義務維護憲法和法律的尊嚴。（八）民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度，是發(fā)展社會主義民主、建設社會主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長期堅持和不斷完善。民族區(qū)域自治法是民族區(qū)域自治制度的法律保障，必須全面貫徹執(zhí)行。（九）平等、團結(jié)、互助、和諧是我國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。各族人民要互相尊重、互相學習、互相合作、互相幫助，不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會。（十）各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務，是解決民族問題的根本途徑。堅持科學發(fā)展觀，大力支持、幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展。（十一）文化是民族的重要特征，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。國家尊重和保護少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，鼓勵各民族加強文化交流。大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。（十二）培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠、管根本的大事，要努力造就一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍。整合民族文化資源不是孤立進行的，而是一個與社會各方面發(fā)生各種各樣關(guān)系的過程。總之，在整合文化問題上，我們一定要以先進文化為引領(lǐng)?！罢喜皇峭换娜〈嵌鄻有缘膮f(xié)調(diào)，是使社會各個組成部分建立有機的聯(lián)系，使其構(gòu)成文化生態(tài)中相互依存、和諧共生的關(guān)系”。[13]用先進文化整合民族文化是一個先進文化與民族文化相互作用、相互影響的過程，先進文化在不斷吸收民族文化優(yōu)秀成分的過程中充滿生機與活力，民族文化在先進文化的引領(lǐng)下在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中充滿生機和活力。在整合民族文化的過程中，使人們能夠超越民族、血緣、語言、地域、風俗等差異，在社會中形成廣泛的價值認同，不斷鞏固社會主義核心價值體系在多元文化中的引領(lǐng)地位，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，不斷增強中華文化的向心力和凝聚力，使中華民族充滿旺盛的生命力。