導(dǎo)語：文化發(fā)展看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、文化的經(jīng)濟(jì)屬性不斷增強(qiáng)

文化具有雙重屬性：一重是使用價值，可以被消費(fèi)；另一重是意識形態(tài)功能，代表了執(zhí)政集團(tuán)的價值取向。這里首先看文化的經(jīng)濟(jì)屬性。未來我們要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，文化必須先行，占領(lǐng)文化高位勢，才能使文化軟實力提高。在當(dāng)前，文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用不斷擴(kuò)大，其影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出嶄新的態(tài)勢，迫切需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。一是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷上升。在美國等一些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較快的國家，文化產(chǎn)業(yè)的比重已經(jīng)從25％向30％邁進(jìn)。在日本、韓國，文化產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)占到很高的比重，文化產(chǎn)業(yè)對國家經(jīng)濟(jì)所作的貢獻(xiàn)，已經(jīng)超過汽車產(chǎn)業(yè)所作的貢獻(xiàn)［1］12。二是文化產(chǎn)業(yè)的并購和整合呈現(xiàn)新的態(tài)勢?？v觀美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，就是一部工業(yè)化、市場化、消費(fèi)主義拉動的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史［2］17。

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，美國的文化企業(yè)并購重組經(jīng)歷了五次大的浪潮。這些并購浪潮與西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期基本一致，隨著技術(shù)革命和技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)生而發(fā)生，并表現(xiàn)出與當(dāng)時經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展階段相適應(yīng)的并購方式。如美國在線與時代華納的合并，一次交易額多達(dá)1600萬美元；默多克的新聞集團(tuán)等跨國大型傳媒集團(tuán)都是通過不斷的兼并收購、跨媒體整合才形成了行業(yè)的巨無霸。三是跨國公司在全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中居于支配地位。迪斯尼、美國在線時代華納等大的跨國公司，占據(jù)競爭的有利地位，壟斷了全球90％的廣播電視節(jié)目［3］。電影可以說是當(dāng)代綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)，也是影響最大的文化產(chǎn)業(yè)之一。美國的好萊塢目前處于世界電影產(chǎn)業(yè)的支配地位。美國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅影響到美國的文化產(chǎn)業(yè)，而且對全球電影產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了重大影響。華納兄弟電影是以美國文化為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的，在美國特定的社會文化環(huán)境之下，華納兄弟電影在發(fā)展的過程中也一直傳承著美國的社會文化基調(diào)和美國精神。迪斯尼是休閑產(chǎn)業(yè)也是文化產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)將成為知識經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)業(yè)主流之一。這種文化在美國本土甚至在全世界已經(jīng)鞏固了自己的地位，建設(shè)了使自身不斷發(fā)展壯大的有生命力的文化［4］。迪士尼成為美國中產(chǎn)階級消費(fèi)潮流的代表，充裕的公共假期可以讓他們在迪士尼樂園充分享受：入住樂園的酒店，在樂園的商場購物。我國文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)代文化發(fā)展的新趨勢，通過文化和科技的融合，扶持優(yōu)勢企業(yè)，打造區(qū)域性特色文化品牌，逐步形成高端、高效、高輻射力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

二、文化的政治功能日益凸顯

文化的另一重屬性就是具有意識形態(tài)功能，代表著執(zhí)政集團(tuán)或執(zhí)政黨的價值觀［5］。二戰(zhàn)以后，由于“冷戰(zhàn)”形成了資本主義和社會主義兩大陣營，雙方無法通過軍事手段達(dá)到征服對方的目的，就主要通過文化手段進(jìn)行博弈。如廣播就被美國一位前總統(tǒng)稱之為征服社會主義的唯一手段?！懊绹簟彪娕_被當(dāng)成“在共產(chǎn)主義黑暗中點(diǎn)火的力量”。好萊塢大片被當(dāng)成是“裝在鐵盒里的大使”，這些好萊塢大片負(fù)載著美國人的價值觀，被一卷一卷地送往世界各地。為了打贏這場文化戰(zhàn)爭，美國等西方國家在文化產(chǎn)業(yè)上下了很大的功夫。在微觀層面，認(rèn)真制定企業(yè)文化經(jīng)營戰(zhàn)略，從電影院經(jīng)營爆米花，到后來經(jīng)營可口可樂，每個環(huán)節(jié)都精心設(shè)計。在宏觀層面，加大政府對文化產(chǎn)業(yè)的投資力度，加大對電影制片人才培養(yǎng)的投入。在非營利組織建設(shè)方面，如美國電影協(xié)會充分利用中情局打擊盜版，利用政府出面談判迫使各國開放市場，還由派拉蒙、迪斯尼等六家公司“湊份子”在美國白宮里建了一座小型電影院，凡是總統(tǒng)看好的電影，全球公映前都要用專機(jī)送往白宮。

靠著這種“貴賓體系”，美國電影協(xié)會成為典型的“院外活動集團(tuán)”，它的主席瓦倫蒂成為名副其實的“執(zhí)行”主席，他執(zhí)行的不是六家公司的意志，而是美國政府的意志［6］。這樣意志下的文化產(chǎn)業(yè)，承載的是各個執(zhí)政集團(tuán)的價值取向和思想體系，滲透于大眾社會生活的各個方面，也正因為此，很多國家和地區(qū)都把文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度大力推進(jìn)?？v觀我國的文化產(chǎn)業(yè)，通過文化體制改革釋放了巨大的文化生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在滿足人民群眾的新期待、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮了重要作用［7］。同時，我們也要看到，我們的文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中也存在著寓教于樂不夠和純粹娛樂化等現(xiàn)象，需要站在文化自覺和文化責(zé)任的高度，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。要實施“鑄魂”戰(zhàn)略，把社會主義核心價值觀寓于文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品當(dāng)中。

三、文化傳播大大突破時空的限制

由于科技革命加速推進(jìn)，文化與科技融合呈現(xiàn)嶄新的態(tài)勢?？萍紕?chuàng)新與文化傳播伴隨著人類文明漫長的發(fā)展歷程［8］。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于科技的進(jìn)步。從人類歷史的發(fā)展上看，文化與科技是密不可分的：造紙術(shù)為人類提供了便捷的書寫材料，使人類文明的文字載體發(fā)生了天翻地覆的變化；活字印刷技術(shù)使圖書便于生產(chǎn)和保存，加快了文化的傳播；電子技術(shù)對視聽產(chǎn)品的存儲和傳播產(chǎn)生了巨大影響，使視聽產(chǎn)品生產(chǎn)成為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、數(shù)字技術(shù)使互聯(lián)網(wǎng)、移動手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒體一躍成為具有無限潛力的新興產(chǎn)業(yè)［9］。文化與科技的每一次結(jié)合，都使人類文明發(fā)展到一個新的高度。當(dāng)前，更多新技術(shù)的出現(xiàn)使文化與科技可以在更大范圍內(nèi)融合，文化新業(yè)態(tài)、傳播新渠道層出不窮，高技術(shù)、高附加值的新興文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展使科技名副其實地成為改造和提升文化產(chǎn)業(yè)的源泉，成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展的動力［10］。要積極調(diào)動政府、文化企業(yè)及行業(yè)協(xié)會的力量，促進(jìn)文化與科技深度融合［11］38。

首先，發(fā)揮政府的“帶頭人”作用，各級政府要根據(jù)文化科技發(fā)展的一般規(guī)律，做好服務(wù)平臺搭建和服務(wù)模式創(chuàng)新工作，促進(jìn)文化科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化。其次，文化企業(yè)作為文化領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新的主體，發(fā)展自主創(chuàng)新能力，是提高科技成果向文化生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化效率和效益的關(guān)鍵。再次，行業(yè)協(xié)會作為文化企業(yè)和文化人才的紐帶，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)、搜集各方的心聲、建議、意見，發(fā)揮協(xié)會資源優(yōu)勢，提供相關(guān)咨詢服務(wù)?，F(xiàn)階段，我國的文化產(chǎn)業(yè)也面臨著發(fā)展的機(jī)遇，我們要不斷發(fā)展文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)［12］。文化自覺是指一個民族或政黨在文化上的覺悟和覺醒，由對文化在歷史進(jìn)步中所處地位和發(fā)揮作用的認(rèn)識、對文化發(fā)展客觀規(guī)律的把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)三部分構(gòu)成。

文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，表現(xiàn)為對文明進(jìn)步的向往和追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和條件。文化自信，就是必須充分肯定中華文化自身的文化價值，合理吸收外來先進(jìn)文化，堅信自身文化的頑強(qiáng)生命力。只有堅持文化自信，才能真正建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化自覺、文化自信，歸根到底還是為了實現(xiàn)文化自強(qiáng)。文化自強(qiáng)就是要走出一條具有中國特色的文化建設(shè)之路，把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義的文化強(qiáng)國?！白浴保褪菑淖约旱目陀^情況出發(fā)，自力更生，突出自己的特色，在文化發(fā)展問題上走自己的道路，建設(shè)全面現(xiàn)代化、著眼世界、面向未來的社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進(jìn)文化；“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的影響力和吸引力，具有強(qiáng)大的活力和創(chuàng)造力，具有強(qiáng)大的實力和競爭力，力爭把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義的文化強(qiáng)國。

作者：姜曉秋單位：遼寧省社會科學(xué)界聯(lián)合會