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一、當(dāng)代藝術(shù)歌曲文學(xué)載體中的古典作品情感表現(xiàn)形式

當(dāng)代藝術(shù)歌曲有很多是由優(yōu)秀的古典詩(shī)詞“新瓶裝舊酒”，唐宋時(shí)期流傳至今的一些家喻戶曉的詩(shī)詞，在保持中國(guó)式優(yōu)美平和的旋律和中國(guó)古代文人詩(shī)詞特有的含蓄及中國(guó)古代音樂(lè)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，賦予了其更豐富的內(nèi)涵。通過(guò)現(xiàn)代的作曲技法，從調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體、旋律等方面符合當(dāng)代人審美情趣，因此在其藝術(shù)性上有了更加突出的表現(xiàn)。這種古為今用的新的藝術(shù)歌曲形式可以深入細(xì)致地表達(dá)文學(xué)作品細(xì)微的情感世界，極富感染力。藝術(shù)情感是一種審美情感。美學(xué)情感反映在藝術(shù)里就是藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)情感同樣是有別于自然的日常情感，它要通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家應(yīng)該在理論上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中感情的重要性。更要注意這種情感的特殊性。藝術(shù)情感是一種本質(zhì)化了的情感，因而它具有典型性和普遍意義。美國(guó)著名的美學(xué)家朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》說(shuō)：“藝術(shù)所要達(dá)到的是對(duì)于情感生活之本的觀察和理解”，史賓諾說(shuō)“音樂(lè)是人生中最美好的藝術(shù)，只要有美麗的音樂(lè)，就有幸?？鞓?lè)的生活?！鄙勘葋喴舱f(shuō)“一個(gè)人如不懂得音樂(lè)，他的精神必黑暗無(wú)光，這樣的人沒(méi)有感情，讓我們不要信任他?！彼囆g(shù)情感是形象思維的產(chǎn)物，因而是一種“有意味的形式”。我們平常在唱一些歌曲時(shí)，對(duì)它們的內(nèi)容與感情一般容易理解，而在唱一些中外古典歌曲時(shí)，特別是中國(guó)古曲時(shí)，往往弄不通詞句的意義，這種無(wú)情之曲是絕不會(huì)感人的。我國(guó)著名作曲家黎英海先生用唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)《楓橋夜泊》創(chuàng)作了一首絕佳的藝術(shù)歌曲，歌詞“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。極富空靈、含蓄、平淡、自然之美。詩(shī)人在詩(shī)中所描寫(xiě)的月落、烏啼、霜、江楓、漁火、夜半鐘聲極富淡雅、清新的水墨畫(huà)意境。但透過(guò)這些景物我們可以感覺(jué)到詩(shī)人作客他鄉(xiāng)那種悵然和憂郁。根據(jù)北宋詩(shī)人李之儀的《卜算子我住長(zhǎng)江頭》譜曲的“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”。歌詞既具有民歌的質(zhì)樸又具有文學(xué)大家的構(gòu)思新巧。作品把身處兩地卻因相隔兩地而不能相見(jiàn)，此情如水長(zhǎng)流不息，此恨綿綿終無(wú)絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。歌詞的構(gòu)思設(shè)想很別致，富有民歌風(fēng)味，以情語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。在這首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲中，作曲家青主采用綿延悠長(zhǎng)的音樂(lè)線條來(lái)表達(dá)綿綿不盡的情思。歌曲的伴奏采用十六分音符的快速分解和弦，模仿川流不息的流水，詞曲相得益彰。歌詞雖然沒(méi)有瑰麗奪目雕琢之辭，但給人帶來(lái)了勾魂攝魄的情感共鳴。歌詞本身蘊(yùn)含的熾烈情感再配上具有同等地位的旋律和伴奏。使得作品的藝術(shù)感染力達(dá)到了極致。任何一名歌者只要能正確、深刻理解此作品而進(jìn)行演唱，常令演唱者與聽(tīng)者動(dòng)容，進(jìn)而潸然淚下，獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。作曲家石夫根據(jù)漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)相知》創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也表達(dá)了愛(ài)人之間指天為誓、堅(jiān)如磐石的愛(ài)情，與青主這首《我住長(zhǎng)江頭》藝術(shù)歌曲有異曲同工之妙。感受真實(shí)情感帶來(lái)的藝術(shù)之美有時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多灰暗的感情色彩，這些情感在欣賞的過(guò)程中時(shí)不時(shí)展現(xiàn)作品的藝術(shù)之美。藝術(shù)歌曲的文學(xué)情感，具有溝通交流的作用，具有感染強(qiáng)化的作用。他們所揭示的那個(gè)情感世界，都是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感，這種情感也引起了讀者和聽(tīng)眾的共鳴。歌詞在歌曲中確實(shí)有一種依附性，憑借旋律的翅膀飛起來(lái)，歌詞又是相對(duì)獨(dú)立的有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，許多清麗雋永、膾炙人口的情真意濃的歌詞的確能給人以心靈的陶冶和美的享受。藝術(shù)歌曲歌詞的情感是一種藝術(shù)想象的產(chǎn)物，是藝術(shù)家長(zhǎng)期感情郁結(jié)而產(chǎn)生的飛躍，是藝術(shù)家個(gè)人的即時(shí)情感，所體的是一種境界。著名作曲家谷建芬為電視劇《三國(guó)演義》寫(xiě)的開(kāi)篇詞《臨江仙滾滾長(zhǎng)江東逝水》的主題歌是現(xiàn)代作曲藝術(shù)對(duì)古代音樂(lè)藝術(shù)的借鑒，它突出地表達(dá)了中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在突出其文學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)上，也在旋律上充分表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄美和語(yǔ)言聲調(diào)美，作品表達(dá)出的曠達(dá)超脫的人生觀、人生易逝的悲傷感、淡泊超脫的襟懷給人以強(qiáng)烈的心靈震撼，真可謂詞曲俱佳的典范。大氣深沉的曲調(diào)為本來(lái)就十分壯懷激烈歌詞的情感插上翅膀，使其情感的表達(dá)飛得更遠(yuǎn)更高。

二、當(dāng)代藝術(shù)歌曲文學(xué)載體情感中現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式

當(dāng)代藝術(shù)歌曲應(yīng)是廣義上的藝術(shù)歌曲。在近些年創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲中，不乏旋律和文學(xué)的上乘者，這些歌曲受到廣大聽(tīng)眾，特別是文學(xué)底蘊(yùn)厚實(shí)，藝術(shù)素養(yǎng)較高者的歡迎。這些藝術(shù)歌曲之所以流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)，主要是歌詞的一個(gè)“情”字了得。情是歌曲的靈魂和核心，如果缺乏打動(dòng)人的真情實(shí)感，不過(guò)僅僅是一堆文字游戲而已。了解作品的情感內(nèi)容的深度，在整體文學(xué)基本的范圍內(nèi)，對(duì)歌曲做某些音色藝術(shù)的調(diào)整。例如《思戀黃河》、《老師、我總是想起你》、《兩地曲》，為了表現(xiàn)歌曲各種思念的情緒，盡管這幾首作品分別選取不同的角度與人物，也采用了不同的手法來(lái)表達(dá)懷念思戀之情。幾首作品都選取樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，并沒(méi)有特別玩華麗的文字游戲，在音樂(lè)創(chuàng)作上采用以憂傷情感為主的小調(diào)抒情旋律，這種基于真情實(shí)感的歌詞使音樂(lè)作品撩撥人心靈琴弦，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，收到了良好的藝術(shù)效果。歌唱審美的最高境界是歌曲藝術(shù)審美的情感，也是最高的歌唱藝術(shù)的審美價(jià)值。這些極富審美情感的歌詞能沐浴人的靈魂，洗滌人的精神，藝術(shù)家正是以此實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。它既使人獲得一種滿足，又使人產(chǎn)生了永恒的不滿足，因此，為其插上音樂(lè)旋律的翅膀尤為重要。不過(guò)這些真善美都是以歌詞作為基礎(chǔ)的。如潘兆和作曲《黃河夢(mèng)》在歌詞里寫(xiě)到：“海上明月光，望洋思故鄉(xiāng)，金色的黃河水流在我心坎上。啊，一回回夢(mèng)里返故鄉(xiāng)，乘船漂流黃河上，金色河水洗鄉(xiāng)愁啊，還我少年模樣，醒來(lái)我無(wú)限惆悵，淚水滴濕了衣裳。海上明月光，望洋思故鄉(xiāng)，金色的黃河水流在我心坎上。啊，雖然故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔重洋，黃河在夢(mèng)里蕩氣回腸，金色河水洗鄉(xiāng)愁啊，還我少年模樣，闖蕩天涯海角，終將回到你的身旁。”這首歌曲把游子魂?duì)繅?mèng)繞故土、熱愛(ài)華夏祖國(guó)的赤子情懷表達(dá)得淋漓盡致，催人淚下，令人感動(dòng)不已。作曲家為其創(chuàng)作的旋律也十分貼切，真可謂詞曲水乳交融、互相倚重、歌曲的意境得到了痛快的表達(dá)。由我國(guó)著名作曲家尚德義根據(jù)常春城作詞的藝術(shù)歌曲《老師，我總是想起你》，歌詞寫(xiě)到：“每當(dāng)我獲得成績(jī)得到獎(jiǎng)勵(lì)，啊老師我總是想起了你，想起了你。想起你慈愛(ài)的笑容，想起你慈祥的話語(yǔ)。啊從心里默默地向你致意，向你致意。啊，親愛(ài)的老師我怎能忘記你？我怎能忘記你？”。在歌曲中所表現(xiàn)的對(duì)恩師的無(wú)限感激之情真誠(chéng)而強(qiáng)烈，它讓無(wú)數(shù)學(xué)子和教書(shū)育人的師長(zhǎng)從內(nèi)心產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，受到真誠(chéng)的感動(dòng)。我國(guó)著名男高音歌唱家廖昌永認(rèn)為，歌唱家最重要的就是真誠(chéng)。他十分擅長(zhǎng)一些情深意切的歌曲，他的音樂(lè)是由心而生，聲音就像從心里流出來(lái)一樣。其演唱的《老師，我總是想起你》被視為最佳演繹版本。觀眾時(shí)常見(jiàn)他含著熱淚演唱這首歌曲。其絲毫不矯情的真情實(shí)感深深地感動(dòng)了所有的觀眾。之所以能深深地打動(dòng)聽(tīng)眾，就是因?yàn)楦星楹苷鎿础＿@種以情感表達(dá)的教化是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的。在學(xué)術(shù)界，藝術(shù)歌曲的范疇越來(lái)越來(lái)寬泛，它已不局限于傳統(tǒng)意義上美聲、民族歌曲，很多優(yōu)秀的流行歌曲也屬于此范疇。谷建芬的《燭光里的媽媽》也理所當(dāng)然屬于藝術(shù)歌曲范疇。歌詞寫(xiě)到：“媽媽我想對(duì)您說(shuō)，話到嘴邊又咽下，媽媽我想對(duì)您笑，眼里卻點(diǎn)點(diǎn)淚花。噢媽媽，燭光里的媽媽，您的黑發(fā)泛起了霜花，噢媽媽，燭光里的媽媽，您的臉頰印著這多牽掛。噢媽媽，燭光里的媽媽，您的腰身倦得不再挺拔……”。母愛(ài)，是人類一個(gè)亙古不變的主題，是世界上最深沉的大愛(ài)。這種情感是包括詞作家、曲作家、演唱者、聽(tīng)眾都能體會(huì)的。無(wú)論這種真摯細(xì)膩的情感是讓人溫馨還是讓人難過(guò)，受眾都能通過(guò)文學(xué)作品感受到作者的內(nèi)心世界，并激發(fā)自己內(nèi)心深處的共同情感，在感動(dòng)之余受到感化，同時(shí)也很好的領(lǐng)悟藝術(shù)之美。藝術(shù)歌曲的文學(xué)載體——歌詞要吸引讀者，不能不重視它的情感表現(xiàn)。感情可以提高和保持作品的價(jià)值。古今中外名篇能震撼人心，保持長(zhǎng)久的魅力，關(guān)鍵就在于融入豐富獨(dú)特的文學(xué)情感。近段傳唱十分廣泛的一首感恩抗震救災(zāi)英雄的歌曲這樣寫(xiě)到：“大地在顫抖，噩夢(mèng)突然襲來(lái)，家園變成廢墟，無(wú)數(shù)生命被掩埋。是你把生死置之度外，告訴我不要放棄，人間有大愛(ài)。啊……因?yàn)橛心泸?qū)散陰霾，啊……因?yàn)橛心悖ㄔ俣戎亻_(kāi)，因?yàn)橛心?，讓世界充滿愛(ài)……”。由于歌詞質(zhì)樸、旋律優(yōu)美、情感真誠(chéng)不矯飾。因此這首歌曲很快就迅速得到傳唱，獲得了極大的成功。對(duì)于同一首歌，不同的人會(huì)有不同的理解和表達(dá)方式，因而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。我國(guó)著名作曲家、有音樂(lè)詩(shī)人之稱的陸在易先生創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》，賦予這首詞獨(dú)特情感和藝術(shù)高度，譜上曲后，這首藝術(shù)歌曲獲得了極大的藝術(shù)生命力。“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上國(guó)有殤；天蒼蒼，野茫茫，山之上國(guó)有殤?！鄙畛恋乇磉_(dá)了老先生思念祖國(guó)、思念大陸之情。其情感之刻骨銘心、愛(ài)國(guó)情之熾烈，驚天地泣鬼神。歌詞本身的情感內(nèi)涵在作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作下得到了升華。真摯的情感令人潸然淚下，倍受感動(dòng)。藝術(shù)歌曲的歌詞不能玩文字游戲，不能離開(kāi)情字。它應(yīng)包括作曲家的情、演唱的情、聽(tīng)眾的情。藝術(shù)歌曲歌詞深沉、內(nèi)斂、細(xì)膩、含蓄的情感，不能缺乏生活的體驗(yàn)和藝術(shù)的想象，否則是很難準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵的。

作者:費(fèi)莉單位:四川音樂(lè)學(xué)院