為深入貫徹落實(shí)省委、省政府關(guān)于加快發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的決策部署，推動(dòng)市新一輪經(jīng)濟(jì)倍增計(jì)劃的實(shí)施，促進(jìn)市經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，根據(jù)《省縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)辦法》要求，經(jīng)市政府同意，現(xiàn)下達(dá)市縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)考核指標(biāo)任務(wù)。

一、工作目標(biāo)

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以保障和改善民生為根本目的，通過(guò)加快固定資產(chǎn)投入，大力發(fā)展三次產(chǎn)業(yè)，協(xié)調(diào)發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)

，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，確保市在全省縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)中爭(zhēng)先進(jìn)位。

二、工作安排

1.建立指標(biāo)體系

【論文關(guān)鍵詞】歷史唯物主義理解方法論實(shí)證方法論方法論個(gè)人主義方法論整體主義

【論文摘要】對(duì)于具體的社會(huì)科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用的馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，既不同于傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論，也不同于作為一般哲學(xué)方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論研究成果的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)歷史觀(其核心是具體的社會(huì)實(shí)踐觀)為基礎(chǔ)，通過(guò)融合傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論、方法論個(gè)人主義和方法論整體主義建構(gòu)而成的。

作為總體上最為科學(xué)、最為完備的歷史唯物主義哲學(xué)方法論在19世紀(jì)中期已由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，而具體的馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論則至今尚未被系統(tǒng)地建構(gòu)起來(lái)。盡管造成這一情況的原因很多，但長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)于馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的看法所存在的嚴(yán)重偏差無(wú)疑是主要原因。人們習(xí)慣認(rèn)為，既然歷史唯物主義是人類歷史上研究社會(huì)歷史最為科學(xué)、最為完備的方法論，那么就沒(méi)有必要研究和建構(gòu)所謂的馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論。誠(chéng)然，歷史唯物主義是迄今以來(lái)人類認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)最為科學(xué)、最為完備的方法論，但它只是一種一般的哲學(xué)方法論，而不是具體的社會(huì)科學(xué)方法論。

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一一般的哲學(xué)方法論，它是在歷史唯物主義的社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ)上形成的，對(duì)于具體的社會(huì)科學(xué)研究具有直接的指導(dǎo)意義。歷史唯物主義和馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論之問(wèn)是一種一般和個(gè)別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。歷史唯物主義是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基礎(chǔ)，它為馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論提供一般的方法論指導(dǎo)，而馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是歷史唯物主義在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的具體化。歷史唯物主義和馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是處于不同層次的兩種方法論，它們對(duì)于具體的社會(huì)科學(xué)研究都具有指導(dǎo)作用，但歷史唯物主義對(duì)具體的社會(huì)科學(xué)研究只具有總體而間接的指導(dǎo)作用，而馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)于具體的社會(huì)科學(xué)研究則具有直接指導(dǎo)作用。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是聯(lián)結(jié)歷史唯物主義和具體的社會(huì)科學(xué)研究的中間環(huán)節(jié)和橋梁，因而認(rèn)為歷史唯物主義可以取代馬克思主義的具體的社會(huì)科學(xué)方法論來(lái)直接指導(dǎo)具體的社會(huì)科學(xué)研究的看法是偏頗的。為了進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展、豐富歷史唯物主義，很有必要建構(gòu)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論這一具體的社會(huì)科學(xué)方法論。筆者認(rèn)為，建構(gòu)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論可從以下兩個(gè)方面人手。

一、積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論的研究成果

隨著作為學(xué)科意義上的社會(huì)科學(xué)在19世紀(jì)中期的正式形成，社會(huì)科學(xué)方法論的研究也系統(tǒng)而全面地展開(kāi)。在100多年的社會(huì)科學(xué)方法論研究中，產(chǎn)生了大量的積極成果，主要包括以孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、溫奇、吉登斯等為代表的眾多社會(huì)科學(xué)家系統(tǒng)創(chuàng)建的兩對(duì)相互對(duì)立的社會(huì)科學(xué)方法論，包括人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實(shí)證方法論)、方法論個(gè)人主義和方法論整體主義以及對(duì)它們所做的種種有益的綜合研究。就建構(gòu)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論而言，后一種研究的積極成果意義更大，因?yàn)轳R克思主義社會(huì)科學(xué)方法論就是一種綜合的社會(huì)科學(xué)方法論，而在社會(huì)科學(xué)方法論研究史上，韋伯、溫奇、吉登斯等社會(huì)科學(xué)家試圖將相互對(duì)立的社會(huì)科學(xué)方法論綜合起來(lái)所取得的研究成果，則是建構(gòu)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的直接的理論前提。

在學(xué)術(shù)期刊的歷史發(fā)展上，我國(guó)有著不同于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)術(shù)發(fā)展歷史，科研規(guī)范程度、學(xué)術(shù)研究體系及體制等，整體學(xué)術(shù)體制的成熟度仍有待提升。但近幾年，我國(guó)學(xué)術(shù)研究成果數(shù)量飛速增長(zhǎng)，截至2015年6月，中國(guó)國(guó)際科技論文數(shù)量已連續(xù)6年排在世界第二位，專利水平不斷提升，表明我國(guó)科學(xué)研究工作已得到較高提升。因此，對(duì)于學(xué)術(shù)期刊具有導(dǎo)向作用的學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)也會(huì)與西方有較大的差異，不顧中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀而直接引入、移植西方期刊評(píng)價(jià)將造成水土不服。學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展有著重要的意義，將影響學(xué)術(shù)發(fā)展的方方面面。首先，優(yōu)秀期刊往往承載著廣大讀者對(duì)科學(xué)研究前沿的期待，評(píng)選的頂級(jí)期刊上刊發(fā)的文章將被認(rèn)為是該學(xué)科的最新研究方向，被廣泛傳閱。其次，期刊評(píng)價(jià)也是人才評(píng)價(jià)的組成部分之一，在高校、科研院所等人才較為集聚的科研機(jī)構(gòu)，通過(guò)成果評(píng)價(jià)人才培養(yǎng)效果是他們的主要目的。最后，期刊評(píng)價(jià)的目的并非僅僅是為了評(píng)價(jià)，而是為促進(jìn)期刊的良性競(jìng)爭(zhēng)和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步激勵(lì)期刊界的辦刊積極性，促進(jìn)質(zhì)量提升。

一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

“科學(xué)引文索引”于20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方，當(dāng)時(shí)，西方學(xué)術(shù)研究已經(jīng)發(fā)展了一套較為完整穩(wěn)定的體系和科學(xué)研究范式，學(xué)者們普遍遵守這一規(guī)則。學(xué)術(shù)研究是通過(guò)論文之間的引證和被引證關(guān)系，反映出學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)和知識(shí)積累情況，發(fā)現(xiàn)科研成果之間的關(guān)系。我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的評(píng)價(jià)因整體學(xué)術(shù)研發(fā)發(fā)展較晚而落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，我國(guó)的期刊評(píng)價(jià)研究得以起步，1992年，北京大學(xué)圖書館出版了中文核心期刊要目總覽，是我國(guó)期刊評(píng)價(jià)的開(kāi)始。在學(xué)術(shù)研究迅速發(fā)展的今天，人文社會(huì)科學(xué)承擔(dān)了更加重要的責(zé)任，這對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期有十分重要的作用。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊是中國(guó)文化的傳承者，也是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主要載體，對(duì)其進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊發(fā)展具有著重大意義。與自然科學(xué)相比，社會(huì)科學(xué)的學(xué)科規(guī)范程度較低，在期刊評(píng)價(jià)時(shí)存在更大的爭(zhēng)議。人文社會(huì)科學(xué)期刊在評(píng)價(jià)時(shí)有其特殊性：首先，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊大部分均為綜合性期刊，即期刊并不針對(duì)某一兩個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，而自然科學(xué)學(xué)術(shù)期刊大多會(huì)按一級(jí)學(xué)科進(jìn)行分類，具有一定的專業(yè)性。其次，國(guó)內(nèi)自然科學(xué)研究具有規(guī)范程度高標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)有高度統(tǒng)一的學(xué)科基礎(chǔ)，更易于用定量指標(biāo)進(jìn)行測(cè)算，因此自然科學(xué)的期刊評(píng)價(jià)認(rèn)可度較高，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的期刊評(píng)價(jià)并未發(fā)展成熟。和自然科學(xué)不同，人文社會(huì)科學(xué)期刊的評(píng)價(jià)并不適合完全的定量評(píng)價(jià)，而是應(yīng)以定性評(píng)價(jià)為主，定量評(píng)價(jià)為輔。

二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)體系介紹

國(guó)內(nèi)較為知名的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)主要包括中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書館編制的《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽》（以下簡(jiǎn)稱社科院核心）、北京大學(xué)圖書館編制的《中文核心期刊要目總覽》（以下簡(jiǎn)稱北大核心）、南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心編制的《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》（以下簡(jiǎn)稱CSSCI）和武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心編制的《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)研究報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《RCCSE期刊評(píng)價(jià)報(bào)告》）在我國(guó)發(fā)揮著重要的人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)作用，其中北大核心和《RCCSE期刊評(píng)價(jià)報(bào)告》為綜合性的，但包括了對(duì)人文社科類期刊的評(píng)價(jià)。

1.《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》

一、新時(shí)期中醫(yī)藥院校開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)教育的必要性

1．開(kāi)展人文社會(huì)科學(xué)教育是高等教育不可或缺的組成部分

“愛(ài)丁堡宣言”明確提出今后的醫(yī)學(xué)教育不要只滿足培養(yǎng)能夠治療某些疾病的醫(yī)生，而是要把醫(yī)生訓(xùn)練成為病人的傾聽(tīng)者、觀察者、交流伙伴和醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)者。我國(guó)教育部在“中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)”中明確指出中醫(yī)藥院校的人文、社科及其他自然學(xué)科的學(xué)術(shù)應(yīng)該高度支持中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展，要專門制定相關(guān)政策鼓勵(lì)其發(fā)展。同時(shí)中醫(yī)藥院校要制定教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)與中醫(yī)學(xué)學(xué)科相關(guān)人文社科課程，努力實(shí)現(xiàn)各學(xué)科交叉融合，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展。新時(shí)期背景下，民族素質(zhì)、民族的創(chuàng)新能力正日益成為綜合國(guó)力強(qiáng)盛的重要標(biāo)志之一，極大地影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校負(fù)有向社會(huì)培養(yǎng)輸送高級(jí)醫(yī)學(xué)人才的重要職責(zé)，醫(yī)學(xué)教育要打破傳統(tǒng)思路，適應(yīng)新時(shí)期下社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)模式需求，將傳統(tǒng)模式變革為以素質(zhì)教育為重點(diǎn)的現(xiàn)代模式，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生較深厚的人文素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

2．加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育是適應(yīng)社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要

世界醫(yī)學(xué)模式正在經(jīng)歷從生物學(xué)傳統(tǒng)模式到生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會(huì)醫(yī)學(xué)模式把人視為生態(tài)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，并從生物、心理和社會(huì)的視角來(lái)考察個(gè)體的健康狀況。倘若我們只是從人的自然屬性來(lái)考察人生病的緣由、發(fā)展以及變化狀況，就難以了解掌握病情的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生之所以出類拔萃，不僅僅是其醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛，而且也因?yàn)槠淠軓男睦?、社?huì)、生物等視角來(lái)考察分析病人的情況，而這些高素質(zhì)都需在醫(yī)藥院校加以培養(yǎng)。中醫(yī)藥發(fā)展的終極目標(biāo)是為人類的健康提供服務(wù)，中醫(yī)藥學(xué)科則是涵蓋了生命科學(xué)、生物科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等的綜合學(xué)科，中醫(yī)藥院校承載著傳承中醫(yī)藥學(xué)科技術(shù)及中醫(yī)藥文化的大任，所以加強(qiáng)中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)人才的人文社會(huì)科學(xué)教育勢(shì)在必行。

3．加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育是中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展的需要

新中國(guó)成立以后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展，民族院校迅速壯大，逐步發(fā)展成為學(xué)科門類齊全、具有民族區(qū)域特色的現(xiàn)代高等院校。在此基礎(chǔ)上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究在各大民族院校逐漸發(fā)展和成熟起來(lái)，成為中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要方陣，也成為黨和政府制定民族政策、解決民族問(wèn)題的主要理論基地。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的深入，少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)生了前所未有的變化。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，需要相關(guān)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究與之相適應(yīng)。新時(shí)期的民族院校，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，及時(shí)調(diào)整哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究思路，實(shí)現(xiàn)民族高等教育的新突破。

民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題

20*年，全國(guó)13所民族院校從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究人員有6845人，其中具有高級(jí)職稱的2867人；各種課題立項(xiàng)2740項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)3362萬(wàn)元；出版專著397部,58884篇；獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)87項(xiàng)。數(shù)據(jù)表明，我國(guó)民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究已經(jīng)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，為創(chuàng)新發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。但是，由于受地域、歷史、經(jīng)費(fèi)等因素的制約，民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展還存在很多問(wèn)題，期待解決；同時(shí)，紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，也直接或間接地影響著我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)，對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了新的威脅，需要民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷創(chuàng)新以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

與高水平大學(xué)相比，民族院校核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，在爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)項(xiàng)目、獎(jiǎng)項(xiàng)方面整體實(shí)力較弱。近年來(lái)，在國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目、教育部社科重大課題、教育部社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目中，民族院校中標(biāo)很少；在中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)中，民族院校獲獎(jiǎng)甚少。民族院校重要科研項(xiàng)目和重要成果偏少，難以支撐頂尖的學(xué)科，制約著學(xué)科水平的提升。在近期公布的教育部第二屆社會(huì)科學(xué)委員會(huì)139名成員中，民族院校僅有2名。此外，科研基礎(chǔ)設(shè)施總量不足、科研組織化程度不高、科研力量較為分散等“硬件”缺陷，也使民族院校在服務(wù)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中顯得力不從心。全國(guó)13所民族院校中，目前只有中央民族大學(xué)被納入211、985建設(shè)規(guī)劃，也只有中央民族大學(xué)擁有教育部重點(diǎn)研究基地。

民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的途徑與方法

【內(nèi)容提要】第五屆綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊高層論壇舉行之時(shí)，正值《江西社會(huì)科學(xué)》雜志創(chuàng)刊25周年慶典。這次論壇的主題是“編輯思想的自覺(jué)與綜合類學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展”。會(huì)議圍繞著“編輯思想的凸顯與綜合類期刊發(fā)展空間的拓展”、“綜合類學(xué)術(shù)期刊在優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境中的責(zé)任與作用”、“論壇的角色意識(shí)和引導(dǎo)功能”、“綜合類學(xué)術(shù)期刊的辦刊經(jīng)營(yíng)模式”等議題進(jìn)行了熱烈而認(rèn)真的討論，取得了圓滿成功。

【摘要題】期刊工作

【關(guān)鍵詞】人文社會(huì)科學(xué)期刊/學(xué)術(shù)期刊發(fā)展/編輯思想/學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境/期刊高層論壇

【正文】

2005年10月26日至11月1日，由《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社、江西省社會(huì)科學(xué)院主辦，《江西社會(huì)科學(xué)》編輯部承辦的“第五屆全國(guó)綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊高層論壇”在江西南昌舉行。來(lái)自全國(guó)各地著名學(xué)術(shù)期刊的總編輯和主編們濟(jì)濟(jì)一堂，圍繞“編輯思想的自覺(jué)與綜合類學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展”的主題，就“編輯思想的凸顯與綜合類期刊發(fā)展空間的拓展”、“綜合類學(xué)術(shù)期刊在優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境中的責(zé)任與作用”、“論壇的角色意識(shí)和引導(dǎo)功能”、“綜合類學(xué)術(shù)期刊的辦刊經(jīng)營(yíng)模式”等議題進(jìn)行了熱烈的討論。現(xiàn)將會(huì)議情況和主要觀點(diǎn)綜述如下：

一、第五屆綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊高層論壇舉行之時(shí)，正值《江西社會(huì)科學(xué)》雜志迎來(lái)創(chuàng)刊25周年慶典。與會(huì)代表向《江西社會(huì)科學(xué)》雜志表示熱烈祝賀！

摘要：針對(duì)國(guó)內(nèi)“行業(yè)特色型大學(xué)要不要發(fā)展文科”的分歧，論文指出，特色型大學(xué)發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)既是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，也有利于保持和發(fā)展特色型大學(xué)的辦學(xué)特色，有利于培養(yǎng)具有高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)科學(xué)；特色型大學(xué)；地位；作用

所謂特色型大學(xué)，亦稱行業(yè)特色型大學(xué)，是指新中國(guó)建立初期，為了適應(yīng)國(guó)家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)專門性技術(shù)人才的需要，中國(guó)借鑒蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，對(duì)高等學(xué)校進(jìn)行了大規(guī)模的院系調(diào)整，形成了眾多的行業(yè)部門管理的單科性高等學(xué)校。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)高等教育的恢復(fù)、改革和發(fā)展，這些行業(yè)部門所屬的高校為滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)自身的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了拓展，但行業(yè)特色的特點(diǎn)鮮明，學(xué)科分布相對(duì)集中，形成了與該行業(yè)相關(guān)的較為集中的學(xué)科專業(yè)體系，如以農(nóng)學(xué)、林學(xué)、水利、地學(xué)、冶金、建筑、電力、地質(zhì)、石油等某一學(xué)科門類為主。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，強(qiáng)化特色意識(shí)，重視特色建設(shè)，培育辦學(xué)特色，走特色型大學(xué)建設(shè)之路，已成為高等教育大眾化階段眾多行業(yè)性高校的戰(zhàn)略抉擇。同時(shí)，在國(guó)家繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精神的推動(dòng)下，這些特色型大學(xué)相繼成立了涉及人文、經(jīng)濟(jì)、管理等學(xué)科的學(xué)院（或系）；設(shè)置相關(guān)專業(yè)發(fā)展相關(guān)學(xué)科，使得文科教育取得了顯著的成就，從而形成了一批以特色學(xué)科為主的綜合性或多科性大學(xué)。但是，在進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，這些行業(yè)特色型大學(xué)普遍受到了更具實(shí)力的綜合性大學(xué)的挑戰(zhàn)和擠壓。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，一些學(xué)校的管理層、也包括一些學(xué)者，對(duì)行業(yè)特色型大學(xué)要不要發(fā)展文科、如何發(fā)展文科產(chǎn)生了分歧。如有人認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)激烈，而資源有限，應(yīng)集中精力，鞏固發(fā)展已有特色，不要再鋪攤子發(fā)展文科，分散力量；有人認(rèn)為辦大學(xué)文科不能沒(méi)有，但不必過(guò)多投入力量，作為工科特色的扶襯就可以了；還有人認(rèn)為，科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)代大學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)，是培養(yǎng)個(gè)性和諧、人格完善，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的高素質(zhì)人才的重要途徑。這些分歧，反映了人們對(duì)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展策略的不同選擇和認(rèn)識(shí)，核心是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展規(guī)律的不同理解和認(rèn)識(shí)。因此，從現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)屬性出發(fā)，探討特色型大學(xué)建設(shè)中人文社會(huì)科學(xué)的地位與作用，對(duì)于促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)特色型大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)具有重要意義。

一、發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求

什么是大學(xué)，從字面上理解，大者，廣大悉備也；學(xué)者，融會(huì)貫通也。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是學(xué)科門類齊全，學(xué)科之間相互滲透，綜合程度高。在英文中，大學(xué)university這個(gè)詞的詞根univer，意思就是普遍，元無(wú)所不包，與廣袤無(wú)垠的宇宙universe詞根相同，這說(shuō)明廣包天下的學(xué)問(wèn)和人才、奇才、怪才的普遍主義的精神氣質(zhì)應(yīng)是大學(xué)有種獨(dú)特的“精神氣質(zhì)”。實(shí)際上，大學(xué)應(yīng)是綜合大學(xué)的簡(jiǎn)稱，單一學(xué)院不是大學(xué)，而是college。只有理工方面的學(xué)科或理工方面的學(xué)科很強(qiáng)，而沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)，或人文社會(huì)科學(xué)很弱，都很難稱之為大學(xué)。麻省理工學(xué)院文科20世紀(jì)50年代以后的大發(fā)展，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，德國(guó)工科大學(xué)設(shè)置的人文社會(huì)學(xué)科，也提供了佐證。

一

英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家吉勒斯不久前在他的一部新著《20世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)：四個(gè)核心論題》中認(rèn)為，20世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)主要集中于下面四個(gè)主題的討論：(1)歸納主義和對(duì)它的批判；(2)約定論和迪昂-奎因命題；(3)觀察的本性；(4)科學(xué)和形而上學(xué)的劃界。他還進(jìn)一步指出：“雖然所有這四個(gè)主題對(duì)科學(xué)的分析都是重要的，但只有劃界問(wèn)題才是關(guān)系到超出科學(xué)王國(guó)范圍之外的普遍知識(shí)的論題?！盵1]所以，在科學(xué)哲學(xué)中，劃界問(wèn)題往往被人們認(rèn)為是衡量一種科學(xué)哲學(xué)學(xué)說(shuō)成功與否的重要標(biāo)志。

科學(xué)劃界問(wèn)題其實(shí)不限于科學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系，按波普爾的說(shuō)法，劃界問(wèn)題是一個(gè)“在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的陳述或陳述系統(tǒng)與一切其他陳述（不論宗教性的，形而上學(xué)性的或干脆是偽科學(xué)的）之間劃一條線的問(wèn)題（就盡可能做到而言）”

[2]。這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，可以說(shuō)，遠(yuǎn)至巴門尼德時(shí)代，西方哲學(xué)家就認(rèn)為，區(qū)分知識(shí)與純碎意見(jiàn)、實(shí)在與顯象、真理與謬誤是重要的。隨著近代科學(xué)的興起，就存在著一個(gè)把科學(xué)與形而上學(xué)、宗教以及其他非科學(xué)和偽科學(xué)意識(shí)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)的問(wèn)題。雖然劃界問(wèn)題由來(lái)已久，但這個(gè)問(wèn)題真正引起人們的廣泛關(guān)注倒確實(shí)是本世紀(jì)的事情。這是因?yàn)椋?/p>

首先，本世紀(jì)人類社會(huì)借助科學(xué)技術(shù)的力量得到了飛速的發(fā)展，科學(xué)不僅幾乎滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且也獲得了從未有過(guò)的權(quán)威地位，似乎成了衡量任何事物正確與否的標(biāo)志。這就使得一些非科學(xué)甚至反科學(xué)的意識(shí)形態(tài)、江湖騙術(shù)都企圖披上科學(xué)的外衣，一時(shí)魚(yú)目混珠、泥沙俱下，清除這類貌似科學(xué)、實(shí)則嚴(yán)重財(cái)壞科學(xué)聲譽(yù)的偽科學(xué)已成為當(dāng)務(wù)之急。

其次，本世紀(jì)初以相對(duì)論和量子力學(xué)的誕生為標(biāo)志的物理學(xué)革命使人們對(duì)科學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)觀念受到了巨大的沖擊，迫使人們重新審視科學(xué)的本質(zhì)。這就不得不把科學(xué)與其他知識(shí)形態(tài)進(jìn)行更加深入的比較，并試圖找出它們之間的根本區(qū)別。

民族院校是一種有機(jī)的社會(huì)組織，嵌入于其所生存的社會(huì)環(huán)境。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，更是最直接地處在一個(gè)與其外部社會(huì)環(huán)境不斷進(jìn)行交換的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。民族院校哲學(xué)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)其所處特定社會(huì)場(chǎng)域?yàn)槠涮峁┑睦碚擆B(yǎng)料和實(shí)踐空間。民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)若想獲得持續(xù)的發(fā)展就必須依賴社會(huì)持續(xù)發(fā)展，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極為社會(huì)謀福祉。

一、民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的四項(xiàng)社會(huì)責(zé)任

民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任，依據(jù)其自身發(fā)展定位，在以大學(xué)的職能為表征的外在向度上，主要包括對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)學(xué)生的教學(xué)育人、創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的科學(xué)研究、服務(wù)包含民族地區(qū)在內(nèi)的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面；在以內(nèi)在地存在于大學(xué)的本體價(jià)值中、以隱形形式作用于社會(huì)的內(nèi)在向度上，主要指引領(lǐng)少數(shù)民族時(shí)代精神。

（一）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在教學(xué)育人中，應(yīng)是促進(jìn)少數(shù)民族與包括漢族在內(nèi)的所有民族在核心就業(yè)能力和現(xiàn)代化程度兩個(gè)向度上同質(zhì)化民族院校教學(xué)育人，面對(duì)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，指的是“入口”，即他們是主要的招生對(duì)象。而從“出口”的角度，并不是說(shuō)培養(yǎng)目標(biāo)是讓民族院校的畢業(yè)生只能服務(wù)于少數(shù)民族或民族地區(qū)，或是只能適應(yīng)民族地區(qū)的生活而不能適應(yīng)除此之外的其他地區(qū)的生活而失去遷徙能力。如果民族院校的培養(yǎng)目標(biāo)是讓自己的畢業(yè)生只有在少數(shù)民族或民族地區(qū)的環(huán)境下才具有適應(yīng)力與競(jìng)爭(zhēng)力，而失去包括發(fā)達(dá)地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力與適應(yīng)力，則是作繭自縛、自我矮化，甚至是為民族問(wèn)題埋下致命的隱患。

（二）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)區(qū)分民族文化研究和能服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型研究，其中應(yīng)用型研究應(yīng)追求與其他普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化民族文化研究，畢竟只是少數(shù)民族學(xué)人類學(xué)研究者的研究，而對(duì)于絕大部分學(xué)生，尤其是本科生，他們畢業(yè)后，要面對(duì)的是激烈的就業(yè)市場(chǎng)。對(duì)于民族文化研究，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保護(hù)和傳承，繼續(xù)保持其民族特色。但對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型研究，應(yīng)當(dāng)“去少數(shù)民族化”，追求與其他普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化。對(duì)于專門針對(duì)民族地區(qū)特殊自然、地理、風(fēng)俗的應(yīng)用研究，則應(yīng)該依據(jù)解決這些特殊的的問(wèn)題所需的專業(yè)知識(shí)走專業(yè)化或行業(yè)化道路，這本質(zhì)上也是與普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化。

（三）民族院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)在加大應(yīng)用型研究與普通綜合性大學(xué)的同質(zhì)化進(jìn)程中，追求服務(wù)社會(huì)能力的同質(zhì)化在目前，民族院校服務(wù)社會(huì)的主要對(duì)象是民族地區(qū)。但服務(wù)的主要對(duì)象是民族地區(qū)，絕不意味著民族院校服務(wù)社會(huì)的能力只能服務(wù)于總體上還很落后的民族地區(qū)。民族院校應(yīng)該具備服務(wù)包括發(fā)達(dá)地區(qū)的在內(nèi)的非民族地區(qū)的能力，用能服務(wù)全國(guó)的能力去服務(wù)民族地區(qū)，即具備其他普通綜合性大學(xué)同質(zhì)化的服務(wù)能力。

總書記在黨的十七大報(bào)告中明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。”“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力”，強(qiáng)調(diào)“營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境”，這些論述是對(duì)社科工作者的巨大鼓舞，為社科工作進(jìn)一步指明了方向，進(jìn)一步明確了社會(huì)科學(xué)“思想庫(kù)”的功能和定位，對(duì)理論創(chuàng)新，學(xué)科建設(shè)等方面提出了新的要求。這必將對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響，對(duì)推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)揮重要作用。

一、把握新時(shí)期、新階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，推動(dòng)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮與創(chuàng)新

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)格局、政治格局都發(fā)生了深刻變化，在社會(huì)變革和綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已經(jīng)成為重要的戰(zhàn)略性資源，其不可替代的作用日益突出。從面臨的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形式看，我們正處在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，和諧發(fā)展是時(shí)代的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義是指引前進(jìn)的旗幟。

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，發(fā)揮著日益突出的作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是綜合國(guó)力的重要組成部分，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作面對(duì)著新的時(shí)代課題，肩負(fù)著新的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的歷史任務(wù)，迫切需要深入研究回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，迫切需要提供更多更好的精神產(chǎn)品；面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，迫切需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。所有這些，都要求我們進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

黨和政府高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》、中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要講話，明確要求把社會(huì)科學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地，黨和政府的思想庫(kù)、智囊團(tuán)。中共**省委《關(guān)于貫徹中共中央〈關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)〉的實(shí)施意見(jiàn)》、省委書記張?jiān)拼ㄔ谥泄?*省委七屆三次全會(huì)上明確指出：“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要多出成果、出好成果?！边M(jìn)一步明確了社科院“**”時(shí)期發(fā)展的基本方略，增強(qiáng)了履行“智庫(kù)”功能、發(fā)揮“智囊”作用的信心和決心?！?*”時(shí)期，是**省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，200年**省委六屆八次全會(huì)提出了**在“**”期間要“更好更快發(fā)展”和“構(gòu)建和諧**”兩大任務(wù)。省委七次黨代會(huì)響亮地提出建設(shè)沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)省的奮斗目標(biāo)，這是**省落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略舉措。建設(shè)沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)省，不僅要靠經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步來(lái)體現(xiàn)，也要靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展這一先進(jìn)文化建設(shè)的重要成果來(lái)體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展，需要我們深入研究我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期積累的一些深層次矛盾和問(wèn)題。比如，郭庚茂省長(zhǎng)在全省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上列舉的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、增長(zhǎng)方式粗放、改革開(kāi)放相對(duì)滯后、城市化水平低、就業(yè)再就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻、社會(huì)保障擴(kuò)面任務(wù)艱巨等問(wèn)題，就急需拿出令人信服的破解答案。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論成果歸根結(jié)底是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，省社科院制定“**”時(shí)期(2006—2010年)發(fā)展規(guī)劃確定全面貫徹落實(shí)“為省委省政府決策服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為基層服務(wù)”的辦院方針，以“出成果、出人才、出效益”為總要求，著力實(shí)施四項(xiàng)工程，建設(shè)“思想庫(kù)，智囊團(tuán)”，經(jīng)過(guò)五年時(shí)間，建成“省級(jí)一流、國(guó)內(nèi)知名”的省級(jí)社科院等一系列指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)的提出是把握時(shí)代脈搏、融入發(fā)展大勢(shì)、服務(wù)**全局的必然要求，是履行省委省政府綜合性社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)職責(zé)的必然要求。當(dāng)前，省社科院發(fā)展正處于一個(gè)新的起點(diǎn)上，社科院的職能和定位是什么，省社科院就是省委、省政府直屬的社會(huì)科學(xué)綜合研究機(jī)構(gòu)，是省委、省政府的決策研究機(jī)構(gòu)，是馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地，是“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”。