【摘要】近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已融入到人們生活的各個(gè)方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式已滲透到各個(gè)學(xué)科、各種類型的教育模式中來(lái)，線上線下同步教學(xué)的模式已成為教育教學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；聲樂(lè)；教學(xué)模式

在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，音樂(lè)作品欣賞、音樂(lè)理論講解、樂(lè)器陪練等與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的線上教學(xué)模式，已成為音樂(lè)教學(xué)中的新常態(tài)。聲樂(lè)作為一門需要面對(duì)面講授的技巧課，曾一度被認(rèn)為是很難與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合進(jìn)行教學(xué)的課程。但是，隨著技術(shù)的進(jìn)步和模式的創(chuàng)新，“互聯(lián)網(wǎng)+”聲樂(lè)教學(xué)也緊跟時(shí)代的潮流，逐步走進(jìn)了聲樂(lè)教師、學(xué)生及廣大聲樂(lè)愛(ài)好者的日常生活中。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”聲樂(lè)教學(xué)模式的主要類型

（一）自媒體短視頻。抖音、快手等短視頻APP是近年來(lái)比較流行的手機(jī)APP，“刷快手”、“刷抖音”也成為了一種新的休閑娛樂(lè)方式。一些聲樂(lè)愛(ài)好者會(huì)將國(guó)內(nèi)外歌唱家的演出視頻、歌劇片段、聲樂(lè)教育家的教學(xué)錄像等制作成短視頻到這些APP上供大家學(xué)習(xí)交流，也有一些歌唱家、聲樂(lè)教師、聲樂(lè)愛(ài)好者將自己的演唱心得、演出體會(huì)制作成短視頻在APP上與大家分享。這些視頻短小精悍，往往都是演出中的精彩環(huán)節(jié)、教學(xué)中的精華片段、歌唱家多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此類APP為聲樂(lè)學(xué)習(xí)提供了高效實(shí)用的交流平臺(tái)。（二）網(wǎng)絡(luò)主播在線教學(xué)。隨著各大短視頻APP平臺(tái)中有關(guān)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容逐漸增多，一批從事聲樂(lè)教學(xué)的網(wǎng)紅也隨之誕生，由于粉絲較多，留言回答粉絲的問(wèn)題已不能滿足粉絲的需求，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行答疑解惑就勢(shì)在必行了。在抖音、全民K歌等網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上，就出現(xiàn)了教授聲樂(lè)演唱技巧的主播，這些主播以在線直播的方式回答廣大聲樂(lè)愛(ài)好者的提問(wèn)，講授演唱技巧，進(jìn)行示范演唱。這些主播中既有音樂(lè)院校的畢業(yè)生，也有各大院校的聲樂(lè)教師，還有一些知名歌唱家不定期地在直播平臺(tái)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)。（三）聲樂(lè)慕課。慕課是英文“MOOC”的音譯，指的是大規(guī)模、開(kāi)放性的在線教學(xué)模式，這種教學(xué)模式與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，可以滿足廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)較早的聲樂(lè)慕課是“戴你唱歌”和“美聲之林”，這兩個(gè)慕課的主講人分別為著名男高音歌唱家戴玉強(qiáng)和著名男高音歌唱家張美林，都是以聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)錄像的形式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)給聲樂(lè)學(xué)習(xí)者。聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)象涵蓋了聲樂(lè)學(xué)習(xí)各個(gè)階段，既有聲樂(lè)演唱的初學(xué)者也有青年歌唱家，曲目涉及也非常廣泛。隨著慕課這種新興教學(xué)模式的興起，聲樂(lè)慕課也走進(jìn)了大學(xué)校園，在中國(guó)大學(xué)MOOC網(wǎng)站上，可供學(xué)生選擇的聲樂(lè)慕課越來(lái)越多，這些慕課大多以理論講解和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的形式進(jìn)行，主講人大多是各大音樂(lè)院校的聲樂(lè)教師。聲樂(lè)慕課的興起為學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)提供了更多的選擇，也成為學(xué)生聲樂(lè)課堂以外的有益補(bǔ)充。（四）聲樂(lè)直播教學(xué)。聲樂(lè)直播教學(xué)是指借助視頻通訊工具或者專門的視頻會(huì)議軟件APP，進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、一對(duì)一的聲樂(lè)教學(xué)。聲樂(lè)直播教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)主播聲樂(lè)教學(xué)的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)主播聲樂(lè)教學(xué)是以主播為核心，通過(guò)主播獨(dú)自的講解、示范進(jìn)行教學(xué)，選用的軟件APP是受眾群體較多的視頻直播平臺(tái)；而這里所指的聲樂(lè)直播教學(xué)是將線下的聲樂(lè)課堂，借助微信、騰訊會(huì)議、釘釘、zoom等軟件APP，直接搬到線上進(jìn)行，主要的聲樂(lè)教學(xué)方法與傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)類似，通過(guò)老師與學(xué)生的協(xié)同配合來(lái)完成聲樂(lè)教學(xué)，但是老師與學(xué)生在空間距離上發(fā)生了變化，交流的過(guò)程也要借助互聯(lián)網(wǎng)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”聲樂(lè)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

作為傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的音樂(lè)課，很多老師一時(shí)間很難適應(yīng)線上直播課的模式，畢竟多年的線下授課思維已成定勢(shì)，課堂組織和師生互動(dòng)都不自在。在線直播課并非將線下授課直接照搬到線上，兩者之間有非常多的差異。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生停課不停學(xué)、離校不離師，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下打造高效的在線直播課顯得勢(shì)在必行，尤其針對(duì)技能技巧性很強(qiáng)的音樂(lè)專業(yè)課程教學(xué)，既是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)，也是一次豐富完善教學(xué)手段和提升教學(xué)成效的重要機(jī)遇。筆者結(jié)合近階段網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)和思考。

首先是要認(rèn)識(shí)課堂與在線教學(xué)的特點(diǎn)區(qū)別。當(dāng)前的在線教學(xué)與平時(shí)課堂教學(xué)相比，發(fā)生了翻天覆地的變化，不單單表現(xiàn)在教學(xué)方式和組織管理模式等方面，還表現(xiàn)在技術(shù)教學(xué)層面。但兩者還是有很明顯的區(qū)別：

一是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有利于更直接的感受歌唱位置點(diǎn)。對(duì)于學(xué)歌唱的學(xué)生都是采取小組課輔修和個(gè)別課主修的教學(xué)方式;對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生采取大課模式的普及教學(xué)。這種情況以面對(duì)面示范講解，讓學(xué)生掌握演唱的技能。比如，講吸氣時(shí)，需要讓學(xué)生感受教師歌唱時(shí)腰部的力量的支撐和運(yùn)用的位置，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能很好的示范指導(dǎo)，而線上教學(xué)不太容易完成這種貼身體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

二是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可利用角色互換的方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如，現(xiàn)場(chǎng)上課運(yùn)用鋼琴伴奏時(shí)，可以讓學(xué)生小組內(nèi)相互伴奏演唱，更好體會(huì)到自己給別人彈伴奏和別人給自己彈伴奏時(shí)存在的問(wèn)題。教師也能很好了解學(xué)生掌握的程度，以及存在的主要問(wèn)題。但目前疫情期間線上教學(xué)中，大部分學(xué)生都是自己放手機(jī)伴奏完成練習(xí)和演唱，做不到角色互換的學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生更好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是個(gè)難點(diǎn)。

三是很多學(xué)生的學(xué)習(xí)條件硬件設(shè)施達(dá)不到線上教學(xué)要求。在線教學(xué)需充分考慮基礎(chǔ)環(huán)境(如備課資料、設(shè)備網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生環(huán)境)，是否合適視頻語(yǔ)音鏈接互動(dòng)，支持網(wǎng)頁(yè)訪問(wèn)等問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生硬件設(shè)備如樂(lè)器鋼琴等設(shè)施缺乏，還有少數(shù)學(xué)生居住在大山深處面臨網(wǎng)絡(luò)信號(hào)不好的問(wèn)題。

再者，通過(guò)這段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)仍有許多的可行性和創(chuàng)新性值得在教學(xué)改革中探索研究。

【摘要】我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)教育正在快速發(fā)展，這一時(shí)代浪潮也席卷了聲樂(lè)教育，不論是聲樂(lè)教學(xué)APP還是慕課，都成為了互聯(lián)網(wǎng)影響聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際表現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的改革創(chuàng)新，催生出了自媒體教育形態(tài)。本文主要分析在自媒體背景下聲樂(lè)教學(xué)的改革。

【關(guān)鍵詞】自媒體；聲樂(lè)教學(xué)；現(xiàn)狀；改革分析

在聲樂(lè)教學(xué)中，自媒體的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)以聲為本，同時(shí)還可以進(jìn)一步解決教育資源分配不均衡等問(wèn)題，體現(xiàn)出了二次傳播的新方式。所以，在未來(lái)聲樂(lè)教學(xué)中，需要規(guī)范運(yùn)用自媒體技術(shù)，圍繞專業(yè)化運(yùn)行、系統(tǒng)化建設(shè)、自媒體聲樂(lè)教育平臺(tái)構(gòu)建等多個(gè)方面來(lái)開(kāi)展實(shí)踐工作。

一、聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的改變而改變。傳統(tǒng)聲樂(lè)課程教學(xué)十分簡(jiǎn)單，就是培養(yǎng)學(xué)生們的聲、樂(lè)能力，其中聲主要是指唱歌發(fā)聲與技巧的控制，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生歌唱機(jī)能的訓(xùn)練；樂(lè)主要指的是歌唱的表現(xiàn)力，用聲音對(duì)音樂(lè)進(jìn)行二次創(chuàng)作，主要培養(yǎng)的是學(xué)生們的表現(xiàn)能力?，F(xiàn)在的聲樂(lè)課程中，教師不僅要求學(xué)生會(huì)唱，還要會(huì)演。教師的教學(xué)能力主要分兩個(gè)方面，首先是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，要能夠辨識(shí)學(xué)生們的聲音；其次是解決問(wèn)題的能力，主要是針對(duì)學(xué)生演唱中存在的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)教學(xué)的任務(wù)十分繁重。但是在教學(xué)資源上，因?yàn)閷?duì)招生環(huán)節(jié)沒(méi)有進(jìn)行很好的把控，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)起點(diǎn)相對(duì)較低，學(xué)習(xí)能力較差，教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)倍感壓力，進(jìn)而加大了聲樂(lè)教學(xué)難度。

二、自媒體背景下的聲樂(lè)教學(xué)改革分析

內(nèi)容摘要：顫音是歌唱藝術(shù)的重要技術(shù)之一，文章從顫音的起源與作用、定義、速率、幅度、運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和闡述，旨在探索歌唱顫音的教學(xué)的實(shí)踐規(guī)律。

關(guān)鍵詞：歌唱顫音搏動(dòng)速率波動(dòng)幅度

在歌唱藝術(shù)領(lǐng)域里，顫音(vibrato)是個(gè)很容易引起爭(zhēng)論的問(wèn)題。盡管歌唱顫音是音樂(lè)表演藝術(shù)顫音的起源和典范，但在認(rèn)知和實(shí)踐上還存在著片面性和隨意性。由于缺少有效的學(xué)習(xí)途徑和學(xué)術(shù)交流，眾說(shuō)紛紜的歌唱顫音給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)頗多困惑和神秘色彩。因此，筆者就歌唱顫音的若干問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人的觀點(diǎn)。

一、顫音的起源與作用

根據(jù)心理學(xué)理論分析，當(dāng)人們的內(nèi)心感到激動(dòng)與興奮、憂愁與悲痛、喜悅或憤怒時(shí)，其說(shuō)話的聲音總會(huì)帶有不同程度的顫抖，這是由于內(nèi)心強(qiáng)烈的情感激動(dòng)所至。這種顫抖的聲音一定程度上反映了人的內(nèi)心情感?！抖Y記·樂(lè)記》說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲?！边@說(shuō)明了人們的內(nèi)心活動(dòng)受到外物影響而激動(dòng)起來(lái)，然后通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)?！对?shī)·大序》說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！鄙鷦?dòng)形象地描述了人的思想情感表達(dá)從語(yǔ)言到歌唱乃至舞蹈的遞進(jìn)過(guò)程?？梢韵胂螅说那榫w隨著表達(dá)形式的發(fā)展而高漲，內(nèi)心波動(dòng)不已的情緒導(dǎo)致聲音的顫抖，從而出現(xiàn)在言語(yǔ)、嗟嘆和歌唱的情感表達(dá)之中。著名薩克斯演奏家拉里·蒂爾說(shuō)：“盡管歌者從歌唱之初大概就采用了顫音，但在器樂(lè)演奏領(lǐng)域里，顫音得到人們的認(rèn)可卻是個(gè)緩慢的過(guò)程?！雹龠@既是對(duì)歌唱顫音產(chǎn)生運(yùn)用于“歌之初”的一種推理，也說(shuō)明了器樂(lè)顫音的發(fā)展過(guò)程。雖然在諸多的音樂(lè)文獻(xiàn)與著作中，關(guān)于運(yùn)用歌唱顫音的時(shí)間也無(wú)明確定論，但是我們根據(jù)語(yǔ)言與歌唱的關(guān)系來(lái)推理，結(jié)合歌唱心理與情感表現(xiàn)的原理來(lái)分析，歌唱顫音源自于內(nèi)心，初始于語(yǔ)言，形成于歌唱，發(fā)展于器樂(lè)，其為音樂(lè)藝術(shù)顫音的起源和典范是毋庸置疑的。

在音樂(lè)表演藝術(shù)范疇里，盡管聲樂(lè)顫音與器樂(lè)顫音的技術(shù)不盡相同，但對(duì)顫音的定義基本相仿。尤其對(duì)顫音在音樂(lè)表現(xiàn)和情感表達(dá)上的觀點(diǎn)，十分相似與一致。拉里·蒂爾認(rèn)為，薩克斯基本上是一種抒情樂(lè)器，它的聲音和使用讓人們聯(lián)想到人聲。由于人們通常認(rèn)可顫音為聲樂(lè)修飾和潤(rùn)音，所以從邏輯上講，薩克斯也應(yīng)照此辦理。著名小提琴家卡爾·弗萊什說(shuō)：“把音和深深潛藏在我們下意識(shí)中的心理上的動(dòng)力自然而然地混糅在一起，這樣的結(jié)果即所謂顫音?！雹谝蚨覀兛汕宄卣J(rèn)識(shí)到，雖然器樂(lè)顫音起步較晚，但在顫音的研究和教學(xué)上都有不俗的成就。所以我們?cè)谘芯扛璩澮舻耐瑫r(shí)，分析器樂(lè)顫音顯得尤為必要，從中可以得到很多啟發(fā)。藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，音樂(lè)藝術(shù)的顫音已普遍被公認(rèn)為在豐富音色，烘托氣氛，增強(qiáng)藝術(shù)表演力和感染力方面，有著極其重要的作用。著名聲樂(lè)理論家林俊卿說(shuō)：“顫動(dòng)的作用，如能很自然地始終跟著歌唱者的感情而起伏變化，無(wú)疑可以大大增加歌聲的表現(xiàn)力?！雹鬯固估J(rèn)為，嗓音的顫音訓(xùn)練是（歌唱）教師教學(xué)藝術(shù)最重要的一方面，最終將建起一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，憑著它幾乎能夠完全根據(jù)學(xué)生的顫音效果估價(jià)他的嗓音。著名聲樂(lè)理論家尚家驤說(shuō)：“正常的顫音給人一種平穩(wěn)、莊重、寧?kù)o而富于生氣之感?！雹堋叭魏蜗朐谝魳?lè)會(huì)或歌劇上獲得成功的人，必須使他所唱的差不多每一個(gè)音都具有顫音?！雹萦纱丝梢?jiàn)，良好顫音是演唱者內(nèi)心率動(dòng)和情感表現(xiàn)的反映，也是演唱者進(jìn)一步深刻揭示和表達(dá)歌曲情感的載體,更是音樂(lè)表現(xiàn)和情感表達(dá)最重要的技巧之一。

一、中德對(duì)師生關(guān)系認(rèn)識(shí)的差異

在德國(guó)，教師一般沒(méi)有在學(xué)生心目中樹(shù)立長(zhǎng)輩一樣的形象的習(xí)慣，從幼兒園到大學(xué)教師都是被同學(xué)們直呼其名，最多只有某某女士、某某先生的稱呼，師生之間是相互平等和尊重的關(guān)系。大學(xué)里，在沒(méi)有得到學(xué)生本人允許的情況下，教師通常會(huì)對(duì)自己的學(xué)生一直用“您”來(lái)稱呼，與學(xué)生們用餐時(shí)也同樣是AA制。這種關(guān)系本身也給學(xué)生減輕了許多壓力，使學(xué)生能夠更加坦然地去面對(duì)自己的老師。在國(guó)內(nèi)，由于受“一日為師終身為父”的傳統(tǒng)道德思想的約束和影響，教師在學(xué)生心目中的位置過(guò)于特殊，造成學(xué)生見(jiàn)了教師普遍會(huì)精神緊張，教與學(xué)的關(guān)系和環(huán)境也隨著情緒的緊張而受到一定的影響。

二、中德聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)理念的差異

中德學(xué)校教育模式的普遍性差異也同樣影響著聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行的效果。德國(guó)普遍寬松的教育環(huán)境保障了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果，在德國(guó)，幾乎每一個(gè)聲樂(lè)教師的琴房里都會(huì)有一些輔助性的教學(xué)工具，最常見(jiàn)的是瑜伽球、橡皮帶、沙包、吸管等。這些教具的使用在一定程度上增加了聲樂(lè)課堂的趣味性和娛樂(lè)性，教師們?cè)谟龅接贸橄蟮恼Z(yǔ)言無(wú)法解釋并解決學(xué)生們的發(fā)聲技能的情況下，通常會(huì)借用他們喜歡的輔助性教學(xué)工具來(lái)幫助學(xué)生跨過(guò)常規(guī)教學(xué)難以逾越的鴻溝。學(xué)生在上課過(guò)程中遇到難題時(shí)，心理活動(dòng)會(huì)一反常態(tài)變得突然緊張、復(fù)雜起來(lái)，此時(shí)的呼吸、咬字、發(fā)聲位置就更加難以控制和調(diào)節(jié)。在國(guó)內(nèi)，聲樂(lè)教師們普遍地采用抽象的講解，因此，一旦上述情況發(fā)生，教學(xué)活動(dòng)就變得無(wú)奈和尷尬，甚至不得不被中斷。學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都知道，專注而又放松的狀態(tài)使人情緒平靜，當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過(guò)程同步和諧時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)非常愉悅。這應(yīng)該就是人本主義心理學(xué)家馬斯羅所謂的“高峰體驗(yàn)”。由此看來(lái)相對(duì)中國(guó)，德國(guó)的教育教學(xué)理念及模式更符合人們的學(xué)習(xí)心理所需。因此，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生更多體會(huì)歌唱的幸福感，是中國(guó)聲樂(lè)教師不可推卸的責(zé)任，也是我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)有待提高的重要環(huán)節(jié)。

三、中德聲樂(lè)演唱評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及審美原則的差異

人們對(duì)聲樂(lè)演唱評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)通常包括以下幾個(gè)方面：音準(zhǔn)、節(jié)奏、咬字、音質(zhì)、音色、情感、表現(xiàn)力、作品的完整性等。在德國(guó)，一個(gè)專業(yè)的歌唱者如果唱不準(zhǔn)音、節(jié)奏不穩(wěn)定或者吐字不清晰，即便音色非常美，情感非常豐富，在觀眾和專家的眼里也是不合格的，起碼不能從事專業(yè)的歌唱事業(yè)，認(rèn)為這樣的表現(xiàn)不具備專業(yè)歌唱者的基本素質(zhì)。相反，如果一個(gè)聲樂(lè)演員音準(zhǔn)、節(jié)奏、咬字都非常準(zhǔn)確，音色柔美、情感豐富，哪怕聲音還有一些紕漏、技術(shù)還不夠完善，專家還是會(huì)給予他良好的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為技術(shù)是可以逐漸得以完善和提高的。國(guó)內(nèi)民眾關(guān)注更多的則是演員的形象、音色、技巧、服裝、表情等，至于歌唱者是否唱準(zhǔn)了音好像沒(méi)有那么重要，是否嚴(yán)格遵循了作曲家的意愿也可忽略不計(jì)。很多觀眾因缺乏辨別能力，只求感官娛樂(lè)而比較容易滿足，從而使歌唱者養(yǎng)成了一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，如隨意改變?cè)鞯墓?jié)奏、無(wú)限延長(zhǎng)某個(gè)高音等，來(lái)?yè)Q取哄鬧的掌聲等。通過(guò)以上對(duì)聲樂(lè)演唱者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)象可以看出：德國(guó)聲樂(lè)界普遍重視音樂(lè)素養(yǎng)，國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界則更偏重于聲音的技能和技巧；德國(guó)聲樂(lè)界普遍尊重詞曲作家的意愿，國(guó)內(nèi)則更偏重于演員的演出效果和包裝。以上觀點(diǎn)當(dāng)然并不代表國(guó)內(nèi)所有聲樂(lè)專家及觀眾的評(píng)價(jià)理念，國(guó)內(nèi)也不乏國(guó)際水準(zhǔn)的優(yōu)秀歌唱家和聲樂(lè)教育家。他們大量地借鑒西方的聲樂(lè)理念、教學(xué)模式和方法，并結(jié)合我們東方人人體的構(gòu)造及中國(guó)民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，潛心研究教學(xué)，在聲樂(lè)教育戰(zhàn)線上精心地耕耘著，培養(yǎng)了大批具有國(guó)際水準(zhǔn)的優(yōu)秀聲樂(lè)表演藝術(shù)家。這些聲樂(lè)教育前輩永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，值得我們尊敬。值得一提的是：德國(guó)聲樂(lè)學(xué)派也不是百分之百地毫無(wú)紕漏。由于過(guò)多強(qiáng)調(diào)自由快樂(lè)的教學(xué)理念，他們?cè)诨炯寄艿挠?xùn)練方面確實(shí)存在一定的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題直接反映在大多數(shù)音樂(lè)學(xué)童身上，即相對(duì)于中國(guó)學(xué)童其明顯的不足就是基本功缺乏。因此，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的聲樂(lè)理念和良好的歌唱習(xí)慣是我們聲樂(lè)教育界每一位教師最基本的責(zé)任，它是引領(lǐng)學(xué)生步入正確歌唱道路的基本保障。

情感是人對(duì)客觀事物及客觀現(xiàn)實(shí)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它有一個(gè)突出功能，即情感對(duì)人的實(shí)際行為和實(shí)踐活動(dòng)具有增力或減力效能。

歌唱是最有情感的藝術(shù)，在以審美為核心的音樂(lè)歌唱中，情感的表現(xiàn)、情感的宣泄、情感的交流已成為廣大音樂(lè)愛(ài)好者永恒的追求目標(biāo)。

同樣，在初中音樂(lè)教學(xué)中，情感也是最活躍的心理因素，它既是音樂(lè)審美感受的動(dòng)力，又是音樂(lè)教育目標(biāo)之一，在教育部歷年頒布的全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都把情感作為教學(xué)的首要目標(biāo)。

過(guò)去，在我們初中音樂(lè)歌唱教學(xué)中，只是一般性的強(qiáng)調(diào)要有表情地歌唱，這種指向無(wú)疑是正確的。但是，這種表情從何而來(lái)？如何激發(fā)學(xué)生的歌唱情感？是值得我們深入探討的問(wèn)題。

一、導(dǎo)言設(shè)計(jì)，是激發(fā)學(xué)生歌唱情感的首要環(huán)節(jié)。

導(dǎo)言是歌唱教學(xué)中的首要環(huán)節(jié)。在音樂(lè)教學(xué)中，導(dǎo)言是學(xué)習(xí)新歌的“藥引子”，在整個(gè)教學(xué)中起重要作用。導(dǎo)言也是科學(xué)誘導(dǎo)積極啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性必不可少的環(huán)節(jié)，它直接影響到學(xué)生一堂課的情緒。在導(dǎo)入新課時(shí)，要想從開(kāi)始就拔動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心弦，把學(xué)生的注意力象磁鐵一樣吸住，這就需要教師精心考慮導(dǎo)言的語(yǔ)言藝術(shù)性。只要其語(yǔ)言藝術(shù)性符合教學(xué)的要求，符合學(xué)生的口味，符合學(xué)生的思想，導(dǎo)言就會(huì)產(chǎn)生重大作用，從而使學(xué)生的注意力高度集中，學(xué)習(xí)興趣空前增強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力得到最大限度的激發(fā)。導(dǎo)言的設(shè)計(jì)無(wú)疑成了激發(fā)學(xué)生歌唱情感的前提。

摘要:聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于唱歌技巧的鍛煉和演唱者個(gè)性化風(fēng)格的形成非常重要，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)區(qū)別于基礎(chǔ)訓(xùn)練和唱歌風(fēng)格的形成，讓二者相輔相成。只有精湛的唱歌技巧，才能夠有唱歌風(fēng)格的完美展現(xiàn)，唱歌技巧的不同運(yùn)用又會(huì)展現(xiàn)出不同的風(fēng)格。唱歌風(fēng)格的形成影響因素較多，嗓音條件和演唱技巧對(duì)于唱歌風(fēng)格形成有著直接的影響，演唱者應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的條件來(lái)開(kāi)展科學(xué)的訓(xùn)練，一方面做好音樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)，同時(shí)也要逐漸形成自身的個(gè)性化風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:聲樂(lè)教學(xué);唱歌技巧;個(gè)性化風(fēng)格

唱歌的風(fēng)格是一個(gè)演唱者演唱內(nèi)容及表演形式的一種獨(dú)特體現(xiàn)，通過(guò)表演能夠從表演者身上反映出具有個(gè)人思想及精神氣質(zhì)的內(nèi)部特征印記，展現(xiàn)出具有時(shí)代和民族精神的風(fēng)格特點(diǎn)。唱歌的個(gè)性化風(fēng)格的形成，會(huì)受到成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想、性格特點(diǎn)等各種內(nèi)在主觀因素的影響，也包含了多種外在客觀因素的刺激。不同時(shí)期的作品、唱歌的技巧和演唱者自身的內(nèi)在條件等都直接影響到最終唱歌風(fēng)格的形成。每一位演唱者都應(yīng)該形成獨(dú)具特色的個(gè)性化風(fēng)格，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視演唱的基礎(chǔ)教學(xué)以外，還應(yīng)該重視學(xué)生的演唱風(fēng)格的形成，因材施教。

一、不同唱歌技巧的唱歌風(fēng)格形成

(一)嗓音條件對(duì)唱歌風(fēng)格形成的影響。每一個(gè)人嗓音生理構(gòu)造都或多或少有一定的差異，這些差異性的構(gòu)造形成了不同的聲部，特殊的嗓音音質(zhì)和聲部會(huì)形成演唱者獨(dú)有的辨識(shí)度。抒情類的歌唱風(fēng)格優(yōu)美流暢，音色讓人感受到一種溫暖和陽(yáng)光的感覺(jué)，聲色的連貫性及表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性線條使得類似歌唱風(fēng)格極具抒情性。例如《藝術(shù)家的生涯》中的高音魯?shù)婪?，聲音明亮醇厚，富有磁性，在《江姐》中的江雪琴等藝術(shù)人物角色同樣展現(xiàn)的是抒情性歌唱風(fēng)格。抒情類風(fēng)格的演唱者，必須要對(duì)演唱內(nèi)容中的人物角色進(jìn)行定位，并對(duì)整個(gè)劇情要有一個(gè)深入的認(rèn)知和思考，要了解故事中起承轉(zhuǎn)合的情緒變化，將整個(gè)人的情緒代入其中。演唱者要能夠準(zhǔn)確揣摩出角色的內(nèi)心情感世界，根據(jù)演唱的不同階段對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的性格特征，在充分了解了作品的創(chuàng)作背景情況下，了解作品的中心思想，要營(yíng)造出詩(shī)意般的哲學(xué)意境。在氣息上面，要保證和聲音的協(xié)調(diào)平衡，強(qiáng)化高位置唱歌的感覺(jué)，要通過(guò)氣息來(lái)控制聲音的情緒、虛實(shí)等。元音在發(fā)音時(shí)一定要做到位，要利用頭腔共鳴進(jìn)行聲音的修飾，保證語(yǔ)言清晰圓潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的音色。戲劇性唱歌風(fēng)格的演唱家需要洪亮寬厚的聲音，更易于塑造戲劇沖突性強(qiáng)烈的角色，能夠通過(guò)飽滿、結(jié)實(shí)以及向量的男高音帶給觀眾或聽(tīng)眾以非常強(qiáng)烈的感染力，例如意大利歌唱家卡魯索，西班牙歌唱家多明戈等。女高音的聲音則表現(xiàn)為鏗鏘有力，有著十足的張力，例如瑞典的尼爾松以及美國(guó)的普萊斯等。戲劇性風(fēng)格唱歌的技巧同樣需要做好氣息的支持，但是由于演唱者自身的口腔共鳴大，因而較難尋找到高位置歌唱的感覺(jué)，因而在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要更多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)聲，避免發(fā)生喊唱。與之相對(duì)應(yīng)的花腔類歌唱風(fēng)格則表現(xiàn)在聲音的纖細(xì)、靈巧上面，歌唱家會(huì)有著非常寬廣的音域，因而可以擁有變化豐富的音色。抒情類的花腔女高音給人少女氣息十足的感覺(jué)，聲音輕盈透亮，例如《唐帕斯庫(kù)勒》中的諾麗娜。戲劇性花腔則需要穩(wěn)定的超高音技巧，能夠全面詮釋劇中的人物形象和內(nèi)心情感，可以增強(qiáng)人物的欣賞性，例如我國(guó)的歌唱家吳碧霞等。輕型的抒情男高音擁有穿透力強(qiáng)大的而各省，在表現(xiàn)上與花腔類唱歌風(fēng)格類似，共鳴位置相對(duì)靠前一點(diǎn)，演唱時(shí)剛?cè)岵?jì)。聲樂(lè)教師在進(jìn)行花腔類唱歌風(fēng)格的教學(xué)時(shí)，需要讓學(xué)生遵循于漸進(jìn)的原則，要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)氣息的自由控制，強(qiáng)化氣息的沉穩(wěn)狀態(tài)。(二)演唱技巧與唱歌風(fēng)格的相互關(guān)系。演唱技巧對(duì)應(yīng)的唱歌風(fēng)格不同體現(xiàn)在發(fā)聲、共鳴、呼吸和語(yǔ)言等各個(gè)方面，從微觀角度來(lái)看，每一名演唱者的演唱技巧和風(fēng)格都是不盡相同的。從宏觀角度來(lái)看，不同的演唱者由于自身的審美情趣和成長(zhǎng)經(jīng)歷、地域語(yǔ)言等各方面不同的影響，也會(huì)對(duì)演唱風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響，產(chǎn)生不同的歌唱流派。即便是同一個(gè)國(guó)家之中，也會(huì)因?yàn)榈赜虻牟町惡筒煌臅r(shí)間呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格流派，例如中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲唱法中的四大旦角流派。西洋的美聲唱法始于十七世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐獯罄Z(yǔ)特殊的單次母音收尾方式，所以在發(fā)音上就會(huì)展現(xiàn)出非常強(qiáng)的旋律性，非常具有唱歌性。美聲唱法注重的是讓演唱的時(shí)候盡可能滿足于人聲的生理機(jī)制和自然規(guī)律，通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法能夠讓歌唱趨于完美，講求的是聲區(qū)統(tǒng)一，音域?qū)拸V。美聲唱法的氣息講求的是藝術(shù)性和技術(shù)性的統(tǒng)一，要將氣息運(yùn)用地恰到好處才能夠保證歌唱的順利進(jìn)行。而只有做好氣息和發(fā)聲的配合，才能夠做到聲音的力度與色彩的自由變化，實(shí)現(xiàn)低音區(qū)向高音區(qū)的貫通。例如《為藝術(shù)，為愛(ài)情》中的歌劇人物托斯卡在向上帝凄楚傾訴時(shí)的情緒表達(dá)，就必須要依靠氣息來(lái)實(shí)現(xiàn)控制和變化。美聲唱法是將聲音和功名進(jìn)行了完美的結(jié)合，其精髓在于將真聲和假聲進(jìn)行混合運(yùn)用，保證真聲和假聲的混合比例保持不變，用真聲來(lái)彌補(bǔ)假聲的“虛”，用假聲突破真聲音域的“窄”，通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)豐富而自由的情感，可以突破音域的限制隨心所欲歌唱。當(dāng)前我國(guó)將戲曲、民族民間唱法以及曲藝都稱之為民族唱法，并具體劃分為基于傳統(tǒng)戲曲、民間唱法延伸而來(lái)的唱法以及結(jié)合西洋唱法融合的民族唱法這兩類。中國(guó)民族唱法可以追溯的歷史非常久遠(yuǎn)，從古老的《彈歌》到后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，歷經(jīng)秦漢的專業(yè)化，直至唐朝時(shí)期發(fā)展至高潮，后來(lái)的每一個(gè)朝代都迎來(lái)了中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的新高潮。隨著的爆發(fā)，西洋美聲唱法傳入中國(guó)后，為中國(guó)的傳統(tǒng)民族唱法注入了新的發(fā)展動(dòng)力和血液，大量具有民族風(fēng)格的歌曲、歌劇等相繼問(wèn)世，例如《白毛女》《夫妻識(shí)字》等。中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法保持了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精華，借鑒于西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧，在提升演唱者歌唱能力的同時(shí)，也豐富了情感表達(dá)，形成了自己獨(dú)具特色的風(fēng)格特征。相較于西洋美聲唱法，中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的音色在各個(gè)音區(qū)都是明朗的，在跨越音區(qū)的時(shí)候音色變化較小，共鳴的調(diào)節(jié)力度更小。由此可以形成圓潤(rùn)、清亮和甜美的聲音。雖然民族唱法以及美聲唱法都需要演唱者要在深呼吸的作用下來(lái)進(jìn)行演唱，但是二者在吞吐量上面是有一定的區(qū)別的。相較于西洋美聲唱法，民族唱法之中對(duì)于氣息的輸出量相對(duì)較小，發(fā)出的聲音也纖細(xì)、高亢。

二、基于演唱技巧的唱歌風(fēng)格形成

摘要：民族聲樂(lè)演唱技巧在民族聲樂(lè)演唱中至關(guān)重要，是民族聲樂(lè)作品完美表達(dá)的基礎(chǔ)。民族聲樂(lè)演唱形式多種多樣，但大多以真聲為主。隨著歲月的推移，中國(guó)民族聲樂(lè)吸收了美聲唱法的發(fā)聲方法和教學(xué)體系，借鑒了美聲唱法的系統(tǒng)教學(xué)，在真聲的基礎(chǔ)上融入了假聲，形成了一種科學(xué)、規(guī)范、特色的混聲演唱形式。本文闡述了民族聲樂(lè)演唱中技巧的重要性，結(jié)合筆者多年學(xué)習(xí)、演唱、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，從呼吸方法、發(fā)聲技巧、共鳴腔體、咬字吐字等方面對(duì)民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練方法與技巧進(jìn)行闡述，以期對(duì)學(xué)習(xí)者提供啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；演唱技巧；教學(xué)方法

一、民族聲樂(lè)演唱中技巧的重要性

（一）民族聲樂(lè)演唱的概念。民族聲樂(lè)演唱就是俗稱的“民族唱法”，是由中國(guó)各族人民按照自身的審美習(xí)慣和情趣愛(ài)好，創(chuàng)作和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種演唱技巧。中國(guó)民族唱法包括戲曲演唱、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等。本文論述的主要是新民族唱法，也就是現(xiàn)階段公認(rèn)的較為科學(xué)、規(guī)范的一種歌唱方法，特點(diǎn)是音色甜美明亮，聲音位置靠前，咬字吐字清晰，情感運(yùn)用到位。這樣的演唱方法被很多專業(yè)院校學(xué)習(xí)、研究、采納并融入到教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀民族聲樂(lè)藝術(shù)家，如宋祖英、閆維文、吳碧霞等，為我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。（二）民族聲樂(lè)演唱中技巧的重要性。1.民族聲樂(lè)演唱技巧是演唱者能力的體現(xiàn)。一名優(yōu)秀的歌者應(yīng)該具備扎實(shí)的聲樂(lè)基本功和高超的演唱技巧。在演唱時(shí)根據(jù)藝術(shù)作品的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)穆晿?lè)技巧，通過(guò)對(duì)氣息、聲音、位置、咬字、情感上的控制，把藝術(shù)作品完整地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。演唱能力的強(qiáng)弱很大程度上是由聲樂(lè)演唱技巧來(lái)體現(xiàn)的。例如民族聲樂(lè)作品《孟姜女》，它是一首變奏型多段體曲式結(jié)構(gòu)的聲樂(lè)作品，篇幅較長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)一年中四個(gè)季節(jié)的描述作為引子，講述孟姜女等待丈夫歸來(lái)的情景。作品音域很廣，從小字1組的D到小字2組的bB，作品對(duì)感情處理要求頗高，情緒哀怨悲憤，其中有很多細(xì)節(jié)加花處理，還有諸多轉(zhuǎn)調(diào)，難度較大，需要歌者有較強(qiáng)的歌唱能力和技巧[1]。2.民族聲樂(lè)演唱技巧是藝術(shù)作品完美演繹的基礎(chǔ)。一首聲樂(lè)藝術(shù)作品是由音符、節(jié)奏、節(jié)拍等組合起來(lái)的綜合作品，把握好作品的音準(zhǔn)、節(jié)奏、快慢、強(qiáng)弱等需要具備一定的聲樂(lè)演唱技巧。只有歌曲演唱者在表演中充分地掌握演唱技巧，并將自己飽滿的情感融入藝術(shù)作品中，才能完美地演繹出詞曲作者原本要表達(dá)的深層含義。例如古曲《長(zhǎng)相知》，選自漢樂(lè)府民歌，石夫曲，bE調(diào)。根據(jù)古曲的演唱風(fēng)格，要求演唱者需要綿長(zhǎng)的氣息，演唱節(jié)奏自由，情緒到位，作品以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定。雖然篇幅短小，但是需要良好的演唱技巧和飽滿的情感才能完整地演繹好這個(gè)作品。3.民族聲樂(lè)演唱技巧有利于推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)民族聲樂(lè)起源于人民的勞動(dòng)生活，在幾千年歷史長(zhǎng)河中積累沉淀，形成了別具特色的一種歌唱形式。特別是到了近現(xiàn)代，聲樂(lè)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、人體解剖學(xué)等，在演唱技巧上達(dá)到了很高的一個(gè)層次?？茖W(xué)的真假聲結(jié)合、音域的拓寬、高音的突破、花腔唱法等都是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)在歷史發(fā)展中的一種推進(jìn)。比如胡庭江改編的《青春舞曲》，它是在王洛賓那首新疆短小精悍的《青春舞曲》基礎(chǔ)上，保留了原來(lái)的民族特色，在節(jié)奏和旋律上進(jìn)行了大刀闊斧的改動(dòng)，融入了很多高難度技巧演唱，大膽地使用花腔，使作品錦上添花，熠熠生輝。

二、民族聲樂(lè)演唱技巧在教學(xué)中的訓(xùn)練

（一）呼吸方法。氣乃聲之源，想要有好的聲音必須具備強(qiáng)大的氣息。氣息的控制在呼吸，呼吸是人生存的一種生理現(xiàn)象。在歌唱中，對(duì)呼吸的要求分為胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式呼吸三種。在民族聲樂(lè)演唱中，多采用胸腹式呼吸方法。胸腹式呼吸方法的特點(diǎn)是吸氣時(shí)胸下部分肋骨和腹部周圍向外擴(kuò)張，橫膈膜向下，這個(gè)時(shí)候我們會(huì)感覺(jué)把氣吸到身體里，肋骨撐開(kāi)，小腹到陰部作為一個(gè)支點(diǎn)，后腰長(zhǎng)尾巴的地方作為一個(gè)支點(diǎn)，前后形成對(duì)抗力。在教學(xué)中教師要告訴學(xué)生把氣息往下放，吸深一些，吸到腰、腹部、陰部、腳跟，目的是要讓學(xué)生有意識(shí)地把吸氣吸得更深。有了深層次的氣息后，還需要懂得如何運(yùn)用這個(gè)氣息，也就是呼吸，一吸一呼相互配合。最常用的訓(xùn)練方法就是快吸慢呼，口鼻同時(shí)吸氣，腹部在吸氣的同時(shí)向下向外擴(kuò)張，瞬間讓身體充滿氣息，然后咬緊牙關(guān)，舌尖頂住牙縫，把氣息有控制地從牙齒縫里呼出，發(fā)出“Si”的聲音，盡量做到讓氣息綿長(zhǎng)持久，這個(gè)練習(xí)要避免僵硬，練習(xí)時(shí)要感覺(jué)輕松柔和。（二）發(fā)聲技巧。民族聲樂(lè)的聲音特點(diǎn)是音色甜美明亮，聲音位置靠前，歌聲飽滿嘹亮。如何達(dá)到這樣的效果，除了歌者聲音條件外，正確的訓(xùn)練方法尤為重要。把人體比作一個(gè)樂(lè)器，聲帶就是發(fā)聲體，氣息震動(dòng)聲帶發(fā)出聲響。想要這個(gè)聲音高亢嘹亮具有穿透力：首先要抬起笑肌，小舌頭要立起來(lái)；其次要把聲帶自然拉直閉合，讓氣息順著喉嚨呼出，找準(zhǔn)鼻竇和眉心的點(diǎn)；最后像線穿針鼻一樣，讓聲音從“針鼻”這個(gè)點(diǎn)穿出來(lái)，聲音從高位置上唱出，集中明亮。在訓(xùn)練的時(shí)候先用“哼名”練習(xí)，打通鼻竇，找到高位置的點(diǎn)；再用“i”練習(xí)，演唱歌曲的時(shí)候可以先用“i”唱，把樂(lè)曲唱順了再唱歌詞。這個(gè)練習(xí)有益于歌者樹(shù)立正確的發(fā)聲觀念，調(diào)整出最好最集中的音色，學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的可以考慮以下幾首歌曲來(lái)訓(xùn)練調(diào)整自己的音色，《枉凝眉》《越人歌》《關(guān)雎》《長(zhǎng)相知》等。（三）共鳴腔體。民族聲樂(lè)演唱技巧中，發(fā)聲共鳴是一個(gè)很重要的角色。在發(fā)聲時(shí)，氣息震動(dòng)聲帶所發(fā)出的聲音叫做“基音”，它的音量很小很微弱，在歌唱時(shí)，人體的各個(gè)共鳴腔體會(huì)把這個(gè)“基音”共振，產(chǎn)生大量的泛音。在強(qiáng)大的氣息基礎(chǔ)上，通過(guò)共鳴腔體就可以得到洪亮圓潤(rùn)具有穿透力的聲音。人體的共鳴腔體大致可分為頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。其中頭腔共鳴和胸腔共鳴是不可調(diào)節(jié)的共鳴腔體，只有口腔共鳴可以調(diào)節(jié)，可以通過(guò)調(diào)節(jié)口腔共鳴來(lái)尋求想要得到的聲音。在演唱中，將人聲劃為高、中、低三個(gè)聲區(qū)。民族聲樂(lè)演唱技巧中，要發(fā)揮好各聲區(qū)的共鳴特點(diǎn)，使各共鳴區(qū)域能夠混合過(guò)度，聲音上下通透[2]。在歌唱訓(xùn)練中，要做到從高聲區(qū)的點(diǎn)到胸腔的點(diǎn)統(tǒng)一，也就是常說(shuō)的要在一個(gè)位置上歌唱。高聲區(qū)明亮靠前，低聲區(qū)要到胸腔，找到豎著的感覺(jué)，這樣的聲音才結(jié)實(shí)具有立體感。教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生去尋找豎立拉直的感覺(jué)，胸腔、面罩、鼻竇、額竇、頭頂在一條直線上，各個(gè)共鳴腔體要協(xié)調(diào)利用上。在練習(xí)中可以選擇練習(xí)“Yu”，嘴噘起，找到額竇位置，音量從小到大，慢慢找到共鳴再擴(kuò)大音量，通過(guò)這個(gè)練習(xí)可以找到正確的共鳴。（四）咬字吐字。中國(guó)民族聲樂(lè)要求字正腔圓，以漢語(yǔ)習(xí)慣為基礎(chǔ)，講究語(yǔ)言的韻律，強(qiáng)調(diào)咬字吐字的過(guò)程。中國(guó)的漢字非常復(fù)雜，單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母一共39個(gè)，各地區(qū)又有自己的地方方言，所以在咬字吐字上一定要嚴(yán)格糾正發(fā)音錯(cuò)誤。咬字要求：咬準(zhǔn)字頭，延長(zhǎng)字腹，收住字尾并歸韻。咬字時(shí)要咬在嘴唇上，咬字嘴唇動(dòng)作要到位，才能把字咬住，但又不能咬得太死，太過(guò)僵硬。吐字要求：清晰有力，常用的吐字方法有崩、打、粘、寸、斷?！氨馈币蟠讲烤o閉然后把字用力彈出；“打”要求舌頭和牙齒的爆發(fā)力將字快速送出；“粘”要求將字頭往后慢慢過(guò)渡到口腔；“寸”要求氣流輕輕摩擦過(guò)渡到口腔；“斷”要求快速把字收住。除了咬字吐字，在歌唱的時(shí)候還要特別注意聲調(diào)問(wèn)題，就是常說(shuō)的四聲，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，合理地運(yùn)用好聲調(diào)才能使語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，歌唱具有感染力。（五）風(fēng)格塑造。中國(guó)民族聲樂(lè)作品的風(fēng)格大致分為地域性民歌、藝術(shù)歌曲、創(chuàng)作歌曲幾種。在歌唱不同作品時(shí)應(yīng)注意把握不同作品的藝術(shù)風(fēng)格。比如在演唱地域性民歌時(shí)，要注意歌曲的曲調(diào)和獨(dú)特的語(yǔ)言特色。南方地區(qū)多以小調(diào)、小民歌為主，比如《茉莉花》《小河淌水》《洗菜心》這些作品，演唱時(shí)多注意歌曲的韻味，在演唱技巧上不要過(guò)多地打開(kāi)，也不要太過(guò)深唱，抬著笑肌稍微橫一點(diǎn)唱。湖南民歌《洗菜心》是深受老百姓喜愛(ài)的一首花鼓小調(diào)，使用地方方言演唱，并有大量的加花處理和花舌技巧，作品俏皮、逗趣。教師在教授這個(gè)作品時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)學(xué)習(xí)湖南方言，深入了解湖南花鼓戲的戲劇特點(diǎn)，掌握好劇中的故事情節(jié)和起伏，把劇中主人公開(kāi)篇時(shí)輕松的平靜心情到丟戒指的驚慌再到圓滿結(jié)局后羞澀與竊喜三個(gè)階段的內(nèi)心經(jīng)歷演繹出來(lái)。北方民歌特點(diǎn)高亢遼闊，多以大調(diào)為主，在演唱時(shí)要把握好歌曲的情緒。如陜北的“信天游”，西北的“花兒”，藏族地區(qū)的“長(zhǎng)調(diào)”。這些歌曲風(fēng)格高亢、悠長(zhǎng)，旋律起伏大，音域廣，在演唱時(shí)氣息要吸地深，喉嚨和口腔要打開(kāi)，適當(dāng)?shù)囟嘤谜媛曆莩嘧⒁庾髌穼掗熀肋~的氣勢(shì)。一名優(yōu)秀的歌者除了對(duì)藝術(shù)作品的風(fēng)格把握外，應(yīng)該具備獨(dú)特的自我風(fēng)格特點(diǎn)。教師在教授學(xué)生時(shí)要多重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)的學(xué)生不可“千人一聲”。根據(jù)不同學(xué)生的聲音條件和個(gè)性采取不同的教學(xué)方法，挖掘?qū)W生的聲音潛在特性，加以培養(yǎng)和雕琢，塑造每個(gè)學(xué)生不同的演唱風(fēng)格。（六）情感運(yùn)用。歌唱藝術(shù)是以聲傳情的一門藝術(shù)，所以在歌唱中，情感的運(yùn)用尤為重要。我們常常會(huì)遇見(jiàn)嗓音條件特別好、演唱技巧和方法也不錯(cuò)的學(xué)生，但在實(shí)際演唱中表現(xiàn)出來(lái)的卻是歌聲淡然無(wú)味。導(dǎo)致這種情況的主要原因就是缺乏想象力，沒(méi)有將情感注入歌唱中，使得歌唱無(wú)法動(dòng)人心弦。要解決這個(gè)問(wèn)題，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生了解作品的曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作背景、詞曲作者要表達(dá)的本意；其次要加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，比如實(shí)地采風(fēng)、觀看相關(guān)優(yōu)秀作品、教師示范等；最后要學(xué)生勤加練習(xí)，設(shè)身處地地將自己的想象和情感融入歌唱中。在演唱一個(gè)作品時(shí)，要對(duì)作品進(jìn)行一個(gè)整體設(shè)計(jì)，段落之間情緒的起伏差異、句與句之間氣口的轉(zhuǎn)換、音符時(shí)長(zhǎng)時(shí)短的控制以及重音和弱音的處理、歌曲是強(qiáng)收還是弱收等。把握好作品的細(xì)節(jié)和情感特點(diǎn)，結(jié)合好的演唱技術(shù)以聲帶情，只有這樣才能把歌唱的藝術(shù)性表現(xiàn)得淋淋盡致，感染聽(tīng)眾。

農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能與教學(xué)實(shí)踐在農(nóng)村大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，聲樂(lè)演唱技能教學(xué)是培養(yǎng)農(nóng)村大學(xué)生演唱技能的重要載體，更是全面增強(qiáng)農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱理論知識(shí)、演唱能力的關(guān)鍵途徑。面對(duì)農(nóng)村大學(xué)生培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，要深化聲樂(lè)演唱理論教育，完善聲樂(lè)藝術(shù)演唱與表達(dá)的實(shí)踐體系，重視在“線上線下”一體融合的聲樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，全面增強(qiáng)農(nóng)村大學(xué)生的聲樂(lè)演唱技能。本文將結(jié)合《聲樂(lè)演唱與教學(xué)》一書(shū)，分析高校聲樂(lè)教學(xué)對(duì)農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，探索農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能與教學(xué)實(shí)踐的要素與對(duì)策，以期為當(dāng)前全面提升農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱水平提供有效參考。

由徐小懿等編著，上海音樂(lè)出版社于1996年11月出版的《聲樂(lè)演唱與教學(xué)》一書(shū)，主要以聲樂(lè)演唱藝術(shù)為研究對(duì)象，分別從上篇“歌唱器官的生理構(gòu)造及歌唱姿勢(shì)”“歌曲的處理與表現(xiàn)”和下篇“中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)況”“歐洲聲樂(lè)文化與發(fā)展”對(duì)聲樂(lè)演唱與教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行全面論述，提出了完善、系統(tǒng)的聲樂(lè)演唱規(guī)律研究，使讀者對(duì)聲樂(lè)演唱藝術(shù)及教學(xué)形成了完善的理論認(rèn)知。該書(shū)具有以下特點(diǎn)：

一、理論完善，研究科學(xué)

該書(shū)理論基礎(chǔ)完善，整體視角科學(xué)、全面，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的“歌唱器官的生理構(gòu)造及歌唱姿勢(shì)”“中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)況”及“歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用”等理論內(nèi)容進(jìn)行全面敘述，形成了該書(shū)研究的理論敘述。高校聲樂(lè)教學(xué)對(duì)農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能培養(yǎng)，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其一，通過(guò)圍繞農(nóng)村大學(xué)生藝術(shù)水平與實(shí)際狀況，針對(duì)性培養(yǎng)農(nóng)村大學(xué)生的聲樂(lè)演唱技巧能力，全面提升了農(nóng)村大學(xué)生的聲樂(lè)演唱技能與實(shí)踐表演水平。聲樂(lè)藝術(shù)是學(xué)生以情感理念的方式感受藝術(shù)、塑造情感的重要藝術(shù)形態(tài)，良好的聲樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握聲樂(lè)藝術(shù)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其二，通過(guò)系統(tǒng)化開(kāi)展農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能教育，全面提升了農(nóng)村大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在感受聲樂(lè)之情的同時(shí)，體會(huì)聲樂(lè)之美，感受聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，也為農(nóng)村大學(xué)生智育、美育和德育綜合成長(zhǎng)提供有效動(dòng)力。其三，通過(guò)開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)，能夠全面提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解力、領(lǐng)悟力和表現(xiàn)力。聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)是學(xué)生以直觀、形象的方式感受和體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的重要途徑，通過(guò)為農(nóng)村大學(xué)生提供個(gè)性、立體的聲樂(lè)課堂，能夠幫助學(xué)生生動(dòng)體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的深厚魅力。

二、內(nèi)容豐富，視角宏觀

該書(shū)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)、歐洲聲樂(lè)文化等多種內(nèi)容進(jìn)行敘述，實(shí)現(xiàn)了文化融合與聲樂(lè)藝術(shù)交流發(fā)展的理想成效。在培養(yǎng)農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱技能，開(kāi)展聲樂(lè)演唱教學(xué)實(shí)踐時(shí)，需要重點(diǎn)把握以下因素：首先，要重點(diǎn)培養(yǎng)農(nóng)村大學(xué)生演唱技巧的轉(zhuǎn)化水平。農(nóng)村大學(xué)生能否生動(dòng)、真情詮釋聲樂(lè)歌曲作品，需要具備扎實(shí)、穩(wěn)定的演唱基礎(chǔ)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)演唱技能時(shí)，要重點(diǎn)以農(nóng)村大學(xué)生的基礎(chǔ)演唱條件進(jìn)行分析，通過(guò)不斷優(yōu)化、持續(xù)改進(jìn)學(xué)生的演唱優(yōu)缺點(diǎn)，全面提升學(xué)生的演唱水平。其次，要重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村大學(xué)生對(duì)心理情緒的良好控制。農(nóng)村大學(xué)生在聲樂(lè)演唱與展示表達(dá)過(guò)程中，個(gè)人的心理狀態(tài)、精神情緒通常直接影響到學(xué)生對(duì)聲樂(lè)演唱教學(xué)的詮釋與表達(dá)，尤其是學(xué)生的演唱狀態(tài)和心理調(diào)整狀況，影響學(xué)生的演唱能力。因此，教師要充分做好心理疏導(dǎo)與學(xué)習(xí)引導(dǎo)工作，重視培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理狀態(tài)。最后，要充分關(guān)注學(xué)生的情感表達(dá)技巧，并且能夠?qū)⑶楦斜磉_(dá)、精神理解等內(nèi)容具體融入到聲樂(lè)演唱過(guò)程中，要持續(xù)創(chuàng)新農(nóng)村大學(xué)生聲樂(lè)演唱方法。聲樂(lè)演唱作品通常蘊(yùn)含了真實(shí)的情感理念和鮮活的思想體驗(yàn)，在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，要重視挖掘其中蘊(yùn)含的情感理念、思想表達(dá)，豐富呈現(xiàn)聲樂(lè)演唱傳遞的感染力。

【摘要】在現(xiàn)有的幼兒音樂(lè)教學(xué)中存在著觀念陳舊、方式落后以及資源單一的問(wèn)題。本文基于幼兒視角，提出了“動(dòng)感取向”的幼兒音樂(lè)教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新：從“靜態(tài)”到“動(dòng)感”，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性；從“單一”到“多維”，豐厚教師音樂(lè)教學(xué)的方式；從“重教”到“重學(xué)”，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。因此，結(jié)合實(shí)踐案例，本文梳理出基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、音樂(lè)教學(xué)材料投放、音樂(lè)教學(xué)策略運(yùn)用及音樂(lè)教學(xué)載體設(shè)計(jì)四方面的具體實(shí)施策略。研究表明，“動(dòng)感取向”的音樂(lè)教學(xué)改革和創(chuàng)新研究不僅激發(fā)了幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的活力與潛力，也形成了幼兒音樂(lè)教學(xué)的新范式，同時(shí)提高了教師音樂(lè)教學(xué)的專業(yè)水平。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)感取向;幼兒視角;音樂(lè)教學(xué);改革創(chuàng)新

一課題研究的緣起課題

1.幼兒園音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀審視。音樂(lè)教學(xué)觀念陳舊，幼兒主體地位被忽略。在教學(xué)中，大量依賴于記憶教學(xué)，以為讓孩子機(jī)械地記住歌詞就達(dá)成音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)了。他們習(xí)慣于引導(dǎo)著幼兒，往往忽略了讓幼兒主動(dòng)的感受和表現(xiàn)音樂(lè)。如圖1。圖1大班歌唱活動(dòng)《迷路的小花鴨》各活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)間比例音樂(lè)教學(xué)方式落后，幼兒體驗(yàn)機(jī)會(huì)被剝奪。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，部分教師局限于幼兒自主性學(xué)習(xí)一種表面化形式化的了解，忽略了幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)認(rèn)知的要求，無(wú)法幫助幼兒積累有效的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。如圖2。音樂(lè)教學(xué)資源單一，幼兒多維感受被影響。老師現(xiàn)用的教材上，大部分音樂(lè)活動(dòng)是歌唱活動(dòng)或音樂(lè)欣賞活動(dòng)，有些主題陳舊復(fù)雜，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)偏離。如圖3。圖3音樂(lè)教學(xué)資源來(lái)源統(tǒng)計(jì)圖2.課題研究的意義。從“靜態(tài)”到“動(dòng)感”，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們強(qiáng)調(diào)讓幼兒跟隨音樂(lè)充分地“動(dòng)起來(lái)”，先從肢體的“動(dòng)”來(lái)感受音樂(lè)，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性。從“單一”到“多維”，豐厚教師音樂(lè)教學(xué)的方式?；趧?dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，更要求教師關(guān)注教學(xué)環(huán)境、教學(xué)材料、教學(xué)策略、教學(xué)載體等對(duì)孩子音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的多維、立體的影響。從“重教”到“重學(xué)”，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)更多思考在教學(xué)過(guò)程中怎樣以幼兒特有的方式來(lái)理解進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。3.課題研究設(shè)計(jì)。（1）研究目標(biāo)。探索動(dòng)感取向音樂(lè)教學(xué)在幼兒園的應(yīng)用策略，改革固有的幼兒園音樂(lè)教學(xué)方法；讓幼兒在“說(shuō)、動(dòng)、畫、演”等實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，在自然的情境中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)；提高教師自身音樂(lè)素養(yǎng)、豐富拓展動(dòng)感取向音樂(lè)教學(xué)方法，為教師創(chuàng)造性的教學(xué)提供學(xué)習(xí)與展示的平臺(tái)。（2）概念界定。動(dòng)感取向：①動(dòng)中學(xué)習(xí)：凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)中從靜走向動(dòng)，即在動(dòng)作中體驗(yàn)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律；②體驗(yàn)音樂(lè)的靈動(dòng)：把握音樂(lè)學(xué)習(xí)的方向，讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受并體驗(yàn)音樂(lè)的靈動(dòng)。動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)方式：以動(dòng)感為價(jià)值取向，包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)材料、教學(xué)策略和教學(xué)方法的總和。幼兒視角：可以簡(jiǎn)單地把它描述為以幼兒的視線水平去觀察和理解外部世界，并依此推測(cè)幼兒的認(rèn)知水平、思維能力，走進(jìn)幼兒的情感世界。4.理論闡述。音樂(lè)本質(zhì)理應(yīng)激發(fā)幼兒藝術(shù)的潛能。兒童的精神世界具有豐富的先驗(yàn)內(nèi)容（天賦、潛能），這些先驗(yàn)的內(nèi)容是歷代祖先生命活動(dòng)、生命體驗(yàn)的沉積。音樂(lè)教學(xué)理應(yīng)遵循幼兒好動(dòng)的天性。好動(dòng)是孩子的天性，孩子對(duì)周圍的世界充滿著無(wú)限的好奇心，他們看一看、摸一摸、玩一玩的過(guò)程，也是真正的學(xué)習(xí)過(guò)程。音樂(lè)表現(xiàn)理應(yīng)調(diào)動(dòng)幼兒感官的多維。在音樂(lè)教學(xué)中嘗試“多感官參與”，讓幼兒運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)感受，并嘗試運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等表現(xiàn)。這更益于幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和表達(dá)，從而提高審美體驗(yàn)。

二實(shí)踐操作

1.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)課堂創(chuàng)造，啟動(dòng)幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)。在活動(dòng)室里分線上（圈上）活動(dòng)、散點(diǎn)活動(dòng)。一般節(jié)奏訓(xùn)練、歌唱、欣賞、打擊樂(lè)、韻律活動(dòng)都適合在線上（圈上）進(jìn)行，需要幼兒自由表現(xiàn)或互動(dòng)的采用散點(diǎn)活動(dòng)?；顒?dòng)室的布置要突出它的溫馨、美感、生活化。音樂(lè)氛圍營(yíng)造，增強(qiáng)幼兒音樂(lè)感受。教師可以在幼兒的一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)，讓適宜的音樂(lè)為孩子行動(dòng)伴奏，讓幼兒在不知不覺(jué)中感受音樂(lè)的旋律、節(jié)奏?；?dòng)環(huán)境打造，支持幼兒音樂(lè)探索。在開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)中，需要老師創(chuàng)設(shè)一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。伴隨著歌曲旋律，孩子們不僅可以師生互動(dòng)，還可以生生互動(dòng)，更可以與樂(lè)器互動(dòng)。2.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)材料投放動(dòng)感素材讓音樂(lè)教學(xué)更“自動(dòng)”。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，需要我們選擇和孩子學(xué)習(xí)特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)水平相匹配的能動(dòng)材料，讓幼兒在鮮明的節(jié)奏、旋律氛圍中自主能動(dòng)地歌唱、舞蹈和游戲。多變教具讓音樂(lè)教學(xué)更“趣動(dòng)”。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)趣味音樂(lè)教具激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，讓幼兒通過(guò)趣味的音樂(lè)教具進(jìn)行合樂(lè)游戲，在游戲中獲得相關(guān)的音樂(lè)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。多媒體材料讓音樂(lè)教學(xué)更“新動(dòng)”。教師運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，可以讓幼兒獲得更加生動(dòng)、逼真的感受，增強(qiáng)幼兒感受音色、理解音樂(lè)形象等能力。3.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)策略運(yùn)用（1）角色帶動(dòng)，喚醒幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的主角意識(shí)。多維度的動(dòng)感音樂(lè)角色語(yǔ)言。基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重幼兒對(duì)音樂(lè)作品多維度的表達(dá)，如讓幼兒在表達(dá)屬于自己的“音樂(lè)故事”中，成為音樂(lè)作品的主人。多層次的動(dòng)感音樂(lè)角色動(dòng)作。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的不同經(jīng)驗(yàn)水平進(jìn)行多層次的音樂(lè)角色動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓每一位幼兒都能在自主選擇中進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕姨魬?zhàn)。多通道的動(dòng)感音樂(lè)角色表達(dá)。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)放手給幼兒一個(gè)充分發(fā)揮的空間，讓幼兒在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)多種感官走進(jìn)音樂(lè)，利用多通道對(duì)音樂(lè)角色進(jìn)行自主表達(dá)。（2）情境互動(dòng)，進(jìn)入幼兒游戲過(guò)程的情感體驗(yàn)。動(dòng)感情境故事化加工，激發(fā)幼兒思維靈動(dòng)。對(duì)原有的音樂(lè)作品進(jìn)行一定的情境的創(chuàng)設(shè)，讓歌曲有一個(gè)故事的背景，這樣加工后，使得音樂(lè)作品具有了親近孩子實(shí)際的特點(diǎn)，從而讓音樂(lè)作品更加自然。動(dòng)感情境生活化加工，激活幼兒身體靈動(dòng)。在音樂(lè)作品中，滲透生活化的過(guò)程，就能讓作品更加貼近幼兒的實(shí)際。動(dòng)感情境游戲化加工，喚醒幼兒內(nèi)心靈動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)作品的意思，滲透一些兒童喜愛(ài)的游戲環(huán)節(jié)，使得作品處理符合幼兒的年齡特點(diǎn)。（3）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，助推幼兒音樂(lè)活動(dòng)的藝術(shù)暢想。任務(wù)執(zhí)行充分展現(xiàn)幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)感受。教師對(duì)每一教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)是明確的，但是這些教學(xué)任務(wù)落實(shí)到幼兒身上則表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)。改變這種狀況的方式就是，一切為幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)而量身定做任務(wù)策略。指令策略有效凸顯幼兒的音樂(lè)發(fā)展支架。指令策略就是指教師在音樂(lè)教學(xué)中必要的任務(wù)指令，可以幫助幼兒更為準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)音樂(lè)，不至于在音樂(lè)課堂中產(chǎn)生混亂的現(xiàn)象。任務(wù)情境直接豐富幼兒的音樂(lè)情感體驗(yàn)。在任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師更應(yīng)注重情境的去功利性，對(duì)幼兒的情感發(fā)展進(jìn)行科學(xué)導(dǎo)向，多方位、多角度、多渠道地促進(jìn)幼兒進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)。4.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)載體設(shè)計(jì)（1）以符號(hào)為提示，引動(dòng)幼兒感受音樂(lè)。語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用。語(yǔ)言符號(hào)指的是教師運(yùn)用具體的語(yǔ)言形象來(lái)表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，即對(duì)歌曲中具體事物、情境的描述所采用的詞語(yǔ)符號(hào)，如“越來(lái)越響”“越來(lái)越輕”等。動(dòng)作符號(hào)的運(yùn)用。充分利用體態(tài)語(yǔ)言形象感強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)面部表情、舉止、身段、動(dòng)作神態(tài)等創(chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相和諧的情境，引導(dǎo)幼兒理解歌曲，表達(dá)歌曲所蘊(yùn)含的情感。聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用。聽(tīng)覺(jué)符號(hào)指的是教師根據(jù)歌曲的旋律特點(diǎn)，在歌曲某一節(jié)奏中創(chuàng)設(shè)特定的符號(hào)（如耳朵）作為幼兒聆聽(tīng)的聲音符號(hào)，引導(dǎo)幼兒更好地感受歌曲旋律的美。（2）以圖譜為支架，帶動(dòng)幼兒理解音樂(lè)。圖譜助旋律理解。音樂(lè)作品的旋律對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)，所以采用圖譜，把作品處理得更加形象，確實(shí)是有助于幼兒對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)的。圖譜助歌詞記憶。盡管歌詞有難度，在句式的安排上，幼兒容易混淆，不易掌握，但是通過(guò)圖譜記憶孩子們可以較輕松地熟悉、記憶歌詞被容。（如圖4）圖譜助情緒感悟。幼兒豐富的想象力總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜，因?yàn)樽杂上胂笫窃趯?duì)樂(lè)曲的音響感知和情感體驗(yàn)中產(chǎn)生的，在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上借助圖譜培養(yǎng)幼兒的想象力，增添某些獨(dú)特的感受。圖4中班歌唱《歌唱春天》圖（3）以游戲?yàn)榉绞?，推?dòng)幼兒表現(xiàn)音樂(lè)。針對(duì)性的課前游戲，激發(fā)幼兒歌唱興趣。在幼兒學(xué)唱歌曲之前，提前進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的場(chǎng)景中，布置好某種氛圍特別的游戲環(huán)境，讓幼兒一走進(jìn)這種環(huán)境就有一種身臨其境的感覺(jué)，以此渲染音樂(lè)課堂的氣氛。多樣化的鋪墊游戲，促使幼兒樂(lè)意體驗(yàn)。這是以綜合為視角進(jìn)行鋪墊的一種方法，是在借用科學(xué)體驗(yàn)鋪墊游戲的過(guò)程中，進(jìn)一步激發(fā)幼兒在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)，豐富想象力和創(chuàng)造力。多元化的游戲開(kāi)展，支持幼兒反復(fù)體驗(yàn)。通過(guò)拍手、拍腿、踏腳等動(dòng)作來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，為幼兒提供一些打擊樂(lè)器，引導(dǎo)他們?cè)谟泄?jié)奏的身體動(dòng)作和運(yùn)用樂(lè)器演奏歌曲旋律中享受美感。