導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅色經(jīng)典作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

暑假期間，我認(rèn)真看了電視劇《》。從1934年10月到1936年10月的整整兩年中，中國工農(nóng)離開了原來的根據(jù)地，開始了震驚世界的二萬五千里。中，破關(guān)奪卡，搶險(xiǎn)飛渡，殺退了千萬追兵阻敵，翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原，正如同志所說的：“是歷史記錄上的第一次，是宣言書，是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)。兩年間，天上每天飛機(jī)轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著數(shù)不盡的艱難險(xiǎn)阻，而我們的靠兩條腿，長驅(qū)二萬余里，縱橫中國十一個(gè)省。最后勝利沖出敵人的包圍，保存了有生力量，取得了戰(zhàn)略性的勝利。

看完電視劇后，我有了深刻的感受，知道了今天的幸福生活，是他們用鮮血和生命換來的。最令我感動(dòng)的是，所表現(xiàn)出的英勇艱苦的精神和堅(jiān)定的革命理想信念。他們的這種精神，激勵(lì)我們更加珍惜現(xiàn)在的和平幸福生活，努力學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國。

樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國，不是光喊幾句好聽的口號(hào)，而是需要我們腳踏實(shí)地去做?，F(xiàn)在許多人稱我們是中國的小皇帝，嬌生慣養(yǎng)，只顧自己，沒有愛心，能成為熱愛祖國的好學(xué)生嗎？還有一些同學(xué)，把上學(xué)當(dāng)成公差，不好好聽課、不按時(shí)完成作業(yè)，把學(xué)校當(dāng)成玩耍場所，這樣做難道不有愧于祖國嗎？還有的同學(xué)，不懂得愛惜糧食，白白的米飯，不想吃了就倒掉，把祖國人民的艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德一起丟掉了。這是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎？我們要想成為熱愛祖國的中學(xué)生，就一定要從點(diǎn)滴小事做起。在學(xué)習(xí)上，專心刻苦，不放過一個(gè)錯(cuò)別字，要弄懂每一道數(shù)學(xué)題；在生活中，要遵紀(jì)守法、尊敬師長、助人為樂；要熱愛勞動(dòng)，做一些力所能及的家務(wù)。只有這樣，才能把自己鍛煉成為有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的“四有”新人。

成功往往來自于堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的追求，珍惜現(xiàn)在，不要使夢想曇花一現(xiàn)，努力為了自己的理想而奮斗吧！

山東濰坊高新區(qū)東明中學(xué)七年級(jí)六班初一:范家慧

篇2

媽媽說我出生在風(fēng)箏節(jié)那天，天生就是充滿浪漫的孩子，喜歡幻想。后來，幻想就成了我的腳，讓我越走越遠(yuǎn)。在我家的臥室頂棚掛著七八個(gè)大大小小的紅色葫蘆，沒事的時(shí)候，我喜歡盯著它們看。接著，電娃、水娃、火娃很自然地在我的筆下誕生了，對了，還有一個(gè)喜歡喝酒的葫蘆爺爺呢!

在我的身邊，有的同學(xué)一寫作文就咬筆頭，對于這樣的人，我想即使他們寫出長篇文章來也不生動(dòng)。因?yàn)檫@是硬憋出來的，沒有真情實(shí)感，有時(shí)為了湊字?jǐn)?shù)，還容易重復(fù)說一句話。比如：小剛在園子里捉蜻蜓，捉了一只，放飛了；又提了一只，又放飛了；再捉一只，又放飛了……

也許你要問了，是不是好的作品一定得長呢?當(dāng)然不是。媽媽給我講的日本作家新美南吉的童話《去年的樹》，篇幅很短，故事情節(jié)也很簡單，但卻深深地打動(dòng)了我。不過，對于有特殊寫作才能的同學(xué)我建議還是寫些長篇文章，就當(dāng)是馬拉松長跑。重要的是，在寫作的時(shí)候享受快樂，如果不快樂，就不要勉強(qiáng)自己去寫?？梢詫懶┒唐模軐懗鱿瘛度ツ甑臉洹纺菢拥木肪透昧?。

所以，對于兒童文學(xué)創(chuàng)作，我的觀點(diǎn)是作品好壞不在于長短，而在于是否精彩。

單鈺晟爸爸如是說：

曾見過果農(nóng)給果樹剪枝。當(dāng)時(shí)不解，讓果樹多結(jié)果子，不是更好嗎?果農(nóng)告訴我，果樹結(jié)太多的果子不是好事，果子結(jié)多了，營養(yǎng)就會(huì)供應(yīng)不足，結(jié)的果子相對就會(huì)小，而且口感也不好。

時(shí)下，見到很多少年兒童都在進(jìn)行長篇文學(xué)創(chuàng)作。如果把作品比成果樹，把文字比成果樹上結(jié)的果子，那么，他們寫的長篇無異于樹上多結(jié)的果子。少年兒童思維活躍，跳躍性強(qiáng)，往往會(huì)有超乎常人的想象，但如果沒有閱讀做基礎(chǔ)，他們寫長篇的路就走不遠(yuǎn)，我見過我兒子寫長篇，他把長篇的提綱列好后，就開始動(dòng)筆寫，前幾章還可以，但后來就虎頭蛇尾了。很明顯，他的閱讀量不足，文字功底還不深厚，才導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)。當(dāng)然，少年兒童可以做寫長篇的嘗試，作為練筆也是可取的。我給少年兒童的建議是寫作一定要從一點(diǎn)一滴做起，做好寫作前的準(zhǔn)備，大量品讀經(jīng)典作品，細(xì)心觀察生活。不要盲目跟風(fēng)，看見人家寫長篇就寫長篇。要先從寫好每一個(gè)短篇做起，寫得多了，水漲船高。再寫起長篇來也就得心應(yīng)手了。

祝愿孩子們都能成長為一棵健康的果樹!

篇3

關(guān)鍵詞:高校;動(dòng)畫課程;民間美術(shù)元素

動(dòng)畫專業(yè)是一門綜合性、專業(yè)性與藝術(shù)性較強(qiáng)的專業(yè)。將民間美術(shù)元素融入到高校動(dòng)畫課程中，既可以傳承和保護(hù)民族文化，又可以提升動(dòng)畫課程的文化內(nèi)涵。為此，全面探究如何將民間美術(shù)元素滲透到高校動(dòng)畫課程之中，具有實(shí)際意義。

一、我國民間美術(shù)概述

民間美術(shù)主要指人們在生產(chǎn)實(shí)踐中所創(chuàng)造的藝術(shù)形式。其滲透在人們的日常生活之中，全面反映了人們的審美觀念和追求，與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和宗教信仰有著不可分割的關(guān)系。民間美術(shù)的內(nèi)涵深厚，形式豐富，具有較強(qiáng)的藝術(shù)特色和生命力，逐漸成為民族文化藝術(shù)中的重要內(nèi)容。我國的民間美術(shù)歷史久遠(yuǎn)且多彩多樣，有民間工藝、民間戲曲、民間繪畫、民間舞蹈等眾多形式。民間美術(shù)以其超邏輯、超科學(xué)、超自然、超地域等特性，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們身邊熟悉的美術(shù)元素有:剪紙，是傳統(tǒng)美術(shù)裝飾的重要內(nèi)容，具有鮮明的藝術(shù)特征，同時(shí)在發(fā)展中也形成了特色化的藝術(shù)風(fēng)格;皮影，是較為關(guān)鍵的民間美術(shù)形式，皮影的精細(xì)度較高，制作工藝較好，人物輪廓清晰;年畫，其地域特征較為明顯，蘇州和天津等地的年畫更加注重寫實(shí)，風(fēng)格更加細(xì)膩，而山東河南等地的年畫則采用夸張的造型和艷麗的色彩，鄉(xiāng)土氣息十分明顯;戲曲，臉譜的造型方式十分獨(dú)特，臉譜本身彰顯了人物的性格，民間藝人經(jīng)常利用艷麗的顏色描來繪臉譜〔1〕。

二、民間美術(shù)融入動(dòng)畫課程的實(shí)際意義

眾所周知，我國擁有上下五千年的璀璨歷史與民族文化。其中，民間美術(shù)作為彌足珍貴的文化藝術(shù)瑰寶，更是源遠(yuǎn)流長。高校開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程，將民間美術(shù)元素融合到高校動(dòng)畫課程中，對于弘揚(yáng)民間美術(shù)傳承和保護(hù)民族文化，培育當(dāng)代青年的民族榮辱感具有實(shí)際意義。

(一)融入民間美術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式在整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，將本土文化元素融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，已然成為主流趨勢。民間美術(shù)元素豐富多彩，而動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多樣化。動(dòng)畫創(chuàng)作需要迎合現(xiàn)代人的審美趨向，提煉并改造民間美術(shù)元素，這樣可以滿足受眾的精神文明需求。

(二)融入民間美術(shù)元素，優(yōu)化動(dòng)畫專業(yè)課程建設(shè)高校動(dòng)畫專業(yè)課程建設(shè)應(yīng)側(cè)重于跨學(xué)科，除合理使用動(dòng)畫工具以外，還要引入實(shí)踐教學(xué)成果，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在動(dòng)畫短片制作過程中，融入民間美術(shù)元素，不僅可以幫助學(xué)生鞏固理論知識(shí)，還能提升實(shí)踐技能水平，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐指導(dǎo)的有機(jī)整合。

(三)融入民間美術(shù)元素，傳承和保護(hù)民族文化隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的全球化發(fā)展，將民間美術(shù)元素融合到動(dòng)畫教學(xué)中，有助于傳承和保護(hù)民族文化，加深民間美術(shù)的影響力，增強(qiáng)學(xué)生傳承本土文化的思想意識(shí)，這對于弘揚(yáng)發(fā)展民間美術(shù)有著重要意義。促進(jìn)民間美術(shù)元素與動(dòng)畫實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)整合，進(jìn)一步加大了民間美術(shù)的宣傳力度。通過在課堂上普及民間美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識(shí)，為動(dòng)畫創(chuàng)作的民族性和原創(chuàng)性營造良好的氛圍，推動(dòng)動(dòng)畫藝術(shù)的良好發(fā)展。

(四)融入民間美術(shù)元素，增強(qiáng)受眾的民族文化認(rèn)同感民間美術(shù)的蓬勃發(fā)展，逐步形成了一整套具有民族特色的文化藝術(shù)體系。將民間美術(shù)元素融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，有助于傳承和保護(hù)民間藝術(shù)，增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感與歸屬感?？偠灾?，只有創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，才能完善學(xué)生的人文素養(yǎng);只有增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)民族文化的意識(shí)，才能真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化〔2〕。

三、民間美術(shù)與動(dòng)畫課程的融合路徑

(一)題材內(nèi)容從題材內(nèi)容方面來說，多數(shù)動(dòng)畫片都引用了民間美術(shù)故事。例如:《狐貍送葡萄》《漁童》《大鬧天宮》以及動(dòng)畫電影《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等。這些動(dòng)畫片采用極具民間特色的表現(xiàn)手法，講述了大眾喜聞樂見的故事。根據(jù)中華民族傳統(tǒng)美德進(jìn)行動(dòng)畫故事創(chuàng)作和人物角色設(shè)定，由此，使動(dòng)畫故事內(nèi)容具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，人物角色更加飽滿與形象，充分凸顯出傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵。在實(shí)踐教學(xué)中，建立基礎(chǔ)課———理論課———實(shí)踐課———專業(yè)課———選修課等環(huán)環(huán)相扣的動(dòng)畫課，在課程中融入民間美術(shù)元素，采用逐幀拍攝的方法，將民間美術(shù)樣式瞬間形象分解為若干個(gè)連續(xù)的動(dòng)作依次拍攝下來，把靜止的畫面與時(shí)空結(jié)合，變成運(yùn)動(dòng)的，連續(xù)放映在銀幕上〔3〕。

(二)造型色彩從造型方面來說，國產(chǎn)動(dòng)畫從皮影戲、剪紙藝術(shù)與水墨畫中獲取源源不斷的藝術(shù)靈感，有效發(fā)揮出側(cè)面剪影式造型的雕鏤技巧與光線透視的相輔相成的優(yōu)勢，做到場景虛實(shí)交替，人物形象飽滿生動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)審美效果。由此可知，將本民族造型符號(hào)轉(zhuǎn)換為備受當(dāng)代受眾青睞的動(dòng)畫藝術(shù)形象尤為重要。中國民間美術(shù)的造型遵循簡潔化、隨性化與夸張化的基本原則。具有單純化與明快化特征的民間美術(shù)裝飾元素，是動(dòng)畫創(chuàng)作中可以加入的趣味性視覺元素。而動(dòng)畫藝術(shù)的本質(zhì)特征，是以動(dòng)態(tài)化的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)靜態(tài)化的事物造型，進(jìn)而刺激受眾的視覺感官與聽覺感官，促使受眾深刻感受到動(dòng)畫作品的藝術(shù)魅力。動(dòng)畫片《哪吒鬧海》中哪吒的藝術(shù)造型高度還原了民間年畫的造型形式，凸顯出哪吒聰明可愛、勇敢無畏的性格特征。哪吒造型色彩多樣，帶給受眾清新明快的視覺體驗(yàn)，使受眾深切感受到民間藝術(shù)的魅力。中國民間美術(shù)色彩理論以原始陰陽哲學(xué)的“五行”色彩觀念為基礎(chǔ)，尊崇濃烈艷麗的色彩風(fēng)格。以動(dòng)畫片《大鬧天宮》為例，人物角色的色彩借鑒了民間年畫、刺繡與玩偶的色彩樣式。以紅色、黑色、白色與青色為主色調(diào)，孫悟空的臉部輪廓以紅色為主，象征勇敢無畏、忠義仁厚。這些動(dòng)畫人物的造型色彩得到了受眾的高度認(rèn)可與推崇，使之成為傳世經(jīng)典作品〔4〕。2020年上演的動(dòng)畫電影《姜子牙》是對傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承的現(xiàn)代典范。片中所有材質(zhì)均創(chuàng)新性采用手繪方式繪制各種首飾、花紋，甚至一些臺(tái)詞和表演方式的運(yùn)用都是基于對《封神演義》《山海經(jīng)》等多部經(jīng)典文學(xué)的大量查閱與探究。

(三)文化寓意我國民間美術(shù)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，多采用象征和寓意手法表達(dá)吉祥如意、對自然的崇敬、對生命的崇拜，凸顯出人們對美好生活的憧憬與希冀。如《鶴與龜》《龍與鳳》《魚與蓮》等自然形態(tài)中陰陽調(diào)和的形象符號(hào)，象征人欲和諧，延續(xù)生命。以動(dòng)畫片《漁童》和《哪吒鬧?！窞槔?，漁童和哪吒都是用蓮藕化身的人形，象征著生命力的頑強(qiáng)，人對美好生活的向往。動(dòng)畫片《人參娃娃》中，借鑒了民間年畫的裝飾性語言和民間剪紙的藝術(shù)造型，使整部動(dòng)畫作品散發(fā)著濃郁的民族文化氣息，凸顯出民族文化的精神內(nèi)涵。民間美術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，也是中華兒女取之不盡用之不竭的文化寶藏。民間藝術(shù)的本質(zhì)是大眾文化，其擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。動(dòng)畫藝術(shù)同樣也是一種公共文化娛樂活動(dòng)。為此，在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，要緊抓二者的共性特征，深析傳統(tǒng)民族文化精髓，迎合受眾的審美情趣，以滿足精神文明需求，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展〔5〕。總之，民間美術(shù)元素與動(dòng)畫創(chuàng)作的融合路徑具體體現(xiàn)在題材內(nèi)容、造型色彩與文化寓意三方面。同時(shí)，這三方面也是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作體系中不可或缺的重要內(nèi)容。

四、民間美術(shù)元素融入到高校動(dòng)畫課程中的具體策略

(一)編寫民間美術(shù)教材在高校動(dòng)畫教學(xué)中，課堂教材是不必可少的教學(xué)依據(jù)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。將民間美術(shù)元素融入到動(dòng)畫教學(xué)中，是要根據(jù)各地區(qū)、各民族的民間藝術(shù)內(nèi)容編寫教材。高校應(yīng)組織各地區(qū)的民間藝人編寫具有地方特色的動(dòng)畫教材，將其作為動(dòng)畫創(chuàng)作的指導(dǎo)依據(jù)，一方面?zhèn)鞒泻捅Ｗo(hù)民間美術(shù)，另一方面加深動(dòng)畫創(chuàng)作文化內(nèi)涵。