導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會(huì)主義論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

社會(huì)主義所追求的人與人、人與自然和諧的內(nèi)在關(guān)系蘊(yùn)含了生態(tài)文明的要求，生態(tài)文明的建設(shè)需要社會(huì)主義制度的保障，生態(tài)文明與社會(huì)主義制度具有內(nèi)在統(tǒng)一性。第一，生態(tài)文明與社會(huì)主義基本原則相一致。社會(huì)主義基本原則與生態(tài)文明堅(jiān)持以人為本，生態(tài)文明認(rèn)為人是價(jià)值的中心，但不是自然萬物的主宰，人類在自我發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，做到既滿足自身的需要又不損害自然的環(huán)境。另外，生態(tài)文明是一種可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，追求公平公正的一種生態(tài)建設(shè)，這與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致。第二，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為生態(tài)文明奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系。資本主義私有制造成人與人、人與自然的雙重異化，使得私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生。而社會(huì)主義公有制，符合社會(huì)發(fā)展方向以及廣大人們的利益要求，為實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為生態(tài)文明資源配置提供了保障。資本主義為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、鞏固資本主義統(tǒng)治堅(jiān)持以私有制為基本經(jīng)濟(jì)制度，導(dǎo)致了自然資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，而社會(huì)主義市場調(diào)節(jié)相對與資本主義的市場調(diào)節(jié)超越了資本主義市場調(diào)節(jié)的盲目性、殘酷性，盡量對資源進(jìn)行合理配置。第四，社會(huì)主義的本質(zhì)符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。社會(huì)主義從廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，追求共同富裕，這也與生態(tài)文明的內(nèi)涵相一致。發(fā)達(dá)資本主義國家借助經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，以自身國家利益為出發(fā)點(diǎn)，對不發(fā)達(dá)國家進(jìn)行自然資源的霸占，同時(shí)將高污染行業(yè)向不發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移，資本主義的社會(huì)利益與生態(tài)文明建設(shè)是相違背的。

二、社會(huì)主義制度生態(tài)文明存在的問題

人類在漫長的歲月中，由于人類過度關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而忽視了自然的客觀性，盲目和過度的生產(chǎn)活動(dòng)使得生態(tài)失調(diào)，環(huán)境問題的出現(xiàn)對我們的生存與發(fā)展帶來了威脅，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)也存在不足之處。

（1）粗放式的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式

社會(huì)主義的生產(chǎn)方式和生活方式是環(huán)境問題存在的根源。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)中,物質(zhì)按照“資源—產(chǎn)品—污染排放”的形式進(jìn)行單向流動(dòng)。人們在生產(chǎn)加工中沒有對資源進(jìn)行充分的利用，同時(shí)在消費(fèi)過程中又把污染和廢物大量地排放到環(huán)境中去,從開采到生產(chǎn)最后到消費(fèi)的過程資源利用都是粗放的和一次性的，沒有對邊角料進(jìn)行回收利用，導(dǎo)致很多自然資源沒有進(jìn)行合理的配置，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是遵循傳統(tǒng)發(fā)展模式，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)片面增長，從而帶來人與資源之間的矛盾，不利于人類的可持發(fā)展戰(zhàn)略。

（2）缺乏有效的管理體制機(jī)制

在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)中政府扮演著重要的角色，生態(tài)文明的建設(shè)需要一個(gè)良好的外部環(huán)境。由于政府社會(huì)管理體制和機(jī)制在制定方面還有些漏洞，一定程度上制約著生態(tài)文明的建設(shè)。在社會(huì)發(fā)展綜合評價(jià)體系中忽略了對生態(tài)建設(shè)內(nèi)容的考核，一些地方政府在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)管理相脫節(jié)，導(dǎo)致了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)以及環(huán)境的污染；在干部考核評價(jià)體系中，過分強(qiáng)調(diào)了GDP的增長，忽視了生態(tài)環(huán)境指標(biāo)的考核，缺乏正確的政績觀。

（3）環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)不健全

生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)環(huán)境保護(hù)都是生態(tài)建設(shè)的攻堅(jiān)方向，建設(shè)生態(tài)文明必須要建立健全適應(yīng)于環(huán)保需要的法律法規(guī)。目前實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共識(shí)已經(jīng)形成，20世紀(jì)后一些國家先后采取立法措施，由于法律不完善，現(xiàn)行環(huán)境法律法規(guī)關(guān)于運(yùn)用市場化機(jī)制和環(huán)境經(jīng)濟(jì)手段解決環(huán)境問題的規(guī)定與市場經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)。同時(shí)，在執(zhí)法過程中，執(zhí)法不嚴(yán)、官員腐敗，執(zhí)法力度不夠等不良現(xiàn)象依然存在。因此，立法的有效性與實(shí)施效果欠佳。

（4）環(huán)保科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)

首先，技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新是突破環(huán)境瓶頸的強(qiáng)大動(dòng)力，但是由于對節(jié)能、清潔能源的合理利用與封存方面技術(shù)的研發(fā)和投入力度不夠，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)環(huán)境的污染；列寧對科學(xué)技術(shù)在改善工業(yè)帶來環(huán)境破壞這個(gè)問題上保持高度的關(guān)注。他認(rèn)為科技在生產(chǎn)過程中的作用非常重要。他指出“在社會(huì)主義制度下,……所有工廠和鐵路的“電氣化”,一定能使勞動(dòng)條件更合乎衛(wèi)生,使千百萬工人免除煙霧、灰塵和泥相之苦,能很快的把臟的令人厭惡的工作間變成清潔明亮的、適合人們工作的實(shí)驗(yàn)室。”其次，政府在制定環(huán)保方面的政策上傾斜度不夠高，缺乏一個(gè)良好的環(huán)?？萍紕?chuàng)新的氛圍；同時(shí)沒有一套完整的科技管理體制制度，導(dǎo)致自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)較少，直接影響了環(huán)?？萍紕?chuàng)新；最后，企業(yè)作為科技創(chuàng)新的主體以及利益的受益者，企業(yè)缺乏創(chuàng)新的自覺性，自主創(chuàng)新能力不足，研發(fā)與投入低，企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新型、技術(shù)型、復(fù)合型人才較少。因此使得企業(yè)高資源消耗，低勞動(dòng)生產(chǎn)率。

三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義生態(tài)文明一方面表現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，另一方面也體現(xiàn)了人類精神層面的價(jià)值觀。人類在進(jìn)行生產(chǎn)消費(fèi)的同時(shí)如何對待大自然實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要人類重新思考。當(dāng)前我們面臨的環(huán)境問題迫切需要解決，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明，個(gè)人認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

（1）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長模式，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式阻礙了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，破壞了生態(tài)環(huán)境。改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和道路，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)粗放型向集約型經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來,走“產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化”和“生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化”的道路,大力發(fā)展綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)。指出“:要牢固樹立人與自然相和諧的觀念。對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)要充分考慮自然的承載能力和承受能力,堅(jiān)決禁止過度性放牧、掠奪性采礦、毀滅性砍伐等掠奪自然、破壞自然的做法?！闭_處理人與自然的關(guān)系，既滿足當(dāng)代人的需求,又不危及后展的需求，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展觀，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）健全環(huán)保管理機(jī)制體制，制定科學(xué)合理的法律法規(guī)

在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，政府應(yīng)該進(jìn)一步完善環(huán)境保護(hù)法律體系，建立科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的環(huán)境保護(hù)決策機(jī)制和制度體系，全面實(shí)施環(huán)境法律法規(guī)，強(qiáng)化環(huán)境監(jiān)督管理，依法行政，形成一套科學(xué)的社會(huì)發(fā)展綜合評價(jià)體系以及干部實(shí)績評價(jià)指標(biāo)。

（3）堅(jiān)持科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加大對環(huán)保科技創(chuàng)新的研發(fā)力度

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系和實(shí)現(xiàn)人性解放的手段，促使人類擺脫野蠻，走向文明。生態(tài)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展有利于充分合理地利用資源，提高防污防治的能力。因此，政府必須加強(qiáng)生態(tài)技術(shù)的研發(fā)，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與能量之間的循環(huán)轉(zhuǎn)化，合理利用資源，減少廢棄物的排放，化廢為寶，改變線性和非循環(huán)的生產(chǎn)流程，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。

（4）加大環(huán)保宣傳力度，強(qiáng)化公眾生態(tài)意識(shí)理念，牢固樹立生態(tài)文明觀

資源浪費(fèi)，環(huán)境污染，生態(tài)平衡遭到破壞一定程度上是由于公眾生態(tài)意識(shí)薄弱導(dǎo)致的。因此，應(yīng)當(dāng)采取積極有效的措施來強(qiáng)化公眾的生態(tài)意識(shí)，注重生態(tài)道德教育和生態(tài)文化的建設(shè),開展以生態(tài)道德教育為主題的實(shí)踐活動(dòng)，高校設(shè)置生態(tài)教育課程，把公眾參與環(huán)保的積極性與主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來。陳壽朋教授在生態(tài)道德建設(shè)問題上強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深刻把握人與自然的關(guān)系，把生態(tài)道德作為立足點(diǎn)，樹立正確的生態(tài)倫理觀?！笨梢姡鷳B(tài)道德在強(qiáng)化公眾生態(tài)意識(shí)方面發(fā)揮了重要的作用，反映生態(tài)環(huán)境的主要本質(zhì)，體現(xiàn)人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求。

四、總結(jié)

篇2

總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是社會(huì)主義價(jià)值觀的概括總結(jié)，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新和傳承文明的重要任務(wù)，在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面，發(fā)揮著引領(lǐng)、示范和輻射作用。因此，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作意義重大。深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義

社會(huì)主義榮辱觀是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反映，支配著人們的道德行為和道德情感，是社會(huì)風(fēng)尚形成的倫理底線和價(jià)值基石，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有巨大的反作用。在奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會(huì)到必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

踐行社會(huì)主義榮辱觀是適應(yīng)我國建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的迫切要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)地揭示和確認(rèn)了當(dāng)代中國公民共有的基本價(jià)值觀和文化自我認(rèn)同的基本點(diǎn)，既指出了社會(huì)道德建設(shè)的倫理底線，又指明了形成良好社會(huì)風(fēng)尚的倫理目標(biāo)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)方針。榮辱觀是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！鞍藰s八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，在本質(zhì)上與大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。加強(qiáng)對大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育，不僅關(guān)系到他們能否健康成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，更關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。社會(huì)主義榮辱觀從如何對待國家和人民、如何對待科學(xué)和勞動(dòng)、如何對待他人和義利、如何對待法紀(jì)和生活的角度，全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”的過程中堅(jiān)持什么，反對什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育指明了方向。

堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)要求。辦學(xué)育人的目的是提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，它的提出豐富和完善了以人為本的思想，解決了“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，（辦好讓人民滿意的教育提供了科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的思想旗幟。我們要著眼于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，教育學(xué)生“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”，最終達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平的目標(biāo)。堅(jiān)持德育為首，做到“四個(gè)結(jié)合”，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

1、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育同黨員先進(jìn)性教育結(jié)合起來，發(fā)揮黨員在社會(huì)主義榮辱觀教育中的先鋒模范作用。

大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”是辦學(xué)的根本性問題。社會(huì)主義榮辱觀教育著力點(diǎn)要放在堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向上，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝教職工和學(xué)生頭腦，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。要通過社會(huì)主義榮辱觀教育，把學(xué)生黨建作為“龍頭”，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育工作的全局。

2、堅(jiān)持把對大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育同加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，真正把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為和基本的道德情感。

樹立“育人為本、德育為先”理念，把社會(huì)主義榮辱觀納入教育教學(xué)的全過程，努力拓展新形勢下學(xué)生思想政治教育的有效途徑。在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，積極主動(dòng)地把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。同時(shí)，通過開設(shè)形勢政策教育課，開辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

3、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與以創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園結(jié)合起來。

篇3

1、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)思想

社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)艱辛復(fù)雜的過程，從最初的籌劃、實(shí)施到最后的完成和總結(jié)會(huì)耗費(fèi)大量的人力，需要較長的時(shí)間。當(dāng)前有許多大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐存在盲目性和從眾心理，僅僅憑著一股熱情出發(fā)，沒有做好充足的思想和心理準(zhǔn)備，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，反而有可能會(huì)半途而廢，一無所獲。除此之外，我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思想齊頭并進(jìn)卻又良莠不齊，如果大學(xué)生在參與實(shí)踐的過程中沒有科學(xué)正確的理想信念做指導(dǎo)，在實(shí)踐中就很容易受到拜金主義、功利主義、個(gè)人主義的影響，這樣一來社會(huì)實(shí)踐不僅會(huì)失去意義，更不利于大學(xué)生樹立健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校教育的職責(zé)是要將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的后繼力量，要想真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和主旨貫穿融入到社會(huì)實(shí)踐中，使之成為我們開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，不僅能讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中具有堅(jiān)定的理想信念，真正在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，而且能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想觀念、道德情操的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自覺主動(dòng)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念作為指導(dǎo)自身行為準(zhǔn)則的教育效果。

2、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施環(huán)節(jié)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培育和踐行核心價(jià)值觀的外化途徑，也是價(jià)值認(rèn)知、認(rèn)同的根本途徑，對大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有基礎(chǔ)性作用⑤。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施環(huán)節(jié)是大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑和關(guān)鍵步驟，發(fā)揮著不可替代的帶動(dòng)、宣傳作用。十報(bào)告通過“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面凝練了中國特色社會(huì)主義所崇尚的基本價(jià)值取向。我們所主張的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施環(huán)節(jié)，就是將十報(bào)告中的“三個(gè)倡導(dǎo)”與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為奮斗目標(biāo)；以“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”為思想基礎(chǔ)；以“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為自身行為準(zhǔn)則。充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐中實(shí)施環(huán)節(jié)的重要作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，更易于被當(dāng)代大學(xué)生理解、接受并內(nèi)化成為自身的價(jià)值信念，更好的服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民。

3、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)環(huán)節(jié)

我們在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施環(huán)節(jié)的同時(shí)，不應(yīng)忽視實(shí)踐的總結(jié)環(huán)節(jié)，只有通過對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成果進(jìn)行總結(jié)、提煉，才能更好的發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的效果。首先，在社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)中，大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中的所思所想，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性、科學(xué)性和指導(dǎo)性。通過這一思想總結(jié)的過程，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知將由淺層的、表面的、感性的認(rèn)識(shí)上升為深刻的、內(nèi)部的、理性的認(rèn)識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到自身的理想信念中，并通過行為活動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值觀念的外化。與此同時(shí)，我們還可以從社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)環(huán)節(jié)入手，通過總結(jié)，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)開展過程中的不足和亟待改進(jìn)的方面，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)化。

二、社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開展形式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的中心內(nèi)容，具有極強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，因此對這一價(jià)值觀的教育不能僅僅停留在理論認(rèn)知及思想認(rèn)同的層面，更重要的是將其與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)悟在實(shí)踐中所學(xué)到的理論知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知與行的有效轉(zhuǎn)化和對接，真正做到知行合一。

1、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性，將大學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能與廣大農(nóng)村現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為高校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的路徑，有利于大學(xué)生在基層社會(huì)實(shí)踐中了解基層，接受教育，增長才干。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的方式以及農(nóng)村思想政治工作隊(duì)伍的特殊性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及在廣大農(nóng)村地區(qū)顯得較為薄弱。結(jié)合這一實(shí)際情況，大學(xué)生在暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，能夠通過自身的感悟和創(chuàng)造，將已經(jīng)內(nèi)化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵用廣大人民群眾喜聞樂見的文化形式展現(xiàn)出來，更加有效地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基層的宣講和傳播。與此同時(shí)，在整個(gè)實(shí)踐的過程中，大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵會(huì)產(chǎn)生更深刻的理解和深入的思考，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與踐行。因此高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使大學(xué)生真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講者與踐行者，同時(shí)也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基層的傳播與發(fā)展搭建了良好平臺(tái)。

2、大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)

大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)是大學(xué)生出于自愿，基于關(guān)愛他人，服務(wù)社會(huì)的道義，從事公益事業(yè)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值理念、目標(biāo)導(dǎo)向方面都具有內(nèi)在一致性。首先，大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有一致性。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的宗旨是“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對于他人、社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值，宣揚(yáng)為集體利益、志愿貢獻(xiàn)的價(jià)值理念；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”也從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面出發(fā)，倡導(dǎo)廣大公民積極投身于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的公民義務(wù)。此外，大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向也具有一致性。大學(xué)生參加志愿活動(dòng)就是要在奉獻(xiàn)和服務(wù)中形成正確的認(rèn)知，樹立理性的人生目標(biāo)和價(jià)值取向；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的則是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育，通過價(jià)值觀教育，培養(yǎng)愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念，使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。因此，高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投入到志愿服務(wù)活動(dòng)中，在服務(wù)社會(huì)中宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3、主題式的社會(huì)調(diào)查

篇4

社會(huì)主義榮辱觀是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反映，支配著人們的道德行為和道德情感，是社會(huì)風(fēng)尚形成的倫理底線和價(jià)值基石，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有巨大的反作用。在奮力推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會(huì)到必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

踐行社會(huì)主義榮辱觀是適應(yīng)我國建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的迫切要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)地揭示和確認(rèn)了當(dāng)代中國公民共有的基本價(jià)值觀和文化自我認(rèn)同的基本點(diǎn)，既指出了社會(huì)道德建設(shè)的倫理底線，又指明了形成良好社會(huì)風(fēng)尚的倫理目標(biāo)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)方針。榮辱觀是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！鞍藰s八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，在本質(zhì)上與大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。加強(qiáng)對大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育，不僅關(guān)系到他們能否健康成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，更關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。社會(huì)主義榮辱觀從如何對待國家和人民、如何對待科學(xué)和勞動(dòng)、如何對待他人和義利、如何對待法紀(jì)和生活的角度，全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”的過程中堅(jiān)持什么，反對什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育指明了方向。

堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)要求。辦學(xué)育人的目的是提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，它的提出豐富和完善了以人為本的思想，解決了“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的教育提供了科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的思想旗幟。我們要著眼于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，教育學(xué)生“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”，最終達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平的目標(biāo)。堅(jiān)持德育為首，做到“四個(gè)結(jié)合”，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

1、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育同黨員先進(jìn)性教育結(jié)合起來，發(fā)揮黨員在社會(huì)主義榮辱觀教育中的先鋒模范作用。

大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”是辦學(xué)的根本性問題。社會(huì)主義榮辱觀教育著力點(diǎn)要放在堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向上，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝教職工和學(xué)生頭腦，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。要通過社會(huì)主義榮辱觀教育，把學(xué)生黨建作為“龍頭”，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育工作的全局。

2、堅(jiān)持把對大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育同加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，真正把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為和基本的道德情感。

樹立“育人為本、德育為先”理念，把社會(huì)主義榮辱觀納入教育教學(xué)的全過程，努力拓展新形勢下學(xué)生思想政治教育的有效途徑。在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，積極主動(dòng)地把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。同時(shí)，通過開設(shè)形勢政策教育課，開辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

3、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與以創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園結(jié)合起來。

篇5

農(nóng)業(yè)電視傳媒盡管取得一定成績，但是現(xiàn)有發(fā)展?fàn)顩r仍然不盡如人意。距離國家政府的要求和滿足廣大農(nóng)村受眾的期望還有較大的差距。主要表現(xiàn)為：

1從節(jié)目供給環(huán)節(jié)來看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目總量嚴(yán)重不足，難以滿足受眾需求。

從縱向來看，盡管農(nóng)業(yè)電視節(jié)日已經(jīng)取得一定發(fā)展，但就整個(gè)電視事業(yè)的整體飛速發(fā)展橫向比較，農(nóng)業(yè)電視顯然大大滯后。對農(nóng)專業(yè)電視頻道和農(nóng)業(yè)電視節(jié)目在整個(gè)電視格局中只占據(jù)極小一部分。在全國現(xiàn)已上星的41家衛(wèi)星電視臺(tái)近60套節(jié)目中，只有中央電視臺(tái)第7套這個(gè)惟一面向全國的半農(nóng)業(yè)頻道。在中央電視臺(tái)400多個(gè)欄目、日播出近270小時(shí)的節(jié)目中，對農(nóng)節(jié)目欄目總數(shù)不到10個(gè)欄目，日播出時(shí)間不到5小時(shí)，播出量對應(yīng)著的是占中國人口70％的農(nóng)村市場，資源的匱乏是顯而易見的。另外，我國各類電視臺(tái)的頻道總數(shù)已經(jīng)超過3000多個(gè)，但是農(nóng)業(yè)電視頻道尚不足10家，各省級電視臺(tái)開辦的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目只有20余個(gè)，個(gè)別省市甚至沒有相應(yīng)節(jié)目。據(jù)國家廣電總局的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，在對農(nóng)專業(yè)電視頻道中，對農(nóng)節(jié)目所占比例最高40％，最低僅9％。可見在廣播電視頻率頻道設(shè)置及內(nèi)容城市化、泛娛樂化、去農(nóng)村化現(xiàn)象嚴(yán)重，對農(nóng)服務(wù)類節(jié)目少，離農(nóng)村群眾對廣播電視需求差距很大。

2從節(jié)目傳播環(huán)節(jié)來看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目傳播渠道急待拓寬。

長期以來，農(nóng)村廣播電視收入低，投入少，農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)設(shè)備陳舊老化、專業(yè)技術(shù)人員缺乏等問題普遍存在。目前農(nóng)村普遍采用模擬無線的電視覆蓋方式，傳送的節(jié)目套數(shù)有限，而且容易受發(fā)射功率、天氣、地形等因素的影響，電視信號(hào)質(zhì)量不穩(wěn)定。嚴(yán)重影響了收視效果。許多地方由于缺乏足夠的經(jīng)費(fèi)，廣播電視發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)的開機(jī)時(shí)間不足，發(fā)射功率不足，無法滿時(shí)間、滿功率轉(zhuǎn)播中央臺(tái)和省級臺(tái)的節(jié)目，農(nóng)戶只能在每天某一段時(shí)間里能夠收到電視信號(hào)。目前央視七套的入戶率不足10％，而且多通過有線覆蓋。據(jù)調(diào)查，絕大部分地區(qū)農(nóng)戶只能通過無線方式接收到2套－3套、不超過5套的電視節(jié)目。僅有的幾家專業(yè)對農(nóng)頻道，對農(nóng)節(jié)目少之又少，而少量的對農(nóng)節(jié)目由于覆蓋問題農(nóng)民很難收到。由于多種原因，部分原在省級衛(wèi)視頻道播出的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目改在地面頻道播出，受有線電視網(wǎng)絡(luò)限制，一些地區(qū)接收不到，這更限制了農(nóng)業(yè)電視節(jié)目的傳播效果。如原在吉林電視臺(tái)衛(wèi)視頻道和鄉(xiāng)村頻道同時(shí)播出的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目《鄉(xiāng)村四季》自2009年開始，僅在鄉(xiāng)村頻道播出，由于鄉(xiāng)村頻道覆蓋問題，導(dǎo)致部分觀眾流失，節(jié)目社會(huì)影響力和收視數(shù)據(jù)下降。

3從節(jié)目生產(chǎn)環(huán)節(jié)來看，部分農(nóng)業(yè)電視節(jié)目選題內(nèi)容狹隘、定位失衡，編排不當(dāng)。

一些農(nóng)業(yè)電視節(jié)目的主創(chuàng)人員固守“傳者本位”傳統(tǒng)觀念，缺乏對“三農(nóng)”問題的深刻認(rèn)識(shí)和農(nóng)村受眾的深入了解。在進(jìn)行選題策劃、組織拍攝過程中，思路狹隘，想法單一，或者板起面孔說教，生硬灌輸；或者過分關(guān)注生產(chǎn)問題，對于農(nóng)民的“生活”問題以及其他問題缺乏關(guān)注。即便是農(nóng)業(yè)技術(shù)類節(jié)目，也不夠深入淺出，農(nóng)民難以理解接受。此外，節(jié)目樣態(tài)陳舊，拍攝制作單一，難以吸引受眾注意。曾有多位學(xué)者組織過農(nóng)業(yè)電視節(jié)目觀眾問卷調(diào)查，得出的結(jié)論基本一致，發(fā)現(xiàn)廣大農(nóng)村中喜歡看電視的農(nóng)民常常覺得電視節(jié)目和他們比較疏遠(yuǎn)，許多節(jié)目實(shí)用性不強(qiáng)、指導(dǎo)性不力、針對性不夠。在整個(gè)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村和城市因生活習(xí)慣不同，收視習(xí)慣也相應(yīng)有著自己的特點(diǎn)。如城市觀眾一般要求主打新聞節(jié)目放在晚7點(diǎn)左右，而農(nóng)村受眾60％以上要求主打節(jié)目放在20：00點(diǎn)以后，因?yàn)檫@時(shí)農(nóng)民才剛剛回家吃晚飯。由于生活作息習(xí)慣不同，對農(nóng)節(jié)目也應(yīng)有別于一般都市節(jié)目。

4從管理機(jī)制來看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目管理體制與運(yùn)行機(jī)制不順、可持續(xù)發(fā)展能力有待提高

近年來，國家有關(guān)部門出臺(tái)多項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，下大力氣解決“三農(nóng)”問題，例如旨在解決農(nóng)村地區(qū)接收廣播電視信號(hào)難的“村村通”工程，但僅就媒介現(xiàn)狀而言，絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目在電視臺(tái)內(nèi)并未享受到優(yōu)惠政策，仍按照商業(yè)電視的模式來運(yùn)轉(zhuǎn)、經(jīng)營和接受上級部門的評價(jià)。按照公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析，農(nóng)業(yè)電視是一種“公共性”較高的準(zhǔn)公共文化產(chǎn)品——九億農(nóng)民目前還屬于社會(huì)弱勢群體，應(yīng)當(dāng)由政府進(jìn)行扶持，而對農(nóng)電視節(jié)目的質(zhì)量和數(shù)量如何，不僅與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的全面發(fā)展有關(guān)系，而且與國家穩(wěn)定直接相關(guān)。如果將農(nóng)業(yè)電視作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品納入社會(huì)公共服務(wù)體系，就可按照國家城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、對“三農(nóng)”多予少取的方針，要求中央及地方各級電視臺(tái)開辦農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目，并加強(qiáng)資金和政策扶持，引導(dǎo)各種電視媒體資源流向“三農(nóng)”服務(wù)領(lǐng)域。

在電視媒體內(nèi)部的各種考評機(jī)制和執(zhí)行的考評標(biāo)準(zhǔn)中，農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目沒有享受到特殊優(yōu)惠政策，被迫與都市頻道、影視頻道以及娛樂節(jié)目同臺(tái)競技，爭奪受眾。而且，在現(xiàn)有的以收視率、市場份額為核心的節(jié)目評價(jià)體系中，收視數(shù)據(jù)樣本的選擇大多都集中在城市各類觀眾群體中。由于多種原因，農(nóng)村觀眾對于電視節(jié)目的評價(jià)很難在現(xiàn)有的各種收視數(shù)據(jù)調(diào)查中真實(shí)反映出來。作為以農(nóng)村觀眾為主體受眾的對象性電視頻道和電視欄目，在面臨以數(shù)據(jù)為排名主要依據(jù)的競爭排序中，無疑處于“話語權(quán)喪失”的尷尬境地。時(shí)刻面臨“末位淘汰”的威脅。在現(xiàn)行的收視調(diào)查規(guī)則下，農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目大多排名靠后，直接影響合內(nèi)經(jīng)費(fèi)的劃撥。更對廣告創(chuàng)收帶來巨大影響。有實(shí)力的廣告主緊盯收視排名，把廣告經(jīng)費(fèi)大量投放在排名在前的電視頻道和欄目。涉農(nóng)廣告明顯的季節(jié)性和地域性特征也給廣告公司經(jīng)營帶來一定困難，所以很少有廣告公司專門經(jīng)營涉農(nóng)廣告。廣告創(chuàng)收的困難直接影響到農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目日常節(jié)目生產(chǎn)運(yùn)營。影響到頻道競爭能力和可持續(xù)發(fā)展能力。如，目前山東電視臺(tái)農(nóng)科頻道僅靠頻道對農(nóng)節(jié)目創(chuàng)收的部分，大約只占頻道創(chuàng)收總額的1／8，盡管經(jīng)營創(chuàng)收困難，但繳臺(tái)里的比例逐年增加，現(xiàn)在已高達(dá)60％。這就迫使他們將創(chuàng)收的目光投向其他預(yù)期有良好收視的非農(nóng)節(jié)目，在黃金時(shí)段，農(nóng)村節(jié)目也讓位給了能拉動(dòng)收視率的電視劇等娛樂節(jié)目。

二

在國家高度重視解決三農(nóng)問題、大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景下，電視傳媒肩負(fù)著普及文化知識(shí)、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要?dú)v史任務(wù)，正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。如何發(fā)揮現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢，推進(jìn)這一歷史進(jìn)程成為電視傳媒人需要研究解決的課題。筆者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)電視傳媒應(yīng)該在以下方面加強(qiáng)工作：

首先，在宏觀政策方面，政府有關(guān)管理部門應(yīng)該明確界定包括電視在內(nèi)的農(nóng)業(yè)傳媒的公共服務(wù)屬性，將其納入公共服務(wù)體系建設(shè)中。

近年來，按照“事業(yè)體制、企業(yè)化運(yùn)營”和“制播分離”的原則，我國電視傳媒管理體制進(jìn)行了一系列改革。對節(jié)目資源進(jìn)行市場化、社會(huì)化的定位和開發(fā)，這無疑是正確的。但是改革后仍然存在著一個(gè)不容忽視的問題：政府管理部門對電視傳媒的經(jīng)營性產(chǎn)品和公共服務(wù)類產(chǎn)品沒有進(jìn)行明確區(qū)分和準(zhǔn)確界定。國家尚未對頻率、頻道的所有權(quán)與使用權(quán)進(jìn)行分離，在管辦不分、所有權(quán)與使用權(quán)合一以及“財(cái)政差額撥款”的體制下，缺乏對頻率、頻道欄目性質(zhì)的科學(xué)界定和分類依據(jù)，因而，追求利益最大化成為電視臺(tái)難以避免的行為準(zhǔn)則，其結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目此類帶有明顯公共服務(wù)屬性的頻道和節(jié)目處境尷尬，甚至是舉步維艱。因此，把農(nóng)業(yè)傳媒定位于公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品，將其納入公共服務(wù)體系，由國家投入資金運(yùn)營，由本級政府財(cái)政納入預(yù)算或進(jìn)行差額補(bǔ)助，要求對本行政轄區(qū)無償解決農(nóng)業(yè)電視頻道落地和覆蓋問題。同時(shí)，在對其進(jìn)行考評時(shí)。應(yīng)根據(jù)農(nóng)村受眾實(shí)際。建立單獨(dú)的考評標(biāo)準(zhǔn)，對頻道和節(jié)目進(jìn)行獨(dú)立評價(jià)，建立績效獎(jiǎng)懲機(jī)制。這樣使從業(yè)人員能夠擺脫后顧之憂。專心從事農(nóng)業(yè)電視節(jié)目生產(chǎn)制作。例如安徽省在2002年。為了改變農(nóng)民收看農(nóng)業(yè)電視節(jié)目困難的現(xiàn)狀，率先在全國開展了“七套農(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶工程”的試點(diǎn)以提高央視七套農(nóng)業(yè)節(jié)目的覆蓋率，并用多種形式引導(dǎo)農(nóng)民收視。13個(gè)試點(diǎn)縣農(nóng)業(yè)節(jié)目覆蓋率，由原來的不足3％提高到了80％以上。“農(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶”顯示出強(qiáng)勁的生命力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在試點(diǎn)縣，每年就有9，200多條七套農(nóng)業(yè)節(jié)目的信息被廣大農(nóng)民所采取，產(chǎn)生了可喜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。試點(diǎn)縣的收視表明，七套農(nóng)業(yè)節(jié)目落地后，有70％～80％的農(nóng)戶收看。其中40％～50％的農(nóng)戶是經(jīng)常收看，有的農(nóng)戶常年堅(jiān)持記收視筆記。農(nóng)村出現(xiàn)了看著電視種田，跟著七套賺錢的新觀念、新景觀。農(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶讓農(nóng)民踏上了信息致富的早班車。

其次，在節(jié)目傳播環(huán)節(jié)，要加強(qiáng)傳播渠道和傳播基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正落實(shí)“村村通”。

傳播渠道暢通，傳播基礎(chǔ)設(shè)施完備，保證農(nóng)民能看到農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目，是農(nóng)業(yè)電視節(jié)目成敗的先決條件。近年來，國家有關(guān)部門相繼出臺(tái)“廣播電視村村通工程”和“西新工程”等旨在加強(qiáng)電視覆蓋的重要舉措，意義十分重大。盡管進(jìn)展順利，但是完成難度仍然很大。農(nóng)村市場由于經(jīng)濟(jì)等各方面原因，絕大多數(shù)都是通過無線覆蓋或者自己架天線接收。行業(yè)主管部門對此提出了解決方案：在覆蓋盲區(qū)要采用村村通補(bǔ)點(diǎn)，通過衛(wèi)星接收、小功率轉(zhuǎn)發(fā)、小片網(wǎng)分配等方式，數(shù)臺(tái)衛(wèi)星接收機(jī)集中接收信號(hào)后，再通過多道小功率電視和調(diào)頻廣播發(fā)射機(jī)將接收機(jī)輸出的基帶信號(hào)轉(zhuǎn)換成射頻信號(hào)無線發(fā)射，用戶采用開路方式接收。電視與調(diào)頻廣播兩套發(fā)射天線可共桿架設(shè)。這樣，對于地廣人稀、地理環(huán)境復(fù)雜、難以架設(shè)線纜而又適合采用衛(wèi)星接收無線轉(zhuǎn)發(fā)的地區(qū)，可以妥善解決農(nóng)民群眾看電視的問題。值得一提的是，一直高度重視農(nóng)業(yè)電視傳播、在全國開辦第一個(gè)專業(yè)農(nóng)業(yè)電視頻道——吉視鄉(xiāng)村頻道的吉林省廣電局最近又有新舉措，采取微波傳送等措施，達(dá)到有線傳輸與無線傳送混合覆蓋，使吉視鄉(xiāng)村頻道的節(jié)目能夠進(jìn)一步提高在吉林全省覆蓋率。這一有遠(yuǎn)見的舉措無疑值得借鑒。

再次，在農(nóng)業(yè)電視節(jié)目制作環(huán)節(jié)上，找準(zhǔn)定位，精心編排；在節(jié)目選題內(nèi)容上要拓寬思路，轉(zhuǎn)換視角，貼近生活；在節(jié)目形式方面。要形式新穎，寓教于樂。

農(nóng)業(yè)電視專業(yè)頻道必須緊扣定位，突出“農(nóng)”字特色，做對象性特征明顯的專業(yè)化節(jié)目，通過在對農(nóng)村受眾深入調(diào)查了解分析的基礎(chǔ)上，對電視節(jié)目和電視劇進(jìn)行合乎農(nóng)村受眾收視習(xí)慣的精心編排，這樣才能在激烈的電視頻道市場競爭中占有自己的一席之地。農(nóng)業(yè)電視節(jié)目應(yīng)該具有強(qiáng)烈的“農(nóng)味”，要在準(zhǔn)確定位觀眾的基礎(chǔ)上，對廣大農(nóng)民觀眾的參與、節(jié)目的長度、觀眾的收視習(xí)慣與作息時(shí)間也要準(zhǔn)確把握，合理安排，精心設(shè)置。把受眾關(guān)心的鄉(xiāng)村氣息濃重的節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝，真正做到一切為了農(nóng)業(yè)、為了農(nóng)村、為了農(nóng)民。農(nóng)業(yè)電視節(jié)目要強(qiáng)化服務(wù)功能，貼近農(nóng)民生活，服務(wù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，使得電視傳媒的文化內(nèi)容。或給農(nóng)民以充分的電視話語表達(dá)權(quán)，或在節(jié)目中融入農(nóng)民的情感，使電視節(jié)目既能反映農(nóng)民的所思所想，又能體現(xiàn)電視媒體對農(nóng)民的關(guān)注。

為適應(yīng)全社會(huì)大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，需要農(nóng)業(yè)電視傳媒采取全新的報(bào)道視角，展現(xiàn)全新的報(bào)道內(nèi)容。有學(xué)者對此展開深入研究，提出的觀點(diǎn)頗有見地：首先要從生產(chǎn)視角拓展到生活視角，要廣泛報(bào)道農(nóng)民的衣食住行，展現(xiàn)農(nóng)民的喜怒哀樂，探究農(nóng)民的內(nèi)心世界；其次要從經(jīng)濟(jì)視角延伸到社會(huì)視角。真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)民的生存狀態(tài)。真情講述農(nóng)民的生活故事，增強(qiáng)報(bào)道的服務(wù)意識(shí)；再次要從精英視角轉(zhuǎn)換為平民視角，以普通平民作為報(bào)道主體，全面展示普通農(nóng)民的全景圖象。

農(nóng)業(yè)電視節(jié)目要想增強(qiáng)吸引力，就必須在節(jié)目形式上多下功夫。要采用更加新穎的表達(dá)方式。主持人更要注重自己的親和力和口語化表達(dá)方式，多走出演播室，親臨現(xiàn)場感受鄉(xiāng)村的變化，與農(nóng)民朋友直接對話，讓他們真實(shí)表達(dá)自己的情感，這樣既反映了農(nóng)民的呼聲，又拉近了電視與農(nóng)民朋友的距離。

篇6

    為此,我們要從理論建設(shè)、實(shí)際傳播、內(nèi)在管理三方面下功夫,探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效路徑,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系對社會(huì)思潮的引領(lǐng)落到實(shí)處。筆者參考有關(guān)文獻(xiàn),談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的理論建設(shè)路徑

    馬克思說過:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,既要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身的理論建設(shè),不斷提升引領(lǐng)能力;又要開展對多樣化社會(huì)思潮的理論研究,深刻把握引領(lǐng)對象。唯有雙管齊下,方能提高引領(lǐng)水平?？梢哉f,理論建設(shè)路徑是實(shí)現(xiàn)對社會(huì)思潮有效引領(lǐng)的基礎(chǔ)路徑。

    1.要提升理論研究價(jià)值。價(jià)值即效用、意義、有用性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論研究的價(jià)值就體現(xiàn)在要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),為滿足群眾需要服務(wù),使理論成為指導(dǎo)群眾改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器。目前存在的問題是:學(xué)術(shù)界對理論的研究主要集中在思想領(lǐng)域,抽象程度較高,與群眾現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較間接。與此同時(shí),當(dāng)前具代表性的社會(huì)思潮能廣為流傳的一個(gè)重要原因是:社會(huì)思潮增強(qiáng)了對社會(huì)、民生問題的關(guān)注度,對群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題能做出積極回應(yīng),容易滿足一部分群眾對理論的心理渴求與精神訴求。綜上兩方面因素,要提升理論研究價(jià)值就是要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系實(shí)際的能力。即要深人研究和回答有關(guān)社會(huì)思潮涉及的、為廣大干部群眾遍關(guān)心的重大理論和實(shí)踐問題,進(jìn)一步增強(qiáng)科學(xué)理論的說服力和感召力。

    2.要完善理論構(gòu)建體系。如果單從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容看:指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,這四個(gè)方面的內(nèi)容我們都已熟知并具有深厚的理論積淀。但就整體而言,社會(huì)主義核心價(jià)值體系仍是一個(gè)新概念,對它我們還缺乏系統(tǒng)分析,甚至可以說研究還剛起步。

篇7

愛國是每一位公民對祖國的真摯情愫。在歲月長河里，愛國主義薪火相傳，漫長的歷史錘煉使愛國主義深深熔鑄在中華民族的品格中，積淀為可貴的民族精神的一部分。我們所說的愛國不是轉(zhuǎn)瞬即逝的熱情，不只是一腔熱血，更不是空洞的口號(hào)，而是能夠落在真處、行在實(shí)處的堅(jiān)定與執(zhí)著。中華民族之所以能夠締造出燦爛的文化并綿延至今，之所以能夠洗刷恥辱而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，之所以能夠愈來愈接近民族復(fù)興，一個(gè)重要的原因就在于愛國主義成為了民族精神的核心。敬業(yè)表現(xiàn)為人們在某種特定的職業(yè)生活中對待勞動(dòng)、工作、事業(yè)的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)任的精神，包括尊重和認(rèn)同自己的職業(yè)，熱愛并珍惜自己的工作?！皩?shí)干興邦、空談?wù)`國”不僅是優(yōu)良的作風(fēng)，也是一種正確的態(tài)度。它內(nèi)在要求我們每個(gè)人干一行、愛一行、專一行，對待自身的工作能始終認(rèn)真、全身心投入，追求精益求精的可貴品質(zhì)。誠信是一諾千金的品德。在中國傳統(tǒng)思想文化中，誠信不僅是一個(gè)基本的倫理概念，更是一個(gè)人立身處世的根基。誠信是無形的財(cái)富，不僅意味著較好的信譽(yù)，也意味著更高的競爭優(yōu)勢。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些領(lǐng)域誠信缺失比較嚴(yán)重，一些人坑蒙拐騙、造假成癮，以至于出現(xiàn)某種程度的信任危機(jī)。在全社會(huì)呼喚誠信價(jià)值的回歸，夯實(shí)不同主體成員之間的道德操守，建構(gòu)社會(huì)誠信體系迫在眉睫。友善在現(xiàn)代公民的社會(huì)交往中往往發(fā)揮著劑的作用。友善既是高尚的美德，也是良好的道德情操，是社會(huì)成員在相互聯(lián)系和交往中應(yīng)有的姿態(tài)。懷著一顆善良的心，做到待人誠懇真切是友善的前提。善心是拉近彼此距離、化解矛盾、跨越溝壑的紐帶。如果大家能夠彼此友善、平等和睦地相處，就能為進(jìn)一步深化交往、增進(jìn)認(rèn)同創(chuàng)造良好條件。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢全面深化改革的精神根基

（一）凝聚共識(shí)

要想最大程度地在全體成員中發(fā)揮出將個(gè)人價(jià)值追求寓于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的作用，更好地凝聚共識(shí)，就要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們的頭腦和心靈中生根發(fā)芽，形成一種合理的價(jià)值取向和共同的文化自覺，用思想的合力去引領(lǐng)社會(huì)思潮。經(jīng)過高度凝練和概括表達(dá)而形成的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是各種認(rèn)知的集中表達(dá)，只有達(dá)成共識(shí)，才能形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同。思想共識(shí)與社會(huì)認(rèn)同是推進(jìn)一切事業(yè)順利前進(jìn)的前提條件，有了思想上的統(tǒng)一才會(huì)有行動(dòng)的一致。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯出的生命力就在于能為全面深化改革提供精神支撐，同時(shí)重視來自不同層面的群體訴求，社會(huì)個(gè)體成員也能自覺認(rèn)同和遵循，并內(nèi)化于心，外化于行，積極地轉(zhuǎn)化為追求美好生活的生動(dòng)實(shí)踐；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到人們最大程度的響應(yīng)，除了運(yùn)用常規(guī)的宣講宣傳、傳播真理的魅力之外，還應(yīng)積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，注重以文化人，用深入淺出的語言把道理講清，增強(qiáng)人們對建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心。加強(qiáng)宣傳和教育可以使主流思想在時(shí)代的交融交鋒中更加凸顯精神價(jià)值，利于社會(huì)普遍接受，從而沖破思想迷霧，辨清改革性質(zhì)。

（二）匯聚力量

在世界形勢風(fēng)云變幻的時(shí)期，各種不確定性因素明顯增強(qiáng)。我國作為一個(gè)快速發(fā)展的國家，尤其需要共同的理想信念來統(tǒng)一思想、匯聚力量。核心價(jià)值觀鮮明地體現(xiàn)出構(gòu)成我們這個(gè)社會(huì)所追求的主導(dǎo)性價(jià)值準(zhǔn)則，是理想、導(dǎo)向與準(zhǔn)則的統(tǒng)一，包含了中國特色社會(huì)主義所應(yīng)蘊(yùn)含的基本精義，聯(lián)結(jié)了個(gè)體、集體、整體的利益追求。全面深化改革是一項(xiàng)長期的事業(yè)和艱苦的過程，前進(jìn)的道路勢必面臨著未知的困難和挑戰(zhàn)，此時(shí)還需要盡可能地匯聚各利益相關(guān)主體，激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)理想接連持續(xù)地付出辛勤勞動(dòng)。當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期，推動(dòng)全面深化改革離不開堅(jiān)實(shí)的思想保證和強(qiáng)大的精神支柱。可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將多元的思想意識(shí)進(jìn)行有效整合，能夠很好地激發(fā)各族人民群眾主動(dòng)投身改革事業(yè)的熱情，更加明確來自不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)對個(gè)體素質(zhì)提出了更高要求，這就可以為消除隔閡、化解矛盾、增進(jìn)互信等架起一座橋梁，對推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧也能起到保障作用。

（三）弘揚(yáng)精神

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對改革開放事業(yè)過程中積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)和升華，并以指導(dǎo)實(shí)踐作為根本指向和最終歸宿。在全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓這一理念深入人心，成為凝聚大家精神的旗幟。在現(xiàn)代社會(huì)的利益分化面前，一些人在思想上觀念錯(cuò)位、內(nèi)心糾結(jié)、信念迷失、理想動(dòng)搖等，行動(dòng)上變得冷漠自私、精神迷惘、失去動(dòng)力等。在此情況下，我們的社會(huì)需要緊扣時(shí)代脈搏，需要走在時(shí)代浪尖上的榜樣，更需要轉(zhuǎn)型時(shí)期寶貴的精神土壤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其獨(dú)有的理論魅力聚合了社會(huì)正能量，在改革的實(shí)踐中引導(dǎo)人們樹立勇于創(chuàng)新的精神、拼搏進(jìn)取的目標(biāo)、昂揚(yáng)向上的斗志。歷史和現(xiàn)實(shí)都向世人反復(fù)證明，沒有核心價(jià)值觀作支撐，一個(gè)社會(huì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)將難以維系，一個(gè)國家綜合國力的提升就會(huì)受限制，一個(gè)民族振興所需的向心力會(huì)因此而動(dòng)搖。所以，全面深化改革必須同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，貫穿于社會(huì)活動(dòng)的全過程，使其更好地發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚的規(guī)范作用。

三、將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于全面深化改革之中

（一）全面深化改革客觀需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作引領(lǐng)

其一，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的矛盾就在于多元背景之下各種不同的文化交融交鋒，多種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，不同利益群體由于社會(huì)地位和需求存在差異，秉持不同的價(jià)值觀念滋生了部分消極頹廢的情緒，一些人在困惑中迷失了信仰，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了道德失范，這些都在客觀上加劇了公眾價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模糊。為了避免在全面深化改革中出現(xiàn)急劇動(dòng)蕩的局面，就需要一種標(biāo)準(zhǔn)能讓絕大多數(shù)社會(huì)成員接受和認(rèn)同，使之統(tǒng)領(lǐng)人們的思想行為，引導(dǎo)人們沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定前行。其二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換引起了利益格局關(guān)系的深刻調(diào)整，從而使社會(huì)心理、價(jià)值觀念和行為方式發(fā)生一系列變化，尤其是人們的自主選擇性日益增強(qiáng)，這就需要調(diào)動(dòng)來自不同社會(huì)階層成員的力量，使不同人群在主流價(jià)值方面達(dá)成共識(shí)、形成認(rèn)同，協(xié)調(diào)各方?jīng)_突。不論是改革面臨的任務(wù)還是發(fā)展遇到的問題必將繁重復(fù)雜，前進(jìn)的道路必然會(huì)遇到各種艱難困苦，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們行動(dòng)的向?qū)?，猶如一座明亮的燈塔，在遇到險(xiǎn)阻時(shí)定能為我們指明方向。

（二）提升國家治理能力內(nèi)在要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作支撐

當(dāng)前，我國的發(fā)展進(jìn)入了改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，全面深化改革需要最大限度集中全黨全社會(huì)的智慧，沖破思想觀念的束縛，“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”[4]。作為思想引擎的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展方面起到了不可替代的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了優(yōu)秀文化因子，與時(shí)展的要求相契合，是我們黨在堅(jiān)持道路自信中取得的重要理論創(chuàng)新成果。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容可以看出，實(shí)現(xiàn)全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，就是要在國家層面體現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面體現(xiàn)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面體現(xiàn)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)主義，它既需要不斷探索完善社會(huì)物質(zhì)生活的具體制度，也需要對未來精神追求作出質(zhì)的規(guī)定性。核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)理想，是支撐國家核心要素的精神支柱和文化紐帶。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以深入回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路提供根本的依托。

（三）營造良好有序的改革環(huán)境必然要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作保障

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一般而言，完善的水利檔案管理制度必須包括以下幾個(gè)方面：

1.檔案室的管理需要和限制

對于檔案室應(yīng)當(dāng)做到，始終保持檔案室的整潔和衛(wèi)生狀況，防止因?yàn)榛馂?zāi)，潮濕，塵土，強(qiáng)光照射，高溫，蟲害和鼠患以及盜竊等形成的對檔案原件的損壞。檔案室內(nèi)部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格禁止對于其他物件的存放，做到一室一用。同時(shí)，管理人員要注意出入時(shí)要將檔案室的電子設(shè)備全部關(guān)閉，同時(shí)注意關(guān)門落鎖。

2.檔案室的檔案保密準(zhǔn)則

如果工作人員要進(jìn)入檔案室，必須攜帶相關(guān)的證件和身份資格證明，通過審查后，到指定的鑰匙存放地點(diǎn)取出要查閱的檔案所在檔案室的鑰匙；如果是內(nèi)部文件，必須出示上級批注以及該工作與檔案的密切關(guān)系證明。

3.檔案室的借閱準(zhǔn)則

一般情況下，檔案室的資料查閱要在管理人員的監(jiān)督下進(jìn)行，只能閱讀有批準(zhǔn)資格的檔案部分，不得外借。不準(zhǔn)對任何檔案進(jìn)行毀損和復(fù)制。如有需要將檔案外帶或復(fù)制，必須經(jīng)過上級批準(zhǔn)。

4.檔案的鑒定和銷毀

工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)準(zhǔn)則和規(guī)章制度，定期對檔案進(jìn)行鑒定，如發(fā)現(xiàn)過期檔案應(yīng)該按時(shí)進(jìn)行登記造冊，向上級打銷毀報(bào)告，批準(zhǔn)后進(jìn)行銷毀。毀損過程仍然要注意確保保密，不使檔案外泄。這樣完善的檔案管理制度，能夠保證社會(huì)主義新農(nóng)村的水務(wù)建設(shè)時(shí)時(shí)刻刻有據(jù)可查，且所查內(nèi)容真實(shí)可信，工作內(nèi)容不會(huì)泄漏。這對水務(wù)檔案的管理人員提出了比較高的要求：首先，管理人員應(yīng)當(dāng)意識(shí)到農(nóng)村水務(wù)檔案管理對于村民生活的密切關(guān)系和重要作用，強(qiáng)化保密意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。更新觀念，從而實(shí)現(xiàn)水務(wù)檔案管理的多層次管理和制度的嚴(yán)格遵守。其次，要對管理人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)技巧進(jìn)行培訓(xùn)，保證其能夠?qū)n案進(jìn)行定期審查和養(yǎng)護(hù)。同時(shí)充分提高其對信息的駕馭能力和道德意識(shí)，從而防止監(jiān)守自盜的情況發(fā)生。

二、水務(wù)檔案管理與其它技術(shù)部門的密切配合是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的保障

水務(wù)檔案管理是對社會(huì)主義新農(nóng)村的水利建設(shè)的準(zhǔn)備和改進(jìn)工作的支持，其和工程管理部門，其他技術(shù)人員，甚至是上級部門的配合程度都會(huì)極大的影響水利工程的正常運(yùn)行。因此，應(yīng)當(dāng)從以下角度加強(qiáng)水務(wù)管理部門和他人的配合工作：

1.水務(wù)檔案管理部門與工程管理部門的配合

水利工程屬于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工程的一種，因此水務(wù)檔案管理部門應(yīng)當(dāng)服從于工程管理部門。在工程計(jì)劃開始施行之后，確定本檔案管理部門的的管理范圍和歸檔標(biāo)準(zhǔn)。在工程的圖紙完善和審查時(shí)積極參與，從檔案管理的角度提出對專業(yè)資料格式和內(nèi)容的具體意見，做好保障工作。工程預(yù)驗(yàn)收的時(shí)候，檔案室的管理人員應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)去，通過信息審核系統(tǒng)，查看文件材料數(shù)據(jù)的真實(shí)性，工程項(xiàng)目的完善性，資料整理的規(guī)范性，從而確保各單位竣工檔案的編制合理合格，施工職責(zé)劃分明確。檢出過程中發(fā)現(xiàn)的問題，檔案管理人員應(yīng)當(dāng)立即向工程管理部門匯報(bào)，要求按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整改，以便整體工程的歸檔能夠達(dá)到預(yù)期要求。

2.水務(wù)檔案管理部門與技術(shù)部門的配合

在一個(gè)完善的水利工程中，檔案人員主要負(fù)責(zé)歸檔的制度制定和審核，而技術(shù)人員則是形成該檔案的中堅(jiān)力量。水利工程的特殊性導(dǎo)致其檔案的形成過程中需要大量技術(shù)人員的參與，檔案內(nèi)容包括了較多的專業(yè)名詞，對于不熟悉該項(xiàng)目的人來講往往難以理解，更難審核。因此，檔案管理人員要充分學(xué)習(xí)水利工程的基礎(chǔ)知識(shí)，在審核過程中通過對技術(shù)人員的詢問確保理解的正確性和審查的規(guī)范性不因?qū)I(yè)難度而受到影響。對于技術(shù)人員來說，往往對于檔案的格式不甚了解，則應(yīng)該配合檔案管理人員的要求，保證水利工程檔案的完整和準(zhǔn)確。

3.水務(wù)檔案管理部門與建設(shè)單位的配合

檔案工作人員的任務(wù)之一就是擬定檔案的建立標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范。這一點(diǎn)必須與建設(shè)單位的要求相互配合，幫助其一起制定技術(shù)文件的編制要求，爭取做到不重不漏，相互依仗。保證檔案管理符合水務(wù)建設(shè)單位的后期要求。同時(shí)這也可以確保檔案的規(guī)范制定和后期審核符合建設(shè)單位的基本情況。

4.水務(wù)檔案管理部門與上級部門的配合

在稅務(wù)檔案管理過程中，往往需要進(jìn)行多方面的協(xié)調(diào)，這離不開上級部門的支持。只有遇到問題及時(shí)向上級部門進(jìn)行反應(yīng)，在可控范圍內(nèi)對問題進(jìn)行解決，防止其最終影響整個(gè)工程的完工。同時(shí)，一些新出臺(tái)的規(guī)章制度和管理內(nèi)容都需要上級部門及時(shí)反饋給水務(wù)檔案管理部門對其進(jìn)行更新和完善。因此，主動(dòng)爭取上級部門的支持對水務(wù)檔案管理部門極為重要。

三、水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新意識(shí)是提高社會(huì)主義新農(nóng)村水利工程建設(shè)效率的基礎(chǔ)

當(dāng)今信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展對于水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新提出了新的要求。如何充分利用信息化技術(shù)，建立完善的檔案信息庫，是當(dāng)今社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括以下三個(gè)方面：

1.加強(qiáng)信息的硬件基礎(chǔ)建設(shè)和軟件使用

必要的硬件基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化檔案建設(shè)過程中不可或缺的部分，如何保證資金利用的合理性，設(shè)備使用的正確性，軟件購買的高效性以及后期培訓(xùn)的必要性，是水務(wù)檔案管理的新的內(nèi)容。

2.加強(qiáng)水務(wù)檔案數(shù)據(jù)庫的建設(shè)

為了將水務(wù)信息進(jìn)行更好的分析和共享，需要建立數(shù)據(jù)庫。首先要對檔案室中的檔案進(jìn)行數(shù)字化，通過掃描技術(shù)等實(shí)現(xiàn)從紙質(zhì)檔案到電子檔案的轉(zhuǎn)化。通過數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的建立和完善，保證信息的查詢和分享愈發(fā)便利。

3.培養(yǎng)新型檔案管理人才

現(xiàn)代化的檔案管理和創(chuàng)新意識(shí)需要高素質(zhì)高能力的檔案管理人才。通過對其的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)和基本信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，才能充分應(yīng)對水務(wù)檔案管理過程中出現(xiàn)的信息化要求。

四、結(jié)論

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摘要:本文對社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論問題進(jìn)行了研究和探討。著重對勞動(dòng)能力的構(gòu)成及其補(bǔ)償、勞動(dòng)能力的變化及其表現(xiàn)形式、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)等問題在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中所發(fā)生的重大變化進(jìn)行了論述。文章有助于我們對社會(huì)主義勞動(dòng)內(nèi)涵的拓展及其勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值形式的新變化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:勞動(dòng)者/勞動(dòng)能力/勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)/勞動(dòng)者群體

人們的勞動(dòng)行為在創(chuàng)造使用價(jià)值的同時(shí)，也消耗和消費(fèi)了一定的勞動(dòng)能力。正是這種人體自然力的支出，才把自然資料變成了財(cái)富。因此勞動(dòng)行為得以發(fā)生的基本前提之一，是必須具備的勞動(dòng)能力。而勞動(dòng)者則是其勞動(dòng)能力，進(jìn)而也是其勞動(dòng)行為的重要載體。離開了勞動(dòng)者這一載體，勞動(dòng)就無從談起。因此，深化對社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是分析勞動(dòng)者的行為方式、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)形式，以及勞動(dòng)能力的補(bǔ)償?shù)葐栴}及其在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中所發(fā)生的重大變化。這對于我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)內(nèi)

涵的拓展及其勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值形式的新變化是非常有幫助的。

一、勞動(dòng)能力構(gòu)成及其補(bǔ)償

作為一個(gè)勞動(dòng)者，必須具備相應(yīng)的勞動(dòng)能力。否則，他就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的勞動(dòng)行為，從而也不可能成為勞動(dòng)者。勞動(dòng)能力總是表現(xiàn)為勞動(dòng)者的體力與腦力的總和。馬克思在《資本論》中曾多次指出，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)不僅包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)。他說：“我們把勞動(dòng)或勞動(dòng)能力，理解為……體力和智力的總和。”（注：《馬克思恩格斯全集》第23集，第424頁。）但長期以來卻一直存在一種認(rèn)識(shí)上的傾向，即把創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)往往偏重于理解為體力勞動(dòng)，忽視腦力勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造過程中的作用；進(jìn)而把體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)對立起來，并以此作為勞動(dòng)者衡量的重要標(biāo)志。在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展對人們的智力提出越來越高要求的情況下，我們必須從根本上糾正這一認(rèn)識(shí)上的偏差

。

事實(shí)上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力表現(xiàn)為體力與腦力的總和，是由人類勞動(dòng)的基本特性所決定的。眾所周知，人類只有以自己的勞動(dòng)來改變自然界，獲取各種物質(zhì)資料才能求得生存與發(fā)展。因此，人類勞動(dòng)的基本特征就是以自己的目的為指向來進(jìn)行的勞動(dòng)，勞動(dòng)的結(jié)果要服從于勞動(dòng)的目的。這就需要滿足兩方面條件：一方面，要使自己的目的符合客觀外界的規(guī)律性；另一方面，要使勞動(dòng)的結(jié)果符合勞動(dòng)開始之前就已確定的目的。如果不能滿足這兩方面條件，就會(huì)造成勞動(dòng)的浪費(fèi)。可見，即使在最原始的勞動(dòng)形態(tài)下，只要這種勞動(dòng)行為是有目的指向性的，那么大量的體力勞動(dòng)中總伴著一部分腦力勞動(dòng)的支付。這也就是說，“勞動(dòng)過程把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合在一起了”（注：《馬克思恩格斯全集》第23集，第190頁。），人們的勞動(dòng)行為必然是腦力與體力的共同支付。作為勞動(dòng)行為的人體自然力，其體力與腦力是不可分的，共同構(gòu)成勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力。如果人為地把體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)割裂開來，也就從根本上否定了人類勞動(dòng)的基本特征。

對于勞動(dòng)能力構(gòu)成之一的體力，人們了解得比較清楚。這里值得特別指出的是，勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程的智力因素，不僅包括勞動(dòng)者的文化專業(yè)知識(shí)、勞動(dòng)技能及熟練程度等，而且也包括勞動(dòng)者的知、情、意等社會(huì)科學(xué)知識(shí)及能力，如勞動(dòng)者的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性心理品格和創(chuàng)造性道德人格等。對于前者，人們比較認(rèn)同；對于后者，往往被忽視。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展條件下，勞動(dòng)者的知、情、意等社會(huì)科學(xué)知識(shí)及能力對其智力發(fā)揮有著重大意義，與生產(chǎn)經(jīng)營管理的關(guān)系越來越密切。例如企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)精神、公共關(guān)系、營銷心理術(shù)等，都是這方面智力因素的客觀要求及實(shí)際應(yīng)用。因此，上述兩方面的智力因素是相互制約、不可分割的有機(jī)組合，并已成為現(xiàn)代勞動(dòng)者必須具備的重要?jiǎng)趧?dòng)能力。在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)能力得以消耗，其能量轉(zhuǎn)化為新的使用價(jià)值。但這種勞動(dòng)能力的耗費(fèi)必須得到補(bǔ)償，否則勞動(dòng)能力就要萎縮甚至消失，從而勞動(dòng)過程就得不到延續(xù)和發(fā)展。這種勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償，也就是勞動(dòng)能力的再生產(chǎn)過程。一般來講，勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償有兩種類型：一種是勞動(dòng)能力的簡單再生產(chǎn)，即只是恢復(fù)并維持原有勞動(dòng)能力水平；二是勞動(dòng)能力的擴(kuò)大再生產(chǎn)，即在恢復(fù)原有勞動(dòng)能力水平的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步提高。從短期來講，勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償有可能處于一種簡單再生產(chǎn)的狀態(tài)，或在某種特定生產(chǎn)方式下（如資本主義生產(chǎn)方式），勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償只是維持在必要生活的最低限度，從而總體上屬于勞動(dòng)力簡單再生產(chǎn)類型。但從長期來講，勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償必定趨于擴(kuò)大再生產(chǎn)的狀態(tài)，或從一般意義上講，勞動(dòng)能力耗費(fèi)補(bǔ)償總體上屬于擴(kuò)大再生產(chǎn)類型。因?yàn)閯趧?dòng)力再生產(chǎn)過程是與社會(huì)再生產(chǎn)過程相對應(yīng)的，并且是相互作用的。社會(huì)

生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力提出新的要求，而勞動(dòng)能力的不斷提高，則促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。由于勞動(dòng)能力是體力與腦力的總和，勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償也包括兩個(gè)方面，即體力的補(bǔ)償和腦力的補(bǔ)償。這種補(bǔ)償是通過勞動(dòng)者對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)的。特別是作為科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)者和經(jīng)營管理勞動(dòng)者，其勞動(dòng)耗費(fèi)的補(bǔ)償更需要精神產(chǎn)品。而且，正如上面所講到的，勞動(dòng)者的智力因素不僅包括文化專業(yè)知識(shí)、勞動(dòng)技能及熟練程序，還包括創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性心理品格和創(chuàng)造性道德人格，因此用于補(bǔ)償和擴(kuò)大勞動(dòng)者腦力耗費(fèi)的精神產(chǎn)品，不是單純的自然科學(xué)知識(shí)，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)。由于勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償是通過勞動(dòng)者對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)的，而物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品則是勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，因此勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果是其勞動(dòng)能力耗費(fèi)補(bǔ)償?shù)幕厩疤?，同時(shí)也決定了勞動(dòng)能力耗費(fèi)補(bǔ)償水平的可能性邊界。在勞動(dòng)能力耗費(fèi)的補(bǔ)償中，我們要區(qū)別體力耗費(fèi)補(bǔ)償與腦力耗費(fèi)補(bǔ)償?shù)牟煌c(diǎn)。勞動(dòng)者體力耗費(fèi)的補(bǔ)償，主要是保持和增強(qiáng)其體能。由于體能的增強(qiáng)是有限度的，而且勞動(dòng)者超過一定年齡后其體能處于自然下降狀態(tài)，增強(qiáng)其體能的勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)的空間并不大，所以體力耗費(fèi)的補(bǔ)償基本上以體力恢復(fù)為主。如果撇開揮霍浪費(fèi)等非正常因素，那么正常的體力耗費(fèi)補(bǔ)償總是相對有限的。勞動(dòng)者腦力耗費(fèi)的補(bǔ)償，主要是保持和增強(qiáng)其智能。由于腦力耗費(fèi)并不損失其智力，所以在這當(dāng)中其智能的維持是次要的，更多的是其智能增強(qiáng)的問題。與

體能增強(qiáng)相比，智能增強(qiáng)的潛力及其空間是極大的，而且隨著勞動(dòng)者的年齡增大和知識(shí)積累增多，其智能增強(qiáng)呈加速度狀態(tài)。因此，勞動(dòng)者腦力耗費(fèi)的補(bǔ)償基本上以智力積累為主。從體力與腦力耗費(fèi)補(bǔ)償?shù)膮^(qū)別中我們可以看到，所謂勞動(dòng)力的擴(kuò)大再生產(chǎn)主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者腦力耗費(fèi)的補(bǔ)償即使其智能不斷增強(qiáng)上，從而勞動(dòng)能力的提高也主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者智力水平的提高上。因此，過去我們實(shí)行

“重積累、輕消費(fèi)；重生產(chǎn)，輕生活”的發(fā)展戰(zhàn)略，對勞動(dòng)者實(shí)行低收入、低消費(fèi)政策，在客觀上形成了勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力耗費(fèi)補(bǔ)償不足，特別是抑制了勞動(dòng)者智力水平的提高，導(dǎo)致勞動(dòng)者整體素質(zhì)水平不高。這種負(fù)面效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中充分表現(xiàn)出來，不利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和先進(jìn)技術(shù)的廣泛運(yùn)用。這是值得我們深刻總結(jié)的歷史教訓(xùn)。

二、勞動(dòng)能力的變化及其表現(xiàn)形式

隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程中勞動(dòng)的具體內(nèi)容及屬性的不斷變化，與此相適應(yīng)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力也隨之變化，在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式有很大的差異性。

在以小生產(chǎn)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)以特征的傳統(tǒng)生產(chǎn)狀態(tài)下，當(dāng)時(shí)大多數(shù)人是直接應(yīng)用勞動(dòng)資料進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者，其勞動(dòng)能力主要體現(xiàn)在體力的大小上，智力僅表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)性的技藝，基本屬于體力型的勞動(dòng)者。在以大機(jī)器生產(chǎn)體系為特征的近代生產(chǎn)力狀態(tài)下，其勞動(dòng)能力水平主要體現(xiàn)在體力型比重日見下降，智力型比重逐步增大，盡管有經(jīng)驗(yàn)和技藝的勞動(dòng)者仍占一定比重，但接受教育以掌握科學(xué)技術(shù)日益成為必要。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)力成本的作用顯著，產(chǎn)業(yè)主體的素質(zhì)要求還不高，產(chǎn)業(yè)主體數(shù)量龐大，從事一線生產(chǎn)的藍(lán)領(lǐng)工人多于從事管理的白領(lǐng)人員。在以信息、生物、新材料等技術(shù)為特征的現(xiàn)代生產(chǎn)力狀態(tài)下，社會(huì)生產(chǎn)力中的智力成分正在變成社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的決定性因素，勞動(dòng)力成本作用越來越低，對產(chǎn)業(yè)主體的素質(zhì)要求越來越高。正如比爾·蓋茨所說的，在新的企業(yè)組織中，工人不再是機(jī)器里的零部件，而是全部生產(chǎn)流程中的智能化組成部分。鋼板焊接工人現(xiàn)在必須懂得一些代數(shù)和幾何知識(shí)以便從計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)圖紙中計(jì)算出焊接角度；水處理公司給裝配線工人培訓(xùn)數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)控制的生產(chǎn)測量技術(shù)；新的數(shù)字化相片洗印機(jī)要求服務(wù)人員了解計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，而不僅僅是會(huì)熟使用螺絲刀。大多數(shù)人員都從事知識(shí)與信息的生產(chǎn)、處理與分配的活動(dòng)，其勞動(dòng)能力水平主要體現(xiàn)在具有專業(yè)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力上，其智力型比重居主導(dǎo)地位，體力型比重處于從屬地位，并且白領(lǐng)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)領(lǐng)人數(shù)。彼得·德魯克在《后資本社會(huì)》一書中指出：我們在正處在知識(shí)發(fā)展時(shí)代，這時(shí)最基本的經(jīng)濟(jì)資源不是資產(chǎn)、自然資源，而將是知識(shí)。知識(shí)分子將在知識(shí)年代中扮演一個(gè)重要角色。

由此可見，在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程中，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力發(fā)生著重大變化，主要表現(xiàn)為：(1)勞動(dòng)力中智力因素的作用逐漸提高，體力因素的作用逐漸下降。有關(guān)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果表明，體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者的比例，在機(jī)械化初期階段是9∶1，在半機(jī)械化半自動(dòng)化階段為6∶1，在自動(dòng)化條件下兩者之比為1∶9。(2)智力因中現(xiàn)代專業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)能力的作用不斷上升，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)成規(guī)和勞動(dòng)技能的作用不斷下降。據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織估計(jì)，在先進(jìn)的工業(yè)社會(huì)里，有80%的新工作需要高科技知識(shí)人員。(3)專業(yè)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力的“老化”過程與“更新”過程不斷加快，從而智能增強(qiáng)速度不斷趨于加快。這種勞動(dòng)能力的變化與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有互動(dòng)關(guān)系。在生產(chǎn)力較低下的發(fā)展階段，非人力資源（尤其是土地或資金）為生產(chǎn)中最稀缺資源，其貢獻(xiàn)很高，勞動(dòng)者主要為簡單勞動(dòng)力，以體力勞動(dòng)為主，智力含量低，因而人力資源在要素配置中的地位不高，其貢獻(xiàn)率很低，而且在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，其貢獻(xiàn)率增長也非常緩慢。由于社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)出量有限，勞動(dòng)力耗費(fèi)的平均補(bǔ)償水平也相對較低。

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)出量迅速增大，勞動(dòng)力耗費(fèi)的平均補(bǔ)償水平相應(yīng)提高，勞動(dòng)者平均受教育程度大有提高，從而使生產(chǎn)質(zhì)量明顯改善，工作中需要層次也急劇升高。在這種情況下，勞動(dòng)者知識(shí)存量的充分發(fā)揮、積極性的調(diào)動(dòng)已經(jīng)有了舉足輕重的意義。因此，人力資源貢獻(xiàn)率迅速提高。與此同時(shí)，由于貨幣市場效率提高，非人力資源稀缺性降低，對企業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)率比重下降，最后終于達(dá)到人力資源貢獻(xiàn)等于非人力資源貢獻(xiàn)率的臨界點(diǎn)。此時(shí)，開始把人力資源看作一種生產(chǎn)要素，并圍繞提高該要素的使用效率來展開企業(yè)各項(xiàng)管理活動(dòng)。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來到，知識(shí)、信息、智力日益成為核心要素資源，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。此時(shí)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的知識(shí)存量由緩慢變動(dòng)而進(jìn)入劇烈變動(dòng)時(shí)期，人作為知識(shí)的創(chuàng)造者及不可分割的載體便有了更加重要的意義，人力資源貢獻(xiàn)率開始明顯高于非人力資源貢獻(xiàn)率，從而人力資源的發(fā)掘方式出現(xiàn)了革命性的轉(zhuǎn)變。隨著全社會(huì)勞動(dòng)者素質(zhì)的普遍提高，勞動(dòng)者在生產(chǎn)要素配置中的地位將日益上升。與此相適應(yīng)，勞動(dòng)耗費(fèi)的平均補(bǔ)償水平將趨于上升，人力資源投資與開發(fā)費(fèi)用將不斷增大。由于知識(shí)是人腦創(chuàng)造的產(chǎn)物，知識(shí)的本質(zhì)是創(chuàng)新，因此發(fā)揮人才的積極性就成為這一階段人本管理的核心，人的價(jià)值從來沒有像今天得到這樣高的榮譽(yù)與物質(zhì)的承認(rèn)。

1986年聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)在一份研究報(bào)告中展示一組統(tǒng)計(jì)數(shù)字，表明不同文化程度的人，其提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的能力是不同的。平均統(tǒng)計(jì)結(jié)果為：小學(xué)文化程度的勞動(dòng)者可以使生產(chǎn)率提高43%，中學(xué)為108%，大學(xué)為300%。這充分表明了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高與勞動(dòng)者的素質(zhì)、文化程度有明顯的相關(guān)關(guān)系。正因?yàn)槿绱?。日本?jīng)濟(jì)企劃廳2000年6月發(fā)表的亞洲經(jīng)濟(jì)年度報(bào)告《亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展與IT革命》中指出的：“有能力的、具備復(fù)雜知識(shí)和智力的人力資本對于實(shí)現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮是關(guān)鍵的。積累知識(shí)資本是經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)關(guān)鍵部分?！碑?dāng)然在這種勞動(dòng)能力變化與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系中，專業(yè)化分工在一定程度上造成了勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力的片面發(fā)展，一些人成為體力勞動(dòng)者，另一些人成為腦力勞動(dòng)者，大多數(shù)人只具有某一方面的專門技能、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。但從總體上講，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是趨于不斷提高的。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，特別在以信息技術(shù)為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、產(chǎn)業(yè)融合的不斷深化與擴(kuò)大，對復(fù)合型人才

的需求越來越強(qiáng)烈，將會(huì)把勞動(dòng)能力的全面提高擺到議事日程上來。這是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是勞動(dòng)能力變化的必然趨勢。

三、勞動(dòng)者知識(shí)化發(fā)展趨勢

勞動(dòng)過程，既是勞動(dòng)力把自然資源變?yōu)樨?cái)富的過程，也是勞動(dòng)力與科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累和創(chuàng)造的過程。科學(xué)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)力聯(lián)系在一起，不但能把隨著在生產(chǎn)資源和勞動(dòng)力上的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品，而且還能創(chuàng)造新的價(jià)值。因?yàn)檎嬲目茖W(xué)知識(shí)不是簡單地從前人或他人那里移植過來的模仿性知識(shí)，而是在實(shí)踐中有所發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新知識(shí)。以這樣的創(chuàng)新知識(shí)來指導(dǎo)生產(chǎn)，一定能創(chuàng)造出一個(gè)能夠滿足人們某種需要的物化世界來。歷史上人類文明的每一個(gè)進(jìn)步和社會(huì)財(cái)富的不斷增加，都是依賴于人們在認(rèn)識(shí)客觀世界中所獲得的科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步。因此，隨著社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的發(fā)展，越來越多的經(jīng)濟(jì)附加值是由智力而非體力創(chuàng)造出來，勞動(dòng)能力耗費(fèi)越來越依賴于智能，與此相適應(yīng)的勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)明顯表現(xiàn)出勞動(dòng)者智能增強(qiáng)及其加速度發(fā)展的特征，呈現(xiàn)出勞動(dòng)者知識(shí)化的發(fā)展趨勢。最近30年來，美國企業(yè)生產(chǎn)一直呈上升趨勢，始終保持全球第一，其工人人數(shù)占勞動(dòng)人口的比例卻呈遞減趨勢，由過去的33%降低到17%左右，據(jù)估計(jì)2010年工人人數(shù)將只有12%，2020年進(jìn)一步降低到2%。目前，美國約80%的就業(yè)人員從事的不是生產(chǎn)物品的工作，而是運(yùn)輸物品、處理和制造信息、或者為人們提供服務(wù)的工作。自1996年以來，商品生產(chǎn)和批發(fā)部門失去的幾乎所有工作崗位都被辦公室工作崗位的增加所抵消了，80%的新職業(yè)是由知識(shí)密集型部門創(chuàng)造的。

表11998年美國私人部門的就業(yè)，按部門分解

全部就業(yè)總?cè)藬?shù)（萬人）10120

服務(wù)業(yè)份額（%）79.2

制造業(yè)份額（%）18.3

采礦業(yè)和農(nóng)業(yè)份額（%）2.5

資料來源：美國商務(wù)部經(jīng)濟(jì)分析局《SurveyofCurrentBusiness》2000年1月號(hào)，D-35頁。

另外，即使都在知識(shí)密集型部門，其就業(yè)人員的分布也發(fā)生了較大變化。在80年代新興產(chǎn)業(yè)大發(fā)展時(shí)期，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)主要集中在制造業(yè)。但是近年來，這種狀況發(fā)生了改變，高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)開始下降，產(chǎn)值增長速度變緩，高技術(shù)服務(wù)業(yè)大幅增長。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重心開始從第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國在1988—1996年期間，28個(gè)R&D密集的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)增加了40.2萬人，增加幅度為4.9%，但是其中的高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)不僅沒有增加，反而減少了59.9萬人，減少幅度達(dá)10.4%，在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的份額從原來的69.6%下降到59.5%，減少了近10個(gè)百分點(diǎn)。與高技術(shù)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降相反，高技術(shù)服務(wù)就業(yè)人數(shù)卻呈大幅上升趨勢，在1988～1996年期間，僅在計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理、管理及公共關(guān)系等四個(gè)R&D密集的高技術(shù)服務(wù)業(yè)，就新增就業(yè)機(jī)會(huì)105.6萬個(gè)，增長速度達(dá)到45.6%，是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)整體增長速度的10倍。由于高技術(shù)服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，使服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的份額從1988年的28%增加到1996年的39%，高技術(shù)服務(wù)業(yè)占服務(wù)業(yè)總體的比重從9.5%上升到10.2%改變了原來高技術(shù)產(chǎn)業(yè)由制造業(yè)一統(tǒng)天下的局面，也使服務(wù)業(yè)從勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)入到技術(shù)密集型、信息密集型的新發(fā)展時(shí)期。

因此，美國企業(yè)管理專家彼特·德魯克認(rèn)為，繼產(chǎn)業(yè)工人之后，將出現(xiàn)一個(gè)“知識(shí)工人”的新階層。勞動(dòng)者知識(shí)化發(fā)展趨勢，不僅在于宏觀層面知識(shí)資源投入的增多及對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)增大，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化帶來知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展所提出的客觀要求，更在于微觀層面上知識(shí)成為各行各業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)鍵，致使所有企業(yè)立足于知識(shí)資本的積累、增值和實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)要求。在強(qiáng)大的競爭壓力和技術(shù)革新速度日益加快的情況下，不斷縮短的產(chǎn)品生命周期使市場的領(lǐng)先者都一直受到威脅。同時(shí)，消費(fèi)者對質(zhì)量的要求也加大了創(chuàng)新的壓力。因?yàn)轭櫩筒粌H希望得到最新的產(chǎn)品，還希望以最低

價(jià)格得到最好產(chǎn)品。這就帶來了高質(zhì)量與低成本的雙重壓力。然而，有了知識(shí)，企業(yè)就可以確定多變的市場需求，甚至在顧客還沒認(rèn)識(shí)到自己的需求之前就推出相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)。為了做到這一點(diǎn)，市場的領(lǐng)先者需要深入了解自己所能提供的服務(wù)，還要了解市場將購買什么樣的服務(wù)。因此無論從賣方還是從買方的角度考慮，知識(shí)都是關(guān)鍵因素。

由于企業(yè)的競爭地位將取決于它利用自己知識(shí)的效率以及掌握新知識(shí)的速度，這就要求企業(yè)運(yùn)用知識(shí)管理把分散的個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的知識(shí)資產(chǎn)，以便在迅速變化的環(huán)境中采取行動(dòng)，贏得競爭優(yōu)勢。而企業(yè)知識(shí)資產(chǎn)的形成，則是以企業(yè)員工所具有的各種技能與知識(shí)為基礎(chǔ)的。如果企業(yè)員工不具備各種技能與知識(shí)，不具有知識(shí)創(chuàng)造的能力，企業(yè)的知識(shí)資產(chǎn)就無法形成。因?yàn)橹R(shí)是個(gè)人思想中經(jīng)驗(yàn)、探索、價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)框架的總和。盡管可以在企業(yè)組織流程、日常工作和網(wǎng)絡(luò)（有時(shí)在文件檔案）中表現(xiàn)或包含知識(shí)，但知識(shí)離開了個(gè)人的頭腦就無法產(chǎn)生。知識(shí)從來沒有完全地脫離人的影響。它形成于人自身知識(shí)的原始積累，并通過個(gè)人對新數(shù)據(jù)和信息的處理而產(chǎn)生。從這一點(diǎn)上講，企業(yè)的知識(shí)資本運(yùn)營離不開勞動(dòng)者的知識(shí)化。而對于勞動(dòng)者來講，不管其具體工作性質(zhì)如何，都要求其工作本身就是一種知識(shí)行為。為此，知識(shí)型勞動(dòng)者成為決定生產(chǎn)和管理運(yùn)作的主體。

在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越，勢必要把發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性同掌握、運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國民經(jīng)濟(jì)。在此過程中，勞動(dòng)者知識(shí)化的需求將越來越迫切，從而全面提高勞動(dòng)者以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技術(shù)和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，成為我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要?jiǎng)?wù)。

四、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)：性質(zhì)、形式與權(quán)能結(jié)構(gòu)

作為勞動(dòng)行為主體的勞動(dòng)者，其自身具有的勞動(dòng)能力并不單純僅僅是生理學(xué)的范疇，更本質(zhì)的是經(jīng)濟(jì)范疇。馬克思在勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論中，對勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了深刻的研究。馬克思認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種法權(quán)關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn)。為此，馬克思對勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系的研究更注重于社會(huì)性和歷史性。從生理角度看，勞動(dòng)能力只是存在于勞動(dòng)者身體之中，兩者是合而不分的。勞動(dòng)者既是勞動(dòng)力的擔(dān)負(fù)者，又是其本身勞動(dòng)力的所有者。因此勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系首先表現(xiàn)為一種自然的生理關(guān)系。然而，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)，是與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)緊密相聯(lián)的，不能脫離經(jīng)濟(jì)關(guān)系孤立地、抽象地考察勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，否則就會(huì)滑向形而上學(xué)或法學(xué)幻想虛構(gòu)的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)。這是因?yàn)閯趧?dòng)力和生產(chǎn)資料一樣，也是生產(chǎn)條件和生產(chǎn)要素。這種生產(chǎn)條件和生產(chǎn)要素的分配形式、結(jié)合形式和所有權(quán)形式，都反映了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)。因此在市場經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系表現(xiàn)為勞動(dòng)力市場中的法權(quán)關(guān)系，買賣雙方均須承認(rèn)雙方都擁有所有權(quán)，并根據(jù)各自的所有權(quán)支配自己的東西。這種特定的“法權(quán)關(guān)系”，是一種反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“意志關(guān)系”，而“這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的?！眲趧?dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系作為一種法權(quán)關(guān)系，是社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中的上層建筑，它與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有著密切的關(guān)系，并歸根到底是由一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)所決定的。因此，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系變動(dòng)和發(fā)展的根源在于生產(chǎn)關(guān)系的變革，其中最根本的是生產(chǎn)資料所有制的變

革。

在現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利的組合，包括勞動(dòng)力所有權(quán)，占有權(quán)，支配權(quán)，使用權(quán)，處置權(quán)和收益權(quán)等。這組權(quán)利既可統(tǒng)一也可分離。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)能結(jié)構(gòu)就是指構(gòu)成勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)總體的不同權(quán)項(xiàng)的狀況及其組合分離形式。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的統(tǒng)一，即各項(xiàng)權(quán)能都屬于同一個(gè)主體，一般在兩種情況下出現(xiàn)：一是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力都屬于勞動(dòng)者自身。也就是，勞動(dòng)者既占有勞動(dòng)力的實(shí)現(xiàn)條件——生產(chǎn)資料，又是勞動(dòng)力的所有者。其典型形式是個(gè)勞動(dòng)者，如獨(dú)立的農(nóng)民或小手工業(yè)者用自己的土地和生產(chǎn)資料直接進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)力所有權(quán)，占有權(quán)，支配權(quán)，管理權(quán)和收益權(quán)都?xì)w作為勞動(dòng)者自身。二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力均屬于他人，并且連勞動(dòng)者本身也不屬于自己。這時(shí)由于勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的各項(xiàng)權(quán)能都屬于他人，也不存在分離的問題。其典型形式就是奴隸制度下奴隸勞動(dòng)力的他人所有權(quán)。

勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的分離，即各項(xiàng)權(quán)能分屬不同主體，為不同的主體所行使權(quán)利，也是普遍存在的。特別在資本主義所有制條件下勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)能的分離，表現(xiàn)得尤為明顯。勞動(dòng)者擁有自身勞動(dòng)力的所有權(quán)和自由支配權(quán)，而他必須出賣自己的勞動(dòng)力才能與生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而也就喪失了自身勞動(dòng)力的支配權(quán)和使用權(quán)。但工人出賣自己勞動(dòng)力只是在一定時(shí)限內(nèi)，并在讓渡時(shí)不放棄他對于勞動(dòng)力的所有權(quán)，工人出賣給資本家的只是“勞動(dòng)力的暫時(shí)使用權(quán)”和“暫時(shí)支配權(quán)。”

然而，在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展中，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)也發(fā)生了某些變化。隨著技術(shù)發(fā)展的方向從大型化、高速化及大批量生產(chǎn)的“大型技術(shù)”轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、?jié)省資源和綜合多種技術(shù)等方面，對于從事創(chuàng)造“知識(shí)與智慧的價(jià)值”的人來說，最重要的生產(chǎn)資料是其本人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值觀念。例如，圖案設(shè)計(jì)家所使用的桌子和制圖工具、攝影家的照像機(jī)、編制電子計(jì)算機(jī)軟件所需要的小型電子計(jì)算機(jī)等生產(chǎn)資料，其價(jià)值并不貴，任何個(gè)人都可以買得起，其最重要的生產(chǎn)資料則是本人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值觀念。而這些東西正是同勞

動(dòng)力本身密切地結(jié)合在一起的，只有其本人才能使用，他人是無法使用的。因此，這部分人既是生產(chǎn)資料的所有者，又是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者。隨著整個(gè)社會(huì)從事創(chuàng)造“知識(shí)與智慧的價(jià)值”的人的逐漸增多，那么自從產(chǎn)業(yè)革命以來持續(xù)多年的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的分離將會(huì)改變，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的一體化成為社會(huì)生產(chǎn)的主要現(xiàn)象。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系依然存在。與社會(huì)主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系具有多元化的特征，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)者與不同所有制性質(zhì)的生產(chǎn)資料相結(jié)合所反映的不同勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系。當(dāng)勞動(dòng)者與公有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時(shí)，其勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)具有雙重性，即勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)既屬于勞動(dòng)者本身，也歸于社會(huì)所有。當(dāng)勞動(dòng)者與私人所有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時(shí)，其勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)形式為本人所有權(quán)和他人支配權(quán)。當(dāng)勞動(dòng)者與個(gè)人所有制生產(chǎn)資料相結(jié)合時(shí)，其勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)完全屬于勞動(dòng)者本身。

自改革開放以來，我國的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。這些社會(huì)階層構(gòu)成的新變化，在很大程度上與勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)多元化有密切關(guān)系。例如，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、個(gè)體戶、中介組織的從業(yè)人員（以合伙制為基礎(chǔ)）、自由職業(yè)人員的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，均屬于勞動(dòng)者所有與自主關(guān)系；而受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員及其工人、私營企業(yè)受雇人員等的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)形式，則為本人所有權(quán)和他人支配權(quán)。在現(xiàn)實(shí)中，由于許多人在不同所有制之間流動(dòng)頻繁，人們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動(dòng)，因此其勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系也是在不斷變化的

五、社會(huì)主義初級階段的勞動(dòng)者群體

篇10

從農(nóng)村合作社運(yùn)行特點(diǎn)而言，缺乏長期性行之有效的運(yùn)行機(jī)制是制約其發(fā)展的重要因素。雖然在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展前景下，農(nóng)村合作社經(jīng)濟(jì)實(shí)力也在不斷提升，但是，就全國范圍內(nèi)來講，多數(shù)農(nóng)村合作社并未建立起一套切實(shí)可行的運(yùn)行機(jī)制，理由有以下幾點(diǎn)。第一，農(nóng)民成員并不是合作社產(chǎn)權(quán)的所有者，而產(chǎn)權(quán)所有者主體則大多是政府、供銷社、企業(yè)等。第二，由于產(chǎn)權(quán)主體的區(qū)別，所形成的利益分配方式也不是以農(nóng)民為主，而是由農(nóng)村合作社的創(chuàng)辦人決定利益分配方式，并制定相關(guān)的決策。例如創(chuàng)辦者常常是董事兼經(jīng)理，一切發(fā)展項(xiàng)目計(jì)劃皆由其做主，普通的農(nóng)民不具有決策參與權(quán)，農(nóng)民的真正利益訴求被置之度外。第三，農(nóng)村合作社受到政府的過度干預(yù)，同時(shí)也導(dǎo)致了合作社的發(fā)展不能獨(dú)立于政府之外，而是要受到其政策和管理的影響，依賴性較強(qiáng)。第四，合作社的財(cái)政管理水平低，沒有健全的財(cái)政制度，成員大會(huì)或者董事會(huì)也會(huì)由于各種各樣的原因延后或者取消召開，這些都對合作社的發(fā)展有著消極影響。農(nóng)村合作社之間并未形成一個(gè)完善的網(wǎng)絡(luò)體系，相互之間的溝通程度較低，這也是其可持續(xù)發(fā)展中的突出問題。以國際發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)分析，當(dāng)某種組織的數(shù)量和規(guī)模達(dá)到一定程度后，就會(huì)為了進(jìn)一步提高市場的占有率而進(jìn)行合作，合作社之間進(jìn)行合作能夠擴(kuò)大規(guī)模效益，對于各自的功能也是互為補(bǔ)充的，更能維護(hù)好既有利益。國內(nèi)的農(nóng)村合作社發(fā)展過程中，尚未出現(xiàn)規(guī)模較大的合作體系，這與其區(qū)域發(fā)展不均衡有關(guān)，在全國范圍內(nèi)農(nóng)村合作社的覆蓋率還是比較低的，自下而上實(shí)行農(nóng)村合作社的聯(lián)合較為困難，大多數(shù)農(nóng)民成員的意識(shí)也未達(dá)到這一層次，已經(jīng)出現(xiàn)的聯(lián)合社也是由政府干預(yù)的，具有政治化傾向的社團(tuán)組織，而不是自發(fā)性的。我國已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)法律來支持農(nóng)村合作社的發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民的主體地位，在財(cái)政支出上也做出了相應(yīng)的調(diào)整，鼓勵(lì)農(nóng)村合作社尤其是示范社項(xiàng)目的壯大，未來的發(fā)展前景不容小覷。

二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下推動(dòng)農(nóng)村合作社發(fā)展的對策

我國現(xiàn)在仍然處于并將長期處于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的初級階段，這是我國的基本國情，也是農(nóng)村合作社發(fā)展的時(shí)代背景。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)至今日，已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，也改變了我國經(jīng)濟(jì)面貌和人民精神面貌，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，并不斷推進(jìn)其穩(wěn)步狀態(tài)下的優(yōu)化升級也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。在這樣的視域下，要進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村合作社的發(fā)展，須得從理論建設(shè)、制度制定、組織管理三個(gè)方面入手。

首先，不斷完善相關(guān)理論的建設(shè)，是提高農(nóng)村合作社發(fā)展水平的基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以為指導(dǎo)，結(jié)合我國的國情又將該理論用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，這是我黨積極探索具有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為典型的方式，農(nóng)村合作社的發(fā)展也不例外。堅(jiān)持將理論作為彰顯農(nóng)村合作社實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化完善的基礎(chǔ)，結(jié)合各個(gè)區(qū)域的實(shí)際問題，對這一形式進(jìn)行徹底改造，讓農(nóng)村合作社從較為封閉、狹小的天地里走出來，逐漸向著社會(huì)化大農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向前進(jìn)。因此要在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上深化改革，采取聯(lián)合勞動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)合作社之間的互利共贏。確立農(nóng)民主人翁的地位是堅(jiān)持理論的重要內(nèi)容，從而在利益分配上就可以實(shí)現(xiàn)按勞分配，勞動(dòng)者可以對其經(jīng)營的領(lǐng)域?qū)嵭凶灾鞴芾恚凑掌鋵?shí)際要求為提高生產(chǎn)力水平進(jìn)行必要的投入。當(dāng)然在理論建設(shè)中，還要突破關(guān)于國有土地利用的理論，必須和我國的農(nóng)業(yè)實(shí)際相結(jié)合，將落后的農(nóng)業(yè)散戶生產(chǎn)方式改造為小規(guī)模聯(lián)合經(jīng)營形式，進(jìn)行農(nóng)民股份制分成也符合我國農(nóng)村合作社發(fā)展不均衡的國情，這樣還能提高農(nóng)民的積極性。

其次，制度創(chuàng)新是農(nóng)村合作社在市場經(jīng)濟(jì)視域下發(fā)展的外在保障。理論創(chuàng)新一定要體現(xiàn)到具體制度上，具體執(zhí)行起來才有章可循。實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新首先就要變革農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度，將剩余的土地資源和閑置的耕地充分利用起來。例如將農(nóng)村土地股份化，形成集體產(chǎn)權(quán)制度。隨著農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的增多，大面積耕地被閑置，土地的利用效率大打折扣，但也應(yīng)該看到這些土地恰恰能成為擴(kuò)展農(nóng)村合作社的基礎(chǔ)性資源，而資源也只有在流動(dòng)的過程中才能產(chǎn)生更大的效益。所以完善土地集體所有制度一方面是合理配置資源的方式，另一方面也是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展下推動(dòng)農(nóng)村合作社建設(shè)的必要途徑。自然村土地集體所有制的建立，表明自然村集體擁有土地的所有權(quán)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的農(nóng)村合作社就能更加充分地保護(hù)農(nóng)民的切實(shí)利益。同時(shí)，成立土地股份合作社就等于將土地資源按照人均分配，量化到了每位村民那里，這時(shí)土地雖是集體所有，但農(nóng)民具有承包經(jīng)營權(quán)，當(dāng)合作社采用盈利方式使用土地時(shí)，就要與入股的農(nóng)民一起分紅。農(nóng)村合作社實(shí)行股份制也是對其進(jìn)行科學(xué)、高效管理的方式。采用股東大會(huì)形式來實(shí)現(xiàn)民主合作原則，歸屬明確清晰、權(quán)責(zé)落實(shí)到位的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)管理制度更有助于推動(dòng)合作社的發(fā)展。

此外，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度的改革也是推動(dòng)合作社發(fā)展的基礎(chǔ)。在廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織具有一定的行政職能，為村民供給生產(chǎn)或生活產(chǎn)品，和村民委員會(huì)之間也有交集，但是職能未經(jīng)統(tǒng)一明確劃分，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故要重新明確農(nóng)村行政機(jī)構(gòu)的具體職能，突出其社會(huì)管理職責(zé)，提高公共服務(wù)水平和管理力度，而將發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重任向農(nóng)村合作社傾斜，為其提供必要的政治指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)政經(jīng)分離管理。同時(shí)也要明確劃分財(cái)務(wù)管理與決策程序執(zhí)行的界限，提倡農(nóng)民自主經(jīng)營和資本所有相一致，在以農(nóng)村土地股份合作為基礎(chǔ)之上，突出農(nóng)村合作社經(jīng)濟(jì)職能。綜合以上管理方式，在分配方式上就要切實(shí)貫徹以按勞分配方式為主、聯(lián)合按股分配的形式。除去投入生產(chǎn)、組織管理、繳稅和公積金以后，農(nóng)村合作社的收入要在入社全員之間進(jìn)行分配，不僅堅(jiān)持了按勞分配為主體的分配制度，同時(shí)也兼顧資產(chǎn)、管理、技術(shù)等要素，是對以往農(nóng)村經(jīng)濟(jì)分配方式的突破和創(chuàng)新。最后，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村合作社的組織創(chuàng)新是確保農(nóng)民利益的重要手段。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下，合作社的發(fā)展不能僅僅依靠外在制度的建設(shè)和國家經(jīng)濟(jì)政策的支持，關(guān)鍵是要增強(qiáng)自身的實(shí)力，提高組織本身的建設(shè)能力，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的市場要求。針對內(nèi)部結(jié)構(gòu)的科學(xué)管理，首要任務(wù)是保證入社農(nóng)民成員的主置不動(dòng)搖，無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都要達(dá)到國家規(guī)定的要求。例如《農(nóng)民專業(yè)合作社法》中明確指出，入社成員中農(nóng)民社員要占到80%，少于80%的農(nóng)村合作社不具有登記資格。并且在執(zhí)行過程中要充分尊重農(nóng)民的意愿，同時(shí)明確相應(yīng)的責(zé)任和權(quán)利。對于農(nóng)村合作社的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)也要不斷地升級優(yōu)化，在《農(nóng)民合作社示范章程》中規(guī)定了基本的組織形式，包括社員大會(huì)、理事會(huì)、監(jiān)理會(huì)，實(shí)行內(nèi)在監(jiān)管機(jī)制，與農(nóng)民社員之間利益直接相關(guān)問題要通過社員大會(huì)方可定奪。降低政府對農(nóng)村合作社內(nèi)部事宜的干涉，完善利益分配制度，確保農(nóng)民的積極性至關(guān)重要。

三、結(jié)語