導(dǎo)語：如何才能寫好一篇法律意識和法律文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；勞動(dòng)合同法律意識；人文精神；人文精神

中圖分類號：G415

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-291X（2012）23-0219-04

2008年1月1日起實(shí)施的《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》是一部充滿人文精神，彰顯科學(xué)發(fā)展觀人文關(guān)懷的勞動(dòng)合同法。然而，批判的武器不等于武器的批判，人文關(guān)懷的勞動(dòng)合同法不等于勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷，一部充滿人文關(guān)懷的勞動(dòng)法的出臺(tái)也只是其人文關(guān)懷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷實(shí)際上應(yīng)該是一個(gè)貫穿于其立法、執(zhí)法、守法和司法的法律運(yùn)行之完整過程。惟其如此，才能將精神、文化層面的東西轉(zhuǎn)化成物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)，才能將法律的規(guī)定變成現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，才能將充滿人文精神的《勞動(dòng)合同法》轉(zhuǎn)化為《勞動(dòng)合同法》的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷。

大學(xué)生是我國勞動(dòng)者的特殊群體，是勞動(dòng)合同法未來的主體。隨著我國高等教育的發(fā)展，這個(gè)特殊群體日益擴(kuò)大，必將成為未來勞動(dòng)力市場的生力軍和主力軍。由此，以實(shí)證的方式并基于勞動(dòng)合同法的立法、執(zhí)法、司法特別是大學(xué)生守法的環(huán)節(jié)研究勞動(dòng)合同法對大學(xué)生的人文關(guān)懷，這對于大學(xué)生這個(gè)特殊群體具有特殊的意義，對于勞動(dòng)法的人文關(guān)懷研究也無疑具有窺一斑見全豹的價(jià)值和意義。

一如公民的權(quán)利和義務(wù)只有具備了公民意識的人才能享用一樣，勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷也只有具備了勞動(dòng)法律意識和人文精神的勞動(dòng)者才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為未來勞動(dòng)者的主力軍和生力軍，其勞動(dòng)法律意識的培養(yǎng)，人文精神的滲透對于勞動(dòng)合同法人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化有著極其重要的作用和意義。為此，我們對大學(xué)生勞動(dòng)法律意識和人文精神狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的建議和對策。

一、調(diào)查現(xiàn)狀及其描述

《勞動(dòng)合同法》的人文關(guān)懷是一個(gè)系統(tǒng)工程，系統(tǒng)內(nèi)涉及立法、執(zhí)法、守法、司法等多個(gè)環(huán)節(jié)和方面，系統(tǒng)外則涉及整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化等諸多領(lǐng)域。本課題研究的重心主要放在守法的環(huán)節(jié)，具體說，著重放在大學(xué)生勞動(dòng)法律意識培養(yǎng)與人文精神滲透的實(shí)證研究。我們認(rèn)為，一如公民的權(quán)利和義務(wù)，只有具備了公民意識的人才能享用一樣，那么勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷只有具備了勞動(dòng)法律意識和人文精神的勞動(dòng)者才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為未來勞動(dòng)者的主力軍和生力軍，其勞動(dòng)法律意識的培養(yǎng)，人文精神的滲透對于勞動(dòng)合同法人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化有著極其重要的作用和意義。

兩年多來，通過大量的走訪、座談、調(diào)查問卷等調(diào)研形式，獲得大學(xué)生勞動(dòng)法律意識和人文精神的文化底蘊(yùn)現(xiàn)狀如下。

（一）人文精神的文化狀態(tài)

走訪、座談中大多數(shù)的學(xué)生（調(diào)查問卷中顯示81%的學(xué)生）面對勞動(dòng)權(quán)益受到侵害的問題都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的維權(quán)意識，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生追求公平、公正、維護(hù)自身合法權(quán)益、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人文精神的覺醒和人本主義的自覺。但涉及對企業(yè)的關(guān)懷、對他人的關(guān)懷、對自身的社會(huì)價(jià)值時(shí)則較為淡薄，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺陷、瑕疵和不完整性。

（二）勞動(dòng)法律意識狀態(tài)

調(diào)研中，我們將大學(xué)生的勞動(dòng)法律意識狀態(tài)由低到高分為三個(gè)層級進(jìn)行了考量，即：勞動(dòng)法律認(rèn)知、勞動(dòng)法律態(tài)度、勞動(dòng)法律規(guī)范的內(nèi)化定型和外化定型。

1.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律認(rèn)知現(xiàn)狀

勞動(dòng)合同法律認(rèn)知是指大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)合同法律規(guī)則的知識狀態(tài)，即勞動(dòng)合同法知多少。這是勞動(dòng)合同法律意識的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。為了解大學(xué)生勞動(dòng)合同法律認(rèn)知現(xiàn)狀，在走訪調(diào)研的同時(shí)，設(shè)置了問卷（一）和問卷（二），其中問卷（二）第一部分對勞動(dòng)合同法的認(rèn)知包括3—7題（見表1）。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)（表2），大多數(shù)學(xué)生知道《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》的存在，占到被調(diào)查者的87%；但完整的閱讀過一遍的同學(xué)極少，只占被調(diào)查者的4%；較為深入的研究過勞動(dòng)合同法的學(xué)生少之又少，只占被調(diào)查者的1%；個(gè)別學(xué)生甚至不知道有勞動(dòng)法的存在，也不知?jiǎng)趧?dòng)合同法的存在。通過學(xué)校教育獲得勞動(dòng)合同法及其相關(guān)法律知識的占到89%，然而，在學(xué)校所開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課上接觸關(guān)于勞動(dòng)合同法知識的相對不多。

結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)合同法的知識較為貧乏。

2.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律態(tài)度現(xiàn)狀

大學(xué)生勞動(dòng)合同法律態(tài)度是指大學(xué)生遵守勞動(dòng)合同法的愿望，是意志層面的要素，表現(xiàn)為對勞動(dòng)合同法的信任、尊重、敬畏并愿意恪守的程度。問卷（二）第二部分對勞動(dòng)合同法的態(tài)度包括8—11題（見表2）。

圖 1　第9題示意圖

圖2　 第10題示意圖

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對勞動(dòng)合同法有一定的信任度，認(rèn)為勞動(dòng)合同法對勞動(dòng)者的維權(quán)還是必要和有作用的，但信任度不高。主要原因是受一些社會(huì)上勞動(dòng)執(zhí)法和司法狀況的消極信息的影響。面對勞動(dòng)權(quán)益受到侵害時(shí)選擇什么樣的解決方式的問題，83%的學(xué)生都選擇找熟人說情、找上級主管反映等非法律的手段，12%的學(xué)生甚至認(rèn)為打官司費(fèi)錢、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)且未必有好的效果而選擇放棄權(quán)利。

結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)合同法律等相關(guān)法律，有一定的信任，但信任程度不高。

3.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律的內(nèi)化成性和外化定型現(xiàn)狀

篇2

產(chǎn)業(yè)融合的概念最早可追溯到美國學(xué)者盧森伯格Rosenberg，1963）提出的關(guān)于美國機(jī)械工具早期演變過程中。隨著現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)與信息的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展呈快速發(fā)展趨勢，不同產(chǎn)業(yè)通過行業(yè)的互動(dòng)融合，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化、科技、創(chuàng)意相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)形式，它以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)。通過人的創(chuàng)造力將二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。

旅游產(chǎn)業(yè)融合是指旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)或者是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同行業(yè)之間發(fā)生相互滲透、相互交叉、甚至是產(chǎn)業(yè)重組，最后實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新，形成新型產(chǎn)業(yè)。旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合形成文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)能造就大量文化創(chuàng)意旅游綜合體。旅游產(chǎn)業(yè)融合能夠提升旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新水平，促進(jìn)旅游消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、轉(zhuǎn)型與升級，提升旅游產(chǎn)業(yè)競爭力。另一方面，文化旅游也能帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成新的發(fā)展突破口，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。泉州市近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，2012年更是舉辦了首屆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)節(jié)，成果顯著。借助文化資源，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合互動(dòng)，將成為泉州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)與新突破。

一、泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展背景

（一）政策背景

政府是空間的供給者，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外在推動(dòng)力。福建省2012年頒布的《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》在重點(diǎn)任務(wù)中提出推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合的明確要求，提出促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展的構(gòu)想，提出培育一批高品位、有特色的文化創(chuàng)意景區(qū)、歷史文化街區(qū)、旅游文化演藝產(chǎn)品[]。泉州近年來實(shí)行“退二進(jìn)三”、“三舊改造”，對中心城區(qū)舊廠房進(jìn)行改造，并出臺(tái)《泉州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展規(guī)定》、《關(guān)于推動(dòng)泉州市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的試行意見》等政策支持，2012年出臺(tái)的《泉州市政府關(guān)于推進(jìn)中心市區(qū)舊城鎮(zhèn)舊廠房舊村莊改造的試行實(shí)施意見》提出了鼓勵(lì)舊廠房發(fā)展服務(wù)業(yè)的舉措。一系列政策的制定與落實(shí)給泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

（二）文化資源背景

泉州文化資源豐富，泉州市具有獨(dú)特的閩南文化、“海絲文化”、宗教文化、泉臺(tái)交流文化、僑鄉(xiāng)文化，使得泉州在繼承和開發(fā)泉臺(tái)文化、閩南生態(tài)文化等方面具有雄厚的基礎(chǔ)和極強(qiáng)的創(chuàng)造力，深厚的文化與商業(yè)、娛樂、休閑結(jié)合，為泉州發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)背景

泉州近年旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)均取得很大進(jìn)步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)集聚的代表―文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展得到了良好的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)意園區(qū)傾向于選擇城市的工廠、倉庫等區(qū)域，泉州市工業(yè)基礎(chǔ)好，具有眾多特色突出的工業(yè)廠房，面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級而遭到廢棄，這些舊廠房具有交通便捷、租金低廉、寬敞明亮的建筑空間，這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了硬件基礎(chǔ)，為城市中心地帶產(chǎn)業(yè)鏈延伸、帶動(dòng)就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長具有積極的意義。

（四）市民文化消費(fèi)水平高，市場需求大

根據(jù)世界其他國家的經(jīng)驗(yàn)，人均GDP達(dá)到1000美元就進(jìn)入了文化旅游消費(fèi)的快速啟動(dòng)階段；人均GDP超過3031美元這個(gè)“門檻”，人們對文化旅游消費(fèi)將進(jìn)入快速增長階段；人均GDP接近或超過5000美元，文化旅游會(huì)出現(xiàn)“井噴”。泉州2011年人均GDP為8089美元，已進(jìn)入“井噴階段”。2011年泉州城鎮(zhèn)居民教育文化娛樂服務(wù)支出為2113元，2市民教育文化娛樂服務(wù)支出為2272元，娛樂教育文化用品及服務(wù)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)為100.3。居民較高的消費(fèi)需求使泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入重要的戰(zhàn)略時(shí)期，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展提供了先決條件。

二、泉州旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

泉州市近年旅游發(fā)展迅速，“十一五”時(shí)期，泉州市圍繞泉北“惠女風(fēng)情”濱海休閑旅游圈、泉南商貿(mào)對臺(tái)濱海旅游圈、泉西安永德生態(tài)旅游圈三大功能圈，通過加大招商引資，落實(shí)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游產(chǎn)品功能，改革旅游發(fā)展模式，旅游業(yè)與文化、農(nóng)業(yè)等其他行業(yè)融合加速，產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，旅游得到長足跨越。2012年旅游接待總?cè)藬?shù)3246.8萬人次，同比增長17.4%；旅游總收入351.5億元人民幣，同比增長21.88%。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，泉州市重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，先后頒布了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)泉州市工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》、《泉州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展規(guī)定》、《關(guān)于推動(dòng)泉州市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的試行意見》，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具雛形，擁有文化旅游、藝術(shù)表演、娛樂餐飲、文化遺產(chǎn)、手工藝品等多種文化創(chuàng)意形式，也擁有數(shù)字娛樂，文化創(chuàng)意園區(qū)等文化創(chuàng)意高級形式。其中，泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展迅速，具有代表性的如源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、領(lǐng)SHOW天地創(chuàng)意園等是集文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、都市工業(yè)旅游、創(chuàng)意辦公、休閑娛樂等于一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，此外還有極具當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)業(yè)園區(qū)，如錦繡莊民間藝術(shù)園是集閩臺(tái)工藝美術(shù)品展示、閩南民俗風(fēng)情表演、閩臺(tái)特色餐飲、休閑、購物、會(huì)議、養(yǎng)生于一體的一站式旅游文化體驗(yàn)基地。

三、泉州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展對策研究

（一）制定完善的保障政策

創(chuàng)新管理機(jī)制。圍繞創(chuàng)意人才引進(jìn)、公共服務(wù)體系建設(shè)等領(lǐng)域，加強(qiáng)政策支持。積極培育市場，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展小組，結(jié)合跨產(chǎn)業(yè)的合作模式，合理規(guī)劃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的戰(zhàn)略地位、方向、目標(biāo)以及框架。由市將文化局領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任小組組長和副組長，并由宣傳部門、旅游局、廣電局、科技局等部門組成成員單位。

建立健全投資機(jī)制，支持創(chuàng)意研發(fā)，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新。落實(shí)國家、省、市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，可設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金加以扶持，通過獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)貼的形式支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目及設(shè)施建設(shè)。綜合運(yùn)用財(cái)稅政策，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)給予獎(jiǎng)勵(lì)或稅收減免優(yōu)惠。擴(kuò)大財(cái)政資金在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支出。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)意與旅游人才的培養(yǎng)與引進(jìn)

文化旅游創(chuàng)意人才是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的治智力基礎(chǔ)。泉州有一定數(shù)量文化科研機(jī)構(gòu)和旅游、創(chuàng)意人才，但不能完全滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展需求。應(yīng)構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才資源平臺(tái)，制定科學(xué)的人才政策，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，給予泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合互動(dòng)智力支持。完善人才培養(yǎng)與引進(jìn)政策，加強(qiáng)閩臺(tái)創(chuàng)意人才交流與合作，建立健全兩岸人才合作交流機(jī)制，打造人才交流平臺(tái)，吸引臺(tái)灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員來泉發(fā)展。另外，可針對不同的創(chuàng)意行業(yè)開展各類競賽活動(dòng)，比如動(dòng)漫大賽、游戲設(shè)計(jì)大賽或其他影視娛樂活動(dòng)，公開、公平的發(fā)掘各類文化旅游創(chuàng)意人才。

（三）加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)

知識產(chǎn)權(quán)是推動(dòng)自主創(chuàng)新的重要保障，不僅能夠激勵(lì)創(chuàng)新主體發(fā)明創(chuàng)造的積極性，還能夠促進(jìn)創(chuàng)新成果的市場化，創(chuàng)造巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，切實(shí)保護(hù)好具有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化成果。加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)版權(quán)保護(hù)，加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，嚴(yán)厲打擊各種侵權(quán)行為。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)對大眾的教育和引導(dǎo)，強(qiáng)化他們的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，培養(yǎng)公眾的道德觀。

（四）促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游深度融合

1、打造精品旅游演藝娛樂與節(jié)慶

旅游節(jié)慶活動(dòng)的開展旨在依托某一項(xiàng)或一系列旅游資源，通過內(nèi)容豐富、開放性、參與性強(qiáng)的各種活動(dòng)項(xiàng)目，以吸引大量受眾參與為基本原則，以活動(dòng)帶動(dòng)系列旅游消費(fèi)和吸引投資，從而帶動(dòng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。泉州具有深厚的閩南文化，文化演藝事業(yè)近年也取得了飛速的發(fā)展但是文化創(chuàng)意演藝娛樂缺乏。應(yīng)結(jié)合本土文化，打造特色文化演藝項(xiàng)目。泉州應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地閩南文化、“海絲文化”、宗教文化、泉臺(tái)交流文化、僑鄉(xiāng)文化，打造精品演藝與節(jié)慶。

2、堅(jiān)持以創(chuàng)意為核心，全面開發(fā)文化旅游創(chuàng)意園區(qū)

文化旅游以營造文化氛圍、創(chuàng)造文化體驗(yàn)為基礎(chǔ)，是標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)也和旅游產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在特定空間的集聚構(gòu)成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在創(chuàng)造體驗(yàn)的過程中，要延伸產(chǎn)業(yè)鏈，除了旅游產(chǎn)業(yè)六要素之外，要加強(qiáng)旅游地產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作、動(dòng)漫影視等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化、旅游、科技、傳媒、藝術(shù)等多產(chǎn)業(yè)在園區(qū)集聚，將園區(qū)打造成為一個(gè)創(chuàng)意集聚的旅游目的地。此外，積極響應(yīng)省政府號召，將中山路打造成為著名的歷史文化街區(qū)旅游目的地。

3、市場營銷上的創(chuàng)意互動(dòng)

充分利用整合營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、關(guān)系營銷、文化營銷等多種營銷形式。重視文化營銷的運(yùn)用，利用文化力和文化創(chuàng)意對泉州旅游展開全方位營銷，如充分利用設(shè)計(jì)、造型、設(shè)計(jì)、包裝、廣告、微博、微電影、微信等形式，在營銷過程中注重結(jié)合泉州本地的環(huán)境文化，綜合運(yùn)用各類文化要素，制定出有文化特色的市場營銷組合

4、旅游商品融入文化創(chuàng)意

旅游商品與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系極為密切，二者融合發(fā)展的模式多樣。可在旅游商品的開發(fā)中融入泉州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，豐富旅游商品的內(nèi)涵；將泉州傳統(tǒng)工藝與新技術(shù)有機(jī)結(jié)合，開發(fā)出一批創(chuàng)意新穎獨(dú)特、設(shè)計(jì)精美、實(shí)用性強(qiáng)的旅游商品；通過動(dòng)漫設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)等手段，增加旅游商品的科技含量，提高產(chǎn)品附加值。通過扶持和吸引一批企業(yè)投資開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造一批創(chuàng)意新穎、泉州特色濃郁的文化旅游商品，從而使文化、藝術(shù)、旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)。

（五）閩臺(tái)對接，先行先試，創(chuàng)意升級

加強(qiáng)與臺(tái)（港澳）地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)交流，與臺(tái)展開全方位、寬領(lǐng)域、多層次的交流。整合閩臺(tái)兩地從事工業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)、院校、工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、服務(wù)供應(yīng)商等優(yōu)勢資源，實(shí)現(xiàn)資源共享、相互協(xié)作、優(yōu)勢互補(bǔ)。積極利用臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、研發(fā)、營銷及品牌經(jīng)營上的優(yōu)勢和基礎(chǔ)，推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)對接。逐步推動(dòng)南音、梨園、木偶、高甲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展臺(tái)灣市場、擴(kuò)大傳播面。此外，可建設(shè)泉臺(tái)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，引進(jìn)臺(tái)灣文化傳媒、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫影視、設(shè)計(jì)規(guī)劃、文化旅游等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移和延伸。

四、結(jié)語

篇3

你院（89）寧法研字第5號請示收悉。關(guān)于村委會(huì)要求村民按照土地承包合同議定數(shù)額履行交納國家征購糧的起訴，人民法院是否受理的問題，經(jīng)征求有關(guān)部門的意見答復(fù)如下：

根據(jù)國務(wù)院國發(fā)〔1985〕131號《國務(wù)院關(guān)于切實(shí)抓緊抓好糧食工作的通知》和國務(wù)院國發(fā)［1986］96號《國務(wù)院關(guān)于完善糧食合同定購制度的通知》中有關(guān)規(guī)定，簽訂糧食定購合同，催收國家定購糧，追究拒交國家定購糧行為人的責(zé)任，均屬國家行政職權(quán)范圍。雖某些地區(qū)將農(nóng)民應(yīng)上交國家的糧食定購數(shù)額寫入村委會(huì)與村民簽訂的土地承包合同中，但這并不影響國家行使行政職權(quán)，向農(nóng)民征收定購糧。國家向農(nóng)民征購糧食同村委會(huì)與村民簽訂土地承包合同，是屬于兩個(gè)不同性質(zhì)的法律行為和法律關(guān)系。國家向農(nóng)民征購糧食屬于國家計(jì)劃定購，除依法減免外，應(yīng)作為義務(wù)完成定購數(shù)額。因此，對村委會(huì)要求村民按照合同議定數(shù)額履行交納國家定購糧的起訴，人民法院不予受理。

此復(fù)

附：寧夏回族自治區(qū)高級人民法院關(guān)于村委會(huì)要求村民按合同議定數(shù)額履行交納國家征購糧的起訴人民法院是否受理的請示

                                     （89）寧法研字第5號

最高人民法院：

篇4

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，中職學(xué)生受到用人企業(yè)的青睞，但其法律素養(yǎng)并不理想，紀(jì)律觀念淡薄、違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。本文將從樹立法律信仰、創(chuàng)設(shè)情景教育、培養(yǎng)法律思維、營造文化氛圍提高法律認(rèn)知能力、等方面著手，論述如何提高學(xué)生法律意識，減少違法犯罪行為的發(fā)生機(jī)率。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)；法律意識；途徑和方法

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0294-01

近年來，中職學(xué)生違法犯罪行為呈現(xiàn)上升趨勢，日常生活中學(xué)生法律意識薄弱，不能有效運(yùn)用法律保護(hù)自身合法權(quán)益。因此，提高中職學(xué)生的法律意識已刻不容緩。

一、中職學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀

中職學(xué)生受到家庭、教育、社會(huì)等因素影響，重視個(gè)人利益，缺乏責(zé)任意識，法律觀念淡薄、法律信仰缺失，侵犯財(cái)產(chǎn)、人身權(quán)益的違法行為時(shí)有發(fā)生。不僅嚴(yán)重妨礙學(xué)校管理秩序，給家長帶來困擾，也給社會(huì)帶來不穩(wěn)定的因素。

學(xué)校教育中，受教學(xué)計(jì)劃的限制，不能系統(tǒng)講授法律知識，導(dǎo)致學(xué)生法律知識匱乏；法制課教學(xué)形式單一，學(xué)生被動(dòng)接受法律知識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)法律的熱情不高；法制教育成效不明顯；使得學(xué)生不能準(zhǔn)確定義自身行為性質(zhì)，無法對行為進(jìn)行法律評價(jià)，以致學(xué)生法律意識無法得到提升。

二、培養(yǎng)法律意識的必要性

中職生普遍年齡偏小，心智不成熟，易受不良行為的誤導(dǎo)，易沖動(dòng)，閱歷淺、經(jīng)歷少，對法律知識一知半解。法律意識淡薄是導(dǎo)致其走向違法犯罪道路最根本原因。因此，只有加強(qiáng)法律信仰教育，樹立法律權(quán)威，培養(yǎng)起良好的法律意識和法律觀念，才能從根本上改變其思想狀態(tài)，進(jìn)而預(yù)防和制止違法犯罪行為的發(fā)生。

三、提高中職學(xué)生法律意識的途徑和方法

中職學(xué)校通過法制教育使學(xué)生具有了一定法律認(rèn)識，但并沒有真正形成法律思維、法律意識和信仰。學(xué)校提高學(xué)生法律意識，必須從提高學(xué)生心理素質(zhì)，加大法律知識普及，培養(yǎng)法律思維等綜合教育入手。

1.從信仰法律中培養(yǎng)學(xué)生的法律意識。培養(yǎng)法律意識應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重法律、敬畏法律、信仰法律開始，只有對法律有了尊重、敬畏的意識，才會(huì)從心里下意識的學(xué)好法律、遵守法律，才會(huì)以法律為準(zhǔn)繩去規(guī)范和制約自己的行為。生活中，存在著少數(shù)不符合法律規(guī)范的事情發(fā)生，從側(cè)面反映了法制的不健全和國人法律意識的淡薄，法制教育應(yīng)從國情出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識不合法的現(xiàn)象，運(yùn)用法律知識去分析和評價(jià)不合法的現(xiàn)象，樹立正確的法律意識和價(jià)值觀，讓學(xué)生樹立起對法律的尊重、敬畏和信仰，在潛移默化中完成法律意識的培養(yǎng)。

2. 加強(qiáng)法制教育，提高法律認(rèn)知能力。法律知識影響個(gè)人行為。通過法制教育，讓學(xué)生明白哪些行為是法律允許的，哪些是法律禁止的。利用“案例教學(xué)”方法，直觀形象的把法律的規(guī)定用簡單明了的方式傳遞給學(xué)生，通過行為對比，幫助學(xué)生鑒定行為的合法性；使他們把所學(xué)的法律知識變成自己行為規(guī)范的一部分，從而提高自身行為標(biāo)準(zhǔn)，約束外在行為，從整體上提高學(xué)生知法、守法的水平。

3.創(chuàng)設(shè)情境模式，加強(qiáng)學(xué)生對于法律知識的了解。學(xué)習(xí)法律知識就是要讓學(xué)生合理地運(yùn)用法律知識。然而，法律條文抽象乏味，學(xué)生理解較為困難，學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容提不起興趣，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際狀況和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，組織相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，通過親身觀察、感受，體驗(yàn)違法犯罪行為對他人、自身、家庭及社會(huì)所造成的傷害，最終使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)法律知識的重要性和必要性。

4.轉(zhuǎn)變學(xué)校法律課教學(xué)理念。要提高學(xué)生的法律意識，必須先改變教育教學(xué)理念。實(shí)踐中，大多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)生最重要的是專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，將促進(jìn)學(xué)生就業(yè)視為教學(xué)的最高目標(biāo)，反向指導(dǎo)教學(xué)，法律課程流于形式。相反，學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立德樹人的教學(xué)理念，重視學(xué)生的品行和規(guī)范意識，加大法律教育的力度。學(xué)校也應(yīng)不定期的聘請律師、司法人員、法學(xué)專家來給教師做培訓(xùn)，讓其接受先進(jìn)的法律理念，學(xué)習(xí)如何把法律理念融入到教學(xué)中，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式使學(xué)生能夠輕松的接受法律知識。

5.營造校園法治文化，創(chuàng)設(shè)法律學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極加大法律知識的宣傳，在校園中營造出良好的學(xué)法氛圍。利用文化專欄、校園網(wǎng)、校園電視臺(tái)、組織法律社團(tuán)等，定期宣傳法律知識，進(jìn)行普法教育工作，使學(xué)生能夠在潛移默化中受到影響，促進(jìn)自身法律意識的提升。將社會(huì)生活作為法律知識學(xué)習(xí)的教材，定期組織師生對身邊典型案例進(jìn)行討論、辯論，讓學(xué)生按照自己的理解去思辨法律問題，使學(xué)生受到積極的影響與啟迪，更好的理解法律知識、運(yùn)用法律知識。將法治理念逐漸融入到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)用法律知識解決社會(huì)生活中遇到的實(shí)際問題，逐步形成法律思維，提高法律意識和法律素養(yǎng)。

綜上，中職學(xué)生法律意識的培養(yǎng)和法律素養(yǎng)的提高，需要學(xué)校在法律教育、教學(xué)理念、課程設(shè)置、創(chuàng)設(shè)法制文化氛圍、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)等方面作出努力，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、敬畏、信仰法律，學(xué)會(huì)利用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；市場經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義先進(jìn)法律文化；滯后性；舉措

中圖分類號：F32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2012）07-0086-03

引言

當(dāng)代中國雖然已經(jīng)處于工業(yè)化的中期階段，但仍然是一個(gè)有著7億多農(nóng)民的比較典型的農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題仍然是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的大問題。因此，在中國解決任何宏觀性問題都應(yīng)當(dāng)把農(nóng)村和農(nóng)民問題納入考察的范圍，社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)也不例外。

與人們對文化內(nèi)涵的理解一樣，不同學(xué)者對法律文化內(nèi)涵的解釋也各不相同，迄今為止還沒有一個(gè)能夠被學(xué)界普遍認(rèn)同的概念。如果從法律現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及運(yùn)行過程來理解，法律文化是指，在人類的法律生活和歷史積累中，在與自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、其它文化形式的廣泛聯(lián)系中，所形成的以法律意識、價(jià)值觀念、行為方式、法律規(guī)范與制度、法律設(shè)施等為內(nèi)容的文化現(xiàn)象和文化過程。法律文化可分為顯性和隱性兩大結(jié)構(gòu)：顯性法律文化是指制度性的法律文化，包括法律法規(guī)、法律制度和法律設(shè)施等；隱性法律文化是指理念性的法律文化，包括法律心理、法律意識和法律思想等。

一個(gè)國家或民族的法律文化本應(yīng)是一個(gè)整體，學(xué)者在研究法律文化時(shí)往往也是把它作為一個(gè)整體來看待的。由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的原因，造成了我國農(nóng)村和城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)上存在巨大的差異，即城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。這種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而法律文化就是其中一個(gè)非常典型的方面。正視差異、探索規(guī)律、縮小差別、消除隔閡、彌合縫隙、促進(jìn)發(fā)展乃是政府和社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)。農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)，是特指在當(dāng)前我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，在城市和農(nóng)村法律文化存在巨大反差的現(xiàn)實(shí)中，不斷完善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)法律規(guī)范、法律制度和法律設(shè)施，提升農(nóng)民的法律意識、價(jià)值觀念和法律思想，進(jìn)而促使農(nóng)村社會(huì)的法律行為更加符合法治原則和精神的過程。我們研究農(nóng)村法律文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，根本目的就在于全面提升我國法律文化的發(fā)展水平，積極推進(jìn)依法治國方略的實(shí)施，促進(jìn)我國法治水平的進(jìn)一步提高。

一、農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)的地位和意義

1.農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)文化在觀念形態(tài)上反映著社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征，同時(shí)又對物質(zhì)文明和政治文明起著巨大的促進(jìn)作用。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

法律文化是社會(huì)精神文明的重要組成部分，法律文化的現(xiàn)代化是現(xiàn)代法治社會(huì)的重要標(biāo)志。農(nóng)村法律文化建設(shè)是我國法律文化建設(shè)不可或缺的有機(jī)組成部分。沒有農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化就沒有整個(gè)社會(huì)法律文化的現(xiàn)代化，也就沒有文化的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化，就沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化。在我國，現(xiàn)代化的法律文化和社會(huì)主義先進(jìn)法律文化的內(nèi)涵是一致的。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村法律文化的現(xiàn)代化，即建設(shè)農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架已經(jīng)確立。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。要使農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)真正得到完善，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活秩序正?；?，就離不開農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)。這是因?yàn)椋菏紫?，市場?jīng)濟(jì)從某種意義上來講是法制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚與之相適應(yīng)的法律文化，即社會(huì)主義先進(jìn)法律文化。只有建立與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)主義先進(jìn)法律文化，才能有效推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)法律制度屬于顯型法律文化（制度性法律文化）的范疇，只有這種顯型法律文化內(nèi)化為隱型法律文化，內(nèi)化成一種法律意識和法律心理，才能真正得到自覺遵守，才能減少各種沖突，減少經(jīng)濟(jì)成本和司法成本。第三，農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)，有利于維護(hù)和保障農(nóng)村社會(huì)新的經(jīng)濟(jì)秩序。農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)，有利于用法律法規(guī)來規(guī)范和約束農(nóng)村各類經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，保障弱勢群體和個(gè)體的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，從而保障良好的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

3.農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)有利于加速農(nóng)村向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)化化的關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)比重的下降和農(nóng)業(yè)從業(yè)人數(shù)的減少，即城鎮(zhèn)化水平的提高。但是，城鎮(zhèn)化并不僅限于各種硬件設(shè)施的改造。農(nóng)村城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)就其本質(zhì)而言應(yīng)該在于使農(nóng)民具備適應(yīng)城鎮(zhèn)生活的思想觀念、思維方式和行為方式。農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)法律文化建設(shè)，從根本上說就是要變革廣大農(nóng)民傳統(tǒng)的法律心理、法律意識和法律思想，造就具有現(xiàn)代法律文化理念的現(xiàn)代公民，推進(jìn)中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，加快農(nóng)村向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。

篇6

一、影響新生代農(nóng)民工法律意識的積極因素

法律意識屬于社會(huì)意識的一種特殊形式，它雖然具有一定的獨(dú)立性，但也會(huì)受到多種因素的影響，這其中既包含積極的因素，也有一些不利于法律意識提高的消極因素。通過研究發(fā)現(xiàn)，法律意識除受系統(tǒng)內(nèi)部諸多要素的影響外，同時(shí)還會(huì)受到促成法律意識形成的外部環(huán)境影響。作為一國傳統(tǒng)歷史文化一部分的法律意識處于動(dòng)態(tài)的變化過程中，始終無法擺脫本國沿傳至今的文化、政治與法律的影響。當(dāng)代社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及人們的生活方式都發(fā)生了巨大的變化，毫無疑問，這些因素也必定會(huì)對法律意識產(chǎn)生或多或少的影響。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的外部環(huán)境是影響新生代農(nóng)民工法律意識變化的有利因素。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，意思自治、地位平等、等價(jià)有償、誠實(shí)信用這些商品經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)定性日益融入到我們的日常生活中，在這些市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在法權(quán)意識作用下引發(fā)了新生代農(nóng)民工法律意識的變化。我國憲法和法律明確規(guī)定了公民的自由權(quán)利和國家機(jī)關(guān)的權(quán)限范圍，這是民主政治在法律上的體現(xiàn)。當(dāng)代法治型民主政治無不要求政府高度重視法制教育和法制建設(shè)，這不僅喚醒了新生代農(nóng)民工的政治權(quán)利意識，同時(shí)也提升了他們的法律意識。生產(chǎn)力的快速發(fā)展為我國現(xiàn)代文化體系建設(shè)和公民文化素質(zhì)提高創(chuàng)造了有利的條件，新生代農(nóng)民工的文化水平顯著提高，這為增強(qiáng)他們法律意識打下了重要的基礎(chǔ)。伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我國公民整體法律意識在顯著提高，而城鎮(zhèn)化也極大地促進(jìn)了我國新生代農(nóng)民工法律意識的發(fā)展。生產(chǎn)方式的變化引發(fā)了城市化進(jìn)程，我們的生活方式、思維方式也隨之改變，這其中就包括人們的法律意識。城市化導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口流向大中城市，在城市生活、工作中他們不可避免會(huì)遇到一些勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)方面的糾紛，這樣逐漸產(chǎn)生了對法律的需要，個(gè)人法律實(shí)踐也在改變著他們的法律意識。

二、影響新生代農(nóng)民工法律意識的消極因素

利益多元化是當(dāng)代社會(huì)的顯著特征，新生代農(nóng)民工在擇業(yè)、勞動(dòng)和生活的其他領(lǐng)域中時(shí)常會(huì)遇到不公待遇，他們不再選擇沉默，而是拿起手中法律武器，積極維護(hù)自身合法權(quán)益。整體上來說，我國新生代農(nóng)民工法律意識還有待進(jìn)一步提高，他們在法律實(shí)踐中存在非理性的一面，在權(quán)利救濟(jì)上具有非主動(dòng)性特點(diǎn)，在守法意識上呈現(xiàn)非自覺性特征。就目前情況分析，我國新生代農(nóng)民工文化水平雖有一定提高，但法律知識卻相對匱乏；維權(quán)意識雖然有所增強(qiáng)，但法律情感依舊淡漠，維權(quán)能力還有待進(jìn)一步提高，這主要是受到以下消極因素的影響。

（一）“人治”觀念和“官本位”思想的影響

兩千多年的封建社會(huì)制度使我國在專制主義中央集權(quán)政治基礎(chǔ)上逐漸形成了以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化。從本質(zhì)上說，儒家的人治主義思想是權(quán)力至上的衍生品，就是一種作為公共權(quán)力異化的官本位權(quán)力觀，官職成為評價(jià)個(gè)人社會(huì)地位和人生價(jià)值的唯一尺度，這是以官為尊、以官為貴的意識和價(jià)值取向的外化?？v觀我國歷史，因長期受到封建意識和儒家思想等不良因素的影響，在廣大民眾的潛意識中始終存在官本位思想。官職大小已經(jīng)成為個(gè)人身份、地位、道德的代表。同時(shí)，在權(quán)錢交易背景下，“官”和“利”也如影隨形，官員不僅俸祿優(yōu)厚，而且還可以利用手中的權(quán)力獲取非法利益。綜上所述，長期以來我國封建社會(huì)人們的世界觀、人生觀在“官本位”思想以及特權(quán)意識支配下，逐步演化為個(gè)人的利益觀、地位觀和權(quán)力觀。普通百姓由于深受以上封建思想的影響，在他們心中始終存在以權(quán)為本的觀念，這種思想和認(rèn)知漸漸地消融了新生代農(nóng)民工對法律的信任感和認(rèn)同感。在法律與權(quán)力的較量中，絕大多數(shù)新生代農(nóng)民工會(huì)認(rèn)為權(quán)力最終會(huì)戰(zhàn)勝法律，甚至認(rèn)為部分官員能夠操作法律的制定。因此，在城市中打工，當(dāng)他們遇到糾紛以及自己無法解決的問題時(shí)，總是首先尋求有關(guān)系、有地位的親戚或同鄉(xiāng)的幫助，而往往忽視，甚至藐視法律的作用。

（二）戶籍和社會(huì)保障制度的缺陷

目前戶籍、社會(huì)保障和福利等社會(huì)制度對我國新生代農(nóng)民工的法律意識產(chǎn)生較大的影響。戶籍制度因具有社會(huì)調(diào)控功能，逐漸成為政府和國家進(jìn)行社會(huì)管理的重要手段之一。中華人民共和國國務(wù)院于1955年頒布了《關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》，人為將我國居民分為“農(nóng)業(yè)人口”與“非農(nóng)業(yè)人口”，我國城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度自此正式得到確立。我國戶籍管理制度在當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下曾經(jīng)發(fā)揮了一定的積極作用，但包括教育、就業(yè)和社會(huì)保障等制度也都附著在戶籍制度之上，由此造成不同的戶籍享有不同的待遇，城市居民憑借戶籍會(huì)享有較多的社會(huì)福利。城鄉(xiāng)利益格局也因二元戶籍制度而逐漸固定下來，這不僅阻礙了農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市的合理流動(dòng)，同時(shí)也是造成我國新生代農(nóng)民工權(quán)益得不到保障的體制根源，進(jìn)而使他們喪失了與戶籍制度密切相關(guān)的養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)、住房、教育等一系列的權(quán)利，破壞了制定社會(huì)制度的初衷，甚至抹殺了他們對未來生活的憧憬，擔(dān)心自己的子女將來面臨與他們同樣的身份困境。綜上所述，包括戶籍制度在內(nèi)的眾多權(quán)利缺失已經(jīng)嚴(yán)重制約了我國新生代農(nóng)民工法律意識的提高。社會(huì)保障和福利制度是顯性戶籍制度的衍生品，這也是影響我國新生代農(nóng)民工法律意識進(jìn)一步發(fā)展的另一個(gè)重要原因。20世紀(jì)90年代以來，我國各級政府逐漸開始重視農(nóng)民工的社會(huì)保障問題，并針對這一特殊群體社會(huì)保障制度的建立進(jìn)行了積極的探索，不同地方因地制宜，嘗試了不同的模式，但效果并不理想，農(nóng)民工的醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)和住房公積金的參保比例仍然較低。即使少數(shù)農(nóng)民工參加了社會(huì)保險(xiǎn)，但也主要是針對養(yǎng)老、工傷、醫(yī)療這些繳費(fèi)性的保險(xiǎn)，而社會(huì)救助和最低生活保障這些非繳費(fèi)性的保障項(xiàng)目，目前還是只針對城市居民。我國目前絕大多數(shù)城市還未針對農(nóng)民工制定住房保障政策，即使少部分城市計(jì)劃將農(nóng)民工納入住房保障系統(tǒng)，但又制定了過多過嚴(yán)的限制條件。此外，新生代農(nóng)民工子女教育也深受傳統(tǒng)戶籍制度因素的影響，其處境與城市居民完全不一樣。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大中城市的社會(huì)保障體系日趨完善，其內(nèi)容基本涵蓋我國城市居民生活的各個(gè)方面。新生代農(nóng)民工雖然工作和生活都在城市，但各種權(quán)益得不到有效的保障，甚至連最基本的養(yǎng)老和醫(yī)療都得不到切實(shí)保障?？梢?，新生代農(nóng)民工生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)有賴于基本公共服務(wù)的均等化，不合理的社會(huì)資源配置也嚴(yán)重限制了其法律意識的進(jìn)一步提高。

（三）執(zhí)法和司法不公

世界是普遍聯(lián)系的，法律意識內(nèi)部各因素也不是孤立存在的，而是與外部因素相互依賴，始終處于相互影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系中，適宜的條件有利于促進(jìn)法律意識的形成和發(fā)展，反之，則會(huì)形成負(fù)向的阻礙法律意識提高的消極影響。依法治國必然要求依法行政，而行政合法性則是現(xiàn)代行政執(zhí)法的最基本原則，然而實(shí)踐中，受多種因素的影響，目前司法不公現(xiàn)象在我國依然存在，這也成為新生代農(nóng)民工法律意識進(jìn)一步提高的又一障礙。法律能否發(fā)揮作用以及在多大程度上發(fā)揮作用取決于兩個(gè)方面，一是法律自身是否能反映民意，體現(xiàn)廣大群眾的根本利益要求；二是法律在現(xiàn)實(shí)中能否得到有效貫徹和落實(shí)，這兩個(gè)方面是相輔相成的，但都需要以司法公正為基礎(chǔ)。近年來，我國各級法院為樹立司法權(quán)威，提高審判效率，在很多方面進(jìn)行了大膽的改革和嘗試，雖取得一定成效，但問題還是不少。這不僅使司法公信力面臨巨大的挑戰(zhàn)，更嚴(yán)重的是在他們心里會(huì)產(chǎn)生輕視法律、蔑視司法的心理，司法機(jī)關(guān)作為社會(huì)中立裁判者的權(quán)威也蕩然無存。

（四）新生代農(nóng)民工個(gè)人素質(zhì)有待提高

篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識；培養(yǎng)

一、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義

1、自覺守法意識

自覺守法是法治的重要標(biāo)志和歸宿，創(chuàng)制法律的直接目的也是法律的普遍服從。守法還是違法取決于大學(xué)生對法律的內(nèi)心信服的程度，當(dāng)他們有信奉法律的心理時(shí)，即使個(gè)人需要與法律規(guī)范發(fā)生沖突，源自其心靈深處對法律至上權(quán)威的深切認(rèn)同，內(nèi)在地驅(qū)動(dòng)著他們自覺地遵守法律。因此，培植當(dāng)代大學(xué)生守法意識具有重要的意義，我們應(yīng)該把自覺守法的重要性和必要性、法律的規(guī)范性和自律性注入大學(xué)生的意識里，達(dá)到大學(xué)生自覺自愿服從法律、正確行使權(quán)利、履行義務(wù)的目的。

2、嚴(yán)格執(zhí)法意識

即嚴(yán)格適法和執(zhí)行法律的意識。通過強(qiáng)調(diào)公正執(zhí)法的重要性，培植起當(dāng)代大學(xué)生積極捍衛(wèi)法律權(quán)威和尊嚴(yán)的意識，使當(dāng)代大學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)的法律生活中，嚴(yán)格依法行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，而在具體的執(zhí)法活動(dòng)中，能夠“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”正確地處理各種社會(huì)矛盾，把法律當(dāng)作唯一的是非標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

3、訴求法律保護(hù)意識

即各種合法權(quán)利的法律保護(hù)意識。西賽羅在《論法律》中說，羅馬人自孩提時(shí)便受到如此教育:一個(gè)人要求助于正義，就去訴諸法律。因此，我們應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生摒棄避訟、厭訟、懼訟的心理，以主動(dòng)積極的態(tài)度參與訴訟，樹立正義觀念，主動(dòng)追求正當(dāng)?shù)姆沙绦?，保障法律?quán)利的正確實(shí)現(xiàn)，通過參加訴訟活動(dòng)，監(jiān)督司法公正。

4、法律監(jiān)督意識

依法行使監(jiān)督權(quán)既是現(xiàn)代法治的要求，也是行使公民權(quán)利的表現(xiàn)，大學(xué)生注重自己的合法權(quán)益，堅(jiān)持以權(quán)利為本位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)，就必須參與法治建設(shè)，發(fā)揮主人翁精神，依照憲法給予的公民權(quán)力，利用各種途徑和形式，充分行使管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的憲法監(jiān)督權(quán)利。在大學(xué)的法律意識培育中，我們應(yīng)該把督法意識、守法意識與依法行政、司法公正結(jié)合起來，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的憲法至上觀念和主人翁觀念，使他們親近法制、依賴法治，最終實(shí)現(xiàn)法律意識的飛躍，形成強(qiáng)有力的法治信仰。

二、當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀和存在問題

由于有某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足，致使大學(xué)生法律素質(zhì)方面存在如下缺失：

1、法律知識不足或?qū)Ψ梢恢虢?，沒有正確的法律觀念

當(dāng)代大學(xué)生從中小學(xué)政治理論課中了解了一些法律基本概念，知道了一些比較貼近生活的法律規(guī)范，比如《憲法》、《義務(wù)教育法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等，而對其他法律的了解不多。就其對法律的了解深度來說.他們也是一知半解，純粹靠死記硬背，目的是為了應(yīng)付考試，而不是掌握法律的理論和精神實(shí)質(zhì)。要他們在現(xiàn)實(shí)生活中按正確的法律意識去處理矛盾時(shí)，他們又表現(xiàn)出“知”“行”脫節(jié)，知法而不能守法、用法。

2、法律工具主義價(jià)值取向嚴(yán)重

在對法律的社會(huì)效用的理解上，絕大部分大學(xué)生把法律理解為對人的行為的約束，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級用以統(tǒng)治社會(huì)使人臣服的工具或手段，是統(tǒng)治階級意志的玩偶?，F(xiàn)代社會(huì)的法治，也是國家尤其是司法機(jī)關(guān)用以嚴(yán)懲犯罪、制裁違法的有力手段。這種工具主義價(jià)值取向，使大學(xué)生們在內(nèi)心深處認(rèn)為他們的遵紀(jì)守法行為只是迫于國家和學(xué)校的強(qiáng)制，而偷偷進(jìn)行的違法違紀(jì)行為只要沒有被學(xué)?；蛩痉C(jī)關(guān)抓住證據(jù)就是與強(qiáng)制力對抗的“偉大勝利”。有了這種錯(cuò)誤思想，在大學(xué)生的心理底層，形成了對正確的現(xiàn)代法律意識教化的潛意識抵制。超級秘書網(wǎng)

3、強(qiáng)調(diào)權(quán)利，忽視義務(wù)、責(zé)任

大學(xué)生一般對我國法律規(guī)定的權(quán)利有了一定的了解，尤其是對于經(jīng)常遇到的權(quán)利內(nèi)容已基本上有了正確的認(rèn)識，并強(qiáng)烈要求維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，卻消極回避個(gè)人對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任。經(jīng)常把自己的人身自由權(quán)利、人格尊嚴(yán)權(quán)利、物質(zhì)幫助權(quán)利、受教育權(quán)利、戀愛自由權(quán)利、參與社會(huì)活動(dòng)權(quán)利等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國家、社會(huì)、他人為其實(shí)現(xiàn)權(quán)利和自身價(jià)值提供條件并加以保障，而在行使權(quán)利、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權(quán)利，是否對國家、社會(huì)造成危害，甚至根本不清楚自己應(yīng)承擔(dān)哪些法律義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)發(fā)生了嚴(yán)重的偏差，責(zé)任心不強(qiáng)。

4、法律意識淡薄，崇尚權(quán)力，對法治沒有信心

當(dāng)代大學(xué)生由于過分追求書本知識，法律意識十分淡薄，沒有法律的思維習(xí)慣，一切強(qiáng)調(diào)以自我為中心，追求個(gè)性和自我發(fā)展，看問題往往主觀偏激，缺乏足夠的明辨是非的能力，故常常發(fā)生因一時(shí)沖動(dòng)而不計(jì)后果的現(xiàn)象，導(dǎo)致違法和犯罪行為的發(fā)生。相當(dāng)一部分學(xué)生還從個(gè)別現(xiàn)象中得出了“權(quán)大于法”的結(jié)論，對法治缺乏信心，認(rèn)為法治建設(shè)是政府的事情，因而那部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，視讀書為日后追求名利地位和享受的“階梯”。

三、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的路徑選擇

1、制總體規(guī)劃，從制度上保障法律意識的培養(yǎng)連續(xù)實(shí)效

法律意識教育是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程。首先需要教育行政管理部門從學(xué)校教育全局出發(fā)制定學(xué)校法制教育發(fā)展綱要，并用嚴(yán)格的制度強(qiáng)力貫徹實(shí)施，保證各級各類學(xué)校在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體制與教學(xué)計(jì)劃上的連續(xù)性與升華性。目前，由于我國學(xué)校法制教育缺乏一種統(tǒng)攬全局的、有制度保障的法制教育模式，小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)的法制教育內(nèi)容上沒有連貫性，許多地方甚至還存在著膚淺、重復(fù)的可能，無法調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)法律知識的積極性。這些弊端是造成我國當(dāng)代青少年整體的法律知識不足、法律意識薄弱，判斷違法與犯罪的能力不強(qiáng)的最主要的原因，我們應(yīng)該在社會(huì)主義法治建設(shè)的新的歷史條件下，在國家教委的領(lǐng)導(dǎo)下，利用全國法制教育資源，重新審視青少年學(xué)生的法制教育目標(biāo)，確立以現(xiàn)代法律意識教育為主線的政治理論課改革方案，制定出一套行之有效的小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)由淺入深、由表及里、與其思想行為特征相吻合的整體推進(jìn)方案，從制度上保障我國法律素質(zhì)教育穩(wěn)步發(fā)展。

2．課內(nèi)課外相結(jié)合

學(xué)校的法制教育離不開整個(gè)社會(huì)的法治環(huán)境和法律文化，尤其是大學(xué)生法律信仰的形成與固化，需要良好的法治運(yùn)行的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)文化背景。最好的法律意識教化理論、最先進(jìn)的法律意識教育手段，如果沒有現(xiàn)實(shí)社會(huì)依法辦事、司法公正和法律公平觀念的支撐，也只是紙上談兵，對大學(xué)生的意識產(chǎn)生不了多大的影響。如果我們“閉門造車”，只是學(xué)校進(jìn)行法律意識的培植，而忽略整個(gè)社會(huì)對人的意識的作用，也不可能促成大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的自主升華和穩(wěn)定。學(xué)校的法制教育與國家的法治文明建設(shè)唇齒相依。

我國己經(jīng)在立法科學(xué)化、依法行政、司法獨(dú)立與公正等方面取得了舉世矚目的成果，社會(huì)法治化程度越來越高，法治環(huán)境越來越好，優(yōu)秀的法律文化逐步形成。在法律意識培植的外部環(huán)境上，取得了良好的成就。但是，對于大學(xué)生群體來說，大學(xué)生的法律意識水平普遍不高，我們應(yīng)該利用廣泛的社會(huì)資源，把大量的外部信息不斷地輸入大學(xué)生的頭腦中，促使大學(xué)生不斷被社會(huì)優(yōu)良的正確的現(xiàn)代法律意識“同化”，“順應(yīng)”社會(huì)主義法治的發(fā)展。

3．法律意識培植與政治理論課教學(xué)的互動(dòng)

我國要培育社會(huì)主義事業(yè)的合格人才，必須下大力氣提高當(dāng)代學(xué)生的法律素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，建立大學(xué)生法律意識培植與政治理論課教學(xué)的互動(dòng)模式。具體的措施是:開展專題、專業(yè)的政治與法律融合的綜合教育活動(dòng)(如專題報(bào)告會(huì))；開展法律與社會(huì)理想、道德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等緊密結(jié)合的專題講座，即開展人生理想與法律理想、社會(huì)秩序正義、道德規(guī)范與法律規(guī)范的融合與升華的教育；還可以采取演講比賽、主題討論、辯論會(huì)、班會(huì)等靈活多樣的意識培植方式。通過形式多樣的互動(dòng)性教學(xué)，及時(shí)地把已經(jīng)升華為法律基本內(nèi)容的黨和國家的指導(dǎo)思想、基本原則與方針政策等內(nèi)容傳授給學(xué)生，把權(quán)利本位、自由正義、道德升華以及程序救濟(jì)等法律精神實(shí)質(zhì)注入大學(xué)生的心靈深處，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識、道德意識和社會(huì)責(zé)任感，升華其人生理想，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。這樣做既使法律意識的培植具有人文關(guān)懷的精神，又能使思想政治理論更具有時(shí)代性和實(shí)踐性，并為政治理論課尋找法律上的依據(jù)，不僅保障了我黨的政治指導(dǎo)思想進(jìn)法制教育課堂，而且合理利用了課時(shí)和教學(xué)資源，防止重復(fù)教學(xué)，從而增強(qiáng)教育合力，共同提高“兩課”教學(xué)的時(shí)效性和實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

篇8

一、提高中學(xué)思想政治課教師的法律素養(yǎng)

要提高教師尤其是中學(xué)思想政治課教師的法律素養(yǎng)，這是有效實(shí)施法律教育的必備條件。很難想象一個(gè)自身對法律毫無感知的教師如何傳授學(xué)生法律知識，更何至于培養(yǎng)學(xué)生法律意識。提高教師的法律素養(yǎng)，可通過組織教師開展法律知識繼續(xù)教育培訓(xùn)、自學(xué)或參加法院旁聽等形式來達(dá)到。

二、教師應(yīng)樹立正確的教學(xué)觀念

在教學(xué)中，教師應(yīng)樹立正確的教學(xué)觀念。一是樹立“學(xué)生是處于主體地位，教師起主導(dǎo)作用”的觀念，使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的求學(xué)；二是使教師認(rèn)識到教學(xué)的根本目的是使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，而不僅僅是傳授法律知識，即是培養(yǎng)學(xué)生法律意識的教育；第三、在教學(xué)過程中,“教書”和“育人”密切結(jié)合，相輔相成，避免教書和育人相割裂。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高法律課的實(shí)效

法律知識本身較為枯燥，法律概念具有抽象性，這就要求法律教師應(yīng)在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)案例進(jìn)行教學(xué)，選用生動(dòng)有趣，符合中學(xué)生特點(diǎn)的典型案例，給學(xué)生身臨其境的感覺，加深感性認(rèn)識，來幫助學(xué)生理解法律知識，把抽象的法律知識變成了活生生的實(shí)例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣，在教師假定的情景中，讓學(xué)生接受法律知識并初步培養(yǎng)學(xué)生的法律情感。例如：在講授“隱私權(quán)”內(nèi)容時(shí)，可以列舉我們在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)?？梢杂龅礁改干米苑喿优沼浐蜕米哉坶喿优偶氖虑?，想一想：（1）父母的做法正確嗎？為什么？（2）如何避免這類事件的發(fā)生？（3）你認(rèn)為應(yīng)該如何尊重別人的隱私？

教師在教學(xué)中應(yīng)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,以案說法、以案解法、法案結(jié)合來組織教學(xué)，并組織學(xué)生進(jìn)行案例分析和討論，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到掌握法律知識，使學(xué)生形成正確的法律意識的目的。此外，教師要盡可能地開展不同層次、不同程度的法律知識教育的專題講座和報(bào)告等，不斷提高學(xué)生的法律意識。

四、加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育

加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，認(rèn)識社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的人生追求目標(biāo)，增強(qiáng)中學(xué)生的公德意識。

道德與法律的同質(zhì)性和功能上的互補(bǔ)性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進(jìn)行一體化運(yùn)作可行性的基礎(chǔ)。雖然道德與法律有很大差異，但在規(guī)范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統(tǒng)社會(huì)中的“禮”，這種倫理法律化低成本高效運(yùn)作的歷史為我國法制現(xiàn)代化提供了道德與法律一體化運(yùn)作的歷史實(shí)證的先河。尋找道德與法律的契合點(diǎn)，通過道德教育提高學(xué)生的法律意識，這將是一個(gè)重大的理論課題。

五、構(gòu)建中學(xué)生法制教育網(wǎng)絡(luò)

篇9

關(guān)鍵詞：健康評估；法律意識

我國社會(huì)體制正在不斷完善，我國的其他體系也隨之在發(fā)展完善過程中，當(dāng)然法律體系也不例外。患者有了一定的法律意識之后，越來越注重自我保護(hù)，維護(hù)自身的合法權(quán)利，而護(hù)生的法律意識卻顯得十分的薄弱，這使得醫(yī)療護(hù)理工作有了更大的責(zé)任，醫(yī)療事故的發(fā)生也越來越頻繁，因此加強(qiáng)護(hù)生的法律意識也顯得越來越有必要。每個(gè)護(hù)生只有在熟悉國家法律規(guī)定的前提下，更加明白今后工作中將會(huì)遇到的實(shí)際潛在性問題，才能更好的自覺遵法守法，維護(hù)患者和自身的合法利益，嚴(yán)格遵守國家和醫(yī)院的規(guī)章制度，把醫(yī)療糾紛的發(fā)生頻率降到最低。在進(jìn)行的《健康評估》教學(xué)中，就著重對法律意識進(jìn)行了深刻的講解，希望能以此來增強(qiáng)護(hù)生的護(hù)理意識和法律意識，更好的保護(hù)雙方的權(quán)利和利益，減少法律糾紛的困擾。

1《健康評估》實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中樹立護(hù)生的法律意識

1.1激發(fā)護(hù)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)教育《健康評估》實(shí)訓(xùn)教學(xué)有一定的難度，學(xué)習(xí)的理論十分抽象，護(hù)生學(xué)習(xí)起來覺得難以理解，由于患者的病情變化范圍大，實(shí)際操作的難度也較大，使得教學(xué)理論和實(shí)際的差距也比較明顯，從而難以真正達(dá)到理想的教學(xué)效果[1]。對于這些問題，教育者必須通過有效的教學(xué)方法來激發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)的熱情，從分析、判斷、思維、推理等各個(gè)方面鍛煉護(hù)生，并且通過實(shí)際教學(xué)中對法律知識的講解，提高護(hù)生的法律意識，自覺的加強(qiáng)護(hù)生職業(yè)道德。

1.2使用正確的語言，采用正確的教學(xué)方法引導(dǎo)作為醫(yī)院的工作人員，對于患者的病情，對于需要保密的內(nèi)容絕不向患者及其家屬透露，以免引起患者及其家屬不必要的心理壓力，加重心理負(fù)擔(dān)。而在與家屬溝通的時(shí)候，護(hù)生應(yīng)該使用簡易通俗的語言，注意說話的藝術(shù)，只將病情的客觀結(jié)果告知患者及家屬，不能加上沒經(jīng)過診斷而得出的自身主觀判斷[2]。在《健康評估》教學(xué)中，也要采用正確的教學(xué)方法，可以通過實(shí)際案例進(jìn)行護(hù)理教學(xué)，采用"護(hù)理與法"的教學(xué)方法，比如邀請資深的法律顧問、指定護(hù)生的帶教老師，鼓勵(lì)護(hù)生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)法律等。只有在教學(xué)中加入實(shí)際例子和法律知識的參和，護(hù)生學(xué)習(xí)的理論知識才更深刻，對護(hù)理實(shí)際工作中潛在的法律問題才能有更為正確的認(rèn)識。

2《健康評估》實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中深化護(hù)生的法律意識

2.1貫徹法律知識，以強(qiáng)化法律意識為指導(dǎo)思想我國的《憲法》、《民法》中規(guī)定，公民享有知情權(quán)，對于自己的病情也不例外，患者有權(quán)知道自己的病情，比如，護(hù)生在對患者進(jìn)行檢查前，要先向患者說明檢查的目的、可能出現(xiàn)的不適反應(yīng)，檢查后，應(yīng)將結(jié)果客觀的告知患者，這樣才能有效的避免不必要的醫(yī)療糾紛，維護(hù)患者和護(hù)生雙方的法律利益[3]。因此貫徹護(hù)生的法律意識是十分重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。為了避免出現(xiàn)醫(yī)療事故，減少法律糾紛，充分尊重患者的生命權(quán)、知情權(quán)、隱私權(quán)等，就必須對護(hù)生進(jìn)行法律知識的培養(yǎng)，有了法律意識，才能讓護(hù)生真正的知道什么是合法的，什么是非法的，應(yīng)該怎么做等，利用法律知識來約束自己的護(hù)理行為。

2.2將法律意識貫穿到護(hù)生的實(shí)際操作之中最新出臺(tái)的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》中規(guī)定，病歷屬于法律性文件，護(hù)理文件是病歷中尤為重要的一部分，因此要求對一切醫(yī)療護(hù)理行為都要作好記錄，如果發(fā)生了醫(yī)療糾紛，那么護(hù)理記錄就可以作為醫(yī)院的重要資料之一。護(hù)生在進(jìn)行記錄的時(shí)候，要用準(zhǔn)確精煉的醫(yī)學(xué)術(shù)語，客觀、完整、準(zhǔn)確、真實(shí)的記錄。因此，在實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)做好護(hù)理記錄的必要性，避免在醫(yī)療糾紛中承擔(dān)不該承擔(dān)的法律責(zé)任[4]。除此之外，護(hù)生的法律身份是護(hù)理實(shí)習(xí)生，既然是在實(shí)習(xí)期間，護(hù)生不能因?yàn)樽约旱牟僮魉接辛颂岣呔蜕米宰鲋鳎谶M(jìn)行操作前應(yīng)該征得帶教老師的同意，并指出操作過程中應(yīng)該注意的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這樣才能更好的避免護(hù)生出現(xiàn)差錯(cuò)。

3結(jié)語

從護(hù)生在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間的普遍情況來看，護(hù)生對護(hù)理技術(shù)和規(guī)范有了很高的認(rèn)知，但是法律意識還不夠強(qiáng)，還不懂得如何維護(hù)自身以及患者的合法權(quán)利，也不能有效的避免因醫(yī)療事故引起的法律糾紛。筆者針對出現(xiàn)的問題，加入自身一些主觀看法，最終得出結(jié)論：《健康評估》這樣的實(shí)訓(xùn)課尤為的重要，其中對護(hù)生法律意識的培養(yǎng)，可以增強(qiáng)他們的法律意識，有利于保證護(hù)理質(zhì)量，降低護(hù)患糾紛的發(fā)生頻率，減少醫(yī)院的法律糾紛困擾。而《健康評估》教學(xué)過程中，還要采用正確的語言和方法來激發(fā)護(hù)生的學(xué)習(xí)熱情，以法律知識為指導(dǎo)，加強(qiáng)護(hù)生的職業(yè)道德，最大限度的減少因缺乏法律知識而引起的額外糾紛，減輕醫(yī)院管理者的困擾。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳雷.淺談護(hù)理教學(xué)中護(hù)生法律意識的強(qiáng)化[J].中國民族民間醫(yī)藥，2013，11(01)：123-125.

[2]譚玲玲,鄧愛輝,鄧宏軍.加強(qiáng)護(hù)生法律教育，減少護(hù)理糾紛[J].中國醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2012,07(03)：34-36.

篇10

近年來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展，農(nóng)民的素質(zhì)，法律意識也有了相對的提高，但總體上還不夠強(qiáng)，很多人知法但也犯法，也有很多人是知法卻不懂得用法。當(dāng)發(fā)生矛盾沖突時(shí)，還是用一些老舊的觀念來解決。比如這兩年我國農(nóng)村被征用土地的問題，有些農(nóng)民朋友不配合來征收土地的工作人員的工作，拒絕搬走或拆遷。甚至更嚴(yán)重的以跳樓、開煤氣引爆等自殺方式來威脅工作人員，也有一個(gè)或幾個(gè)村屯的人聚眾起來動(dòng)用農(nóng)用工具來阻礙工作人員進(jìn)行征地工作。以這種古板暴力的方式來解決問題，無法獲得明顯的效果。也許還會(huì)適得其反，嚴(yán)重的還會(huì)觸犯到法律法規(guī)。農(nóng)民朋友總以為法律會(huì)離他們很遙遠(yuǎn)，所以從不去學(xué)習(xí)和了解。一些農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工沒有簽訂勞動(dòng)合同法，所以被莫名辭工，被拖欠工資，發(fā)生了工傷也得不到商家的索賠，自身的合法權(quán)益沒有得到相應(yīng)的維護(hù)。另外，在一些村屯里，存在著偷盜行為，這里面都是初中生或是在外晃蕩的社會(huì)青年居多，小到偷雞鴨等家禽，大至電視機(jī)，電冰箱等家電，他們在實(shí)施這些行為時(shí)，也沒有相關(guān)的人員用法律去警醒他們，都是采用非法律手段來處置，導(dǎo)致他們在法律的道路上越走越遠(yuǎn)，還有吸食白粉，打架斗毆的現(xiàn)象屢見不鮮，這些都是對法律的認(rèn)知程度偏低，蔑視法律的現(xiàn)象。有這么一句話，有錢能使鬼推磨，所以他們就不相信法律，認(rèn)為有錢就可以將法律置之不理，肆意妄為，而不知天網(wǎng)恢恢疏而不漏，終有一天，還是會(huì)敗在自己手上。

2法律意識淡薄的原因

在改革開放的今天，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技的不斷發(fā)達(dá)，和法律法規(guī)的健全，我們國家的公民的素質(zhì)和法律意識都有了明顯的提升，可為什么農(nóng)民的法律意思還那么薄弱，一直沒有很大的突破和改變呢。在以前的封建時(shí)代，儒家思想就根深蒂固在人們心里，儒家文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響就是其所指出的等級倫理觀念，“三綱五?！本褪蔷S護(hù)這種等級觀念的尺度與標(biāo)準(zhǔn)。在這種特定的尺度中，最多的就是絕對的服從。而這種服從意識的影響，讓他們的自我意識喪失，只是聽從于上級的的命令，所以人們行為選擇時(shí)，最先考慮的不是法律，而是上級。儒家歷來倡導(dǎo)人與人和諧相處，但是這種和為貴的思想在農(nóng)村就轉(zhuǎn)化為忍為上。低頭不見抬頭見，遠(yuǎn)親不如近鄰，等這些俗語就是村里人之間相處的態(tài)度。他們堅(jiān)持一切以和為貴，就算是自身的合法權(quán)益已經(jīng)受到了侵害，也寧愿持著大事化了，小事化無這種息事寧人的心態(tài)去解決。他們寧可這樣委曲求全，也不愿請求法律的援助，心里保留的觀念就是反證就算打了官司也未必能贏，就算是贏了也會(huì)破壞彼此之間的關(guān)系，而且還會(huì)花大量的人力物力精力。因此就有部分農(nóng)民對法律缺少了解，覺得只要在不犯法的情況下就不會(huì)出現(xiàn)意外情況，不愿意去了解并且運(yùn)用法律知識，造成這方面的原因就是人們思想相對落后，文化教育程度低，傳統(tǒng)的矛盾沖突解決方式已經(jīng)根深蒂固在他們腦海里了，另外，他們沒有意識到法律具有公正性，能夠保護(hù)到他們的合法權(quán)益，僅僅看到法律強(qiáng)制性的一面，所以這樣就對法律產(chǎn)生了偏見，從而產(chǎn)生抵觸心理。由于有些地區(qū)較偏遠(yuǎn)，交通閉塞，信息不靈，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，就算農(nóng)民有法律上的需求但考慮到資金問題，也就望而卻步了。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的政府部門資金來源有局限性，所以就沒有充足的條件來支持法律援助工作，所以專業(yè)的法律援助工作人員很少，造成了稀缺的狀況，還有資金短缺問題。另外一方面，就是宣傳力度不夠，一些村鎮(zhèn)，雖然成立了立法機(jī)構(gòu)，也進(jìn)行了法制宣傳，但方式很單一，比如發(fā)宣傳單，貼標(biāo)語，掛橫幅等這些形式上的宣傳，并沒有深入到根本，并沒有帶領(lǐng)村民探索法律的核心，并且村干部中，其自身的法律意識都相對薄弱，更別說起到帶頭作用。

3如何提升農(nóng)民的法律意識

要提升農(nóng)民的法律意識，得從根本抓起，文化素質(zhì)低是影響農(nóng)民法律意識的重要原因，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)水平是增強(qiáng)農(nóng)民法律意識的重要途徑，首先加大對當(dāng)?shù)氐慕逃顿Y力度，只有加強(qiáng)教育工作，提升農(nóng)民精神境界，才能從根本上增強(qiáng)農(nóng)民法律知識的接受水平。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橛辛Φ奈镔|(zhì)保障才能讓村民的視野更廣闊，才有更多機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和接觸到法律。在各個(gè)鎮(zhèn)上成立法制協(xié)會(huì)，然后派代表去各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)去進(jìn)行深入的法律宣傳，交流學(xué)生法制教育的經(jīng)驗(yàn)，都說計(jì)算機(jī)從娃娃抓起，那么現(xiàn)在我們的普法知識就從學(xué)生抓起。大力推行有聲有色的法制宣傳，可以通過廣播宣傳還有看電影方式讓農(nóng)民漸漸意識到法律的重要性。在鄉(xiāng)下實(shí)行“一對一”的法律顧問，每個(gè)村派選出一名代表，村民遇到不懂的問題，可以免費(fèi)咨詢和給出方案。創(chuàng)建普法教育“微信群”。把村里的青年們集中起來，作為重點(diǎn)普法教育對象，利用微信交流，非常的便捷，也是現(xiàn)在年輕人較容易接受的一種方式，可以正確的去引導(dǎo)他們遵法守法，懂得利用法律捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益。搭建“手機(jī)飛信”宣傳平臺(tái)。把各村的干部，村委會(huì)，人民調(diào)解員的手機(jī)號集合為一個(gè)飛信網(wǎng)，不定期發(fā)送普法宣傳教育短信，讓這些干部的法律意識越來越強(qiáng)，打造為法制宣傳骨干。創(chuàng)建“農(nóng)家書屋”宣傳陣營。建立起法律讀書角，通過政府支持、社會(huì)捐贈(zèng)的途徑，向各村“農(nóng)家書屋”提供法律書刊，豐富群眾法律知識的來源。如條件允許，還可以舉辦一些以法律知識為主題的小型娛知識問答競賽，表現(xiàn)優(yōu)秀的人員給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這是個(gè)一舉兩得的好辦法。

4結(jié)束語