導語：如何才能寫好一篇教育小孩的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：小學體育；教學；傷害事故；發(fā)生；預防

中圖分類號：G623.8 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）12-0322-01

1.體育教學最常見的事故類型

體育教學事故就是在進行體育教學活動或者是組織運動會等活動時而產(chǎn)生學生人身傷害的事故，由于事故的不同，可以分為學校主要過錯事故、學生主要過錯事故、混合過錯事故、意外事故。例如：由于老師的指導不當，或者是對于運動的安全系數(shù)預計不準確而導致學生受到傷害的就是屬于學校的主要過錯；又例如學生在進行踢足球時，不小心絆倒而造成的跌傷就屬于意外事故。只要是在老師的安排下的體育課活動或者是學校安排的體育活動所發(fā)生的身體傷害事故就屬于體育教學事故。

2.小學體育教學事故造成的原因

2.1 對學生的管理存在問題。體育的課堂紀律與常規(guī)管理是老師維持教學活動的手段之一，也是讓學生積極參加運動和配合老師的手段，并且還能夠有效的防止學生的違紀行為。調(diào)整好班級紀律是為了讓學生能夠?qū)Ｐ牡倪M行學習，并且參與體育運動；學生的違規(guī)不僅降低學習的效率，還是造成體育教學事故的主要原因。因此，出現(xiàn)體育教學事故有可能是體育老師的常規(guī)管理不到位，或者是W生的紀律性比較差。

2.2 忽略學生體質(zhì)健康的狀況。小學學生處于一個發(fā)育不完全的階段，并且目前的小學生的健康問題不容樂觀，比如有由于營養(yǎng)過剩而產(chǎn)生的"肥胖"，或者是身體素質(zhì)極差，不愛鍛煉等，很多學生在操場上跑兩圈就會累的不行。這樣的體質(zhì)在體育課堂活動中最容易引起以外事故。

2.3 場地設(shè)備與活動環(huán)境的管理存在問題。學校的一些老舊的器材和場地都成為了教學事故的隱患，比如破舊的操場、學生破壞的器材等都存在一定的問題。并且由于體育管理者的不嚴謹和學校的重"文"輕"體"的狀態(tài)，使得學校老師和領(lǐng)導更加的不重視體育的發(fā)展，對體育課的隨意安排，并且沒有對安全進行考慮。

3.預防體育教學傷害事故的策略

3.1 深入了解學生，建立學生健康檔案。老師應(yīng)該要盡力的掌握學生的健康狀況、身體狀況和特別的體質(zhì)問題。學校應(yīng)該對學生的體質(zhì)進行定期的檢測，比如沒半年進行體育的項目檢測，對學生的身體健康的檢測，然后建立完善的健康檔案，并且對于這些健康檔案應(yīng)該定期的告知家長，與家長常聯(lián)系進行配合管理。老師對于學生的體質(zhì)情況應(yīng)該特別的關(guān)注，特別是由特殊情況的學生應(yīng)該給予更多的關(guān)照，另外，老師也應(yīng)該對學生的"新情況"進行如實的了解，并且及時的采取措施工作。

3.2 加強體育衛(wèi)生教育，增強學生的安全意識。學校應(yīng)該定期、有效的對學生的體育衛(wèi)生教育和衛(wèi)生原則進行宣傳，并且要制定一些可行的準則，不僅要他們明白教育的內(nèi)容，還要讓學生如實的去做到。要告知學生逐一自己的身體狀況，有任何的不良反應(yīng)應(yīng)該及時的報告老師；在進行活動之前，要做好充足的體育準備或者是整理活動；對運動的傷害要能夠有效的預防，并且指導相應(yīng)的運動項目的保護方法。其次，老師也應(yīng)該做好學生的思想工作，加強學生的安全意識，并且每節(jié)體育課上課前都應(yīng)該進行提醒。在紀律上要求學生遵守課堂紀律、聽老師的指揮。

3.3 充分做好準備活動。很多的意外事故都是由于準備不充分導致運動受傷，比如一個學生如果沒有進行運動前的拉伸等準備動作，直接去跑800米，這樣很容易導致學生肌肉損傷或者是出現(xiàn)跌倒的情況。因此做好準備活動時預防事故的關(guān)鍵措施。在運動前，老師應(yīng)該帶學生進行準備活動，根據(jù)所要運動的項目的特點選擇合適的方法，使得學生的全是肌肉、關(guān)節(jié)等都得到充分的活動，特別是對于體質(zhì)較弱的學生。老師對活動準備應(yīng)該進行特別的重視，認真的組織，以免在運動中存在安全的隱患。

3.4 提高專業(yè)水平，規(guī)范教學方法。老師教學水平的高低直接決定了老師的教學能力和教學方法。如果一個老師對于一個運動的項目的講解都不清不清，示范的動作也不規(guī)范，這也是體育事故發(fā)生的原因。特別是不遵守教學程序的，或者是不親自做示范就讓學生進行練習的就非常容易引起教學問題。因此，作為體育老師，無論什么時候都應(yīng)該嚴格要求自己，做到示范清晰、講解明白，幫助有利等要求，并且老師應(yīng)該不斷的去提升自己，代領(lǐng)學生更好地運動。

總之，通過對本文的探討，我們知道在小學體育事故的預防上應(yīng)該得到重視，并且通過對造成小學體育教學事故的原因進行分析，很容易就能采取相應(yīng)的措施去補救，并且能夠顯著的減少不安全事件，最大限度額保障體育教育的安全性。

參考文獻：

[1] 孫林鳳.體育教學安全問題瓶頸的研究和對策[J].才智.2012年09期

篇2

由此，我想到了陶行知先生。1944年底，他發(fā)表在《大公報》的《創(chuàng)造的兒童教育》一文中強調(diào)，要真誠的、在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上，去發(fā)現(xiàn)小孩子的創(chuàng)造力，認識小孩子的創(chuàng)造力，解放小孩子的頭腦、雙手和嘴(特別是問的自由)，解放小孩子的空間，而首先要為小孩子爭取時間的解放。因此，要對小孩子的創(chuàng)造力給予適當?shù)呐囵B(yǎng)，而最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件是民主，要讓小孩子在民主的生活中學民主。

1915年秋，陶行知先生留美時，學習接受過杜威的“教育即生長，教育即生活，學校即社會，在做上學”的觀點。后來，他認識到這種主張實質(zhì)上是“鳥籠式”的教育，因此，他將其翻了半個筋斗，改為“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。這里所謂“生活即教育”的內(nèi)涵，指生活是教育的源泉，是生活就是教育，是供人生需要的教育。這樣就拓展了教育的視野，豐富了教育的內(nèi)涵。

1917年秋，陶行知先生返國后，目睹國內(nèi)教育只重教授，于是力倡“教學生學”、“教學合一”，隨后又以“做”為中心，“做”既是“教”又是“學”，“教師拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學?！薄敖虒W做合一”作為生活教育的方法論，陶行知先生在《勞力上勞心》、《行是知之始》、《從教人者教己》、《教學做合一》、《教學做合一下的教科書》等篇章中的深刻的、系統(tǒng)化的論述，從根本上與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。其中教學方法具體化上蘊含著“少教多學”的許多合理元素。

1939年7月，陶行知先生在重慶創(chuàng)辦了育才學校。該校的教育綱要草案表明，育才學校辦的是“知情意合一的教育”，是“智仁勇合一的教育”，同時把“兒童能夠用恰當?shù)恼Z言文字清楚地表現(xiàn)自己的思想”視為教育上的一項基本建設(shè)。這明確了育才學校的性質(zhì)與相關(guān)內(nèi)容。在學校教育、教學實踐中，教與學關(guān)系上的合乎規(guī)律的轉(zhuǎn)換，各種形式的參合互用，以至教師與學生之間的新型“共學”關(guān)系，對于“少教多學”內(nèi)涵的深入把握和全面實施也提供了有益的參照。

篇3

芭芭拉有兩個孩子，在談到如何給兒童講性的時候，她講了一段發(fā)生在她身上的故事：

我五歲的兒子賈妮斯問我：“孩子怎樣才有的？”我硬著頭皮告訴他人們常說的話：“小孩是在他們母親肚子里長成的?！辟Z妮斯又問：“那他們怎么到那兒的呢？”

這真叫我難堪，該如何解釋呢？我只好說：“一個男人和一個女人愛得很深，父親將一粒微小的種子種在母親的腹中，這粒種子長大后便成了一個嬰兒?！辟Z妮斯懂了，我曾為自己的回答慶幸呢！

幾星期后，我看見賈妮斯和他三歲的妹妹在后院，賈妮斯拿一顆草籽在妹妹肚臍上戳。我高聲叫道：“你們在干嗎？”賈妮斯迷惑不解地望著我說：“我要妹妹有個孩子，這些是我找到的最小種子?！蔽覠o可奈何地嘆了口氣，看來事情并不象我想象的那樣……

和芭芭拉一樣，許多父母都感到對孩子進行性知識教育簡直無從下手。真的是這樣嗎？你掌握了與孩子談這件事的方法嗎？讓我們一起來看看，該怎樣與不同年齡段的孩子談性。

目前，美國性教育研究會（Sex education in the United States research meeting簡稱SEITUSRM）對嬰幼兒到成年前的性啟蒙教育又提出了新的方法：即讓父母與孩子站在同一層面上，給孩子相應(yīng)的性啟蒙，從而使孩子在意識互動的信息交流中接受教育。SEITUSRM推薦給適齡孩子相應(yīng)性教育，具體如下：

SEITUSRM步驟1：獲取孩子的“性信息”

父母可以從以下幾個方面獲取孩子的“性信息”：

1.了解小孩的與性有關(guān)的行為、需要、心情和態(tài)度。

2.判斷孩子是否樂意接受與性有關(guān)的問題。

3.選擇一種適合與孩子交流的方式。

4.使孩子確信他們的這種成長（性成長）是正常的。

5.預測小孩將來要面對的問題。

SEITUSRM步驟2：不同成長期的性教育

所有的兒童在成為成人之前都要經(jīng)歷一個成長階段，這個成長階段包括體力發(fā)展——由爬行到走路，智力階段——由學習詞語到組成句子說話，還有性的成長。父母應(yīng)該根據(jù)孩子所處的年齡階段而采取相應(yīng)的性教育方法。

0～4歲階段

性格特征和行為：在這個年齡階段，小孩子開始探究他們所處的世界，而性也是那個世界的一部分。他們開始關(guān)注自己的身體，喜歡被人撫摸的感覺，并主要通過第一信號（非語言信號）獲得與性有關(guān)的和識。

對待性的態(tài)度：在這個階段，當遇到與性有關(guān)的問題時小孩子很好奇，容易接受并且不覺得害臊。

交流方法：父母的態(tài)度和情緒是最好的非語言的表示，因此同小孩交流時不要鄭重其事，而要盡量地用比較輕松的語氣，讓小孩知道有關(guān)這方面的問題是可以詢問的。如果發(fā)現(xiàn)小孩玩弄生殖器，不要有過激的反應(yīng)，因為對處在這個年齡階段的孩子來說，這是很普通的行為，父母應(yīng)告訴他，人的身體有些部位是不能隨便去摸的，也不能讓別人摸（尤其是女孩子）。

5～7歲階段

性格特征和行為：這個年齡階段的孩子開始意識到了性別的不同，并且學習扮演性別的角色。對人身各部位很感興趣，十分注意與異性的不同之處。大多數(shù)的小孩會問一些與他們身體、出生等有關(guān)的問題。

對待性的態(tài)度：在這一階段的孩子，往往從其它途徑獲得了關(guān)于性的知識或一些暗示后，開始變得害羞膽怯，越來越少問與性有關(guān)的問題。

交流方法：要盡快地回答小孩提出的問題并給予簡單易懂的解釋，確保父母完全明白小孩的問題，小孩也能聽懂父母的回答。5～7歲階段的孩子往往以自身的質(zhì)疑為出發(fā)點，如：“我從哪兒生出來？”絕大多數(shù)權(quán)威認為這是開始用易懂的詞法解釋“生活真象”的理想時機。例如對“我從哪兒生出來”，可以這樣回答：“你是從媽媽身體一個特殊部位出來的，別的孩子也都這樣?！?/p>

8～10歲階段

性格特征和行為：小孩子在這個階段會對身體上的一些部位進行“好的”和“壞的”之分。他們很想知道他們的身體上一些器官的功能以及與性的聯(lián)系，但卻害怕討論“性”。對性以及與性有關(guān)的問題非常的敏感。

對待性的態(tài)度：在這一階段，小孩對待性的態(tài)度表面上是漠不關(guān)心，但事實上，他們對這個問題非常地感興趣。他們從成年人那里獲得了很多非語言的信息而意識到應(yīng)該避免去談?wù)撨@個話題。并且意識到觸摸生殖器的感覺很好。

交流方法：試著向孩子解釋他們這些身體的部位并不是很臟，并且告訴他們這些部位與其他的部位是一樣的。要避免隱諱這些部位和它們的功能。在這個年齡階段快結(jié)束時，要確保他們獲得了關(guān)于青春期的全部知識。

11～13歲階段

性格特征和行為：盡管父母親可以盡量自然而巧妙地解釋生活的真象，可是11到13歲的孩子仍會從學校帶回一些怪誕的想法和令人驚詫的說法?！懊孛懿课弧背蔀樗麄兦那淖h論的話題。

對待性的態(tài)度：其實，11到13歲的孩子對性開始有了較深度的關(guān)注，在他（她）的心靈中有許多朦朧而好奇的性問題。即使孩子對性問題一無所問，你也應(yīng)該自問其緣由，是他（她）簡直無興趣，還是你一再告誡他（她）此問題理應(yīng)回避？

交流方法：這個年齡的孩子提出的一些問題，常常把父母親弄得目瞪口呆。有個11歲的女兒問她母親怎樣“搞”同性戀愛。這位母親作了最有說服力的回答：“我不知道，親愛的，那種事我沒經(jīng)驗。”這個回答告訴我們，最好的回答往往是最簡單的回答。

14～16歲階段

性格特征和行為：有這個年齡孩子的許多家庭大多處在非常時期。此時，孩子在生理上日臻成熟，成為他們尤為關(guān)心的對象。特別是他們開始感受異性的新變化，需要對自己生理上的變化有所準備。

對待性的態(tài)度：父母在這個問題上與14～16歲階段的孩子交流時會遇到他們的各種各樣的抵觸，特別是年齡越大的孩子。因此，父母最好是對孩子逐步進行性啟蒙教育。此時，必須告訴女孩子有關(guān)月經(jīng)的知識，而男孩，要對他們講和夢遺的問題。

交流方法：孩子提出的有關(guān)性問題，這時可以第一次正式向他們解答了，雖然這個年齡的特征是依靠假設(shè)來表現(xiàn)事物的。如：“女孩怎樣博得男孩喜愛。一當他們找女友時，什么年齡最受青睞？”專家們指出：由于該年齡的孩子看起來有些盲目地在同伴中顯示自己，因此他們大多數(shù)需要領(lǐng)會父母的信任和期待。特別是懷孕的可能性很現(xiàn)實，少年需知道有關(guān)避孕的知識。

SEITUSRM步驟3：關(guān)于男孩子

多年來SEITUSRM的研究表明，對待相同年齡的孩子，家長在性教育上所花的時間女孩多于男孩；因為古老的道德準繩形成了這種事實，女孩應(yīng)該保持“貞潔”，而男孩也許以后能得到“經(jīng)驗”。其實，現(xiàn)實中男孩在求得“經(jīng)驗”上遠遠不如許多“經(jīng)驗豐富”的女孩，許多家長不僅把這個事實忽視了；而且，有許多父母并未意識到男孩在的“自我表現(xiàn)”上存在嚴重的無知。所以，在給孩子實施相應(yīng)的性教育中，父母們一定要幫助男孩子“得到”親切、敏銳、尊重他人感情和與人為善的品質(zhì)。簡言之，你應(yīng)該把兒子教育成你想讓女兒去認識的那種人。

篇4

【關(guān)鍵詞】自閉癥 特殊教育 兒童 教育治療

自閉癥又稱孤獨癥，是近年來發(fā)病率較高的兒童神經(jīng)系統(tǒng)疾病，發(fā)病年齡常在2.5～15周歲。孩子患自閉癥（孤獨癥），不僅嚴重影響到正常學習、健康成長、生活自理，還會給家庭和社會也帶來嚴重負擔。自閉癥兒童主要表現(xiàn)為三大類核心癥狀，即：社會交往障礙、交流障礙、興趣狹窄和刻板重復的行為方式。大多數(shù)患兒言語很少，嚴重的病例幾乎終生不語，會說會用的詞匯有限，并且即使有的患兒會說，也常常不愿說話而寧可以手勢代替，不會提問或者回答問題，存在較大的語言障礙；自閉癥兒童常常在較長時間里專注于某種或幾種游戲或活動，如單調(diào)地擺放積木塊，每天走重復的路線，做重復單調(diào)的動作，一旦更改便表現(xiàn)出焦慮哭鬧的現(xiàn)象，甚至自傷自殘。不喜歡與其他小朋友進行交往，即缺乏社會交往技巧。有些自閉癥兒童特別的敏感，他們害怕與人接觸，不敢與人目光對視，自閉癥兒童與人交談時通常是低頭斜視狀或者看旁邊。

對自閉癥兒童進行有效特殊教育的主要目標是教會他們一些有用的社會技能，比如簡單生活能力、與人交流的方式和技巧、與社會環(huán)境協(xié)調(diào)的能力等。當一個孩子被診斷為 “自閉癥”后，如果被排斥在同齡伙伴的集體之外，要想獲得良性發(fā)展的前景是渺茫的。這就需要一些專業(yè)的、具備自閉癥兒童教育資質(zhì)的機構(gòu)，讓自閉癥小朋友生活在一個有助的、愉快的氣氛中，采取各種不同有效的教育手段，可以促使其癥狀得到很好改善和恢復。

針對自閉癥兒童的狀況，結(jié)合本人多年來在自閉癥兒童教育方面的經(jīng)驗，就自閉癥兒童教育方法進行如下探討。

1. 采用互助互動的教育方式，小朋友間多接近、多關(guān)心，給小朋友以溫暖?！盎ブ印钡膶W習，是一種同伴之間為達到一定的教育目標而展開的學習方式。采用互助式教育可以促進小朋友之間、小朋友和老師之間的團結(jié)合作，開展一些互助游戲，增加小朋友之間互相幫助的精神，提高小朋友的語言表達能力。由于自閉癥兒童不愿與人交流、沉迷于自己的世界，開展互助互動教育方式，不能過于急躁，要一步一步逐漸激發(fā)小朋友的注意力，克服困難，打開自閉癥兒童的心扉。對一些輕度自閉癥兒童可以組成小組，然后在小組成員中開展各種互助教育，例如繪畫、折紙等，讓小朋友之間互相觀摩、討論，讓小朋友體驗到成功的喜悅，同時可以促進同學之間的交流。

2. 教育訓練應(yīng)個體化、系統(tǒng)化。根據(jù)小朋友的狀況因人而異地進行治療，并依據(jù)教育反應(yīng)隨時調(diào)整方法。自閉癥教育訓練具有積極性，教導兒童的社交技巧，并讓他們懂得如何溝通，當長大時如何幫助自己。該教育手段主要運用蕩秋千、蹺蹺板、自由滑梯等游戲設(shè)施對兒童進行訓練，可以增加兒童的語言能力，多動行為可以獲得較好的改善。同時采用音頻、視頻相結(jié)合的訓練方式，播放一些兒童喜歡的音樂和視頻，除此之外，針對不同的兒童實施不同的訓練手段，例如為兒童按摩、擁抱等，或采用其他感覺教育訓練，經(jīng)過長期的訓練，自閉癥兒童均有不同程度的改善和提高。訓練是一個持之以恒的過程，需要教育者有豐富的訓練經(jīng)驗和非同尋常的耐心和毅力，對自閉癥兒童的教育訓練，需有持久戰(zhàn)的準備，只要堅持有效的訓練方法，兒童便會在不知不覺中學會一些之前認為不可能學會的知識和技能。

3. 多樣化學習和交流技巧。對于自閉癥兒童的教育，不一定只限于教室來教他，生活中相關(guān)的人、事、物作為計劃的變化組合，使教育內(nèi)容多樣化。例如，對于天天專注于堆積木的孩子，可以經(jīng)常換不同的積木塊，讓他知道不同的堆積方法可以組合成不同的物塊。如看見有其他小朋友隨口吐口水，就要教他“那樣是不文明的行為，不要學他”等等，要根據(jù)不同實際場景來進行多樣化的教育。自閉癥兒童常常傾向于不使用語言，因此采用多樣化的交流技巧在教育過程中尤為重要。有的兒童即使會講話，也不喜歡說，有需要時只是拉著父母的手示意；也有的兒童寧可寫出來也不愿說出來。因此，教育者應(yīng)鼓勵并創(chuàng)造情景來讓患兒練習講話、交談。揣摩兒童的心理，了解到小孩想要什么，想干什么，但小孩不開口說出來而哭鬧，作為教育者應(yīng)該避免小孩一哭鬧就代替他們?nèi)プ?，這樣就使得他們越來越少去運用語言，而應(yīng)誘導小孩將想法說出口，讓小孩明白只要說出來才會有獲取。另外可組織小孩一起進行游戲活動，讓小孩在游戲過程中進行詢問、回答的訓練，對小孩的語言能力的提高具有一定的改善。訓練自閉癥兒童的模仿能力，在日常學習活動過程，通過教育者的接觸，提高兒童對語言的理解能力，逐步教他們一些生活行為習慣，例如吃飯、喝水、脫鞋、穿衣、大小便等等，讓自閉癥兒童能學會簡單的生活和做事方法。

輔導教育患有自閉癥的兒童，是一項辛勤的工作，只要教育者付之以極大的耐心與堅持，就很可能取得更大的進步。古人云“天行健，君子當自強不息”，只要堅持不懈的努力，采取正確的教育方法和訓練，自閉癥兒童能得到康復和改善。

【參考文獻】

[1]李宏，汪萍.自閉癥兒童康復訓練淺談.中國體衛(wèi)藝教育，2011（4） .

[2]鄒小兵. 孤獨癥的治療. 中國實用兒科雜志， 2008，23（3）.

[3]顏茹，徐淑麗，孔鳳瑩.淺談兒童孤獨癥. 按摩與康復醫(yī)學， 2011（8）.

篇5

關(guān)鍵詞：陳鶴琴家庭教育幼兒衛(wèi)生習慣養(yǎng)成

1《家庭教育》中幼兒衛(wèi)生習慣養(yǎng)成的方法

1.1誘導法

陳鶴琴說：“做父母的教育小孩子，應(yīng)當以‘循循善誘’為依歸，不應(yīng)當以力迫威脅為能事。雖引誘和威脅都使得小孩子服從，但小孩子心里的愉快與不愉快則不可以道里計了。以引誘或威脅的手段去對待小孩子，不僅小孩子心里有愉快或不愉快之分，就是做父母的自己也有喜怒之別?！薄叭粽T導他，而他仍舊不聽，再用強迫手段也不算遲，何苦貿(mào)貿(mào)然去強迫他呢？”[2]在一鳴不肯穿衣服時，他的母親就是這樣做的。她不以強迫的手段對待一鳴，而是同他一起唱歌、給他講故事，如此，在孩子注意力被轉(zhuǎn)移的時候，就將衣服穿好了。這樣的方式，不僅一鳴感到愉快，不再為穿衣服而別扭，他的母親也會覺得輕松。很多時候，一味的責罵并不能使幼兒得到很好的教育。如果一鳴的母親在他不肯穿衣服時罵他甚至打他，只用高壓手段去壓制他，他就算勉勉強強把衣服穿好了，也仍會覺得穿衣服是一件很不愉快的事。一旦有可能，他仍然不愿意穿。

1.2以身作則

幼兒具有強烈的好奇心，常?？匆妱e人做什么就去模仿什么。雖然他模仿的結(jié)果和他所模仿的對象不完全相同，但也是有一些相像的。只是幼兒是非善惡的觀念很薄弱，并不能分辨什么是可以模仿的，什么是不能模仿的。有一次，一鳴看見父親吐痰，他學著也做出吐痰的樣子。我們都知道隨地吐痰是不衛(wèi)生的，是不對的。然而小孩子并沒有這樣的觀念，他看見他的父親這樣做了，他也就這樣學。因此，父母以身作則對于良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成是很重要的。

2《家庭教育》中幼兒衛(wèi)生習慣養(yǎng)成的方法在現(xiàn)今家庭教育中的運用策略

2.1以身作則，為孩子做出表率

“身教勝于言傳”，家長作為幼兒世界的重要他人，應(yīng)該在孩子面前為孩子樹立良好的榜樣，嚴于律己，用自身的言行去影響和教導孩子。筆者在生活中觀察到，有的幼兒家長在教導幼兒時常常言行不一致，對孩子高標準、嚴要求，然而自己卻是馬馬虎虎、得過且過。這對幼兒良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成是很不利的。筆者曾見到一位母親在飯前提醒自己的孩子先去洗手，然而這個小女孩卻說：“爸爸也沒有洗！”她因為自己的父親沒有在飯前洗手，因而并不覺得這是不好的習慣，并且在母親提醒她時以此為理由拒絕去洗手。由此可見父母以身作則對于培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習慣是很重要的。這位父親在聽見孩子的話以后，就說道：“吃飯前當然要洗手，爸爸只是不小心忘記了。謝謝媽媽的提醒。”然后他就去洗手了。小女孩聽見了，就明白飯前應(yīng)當洗手了，并且在下一次吃飯前，她生怕父親又忘記了，還提醒了父親一起去洗手。自此，她就養(yǎng)成了飯前洗手的好習慣了。除此之外，家庭中的其他成人，如爺爺奶奶也都應(yīng)從自身做起，嚴格要求自己，為幼兒做好表率。

2.2嚴寬適度，為孩子明確行為準則

筆者曾在生活中見到這樣的情景：做母親的要為孩子洗澡，做父親的卻認為天氣太冷不應(yīng)當洗。二人甚至為此產(chǎn)生爭執(zhí)，而孩子則無所適從，不知道應(yīng)該聽從誰。這就很不利于幼兒習慣的養(yǎng)成。因此，父母雙方應(yīng)當盡量保持教育一致，即使有不同意見，也不應(yīng)該當著孩子的面產(chǎn)生爭執(zhí)，可以私下進行商議以達成一致，幫助幼兒樹立正確的行為準則，并使之成為習慣。此外，家庭其他成人也應(yīng)當與父母達成一致。爺爺奶奶、外公外婆由于生活年代的不同，因而往往與父母在生活習慣、教育觀念、教養(yǎng)方式中存在很大差異，時常會在孩子的教育問題上與父母產(chǎn)生異議。這就需要成人之間做好相互之間的協(xié)調(diào)、合作?，F(xiàn)今大部分的父母都是上班族，因而能夠花費在幼兒家庭教育上的時間和精力都不充足。一方面很多家長對于孩子的生活都是一手包辦，吃飯要家長喂，睡覺要家長哄。筆者所熟識的一個五歲幼兒，已經(jīng)上幼兒園大班了，仍然不會自己擦屁股，每次上廁所都要叫媽媽。與其母親交流，問為什么不教孩子自己做，如果孩子在外面想上廁所怎么辦。這位母親說：“她不在外面上廁所”。這樣的過度溺愛對孩子衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成是極其不利的。同時，過度的愛護使孩子產(chǎn)生依賴心理，一旦父母不在身邊，孩子就會一團亂。另一方面，很多幼兒在父母沒注意的情況下養(yǎng)成了不良衛(wèi)生習慣。這時，就需要做父母的耐心引導，幫其改正。但事實上，一些家長常采用強制手段讓幼兒改正，這并不能達到預期的效果。筆者建議父母在發(fā)現(xiàn)幼兒已有的不良習慣時，應(yīng)采取溫和的手段耐心幫其改正。但如果幾經(jīng)糾正無果，就可以采取比較嚴厲的方式。

篇6

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.235 文章編號：1004-7484（2012）-08-2601-01

小兒燒傷在日常生活中十分常見，由于小兒發(fā)育未成熟，動作不協(xié)調(diào)，好奇心強，回避反應(yīng)遲緩，故易發(fā)生燒傷、燙傷[1]。我科自2007年10月至2009年4月共收治小兒燒傷患者258名，通過對這258例小兒燒傷患者的年齡、燒傷原因、地點、看護人員的文化程度等進行分析，以期為減少小兒燒傷的發(fā)生提供參考。

1 資料與方法

1.1 一般資料 病例258例，其中男150例，女108例，男女比例為1.48：1，年齡最大12歲，最小7天。

1.2 方法 自制表格，對每一位患兒的年齡、燒傷原因、燒傷地點、分布區(qū)域、看護人員的文化程度進行分析。

2 結(jié)果

2.1 按燒傷原因分布 熱液燙傷190例，占73.3%，火焰燒傷43例，占17%，化學燒傷8例，占3.1%，電燒傷2例，占0.8%，其它15例，占5.8%。

2.2 按地區(qū)分布 外來打工農(nóng)村患兒207例，占80%。

2.3 按年齡分布 3歲以下小兒居多，有193例，占75%。

2.4 按燒傷地點分布 發(fā)生場所多在家中，有211例，占82%。

2.5 從看護人員的文化程度看 看護人員多為爺爺奶奶，小學以下學歷60%。

3 原因分析

3.1 農(nóng)村經(jīng)濟狀況、居住環(huán)境較差，農(nóng)民文化素質(zhì)相對較低[2]，子女多，忙于工作，往往對小孩疏于看管、照顧，或由大小孩看管小小孩，導致農(nóng)村小兒發(fā)生率高。

3.2 大人安全意識差，熱水瓶、剛燒好的熱水、熱湯等未妥善放置，洗澡時先放熱水，小兒好奇心強，好動，將水瓶、水杯、熱湯等打翻或跌入洗澡盆中。

3.3 使用取暖設(shè)備不當，如熱水袋老化、灌水方法不當，導致熱水袋破裂，電熱毯使用時間過長，電線老化等。

3.4 大人外出，單獨把小孩留在家里，或讓小孩獨自玩耍，而自己在做別的事情，導致小兒玩火，引起燒傷。

3.5 小兒安全意識不強，如對電源插座好奇，將手指伸入插孔，或拉扯電線，引起電燒傷。燃放煙花炮竹不注意安全，導致燒傷。

3.6 一些務(wù)工人員因無人照看小孩，將小孩帶到工地上，跌入石灰池、硫酸池等引起酸、堿等化學燒傷。

4 討論

4.1 加強以預防為主的宣傳教育工作，由于小兒燒傷多數(shù)為大人照顧不周引起，因此，加強監(jiān)護人的安全防范意識非常重要，勢在必行，特別要加強對外來務(wù)工人員的宣傳?？赏ㄟ^媒體、醫(yī)院櫥窗欄、發(fā)放健康教育處方、宣傳畫冊等加強安全意識。

4.2 通過家庭和學校教育加強對小兒日常生活中的一些常識教育，增加小兒安全意識，禁止玩火及獨自燃放鞭炮。

4.3 監(jiān)護人應(yīng)了解小兒各期生長發(fā)育及活動特點；同時，家庭及社會應(yīng)為小兒提供一個安全、健康的活動場所。

4.4 普及燒傷急救知識，醫(yī)務(wù)人員可通過走進社區(qū)，將健康知識傳播，使大家具有一定的燒傷預防知識，一旦發(fā)生燒傷、燙傷，能給予正確的初步處理，為救治創(chuàng)造條件。

參考文獻

篇7

【關(guān)鍵詞】幼兒園；班主任；管理

作為幼兒園的班主任，他們面對的是一群不懂世事，天真爛漫的小孩子，但是他們也會開心或者不開心，知道身邊的人對他們好或者對他們不好，身邊的人的言行舉止都會影響他們，而且還會學習，小孩子成長得很快，最初的他們談不上有什么學習能力，但是小孩子的模仿能力是很強，在幼兒園，他們會在意班主任跟他們說什么，教他們做什么，相信很多小孩子放學回家了都會跟爸爸媽媽說，今天在幼兒園怎么樣了，老師說了什么等等。這樣的話，小孩子就會知道班主任對自己的愛護和包容，他們就會信賴自己，這樣就能夠?qū)⒐芾砉ぷ鏖_展得更好。

現(xiàn)在的小孩子對于事物的識別度越來越好，在新時期的今天，幼兒園班主任要更好地開展管理工作，應(yīng)該要做好以下幾個方面：

對于新時期的班主任來說，要懂得自我發(fā)展。班主任要懂得自我完善和發(fā)展，因為小孩子的模仿能力很強，所以班主任要在孩子面前展示正確的價值觀念和行為習慣。堅定自己的信念，不斷加強對自己的認識，感受和小朋友交流的歡樂，和他們共同成長。另外班主任還要不斷充實自己，在新時代的今天，班主任更應(yīng)該多學習不同方面的新的知識，著重研究教育方面的知識，不斷充實自我，這樣才能夠跟得上時展的步伐。

新時期的班主任，要不斷完善個人的人格。作為老師，就要有師德，這樣才會得到別人的尊重。班主任更要知道教育的意義所在，要樂于奉獻自己。另外要時刻保持對自己的信心，管理好自己，懂得在日常工作之后對自己進行反思和不斷進行總結(jié)，善于積累教育和管理經(jīng)驗，這樣才能夠不斷提高自己的管理能力和個人的專業(yè)素質(zhì)。

在新時代的今天，班主任的教學和管理都要大膽創(chuàng)新。一貫的教學和管理不一定適應(yīng)如今的發(fā)展，教學方式應(yīng)該要有適當?shù)膭?chuàng)新變化，讓小孩子能夠有更多的選擇，重視生活的教育，抓重點，釋放教育思維，不斷發(fā)掘孩子們身上的內(nèi)在潛能。在班級管理工作中要展示個人魅力，分析好班級情況，從而設(shè)計更適合本班級的管理模式，努力營造自己班級的特色，充分發(fā)揮自己的教育跟和管理專業(yè)水平。

要用無私的心對待小孩子。對于一群天真無邪的小孩子來說，他們只需要老師能夠真心對待他們。班主任想要得到小孩子的信任，要進入到他們的內(nèi)心，那么作為班主任老師，需要的是耐性和愛心，能夠包容他們，畢竟小孩子不會知道什么是對錯，或者他們會重復地去“犯錯”，這時候就是展現(xiàn)班主任耐性的時候了。班主任面對的是一群小孩子，但是他們也應(yīng)該受到尊重，作為班主任，就應(yīng)該懂得怎么樣去愛護他們，耐心地教育他們，這是班主任開展管理工作中最基本的責任。

要熱愛教育，熱愛小孩子。作為一個教育工作者，最基本的就是要熱愛教育。小孩子進入幼兒園，是因為家長想他們接受一定的學前教育，是想他們將來進入小學的時候能夠有更好的學習能力和理解能力，希望他們在幼兒園就先學會聽老師的話，所以，班主任的教育管理工作就顯得相當重要。家長希望班主任老師能夠盡他們的責任，幫助孩子養(yǎng)成一些良好的習慣，對于頑皮的小孩子，班主任要懂得如何跟小孩子交流，告訴他們區(qū)分對與錯，好與壞，懂得用智慧來進行教育而不是用打、罵、體罰來對小孩子進行教育，當小孩子感受到班主任的愛，那么班主任在開展教育管理工作的會更加有效果。

要密切聯(lián)系家長，和家長合作開展工作。現(xiàn)在的家長很留意和關(guān)心自己的孩子在幼兒園的情況。在新時代的今天，班主任應(yīng)該主動聯(lián)系家長，及時告知家長小孩子的情況，發(fā)現(xiàn)問題的是更要和家長保持密切聯(lián)系。所以班主任應(yīng)該了解一下小孩子成長的家庭環(huán)境，在幼兒園的時候要做好對小孩子的觀察和記錄，了解好小孩子的性格特點，這樣能夠更好地針對他們的性格來開展教育和管理。另外，班主任也要了解一下家長，要主動和家長交流，將小孩子的在幼兒園的情況和哪些好的不好的表現(xiàn)告訴家長，讓家長在家的時候也能夠針對問題對小孩子進行教育，和家長一起討論怎么樣幫助孩子解決問題。另外還可以通過家長日來引導家長如何參與孩子的活動，這樣的話，家長就會更放心自己的孩子，班主任在開展管理工作就會更加順利。

作為一個幼兒園的班主任，個人的形象都在開展教育和管理工作的時候影響著小孩子，在新時代的今天，幼兒園班主任應(yīng)該做到敬業(yè)樂業(yè)，無私奉獻，真誠對待每一個小孩子，建立好和孩子之間的關(guān)系，務(wù)求讓小孩子的身心和都得到健康的成長。

參考文獻：

[1]朱傳銀.新課程背景下班主任的基本素養(yǎng)研究[D].蘇州大學，2010

[2]王永啟.現(xiàn)代思想政治教育方法藝術(shù)論[D].中南大學，2005

[3]陳小慧.園長與教師互動的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學，2012

[4]張輝，黃海崢.班級管理的實效性探究[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2012，02：256-257

篇8

以發(fā)起幼兒園運動而聞名于世的德國教育家福祿貝爾早在十八世紀二十年代就提出，教育必須遵循兒童的“內(nèi)在”生長法則，使之獲得自然的、自由的發(fā)展。為此，他重視教育中兒童“自我活動”的意義，并提出了“游戲教學”原則。他不僅視游戲為幼兒園教育的主要活動形式，而且還為兒童創(chuàng)制了一套玩具，他把這套玩具稱為“恩物”，意即上帝賜予兒童的禮物。

我國有學者早在研究中發(fā)現(xiàn)，在97%的自由活動中，孩子都是在玩玩具（華愛華，1998）。當然，這個玩具的概念是廣義上的，既指專門工業(yè)化生產(chǎn)出來的玩具，或成人以及成人和孩子一起自制的玩具，也指可成為孩子在游戲過程中使用到的各種替代物或表征手段的日常用品、自然材料乃至廢舊物品等。

但是，不可否認的是，如果要讓成人（主要指幼兒園教師或父母）全部自己準備或制作玩具和游戲材料，成人的負擔會過重過大，并會因此影響孩子游戲活動的正常開展。而且，自制玩具或游戲材料大多較簡陋，不甚牢固，不很耐用。

正因為如此，人們一直在尋覓真正既能滿足兒童的游戲愿望，有效促進兒童發(fā)展，又能切實減輕成人準備或制作玩具和游戲材料負擔的方案。我們可以在許多幼兒園看到，蒙臺梭利教育很受追捧，其中一個重要原因是它有一整套可供幼兒操作使用的材料，即它為幼兒園教育提供了一個“有準備的環(huán)境”。然而，蒙臺梭利教育方案畢竟脫胎于對智障兒童的矯治方案，因而存在諸如對孩子進行嚴重脫離現(xiàn)實生活的“孤立的感官訓練”、操作方法固定不變、缺乏對兒童創(chuàng)造性發(fā)展的應(yīng)有重視以及過于強調(diào)個別化學習、忽視兒童社會交往技能和語言發(fā)展等方面的不足。

就在這尋尋覓覓中，我們發(fā)現(xiàn)了“尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲”，這是由尼基?。∟ikitin）夫婦及其家族歷時二十余年研發(fā)而成的、以積木為主要材料的兒童教育方案。尼基丁夫婦是20世紀60年代前蘇聯(lián)時期的著名教育家和作家，尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲所體現(xiàn)的關(guān)于兒童早期教育的理念及其方法，從前蘇聯(lián)時期一直到今天的俄羅斯都受到了眾多專家學者、廣大幼教工作者和家長的推崇。尼基丁夫婦有關(guān)這方面研究的三本專著一時洛陽紙貴，在地下黑市被高價轉(zhuǎn)賣，甚至有人在報紙上大登廣告，征集尼基丁夫婦的三本專著。今天，全俄羅斯有幾千家尼基丁俱樂部，人們在這里學習了解尼基丁的教育思想、教育模式、教育方法、游戲方案，討論交流兒童的早期教育問題，共同探討更有效的早期兒童教育途徑。

尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲之所以如此受推崇，一個重要的原因是，他們的教育模式和游戲方案以對自己七個子女成功教育的豐富經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并由此形成了科學的兒童觀、教育觀、游戲觀等一整套教育理念。他們高度重視對兒童早期感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造力、邏輯思維、數(shù)學認知、前閱讀和前書寫、社會性以及良好學習品質(zhì)等心智發(fā)育的促進工作，這正是當今世界對兒童及兒童教育認識逐漸深化的完整體現(xiàn)。系統(tǒng)的理論建構(gòu)和完備的操作材料、游戲方案，為成人和孩子提供了極大的便利。700多個以木制玩具為主要操作材料的游戲案例對不同年齡孩子提出了不同挑戰(zhàn)水平的游戲任務(wù)，不僅讓尼基丁夫婦自己的七個子女受益無窮，更使千千萬萬個兒童受益無窮。正因為如此，近年來，尼基丁教育模式及其兒童心智促進游戲也逐漸風靡歐美諸國。

篇9

關(guān)鍵詞：家庭教育；超前教育；人格教育

兒童觀是一個如何看待和對待兒童的觀念問題，在家庭教育中，它表現(xiàn)為家長的“子女觀”。在中國封建時代，由于受封建宗法制兒童觀的制約，家長習慣于把兒童視為自己的所有物和隸屬品，強調(diào)兒童的服從性。后，隨著培養(yǎng)“共和國健全人格”教育目標的提出，傳統(tǒng)的封建兒童觀受到強烈沖擊。經(jīng)過和，一種符合科學、民主和平等的時代精神的兒童觀已在新生一代知識分子的思想中占據(jù)主導地位，也貫穿于陳鶴琴的家庭教育思想中。他基于實踐，提出了一系列家庭教育的原則在當今仍具有現(xiàn)實意義。

一、以兒童身心發(fā)展規(guī)律為立足點

對于一個生理上和心理上軟弱無助的新生兒是怎樣一步步生長、變化和發(fā)展起來的？引起他們的身體和心理變化發(fā)展的原因和機制是什么？盡管學前兒童的發(fā)展變化具有共同的基本模式，但每個個體的發(fā)展速度、達到的水平及行為表現(xiàn)具有差異性，如何解釋差異性形成的原因……這是“教養(yǎng)兒童”“我們非要懂得的”兒童生理與心理知識。

為了探明這些規(guī)律，陳鶴琴觀察、記錄了自己長子從出生到2歲7個月共808天的點滴變化，分別從幼兒的動作、好奇、模仿、游戲、言語、記憶、想象、知識、能力和思維等方面，利用照片和文字的形式獲取第一手資料，將資料編冊成書。陳鶴琴在書中尖銳地指出，有些父母不懂得孩子生理和心理的狀況，對孩子強加管制。正是由于父母不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，才致使他們在教育子女的問題上產(chǎn)生偏差，惡性循環(huán)。所以父母在孩子的教育中作用重大。

依靠前期豐富的觀察與記錄，陳鶴琴在《家庭教育》一書中，系統(tǒng)分析了幼兒的心理特征。他把兒童的心理分為七個方面，分別是：好游戲，好模仿，好奇，喜歡成功，喜歡野外生活，喜歡合群和喜歡稱贊。由此進一步說明了“能了解兒童的心理才可以施行相當?shù)慕逃！笨梢姙榱烁玫亟逃齼和敲词紫缺仨氁私鈨和?，了解他們的身心發(fā)展規(guī)律，才能為開展有效的家庭教育奠定基礎(chǔ)。因此，家庭教育應(yīng)基于對兒童身體和心理的長期觀察，以他們的身心發(fā)展規(guī)律為立足點。

二、以健全人格的培養(yǎng)為基本內(nèi)容

培養(yǎng)德、智、體諸方面和諧發(fā)展的健全人格不僅是學校教育的終極目標，也是家庭教育的歸宿點。陳鶴琴繼承了我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其與兒童一生的發(fā)展聯(lián)系起來。他從待人接物方面對以健全人格為核心的家庭教育內(nèi)容進行詮釋。

陳鶴琴提出了待人接物的原則：教小孩子要從小教起；做父母的應(yīng)當教訓小孩子考慮別人的安寧；我們應(yīng)當教小孩子對待長者有禮貌；不準小孩子對待“傭人”有傲慢的態(tài)度；不準小孩子打人；小孩子在家里應(yīng)當幫助他的父母做點事情；做父母的應(yīng)當教訓小孩子愛人等共10條。生活中，凡是小孩子可以做的事，不妨教他們自己做；凡是小孩子可以幫助別人的事，不妨教他去幫助人教育。不要太溺愛兒童，不要使兒童安逸，而要使兒童如何得到真正的快樂。

三、父母以身作則的教育影響力

在陳鶴琴看來，“做父母”是一樁不容易的事情。一般人太把這樁事情忽視了，太把這樁事情看得容易了。在當時的社會中，人們普遍認為只要是一個人就好像都有資格教養(yǎng)兒童的，至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無準備，事后更不加研究。這好像兒童的價值不及一只豬，一只羊，讓陳鶴琴深感不幸。

四、陳鶴琴家庭教育思想的現(xiàn)實意義

陳鶴琴的家庭教育思想是其長期從事兒童教育探索和家庭教育實踐的智慧結(jié)晶，也是其“活教育”理論的重要組成部分。其中揭示的家庭教育問題對當代家庭教育仍有一定的現(xiàn)實指導和借鑒意義。

（一）反對超前教育

陳鶴琴基于長期的觀察實踐，總結(jié)出兒童主要的心理特點。他認為只有充分了解兒童，才有施行有效教育的可能。這啟示家長需要重視自然規(guī)律的理解方式，正確全面地認識兒童的發(fā)展。而@是對當前兒童“超前教育”的有效例證。實質(zhì)上，“兒童之心如蘊藏著豐富種子的大地，需要兒童教育者們像農(nóng)人那樣，遵守天時，精耕細作，不急不躁，循序漸進”。

（二）重視人格教育

在陳鶴琴看來，我們必須培養(yǎng)小孩子良好的習慣，不只是生理上的習慣，還是心理上的習慣，這才是完整的人格教育。為養(yǎng)成生理上與心理上的習慣，不但要“慎之于始”，而且要“慎之于終”。有恒地繼續(xù)下去，不要間斷，同時必須注意養(yǎng)成此種良好習慣的教育環(huán)境，由此培養(yǎng)出兒童受用一生的健全人格。

（三）開展對父母的教育

“現(xiàn)在做父母的都把小孩子當作試驗品，當作犧牲品，他們做了父母，然后再來學習做父母，好像讓沒有經(jīng)驗的徒弟來琢一塊白玉。這種犧牲豈不是冤枉呢？難怪小孩子養(yǎng)不活教不好了?！逼毡閬碚f，父母對新的觀念沒有教師敏感，因為教師的職業(yè)興趣就是兒童的教育。同時教師部分糾正性的教育工作是以家庭教育的某種失敗為前提的。在這種意義上，對父母的教育包括了對其教育觀念的糾正以及家園的合作。既提升父母的育兒水平，又找到幫助孩子改正缺點、錯誤的有效方法。

參考文獻：

[1]黃書光.陳鶴琴與現(xiàn)代中國教育[M].上海：上海教育出版社，1998-01.

篇10

    兒童教育家陳鶴琴哎心瀝血地探求兒童的習慣、言語、情緒、心理,用慈母般的愛心去精心撫育兒童 。他試行家庭教育的成功,受到了全國乃至世界各國的承認。

    陳鶴琴研究幼兒教育從觀察和實驗入門。1920年,他首先以自己的第一個孩子一鳴為對象,開始他的研究工作。他從孩子出生那天起就逐日對其身心變化和各種刺激反應(yīng)進行周密的觀察和實驗,并作出具體的文字和攝影記錄。陳老師當時在南京高等師范學校任教,為把握第一手資料,他特意請假在家,將一鳴天天從早到晚的活動,都作了攝影。并給一鳴嘗甜的、酸的、苦的東西,以觀察其表情變化。他還把一鳴抱到課堂去給學生當活教材。一鳴自幼喜歡畫畫,有時邊畫邊說。他就把一鳴作畫的日期、年齡及對畫的解釋都記下來,并完好地保存了100多幅。他連續(xù)花了808天的工夫,積累了大量的材料,具體剖析了孩子的身體、動作、心理、性格和言語等各方面的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)過3年的觀察和實驗,寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。這兩本書至今仍有重要的指導意義。

    陳鶴琴認為,無論什么人,受激勵而改過很輕易,受責罵而改過卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話,聽鼓勵的話,而不鼓勵聽惡言。有一天,陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。他考慮:我是馬上把他的破棉絮奪去呢,還是用別的東西去替代?他仔細一想,還是用積極的暗示去指導為好。于是他就對一鳴說:“這是很臟的東西,我想你一定不會喜歡的,你是要一塊干凈的,對吧?你應(yīng)當跑到房里去向媽媽要一塊干凈的,好嗎?”一嗚聽見爸爸鼓勵他,就很興奮地跑到房里換了一塊清潔的毯子。

    陳鶴琴反對謝絕小孩問難,也不贊賞問必簽,他提倡利用兒童的好奇心,引導探索究竟的教育方法。陳鶴琴舉例說:有一天,一個5歲的兒童同他父親到效外散步。他遠遠地看見一個小孩在那里放風箏,就問他父親:“那個小孩在那邊做什么?”他父親回答:“你要去看看嗎?”說著就與他一同前往。到了,父親對他說:“嗄!那個在空中的東西多好看。你看那個小孩手里捻著什么東西,要走近去看一看嗎?”他好奇地去了,回來對父親說:“是線?！备赣H就領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料,回家做了一個風箏給他。第二天,還陪他到郊外放了風箏。陳鶴琴說,這種利用問難加以引導的方法,比“有問必答”養(yǎng)成兒童的依靠性來得好,它能使兒童得到許多快樂和許多有用的經(jīng)驗。我們應(yīng)當利用兒童的問難,來施行我們的理想教育。