導語：如何才能寫好一篇古代詩歌文化常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.第一維度：建立以教材復習為主的橫坐標（x軸）

教材是依據(jù)，是根本，是學習文言知識最熟知的語境，是幫助學生掌握重點實詞、虛詞、句式等知識點的活標本。教師可采用串講、點撥、分析等方法進行文言文的第一輪復習，讓學生利用早晚讀進行誦讀、清理、歸納等工作，減少“背誦默寫”的壓力。（有些篇目是高考的必背篇目）

教師通過對重點文言課文（或者“必修模塊”）中文言知識的串講，能夠使學生從熟知的語境中迅速把握一些關(guān)鍵的字詞句，大大提升文言知識積累的效率。這種將教材橫向聯(lián)系起來整合文言知識的方法，效果比較理想。

2.第二維度：建立以考點復習為主的縱坐標（y軸）

考點復習體現(xiàn)了備考的針對性，選擇一本完善的高考文言復習資料，可以幫助學生將書本中的文言知識進一步系統(tǒng)化，進一步提升學生文言知識復習的廣度和效度。同時，考點復習結(jié)合往年的高考真題來講解，并且圍繞一些經(jīng)典的模擬題來幫助學生訓練提高，都符合知識掌握的一般規(guī)律。而學生縱向地訓練近幾年的高考真題，有助于進一步明確考點中的重點。比如120個實詞中哪些是經(jīng)?？嫉降?，在經(jīng)?？嫉降膶嵲~中，哪些義項是經(jīng)?？嫉?。在特殊句式、詞類活用等方面學生也都可以進行相關(guān)的反思總結(jié)，形成自己的“訓練筆記”。

教師除了讓學生讀懂文段練習考題之外，還可以圍繞考點，幫助學生進行相關(guān)的考點知識清理。教師根據(jù)考點，進行必要的疏通和引導，加上學生反復的縱向訓練和歸納，文言字詞句落實了，文言知識鞏固了，運用能力也在無形中加強了。

3.第三維度：建立以針對復習為主的豎坐標（z軸）

學生在橫向清理與縱向歸納的基礎(chǔ)上，還應該將備考繼續(xù)引向深入，即根據(jù)自身的復習實情，主動建立重難點突破的第三坐標。比如，“斷句和翻譯題”，其實斷句和翻譯的知識根基還是文言字詞句的落實。怎么突破翻譯？怎么突破斷句？教師可以加以引導，比如，給學生提供一些簡短的文言趣文，讓學生進行自我翻譯。也可以拿往年高考試題中的文言文段直接進行翻譯，既規(guī)范又可以達到訓練的效果。至于斷句，當然也可以拿高考試題中的文言語段讓學生進行整體的斷句訓練。

對于古代詩歌鑒賞，慣常的復習備考常常是圍繞“語言、內(nèi)容、手法、主題、風格”等指標來進行的。其實，在學生的實際閱讀鑒賞中，最大的難點依然是怎樣有效地讀懂一首詩歌的字面意思。因為任何鑒賞都離不開最本質(zhì)的語言載體，而對最本真的詩句的解釋與分析就顯得特別重要了。

二、如何對詩歌的字詞句進行有效解讀

1.了解并掌握一定的古代詩歌意象

中國古代詩歌大多離不開意象，意象經(jīng)過詩人的不斷感知、體認，一般在表意上具有一定的穩(wěn)定性。學生在復習中有意識地掌握大量的古代詩歌意象，無疑對詩歌文句意思的解讀具有重要意義。

2.了解并掌握一定的古代詩歌創(chuàng)作常識

古代詩人寫詩常常講究一字傳神，講究煉詞、煉句與煉意，所以考場里需要鑒賞的字詞句大多與詩歌的情感或主旨有關(guān)；古代詩人寫詩，特別講究音韻和諧，多用整句、對仗句，這些句子語義常常相關(guān)、相近或者相反，這就為我們解讀詩歌的字面意思提供了上下聯(lián)系理解的可能。另外，為了平仄押韻的需要，詩人常常將文句內(nèi)容進行必要的倒裝。

3.了解并掌握一定的古代文化常識

關(guān)于古代的文化常識，可以讓學生從古代文言閱讀中積累，也可以由教師進行專門傳授講解，對一些常見常用的文化常識進行整理歸納，以幫助學生豐富儲備。

4.了解并掌握一定的文言知識

古代詩歌是古代詩人在文言的基礎(chǔ)上寫成的，對一些詩句的理解依然要依靠文言基礎(chǔ)知識，所以對很多詩歌字面意思的解讀都離不開文言翻譯的功底。這一點，學生也要特別加以重視。

篇2

就考查內(nèi)容而言，古代詩歌閱讀的多選題可以從很多方面來命題。

1.字、詞、句的理解。

字：煉字，可以考解釋，可以考表現(xiàn)手法及其表達效果。

詞：富有表現(xiàn)力的一些詞匯（尤其是能體現(xiàn)詩歌思想主旨之類的關(guān)鍵詞），一些文言虛詞或古代日常俗語的理解。

句：詩句的Y構(gòu)特點，詩句的基本含義，手法及表達效果，尤其是詩眼的把握。

2.手法（技巧）。

（1）抒情手法：①直接抒情（直抒胸臆）；②間接抒情：借景抒情、托物言志、借古諷今等。

（2）寫景手法：①修辭手法：比喻、比擬、夸張、雙關(guān)、反問、設(shè)問、對偶、列錦、互文等；②常用手法：烘托、渲染、工筆、白描、象征、動靜結(jié)合、視聽結(jié)合、明暗結(jié)合、虛實結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、抑揚等；③結(jié)構(gòu)手法：開門見山、層層深入、重章疊句、前后照應鋪墊等。

3.意境特點，抓住關(guān)鍵詞及重要意象、季節(jié)，概括出特征。

4.情感。不同題材詩歌的思想感情或相同題材詩歌的不同思想感情的識別。

5.語言。關(guān)于詩歌不同語言特點的考查

6.詩歌文化常識（詩歌中的節(jié)令，體裁等文化文學常識）。

7.詩歌結(jié)構(gòu)的考查。設(shè)題方略通常表現(xiàn)為：

（1）望文生義：完全脫離詩歌情境及詩歌的整體內(nèi)容和情感，隨意解釋字詞句。

（2）張冠李戴：寫景、抒情、結(jié)構(gòu)、寫作手法張冠李戴。

（3）聯(lián)系失當：把詩歌中的前面的內(nèi)容和后面的內(nèi)容，或把詩歌的某些特點與選修必修本中學過的詩句從不同的角度聯(lián)系起來，而這種聯(lián)系不當。

（4）用詞絕對強加關(guān)系：選項內(nèi)容解釋太過絕對或主觀的給幾部分之間建立某種關(guān)系（因果、遞進等）。

（5）情感把握失當解答方法：判斷正誤時，要注意從整體上把握詩歌內(nèi)容，從詩歌的字詞句意象內(nèi)容情感注釋等方面全面把握詩歌。下面我們結(jié)合兩首詩歌來熟悉這類題的解題方法。

小重山

吳淑姬①

謝了荼蘼②春事休。無多花片子，綴枝頭。

庭槐影碎被風揉。鶯雖老，聲尚帶嬌羞。

獨自倚妝樓。一川煙草浪，襯云浮。

不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁。

【注】①吳淑姬：北宋湖州人，生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙十二年前后在世。父為秀才。家貧，貌美，慧而能詩詞；②荼蘼（túmí）：一種花，白色，有香氣，夏季盛放；荼蘼過后，無花開放，因此人們常常認為荼蘼花開是一年花季的終結(jié)。

下列對這首宋詞的內(nèi)容和技巧的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）

A.開頭寫荼蘼花謝，春天結(jié)束，而猶有“無多花片子，綴枝頭”，說明荼蘼將謝未謝，春事將休未休。殘花綴滿枝頭，給人以凄清之感。

B.風揉碎槐影，令讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，女子的芳心仿佛也被揉碎；“鶯雖老”，而“聲尚帶嬌羞”，運用擬人手法，生動形象，富于情味。

C.“獨自倚妝樓”承上啟下：上片寫女子觸景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妝樓；既回妝樓，更愁情難耐；既愁情難耐，則倚樓凝望。

D.“一川煙草浪，襯云浮”，寫出在浮動的白云映襯下，河岸長滿煙草，大河涌動波浪的場景，運用比喻，以動寫靜，表現(xiàn)了女子深重的愁情。

E.“愁”字畫龍點睛，使通篇有了精神。而“一川煙草浪”所表現(xiàn)的愁情，與“心兒小”形成強烈對比，突出了女子內(nèi)心難以忍耐的痛苦。

解析：

A.考查字詞句理解。“無多花片子”既指花不多，聯(lián)系上句可知此預示春天將逝未逝。而非“殘花綴滿枝頭”不妥。

B.考查手法。“風揉碎槐影”令人聯(lián)想到女子的芳心仿佛也被揉碎，運用聯(lián)想；“鶯雖老”，而“聲尚帶嬌羞”，運用擬人手法。理解正確。

C.考查結(jié)構(gòu)層次，理解層次內(nèi)容?！蔼氉砸袏y樓”是過片，下片的開頭，往往有承上啟下的作用。此處理解正確。

D.考查詞句理解及手法。“在浮動的白云映襯下，河岸長滿煙草，大河涌動波浪”不妥，“一川煙草浪，襯云浮”是說連天煙草，襯著浮動的白云，猶如浪濤滾滾，鋪天蓋地而來。此處的“一川煙草浪”與末句“心兒小”形成鮮明對比，更加凸顯出主人公的深重愁緒。理解錯誤。E.考查結(jié)構(gòu)手法。畫龍點睛，分析正確，其余不再贅述。

公安縣懷古①

杜甫

野曠呂蒙營，江深劉備城。

寒天催日短，風浪與云平。

灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。

維舟倚前浦，長嘯一含情。

注：①本詩作于大歷三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃進犯靈武、州，京城震動。杜甫因好友嚴武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫?。虎诖硕渲饕獙懥巳龂鴷r劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績。

下列對本詩的理解，正確的兩項是（ ）（ ）（5分）

A.這是一首五言古體詩。全詩八句四聯(lián)，對仗工整，頗顯詩人的詩律功底。

B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之“深”。

C.頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長的自然情狀形象生動地展現(xiàn)出來。

D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。

E.整首詩層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。

解析：

A.考查詩歌文化常識，“五言古體詩”有誤，應為“五言律詩”。

B.考查詞句的理解與整體把握。首聯(lián)“用筆著力表現(xiàn)”的不是“山野”與“江水”，而是“呂蒙營”與“城”。

C.考查煉字，分析正確。

D.考查手法。結(jié)合注釋②可知理解正確。要用好注釋。

篇3

對于語文課來講，預習相當重要，特別是古文學習，如果你能在預習階段就能通過自己的思考將文章中出現(xiàn)的重要語法知識歸納出來，下面給大家分享一些關(guān)于高一語文學習三步法，希望對大家有所幫助。

高一語文學習三步法一、課本同步學習

相對于初中語文，高中語文在難度上直接對接高考，要求識記的知識量也大大增加。很多高一的學生因捉摸不透初高中的區(qū)別，沒有重視這一階段的學習特點，致使整個高一就在渾渾噩噩中悄然而去，而許多知識點的遺漏正是從此時開始的。

因此，針對高一的學生要先進行課本知識的同步學習，確保從一開始就打好基礎(chǔ)，不要出現(xiàn)任何知識上的漏洞。但同步學習不意味著沒有側(cè)重。有些學校老師已經(jīng)講過的知識可以簡單回顧，重點學習不會的、遺漏的、不明白的，把不會的知識學會了，遺漏的知識填補了，不明白的知識搞明白了，基礎(chǔ)也算得上真正夯實了。

比如，在學習必修一《燭之武退秦師》時，我們要做的絕不是僅僅會翻譯文章，而是識記重點實詞和虛詞的意思，并通過分析這篇文言文，也要穿插文言語法知識的學習，可以幫助其將來獨立分析課外文言文。

二、高考知識銜接

當下北京高考語文的趨勢是出題靈活化，考查的范圍也越來越寬泛，而高一正是解決這些問題的最好時機。

1.古代詩歌

高一并未涉及到古代詩歌的考查，僅僅是現(xiàn)代詩歌。對現(xiàn)代詩歌進行分析時，可以進行古代詩歌分析方法的遷移。比如課本必修一第一單元是四首現(xiàn)代詩歌，即《沁園春·長沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河——我的保姆》。高一要做的不僅僅是了解現(xiàn)代詩歌的賞析方法，感受詩歌的意象和意境美，而是將這一知識點遷移到古代詩歌的賞析上，甚至是補充詞和詞牌名的基礎(chǔ)知識，拓寬知識面。

2.記敘文

高中階段對記敘文的要求有了新的提升，并且自從2015年高考語文改革后，當年的高考作文《假如我和英雄生活一天》便要求學生寫成記敘文的文體?？蓪嶋H情況是，現(xiàn)在很多高中生的記敘文水平仍停留在初中階段。一方面是因為高一時學校的老師沒怎么講過記敘文，另一方面是因為高二后學生將重心傾斜到議論文的寫作上，對記敘文便有所忽略了。

因為，在高一的同步課程中要側(cè)重于記敘文水平的提升，使其達到高考的要求。

3.文學常識

如今高考語文改革之后，在文學常識方面對學生的要求絕不僅僅是將一部文學作品的作者和簡介對應匹配，而是考查學生是否真正具有文學素養(yǎng)。一部文學作品，不僅要了解他的作者、主題、情節(jié)、思想內(nèi)涵，還要真正有所啟示，有所領(lǐng)悟。高一的學生尚有充裕的時間來閱讀文學著作，此時就可以用文學作品拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的文學素養(yǎng)。

4.文化常識

文化常識不同于文學常識，涵蓋了文學常識。中小學21條改革意見中明確表示，語文涉及的范圍也包括歷史、地理等知識。這說明補充文化常識勢在必行。對文化常識的補充也有助于拓寬知識面，增加文化底蘊，對其寫作文、理解閱讀等都有所裨益。

三、培養(yǎng)自主學習能力

很多高中生缺乏自主學習的能力，如分析問題的能力、領(lǐng)悟答題方法的能力和主動拓寬知識面的能力。單純地看書做題使得成績一直沒有起色。有些學生高三時才發(fā)現(xiàn)自己知道的作文素材寥寥可數(shù)，有的學生高三時才意識到積累的文學常識太少，有的學生高三時也明白自己缺乏自主學習的能力——與其等到高三時才覺得“無力回天”，倒不如從高一就開始培養(yǎng)自身的學習能力。

高一語文學習方法及步驟1、制定計劃

計劃是行動的指南，也是目標實現(xiàn)的基本保證。為了保證學習目標的實現(xiàn)，就必須制定學習計劃。制定學習計劃有利于增強學習的主動性，避免盲目性，從而增強有序性。只要我們能制定一份詳細、周密的學習計劃，并且按計劃主動學習，形成良好的學習習慣，從而提高學習效率。

2、主動預習

強調(diào)課前的預習，是學會主動學習的一個重要環(huán)節(jié)，是學習的初始階段。―般的預習要達到以下四個目的：

一是要對課文或下一課所學的內(nèi)容及層次有大致的了解：

二是要鞏圍復習舊知識，理解新知識，能把新舊知識進行粗層次的有機聯(lián)系：

三是要找出課文中的重點、難點和自己感到費解的地方，尤其對那些似是而非、似曾相識的知識要特別引起注意：

四是要了解課文后面的練習，對于難度較大的問題要做記號，等老師授課時注意聽講或提出。預習實際上是聽課前在思想上、心理上及知識上的準備。

3、做好上課準備

課堂學習的準備工作主要有幾個方面：

(1)確立明確的課堂學習目標。明確的學習目標對課堂學習有很強的導向和激勵功能，能使學生集中注意力，活躍思維，提高學習效率。

(2)調(diào)適良好的心理狀態(tài)。一要有旺盛的求知欲：二要有樂觀的學習情緒;三要有積極的思維定向。

(3)做好身體上的準備，為了保證有飽滿的精神投入到課堂學習。

(4)準備好學習用具，同時注意把課桌整理得井井有條，以免課桌上東西零亂而影響你的學習情緒。

4、專心上課

課堂是教育教學的主陣地。學生在校的大部分時間是在課堂上度過的。上好課、聽好課是學習各門功課的重要途徑。課堂學習是一頊艱苦的腦力勞動，只有講究策略，才能取得好的效果。行之有效的課堂學習策略主要有：(1)抓住老師的思路，(2)抓住關(guān)鍵內(nèi)容，(3)積極思維，學思結(jié)合。(4)珍惜課上學習時間，完成老師布置的任務。(5〉注意課堂小結(jié)?？傊谡n堂學習過程中要做到，眼到、手到、心到。只有在課堂上達到對老師所講內(nèi)容的最基本的消化吸收，才有可能為知識的進一步掌握和鞏固打好基石出。

5、及時復習

復習是語文學習的重要環(huán)節(jié)，也是提高語文學習成效的重要因素。語文復習必須要主動，可以運用以下幾種具體方法：(1)系統(tǒng)整理，(2)獨立作業(yè)，(3)分析錯誤，(4)系統(tǒng)小結(jié)。

6、課外學習

(1)要盡可能與課堂學習內(nèi)容相結(jié)合，有利于促進文化科學知識的學習和發(fā)展正當?shù)呐d趣愛好。

(2)課外學習活動的內(nèi)容和時間要適當，不要影響正常的課堂學習和身體鍛煉。

(3)在課外學習活動中，要盡力做到理論聯(lián)系實際，學練結(jié)合，腦手并用。

(4)要爭取老師的指導，提高課外學習活動的效果。

怎樣才能提高語文成績1.背字典。

不是在開玩笑，本人10年前親自使用過，效果超乎想像!當然，發(fā)明這個方法的不是我，是已故名家錢鐘書老先生;

2.每天堅持寫一段200字的豆腐塊，沒必要要求字字珠璣，主要是你可以通過這種方法知道你的腦子里缺少哪些詞匯;

3.多看一些偉人傳記。

不僅能起到勵志的效果，對于豐富作文的內(nèi)容和給文章加彩也能起到很好的作用;

4.即使暫時看不懂也要每天都讀幾篇文言文。

讀文言文最需要的是語感，經(jīng)常的接觸對于語感的培養(yǎng)大有好處;

5.讀文言文的時候一定要用文言文去理解文言文，不要一上來就用漢語去理解文章。

學著用古人的思想理解古人的文章(此方法同樣適用于英語學習);

6.沒事的時候多參加一些成語接龍等的游戲;

7.每天早上起來，哪怕是走走路，新鮮的空氣也會讓你的思想生活更加豐富;

8.偶爾做首詩，不好不要緊，要緊的是你可以知道你的詞匯到底夠不夠，哪方面的詞匯量不夠;

9.盡量不要在你的作文中用到網(wǎng)絡語言;

篇4

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，初中階段的語文教學，要讓學生“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”?；趥鞒泻霌P中國傳統(tǒng)文化的目的，近幾年來，“古代詩歌鑒賞題”在各地中考語文試卷中以不同的形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。這里所說的“古代詩歌”，包括古代的詩、詞、曲等體裁。

筆者抽樣統(tǒng)計分析了2013年全國各地100套中考語文試題，現(xiàn)將其特征解讀如下。

近幾年來，中考語文“古代詩歌鑒賞題”的考查形成了一些相對固定的考點，如把握內(nèi)容主旨、體悟作者情感、分析寫作技巧、理解經(jīng)典名句、品味生動詞眼以及闡述閱讀感受等。這些考點，在2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”考查中得到了很好的“傳承”。

近幾年來，中考語文“古代詩歌鑒賞題”的題型主要包括選擇、填空、簡答和判斷四種。2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”依舊圍繞上述題型“做文章”。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，四種題型中，簡答類試題“獨領(lǐng)”，占總題數(shù)的60.5%，填空類試題占總題數(shù)的20.9%，傳統(tǒng)的選擇類試題占總題數(shù)的17.8%。

通過對100份試題樣本進行的分析可以發(fā)現(xiàn)，2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”題量最少的為1條，如山西卷、江蘇南京卷等；最多的為3條，如河北卷、山東德州卷等。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”平均題量約為1.84條，與前幾年基本持平。

通過對100份試題樣本進行的分析可以發(fā)現(xiàn)，2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”分值最高的為9分，出自四川自貢卷；最少的僅2分，如四川雅安卷、湖南益陽卷等。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”平均分值約為4.29分（前幾年穩(wěn)定在4分左右），這一分值折射出“古代詩歌鑒賞題”在中考語文試卷中的獨特地位。

2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”在文本材料的選擇方面具有下列幾項特征：

1. 課內(nèi)古詩詞“堅挺依舊”。

近幾年來，中考語文“古代詩歌鑒賞題”的文本選擇一直以課本中涉及的古詩詞為主，其中《課程標準》推薦背誦的經(jīng)典篇目，如《望岳》（杜甫）、《天凈沙·秋思》（馬致遠）、《漁家傲》（范仲淹）等，尤其受到命題者的青睞。2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”在文本選擇上延續(xù)了這一慣有做法。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2013年中考，涉及古代詩歌鑒賞考點的70家省市試題中，有44家的文本選自課內(nèi)（專指單一考查類型，不包括比較閱讀），約占文本總數(shù)的62.9%。

2. 課外古詩詞“大舉挺進”。

近幾年來，部分省市中考語文“古代詩歌鑒賞題”的文本開始選用課外淺易古詩詞，2013年這一趨向越來越明顯。在涉及古代詩歌鑒賞考點的70家省市試題中，有22家的文本選自課外（專指單一考查類型，不包括比較閱讀），約占文本總數(shù)的31.4%。為測評公平起見，不少省市所選古代詩歌呈現(xiàn)出“避熟就生”的特點——所涉及的作者很多系“非著名”之輩，比如李覯的《憶錢塘江》（浙江舟山卷）、徐元杰的《湖上》（四川遂寧卷）等。

從文本“組元”的角度看，2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”的考查形式大致有“單一課內(nèi)古詩詞鑒賞”（簡稱“單一課內(nèi)”）、“單一課外古詩詞鑒賞”（簡稱“單一課外”）、“兩首課內(nèi)古詩詞比較鑒賞”（簡稱“內(nèi)內(nèi)比較”）、“一首課內(nèi)古詩詞與一首課外古詩詞比較鑒賞”（簡稱“內(nèi)外比較”）以及“課內(nèi)古詩詞與文言語段比較鑒賞”（簡稱“詩文比較”）等幾種形式，尤以前兩種居多。

針對2013年中考語文“古代詩歌鑒賞題”呈現(xiàn)的上述特征和趨勢，我們可以從以下幾方面入手，積極應對。

首先，要掌握古代詩歌鑒賞常用的術(shù)語。同學們平時應有意識地了解并積累古典詩詞常識，特別是涉及古詩詞主旨評價、手法分析、語言風格、文章結(jié)構(gòu)等方面的術(shù)語，做到“有備無患”。

其次，要結(jié)合作者生平、時代背景，從整體上分析把握詞句內(nèi)容和藝術(shù)特色，切忌孤立分析、片面臆斷。

篇5

誦讀、鑒賞古代詩詞，是提高中學生語文素養(yǎng)的重要途徑，是提升國民素質(zhì)的重要手段。因此，學習古代詩詞，從中汲取營養(yǎng)，是弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)極其重要的一個方法。

新課標的出臺，使詩歌鑒賞不僅成為中學語文教學中的一個重點，也是培養(yǎng)學生審美能力的必經(jīng)之路。古代詩歌鑒賞能力成了高考考查學生的重要范圍。早在2003年4月，國家教育部頒發(fā)了《普通高中語文課程標準（實驗）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動了我國第八次課程改革高中部分的改革試驗。新的課程標準對古代詩詞教學有了更高的要求。然而當前中學古代詩詞教學還存在若干誤區(qū)：一、重視應試，偏離課標；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學手段單一；四、理性分析代替直覺領(lǐng)悟；五、重預設(shè)目的，輕動態(tài)效果；六、求速成而忽基礎(chǔ)。古典詩歌教學中未能真正體現(xiàn)“以學生為主體”的教育理念。

有的學校領(lǐng)導采取以不變應萬變的應付策略，即狠抓高考不變，對內(nèi)對外，畢業(yè)班和非畢業(yè)班兩套拳法。大部分語文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標要求于不顧，仍然完全采用過去的教學理念，對待古詩詞教學只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過去了。這些都嚴重影響了古代詩詞教學的改革步伐，亟需糾正。

因此，今天我們有必要重讀新課標對中學古詩詞教學的新要求。

2001年和2003年國家教育部分別頒布了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》。對中學古代詩詞教學提出了新的要求。

在人教版初中語文課本里共選入詩歌48篇，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩30首，另外要求課外背誦60首古詩。初中語文新課標對古詩詞的的標準要求是“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個目標體現(xiàn)了初中古詩詞教學改革更突出“誦讀”、“欣賞”。

在蘇教版高中語文課本（必修1-5）里共選有詩詞23篇，總23課，占課文總數(shù)的20.3%。其中古詩11首，另外要求課外背誦40首古詩。在選修課本《唐詩宋詞》中，它選有63首唐詩宋詞，合計74首。如此大量選入中國古代詩詞作品，充分體現(xiàn)了中學教學大綱對古代詩詞教學的關(guān)注。

《普通高中語文課程標準（實驗）》在必修課程中對古詩歌教學的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！边@條目標提出的要求體現(xiàn)文學知識（包括文體知識、表現(xiàn)手法和背景材料）與鑒賞能力的關(guān)系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識的運用。

課標中第8條目標是關(guān)于中國古代文學作品的閱讀鑒賞：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這項目標突出弘揚和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國歷史上優(yōu)秀的語言文學作品為精粹，學習古代文學作品，其根本意義在此。優(yōu)秀的古典詩歌，“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。

新課標十分重視古典詩歌的背誦。第9條目標提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標中要求：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”概括地說就是多讀多背，加強積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。記誦優(yōu)秀的詩詞、文言文篇章，表面看來，似乎只是積累了一些語言材料，其實，這是感性的語言模塊的整體儲存，它們既是古人的生活經(jīng)驗材料，也是他們的思想感情材料，當然又是鮮活的文學形象材料，這些材料儲存于學生的大腦，組合到學生既有的認識結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗之中，就會成為終生的營養(yǎng)，也是學生的精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。

新大綱和新的課程標準只是規(guī)定了推薦背誦的篇目，并沒有硬性規(guī)定基本篇目，原有的一個誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標準加大了古典詩詞選編的彈性，給學生和教師提供了更大的選擇空間。

新的課程標準，提出開設(shè)相關(guān)的古典詩歌的選修課程。蘇教版編寫了《唐詩宋詞選讀》教材，全書有63篇唐詩宋詞，比之以往的教材在內(nèi)容上，數(shù)量上有了大幅度的提高。在高中“詩歌與散文”選修課中新的課程標準提出的要求如下：

1.培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。

2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。

3.借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4.學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5.嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

選修課程的開設(shè)，體現(xiàn)了新課標以學生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創(chuàng)新。

此外還有唐詩選讀舉例中的要求：

選讀唐代不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩歌流派和詩人的代表作品，聯(lián)系當時的時代背景和社會環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價值取向，領(lǐng)略作品所反映的時代精神，認識唐代詩歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過程中要具有強烈的自主意識，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯(lián)想和想像，對作品進行多元的開放性的解讀，對作品的意蘊力求有新的發(fā)現(xiàn)；學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個性的評述。

加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學習從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運用詩詞格律知識鑒賞唐詩作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩作品。

可以把若干具有相同特點的唐詩組編在一起，進行專題性閱讀鑒賞。從書刊、網(wǎng)絡等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品評論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學生詩社等業(yè)余社團，開展專題研究活動；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩作品組織游覽、考察活動；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。

綜上所述我們不難從新課標對中學古詩詞教學的要求中發(fā)現(xiàn)：中學古代詩詞的教學內(nèi)容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強調(diào)“讀懂”、“積累”和“運用”。新課標下的古代詩詞教學和傳統(tǒng)的教學的側(cè)重點和著眼點是不同的。新課標的提出順應了現(xiàn)代社會對人才的更高要求，特別是注重素養(yǎng)的要求。所以傳統(tǒng)的教學側(cè)重的是理解，而新課標注重的是在理解基礎(chǔ)上的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學生在積極主動的參與中去感悟詩歌的語言美、形象美、情感美、意境美，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，這也充分體現(xiàn)了新課改的核心精神――為了每位學生的發(fā)展。

篇6

正因為如此，古代詩歌鑒賞也成為了高考的必考題型。作為高中生，了解、學習進而鑒賞一首詩歌，需要從哪些角度進行呢?怎樣才算是真正讀懂了一首詩歌呢?我們不妨從下面幾個方面人手，檢測一下自己的詩歌鑒賞水平。

一、能夠迅速抓住詩歌的主要內(nèi)容、情感嗎?

閱讀任何一首有文字難度的詩歌。對大多數(shù)中學生來說都可能會對具體詩句產(chǎn)生一些模糊的認識，閱讀答題的困難往往是：1　對詩句中的古代文化常識不理解；2　對古代文言字詞不熟悉；3　對詩人的身世、詩歌的寫作背景不了解；4　對詩歌中的一些有特殊含義的事物(如典故、古代詩歌意象等)不明白；5　曲解詩句；6　未耐心、仔細揣摩詩句等。這些因素都會妨礙同學們對一首詩歌的內(nèi)容、情感的理解。

但有些文學素養(yǎng)好的同學卻可以通過：1　對作品注解仔細閱讀；2　平時掌握一些文言詞語的意義；3　平時對主要詩人的身世、背景有了解；4　對詩歌常見意象的積累；5　緊緊抓住詩句本身。不做無關(guān)聯(lián)想；6　耐心仔細地閱讀詩歌來順利克服這些閱讀障礙等，在閱讀一、二遍后迅速抓住詩歌的關(guān)鍵詞句，整理出整首詩歌的內(nèi)容、情感。

[例題1]

登鸛雀樓

暢當

迥臨飛鳥上，高出世塵間。

天勢圍平野，河流入斷山。

[注]鸛雀樓：唐朝時建于今山西省永濟縣西南高阜上的一座三層樓，是當時的登臨勝地。

對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検? )( )

A　詩人的視角在前后兩聯(lián)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，前一聯(lián)寫俯視所感，后一聯(lián)寫縱目所望。

B　前一聯(lián)真實客觀地寫出了鸛雀樓聳入云天、飛鳥難及的巍巍高度。

C　后一聯(lián)以天垂四野、黃河奔向遠方山谷的壯闊景象，映襯出鸛雀樓的雄偉氣勢。

D　全詩主旨是抒發(fā)詩人登上鸛雀樓憑高四望時胸中所涌起的壯志豪情。

[答案]B、D。

[解析]閱讀時要注意理解關(guān)鍵詞句“迥”“高”“圍”等以及由此形成的意境。前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術(shù)表現(xiàn)看，這里把視覺反差運用到景物描寫中。以遠處物體似低小的感覺采反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。

后二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山，從鸛雀樓四望。天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斯山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢。同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前：句一氣相貫，既可顯出樓高望遠，更可見出詩人志高氣逸的情懷。

[例題2]

西 樓

曾鞏

海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

[注]鉤疏箔：把簾子掛起。

這首詩表達了詩人怎樣的情感?請簡析之。

[答案解析]這首詩表達了詩人開闊的胸襟和內(nèi)心里的豪情。暴風雨將臨，按常理本當關(guān)門閉戶躲避，但詩人卻反而高掛起簾子，敞開窗戶。為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀景象。很多同學在做這道題目時。會錯誤地認為這首詩歌表達了詩人道世、不得志的思想。這是主觀武斷的看法。

二、能夠迅速準確地判斷出詩歌的藝術(shù)技巧、語言風格嗎?

這是理解鑒賞的高級階段。要求同學們在讀懂詩歌主旨情感的基礎(chǔ)上，能夠?qū)υ姼璧膭?chuàng)作有進一步的理性判斷分析。要做好這一步工作。必須有相當?shù)挠嘘P(guān)知識的積累，包括：1　古代詩歌常用的各種修辭手法；2　各種襯托、結(jié)合手法(悲喜襯托、動靜襯托、虛實襯托、點面結(jié)合、正面?zhèn)让婷鑼懡Y(jié)合等)；3　篇章構(gòu)思技巧(如象征、借古諷今等)；4　怎樣分析關(guān)鍵字、詞、句(如動詞、形容詞等)的表現(xiàn)力；5　常見的表達方式。要掌握這些知識，不僅要熟悉這些術(shù)語，還要知道鑒賞的幾個步驟，最好再掌握一些典型的例子，以幫助你理解判斷。

[例題3]

從藝術(shù)特色評析下面這首唐詩。(不超過150字)

初春小雨

韓愈

天街小雨潤如酥。草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

[答案解析]這是一首初春小雨的寫景詩。讀來清新動人，筆法細膩，耐人尋味。韓愈以他高超的藝術(shù)技巧，十分講究煉字造句，細致逼真地描繪了早春微雨后的長安景色。如首句一個“潤”字非常恰當?shù)匦稳萘舜河晗碌每少F及時。句末一個“酥”字更加形象地反映了春雨帶來的生機，令人耳目一新。第二句用對比手法捕捉住青草剛剛萌發(fā)時的特征。

[例題4]

從軍行七首(其五)

王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。

篇7

考察現(xiàn)狀，古詩教學卻存在著觀念陳舊、形式單調(diào)的問題。在教學中，往往注重教師的講解分析、反復咀嚼后的強行灌輸，缺少學生主動探求，使他們失去了學詩的樂趣。有鑒于此，本文嘗試在詩歌教學形式上作一些探究，以期有益于新課標下的詩歌教學工作，并此就教于方家。

古詩教學首先必須遵循其本身的規(guī)律，充分發(fā)揮其審美、悅情、創(chuàng)造功能。所以在教學形式上也應突出個性，豐富多變，充滿創(chuàng)意。結(jié)合自己的教學，我設(shè)計了古代詩歌教學六法?，F(xiàn)分述如下。

一、誦詩法

誦詩法即以朗讀背誦為主的教學方法。朗讀和背誦是一種古老而且影響深遠的教學方法。它在現(xiàn)代語文教學中同樣有舉足輕重的地位。誦詩法就是通過誦讀，首先以古詩詞的音樂美去感染學生，讓學生沉浸在詩歌優(yōu)美的韻律中，以至與詩共鳴，獲得教益。

誦詩法教學過程一般要經(jīng)過三個階段：1.開始階段。這個階段，注意力還集中在字的音形義上，還缺乏詞、句、段的分析綜合能力。2.持續(xù)階段。這個階段能把詞句段連貫起來，這時想誦讀得流利一些，容易出現(xiàn)增字、減字、顛倒、認錯、矯揉適作等毛病。3.鞏固階段。在這階段具有了分析和綜合能力，逐步達到“其言皆出于吾之口”，“其義皆出于吾之心”，已能流暢準確的進行誦讀了。

根據(jù)誦詩法三段式的特點，運用這一方法要注意以下幾點：1.要循序漸進。2.教師要作誦讀的示范者。3.教師要講清誦讀要領(lǐng)，如押韻、節(jié)奏、重音等到基本常識，特別是在鞏固階段，要注意分析不同風格內(nèi)容作品，恰當運用語速語調(diào)，做到聲情并茂。4.誦讀形式多樣，如范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分讀、多媒體配樂讀、誦讀比賽等。

二、品詩法

它是在誦詩法基礎(chǔ)上師生切磋、品析、探究，進一步領(lǐng)會古代詩歌的語言美、形式美、意境美。它是為了解決閱讀古詩最核心的問題――從感知到體驗，再進一步深入理解詩意，并形成品詩技巧。這也是最常用的教法。在教學中，可采用五步品詩法：創(chuàng)設(shè)氛圍；整體感知；點撥品味；探究質(zhì)疑；想象背誦。

運用這一方法應注意：充分發(fā)揮教師“導”的作用，交給學生解詩的鑰匙。要和誦詩法充分結(jié)合。要調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)想象力。例文要典范，并運用于古詩教學的開始。

三、唱詩法

詩歌作為一門藝術(shù)，其重要性之一便是音樂美。唱詩法即是發(fā)揮她的這一優(yōu)勢，化難為易，讓學生樂學易學。我國古代詩詞曲，最初都是能唱的。唱詩法實質(zhì)是去追尋這一藝術(shù)的源頭，在這種追尋中獲得全新的學習感受。這種教學方法也特別適合義務教學階段學生的年齡特征，容易收到事半功倍的效果。唱詩法教學的具體做法是，給古詩記上曲譜讓學生來唱，在唱歌的同時，品味并記憶詩歌內(nèi)容。

古代詩詞曲曾經(jīng)有過曲譜，但是到現(xiàn)在，有曲譜流傳的已寥寥無幾，這給唱詩法教學帶來了困難；加之運用這一方法對師生要求相對高些，特別是老師要懂得一點音樂，要善于運用音樂材料給學生提供幫助。除教材教參提供的資料外，還可以了解一些流行音樂，特別是學生喜歡的流行音樂，來進行詩樂的配合，或是教師能唱，以便給學生做示范。在唱詩法教學中，特別要調(diào)動學生的積極性，讓他們根據(jù)所學內(nèi)容自己配樂進行演唱。進行唱詩法教學要注意以下幾點：1.詩樂配合要盡量得體，風格吻合，相得益彰。這一點可以古代作品為參照。2.可以和音樂課聯(lián)系，或請音樂老師作唱詩指導。3.在條件成熟時，還可舉行古詩演唱會，并及時對優(yōu)秀者予以表彰。

四、演詩法

即用表演形式來進行古詩教學。這一方法和唱詩法結(jié)合使用，可相得益彰。要求：1.要選擇故事性強的古詩，如“三吏”“三別”等。2.可課堂即興表演，如《回鄉(xiāng)偶書》；也可長線作業(yè)，編成課本劇，先排練再演，如《孔雀東南飛》等。

五、畫詩法

畫詩法即以詩配畫，或畫上題詩。這同上面二法，不僅是教法上的拓展，也是培養(yǎng)發(fā)揮學生多方面才能的手段。繪畫美也是古詩的重要特征之一。學生能從詩中見畫，說明他們對古詩的理解已經(jīng)有一定深度；能畫出來，更需要有繪畫上的才能。所以，運用這一方法對學生要求也是較高的。要求：1.在運用這一教法時，教師要選好內(nèi)容，最好先選絕句、小令等，也可選取一二名句來畫，如王維的許多名句都可入畫。2.在課內(nèi)只畫簡筆畫、速寫等。3.為學生提供繪畫參考資料，如“唐詩畫譜”等。4.充分發(fā)揮有繪畫才能學生的示范作用。

六、仿詩法

篇8

關(guān)鍵詞： 人教版 初中《語文》 古代詩歌教學 改進對策

一

隨著語文教學改革的進一步深入，古代詩歌教學受到了前所未有的重視。但在具體的教學實踐中，在“中考”指揮棒的指引下，古代詩歌教學片面追求默寫代替品味賞析，局部分析代替整體感悟，一元分析代替多元思考以及濫用多媒體手段等。看似熱鬧非凡的語文課堂卻喪失了“詩教”的真正功能。筆者看來，初中語文教學中存在著種種問題，主要有四方面問題。

（一）古代詩歌選編的不足

首先，古代漢語知識和文史知識選編太少。

其次，縱觀人教版初中《語文》，從所選的古代詩歌數(shù)量上來說，唐朝文人的作品占絕對優(yōu)勢，達到46%以上，宋代文人作品比例也達到了24%。雖然唐詩宋詞的確是我國古代傳統(tǒng)詩作的巔峰，但是，其他朝代也不乏精品佳作，因此對其他朝代作家和作品的忽視，會使學生以狹隘的眼光看待中國傳統(tǒng)文化，對其他朝代的作家作品缺乏客觀的認知和評價。

此外，從內(nèi)容上來說，89首古代詩歌無外乎書寫友情，描寫思想愛國之情，描繪美麗風景，寄托人生哲理等，很多詩歌并不能全面的展現(xiàn)詩人的精神世界。詩歌和學生的學習生活缺少一些聯(lián)系，不容易激發(fā)學生的學習興趣。

89首古代詩歌中收入誦讀欣賞的有60首之多，但在實際教學中，只有26首在六冊單元中選編并納入新授課的教學計劃，即一學期只學習5首，這樣少的篇目對于培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力略顯不足。

（二）古代詩歌教學方法使用不當

當前，功利性教學在初中古代詩歌教學中愈演愈烈：不少初中老師在中考“指揮棒”的指引下只是要求學生背誦默寫，甚至反復默寫，以達到做試卷不錯一字。布魯納認為知識，是過程，不是結(jié)果。學習結(jié)果固然要重視，但更要重視過程中的情感體驗。這里不是片面地認為背誦、默寫可以“一刀切”，畢竟，語文素養(yǎng)的積累是建立在對一定知識識記的基礎(chǔ)之上的。但是若簡單地為了迎合考試，機械地背誦默寫代替了學生對古代詩歌意境的體味及其情趣和韻味的賞析，那么學“詩”就不再是真正的學“詩”，詩歌被分解成一個個簡單的符號，對詩歌審美因素的體驗感悟自然無從說起。

（三）古代詩歌教學手段“泛多媒體”化

隨著課改的不斷深入和信息技術(shù)的日益發(fā)展，多媒體教學手段在語文課堂教學中得到了越來越廣泛的運用。一方面，廣泛地使用多媒體手段增加了語文課堂教學的效率，激發(fā)了教師教學和學生學習的積極性，另一方面，一種“泛多媒體化”的現(xiàn)象日益顯露。這種“泛多媒體化”即不根據(jù)教學要求和教學的需要，動輒使用多媒體手段；有的時候甚至為了使用多媒體教學手段而使用多媒體，甚至達到了不使用多媒體就不是一節(jié)成功的課的尷尬境地。

（四）古代詩歌教學評價缺乏科學性

評價方式單一、忽略個性、輕視過程等問題存在于古代詩歌教學評價中。詩歌是人類文明的積淀，具有重要的認識作用和教育價值。但是，現(xiàn)在所有的評價方式都是以分數(shù)作為唯一的參照標準。所以，現(xiàn)在在古代詩歌教學中重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象很明顯。這種單一的評價方式導致了一卷定終身，導致了學生古代詩歌學習的臨時抱佛腳。進行評價改革，采用多元評價方式，加強對學生平時學習的監(jiān)控已勢在必行。也許只有這樣，才能保證詩歌學習的正常進行，從而讓“人文精神”在古代詩歌教學中有根本的依托。

二

針對以上問題，筆者提出對于人教版初中《語文》古代詩歌教學的改進對策建議如下。

（一）完善課本古代詩歌選編

新課程倡導教師“用教材”而不是簡單的“用教材”，教師要創(chuàng)造性的使用現(xiàn)有的人教版初中《語文》，在使用教材的過程中融入自己的科學精神和智慧，要對選編的古代詩歌加以重組和整合，增選適當?shù)膬?nèi)容對教材深加工，充分有效地將教材知識激活，進一步擴大現(xiàn)有教材編選的特點，深化古代詩歌教學的作用。具體做法如下：

1.增加生活化的選篇。選文質(zhì)量的高低決定著一套（本）教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好，關(guān)鍵取決于教材編選者‘衡文’的眼力和水平?？梢哉f，只要文章選得好，教材編寫就成功了一大半?！雹倌軌蛉脒x《語文》教材的文章，不僅要“文質(zhì)兼美”，而且還要看“可接受性”。所謂“可接受性”，包括兩個方面，一是選材要考慮特定年級學生的接受能力，深淺適度；二是選材要適合學生的生理心理特點。初中學生由于其特殊的心智發(fā)展的階段，對于選文的生活化、趣味性就更加關(guān)注。

2.貼近學生的認知規(guī)律和學習實踐。人教版初中《語文》按照“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊組織單元，讓學生在學習語文的過程中，主動參與社會實踐，增強公民意識和責任感，對社會、對他人富有愛心；讓學生親近、關(guān)愛自然，懂得與自然和諧相處；促進學生自我了解，肯定自我價值，發(fā)展興趣與專長。分析六冊人教版初中《語文》古代詩歌的編排卻呈現(xiàn)這樣一種情況：《語文》（七年級上）第三單元中選編了四首古代詩歌：《觀滄?！贰ⅰ跺X塘湖春行》、《次北固山下》、《天凈沙·秋思》，七年級下做為精讀課文，僅選編了一首《木蘭詩》。如果七年級上更加側(cè)重于人與自然，讓學生親近自然，關(guān)注自然，但是七年級下側(cè)重于人與自我，讓學生明確自身的價值，增強責任感，但是到了八年級上選編的《使至塞上》、《登岳陽樓》等又側(cè)重關(guān)注自然，與七年級上的選編內(nèi)容重復且缺乏層次。初二學生進入叛逆期，他們開始有了自我意識的覺醒，他們開始關(guān)注自我的內(nèi)心世界，此時語文教材的編排多設(shè)置一些關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心的詩歌，教師加以積極的引導有利于學生積極人格和價值觀的形成和完善。到了初三，學生除了迎接中考這一人生第一次轉(zhuǎn)折之外，學生也開始逐漸關(guān)注社會，這一時期如果選擇一些側(cè)重反映社會現(xiàn)實的詩歌，例如杜甫的“三吏”“三別”，讓學生學會理性思考，思考個體所承擔的責任，理性地對待周圍社會。

3.科學整合選編詩歌。根據(jù)目前人教版初中《語文》古代詩歌的編排特點，教師在教學時還可以靈活運用，揚長避短，例如進行比較探究。比較，既是閱讀理解文章的重要方法之一，也是靈活運用教材的較好方法之一。比如，可以將七年級上附錄的古代詩歌《如夢令》和九年級上冊第五單元的《武陵春》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等作品進行對照閱讀教學。

4.增加輔知識提示。詩歌的整個教學過程中傳授一定的有關(guān)詩歌的常識。②為了讓學生掌握一定的古代漢語知識，了解一些有關(guān)古代詩歌的基本常識，筆者以為，每冊課本可以安排一兩篇有關(guān)古詩文詞法、句法、章法的輔導性文章，以便學生掌握解讀古代詩歌的方法，提高閱讀賞析古代詩歌的能力。

（二）提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

華東師大的葉瀾教授在《重建課堂教學價值觀》一文說：“當改革研究進入到學校實踐時，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學科教學領(lǐng)域中，大部分教師對教育價值的選擇還停留在‘傳遞知識’上，其中有一些教師雖己關(guān)注到學生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴，教學改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學價值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的、教學實踐，不能不關(guān)注他們在自己的教學實踐中如何實現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實的指導教師教學目標制定和實踐行為的作用?！边@就要求教師在教學時不僅要掌握好本專業(yè)的知識和素養(yǎng)，還要具備廣博的其他知識，擺脫傳統(tǒng)教育觀念的影響，用新的教學理念武裝自己。

老師還要堅持終身學習的理念，與時俱進，不斷接受新的思想，新的觀念，新的挑戰(zhàn)。除了閱讀相關(guān)的書籍提高自身素養(yǎng)之外，教師還可以多參加古代詩歌教學研討，開展古代詩歌教學公開課等，激發(fā)語文教師閱讀和學習古代詩歌的熱情，使教師在潛移默化中加深對古代詩歌的理解，促進自身文學素養(yǎng)的提升。如此由外而內(nèi)，內(nèi)外兼修，定能使教師的古詩詞修養(yǎng)有所提高。

（三）優(yōu)化古代詩歌的教學方法

1.創(chuàng)設(shè)教學情境。生活是一切知識的源泉，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境是通過直觀手段與語言描繪相結(jié)合，營造一種與文本相吻和、相協(xié)調(diào)的生活氛圍，將生活中的典型場景作為為學生觀察的客體，喚醒學生自身的生活體驗，激起學生的情趣，從而把學生的情感活動、認知活動與生活結(jié)合起來。

除了可以用合適的生活事例作為導語創(chuàng)設(shè)情境外，還可以引導學生將已有的知識和生活經(jīng)驗引到閱讀中來，再如《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩則抓住“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句，引導學生回顧自己的生活經(jīng)驗，成功的抑或是失敗的，讓學生談談成功或是失敗時的感受，進而引導學生樹立一種積極的人生觀即吸取經(jīng)驗教訓，著眼于創(chuàng)造美好的未來。讓學生把學習內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，喚醒他們自身對生活的感受，使學生由被動的學，變?yōu)橛兄饔^情感的積極參與，產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.學習方式的培養(yǎng)。自主、合作、探究是課改倡導的一種新型的學習方式。相比起傳統(tǒng)的學習方式的受動性、依賴性，新型的學習方式倡導多樣化的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性、創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

3.實踐活動的指導。新課程倡導課堂走向開放、走向綜合，因而教師要積極創(chuàng)造條件，引導學生在語言實踐中構(gòu)建詩歌綜合素養(yǎng)。例如把古代詩歌學習與語文的綜合性學習結(jié)合起來。如果教師利用學生對流行歌曲興趣濃厚的特點，將教學內(nèi)容與之相連，作為一個引子，激發(fā)學生的學習興趣。如《水調(diào)歌頭》、《蒹葭》等都曾被改編并演繹為歌曲，如果教師在適當?shù)臅r機將其引入課堂，可以增加詩歌意境的直觀性，收到更好的教學效果。

其實，在學習中，對資源的搜集、分析、整理與運用的過程和方法，也是古代詩歌學習的內(nèi)容之一。結(jié)合綜合性學習活動，教師指導學生有選擇的搜索和整理與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的詩歌，并在班上或?qū)W生自發(fā)組建的詩社組織中進行成果交流與展示。再如辦手抄報、為課文繪插圖、制作小書簽等都可以“走進”古代詩歌課堂，從而開闊學生的視野，使其更好的學習詩歌。

（四）合理使用多媒體教學手段

多媒體只是一種教學手段，而不是目的，其關(guān)鍵在于根據(jù)具體學科內(nèi)容做到恰當應用。所以，應用多媒體就不能生搬硬套某種模式，目前也沒有一種萬能的標準模式可行。必須依據(jù)語文學科古代詩歌教學的特點，將教學內(nèi)容與多媒體技術(shù)進行整合。多媒體使用的圖形圖像要適合主題、吻合內(nèi)容；使用的聲音要真實生動、自然流暢；使用的視頻要貼切主題、表達主題、深化主題?？傊?，使用多媒體要實事求是、為主題而使用，為教學內(nèi)容而有針對性地使用，而不是為了使用多媒體而使用多媒體。

（五）更新評價方式

當下，即使經(jīng)過了二期課改，語文教學對學生情感態(tài)度價值觀的評價還是很難能真正落到實處。過于功利的評價必然導致語文教學只偏重于工具性，而不是人文性。這種評價導致了重結(jié)果輕過程、重練習輕興趣、重考試輕習慣等一系列問題。其實，筆試可以是測試的手段之一，但它不應代表學生的一切。單一的筆試評價方式甚至給筆者學校的教學管理也帶來了困擾。因為，分數(shù)并不代表一切。在以上評價方式背景下，學生平時學習的自信心、上課紀律及參與的主動性、課后作業(yè)等方面都存在著不少問題。面對現(xiàn)實，只有適當補充一些評價方式才能應對不容回避的現(xiàn)實學情。以下是一些可供參考的評價方式：

1.多樣評價。在大力開展素質(zhì)教育的今天，我們雖然反對考試，但是考試能力也是一種素質(zhì)。在這個競爭激烈的世界，什么地方能徹底廢除考試？因此，還是不能完全否定考試的價值。布盧姆曾提出了學前診斷性評價、形成性評價和階段終結(jié)性評價理論。在學習告一段落后進行階段終結(jié)性評價，能檢測學生教學目標的掌握狀況，及時幫助學生反饋、矯正、鞏固知識，從而建立完整的知識體系。在筆者學校，采用終結(jié)性評價方式也很必要。因為在糾正學生學習行為和習慣的同時，還需要保證學生學習古代詩歌有一定的成效。學生的學習成績是學校和教師生存的基礎(chǔ)，是學生發(fā)展的需要。因為面對具體的現(xiàn)實國情，完全脫離社會實際的評價方式最終還是要碰壁的。評價方式既要有前瞻性，又要有現(xiàn)實性。這種評價方式在整個語文教學中需要，在古代詩歌的教學評價中也適用。

但是，適用并不代表方式唯一。教師應該根據(jù)學生的實際情況采用多種方式進行評價。例如口頭語言評價、評語評價、教師的身體語言評價（掌聲、眼神、手勢等）等。當然對于學生的個體差異，教師要充分利用差異性，進行“因材評價”。比如對于基礎(chǔ)知識相對薄弱的學生多提問識記型的問題，對于基礎(chǔ)較好的學生則多給予一些高水平的開放性問題，然后進行評價，讓他們在這些問題和老師的鼓勵中找到學習的勇氣和信心。

2.多元評價。教改給語文教學帶來了多元文化氣息，那么，相應的語文教學評價方式有沒有發(fā)生根本性的變化呢。這種滯后的評價方式勢必會阻礙學生的個性化發(fā)展，違背因材施教的原則。畢竟學生的智能是多元的，評價方式也不應過于單一。即便都是以語言智能為其智能強項的學生，他們在表現(xiàn)上也是有所不同的，有些學生擅長閱讀，有些學生可能擅長演講，有些學生可能更擅長寫作。因而語文教學應揚長避短，促進學生聽說讀寫能力的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在教學中還應重視利用多元評價方式。

3.過程評價。在筆者學校，大多數(shù)學生一般只重視期中、期末考試，這給教學和管理都帶來很大困擾。評價應突出學生在學習過程中的責任，關(guān)注學生的進步和成長，使教師由過去的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榉此嫉闹笇д?。比如，筆者鼓勵學生關(guān)注期中、期末大考，但是也注意引導學生重視自己平時的綜合表現(xiàn)。對此，筆者在開學之初就十分明確地告訴學生，他們平時的綜合表現(xiàn)將記錄在案。具體怎么操作？筆者將學生期末總評成績分成三大塊，期中、期末各占25%，而平時成績占50%。平時成績有哪些？即學生平時的各種表現(xiàn)，這些評價，平時筆者都有詳細記錄。如學生平時的作業(yè)完成質(zhì)量、上課發(fā)言的主動性、學習態(tài)度，甚至課堂紀律的遵守等情況全部成為平時成績的參照。如果平時綜合表現(xiàn)不好，即使學生期中、期末大考分數(shù)很高，期末總評也將很難達到合格要求。

4.多方評價。除了教師對學生的學習給予評價外，教師也可以引導學生自我評價，學生之間相互評價等。學生的自評能夠使得學生理性反思自己，學生的互相評價也可以使學生相互交流，相互促進，相互競爭，取長補短。多方評價不僅能夠客觀的評價學生的學習，更能充分調(diào)動學生的積極性，提高課堂教學效果。

注釋：

①顧之川.試論我國教材選文的優(yōu)良傳統(tǒng).中小學教材教學.人民教育出版社，2002（2）：37.

②閻立欽.語文教育學引論.高等教育出版社，1996，5：183.

參考文獻：

[1]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京大學出版社，1987.

[2]楊道麟.語文教育學導論[M].湖北人民出版社，1999.

篇9

一、了解背景，理清思路

要正確理解一首詩歌，還有必要了解詩人創(chuàng)作詩的相關(guān)背景。例如：《雨說》一詩，如果不了解作者是在1979年（“”后）寫的，就不知道這“雨”象征著什么。而在理清線索和了解思想的過程中，特別要注意詩歌結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略的特點。由于詩歌具有精練的特點，它要求用不多的語言表現(xiàn)較多的內(nèi)涵，因此它的句與句之間、節(jié)與節(jié)之間常有省略、跳躍的現(xiàn)象，常由一個意思到另一個意思，由一個意境轉(zhuǎn)換到另一個意境，且往往沒有形式的聯(lián)系和過渡。這時，就需要讀者根據(jù)詩的思想感情、自己的認知和經(jīng)驗及和其他同類作品比較，來補充節(jié)與節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在發(fā)展線索。

二、讀懂字面意思，了解思想內(nèi)容

理清字面意思就是在朗讀的基礎(chǔ)上，理清詩歌的字面意思，進而對詩歌表層進行概括。因為詩歌一般篇幅比較短小，它往往只用很少的語句就能表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實生活和作者復雜的思想感情，顯示出很深刻的思想意義，使人得到啟示，受到感染，語言極具概括性和表現(xiàn)力。其中，一些高度凝練的或處在關(guān)鍵位置的詞、短語甚至是句子很難開懂，它影響了我們對全詩的理解，因此，有必要通過看注解、查字典或問老師等方法，透徹理解詩的重要字、字詞、句的含義，從而理解整首詩的意思。例如：“數(shù)風流人物”中“風流”的意思是“有功績而又有文采的”，如果沒弄清，就有可能把它誤解為“跟男女的愛情有關(guān)的”，從而歪曲了詩人的意思。

三、抓詩眼，析意象

詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設(shè)置在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點出發(fā)賞析詩歌。

意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思考和感受，還要用意象進行表達。

四、理解情感，品味語言

感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。

詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動態(tài)，且以最恰當?shù)淖志渖鷦佣鴪A滿地表達所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進行品析，并借助想象和聯(lián)想，才可能進一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過車篷?！币粋€“擰”，一個“掠”，多么生動傳神，給人無限的想象空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

五、評價手法，提示內(nèi)涵

篇10

思考一：古典詩歌教學意義何在

中國是一個詩的國度，唐詩宋詞元散曲各領(lǐng)數(shù)百年，影響了一代又一代的華夏子孫。余秋雨先生是這樣評價古典詩歌的：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！?/p>

確實，古典詩文是中華民族靈魂的寓所，而詩歌則是靈魂的最深處，它常響徹于你的生命，愉悅心靈，傳遞情感，寄寓思想，教育后人，令人無法自拔。當我們研究如何繼承中華民族精神、增強民族凝聚力的時候，不能不把目光聚焦到這汗牛充棟如繁星般美麗而深沉的古典詩歌上。

即使從教學層面看，詩歌教學也具有不可替代的地位?；謴透呖己蟮?985年的高考，“詩歌”題正式進入全國語文試卷。尤其是2002年《考試說明》增設(shè)詩歌閱讀專項要求以后，詩歌題由知識型客觀題向能力型主觀題不斷發(fā)展變化――考查知識，品味語言，欣賞意象，評價情志，鑒賞風格……命題深度層層推進，測試難度節(jié)節(jié)攀升，審美特色日益顯著?？梢哉f，高考語文命題推出詩歌鑒賞題，高舉起“詩教”大旗，不僅優(yōu)化了語文試卷的結(jié)構(gòu)，提升了語文教學的境界;而且對學生國民素質(zhì)的培養(yǎng)，對中華文化的建構(gòu)，都具有深遠的意義。

基于此，語文課程標準明確要求我們要“培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的感情世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)”，引導他們“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩歌，背誦一定數(shù)量的古代詩歌名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累”，此外還要指導學生“學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”。

因此，我們教師需要通過古典詩歌的教學，傳承我們的民族文化，弘揚民族精神，延續(xù)民族血脈，光大民族偉業(yè)，這是每一個語文老師的沉重又無可推卸的歷史責任！

思考二：應如何制訂古典詩歌的教學計劃

1.充分了解生情學情，謀定而后動

在這次公開課中，郭、涂兩位老師都未在詩歌字面義上花太多時間，只是點到即止。這是了解學情生情的表現(xiàn)。學生早已具備了借助文下注釋和工具書梳理字詞的自覺性和能力，所以這部分內(nèi)容可弱化，不必占用課堂時間。但對于層次較低的學生而言，恐怕就不得不在這方面狠下功夫，畢竟，鑒賞的基礎(chǔ)還在于字面義。如果不解決這個攔路虎，學生必然會在這里摔跤。

除此之外，知識的連貫性也應成為教學重難點定位的考慮因素。就詩歌閱讀而言，學生在必修階段，特別是初中階段，已經(jīng)學過數(shù)量較多的古典詩歌，且對其內(nèi)容特點已經(jīng)擁有了初步的鑒賞基礎(chǔ)。上到高中，老師既需要調(diào)動學生在“必修”時所學到的有關(guān)基礎(chǔ)性內(nèi)容，讓學生在某一個方面去發(fā)展對詩歌的認識，使得“共同基礎(chǔ)”與“個性發(fā)展”在教學中得到有機的結(jié)合。同時，也應根據(jù)學生的認知情況作出相應的補救措施。

2.準確定位，構(gòu)建知識能力模塊

高中的學習重點不在感知，而在“類”化。老師要注意引導學生積累整合背誦一定數(shù)量的詩詞名篇，將單篇的、局部的、零散的知識進行勾連，進行“類”的總結(jié)提升，構(gòu)建關(guān)于詩的知識能力模塊，形成相對完整的知識能力體系。同時，也要適當聯(lián)系高考，讓學生在理解詩作的基礎(chǔ)上運用一定的方法力爭得分，給學生一把解讀詩歌的鑰匙，授人以漁，并且培養(yǎng)他們鑒賞詩歌的濃厚興趣。

總之，高中古典詩歌教學的計劃制訂要考慮“承前（必修、選修）啟后（高考、終身）”，一方面關(guān)注與必修選修的聯(lián)系，盤點必修選修學過的知識、掌握的能力，做到心中有數(shù);另一方面關(guān)注高考的能力考查的要求和方向，積極備考。同時，也必須超功利性地為學生的終身發(fā)展服務。

思考三：應如何引導學生進行古典詩歌鑒賞活動

1.披文入情，登堂入室

詩人創(chuàng)作的過程，大致概括為“生活積累――選材立意――藝術(shù)構(gòu)思――語言表達”。觀賞者“沿波討源”，可從“語言表達”入手，追溯到詩人的“藝術(shù)構(gòu)思”、“選材立意”和“生活積累”。即先從作品的“語言形式”入手――謂之“披文”，進而探討其他――藝術(shù)、情感等。

從操作層面看，“披文”都是鑒賞的前提。當然可以從詩題入手，從具體的意象入手，也可從整體印象入手，但終歸都要過語言關(guān)。然而，詩詞用語與散文不一樣，既有韻律的限制，要求精煉、含蓄，留下“空白”，又可在敘述時跳動進行，因此詩詞的結(jié)構(gòu)是特有的。如果用散文的眼光去讀詩詞，可能會摸不著頭腦，甚至是忽略作者的用心，不能正確理解詩人的意圖情感，自然也體會不到它的好處。

概括來說，詩歌的語言主要有三個特點，一是精煉含蓄有味，其中有很多地方需要填補;二是跳躍性（形象、情感）;三是要突出形象。教學過程中，老師首先要讓學生了解“詩家語”的特點，從字詞句入手，關(guān)注意象的固定含義，“因文施教”，才能為下一步的鑒賞作好充分的準備。

葉嘉瑩先生認為：“在一個歷史文化比較悠久的民族中，有些語言的符號經(jīng)過長久的使用往往形成了某些固定的聯(lián)想，而且只有屬于這一文化傳統(tǒng)之內(nèi)的人，才熟悉這種聯(lián)想。”所以，老師要抓住“意象”，向情感深處漫溯。

意象是蘊涵作者思想感情的形象，是解讀詩歌的一把鑰匙。詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。平時就應讓學生養(yǎng)成分組分類整理意象及所表達的含義的習慣，同時，注意教給學生評點意象的方法。如：（1）抓住修飾意象的詞語進行評點;（2）體會修飾詞語描述出對象的什么特點：顏色、動作、神態(tài)、心理、質(zhì)感、層次等;（3）可以用其他修飾詞語替換，運用比較法來對修飾詞語進行體會感悟和評價。

“披文”之后就要“入情”，進入詩人的內(nèi)心世界，準確把握詩人的情感變化。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”。然而與西方不同的是，中國的古典美學在情感表達方式上主張含蓄，不主張情感的直接宣泄，往往要通過一定的形象、景物來表達，因而，古人特別重視情與景的關(guān)系?！耙凰梢恢裾媾笥?，山鳥山花好弟兄”（辛棄疾）一語道破了古人與自然景物的關(guān)系。歷代詩人更是從與山水的感情交流中領(lǐng)略山水風景豐富多彩的美，激發(fā)人們?nèi)耸罍嫔５暮茋@，以及關(guān)于時光永恒的思考。從手法上看，中國古典詩歌最常用的藝術(shù)手法就是借景抒情或情景交融，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，詩人在與自然的對視中獲得一種生命的體悟，他們借山水洗滌世俗的塵埃，消除胸中的塊壘，從中啟發(fā)進取的意趣。正因如此，詩歌鑒賞最難過的就是“入情”關(guān)，學生常常煩惱自己無法準確把握具體而微的情感，總覺得有一道無形的屏障把自己與詩人阻隔，對面而不相識。而要解決這一問題，就需要充分調(diào)動學生的聯(lián)想與想象能力。有時，即使不是太理解某個字詞，但如果能利用已知充分聯(lián)想想象，將文字轉(zhuǎn)換成一幅幅連續(xù)的畫面或場景，融入到詩人所創(chuàng)設(shè)的意境中去，現(xiàn)詩中未盡之意。也就意味著“讀懂”了詩歌。

2.以讀促學，授人以漁

“閱讀是運用語言文字獲取信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑?！遍喿x教學中，要令學生與文本對話，重要手段就是讀，朗讀，默讀，略讀，瀏覽，精讀，誦讀……不一而足，不同的讀會收到不同的效果，學生只有經(jīng)歷這些讀才會讀。不同的授課內(nèi)容對讀有不同的要求，但最終是要讓學生具有獨立閱讀能力，學會多種閱讀方法。

詩詞欣賞是各種復雜的心理活動的交織，有時是從生理――心理，有時是從感性――理性，有時是從情感――思想，有時是從社會――歷史……反正，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，在不同形式的讀中，學生走進、投入、品味語言，咬文嚼字，感受文章的字字珠璣，繼而領(lǐng)略、傾聽、感受、認識、了解、發(fā)現(xiàn)，從而受到愉悅、陶冶或得到啟示，拓寬自己的視野。這次郭、涂兩位老師的課堂都有一個共同點，就是注重“讀”，整個課堂書聲朗朗，尤其是涂老師，以身作則，全情投入，大聲吟誦，極大限度地調(diào)動起學生的朗讀熱情，營造出高昂的課堂氛圍。

只有在反復讀的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。語文教學應該激勵學生多讀，給予學生充分的讀書時間，讓學生自主讀書，使其讀有所得。學生愛閱讀、會閱讀，才會帶來語文教學的碧海藍天。