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關(guān)鍵詞：對外漢語 理論知識 能力 轉(zhuǎn)化 可行性

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（a）-0217-02

在對外漢語教學(xué)發(fā)展以及教學(xué)實踐中，我們慢慢發(fā)現(xiàn)，對外漢語教學(xué)不只是一種詞匯、語法、文化層面的知識教學(xué)，它還是一種以人與人交際行為完成為最終目的的教學(xué)，是一種將語言知識和語用能力綜合為一體的教學(xué)，是一門幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與掌握語言交際工具的教學(xué)。這種教學(xué)對教師提出了理論層面、實踐操作層面以及把理論與實踐有效結(jié)合層面的要求。要在單位時間內(nèi)讓學(xué)生明白、學(xué)會漢語知識，然后在一個有意義的交際環(huán)境中完成交際目標(biāo)，這就涉及到教者要對課前、課中、課后進(jìn)行科學(xué)有效地掌控。這種掌控關(guān)系到教師是否能完成既定教學(xué)目標(biāo)的問題。這也是教師將理論知識轉(zhuǎn)化成掌控教學(xué)的能力的關(guān)鍵所在。

1 為實現(xiàn)有效的人際交際教學(xué)目標(biāo)，課前準(zhǔn)備、預(yù)設(shè)是對外漢語教師將理論知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力的可行性條件

要順利實施一個教學(xué)過程，教師需要有相應(yīng)的理論知識做支撐，但是在教學(xué)實施前，教師首先需要明確一個既定的、可行的教學(xué)目標(biāo)。這里的“既定”是指依據(jù)教學(xué)文本和教學(xué)對象的特點來設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，是課前準(zhǔn)備、課中互動以及課后反思總結(jié)的核心教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)實施的主線；這里的“可行”是指在課前要遵循學(xué)以致用的教學(xué)理念，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象科學(xué)合理地設(shè)計教學(xué)中的每一個步驟、環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象圍繞教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)的生發(fā)、收回的細(xì)節(jié)問題。

課前準(zhǔn)備。在明確既定可行的教學(xué)目標(biāo)后，教師首先要做好課前準(zhǔn)備。對于短期漢語項目的學(xué)生來說，漢語是一種即刻就要使用并幫其解決問題的工具，這種工具教學(xué)要求教師要從總體上明確應(yīng)以怎樣的理念來實施教學(xué)。如果在教學(xué)中，教只能讓學(xué)生記得，而讓學(xué)生參與，學(xué)生才能學(xué)會。那么教師就要思考我們怎樣做才能讓學(xué)生不但記得，還能讓學(xué)生學(xué)會。在對外漢語教學(xué)中，要想讓學(xué)生學(xué)會使用漢語進(jìn)行交際，教師在課前準(zhǔn)備中就要學(xué)會掌控自我。

（1）掌控自我。所謂掌控自我，是說教師在課前準(zhǔn)備中必須明確自己在教學(xué)過程中的位置、作用和應(yīng)有的價值。掌控自我，是控制教師不要任由自己的理論知識膨脹，而是要精巧地把自己儲備的理論知識用到關(guān)鍵上；掌控自我，是說教師要明確為完成既定教學(xué)目標(biāo)，針對教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備好要說的內(nèi)容，明確要怎樣說，并十分清楚怎樣說才能給學(xué)生更多的參與機(jī)會，讓學(xué)生在互動中學(xué)會要學(xué)的語言知識，并利用所學(xué)的語言知識完成交際任務(wù)。這實際就是教師把充實的理論知識儲備轉(zhuǎn)化成能力的一種表現(xiàn)。掌控自我，還在于教師在課前準(zhǔn)備中，為了掌控教學(xué)不但要設(shè)計教學(xué)步驟，還要設(shè)計自我，即教師要把自己合理地放在所設(shè)計的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中。所謂合理，是指在學(xué)生第一次接觸新生詞、語法點的時候，教師不是枯燥語言知識的講解者，而是以實際范例、有趣問題引發(fā)學(xué)生關(guān)注，誘發(fā)學(xué)生參與互動的引領(lǐng)者；在練習(xí)的環(huán)節(jié)中教師是一個由淺入深、由慢到快、由課文單一語境到多種語境的教練和導(dǎo)航員；在討論環(huán)節(jié)中，教師在師生平等的前提下，要設(shè)計自己既是一個參與者又是一個控制者的身份，教師要設(shè)計自我怎樣才能不露痕跡地隨時改換身份參與到既定的話題討論中，怎樣才能在保證討論順利進(jìn)行的同時還能有效地控制話語范圍，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的新的詞語和語法點表述自己的觀點。

（2）課前預(yù)設(shè)。如果對外漢語課堂教學(xué)要遵循學(xué)以致用的教學(xué)理念，教師在課前準(zhǔn)備中還要關(guān)注課前預(yù)設(shè)問題。這種預(yù)設(shè)也是教師將理論知識與教學(xué)實踐相結(jié)合的另一種轉(zhuǎn)化。課前預(yù)設(shè)是保證師生、生生互動能順利進(jìn)行的前提。因為師生的文化背景不同，所以在以練代講的過程中常會出現(xiàn)文化沖突。課前預(yù)設(shè)就是說教師在充分了解、尊重學(xué)生文化背景的前提下，預(yù)設(shè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種問題，規(guī)避文化沖突，避免文化休克阻礙教學(xué)，最大限度地避免傷害學(xué)生。譬如，《高級漢語口語》第四課“一定要將官司進(jìn)行到底”中涉及歧視問題。在討論這個話題時，針對學(xué)生不同文化背景，不同國籍，教師在課前預(yù)設(shè)就顯得十分必要，因為課文中談到當(dāng)今有多種歧視，除了性別歧視、身高歧視外，還有種族歧視、容貌歧視等現(xiàn)象。這既是學(xué)生感興趣的問題，也是敏感問題。教師在涉及種族歧視、容貌歧視的時候，就要控制話題的范圍，話題主體由課文單一語境向多種語境過渡時，要盡量避免不同民族文化、宗教文化之間的差異，避免話題與學(xué)生生活過近，要避免不當(dāng)?shù)脑掝}擴(kuò)散導(dǎo)致交際擱淺。

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【關(guān)鍵詞】對外漢語；課程體系

一、對外漢語專業(yè)課程體系現(xiàn)狀

對外漢語教育自1985年開始以來，發(fā)展迅猛。目前全國已開設(shè)對外漢語專業(yè)的高校多達(dá)285所，其中新建本科院校和地方院校占很大比例。雖然對外漢語專業(yè)每年的招生人數(shù)高達(dá)15000人左右，但是目前對外漢語專業(yè)在課程設(shè)置、教學(xué)實踐、就業(yè)前景等多方面仍處于瓶頸狀態(tài)。很多學(xué)者專家已經(jīng)開始關(guān)注對外漢語專業(yè)在教師培養(yǎng)、教材編制以及教學(xué)方法等多方面出現(xiàn)的問題。課程設(shè)置是目前面臨問題中的主要難點，因為課程設(shè)置對教師培養(yǎng)和教材編訂起到了決定作用。優(yōu)化課程設(shè)置是專業(yè)建設(shè)的核心。課程設(shè)置是否合理，關(guān)系到該專業(yè)人才培養(yǎng)的方向和知識能力體系的構(gòu)建。1998年教育部高教司規(guī)定了對外漢語專業(yè)的主要課程：基礎(chǔ)英語、英語寫作、英漢翻譯、現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、中西文化通論、西方文化與禮儀、國外漢語研究、語言學(xué)概論、對外漢語教學(xué)概論等等。縱觀該課程體系，我們不難發(fā)現(xiàn)漢英兩門語言的基礎(chǔ)知識基本被囊括。但是缺乏兩者之間對比分析的課程。這也是為什么，大多數(shù)的對外漢語專業(yè)教師選自中文系和外語系。兩個系別的教師各自為政、分別講授自己擅長的題材。其講課模式和方法與培養(yǎng)英語專業(yè)和漢語言專業(yè)的學(xué)生沒有明顯區(qū)別。對外漢語專業(yè)學(xué)生在校期間開設(shè)的諸多理論基礎(chǔ)課程有其必要性，但是又不能完全滿足日后實際應(yīng)用。這些課程不足以體現(xiàn)對外漢語專業(yè)的性質(zhì)特點和培養(yǎng)目標(biāo)。

二、對外漢語課程體系創(chuàng)新方向

1．對外漢語課程體系創(chuàng)新要體現(xiàn)“師范性”。對外漢語專業(yè)有師范類學(xué)科的特點。雖然與傳統(tǒng)的英語教育或漢語教育專業(yè)不盡相同，但是對外漢語專業(yè)人才以后的預(yù)期就業(yè)方向還是漢語教學(xué)。而且其受眾為母語非漢語的群體，其中很大一部分外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的動機(jī)并不是對孔孟之道感興趣，而是癡迷于中國古老的文明及其諸多載體，例如：中國功夫、自然景觀、書法、繪畫，等等。所以，合格的對外漢語人才不僅要掌握流利的英語表達(dá)技巧和豐富的漢語知識，而且要具備各種專業(yè)技能。“學(xué)高為師，德高為范”必須貫穿對外漢語教學(xué)的始終。對外漢語人才要注重政治思想素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因為在我國現(xiàn)有的教育體制下，有的學(xué)生將英語視為一種高不可攀的障礙學(xué)科，每次使用英語表達(dá)和交流都會不自然。尤其在外國人面前，對自己的英語表達(dá)就更沒有自信。這種情況下，對外漢語教學(xué)根本無從談起。還有的學(xué)生恪守“莫談國事”的原則，遇到外國學(xué)生提出的敏感話題無從應(yīng)答。因此，在對外漢語的課程設(shè)置中，在注重基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，還要加強(qiáng)該專業(yè)人才的表達(dá)溝通能力。

2．對外漢語課程體系要體現(xiàn)“應(yīng)用性”。隨著中國在世界范圍影響力的逐漸增大，很多外國人學(xué)習(xí)外語的動機(jī)也發(fā)生了變化。由原來的獵奇心理轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱眯睦?。更多學(xué)習(xí)漢語的人是為了日后在國際貿(mào)易、文化交流、翻譯等領(lǐng)域能夠熟練運用漢語進(jìn)行交流。因此，一個合格的對外漢語人才需要在多方面為學(xué)習(xí)者提供實用的漢語知識。在對外漢語人才的培養(yǎng)過程中，專業(yè)課程必須和國內(nèi)及世界范圍內(nèi)的人才需求掛鉤。例如：部分院校在對外漢語的課程體系中加入了涉外文秘、涉外文化傳播、涉外金融等課程。這些課程可以在一年專業(yè)基礎(chǔ)課程之后開設(shè)，學(xué)生可以將基礎(chǔ)知識和實際社會需要聯(lián)系起來，并輔以實習(xí)訓(xùn)練，教學(xué)效果良好。

3．對外漢語課程體系要體現(xiàn)“對比性”。上文提到對外漢語專業(yè)并不是漢英兩門語言的簡單疊加。要培養(yǎng)合格的對外漢語人才首先要讓他們了解漢英兩門語言的異同，包括：語音、語法、歷史、宗教、禮儀、文化等多個方面。對外漢語專業(yè)學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識之后，在二至三年級的課程中要加入具有對比性和跨越性的專業(yè)課程。

全球化的發(fā)展使?jié)h語走向了世界，這必將為增強(qiáng)我國的軟實力起到積極作用。在漢語推廣的熱潮中，對外漢語課程體系創(chuàng)新也迫在眉睫。全國范圍內(nèi)的應(yīng)用型新建本科院校要抓住機(jī)遇，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅持“師范性”、“應(yīng)用性”、“對比性”改革方向，實施更加有針對性的實用人才培養(yǎng)方案。

參考文獻(xiàn)

[1]羅蘭京子．對外漢語專業(yè)的區(qū)域差異及其對策[J]．和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報．2010

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[關(guān)鍵詞]對外漢語教學(xué) 學(xué)科定位 課程設(shè)置

[中圖分類號]I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-5349(2010)06-0054-02

隨著漢語教學(xué)在世界各國的逐漸升溫,以培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資為目標(biāo)的對外漢語本科和碩士專業(yè)也在全國各地蓬勃發(fā)展起來。從1993年首次確定對外漢語這一專業(yè)至今,社會形勢的變化始終影響著對外漢語專業(yè)的發(fā)展。對外漢語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與定位也應(yīng)該有相應(yīng)的調(diào)整。同時,針對各地某些院校新設(shè)立的“對外漢語”專業(yè)是出于市場的需要、招生的需要,在實際教學(xué)中采取各自為政、因人設(shè)課的做法等問題,應(yīng)及時著手解決,否則會影響對外漢語專業(yè)的正常發(fā)展。筆者就近幾年對外漢語教學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出來的一些特點來分析對外漢語專業(yè)本科教學(xué)在當(dāng)今社會的定位。

一、對外漢語教學(xué)的新形勢

(一)教學(xué)對象構(gòu)成的多元化:由以前的兩大類(出生于非漢語區(qū)、沒有漢語背景的華裔和非華裔)到今天的多類教學(xué)對象(出生于漢語區(qū)并接受了一定漢語教育的華裔;出生于非漢語區(qū)但接受了一定漢語教育的華裔;出生于非漢語區(qū)沒有漢語背景的華裔;出生于漢語區(qū)并接受了少許漢語教育的非華裔;出生于非漢語區(qū)但接受少許漢語教育的非華裔;出生于非漢語區(qū)完全沒有漢語背景的非華裔 )。①

(二)教學(xué)對象學(xué)習(xí)目的的多元化:由以前的三種(完成外語要求,尋根與漢學(xué))發(fā)展到現(xiàn)在的多種(實用的目的:商務(wù),法律,新聞,藝術(shù),科學(xué),工程,政府及公共事務(wù);漢學(xué);漢語情結(jié);完成外語要求等等)。

(三)教學(xué)層次的多元化:由以前的兩頭(大學(xué)和中文學(xué)校)到現(xiàn)在的多層次(中文學(xué)校,小學(xué),中學(xué),大學(xué),孔子學(xué)院,私有教育企業(yè)等面向社會的機(jī)構(gòu)等)。

(四)教學(xué)模式及手段的多元化:由以前的單一課堂講授教學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在的多種教學(xué)模式和多樣化的教學(xué)手段(海外學(xué)習(xí)與在華學(xué)習(xí)的結(jié)合,本校學(xué)習(xí)與跨校學(xué)習(xí)的結(jié)合,課堂學(xué)習(xí)與工作實習(xí)的結(jié)合,課堂學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程教學(xué)的結(jié)合,傳統(tǒng)教學(xué)方法與新的科技手段的結(jié)合等等)。

(五)對外漢語教學(xué)呈現(xiàn)出一定程度的商業(yè)化傾向:由以前單一由學(xué)校為絕對主體的教育機(jī)構(gòu)教學(xué)到商業(yè)機(jī)構(gòu)的介入,如東方教育,新航道,新干線(辦學(xué)及出版教材等)。

(六)教學(xué)課程的相應(yīng)調(diào)整:主要表現(xiàn)為課程設(shè)置的細(xì)化及教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整:

1.從學(xué)生的分班上來看:現(xiàn)在多不按照族裔分,而以是否有漢語背景來分班。有背景的又分普通班和提高班。世界各國的交往都在日益頻繁,所以對來華學(xué)漢語、海外授課等,用國家來區(qū)別學(xué)生已不適用。以陜西師范大學(xué)為例,留學(xué)生根據(jù)學(xué)校的漢語程度入校考試被分為1～6階段的班級,在每學(xué)期過后,學(xué)生也可以根據(jù)自己的所學(xué)情況隨時調(diào)整班級。

2.為具體專業(yè)用途而設(shè)的漢語課程:如商務(wù)漢語、法律漢語、醫(yī)用漢語等。而這種專門課程也常見于駐華公司,他們往往專門聘請教師去給自己的員工講授有針對性的科目。

3.增加學(xué)生實習(xí)的內(nèi)容:如上海商務(wù)漢語項目及北京法律漢語項目。

在對外漢語教學(xué)出現(xiàn)的新形勢下,對外漢語教學(xué)過程中還應(yīng)該特別注意以下的幾個不同:語言本體研究與語言教學(xué)的不同;描寫語法與教學(xué)語法的不同;第一語言獲得與外語學(xué)習(xí)的不同;外語學(xué)習(xí)與第二語言習(xí)得的不同;目的語環(huán)境中的語言教學(xué)與非目的語環(huán)境中外語教學(xué)的不同;成人與非成人語言學(xué)習(xí)的不同;漢語與其他語言的不同,漢語學(xué)習(xí)特別注重的方面即難點就是聲調(diào)、漢字、書面語的教學(xué)。

二、學(xué)科定位

根據(jù)當(dāng)今對外漢語教學(xué)所呈現(xiàn)的一些新特點,國家的一些政策也在調(diào)整。比如漢辦改為漢語推廣辦公室,所主辦的活動和項目也更加多樣化;各國孔子學(xué)院的大量興建;對外漢語專業(yè)碩士項目的啟動;對外漢語教師考試的興起等。這些都是在世界漢語大市場的變化下國家做出的相應(yīng)更為科學(xué)的政策調(diào)整。那么,高校對外漢語本科教學(xué)一定要隨時掌握最新動態(tài),緊跟時代腳步,準(zhǔn)確定位,這樣人才培養(yǎng)才能更有效。

對外漢語專業(yè)應(yīng)適應(yīng)人才市場需求,在學(xué)科定位中體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的指向性與多元化。雖然對外漢語教學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的總體目標(biāo)是“以學(xué)習(xí)漢語言理論知識為主,培養(yǎng)從事語言文字教學(xué)、研究及管理人才”,②但從對外漢語專業(yè)人才需求的多元化來看,對外漢語人才培養(yǎng)也應(yīng)走多元化的道路。因此,在專業(yè)共性的基礎(chǔ)上,應(yīng)該考慮在專業(yè)方向設(shè)置上的多元化來適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)或深造的需求。既可有偏重漢語言教學(xué)研究方向(為畢業(yè)生進(jìn)一步考研深造做準(zhǔn)備),也可有偏重應(yīng)用性強(qiáng)的漢語交流方向(畢業(yè)生可從事外國人的中短期強(qiáng)化培訓(xùn)工作);既可有涉外高級文秘方向(可在獨資、合資及涉外部門從事文字工作),也可有涉外文化傳播方向(在涉外傳媒機(jī)構(gòu)、翻譯、涉外導(dǎo)游,甚至日后從事涉外家政服務(wù)工作)。這些在課程設(shè)置上都可以靈活地根據(jù)市場需要和本校學(xué)生的就業(yè)等實際情況加以調(diào)整。

以華東師范大學(xué)對外漢語學(xué)院為例,他們是這樣定位的:如果對外漢語專業(yè)回到中國語言文學(xué)的一級學(xué)科下,并作為它的一個二級學(xué)科出現(xiàn),它大概應(yīng)該包括以下幾個主要研究方向。1.漢外對比研究。這種研究旨在通過對比發(fā)現(xiàn)不同語言之間的規(guī)律,找出它們的相同點和不同點,比較的落腳點是回到漢語研究和教學(xué)中來,以指導(dǎo)學(xué)生更快速地掌握漢語。2.對外漢語教學(xué)理論研究。這種研究應(yīng)該有別于傳統(tǒng)的語言學(xué)研究,比如它要解決的主要問題應(yīng)該是在對外漢語教學(xué)中常碰到的語法規(guī)范以及語音、詞匯、漢字等問題,還有課堂教學(xué)的技巧、測試等問題。3.中介語及第二語言習(xí)得理論研究。4.跨文化交際研究。這個定位是較為準(zhǔn)確并一以貫之的,即從對外漢語的本科生到碩士、博士的研究都基本可以按照此分類方向來進(jìn)行的。

南開大學(xué)漢學(xué)院院長石峰認(rèn)為,優(yōu)秀的對外漢語教師非常缺乏,即使是博士畢業(yè),但講課并不一定受學(xué)生歡迎。美國哥倫比亞大學(xué)東亞系主任劉樂寧也認(rèn)為對外漢語教學(xué)機(jī)遇與危機(jī)并存,師資質(zhì)量是成敗的關(guān)鍵,對外漢語教師的培養(yǎng)應(yīng)理論與技能并重,當(dāng)前應(yīng)該特別加強(qiáng)語文學(xué)知識和教學(xué)技能的培養(yǎng),從培訓(xùn)的角度講,每個教師都應(yīng)成為“全才”。③這就對本科教學(xué)提出了更高的要求,同時也是對目前急功近利辦此專業(yè)的學(xué)校的警示。那么,什么樣的師資能適應(yīng)當(dāng)前的形勢?首先,前提是要有外向熱情的個性及教學(xué)技能,因為對外漢語教師在一定程度上是“表演者”,需要教師在課堂上肢體、表情語言豐富。其次,要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ),基本上以語言學(xué),應(yīng)用語言學(xué),中國語言文學(xué)為主。再次,要有一定的知識背景儲備,比如相當(dāng)?shù)闹型馕氖沸摒B(yǎng),對學(xué)生所在地社會政治時事、文化體育生活的了解,商務(wù)及法律常識,最好再有1～2門特長,如中國傳統(tǒng)樂器、國畫、書法、中國傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)手工藝、中國武術(shù)等等。最后還要有出色的外語能力和一定的電腦技能。

三、課程設(shè)置

2003年“全國對外漢語教學(xué)專業(yè)建設(shè)研討會”上,35所設(shè)立這一專業(yè)的院校代表認(rèn)為專業(yè)主干課程主要有12門:現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)概論、對外漢語教學(xué)理論、英語綜合(聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯)、中國文化通論、西方文化和禮儀、寫作等。④通過學(xué)習(xí)這些課程,使學(xué)生系統(tǒng)深入地掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語等語言學(xué)知識和技能,系統(tǒng)深入地掌握中國文學(xué)、世界文學(xué)發(fā)展流變的歷史;培養(yǎng)他們對作品的分析能力,理論批評能力;使其具備良好的母語和外語交際能力。雖然認(rèn)定了一些主干課程,但不同的院校應(yīng)根據(jù)自己的實際對其進(jìn)行深入分析,比如在課時把握上、在自己院校的特色專業(yè)上都應(yīng)有所凸現(xiàn)。

這就要求對外漢語的課程設(shè)置應(yīng)處理好基礎(chǔ)理論與應(yīng)用之間的關(guān)系。對外漢語教學(xué)作為第二語言教學(xué)的性質(zhì)和特點決定了以從事對外漢語教學(xué)為目標(biāo)的專業(yè)學(xué)習(xí)者在業(yè)務(wù)上必須具備相應(yīng)的語言文化知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)的構(gòu)架和布局與人才素質(zhì)有著直接關(guān)系。如果將對外漢語專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)和應(yīng)用能力以模塊的方式來構(gòu)架考察,它起碼可分為四個模塊:即“語言模塊”(漢語、外語的學(xué)習(xí))、“文化模塊”(知識性文化、交際文化)、“文學(xué)模塊”(古今中外文學(xué))和“教學(xué)法及其他模塊”,其中前三個模塊以基礎(chǔ)性課程為主,各院系在課程設(shè)置上相差不會太大,區(qū)別是在每個模塊所占的百分比上。以北京語言大學(xué)為例,其中語言模塊約占77.5%(外語約為50%,漢語課時約為27.5%),文化模塊約為8.5%;文學(xué)模塊約為14%。

而最后一個模塊以應(yīng)用性課程為主,各院系可能會根據(jù)本校的特色以及培養(yǎng)目標(biāo)的定位上設(shè)置的課程差異非常大。如師范院?？杉哟蠼虒W(xué)法課程的設(shè)置,財經(jīng)學(xué)?？杉哟髮ω攧?wù)管理類課程的設(shè)置,外語院?？杉哟髮Φ诙庹Z課程的設(shè)置,藝術(shù)院校可加大對藝術(shù)類課程的設(shè)置,農(nóng)業(yè)院?？杉哟筠r(nóng)業(yè)科技知識課程的設(shè)置等等。在這個模塊的課程設(shè)計中還應(yīng)特別注意的是實踐類課程的設(shè)置。對外漢語專業(yè)是應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè),一定要將平時所學(xué)體現(xiàn)在實踐當(dāng)中。學(xué)?？筛鶕?jù)課程特色安排較多豐富的實踐性課程。比如讓學(xué)生給留學(xué)生上課,或者教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生模擬留學(xué)生上課,或者在涉外企事業(yè)單位實習(xí)等等。這樣的實踐課程學(xué)習(xí)是不可缺少的。只有這樣才能最終使學(xué)生學(xué)以致用。而這就首先要求教師自身有著非常豐富的實踐經(jīng)驗。所以,對外漢語教師要不斷地提升自身素質(zhì),通過積極參加各種培訓(xùn)和實踐將自身的綜合能力提高,這樣才能教給學(xué)生更多的知識和信息。而學(xué)生也可根據(jù)不同高校在這個模塊的課程設(shè)置來選擇自己是否報考此學(xué)校的對外漢語專業(yè)。

這四個模塊是對外漢語教學(xué)專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)架。既相互獨立,又相互依存,它們相輔相成,是一個有機(jī)整體的不同側(cè)面。在制定培養(yǎng)計劃時,要注意處理好這樣幾個關(guān)系:基礎(chǔ)理論與應(yīng)用技能上的關(guān)系;漢語教學(xué)與外語教學(xué)之間的比例關(guān)系;漢語教學(xué)與文化教學(xué)的內(nèi)在關(guān)系;專業(yè)必修課和選修課專與通的關(guān)系?？傊?它是為實現(xiàn)既有扎實的漢語功底,又有較強(qiáng)的外語應(yīng)用能力;既有相應(yīng)的語言學(xué)知識,又有較深厚的文化底蘊(yùn);既有語言教學(xué)法技能,又有相應(yīng)的心理學(xué)、教育學(xué)基礎(chǔ)的對外漢語教學(xué)人才這樣一個培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。

在保證扎實的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)和主干課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,各個學(xué)校再可以考慮兼顧其他,如體現(xiàn)應(yīng)用特色或體現(xiàn)學(xué)校背景的東西。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上和人才特色上,一些地方院?；騿螌W(xué)科院校,應(yīng)與綜合大學(xué)的人才培養(yǎng)有所區(qū)別。其特色應(yīng)是在語言文學(xué)與實際應(yīng)用中找到一個最佳的結(jié)合點,所培養(yǎng)的對外漢語專業(yè)人才,應(yīng)是帶有一定的專業(yè)應(yīng)用色彩的復(fù)合型人才。培養(yǎng)出的人才除了具備扎實的對外漢語專業(yè)知識以外,還具備較充分的一定學(xué)科的素養(yǎng),具有對此學(xué)科的理解力。只有這樣,培養(yǎng)出的人才才會在將來的人才市場上具備一定的競爭力。

注釋:

①③第一屆國際對外漢語教學(xué)學(xué)科建設(shè)專題研討工作坊.陜西師范大學(xué)舉辦,2006年6月24日.

②張映光.論國內(nèi)對外漢語教學(xué)專業(yè)師資型人才的培養(yǎng)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(對外漢語教學(xué)與研究版),2006.5,P35.

④羅小東.對外漢語專業(yè)的學(xué)科定位和課程設(shè)置[J].武漢大學(xué)學(xué)報,2005.4,P13.

Teaching Chinese as a foreign languagein the light of characteristics position in New period

Lv Yunge

(College of Humanities,Xi’an Technological University, Xi’an 710032,China)

篇4

關(guān)鍵詞：漢語新詞語 對外漢語教學(xué) 輸入 對策

新詞語成為當(dāng)代漢語研究中的一個重要領(lǐng)域是水到渠成的事情。但是，新詞語的突飛猛進(jìn)和新詞語研究的蓬勃之勢并沒有蔓延到對外漢語教學(xué)界。今天，我們已無需重申“新詞語教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的重要意義”了，需要面對的是如何有效地將漢語新詞語輸入到對外漢語教學(xué)中。這個終極問題可分解到各個相關(guān)層級中，對外漢語教學(xué)界的各級組織和教學(xué)單位可根據(jù)各自的職責(zé)和角色各盡所能，有所作為。

從宏觀上來說，對外漢語教學(xué)中新詞語的輸入應(yīng)該全面進(jìn)入對外漢語的學(xué)科體系和教學(xué)體系。從微觀上來說，各個教學(xué)單位可根據(jù)自身的實際情況，制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃，進(jìn)行新詞語的教學(xué)。新詞語的宏觀教學(xué)體系的確立和微觀教學(xué)過程的處理也都是有層級性的，沒必要搞一刀切。

一、宏觀上的層級性

目前為止，對外漢語教學(xué)中有兩個大綱與新詞語有關(guān)，一個是《對外漢語教學(xué)初級階段教學(xué)大綱》，一個被認(rèn)為是對外漢語詞匯教學(xué)的最權(quán)威的“綱領(lǐng)性“文件之一的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》。據(jù)湯志祥（2002）對這兩個大綱的統(tǒng)計研究表明，初級階段基本上不需要進(jìn)行新詞語教學(xué)，而《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中出現(xiàn)的新詞語只有11個，屬于丁級詞，而且是20世紀(jì)80年代的，僅占總數(shù)的0.1247%?？梢?，這些大綱并沒有清楚地意識到新詞語的重要性。至于對外漢語中高級階段的教學(xué)，尚無與初級階段一樣的教學(xué)大綱，只有《對外漢語教學(xué)中高級階段課程規(guī)范》充當(dāng)了教學(xué)大綱的角色。但是，我們也并未從中見到多少反映當(dāng)代漢語最新面貌的新詞語。

既然是綱領(lǐng)性的文件，它們無需事無巨細(xì)地規(guī)定對外漢語教學(xué)的方方面面，因此，我們認(rèn)為即使以后出現(xiàn)的中高級階段的教學(xué)大綱，關(guān)于新詞語，只要做到兩點就可以了：一是宏觀地強(qiáng)調(diào)新詞語教學(xué)應(yīng)有的重要性，二是堅持“寧嚴(yán)不寬、寧缺毋濫”的原則，在現(xiàn)有的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中適當(dāng)?shù)靥砹幸恍┬略~語，增加新詞語在丙、丁級詞匯中的比重?？梢哉f，進(jìn)入到詞匯大綱里的新詞語，是在按前文所述的“新詞語選擇的層級性”原則的基礎(chǔ)上再次科學(xué)地篩選出來的。比如說，現(xiàn)有的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中沒有“隱私”和“休閑”一詞，但丙級詞中有“隱約”，丁級詞中有“隱蔽、隱藏、隱瞞”，這些詞語的難度并沒有低于“隱私”，實用性卻又沒有高于“隱私”，因此，未來的大綱中將“隱私”納入其中并無任何不妥。另外，與“休閑”一詞有關(guān)的是甲級詞中的“休息”和丁級詞中的“休養(yǎng)”，單獨的一個“閑”是個乙級詞，同樣，從難度和實用性等來審視，“休閑”一詞進(jìn)入丙級詞甚至乙級詞也應(yīng)不成問題。再者，“休閑”一詞作為定語構(gòu)成的定中式新詞語的能產(chǎn)性也很高，如進(jìn)入《全球華語新詞語詞典》中的“休閑車”“休閑傘”，以及常用的“休閑裝”等都是多用于中國大陸和臺灣的新常用詞語。

二、微觀上的層級性

從微觀層面來看，各個對外漢語教學(xué)單位該如何進(jìn)行新詞語教學(xué)，得根據(jù)自身的客觀條件進(jìn)行層級性的選擇和組織教學(xué)，具體涉及教學(xué)計劃、課堂教學(xué)、教材編寫等重要環(huán)節(jié)。

（一）教學(xué)計劃

新詞語教學(xué)能否單獨進(jìn)入留學(xué)生的教學(xué)計劃？或者以何種方式進(jìn)入留學(xué)生的教學(xué)計劃？這些問題實際上是由留學(xué)生的學(xué)習(xí)類別決定的。根據(jù)以下學(xué)習(xí)類別，我們可選擇相應(yīng)的新詞語教學(xué)層級，層級的選擇由低到高，且層層相關(guān)。

層級一：中高級漢語進(jìn)修生（一般課型閱讀課特色選修課）

層級二：漢語專業(yè)學(xué)歷生——層級一：本科生（特色選修課）

層級二：碩士生（特色選修課）

在留學(xué)生規(guī)模較大、對外漢語教學(xué)師資比較雄厚的單位，可單獨開設(shè)介紹漢語新詞語的課程作為教學(xué)計劃中的特色選修課模塊。而在留學(xué)生規(guī)模不大、層級較低或者師資緊缺的單位，可在閱讀類課程（包括報刊選讀、當(dāng)代中國熱點等）中輸入新詞語，相比其他綜合課、聽說課等輸入新詞語的零散性和隨意性，閱讀類課程對新詞語的輸入和介紹應(yīng)在廣度和深度上都有推進(jìn)。

（二）課堂教學(xué)

篇5

關(guān)鍵詞：對外漢語；文化；教學(xué)

著名的語言學(xué)家H.Goodenougd在《文化人類學(xué)與語言學(xué)》一書中這樣闡述語言與文化的關(guān)系：“一個社會的語言是該社會文化的一個方面，語言與文化是部分和整體的關(guān)系，語言作為文化的組成部分，其特征表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人們在學(xué)習(xí)和運用語言的過程中獲得整個文化?！庇纱丝芍Z言是文化信息的載體，是文化的組成部分，是依賴文化現(xiàn)象而存在的，語言是文化的反映，“語言反映一個民族的特征，它包含著該民族對人生的看法，生活方式和思維方式。”(鄧炎昌、，劉清)“語言不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念?！?Sapir，1921)?？梢?，語言的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都與一個民族的社會文化密不可分，文化是語言的內(nèi)涵。

因為語言和文化的關(guān)系密切，所以學(xué)習(xí)一種語言的同時一定要了解掌握與該語言相關(guān)聯(lián)的文化背景知識。只有那些能夠深刻地體會語言中的文化意蘊(yùn)的人，才能真正稱得上是掌握了這種語言。

在對外漢語教學(xué)中要體現(xiàn)中國文化，這一觀點已經(jīng)達(dá)成了共識，對文化教學(xué)作過多的理論論證，其實際意義并不大，如何將語言與文化教學(xué)完美融合才是亟待解決的問題。本文就對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)中值得注意的幾個問題進(jìn)行粗淺的探究。

一、對外漢語教學(xué)中語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系

1.對外漢語教學(xué)中的文化的含義

趙賢洲在第四屆國際漢語教學(xué)討論會上作了題為《對外漢語文化課教學(xué)管論》的發(fā)言，認(rèn)為“對外漢語文化課教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞漢語的、教學(xué)的、對外的三個基本出發(fā)點，不應(yīng)與一般的、宏觀的、寬泛的文化課混為一談”。

文化本身是一個寬泛的概念，其本身可以包含許多個下位區(qū)分，語言是文化的一個下位概念，但不能把語言和文化簡單的歸納成包含與被包含的關(guān)系，語言是體現(xiàn)文化的重要載體，文化的發(fā)展也要以語言為基礎(chǔ)，二者的關(guān)系十分復(fù)雜而特殊。

對外漢語教學(xué)中的文化不同于廣義上的文化，它的根本目的是用文化的韻味去提升語言教學(xué)，提高學(xué)生運用語言交際的文化能力，具有明顯的實踐性和技能性。所以，對外漢語教學(xué)中的文化可以界定為就是一種為促進(jìn)語言教學(xué)的文化，它隱含在語言中，同時又制約著言語交際。

2.語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系

從以上分析中，我們不難看出，文化教學(xué)是對外漢語教學(xué)的有機(jī)組成部分，必須以語言教學(xué)為基點，同時為語言教學(xué)服務(wù)，為培養(yǎng)語言交際能力的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這是對外漢語教學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)決定的，語言教學(xué)與文化教學(xué)相互依存、相輔相成、互相促進(jìn)。

二、文化教學(xué)的內(nèi)容

對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)不同于一般意義上的文化課，也就是說文化教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該有別于一般的文化課的內(nèi)容。中國的文化博大精深，是不是全部都要灌輸給學(xué)生呢?當(dāng)然不是。我認(rèn)為文化教學(xué)一定要服務(wù)于語言教學(xué)，即選取那些跟語言教學(xué)有關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行講解，主要可以歸納為以下幾點：

1.語言要素中包含的文化因素

在漢語的語音、詞匯、語法各個方面都包含著文化要素，特別是漢語詞語中的文化因素更應(yīng)該去挖掘與講解。漢語詞語中的文化現(xiàn)象異常豐富。例如：孫悟空、故宮、文房四寶、中藥、春節(jié)、筷子等，都蘊(yùn)藏著大量的文化內(nèi)容，這些詞語都是中國文化所特有的。當(dāng)學(xué)習(xí)這些詞語時，如果不了解中國文化知識是難以理解的，所以教師在講授時，除了要考慮該詞的基本意義外，還要考慮該詞語是否帶有文化意味，一定要盡量消除由文化因素而造成的對詞語理解的困難。

2.與價值系統(tǒng)相關(guān)的文化因素

一個國家或一個民族的語言總能或多或少地反映出這個國家或民族的、政治制度、價值取向、社會風(fēng)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)等。同樣，一個民族或一個國家的價值系統(tǒng)同樣影響該國家或民族的語言。對于歸屬于某一文化的人來說，行為受價值觀的支配，語言上也深深的打下了價值觀的烙印。比如：中國人推崇社團(tuán)和集體價值，重點強(qiáng)調(diào)社會群體的統(tǒng)一和認(rèn)同，是一種社團(tuán)價值至上的價值取向，因而體現(xiàn)了“we language”的特點。中國人非常重視整體思維，強(qiáng)調(diào)自然與人處于一個完整統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)中，因此思維方式上往往強(qiáng)調(diào)由大到小、從整體到局部，如時間(年、月、日)、地理位置，在表達(dá)組織，系統(tǒng)介紹人物等方面，漢語的順序都是由大到小。由此看出，如果在對外漢語教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟榻B一下這方面的知識是可以幫助學(xué)生更好地理解漢語的。

3.習(xí)俗文化

習(xí)俗文化是指貫穿在日常生活和交際中的風(fēng)俗習(xí)慣，包括招呼、問候、致謝、道歉、告別、打電話、請求、邀請等用語的規(guī)范使用、話題選擇、禁忌語、委婉語、社交習(xí)俗禮儀等。比如漢語中“什么風(fēng)把你吹來了?”有些留學(xué)生認(rèn)為這是在外面刮了什么風(fēng)，其實這是對熟人的不期而至所用的詢問性招呼語。尤其是民族禁忌語、委婉語等，一旦使用不得當(dāng)，將會給交流上帶來很大不便或誤會。

三、結(jié)語

在對外漢語教學(xué)中注意文化知識的融入，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力是很有必要的。作為對外漢語教師，一定要把握好對外漢語中語言與文化的關(guān)系，以及文化教學(xué)的內(nèi)容，把語言教學(xué)跟交際文化緊密結(jié)合到一起，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會語言能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙賢州主編.《對外漢語教學(xué)通論》，上海外語教育出版社1996年

[2]呂必松.《試論對外漢語教學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)》，北京語言學(xué)院出版社1993年

[3]邢福義《文化語言學(xué)》，湖北教育出版社2000年

篇6

隨著人類社會進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化和教育國際化的加速發(fā)展，國家之間、人民之間的聯(lián)系更加密切。我們可以肯定的是，當(dāng)今的社會是知識經(jīng)濟(jì)社會和信息社會，未來更是這樣。第二語言作為交際工具，在當(dāng)今社會中發(fā)揮著前所未有的重大作用。語言教育，特別是第二語言教育，也直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)、社會的進(jìn)步以及世界和平的重要學(xué)科之一。因此，高度關(guān)注并發(fā)展第二語言教學(xué)對于促進(jìn)當(dāng)今社會進(jìn)步及部署教學(xué)任務(wù)顯得尤為重要。

一、漢語作為第二語言教學(xué)的概念

漢語作為第二語言的教學(xué)大體上包括兩個方面：在使用漢語的環(huán)境里如中國進(jìn)行的漢語作為第二語言的教學(xué)，中國人稱之為對外漢語教學(xué)；另一部分是在非漢語環(huán)境里進(jìn)行的漢語作為外語的教學(xué)。[1]這兩部分雖然在教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)方法上有差異，但其教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的基本上都是相同的。都是通過教授漢語語音、語法、詞匯、漢字和文化等方面的規(guī)則，讓母語為非漢語的學(xué)習(xí)者掌握漢語基礎(chǔ)知識和聽說讀寫的基本技能，從而培養(yǎng)運用漢語進(jìn)行交際的能力。

中國對外漢語教學(xué)是世界漢語作為第二語言教學(xué)的一個組成部分，由于得漢語故鄉(xiāng)的天時地利，所以應(yīng)該成為漢語作為第二語言教學(xué)的中心和基地，應(yīng)該在漢語的研究、教材的編寫以及教師的培訓(xùn)等方面做出更多的貢獻(xiàn)。另人欣慰的是，遍布世界各地的漢語教學(xué)如此之多，但是中國的對外漢語教學(xué)無論從教學(xué)規(guī)模還是教學(xué)質(zhì)量上來看，都是不可比擬的。

二、漢語作為第二語言教學(xué)的發(fā)展前景

漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言，也是聯(lián)合國的六種語言之

同時漢語也是世界上最古老的語言，是中華民族歷代傳承的文化精髓。中國也因此獨特的文化底蘊(yùn)和語言魅力獨立于世界民族之林，吸引著無數(shù)外國人前來學(xué)習(xí)。不得不承認(rèn)，中國文字及文化的魅力在世界上的影響是巨大的。近年來，隨著各國交流的不斷頻繁，世界已成為一個“地球村”，而漢語作為一種重要的交際工具，在溝通中國人民與世界人民以及在國際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易中的作用也在不斷擴(kuò)大。如今我們可以看到，前來中國學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)迅速增長，現(xiàn)代漢語的教學(xué)也日益受到重視，而且漢語教學(xué)還出現(xiàn)向中小學(xué)發(fā)展的趨勢。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全世界有70多個國家的主要大學(xué)開設(shè)中文系或中文課程，很多國家和地區(qū)學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)激增。以美國為例，在1960年到1995年，美國人學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)由1700多人上升到26000多人，35年間增加了15倍，而現(xiàn)在美國有800多所大學(xué)中設(shè)有中文系所[2]。法國，近幾年學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)以20%的速度增長，是法國學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的語種[2]。韓國在1992年與中國建交后學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)猛增，在300多所大學(xué)中開設(shè)中文專業(yè)的已達(dá)130所[2]。日本一直以來是世界上漢語教學(xué)最熱的國家之一，到90年代，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已達(dá)110萬[2]。

種種資料數(shù)據(jù)顯示，漢語教學(xué)已逐漸成為一種潮流，是在當(dāng)今多元化的社會和世界進(jìn)行成功交際的重要手段。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語可以發(fā)展兒童智力，因此可以作為兒童的啟蒙語言[3]?？梢?，中國的語言魅力及文化底蘊(yùn)是不言而喻的?？梢灶A(yù)料的是，漢語作為第二語言教學(xué)在將來也會面臨更多的學(xué)習(xí)者，更高的學(xué)習(xí)需求，承擔(dān)更重的任務(wù)。不論是中國還是世界的漢語教學(xué)的工作者，都將為這一前景而深受鼓舞。

三、漢語作為第二語言教學(xué)面臨的任務(wù)

我們知道，漢語作為第二語言教學(xué)的發(fā)展前景是很可觀的，但是當(dāng)我們看到世界漢語教學(xué)不斷發(fā)展的同時，還應(yīng)該看到，目前世界部分地區(qū)學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)還遠(yuǎn)不能與學(xué)習(xí)英、法、德、西等語言的人數(shù)相比，在世界大多數(shù)地區(qū)漢語仍屬于“非普遍教授語言”[4]，在有些地區(qū)，還談不上所謂的“漢語熱”?，F(xiàn)代漢語的教學(xué)雖日益受到重視，但至今未能成為獨立發(fā)展的學(xué)科。因此，在當(dāng)今的21世紀(jì)的信息社會，大力推廣漢語教學(xué)、促進(jìn)漢語教學(xué)的發(fā)展已成為當(dāng)前社會的首要任務(wù)。

（一）改革漢語教學(xué)的方法

中外教學(xué)者普遍對目前漢語學(xué)習(xí)的效果不太滿意，要達(dá)到同樣的目標(biāo)，學(xué)習(xí)漢語的時間往往比學(xué)習(xí)其他第二語言所花的時間多。當(dāng)然，這其中有客觀因素。比如，漢語本身最大的特點，即缺少嚴(yán)格意義的形態(tài)變化[5]。而且漢語屬于表意文字，這對于母語是表音文字的學(xué)習(xí)者來說，確實有一定的困難。加之世界上的語系是多種多樣的，所以不同語言為母語的人學(xué)習(xí)漢語，難點和難度是有差異的。其實真正影響學(xué)生對漢語的認(rèn)知障礙不是漢字、語音、語法，而是漢語的意合特點。這就是為什么有的外國人在中國呆了很長時間，可以說一口流利的漢語，可是往往在特定的情景中鬧了笑話的原因。但是，我們不能把原因完全歸咎為漢語本身的難點以及漢語學(xué)習(xí)者起點低等客觀因素，其根本原因可能還在于我們沒有找到針對漢語特點的學(xué)習(xí)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律。

改革教學(xué)方法，需要研究并借鑒其他第二語言教學(xué)的行之有效的原則和方法，從而為我所用。同時還需要很好的處理在教學(xué)中出現(xiàn)的一系列問題，比如以學(xué)生為中心和以教師為主導(dǎo)的關(guān)系，聽說技能與讀寫技能的關(guān)系，目的語和母語的關(guān)系等等，這些都是需要進(jìn)一步的努力。另外還需要針對漢語的特點，加強(qiáng)對漢語教學(xué)特殊規(guī)律的研究。我們都知道，漢語包括語音、詞匯、語法、漢字等體系，而且漢語屬于表意文字，這對于剛剛接觸漢語的學(xué)習(xí)者來說是十分困難的，因此在教學(xué)方法上，應(yīng)該由簡到難，由圖畫到文字，逐步深入，先激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，從而進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生體驗一邊學(xué)，一邊玩的樂趣。

（二）加強(qiáng)漢語理論的研究

理論研究的指導(dǎo)不僅對教學(xué)體系的建立和教學(xué)效率的提高具有重要作用，而且對整個第二語言教學(xué)理論的發(fā)展具有特殊意義。

加強(qiáng)理論研究，首先要突出漢語特點的語言學(xué)習(xí)理論研究。這就要求要繼續(xù)介紹、引進(jìn)和借鑒國外有關(guān)第二語言學(xué)習(xí)研究的理論、學(xué)說和觀點。與此同時，還必須要結(jié)合漢語的特點，從而探索漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的規(guī)律。其次還要加強(qiáng)跨學(xué)科研究，漢語作為第二語言理論并不是一個孤立的體系，它與語言學(xué)理論、心理學(xué)理論、教育學(xué)理論都有著不可分割的聯(lián)系。因此，要加強(qiáng)漢語理論研究，對跨學(xué)科理論的研究也顯得尤為必要。此外，還需要從多維度的研究視角不斷充實、深化漢語理論。

（三）加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，在教學(xué)活動中起著十分重要的作用。同時，教師與學(xué)生的共同參與不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和氛圍。教師在教學(xué)活動中的情感直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的成果。對外漢語教師也是一樣。近年來，由于中國良好的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)實力為漢語走向世界創(chuàng)造了有利的條件，隨著漢語學(xué)習(xí)者的不斷增多，對外漢語教師的需求量也不斷增加。原有的教師隊伍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足目前的需求量，因此，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，特別是在職教師的培訓(xùn)已迫在眉睫。

總之，漢語作為第二語言的發(fā)展前景是很可觀的，伴隨著“漢語熱”的到來，我們也發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中仍然還存在著許多不足之處，因此，漢語作為第二語言教學(xué)的任務(wù)也更加艱巨，不過我堅信，只要我們完善教學(xué)方法、加強(qiáng)理論指導(dǎo)和教師隊伍建設(shè)，漢語作為第二語言的教學(xué)一定會蓬勃發(fā)展。（作者單位：陜西師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉詢.對外漢語教學(xué)是什么樣的學(xué)科――在新的形勢下對學(xué)科性質(zhì)、特點的再認(rèn)識「J.對外漢語教學(xué)名家講堂，2006.

[2] 劉詢.面向21世紀(jì)的漢語作為第二語言的教學(xué)「J.《語言教學(xué)與研究》2000.

[3] 邢福義.關(guān)于對外漢語教學(xué)的學(xué)科建設(shè)「J.語言文字應(yīng)用，2000，（1）：49-59

篇7

（一）網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，以及中國經(jīng)濟(jì)國際化程度的加深，漢語越來越受到許多國外政府、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)以及大眾的關(guān)注和重視。

盡管為了應(yīng)對“漢語熱”現(xiàn)象，中國政府和民間都培養(yǎng)了大量的對外漢語教師，但是由于生源分散，加上沒有實現(xiàn)教師本土化，教師資源仍舊缺乏。另外，漢語學(xué)習(xí)者居住分散，不易集中教學(xué)。他們身居世界各個國家和地區(qū)，一般都有自己的工作或?qū)W業(yè)，只能利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)漢語。傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以固定的組織結(jié)構(gòu)，在特定的時間和地點進(jìn)行教學(xué)，因此學(xué)習(xí)者會受到時間和空間等多方面的限制（孟繁杰，2010）。此外，傳統(tǒng)的面對面教學(xué)，特別是一對一教學(xué)，學(xué)費都比較高昂。

然而，在網(wǎng)絡(luò)上開展的對外漢語教學(xué)，即在線對外漢語教學(xué)模式的優(yōu)勢卻能有效解決這些瓶頸。教師可以利用遠(yuǎn)程教育技術(shù)對不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)，能極大地整合教師資源，解決師資不足的問題。另外，不同地區(qū)的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)集中接受教學(xué)，同時又能給學(xué)習(xí)者提供個別輔導(dǎo)的機(jī)會，可以打破因時間、空間而造成的學(xué)生分散的局限（趙勇，2009）。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能極大地整合教師隊伍和資源，節(jié)約人力、物力，降低成本，減少學(xué)習(xí)費用。同時，網(wǎng)絡(luò)課堂能實現(xiàn)多媒體軟件和學(xué)習(xí)工具與課堂教學(xué)無縫結(jié)合。

（二）網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)存在的問題

目前，網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)仍滯后于傳統(tǒng)的對外漢語教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)一般分為異步式教學(xué)和實時式教學(xué)兩種類型。根據(jù)我們的調(diào)查，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)網(wǎng)站總體上偏重異步式教學(xué)，學(xué)生通過付費便可隨時獲得預(yù)先制作好的教學(xué)課程節(jié)目，這些學(xué)習(xí)課件基本能滿足初級學(xué)習(xí)者的需求。目前網(wǎng)絡(luò)實時課堂和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一樣，以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只能被動地接受，很少有參與的互動機(jī)會。教學(xué)內(nèi)容一般側(cè)重知識點，對中國文化的整合不夠深入。而漢語教學(xué)面向的是各種類型、各種層次的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者的需求和目的各不相同，多數(shù)人學(xué)習(xí)漢語大都是對某一領(lǐng)域的知識，如商務(wù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等有需求和興趣。再加上學(xué)生與老師的交流不是面對面的，師生情感交流較少，在線學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者常常感到與教師互動比較困難。顯然異步式教學(xué)中的學(xué)習(xí)課件并不能滿足學(xué)習(xí)者進(jìn)一步的學(xué)習(xí)需求。此外，由于在線網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的獨特性，將傳統(tǒng)的教學(xué)法照搬到網(wǎng)絡(luò)課堂的做法也行不通。

二、內(nèi)容型教學(xué)法

我們認(rèn)為，解決網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)存在的問題，可以通過貫徹內(nèi)容型教學(xué)法的理念來實現(xiàn)。內(nèi)容型教學(xué)法的全稱叫作“基于內(nèi)容的教學(xué)法”（Content-based Instruction，下文簡稱CBI），是20世紀(jì)80年代興起的一種二語教學(xué)途徑。它不是一種具體的教學(xué)方法（method），而是一種教學(xué)路子（approach）。內(nèi)容型教學(xué)法是通過運用目的語教學(xué)內(nèi)容，把語言系統(tǒng)與教學(xué)內(nèi)容放到一個重要的位置上，成為教學(xué)的目的，不像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，僅僅把教學(xué)內(nèi)容作為語言的一個載體（夏語曼，2009）。我們要強(qiáng)調(diào)的是，內(nèi)容型教學(xué)法不是與其他教學(xué)法處于平行的地位。以內(nèi)容型為主導(dǎo)，并不是說要取代傳統(tǒng)的教學(xué)法，而是強(qiáng)調(diào)將內(nèi)容型教學(xué)的理念與教學(xué)方式滲透到傳統(tǒng)的教學(xué)法中去。

CBI的特點是以學(xué)科知識為核心，使用真實的語言材料，學(xué)習(xí)新信息，課程設(shè)置符合不同學(xué)生群體的需要（胡月朦，2013）。CBI在教學(xué)中具有以下優(yōu)點：

第一，能夠有效地提高學(xué)生的語言能力。很多研究表明把語言形式和內(nèi)容結(jié)合起來是非常有效的教學(xué)方式。Kasper（1997）對比只參與ESL課程和同時參加ESL和內(nèi)容課程的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)后者的讀寫能力高于前者，且總體成績較好。（劉弘，2009）

第二，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，因為CBI往往需要老師結(jié)合學(xué)生感興趣的主題或相關(guān)的專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身的需要學(xué)習(xí)他們想學(xué)的知識，并且參與課堂上話題和活動的設(shè)計時，能顯著提高其自覺性和積極性，就可以避免因在線學(xué)習(xí)無分?jǐn)?shù)壓力而產(chǎn)生的懈怠。

第三，在CBI教學(xué)模式下，語言學(xué)習(xí)與各種有意義的內(nèi)容結(jié)合了起來，這有利于消除在大多數(shù)教育系統(tǒng)中語言教學(xué)與其他學(xué)科之間的人為分離。另外，在CBI的課堂上，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)自己感興趣的專題內(nèi)容時，處于低焦慮的環(huán)境中，有利于更有效的語言習(xí)得。（胡月朦，2013）

三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)存的弊端

我們調(diào)查了三個對外漢語教學(xué)網(wǎng)站：政府官方主辦的網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院、北京語言大學(xué)創(chuàng)立的“網(wǎng)上北語”以及比較知名的民間網(wǎng)站Chinesepod，發(fā)現(xiàn)目前對外漢語網(wǎng)站還普遍存在以下不足。

（一）課內(nèi)互動不足

現(xiàn)今的對外漢語網(wǎng)站大多提供的是異步式教學(xué)，網(wǎng)站提供預(yù)先制作的課程節(jié)目給學(xué)習(xí)者，這樣的異步式教學(xué)根本沒有給予學(xué)生語言輸出的機(jī)會。例如，網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院提供實時課堂，老師通過網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行授課，為師生可以進(jìn)行對話與互動提供了機(jī)會。但是我們通過調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，該網(wǎng)站的實時課堂大多與傳統(tǒng)的教學(xué)課堂無異，課堂上以老師為中心，學(xué)生只是被動接受者，師生很少有互動交流，學(xué)生進(jìn)行語言操練的機(jī)會很少。只有給予學(xué)生實踐的機(jī)會，才能幫助學(xué)生提高儲存語言知識的能力。

（二）課外閱讀及聽說材料不足

就對外漢語學(xué)習(xí)者來說，大量的泛聽泛讀是非常重要的。但是目前適合學(xué)習(xí)者閱讀及聽說的材料很少，像“網(wǎng)上北語”和Chinesepod網(wǎng)這樣的營利性網(wǎng)站提供的教學(xué)節(jié)目都是適合網(wǎng)絡(luò)課堂中精聽精讀的，幾乎沒有用于課外閱讀和聽說練習(xí)的語言輸入材料，當(dāng)然，這也是由這些網(wǎng)站的性質(zhì)決定的。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院則主要提供視頻類的學(xué)習(xí)材料，沒有閱讀練習(xí)材料?？梢姡⑦m合不同水平學(xué)生的課外閱讀及視聽材料，對于漢語學(xué)習(xí)者是必不可少的。

（三）課外互動及實踐的不足

盡管像“網(wǎng)上北語”、Chinesepod網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院等機(jī)構(gòu)都有建立類似于學(xué)生社區(qū)這樣的版塊，但是學(xué)生之間的討論和交流并不多，特別是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的一些討論。另外，學(xué)生很少有寫作的機(jī)會，即使有也不能及時得到老師的批改意見。我們建議學(xué)習(xí)者應(yīng)經(jīng)常在課下約時間，共同討論學(xué)習(xí)的內(nèi)容或某一主題，增加課外互動及鍛煉的機(jī)會。教師也應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行寫作，及時給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助。

（四）教課類型單一

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多是以對話為主，語體單一，缺少書面語體。“網(wǎng)上北語”和Chinesepod網(wǎng)的課件中都有以對話為內(nèi)容的課件。它們是以音頻授課，由兩個人對話為內(nèi)容，書面語體涉及的很少。

四、內(nèi)容型教學(xué)法在網(wǎng)絡(luò)對外漢語教學(xué)中的運用

（一）語言輸入

1.輸入假設(shè)

內(nèi)容型教學(xué)法主要建立在Krashen（1983）的理論基礎(chǔ)之上。Krashen提出“語言輸入假設(shè)”，他認(rèn)為可理解性的輸入（即略高于已知語言水平的成分i+1）是促進(jìn)二語習(xí)得的唯一原因。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠理解略微超出其語言水平的語言輸入時，自然的語言習(xí)得就會產(chǎn)生。同時他認(rèn)為向?qū)W生提供可理解的語言輸入的教學(xué)法要優(yōu)于語法教學(xué)或以句型聯(lián)系為基礎(chǔ)的教學(xué)法。通過可理解的語言輸入，學(xué)習(xí)者不僅可以學(xué)到內(nèi)容信息，而且能借助語境學(xué)到語言知識。因此，在第二語言習(xí)得中應(yīng)該注意聽讀材料的大量輸入。

2.加強(qiáng)語言輸入的具體對策

在平時，教師應(yīng)當(dāng)提供適合學(xué)生水平的泛聽泛讀的材料來源，讓學(xué)生進(jìn)行大量的課外輸入。課前，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣或?qū)I(yè)選擇上課要討論的主題，最好讓學(xué)生一起參與主題的制定，讓學(xué)生學(xué)到他們感興趣的內(nèi)容和知識，會極大地提高學(xué)習(xí)積極性。教師可以和學(xué)生約定時間或在上一節(jié)課中給學(xué)生制定下一節(jié)課要討論的主題內(nèi)容，然后將涉及的知識點制成學(xué)習(xí)課件，讓學(xué)生自主進(jìn)行知識點的輸入。此外，讓學(xué)生根據(jù)制定好的主題，查閱相關(guān)資料，進(jìn)行大量的泛聽泛讀，事先做好語言輸入的準(zhǔn)備。

（二）語言輸出

1.輸出假設(shè)

語言輸出是第二語言習(xí)得的另一重要方面，以“在用中學(xué)”為核心的交際語言教學(xué)法也主張給學(xué)習(xí)者提供機(jī)會在各種各樣有意義的言語交際活動中大膽使用第二語言。通過言語交際活動，學(xué)習(xí)者的言語交際能力，尤其是語言流利程度提高很快（馮紀(jì)元、黃姣，2004），并且語言輸出能幫助學(xué)習(xí)者消化并吸收知識點、檢驗知識點的掌握情況和鍛煉語言儲存的能力。（牛強(qiáng)，2001）

2.加強(qiáng)語言輸出的具體對策

在上課時，教師要運用內(nèi)容型教學(xué)法，將教學(xué)內(nèi)容作為課堂的中心。如果教學(xué)內(nèi)容是中國商務(wù)禮儀，那么這堂課則主要圍繞禮儀來展開，教給學(xué)習(xí)者在與中國商人做生意時要注意的細(xì)節(jié)，如禮尚往來、座次講究、點菜細(xì)節(jié)等。講課時要注意與學(xué)生互動，并且開展一些活動讓學(xué)生進(jìn)行語言輸出，如：可以讓學(xué)生模擬情景，進(jìn)行對話。也可以讓學(xué)生說明中西方商務(wù)禮儀上的不同，通過語言輸出讓學(xué)生了解知識掌握的薄弱環(huán)節(jié)。教師也可以讓學(xué)生之間相互交流收集到的資料或?qū)υ搩?nèi)容的看法，教師則通過事先準(zhǔn)備好的課件進(jìn)行授課。因為學(xué)生經(jīng)過收集資料、交流看法、教師指正等環(huán)節(jié)已經(jīng)對課堂內(nèi)容有了較多的了解，因此教師授課時就比較容易了。最后讓學(xué)生對當(dāng)天所學(xué)的知識進(jìn)行寫作練習(xí)，進(jìn)行語言的第二次輸出。教師與學(xué)生在課外時間也要保持緊密的聯(lián)系，教師要檢查、批改學(xué)生的作業(yè)，及時給予反饋。學(xué)生與學(xué)生之間可以根據(jù)課堂內(nèi)容，課下及時交流。

語言的輸入和輸出在第二語言習(xí)得中具有重要作用。大量的輸入有利于新的思維模式的培養(yǎng)和語言能力的習(xí)得，是語言輸出的前提條件;語言輸出則是對語言輸入成果的檢驗。輸入和輸出是第二語言習(xí)得的兩個重要方面。

篇8

對外漢語教學(xué)界歷來十分注重教學(xué)方法的探討。早在1956年之前,對外漢語教學(xué)界就創(chuàng)造了“相對的直接法”的教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)精講多練,加強(qiáng)學(xué)生的實踐活動,并通過大量的練習(xí)歸納語法。但對外漢語作為一個年輕的學(xué)科,在發(fā)展中借鑒了國內(nèi)的外語教學(xué)法和國外的第二語言教學(xué)法的相關(guān)理論及研究。個世紀(jì)70年代,主要采用“聽說法”,強(qiáng)調(diào)“聽說領(lǐng)先”;70年代末80年代初,引進(jìn)行為主義,推行“結(jié)構(gòu)法”,以“句型操練”為主;之后又引進(jìn)了“認(rèn)知法”和“功能法”,以學(xué)生為中心,同時注重語言結(jié)構(gòu)和語言功能。隨著對外漢語事業(yè)的不斷發(fā)展,我們的教學(xué)模式、教學(xué)方法開始形成自己的特色,趨向國際化、綜合化。在信息化時代的今天,我們的對外漢語教學(xué)也加入了新的元素。

一、計算機(jī)技術(shù)與對外漢語教學(xué)回顧

隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,我們已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代,計算機(jī)的應(yīng)用遍布現(xiàn)代生活的各個方面,其他傳媒設(shè)備和現(xiàn)代技術(shù)的介入在學(xué)校教育及第二語言教學(xué)中同樣有著重要的作用。從黑板、粉筆和圖片,到幻燈機(jī)、錄音機(jī)和錄像機(jī),直至以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體技術(shù),隨著技術(shù)的進(jìn)步一一出現(xiàn)在課堂教學(xué)中,帶動了課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法的不斷變化和改善。

計算機(jī)輔助第二語言教學(xué)最早出現(xiàn)在上世紀(jì)六七十年代。發(fā)展初期,教學(xué)內(nèi)容僅限于提供語法和詞匯指導(dǎo)。八九十年代,出現(xiàn)了以認(rèn)知理論為依托的第二代計算機(jī)輔助第二語言教學(xué)。九十年代,計算機(jī)輔助教學(xué)追求的是通過計算機(jī)模擬真實的語言環(huán)境,實現(xiàn)虛擬的人――人交流。九十年代中期以來,計算機(jī)與國際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及,由此創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教學(xué)已成為現(xiàn)代教學(xué)的重要組成部分。21世紀(jì)是一個網(wǎng)絡(luò)的時代,對外漢語教學(xué)也在發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步創(chuàng)新,開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué),從而開創(chuàng)對外漢語教學(xué)的新篇章。

二、漢字教學(xué)現(xiàn)狀

漢字是記錄漢語的書寫符號,是世界上迄今為止仍在使用的最古老的文字符號系統(tǒng),屬于表意文字。“漢字教學(xué)作為語言要素教學(xué)之一,是對外漢語教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。”[1]但是在以往的實踐中,“與其他漢語要素相比,漢字教學(xué)從研究到教學(xué)一直處于滯后狀態(tài)”。[2]通過這一“滯后狀態(tài)”我們可以看到漢字教學(xué)的特殊性。漢字雖是記錄漢語的符號, 卻有自身的系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)規(guī)律。漢字有三個要素: 形、音、義。字形反映造字之初的語義,隨著社會的發(fā)展與變化,音、義發(fā)生變化,但其變化并不直接影響字形。漢字字形與其語義在變化上的這種“不同步”,形成二者在規(guī)律上的差別。在漢語學(xué)習(xí)中, 不了解字形, 就無法掌握漢語的讀寫技能。漢字的性質(zhì), 決定了漢字教學(xué)的特殊性。

漢字教學(xué)的內(nèi)容與重點的確定往往取決于對漢字性質(zhì)的認(rèn)識。翻檢已有的漢字教材,有關(guān)認(rèn)讀或識字一般有兩多:一是講字源的多,二是充當(dāng)意符的獨體表意字多,可以充當(dāng)音符的極少,甚至沒有。具體教學(xué),因考慮留學(xué)生在學(xué)校的時間限制,有關(guān)漢字認(rèn)讀和書寫的教學(xué)內(nèi)容主要安排在第一學(xué)期。各校和教師在具體操作中可能會各有偏重,卻不會偏離這一整體思想。在學(xué)習(xí)漢字的各種方法中,利用形旁推測詞義的比例最高,還有相當(dāng)一部分學(xué)生根據(jù)形旁義辨別形似的形旁。這些反饋信息可以說明我們的教學(xué)已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的效果,但學(xué)生在讀音方面面臨著諸多困難,其中“見字不知音”是最大的困難。由此可見,我們的漢字教學(xué)還需進(jìn)一步的提高和完善。

三、網(wǎng)絡(luò)時代漢字教學(xué)的構(gòu)想

21世紀(jì)以來,現(xiàn)代教育技術(shù)的引入為傳統(tǒng)教>！

首先,漢字教材的編寫可以借鑒閱讀法的相關(guān)原理進(jìn)行組織編排。以同階段的綜合課為準(zhǔn),按照由易到難的順序,增加內(nèi)容的趣味性、真實性、實用性,讓學(xué)生從開始學(xué)習(xí)就產(chǎn)生興趣,看到自己學(xué)習(xí)的成果。

其次,漢字教學(xué)的課程設(shè)置也應(yīng)符合教育學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)學(xué)習(xí)的規(guī)律。我們的課程設(shè)置要把握好時間和頻率,不能一周只有一節(jié)課,也不能在短時間內(nèi)過于集中,之后就不再安排漢字教學(xué)。此外,注意漢字課與其他漢語課的聯(lián)系,要考慮內(nèi)容的相關(guān)性,從而選擇恰當(dāng)?shù)臅r間和順序安排漢字教學(xué)。

再者,漢字課堂的具體實踐要遵循基本的教學(xué)原則,由易到難、循序漸進(jìn)。獨體的象形字比較容易認(rèn)讀和書寫,在學(xué)過基本筆畫和筆順后,可通過多媒體展示,進(jìn)行認(rèn)寫。

練習(xí)部分的設(shè)計也要有一定層次性,要難易結(jié)合,注重漢字音、形、義的結(jié)合,還要兼顧認(rèn)讀、書寫和運用的結(jié)合。課后作業(yè)的設(shè)計要重視,應(yīng)結(jié)合內(nèi)容的趣味性,與其他課程的相關(guān)性。其實,在整個漢字教學(xué)過程中,需要教師融匯很多知識和方法才能完成漢字的教授。教師除了識記性的知識要扎實和豐富外,還要學(xué)習(xí)更多的現(xiàn)金的理論和方法,利用好多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)來完善漢字教學(xué)。

篇9

隨著漢語熱的不斷升溫，人們對于漢語的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不滿足于單純的語言教學(xué)了，而是對隱藏在語言文化背后的文化因素的興趣更加濃厚。這也就意味著對外漢語教學(xué)，也不應(yīng)是僅僅著眼于語言文字方面的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)是對語言背后的文化因素的教學(xué)。而要想進(jìn)一步搞好對外漢語教學(xué)，完善教學(xué)中的文化因素，則應(yīng)首先著眼于民俗文化，因為民俗文化是語言文化構(gòu)成的基礎(chǔ)，而語言又是民俗文化的載體。因此，民俗文化不僅是連接語言與文化的橋梁，也是引導(dǎo)漢語學(xué)習(xí)者融入漢語文化的溝通紐帶。

對外漢語的學(xué)科性質(zhì)決定了對外漢語教學(xué)首先是語言的教學(xué)，但在教學(xué)過程中，文化教學(xué)也起著不可忽視的作用，它是對外漢語教學(xué)中不可忽視、必須涉及的。而民俗文化，既是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解文化的起點，也是不同文化背景的學(xué)生理解中華文化的難點所在。

二、民俗學(xué)因素在對外漢語教學(xué)中的體現(xiàn)

“民俗”是一個從日語中借來的詞，、在英語中被稱為folklore，直譯為“人民的知識”、“群眾的智慧”。從這個概念中可以看出，民俗文化中包含了一個民族最源遠(yuǎn)流長，最富有持久生命力的文化，它是一個民族最富有特色的文化部分。在對外漢語教學(xué)這樣一種文化交匯的語境中，凸現(xiàn)的便是具有民族特色的文化內(nèi)涵，而民俗正是這樣一種文化現(xiàn)象。

1.民間語言

民間語言，是一個民族在特有的文化背景下產(chǎn)生的、蘊(yùn)含了大量文化因素的語言。包括俗語、諺語、歇后語、稱謂語、流行語、吉利語、委婉語、俏皮話、禁忌語、禱詞、招呼語和在特殊場合或儀式中使用的行話、黑話、隱語、咒語等。對于學(xué)習(xí)者來說，是難點，但也是深入了解漢文化的突破點。

2.節(jié)俗

中國擁有悠久的歷史和獨具特色的民俗文化，節(jié)俗便是其中的典型性的代表。通過節(jié)俗文化，學(xué)習(xí)者們可以了解一些中國特色的詞語，以及具有中國特色的禮儀方面的詞語等。例如：在教師介紹春節(jié)時，會涉及到“過年好”“拜年”“恭喜發(fā)財，紅包拿來”等詞語。在介紹端午節(jié)時，一定會涉及到“粽子”“龍舟”等詞語。在介紹元宵節(jié)時，一定會涉及到“元宵”“湯圓”“燈謎”等詞語。這些都是極具中國特色的詞語，對于學(xué)習(xí)者來說，是陌生的，也是新奇的。因此，必須在教學(xué)中使學(xué)生了解拜年、發(fā)紅包、吃粽子，賽龍舟、猜燈謎等具有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)俗，才能使學(xué)生明白并掌握這些具有中國特色的節(jié)俗詞語。假若學(xué)習(xí)者只是簡單了解卻不理解這些詞語和禮儀背后的民俗文化以及這些節(jié)日對于中國人的意義，便更加不可能學(xué)習(xí)好、利用好漢語了。

3.稱謂

在教學(xué)過程中，我們不僅要注意節(jié)俗和一些特有的漢語民間語言，還要注意在口語交際中的民俗語言文化。例如：在稱謂方面，中國人喜歡稱與自己對年齡差不多的男女為大哥、大姐?；蛘咴谛帐虾蠹由细?，姐等，如“張哥”“王姐”等。這事實上是中國人熱情、淳樸、豪放的表現(xiàn)，表達(dá)了中國人的一種平等意識。但對于留學(xué)生來說，可能無法理解一個陌生人為什么叫自己的哥哥或姐姐，使得他們在交際過程中產(chǎn)生一種抵觸心理。

4.表達(dá)方式

中國人在交際過程中的表達(dá)方式往往偏于謙虛、禮貌、委婉。例如：中國人在面對夸贊時，往往都會回答：“哪里哪里”，而歐美國家的留學(xué)生在面對夸贊時會欣然接受，并表示謝意。因而，在他們熱情夸贊中國人，卻往往得到一句“哪里哪里”的回復(fù)時，可能會不理解，甚至認(rèn)為中國人虛偽。而此時，單純的進(jìn)行交際問題告誡，并不會使留學(xué)生完全理解形成這種現(xiàn)象的原因，必須將蘊(yùn)藏在語言背后的中國民俗文化講解給漢語學(xué)習(xí)者，使他們真正明白中國人在稱謂中體現(xiàn)的謙遜、熱情。

因此，中外文化差異常常造成語言交際上的誤解。中國人的含蓄委婉常常時留學(xué)生覺得中國人虛偽，不真實。而國外文化的開放直接常常使中國人難以理解。只有使?jié)h語學(xué)習(xí)者理解中國語言背后的中國民俗文化，才能使他們在今后的學(xué)習(xí)生活和語言交際中做到舉一反三。

5.特有的民俗意象

中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使得牛在中國文化中一直是正面形象，而狗、狼、鼠則常常是奸詐狡猾的反面形象。因此，許多與狗有關(guān)的詞語，例如：狗仗人勢、狗咬呂洞賓、雞鳴狗盜、豬狗不如等，往往都帶有貶義。而西方文化是在采集狩獵的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，人們在采集狩獵過程中需要狗的協(xié)助，因此，一些與狗有關(guān)的詞語，例如：lucky dog，jolly dog，work like a dog等詞語中，狗都是表示可愛的，努力的。所以，在漢語作為第二語言的教學(xué)中，面對截然不同的民俗文化學(xué)習(xí)者，我們?nèi)绻皇呛唵蔚膶⒄Z言的含義教授給學(xué)生，必然不能使學(xué)生完全理解，再次面對類似的語言現(xiàn)象時，仍舊不能夠?qū)W會處理，只有我們將民俗文化的內(nèi)容以及形成的原因告訴給學(xué)生，才能使他們理解，避免鬧出笑話并在再次遇到類似情況時，學(xué)會獨立處理這種語言現(xiàn)象。

在顏色方面，中國人一直喜歡喜慶的紅色，將白色作為喪葬時使用的顏色。因此會有紅紅火火、三尺白綾等詞語。在學(xué)習(xí)這些詞語時，如果是一個日本學(xué)習(xí)者，看到這樣的詞語，一定會將紅紅火火認(rèn)定為不好的詞語，而將三尺白綾認(rèn)為是積極向上的詞語。原因就在于中國的民俗文化和日本的民俗文化對于紅白兩個顏色所象征的含義是完全相反的，這就需要教學(xué)者在教學(xué)過程中，如果不能全面了解各個國家的民俗文化與中國民俗文化的差異，就必須處處注意帶有中國民俗文化特色的詞語，這樣才能使來自不同國家的漢語學(xué)習(xí)者都能夠全面深刻的學(xué)習(xí)語言知識。

三、民俗文化因素對對外漢語教學(xué)的意義

篇10

誠然，中國在實施對外漢語教學(xué)中不斷的文化因素的融入，客觀上生成了民族軟實力構(gòu)建的一條路徑，但這條路徑的實質(zhì)性建樹，還有待于對外漢語教學(xué)中現(xiàn)實若干文化傳播困境的突破。這些困境集中體現(xiàn)在四個方面。

第一，文化教學(xué)目標(biāo)遭遇困境?；仡檶ν鉂h語教學(xué)的三個發(fā)展階段，雖然文化因素被不斷引入，也有學(xué)者呼吁對語言教學(xué)和文化教學(xué)的雙重重視，但在具體的教學(xué)中，主要目標(biāo)依然主要著眼語言的工具性。建國初期到1978年時期旨在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說語言技能，這是單一的語言培訓(xùn)；1978年到20世紀(jì)90年代中期時期旨在培養(yǎng)學(xué)生的漢語交際能力，這在一定程度上關(guān)注了影響語言使用的文化背景；20世紀(jì)90年代末期至今旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，這主要是為了解決不同文化背景的人在同一語境中的交互能力。由此可見，所有時期的著眼點依舊是語言，即便人們意識到了文化的重要性，“這種文化不是游離于語言教學(xué)的總目的———交際，了解和熟悉所學(xué)語言國家的文化，目的在于更順暢地進(jìn)行交際，而非其他?！笔聦嵣希瑢⑽幕虒W(xué)限定在訓(xùn)練語言技能的范疇之內(nèi)，固然可以培養(yǎng)學(xué)生的漢語運用能力，然而若僅僅出于工具理性的實用思考，不僅會削弱語言教學(xué)所應(yīng)具備的人文關(guān)懷教學(xué)功能，而且無法滿足人們的實際需要，更會在今天的國際背景中喪失以語言推廣承載文化傳播的戰(zhàn)略意義。

第二，文化教學(xué)表述遭遇困境。由于直到20世紀(jì)80年代，文化因素才真正被較為主動地導(dǎo)入對外漢語教學(xué)，因此，就面對涉及語言交際中文化影響的跨文化交際能力培養(yǎng)而言，人們因其誕生時間過短而來不及基于充足經(jīng)驗清晰界定應(yīng)突出的表述內(nèi)容，即人們無法較好地給跨文化交際能力下定義，無法較好確認(rèn)其內(nèi)涵，無法較好明晰其培養(yǎng)要求，其“本身具有多學(xué)科性質(zhì)，沒有一套一成不變的理論和研究方法”。由此帶來的結(jié)果，便是相關(guān)的文化教學(xué)表述更多只能作為一個新觀念停留于模糊的理論層面。而更為重要的是，基于文化競爭日益白熱以及對中國威脅憂心忡忡的國際形勢，外國媒體便可借中國“文化教學(xué)表述不清”之題發(fā)揮，有意指責(zé)中國的真實目的僅僅在于文化擴(kuò)張，從而在抵制中國對外傳播文化操作上“師出有名”。

二、基于中華民族軟實力構(gòu)建的對外漢語教學(xué)的文化傳播對策

第一，以對外漢語教學(xué)雙重目標(biāo)突破現(xiàn)有的單一目標(biāo)。對外漢語教學(xué)的“語言傳播”和“文化傳播”并重的雙重目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)對外漢語工作者既要注意語言本身的教授，更要著眼隱藏在語言教學(xué)背后的文化價值。當(dāng)前的對外漢語教學(xué)過于重視語言的工具屬性，而未來的對外漢語教學(xué)應(yīng)在以培養(yǎng)語言能力為基礎(chǔ)的同時，凸顯其促進(jìn)文化交流的深層內(nèi)涵。一方面，文化傳播的目的性（人類的文化傳播是在一定意識支配下的有目的活動）、媒介性（文化傳播需要通過某種媒介）、交互性（主體與客體之間通過交流共享信息）、創(chuàng)造性（在文化傳播過程中通過信息加工處理進(jìn)行創(chuàng)新）、永恒性（文化傳播跨域時間、空間界限）這五大屬性決定了語言作為其不可分離的媒介和符號。另一方面，作為產(chǎn)生教學(xué)的原動力的文化傳承需要，決定了教學(xué)的根本目的便是執(zhí)行文化推廣的任務(wù)，具體就對外漢語教學(xué)而言，對外漢語工作者需要自覺并自信地透過教學(xué)手段推廣中國文化，從而最終促進(jìn)中國軟實力的增強(qiáng)。

第二，以清晰的文化教學(xué)表述突破“文化霸權(quán)論”以及“文化”?！拔幕詸?quán)論是后殖民理論中的一支，有兩種情況：一是在被殖民國家取得獨立后，原宗主國試圖在文化上對原被殖民國家施加影響和控制。二是在文化交流過程中，原宗主國試圖將自己的文化強(qiáng)加給對方?！睂τ凇拔幕詸?quán)論”的警惕主要存在于曾遭受過殖民的眾多發(fā)展中國家，這也便決定了它們對于外來文化存在著一種本能的排斥。具體就中國而言，因為曾經(jīng)作為東亞朝貢體系核心而無法否認(rèn)中華文化強(qiáng)烈的影響能力，中國今天在這些發(fā)展中國家的文化傳播便可能被理解為一種文化霸權(quán)，因此便更需要在對外漢語教學(xué)的文化傳播過程中，清晰表明我們的目的是讓世界了解中國、提升中國形象而非意圖在文化上統(tǒng)治別國。另一方面，面對部分“中國崛起威脅世界”西方理論相伴生的“中國文化”，我們需要在以大國心態(tài)從容平和應(yīng)對的同時，盡可能通過明晰文化教學(xué)表述來削弱西方世界對中國的疑慮，進(jìn)而避免越開展對外漢語教學(xué)卻越引起世界警惕中國的本末倒置現(xiàn)象。

第三，以明晰的文化內(nèi)容定位和新穎的教學(xué)手段應(yīng)用促進(jìn)對外漢語教學(xué)實踐。類似于對外漢語教學(xué)中的詞匯、漢字、語法等語言要素，文化要素也應(yīng)該確立相應(yīng)具體的內(nèi)容定位。具體就內(nèi)容選擇而言，“首先應(yīng)基于教育哲學(xué)視角，選定的課程資源要有利于實現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)的宗旨，反映社會的發(fā)展需要和進(jìn)步方向；其次應(yīng)基于學(xué)習(xí)理論的視角，讓選定的課程資源與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展要求；最后應(yīng)基于教學(xué)理論視角，讓選定的課程資源與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的顯示水平相適應(yīng)”。進(jìn)一步而言，我們需要有針對性地客觀選取有價值性的多元文化，例如兼具中國特色與普遍意義的核心價值理念、反映中國國情的特色藝術(shù)文化、影響語言運用的文化。與此同時，就教學(xué)手段的創(chuàng)新而言，我們應(yīng)該采用有利于強(qiáng)調(diào)文化感悟的體驗式教學(xué)、有利于文化間平等交流的對話教學(xué)、有利于縮小不同文化間差異的對比教學(xué)等模式，讓文化教學(xué)更為有趣的同時也更容易達(dá)到傳播的目標(biāo)。

第四，以“全球地方化”的理論邏輯指定對外漢語教學(xué)的文化傳播戰(zhàn)略?！叭虻胤交崩碚撚闪_伯森教授提出，該理論認(rèn)為“全球”與“地方”不斷互動，“地方”并非一味被“全球”同化，二者處于彼此互補(bǔ)、相互合作、交叉滲透的狀態(tài)，該思想最早起源于20世紀(jì)60年代日本動畫產(chǎn)業(yè)的外銷出口，而若從文化層面來思考日本動漫企業(yè)的營銷策略，便可得出唯有全球范圍的思想和產(chǎn)品與地方環(huán)境相契合才能具有強(qiáng)勁生命力的結(jié)論?；谏鲜隼碚撨壿嫞袊谕菩袑ν鉂h語教育時，亦應(yīng)以更加自信的文化風(fēng)貌在理解異質(zhì)教育文化的基礎(chǔ)上，通過吸收其他國家的相關(guān)成功經(jīng)驗，改革和塑造我們自己的對外教育體系，具體而言便是需要基于一種讓別人能夠接受的方式講好別人愿意接受甚至認(rèn)同的“中國好文化”。

三、結(jié)語