導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)講義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：版畫 對(duì)外漢語(yǔ) 地域文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化日漸淡出人們的視野，一方面是因?yàn)樵馐芪鞣健肮I(yè)化”文明的沖擊，另一方面，人們深受“現(xiàn)代化”思想的影響，逐漸忽視了傳統(tǒng)文化。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們必須認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)前面臨的問(wèn)題，并找出解決的方法，才能更好的促進(jìn)文化之間的交流，以便更好地進(jìn)行教學(xué)。

黑龍江文化屬于黑土地域文化，具有鮮明的特征和豐富的內(nèi)涵。黑龍江地處我國(guó)東北地區(qū)，與其他國(guó)家接壤，因此，文化間的交流較為頻繁，形成了黑龍江文化兼收并蓄的文化特征。黑龍江屬于高寒區(qū)，在歷史上以騎射為主，有著“重勇”“尚武”的民風(fēng)，另外，北方人豁達(dá)豪放的性格也影響了黑龍江文化。在黑龍江地域文化中，版畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，深受人們喜愛(ài)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入黑龍江地域文化知識(shí)開(kāi)辟了途徑。

版畫是一種繪畫形式，是創(chuàng)作者使用刀具或化學(xué)藥品，在銅板、鋼板、鋅板上雕刻或腐蝕琢刻后印上的圖畫。在黑龍江，有一個(gè)自成體系的版畫派系――黑龍江北大荒派版畫，代表作家有晁楣、杜鴻年、陳玉平、張朝陽(yáng)等人。北大荒版畫，無(wú)論是在創(chuàng)作體裁還是在創(chuàng)作中手法上都有很大的創(chuàng)新，帶動(dòng)了我國(guó)版畫藝術(shù)的發(fā)展，成為我國(guó)三個(gè)最重要的版畫流派之一。

北大荒版畫的作品以北大荒的自然風(fēng)光與下鄉(xiāng)青年的勞作與生活為主，改變了我國(guó)木刻版畫以黑白為主要色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以色彩作為主要的造型手段，增強(qiáng)了套色版畫的藝術(shù)感染力，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新格局。北大荒版畫家采用層壓膠合板作為木面木刻的版材，使北大荒版畫作品的畫幅尺度動(dòng)輒達(dá)到數(shù)千平方厘米，與傳統(tǒng)的“小版畫”不同，令觀賞者感受到更加強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊與震撼力?？梢?jiàn)，北大荒派版畫被打上了黑龍江地域文化的烙印，是一種獨(dú)特的教育素材。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師可以充分利用黑龍江版畫的優(yōu)勢(shì)，除了在課堂上簡(jiǎn)介黑龍江北大荒派的版畫，也可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些具有黑龍江地域特色的版畫展覽館。如，黑龍江省博物館、阿城金上京博物館、雞西美術(shù)館，這些展館設(shè)有專門展廳，收藏和展出黑龍江北大荒派版畫，并對(duì)一些版畫的技藝手段、風(fēng)格流派及制作技巧有較為詳盡的說(shuō)明。通過(guò)這些活動(dòng)可以使學(xué)生充分融入到黑龍江的文化氛圍中，在異國(guó)他鄉(xiāng)得到一些藝術(shù)上的歸屬感，有利于留學(xué)生興趣的養(yǎng)成及語(yǔ)言文化水平的提升。在黑龍江地域文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的契機(jī)下，教師可以將版畫作為一個(gè)突破點(diǎn)，適時(shí)地在課堂中穿插關(guān)于版畫文化內(nèi)蘊(yùn)與黑龍江地域文化結(jié)合的教學(xué)，并在課余時(shí)間組織留學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)和制作版畫，讓他們真正參與到版畫制作中去，既可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，又可以增加他們對(duì)中國(guó)文化，和黑龍江地域文化的認(rèn)同感。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的語(yǔ)言和文化是密不可分的，人們?cè)诮涣鲿r(shí)會(huì)不經(jīng)意地顯露出本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思想信仰、生活方式、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容。因此，增加文化體驗(yàn)課，可以促進(jìn)留學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)文化，并在文化交流學(xué)習(xí)中提升自己的語(yǔ)言交際水平。

在綜合性實(shí)踐活動(dòng)后，教師可以要求學(xué)生提交作品和小作文，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，訓(xùn)練他們的書面表達(dá)能力。以版畫教學(xué)為例，教師在講授完版畫的基礎(chǔ)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀版畫展覽，以及指導(dǎo)學(xué)生參與版畫創(chuàng)作之后，可以將學(xué)生的版畫作品及在參觀和創(chuàng)作中形成的心得體會(huì)進(jìn)行展出評(píng)比，評(píng)選出優(yōu)秀的作品與學(xué)生進(jìn)行交流。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還充分鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)技巧。

將黑龍江民俗文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。開(kāi)展地域文化教育，不僅可以促進(jìn)黑龍江地區(qū)的發(fā)展，提高其在國(guó)際上的知名度，也可以促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而且留學(xué)生接受了地域文化教育，可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，有利于他們更好地接受和學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，有助于學(xué)生在課堂外運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言文化知識(shí)和其他人進(jìn)行交流，提高交際能力。對(duì)于身處異鄉(xiāng)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠了解、接受學(xué)習(xí)地優(yōu)秀的地域文化知識(shí)，掌握一些中國(guó)傳統(tǒng)技藝，也是收獲頗深的。

總之，一個(gè)國(guó)家的民俗文化是這個(gè)民族精神的延續(xù)，而一個(gè)地區(qū)的地域文化則是這個(gè)地區(qū)數(shù)代人民精神的載體。弘揚(yáng)民俗地域文化，是每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命，發(fā)展黑龍江地域文化教學(xué)是每一個(gè)黑龍江教師應(yīng)盡的職責(zé)。作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們承擔(dān)著教育留學(xué)生，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的任務(wù)，在教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地通過(guò)本地特有的民俗文化來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，滲透民俗地域文化，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感是十分必要的，只有這樣的教學(xué)，才能讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)文化，更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】中高級(jí)；對(duì)外漢語(yǔ)；成語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言是用于記錄文化的符號(hào)體系，是文化的主要載體。漢語(yǔ)是五千年中華傳統(tǒng)文化的載體，中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的燦爛文化在漢語(yǔ)中得到了廣泛而深刻的體現(xiàn)，語(yǔ)言和文化不可分割。成語(yǔ)，是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義。作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，成語(yǔ)更是民族文化的瑰寶，富有鮮明的民族文化特點(diǎn)。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)，又是跨文化教學(xué)。要學(xué)好漢語(yǔ)，必須學(xué)習(xí)漢語(yǔ)所承載的中華文化，同時(shí)，越是深刻地理解中國(guó)歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等文化內(nèi)容，越能在中高級(jí)階段提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

為將成語(yǔ)教學(xué)引入上外附中國(guó)際部中高級(jí)漢語(yǔ)課堂，2013學(xué)年第二學(xué)期，本人開(kāi)設(shè)了《成語(yǔ)天下》拓展課。

一、課程說(shuō)明

《成語(yǔ)天下》選用我校國(guó)際部自編教材，適合達(dá)到新HSK五級(jí)左右的中高級(jí)漢語(yǔ)水平外國(guó)學(xué)生開(kāi)設(shè)。

二、教學(xué)對(duì)象分析

本次課例的教學(xué)對(duì)象為我校國(guó)際部的12名來(lái)華留學(xué)生，他們都有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，所掌握的漢字量大約在1500左右。這些學(xué)生大多都來(lái)自日本，所以他們平時(shí)很大程度上都用日語(yǔ)交流，相對(duì)來(lái)講，其口語(yǔ)表達(dá)能力稍差。但是這些學(xué)生個(gè)性淳樸，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，在課堂上他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的求知欲，在課上的任務(wù)活動(dòng)中也表現(xiàn)出非常積極的合作態(tài)度。

三、教學(xué)任務(wù)分析

根據(jù)我校國(guó)際部自編教材教學(xué)大綱，本課的教學(xué)任務(wù)為：

（1）了解《盲人摸象》的詞匯與課文，理解故事內(nèi)容，體會(huì)成語(yǔ)內(nèi)涵。

（2）用漢語(yǔ)改編該成語(yǔ)故事，并進(jìn)行表演。

（3）提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)、中國(guó)文化的興趣，學(xué)生能用漢語(yǔ)思考、討論、表達(dá)、交際。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1.引入

事先將毛絨玩具藏在講臺(tái)里，請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)先摸后猜。由于學(xué)生對(duì)老師準(zhǔn)備的東西并無(wú)預(yù)判，因此在“摸”和“猜”這兩個(gè)過(guò)程很好地吸引了學(xué)生注意力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生情緒。黑板出示本課關(guān)鍵字“摸”后，引入課文學(xué)習(xí)。

2.課文學(xué)習(xí)

將學(xué)生分成三組，每四人一組，根據(jù)老師提供教學(xué)材料，小組討論后完成相應(yīng)任務(wù)。

盲人摸象

有一天，四個(gè)盲人坐在樹(shù)下乘涼。有個(gè)人牽著大象走過(guò)來(lái)，大聲喊著：“大象來(lái)了，請(qǐng)讓開(kāi)一點(diǎn)兒！”一個(gè)盲人說(shuō)：“大象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個(gè)盲人也說(shuō)：“對(duì)，摸一摸就知道大象是什么樣了?！睜看笙蟮娜税汛笙笏┰跇?shù)上，他們就去摸。

一個(gè)盲人摸著了大象的身體，就說(shuō)：“我知道了，大象原來(lái)像① ?！币粋€(gè)盲人摸著了象的牙齒，就說(shuō)：“大象跟② 一樣。”第三個(gè)盲人摸著了大象的腿，就說(shuō)：“你們倆說(shuō)得都不對(duì)，大象跟③ 差不多?！弊詈笠粋€(gè)盲人摸到了大象的尾巴，就大叫起來(lái)：“你們都錯(cuò)了！大象跟④ 一個(gè)樣！”

四個(gè)盲人你爭(zhēng)我吵，都說(shuō)自己對(duì)，誰(shuí)也不服誰(shuí)。牽大象的人對(duì)他們說(shuō)：“你們都沒(méi)有說(shuō)對(duì)。你們每個(gè)人只摸到了大象的一部分，怎么能斷定大象是什么樣子呢？”

這個(gè)成語(yǔ)故事說(shuō)明：

小組任務(wù)A：根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，填出①至④的內(nèi)容。

小組任務(wù)B：理解成語(yǔ)內(nèi)容，體會(huì)該成語(yǔ)的內(nèi)涵。

小組任務(wù)C：故事接龍，復(fù)述《盲人摸象》。

3.跟蹤評(píng)價(jià)

在學(xué)生小組活動(dòng)完成任務(wù)的時(shí)候，教師在教室內(nèi)巡查，可使用“課堂表現(xiàn)觀察記錄表”（見(jiàn)表1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在觀察的時(shí)候應(yīng)該盡量觀察注意到每個(gè)學(xué)生，避免注意力被表現(xiàn)活躍的學(xué)生所吸引而忽略其它學(xué)生的情況。

4.課堂小結(jié)與作業(yè)布置

以學(xué)生為主體完成課文學(xué)習(xí)后，教師對(duì)本課小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出《盲人摸象》蘊(yùn)含的道理。本課布置作業(yè)為將《盲人摸象》課文改變?yōu)閯”?，分組排練，下節(jié)課上表演。

五、課后反思

總體上，學(xué)生反應(yīng)不錯(cuò)，配合度較高，小組討論熱烈。興趣是最好的老師，而大多數(shù)的成語(yǔ)是可以有故事可循的，如“守株待兔”、“自相矛盾”、“盲人摸象”、“揠苗助長(zhǎng)”、“掩耳盜鈴”、“請(qǐng)君入甕”等，這些成語(yǔ)的故事性非常強(qiáng)。如果學(xué)生了解故事情節(jié)，就不難理解成語(yǔ)的比喻義和引申義，運(yùn)用故事講解法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握成語(yǔ)有很大的幫助。同時(shí)也能增加課堂的趣味性，寓教于樂(lè)。所以對(duì)中高年級(jí)的留學(xué)生，我們可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生看故事、講故事、演故事來(lái)感受成語(yǔ)的魅力，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，同時(shí)也能在不知不覺(jué)中掌握故事中的成語(yǔ)。

中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，有豐富文化傳統(tǒng)的民族，漢語(yǔ)則是一種發(fā)達(dá)、豐富的語(yǔ)言，而成語(yǔ)植根于肥沃的中華文化土壤之中，經(jīng)歷了千百年的錘煉，生生不息且枝繁葉茂。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，為了使外國(guó)學(xué)生更加深入地了解中國(guó)文化，我們所教授的成語(yǔ)，有的來(lái)自歷史故事，還有的來(lái)自民間傳說(shuō)等等，通過(guò)這些成語(yǔ)不僅反映出中國(guó)的傳統(tǒng)文化包含著完整、透徹的思想內(nèi)容，也反映了中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等等。

成語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，一直是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生興趣之所在，卻也是他們面臨的一大難題。如果能在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中適時(shí)有效地展開(kāi)成語(yǔ)教學(xué)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、滿足他們的學(xué)習(xí)愿望、提高他們的漢語(yǔ)水平、擴(kuò)展他們的知識(shí)面，還會(huì)為詞匯教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地，從而提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉蜚聲，徐通鏘.《語(yǔ)言學(xué)綱要》.北京大學(xué)出版社，1981.1.

[2]劉.《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》.北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000.1.

[3]黃伯榮，廖序東.《現(xiàn)代漢語(yǔ)》.高等教育出版社，1991.1.

篇3

關(guān)鍵詞：沉浸理論 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 游戲

一、引言

沉浸理論（flow theory）是由芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授Mihalyi Csikszentmihalyi首先提出，以后逐步得到完善的認(rèn)知心理學(xué)理論。該理論自提出至今，受到心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科的關(guān)注，也被廣泛應(yīng)用于人機(jī)互動(dòng)環(huán)境下的行為及心理的討論上，如：在線游戲、在線購(gòu)物、BBS、E-learning等等。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（TCFL）是把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)，該學(xué)科不是簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)的疊加，而是給學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生提供學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的條件，從漢語(yǔ)本體和中華文化等多個(gè)層面全方位地提供給外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的環(huán)境。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的各環(huán)節(jié)中充分利用沉浸理論展開(kāi)教學(xué)，有利于提高學(xué)習(xí)者的興趣、使學(xué)習(xí)者全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中去、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平。

二、什么是沉浸理論

沉浸理論的核心概念是沉浸體驗(yàn)（flow）。芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授Mihalyi Csikszentmihalyi對(duì)沉浸體驗(yàn)的定義是“參與者進(jìn)入的一種共同的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，在其中參與者自身好像被吸引進(jìn)去，意識(shí)集中在一個(gè)非常狹窄的范圍內(nèi)，所以一些不相關(guān)的知覺(jué)和想法都被過(guò)濾掉，并且喪失自覺(jué)，只對(duì)具體目標(biāo)和明確的回饋有反應(yīng)，透過(guò)對(duì)環(huán)境的操控產(chǎn)生一種控制感?！盵1]早期的沉浸理論認(rèn)為，挑戰(zhàn)（challenge）與技巧（skill）是影響沉浸的兩個(gè)主要因素，這兩者必須處于一種平衡狀態(tài)，沉浸才有可能發(fā)生。若挑戰(zhàn)太高，參與者對(duì)環(huán)境會(huì)缺少控制感，容易產(chǎn)生焦慮或挫折感;反之，挑戰(zhàn)太低，參與者會(huì)覺(jué)得無(wú)聊而失去興趣。1985年，Massimini發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)與技巧只有達(dá)到一定程度，沉浸經(jīng)驗(yàn)才有可能發(fā)生，如果兩者均低時(shí)，使用者的心態(tài)為冷漠。

研究表明，參與者必須在其挑戰(zhàn)和技巧達(dá)到一定程度時(shí)，沉浸體驗(yàn)才可能發(fā)生，也就是說(shuō)沉浸體驗(yàn)出現(xiàn)要有一定的條件：1.挑戰(zhàn)與技巧平衡（balance between challenge and skills）;2.參與者高度集中（focused attention）;3.明確的任務(wù)目標(biāo)（clear goals）;4.對(duì)任務(wù)及時(shí)的反饋（immediate feedback）;5.參與者對(duì)任務(wù)有控制感（control）;6.自我意識(shí)喪失（forgetting self）;7.時(shí)間感扭曲（distortion of the sense of time）;8.參與者感興趣（interest）（以上條件并非需要同時(shí)具備）。[2]

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“沉浸理論”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而提高教學(xué)水平與效果。從理論與實(shí)踐的角度，探討對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)各環(huán)節(jié)中如何利用沉浸體驗(yàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，尋求利用沉浸理論提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑。

三、留學(xué)生產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)的主要條件

（一）挑戰(zhàn)與技巧平衡

挑戰(zhàn)與技巧是沉浸體驗(yàn)產(chǎn)生的兩個(gè)主要條件，當(dāng)挑戰(zhàn)與技巧達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)才有利于沉浸體驗(yàn)的產(chǎn)生，若挑戰(zhàn)難度過(guò)高，技巧程度過(guò)低，則容易產(chǎn)生淡漠心理;而挑戰(zhàn)難度過(guò)低，技巧程度過(guò)高時(shí)，則容易產(chǎn)生厭倦心理?；诖耍覀儗?duì)留學(xué)生入學(xué)時(shí)一般都要進(jìn)行摸底考試，在考試成績(jī)結(jié)合學(xué)生面試成績(jī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生漢語(yǔ)水平的不同分到相應(yīng)的班級(jí)中去。當(dāng)然，針對(duì)個(gè)別學(xué)生礙于面子畏懼考試，擔(dān)心考試成績(jī)過(guò)低的畏難情緒，我們也會(huì)結(jié)合采用由學(xué)生本人根據(jù)自己水平的不同選擇相應(yīng)的教材和相應(yīng)班級(jí)的辦法，目的都是希望學(xué)生在符合自己能力水平的班級(jí)中達(dá)到和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的動(dòng)態(tài)平衡，從而有利于沉浸體驗(yàn)的產(chǎn)生，進(jìn)而提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

（二）具備學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的極高興趣和高度集中的注意力

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是否有興趣，是能否學(xué)好漢語(yǔ)的前提，這就要求我們?cè)跐h語(yǔ)課堂教學(xué)中采用各種行之有效的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生盡快形成沉浸體驗(yàn)，繼而提高漢語(yǔ)水平。在漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們廣泛采用的一種激發(fā)學(xué)生興趣的方式就是針對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)不同環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)的游戲。我們會(huì)根據(jù)學(xué)生水平、課程設(shè)置，運(yùn)用不同的游戲吸引學(xué)生注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使他們做到學(xué)中玩，玩中學(xué)。

（三）學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

沉浸理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的每一步學(xué)習(xí)都要有一個(gè)明確的目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不同的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者有著不同的目標(biāo)。有的學(xué)生是為了通過(guò)HSK，有的是為了就業(yè)的需要，有的想通過(guò)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)了解中國(guó)文化。雖然不同學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不同，但那些有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)者，在課堂學(xué)習(xí)中容易根據(jù)自己的要求從教師授課的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，更容易產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而有效地利用課堂時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

（四）教師要及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者給予反饋

教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，他們往往會(huì)根據(jù)學(xué)生水平的不同及教材的難易程度設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠在課堂中產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，從而提高漢語(yǔ)水平。在以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)中我們也應(yīng)注重學(xué)生的地位，因?yàn)榻毯蛯W(xué)是相輔相成的，二者缺一不可。教師施教的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生也會(huì)從教師適時(shí)的反饋中明確自己的水平，為下一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我們要重視教師教學(xué)過(guò)程中的反饋環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)中的反饋是指在學(xué)生回答問(wèn)題、完成作業(yè)的基礎(chǔ)上給予及時(shí)的回應(yīng)?！胺答仭睂?duì)推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)和學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高都有著極為重要的作用。比如：我們?cè)诮剃P(guān)聯(lián)詞的時(shí)候往往會(huì)讓學(xué)生用這組關(guān)聯(lián)詞造句，針對(duì)學(xué)生造句，分析哪些是語(yǔ)法錯(cuò)誤，哪些是語(yǔ)義問(wèn)題，哪些是因?yàn)閷?duì)關(guān)聯(lián)詞的不理解而造成的誤用。在分析反饋的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生所造的句子加以修改和歸類，這樣有利于學(xué)生加深記憶，從而強(qiáng)化對(duì)該類關(guān)聯(lián)詞的理解和運(yùn)用。

（五）學(xué)習(xí)者要能夠控制學(xué)習(xí)對(duì)象

所謂控制即指學(xué)習(xí)者的“技巧”與學(xué)習(xí)對(duì)象的“挑戰(zhàn)”處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程中。具體到對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中就是指教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的不同提出不同的問(wèn)題，布置不同的作業(yè)，對(duì)學(xué)生提出不同的要求等等，使得不同水平的學(xué)生都能夠?qū)W(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生控制感，進(jìn)而產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，提高漢語(yǔ)水平。

四、通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)各環(huán)節(jié)中的游戲設(shè)計(jì)促進(jìn)沉浸體驗(yàn)的產(chǎn)生

“趣味性是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情”的一個(gè)“重要手段”。[3]趣味性就是教學(xué)和課堂活動(dòng)的生動(dòng)有趣。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，從而提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，游戲教學(xué)法無(wú)疑是增強(qiáng)趣味性的極好途徑?！坝螒蚪虒W(xué)法”是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字、文化各環(huán)節(jié)中充分利用游戲教學(xué)法，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使每一個(gè)學(xué)生都投入有角色、有情節(jié)的游戲活動(dòng)中，在學(xué)中玩，玩中學(xué)，讓學(xué)生輕松學(xué)漢語(yǔ)。

既然稱其為教學(xué)法，就應(yīng)該是規(guī)范的、嚴(yán)肅的，而不能隨心所欲，沒(méi)有章法;既然是游戲，就應(yīng)該生動(dòng)活潑，有游戲規(guī)則。我們常說(shuō)寓教于樂(lè)，“游戲教學(xué)法”的原則就是對(duì)“教”和“樂(lè)”要有一個(gè)嚴(yán)格的界定，必須有極大的趣味性，有比較成熟的游戲法則，有競(jìng)爭(zhēng)性，有明確的輸和贏。下面探討如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的各環(huán)節(jié)中運(yùn)用游戲教學(xué)法使學(xué)生產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)。

（一）游戲與語(yǔ)音教學(xué)

對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)環(huán)節(jié)中的聲調(diào)教學(xué)對(duì)于很多母語(yǔ)非漢語(yǔ)的外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大，不同國(guó)籍的留學(xué)生會(huì)在不同的漢語(yǔ)四聲上產(chǎn)生誤讀?；诖耍覀?cè)谥笇?dǎo)外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候，可以讓他們把漢語(yǔ)的四聲想象成玩過(guò)山車（roller coaster）游戲：一聲（55調(diào)）就好比過(guò)山車剛剛起步的階段，是平而直的;二聲（35調(diào)）好比過(guò)山車爬坡的階段，是上升的;三聲（214調(diào)）就像過(guò)山車下降后又上升的階段，是先降后升的;四聲（51調(diào)）就像過(guò)山車往下俯沖的階段，是完全下降的。在具體操作游戲時(shí)，教師可以邊講解邊用雙臂及頭部來(lái)配合做動(dòng)作，以反映四聲的變化。學(xué)生只有體會(huì)到四聲的發(fā)音特點(diǎn)才更便于他們記憶。在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)練習(xí)，以此強(qiáng)化記憶，從而實(shí)現(xiàn)正確的發(fā)出漢語(yǔ)四聲的目標(biāo)。在做游戲的過(guò)程中，學(xué)生也很容易提高學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

拼音教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的基礎(chǔ)，一般都是從聲母、韻母及其拼讀規(guī)則入手來(lái)從事課堂教學(xué)?？墒?，老師教，學(xué)生學(xué)，老師領(lǐng)讀學(xué)生跟讀，或者是學(xué)生之間的互讀糾錯(cuò)，都容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理?；诖耍绻谄匆艚虒W(xué)環(huán)節(jié)采用一些游戲，則有利于激發(fā)學(xué)生興趣，能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如：“相同韻母音節(jié)拼讀對(duì)抗賽”，該游戲的規(guī)則如下：將全班分成若干小組，對(duì)抗賽在兩個(gè)小組中進(jìn)行。游戲開(kāi)始，教師說(shuō)一個(gè)音節(jié)（如：ba），第一組的第一個(gè)學(xué)生應(yīng)立即站起來(lái)，說(shuō)出一個(gè)含相同韻母的單詞，如：ma，要求拼讀出聲母和韻母，發(fā)音錯(cuò)誤、拼讀錯(cuò)誤都要扣分。這位學(xué)生說(shuō)完后，教師念另一個(gè)音節(jié)，由第二組的第一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)，這樣依次進(jìn)行下去，最后看哪組得分最多為優(yōu)勝。做這個(gè)游戲時(shí)，也可以讓兩組學(xué)生輪流說(shuō)音節(jié)（如由第一組的學(xué)生A說(shuō)一個(gè)音節(jié)，由第二組的學(xué)生A答），這樣就成了對(duì)抗賽。這樣的游戲有嚴(yán)格的游戲規(guī)則、有明確的獎(jiǎng)懲制度，能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，該游戲可以作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)完一些新拼音的基礎(chǔ)上，復(fù)習(xí)舊詞，這樣便于學(xué)生從整體上把握漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，有利于鞏固記憶。

（二）游戲與漢字教學(xué)

漢字是由音、形、義構(gòu)成的統(tǒng)一體，識(shí)字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生讀準(zhǔn)音、認(rèn)清形、理解義，就要在課堂中用活潑生動(dòng)的形式，幫助學(xué)生記憶，提高學(xué)習(xí)效率。一些筆畫多的字比較難記，可以用拆字的方法把生字拆成幾個(gè)熟字。如：“媽媽”的“媽”，把它拆成“女、馬”兩個(gè)字，“女”表義，“馬”表音，分別寫在字卡上，讓學(xué)生自己動(dòng)手把它們拼成一個(gè)新學(xué)的生字。可以以分組對(duì)抗的形式進(jìn)行游戲，看哪一組拼得又快又準(zhǔn)。但前提是這些字是可以拆分的合體字，不能為游戲而強(qiáng)行拆字。同時(shí)還可以用這種形式告訴學(xué)生：其實(shí)漢字并不難，漢字中85%以上都是形聲字，如果記住了一個(gè)一個(gè)的獨(dú)體字，根據(jù)這些獨(dú)體字的讀音和意思就可以組合成新的合體字。

漢字書寫是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)，尤其是漢字的筆順和筆畫。在教學(xué)中可以教給學(xué)生基本的漢字書寫規(guī)則，如：“先橫后豎”“先上后下”“先左后右”“先中間再兩邊”“先外后內(nèi)”等等。但是學(xué)生在書寫時(shí)往往會(huì)根據(jù)自己的書寫習(xí)慣像畫畫一樣寫漢字。為了讓學(xué)生掌握基本的漢字書寫規(guī)則，可以在每講授完一條書寫規(guī)則后，在復(fù)習(xí)階段采用“釣小人兒”游戲，幫助學(xué)生強(qiáng)化書寫規(guī)則，正確書寫漢字。游戲規(guī)則如下：讓兩個(gè)學(xué)生在黑板上一起完成一個(gè)規(guī)定漢字的書寫，比如“鼻”字，一人只能寫一筆，每寫完正確的一筆，游戲者就可以在旁邊完成“釣小人兒”的一筆（釣小人兒是一幅簡(jiǎn)筆畫，即先畫一個(gè)小人兒的形象，然后再畫上一個(gè)鉤子），有人寫錯(cuò)筆畫則輸?shù)舯荣?，筆順和筆畫均正確且最先完成“釣小人兒”者獲勝。

（三）游戲與詞匯教學(xué)

詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有掌握了一定數(shù)量的詞匯才能連詞成句、連句成段，進(jìn)而學(xué)會(huì)遣詞造句。我們?cè)谠~匯教學(xué)的過(guò)程中往往從詞語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法規(guī)則及語(yǔ)用等方面來(lái)解釋分析詞語(yǔ)。但是對(duì)零起點(diǎn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠記住某個(gè)詞，并且強(qiáng)化這個(gè)詞的拼音和書寫卻是重中之重?；诖耍覀儾捎糜螒蚪虒W(xué)法來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

如猜詞游戲，教師先用幻燈片或者卡片向?qū)W生展示一些詞語(yǔ)，然后把學(xué)生們分成若干組，兩個(gè)人一組，二人可自由組合決定誰(shuí)來(lái)比劃誰(shuí)來(lái)猜，教師出示卡片，學(xué)生猜詞，要求學(xué)生只能用肢體語(yǔ)言，不能發(fā)出任何聲音，先猜到者獲勝。這樣猜過(guò)一輪后可以讓本組學(xué)生交換后再猜，累計(jì)分?jǐn)?shù)多的組獲勝。該游戲重點(diǎn)考查常用的生詞，主要用來(lái)復(fù)習(xí)舊詞。

拍詞游戲，在黑板上貼上一些自制的詞語(yǔ)卡片，兩個(gè)學(xué)生一組上來(lái)做游戲，老師或者其他同學(xué)讀出黑板上的某一個(gè)詞，先拍到這個(gè)詞的同學(xué)獲勝。接下來(lái)把這些卡片移動(dòng)一下位置，然后再讓一組學(xué)生上來(lái)做游戲，依次反復(fù)進(jìn)行即可。該游戲重點(diǎn)考察學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的認(rèn)讀能力，可以復(fù)習(xí)舊詞也可以認(rèn)讀新詞。

（四）游戲與語(yǔ)法教學(xué)

語(yǔ)法教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)常把語(yǔ)法比作拐棍，當(dāng)學(xué)會(huì)了一根拐棍的使用方法并且能夠熟練運(yùn)用它的時(shí)候就可以把它丟掉再用另一根。長(zhǎng)此以往就可以對(duì)所學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)爛熟于心，并且融會(huì)貫通。在句型教學(xué)時(shí)我們可以采用傳聲筒游戲。游戲規(guī)則如下：

先把學(xué)生分成兩組，然后老師悄悄告訴每組第一個(gè)同學(xué)一句話（這句話是用所學(xué)的句型造的句子），讓同學(xué)們依次把這句話傳給自己組的同學(xué)，最后聽(tīng)到的同學(xué)到黑板上把這句話寫出來(lái)，哪一組寫的句子又快又準(zhǔn)確就獲勝。

采用這樣的游戲教學(xué)法有利于學(xué)生提高興趣、強(qiáng)化記憶，產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而為學(xué)好漢語(yǔ)打下基礎(chǔ)。

（五）游戲與文化教學(xué)

文化教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的一門課程，它貫穿于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必不可少的一部分。很多外國(guó)留學(xué)生之所以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，很大程度上是受到了中華文化的吸引。對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們總會(huì)在潛移默化中引入文化教學(xué)。比如：有一次上課的時(shí)候恰逢中秋節(jié)，我就在準(zhǔn)備課件的時(shí)候?qū)ｉT準(zhǔn)備了蘇軾的《明月幾時(shí)有》及王菲的歌，還特意給學(xué)生們準(zhǔn)備了月餅，這堂課的學(xué)生是來(lái)自德國(guó)漢堡大學(xué)漢學(xué)專業(yè)的，他們有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，來(lái)中國(guó)是進(jìn)行為期一個(gè)月的漢語(yǔ)實(shí)習(xí)。因?yàn)樗麄冇忻鞔_的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，我在設(shè)計(jì)這堂課的時(shí)候就著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化。首先讓學(xué)生們知道中秋節(jié)的來(lái)歷及發(fā)展變遷，然后讓他們欣賞美文及音樂(lè)，讓他們?cè)诟惺苤袊?guó)文化的同時(shí)學(xué)會(huì)了“中秋節(jié)、月餅、嫦娥、后羿”等詞語(yǔ)，然后在給他們分月餅的時(shí)候融入了句型“主+數(shù)量名+V+數(shù)量名”。這種句型在口語(yǔ)中表達(dá)分配義，他們就學(xué)會(huì)了用這種句型來(lái)造句：“我們兩個(gè)人吃一塊兒月餅”“他們?nèi)齻€(gè)人住一套公寓”等。正是因?yàn)樵谡n堂中設(shè)計(jì)了一些學(xué)生感興趣的環(huán)節(jié)，使他們能盡快產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

另外，我們還開(kāi)設(shè)有“唱民歌學(xué)漢語(yǔ)”課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既能掌握一定詞匯又能學(xué)會(huì)一些語(yǔ)法在口語(yǔ)中的表達(dá)，同時(shí)還學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)歌，可謂一舉多得。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中引入游戲教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生沉浸體驗(yàn)的產(chǎn)生，需要注意以下問(wèn)題：

1.游戲的設(shè)計(jì)要有明確的目的

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)各環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)游戲要有明確的目的，即我們希望設(shè)計(jì)這個(gè)游戲達(dá)到怎樣的效果，不能為游戲而游戲，而應(yīng)該是為了語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字、文化中某個(gè)環(huán)節(jié)的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。

2.游戲教學(xué)法在注重趣味性的同時(shí)還要兼顧競(jìng)爭(zhēng)性和獎(jiǎng)懲機(jī)制

既然是游戲就要有游戲規(guī)則和明確的獎(jiǎng)懲制度。我們?cè)诮o予獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不妨多選擇一些有中國(guó)特色的獎(jiǎng)品，比如：中國(guó)結(jié)、剪紙作品、泥塑、帶有京劇臉譜的書簽等等。這些獎(jiǎng)品更容易引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與游戲的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)或者復(fù)習(xí)某一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的目標(biāo)。

3.把握游戲教學(xué)法中“教”和“樂(lè)”的度

游戲的趣味性是游戲吸引學(xué)生的重要原因之一，但是在使用游戲教學(xué)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候要注意游戲中的教育因素。每一個(gè)游戲的設(shè)計(jì)都不是單純?yōu)榱吮荣惢蛘邽榱税l(fā)獎(jiǎng)品，而是為了激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在玩中學(xué)，在愉悅的心境下掌握某一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)知和熟練運(yùn)用的目的。

4.游戲形式要與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平

運(yùn)用游戲教學(xué)法從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候要注意學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平，要根據(jù)不同年級(jí)、不同國(guó)籍、不同接受能力的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供不同的游戲，或者提供同一游戲的不同層次。比如：做拍詞游戲的時(shí)候，當(dāng)給出的是一組相對(duì)簡(jiǎn)單的詞的時(shí)候，就可以選擇漢語(yǔ)水平較低的學(xué)生來(lái)參與。當(dāng)詞的難度增加時(shí)，可以相應(yīng)地選擇漢語(yǔ)水平較高的學(xué)生;或者是復(fù)習(xí)舊詞的時(shí)候選擇漢語(yǔ)水平較低的學(xué)生，而學(xué)習(xí)新詞的時(shí)候選擇水平較高的學(xué)生。只有這樣才能激發(fā)不同層次學(xué)生的興趣，幫助他們提高漢語(yǔ)水平。

五、結(jié)語(yǔ)

沉浸理論在教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科都有不同程度地運(yùn)用。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用沉浸理論設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，從而產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，為提高學(xué)生漢語(yǔ)水平打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在運(yùn)用游戲教學(xué)法從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，除了注重趣味性還需要注重游戲的目的性和競(jìng)爭(zhēng)性，使學(xué)生真正做到“玩中學(xué)”，在愉悅的心境下實(shí)現(xiàn)提高漢語(yǔ)水平的目標(biāo)。

（本文系中央民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：10301-01500202]和河南省2015年度教師教育課程改革研究項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：2015-JSJYYB-019]階段性成果。）

注釋：

[1]Csikszentmihalyi，M.Beyond boredom and anxiety[M].San

Francisco：Jossey-Bass，1975：21.

[2]Egbert，J.A study of flow theory in the foreign language

classroom[J].The Modern Language Journal，2003，Vol.（87）：499-518.

[3]呂必松.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論（講義）[Z].北京：國(guó)家教委對(duì)外漢

篇4

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)；原則；教學(xué)模式；策略和方法

中圖分類號(hào)：H195.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

引言

與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的語(yǔ)法研究可分為三個(gè)層面：首先是教學(xué)語(yǔ)法研究，即面向外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)需要而開(kāi)展的語(yǔ)法研究；其次是教學(xué)語(yǔ)法體系研究，即研究為教授外國(guó)人漢語(yǔ)而制定的語(yǔ)法體系及其相關(guān)問(wèn)題；最后是語(yǔ)法教學(xué)研究，即研究教授外國(guó)人漢語(yǔ)語(yǔ)法的策略、原則、方法、模式，以及語(yǔ)法習(xí)得研究、語(yǔ)法點(diǎn)難易度研究等。筆者集中論述語(yǔ)法教學(xué)這方面的研究概況。

一、語(yǔ)法教學(xué)的原則

首先，切忌大講語(yǔ)法。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，不要大講語(yǔ)法，特別是不要一條一條地大講語(yǔ)法規(guī)則，而要善于點(diǎn)撥，這對(duì)一個(gè)漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，要求不是低了，而是高了。（陸儉明（1998））

其次，是教學(xué)語(yǔ)法而不是理論語(yǔ)法（趙金銘（1994））。作為理論語(yǔ)法的《語(yǔ)法講義》和作為一部教學(xué)語(yǔ)法的《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》講“這那么”是有很大的區(qū)別的。

第三，是教外國(guó)人的語(yǔ)法而不是教本族人的語(yǔ)法（趙金銘（1994））。教本族人語(yǔ)法與教外國(guó)人語(yǔ)法有著不同的側(cè)重。趙元任先生的《A Grammar of Spoken Chinese》一書，本來(lái)是寫給外國(guó)人研究中國(guó)話用的。如果要把它翻譯成漢語(yǔ)給中國(guó)人看，一定應(yīng)該有好多增刪的地方。作者在呂叔湘的譯書《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》序中說(shuō)，呂叔湘“把應(yīng)該對(duì)中國(guó)人說(shuō)的話都準(zhǔn)確地譯了，把不必對(duì)中國(guó)人說(shuō)的話跟例子刪去了”，哪些該譯，哪些該刪，大有學(xué)問(wèn)，這里顯示了教本族人語(yǔ)法和叫外國(guó)人語(yǔ)法的不同。

第四是從意義到形式而不是從形式到意義（趙金銘（1994））。講語(yǔ)法離不開(kāi)語(yǔ)法分析。語(yǔ)法分析的過(guò)程，可以從聽(tīng)話人的角度來(lái)看，也可以從說(shuō)話人的角度來(lái)看。聽(tīng)話的人接觸到一連串的聲音，聽(tīng)完了，聽(tīng)懂了這句話的意思，這是一個(gè)從形式到意義的過(guò)程。說(shuō)話的人相反，先有一個(gè)意思，然后借助于一連串的聲音把它說(shuō)出去，成為一句話，這是一個(gè)由意義到形式的過(guò)程。外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)就類似說(shuō)話的人。

第五，不僅是是描寫的語(yǔ)法，更是講條件的語(yǔ)法。比如說(shuō)“把”字句的教學(xué)要把“把”字句對(duì)于賓語(yǔ)、對(duì)于動(dòng)詞等的要求條件講清楚，那么留學(xué)生造句就會(huì)更得心應(yīng)手。

最后，不是孤立的講漢語(yǔ)語(yǔ)法，而是在語(yǔ)際對(duì)比中講漢語(yǔ)語(yǔ)法。對(duì)比的方法非常適用不管是不同語(yǔ)言語(yǔ)法事實(shí)的對(duì)比還是同一種語(yǔ)言內(nèi)都可以進(jìn)行對(duì)比。

二、語(yǔ)法教學(xué)的模式

目前對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)模式中主要內(nèi)容是語(yǔ)法規(guī)則，教學(xué)是講解式的。教學(xué)的基本環(huán)節(jié)為：教師舉例講解語(yǔ)法規(guī)則――學(xué)生機(jī)械性練習(xí)或根據(jù)教師的提示做有意義的練習(xí)――學(xué)生記憶規(guī)則。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：教學(xué)體系系統(tǒng)、教學(xué)扎實(shí)、學(xué)生語(yǔ)法概念較強(qiáng)。但是這種傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的問(wèn)題是即使學(xué)生能夠了解老師上課所講，也可以完成課后練習(xí)但是還是會(huì)在使用中一錯(cuò)再錯(cuò)。造成這種情況的原因就是“詞匯與語(yǔ)法分家”和“語(yǔ)法規(guī)則與語(yǔ)境脫離”，有很多學(xué)者在教學(xué)模式上進(jìn)行了探討和研究。

崔永華（1989）提出了一種“結(jié)構(gòu)――功能”模式。教學(xué)過(guò)程為語(yǔ)法點(diǎn)的展示――語(yǔ)法點(diǎn)的解釋――語(yǔ)法點(diǎn)的練習(xí)――語(yǔ)法規(guī)則的歸納――語(yǔ)法教學(xué)的程序這樣一種模式。

李曉琪（2004）總結(jié)出詞匯――語(yǔ)法教學(xué)模式。李文認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)從功能出發(fā)、重在應(yīng)用；語(yǔ)法、詞、語(yǔ)境共同作用才能達(dá)到理解；語(yǔ)言由語(yǔ)法化的詞匯和大量的語(yǔ)言板塊構(gòu)成等觀點(diǎn)。主張建立以虛詞為核心的詞匯――語(yǔ)法教學(xué)模式；加強(qiáng)詞語(yǔ)搭配的學(xué)習(xí)；著眼語(yǔ)篇。

張寶林（2008）提出一種“用法主導(dǎo)的教學(xué)模式”：教學(xué)的根本目的是教用法；教學(xué)內(nèi)容由詞類和句法、虛詞、語(yǔ)段三分天下；教學(xué)方法以歸納法為主，并與演繹法恰當(dāng)結(jié)合；強(qiáng)調(diào)精講多練，學(xué)以致用；教材則簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，便于使用；而以結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)義、語(yǔ)用三方面的正確表現(xiàn)作為考核與評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。這種模式的要旨是以學(xué)生為中心教用法，進(jìn)而提高學(xué)生綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的實(shí)際能力；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教材的安排與設(shè)想也都以此為旨?xì)w。

盧福波（2007）結(jié)合了行為主義指導(dǎo)下的“刺激――反應(yīng)的操練”模式和認(rèn)知心理學(xué)理論指導(dǎo)下的“語(yǔ)法認(rèn)知講解”的教學(xué)模式，有效的將語(yǔ)法形式結(jié)構(gòu)的教學(xué)與認(rèn)知理解性的滲透有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成“認(rèn)知――強(qiáng)化――創(chuàng)新”三位一體的教學(xué)模式。

三、語(yǔ)法教學(xué)的策略及方法

第一，謝信一先生曾提出“漢語(yǔ)是一種圖畫語(yǔ)言”的觀點(diǎn)，戴浩一先生也認(rèn)為漢語(yǔ)的臨摹性很強(qiáng)，這都表明漢語(yǔ)有一種具象化、外顯化的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)很重要。感性認(rèn)識(shí)是第一認(rèn)識(shí)，是通過(guò)感官可以感覺(jué)得到的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生先具體地、形象地去感覺(jué)，然后再把這種感覺(jué)到的東西升華一下概括出來(lái)，就可以使復(fù)雜的知識(shí)淺化、簡(jiǎn)化并牢記不忘。

第二，條理化、公式化、圖示化教學(xué)。我們給學(xué)生做語(yǔ)法現(xiàn)象解釋或使用條件說(shuō)明時(shí)，不能把我們的或?qū)＜业恼J(rèn)識(shí)、論證過(guò)程都說(shuō)出來(lái)，洋洋灑灑一片，使學(xué)生混混沌沌，不得要領(lǐng)，而要一條一條、簡(jiǎn)明扼要，在可能的情況下，要用高度概括的公式或圖示顯示出來(lái)。

第三，將對(duì)比或比較法教學(xué)貫穿始終。對(duì)比法不僅有漢語(yǔ)內(nèi)部的比較也可以將漢語(yǔ)和學(xué)生母語(yǔ)進(jìn)行比較，但是這要考慮到不同國(guó)別的語(yǔ)言也許屬于不同類型，所以要慎用。學(xué)生還可以將自己正確的形式和錯(cuò)誤的形式進(jìn)行比較做自我檢查的工作，從而從認(rèn)知上獲得正確的認(rèn)識(shí)。

第四，精講多練，講練結(jié)合。精講，只能是提綱挈領(lǐng)的講，抓關(guān)鍵要點(diǎn)的講，要講那些能夠迎刃而解的東西，講對(duì)學(xué)生最實(shí)惠、最有用的東西，同時(shí)，精講又是富有啟發(fā)性的、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的教與學(xué)活動(dòng)。多練是指從不同側(cè)面、不同角度、不同層次通過(guò)練習(xí)、掌握和鞏固所學(xué)的東西，或者把所學(xué)的東西在設(shè)計(jì)的語(yǔ)境中進(jìn)行實(shí)際操練，以達(dá)到會(huì)用的目的。練習(xí)最重要的一點(diǎn)是針對(duì)性問(wèn)題。

第五，語(yǔ)感性教學(xué)法。不少學(xué)者提出，要將培養(yǎng)留學(xué)生的語(yǔ)感作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)或基本任務(wù)，如楊才英（2002），周健（2003），張旺熹（2007）等。語(yǔ)感實(shí)際上是在反復(fù)實(shí)踐中形成的一種自動(dòng)化的語(yǔ)言能力，是一個(gè)知其然而不知其所以然的隱性知識(shí)。

第六，循序教學(xué)法。屈承熹《從句法結(jié)構(gòu)到功能與篇章》中提到，對(duì)每一語(yǔ)法點(diǎn)要作循序教學(xué)之安排，由淺入深、由易及難，從基本到隱身，由通例到特例，由原則到例外，由結(jié)構(gòu)到功能，由句法到篇章的層層遞進(jìn)教學(xué)法。

第七，小組活動(dòng)和任務(wù)式教學(xué)法。任務(wù)式教學(xué)法提倡在“做中學(xué)”。劉壯等（2007）、杜婷婷（2010）、王瑞烽（2007）、王燕（2005）等都論述了任務(wù)型教學(xué)法的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔永華.對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法課堂教學(xué)的一種模式[J]，世界漢語(yǔ)教學(xué)，1989.

[2] 李曉琪.關(guān)于建立詞匯――語(yǔ)法教學(xué)模式的思考[J]，語(yǔ)言教學(xué)與研究，2004.

[3] 盧福波.語(yǔ)法教學(xué)與認(rèn)知理念[J]，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2007.

[4] 陸儉明.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常要思考的問(wèn)題[J]，語(yǔ)言文字運(yùn)用，1998.

[5] 屈承熹.從句法結(jié)構(gòu)到功能與篇章：對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法的循序教學(xué)[J]，對(duì)外漢語(yǔ)研究，2006.

篇5

［關(guān)鍵詞］來(lái)華留學(xué)生；古代文學(xué)；教材編寫；原則

隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的外國(guó)人可以在居住地很方便地完成漢語(yǔ)初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，而且由于教師、教材等各方面因素的保障較過(guò)去有很大程度的提高，這就使得近年來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)水平也越來(lái)越高，對(duì)中華文化知識(shí)需求的范圍也越來(lái)越廣泛。其中，中國(guó)文學(xué)方面的課程不僅是很多學(xué)校漢語(yǔ)言本科專業(yè)留學(xué)生的必修課程之一，同時(shí)也是眾多入系留學(xué)生和語(yǔ)言進(jìn)修生選修的課程之一。但是我們也發(fā)現(xiàn)，這類課程的相關(guān)教材不僅種類少，而且內(nèi)容與形式上也都與教學(xué)對(duì)象的要求有些距離，這與目前語(yǔ)言類教材的所取得的成績(jī)相比反差比較大，其中尤以中國(guó)古代文學(xué)教材的狀況為甚，因此我們有必要對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育新形勢(shì)下來(lái)華留學(xué)生用中國(guó)古代文學(xué)教材的編寫進(jìn)行討論。

一、現(xiàn)有來(lái)華留學(xué)生使用的中國(guó)古代文學(xué)教材分析

供留學(xué)生使用的中國(guó)古代文學(xué)教材主要分為兩類，一類是選用為中國(guó)學(xué)生編寫的教材，這類教材談不上針對(duì)性，一般在使用過(guò)程中會(huì)對(duì)內(nèi)容有所選擇，講解深度上也有所調(diào)整。教師選用這類教材大都是權(quán)宜之計(jì)，本文也不作討論。另一類是專為留學(xué)生編寫的古代文學(xué)教材。和前一類教材不同，這類教材的編寫者大都是從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師，編寫目的明確，有語(yǔ)言水平意識(shí)，這些因素?zé)o疑使這類教材在適用性方面有了很大的改觀。我們可以從以下比較有代表性的4類教材看到在適用性方面所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。張德鑫《中國(guó)古典文學(xué)概觀》②出版于1995年，是作者在美國(guó)任教時(shí)用英文給大學(xué)生講授中國(guó)古典文學(xué)課的過(guò)程中編寫而成的。作者在縱覽整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)史的基礎(chǔ)上，用主要篇幅介紹各個(gè)發(fā)展階段的最重要、最有影響的作家作品。用英文介紹作家生平，主要作品的內(nèi)容和總體風(fēng)格，列舉大量作品片斷并附英文翻譯。整部教材主體用英文寫成，目的是介紹包括古典文學(xué)在內(nèi)的中國(guó)文化。此書出版后引起了廣泛的關(guān)注，成為很多用英文對(duì)外國(guó)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的教師的重要參考書目。但是，本書也因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象和環(huán)境的限制，沒(méi)有體現(xiàn)出與漢語(yǔ)教學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。由南京大學(xué)文學(xué)院教授和加拿大滑鐵盧大學(xué)孔子學(xué)院李彥教授合作編寫的《中國(guó)文學(xué)選讀》，采用中英文雙語(yǔ)編寫，以避免純中文教材使外國(guó)學(xué)生望而生畏，而純英文教材又與漢語(yǔ)脫節(jié)的不足，而且每章后面都附討論題。① 這部材的內(nèi)容包括了中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的一部分，其中古代文學(xué)部分可以看做是在《中國(guó)古典文學(xué)概觀》基礎(chǔ)上的進(jìn)一步嘗試與完善。袁行霈《中國(guó)文學(xué)史概要》②是作者在日本大學(xué)講學(xué)時(shí)的講義整理而成的。因?yàn)閷?duì)象是中國(guó)文學(xué)專業(yè)的日本大學(xué)生，所以作者打破了國(guó)內(nèi)一般文學(xué)史以史為總綱的編排方法，按概論的方式闡述中國(guó)文學(xué)史?？傉撝掳凑赵?shī)歌、散文、詞曲、小說(shuō)幾種主要體裁分別進(jìn)行史的介紹，兼及介紹著名的作家作品。條分縷析、簡(jiǎn)明扼要。由于學(xué)生的漢語(yǔ)水平較高，作者講座和寫作都是用漢語(yǔ)進(jìn)行，因此我們也找不到從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度考慮問(wèn)題的痕跡。劉廣和、葉君遠(yuǎn)主編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》③是“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)?中國(guó)文化系列教材”之一，第一次明確了文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系。參編者大多是從事漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一線教師。這部教材的“對(duì)外”特色體現(xiàn)在作家作品的選擇和語(yǔ)言處理上，解釋和介紹性的文字力求簡(jiǎn)明，對(duì)過(guò)長(zhǎng)、過(guò)難的作品，“哪怕是名篇，也不得不忍痛割愛(ài)”。不過(guò)，其內(nèi)容的選擇和語(yǔ)言的處理仍有有悖初衷的地方。比如在《馮諼客孟嘗君》一文中，“就國(guó)”的注釋為“到自己的封邑去”，“就”的解釋很好，“國(guó)”的解釋就值得商榷。較這部教材出版稍晚的《中國(guó)古代文學(xué)史綱》也是一部專門為高年級(jí)外國(guó)留學(xué)生編寫的中國(guó)文化課教材，為北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)本科系列教材“文化書系”中的一本。編排體例與中國(guó)學(xué)生使用的課本相類似，但內(nèi)容明顯做過(guò)篩選，更為精簡(jiǎn)，每節(jié)后附有思考題。從課堂教學(xué)的角度看，本教材要求學(xué)生有較高的漢語(yǔ)水平，尤其是閱讀能力，也需要教師在備課時(shí)多花些功夫。④歐陽(yáng)楨人《中國(guó)古代文學(xué)史》⑤是2008年出版的一部教材，從編寫體例上看進(jìn)一步體現(xiàn)出文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)。首先，編者遵照了國(guó)家漢辦頒布的《外國(guó)留學(xué)生本科教學(xué)大綱》中關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的要求；其次，在每一節(jié)中都設(shè)計(jì)了練習(xí)，有詳細(xì)的注釋，分為精讀和泛讀兩部分，整體安排更適合于留學(xué)生的課程教學(xué)。當(dāng)然，作品的選擇和注釋的繁復(fù)讓一部分使用者感到美中不足。此前曾有來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)高年級(jí)教材《中國(guó)古代文學(xué)?小說(shuō)卷》出版，作者從事對(duì)留學(xué)生的古代文學(xué)課教學(xué)多年，因此本書的編寫體例很適合教學(xué)，尤其是練習(xí)部分更有與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)合的特點(diǎn)?？上У氖桥c之同為一個(gè)系列的詩(shī)歌、散文、戲曲卷均未見(jiàn)出版。⑥從以上幾部有代表性的教材看出這樣一些嘗試：從教學(xué)語(yǔ)言的選擇，到結(jié)構(gòu)的重新組織，再到根據(jù)語(yǔ)言水平進(jìn)行內(nèi)容的調(diào)整，最后到根據(jù)專門針對(duì)留學(xué)生的教學(xué)大綱進(jìn)行總體設(shè)計(jì)與編寫，可以說(shuō)，留學(xué)生用中國(guó)古代文學(xué)教材也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，逐漸意識(shí)到自身與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)。

二、留學(xué)生用中國(guó)古代文學(xué)教材相關(guān)問(wèn)題的研究

由于在漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)一直是“小范圍”存在，關(guān)注者不多，因此其研究成果也較少，但在已有的成果中，我們還是可看到研究者在這一領(lǐng)域所付出的努力和取得的成績(jī)，涉及到了與此相關(guān)的一些重要問(wèn)題。首先，中國(guó)古代文學(xué)課在漢語(yǔ)教學(xué)高級(jí)階段的作用得到了充分的肯定。文學(xué)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了深廣的背景和特有的深度，⑦作為文學(xué)課一部分的古代文學(xué)課也有同樣的作用，這是近些年來(lái)幾乎每一個(gè)相關(guān)研究者都持有的立場(chǎng)。其次，中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)應(yīng)該和教材編寫結(jié)合起來(lái)考慮，尋找其在漢語(yǔ)教學(xué)中的準(zhǔn)確定位。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，很多留學(xué)生的中國(guó)古代文學(xué)課使用的教材和中國(guó)學(xué)生使用的教材是一樣的，這或許就是古代文學(xué)課令學(xué)生望而生畏的一個(gè)重要原因，或者說(shuō)是讓古代文學(xué)課陷入困境的一個(gè)致命原因。①這種狀況其實(shí)是和古代文學(xué)課在整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的定位密切相關(guān)，只有明確定位，將它定位為對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的一門課，②課堂教學(xué)的問(wèn)題和教材的編寫統(tǒng)籌考慮才成為可能?？上驳氖牵鶕?jù)漢辦《漢語(yǔ)言專業(yè)課程設(shè)置表》和《漢語(yǔ)水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱》，重新編寫相關(guān)教材已經(jīng)成了眾多的嘗試之一?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》前言中有這樣的介紹：“將冗長(zhǎng)、艱難的文學(xué)史課程，立足于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂的特殊性，進(jìn)行了一次適合教學(xué)實(shí)際的表述”。③ 這也被看成是解決中國(guó)古代文學(xué)課課堂教學(xué)問(wèn)題的一種方向。再次，中國(guó)古代文學(xué)教材在文化課教材中有著特殊性。作為對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的一門課程，古代文學(xué)有著自身的特點(diǎn)，因此教材的編寫也要體現(xiàn)出特殊性。研究者們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐提出了諸多解決辦法，如雙語(yǔ)編寫、傳統(tǒng)的吟誦的感性方式、借助多媒體手段④；在世界范圍內(nèi)對(duì)比中外文學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣；⑤培養(yǎng)留學(xué)生的漢學(xué)意識(shí)等等。盡管這些設(shè)想都是將課堂與教材編寫結(jié)合起來(lái)考慮的，但是在課堂教學(xué)嘗試容易，落實(shí)到教材中還有一段路要走。通過(guò)對(duì)以上研究成果的梳理，再結(jié)合對(duì)已有的留學(xué)生用古代文學(xué)教材的考察，我們發(fā)現(xiàn)，總體上留學(xué)生用中國(guó)古代文學(xué)教材還存在以下幾方面的問(wèn)題。

第一，總體編寫思路缺少外向創(chuàng)新。幾部教材都是立足中國(guó)古代而且局限于中國(guó)古代，缺少傳播交流意識(shí)，沒(méi)有國(guó)家之間的橫向比較，這就無(wú)法展示中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成的與國(guó)外文學(xué)的不同特征。

第二，作品選編標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于隨意，幾部教材雖然都共同提到一些著名的作家，但選取作品時(shí)各有標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有充分考慮到文學(xué)和文化、文學(xué)和語(yǔ)言之間的相互促進(jìn)的關(guān)系，使這門課完全獨(dú)立，甚至有孤立之嫌。

第三，漢語(yǔ)水平定位不夠準(zhǔn)確，尤其是編寫過(guò)程中執(zhí)行定位不夠嚴(yán)格，如上例所提及的“就國(guó)”的注釋，將“國(guó)”解釋為“封邑”是準(zhǔn)確的，但這個(gè)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是生詞，陷入了以生詞解釋生詞的循環(huán)，如果為了避免這種情況，解釋成“領(lǐng)地”、“封地”、“帝王授予的土地”都會(huì)比“封邑”好一些。根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教材的編寫還需進(jìn)一步討論研究，尤其是編寫原則需要首先明確。

三、中國(guó)古代文學(xué)教材編寫原則與方法討論

文學(xué)史知識(shí)是文化知識(shí)的一部分，它是明晰的、易于為學(xué)生所接受的；文學(xué)史中的作家、作品也是文化的一部分，但是作家自身和作品本身卻不是清晰單純的文化知識(shí)，而是體現(xiàn)著傳統(tǒng)中微妙的文化信息。這些微妙的文化信息可以對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響，從而使讀者了解、體會(huì)到一種生活方式，包括情感思想的語(yǔ)言表達(dá)方式，并慢慢欣賞一種文化的價(jià)值體系。⑥ 正因?yàn)榛谶@樣一種認(rèn)識(shí)，多年來(lái)文學(xué)教學(xué)一直在第二語(yǔ)言教學(xué)中占有非常重要的地位。為了讓留學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)掌握中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)，同時(shí)有助于漢語(yǔ)水平的提高和微妙文化信息的獲得，本文提出以下幾點(diǎn)編寫原則供各位同行討論。

第一，點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)為主。這里的“面”指的是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的概貌，“點(diǎn)”指的是具體的著名作家或作品。點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)為主，就是要給學(xué)生提供史的線索，但重在有代表性的作家作品?？疾鞄撞课膶W(xué)史教材，大都充分注意到了史和重要作家作品這種點(diǎn)面的結(jié)合，但比較而言，對(duì)作家的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文學(xué)史的文化意義絕不僅僅在幾部代表作品，還在于充滿人格魅力的歷代作家。對(duì)作家的重視，可以讓思想呈現(xiàn)為鮮活的精神、讓心理呈現(xiàn)為豐富的情感。因此，文學(xué)史中的“點(diǎn)”是作品和作家結(jié)合，而且作家應(yīng)該是那些個(gè)人修養(yǎng)深厚、文化含量豐富的作家，能引導(dǎo)學(xué)生從他們身上體會(huì)到豐富且細(xì)微的中國(guó)文化的氣息；作品也應(yīng)該是那些優(yōu)美中體現(xiàn)了中國(guó)文化特色的作品，使文學(xué)、語(yǔ)言、文化的教學(xué)完整地融為一體。

第二，中外結(jié)合，注重比較交流。結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)的對(duì)外傳播，建立學(xué)生的比較意識(shí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，孤立地學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)遠(yuǎn)不如和自己國(guó)家歷史上的文學(xué)比照著學(xué)有興趣，這在教學(xué)實(shí)踐中得到過(guò)證明，因此，借鑒目前的漢學(xué)研究成果和方法，培養(yǎng)留學(xué)生的“漢學(xué)意識(shí)”，既能幫助他們提高學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的興趣，同時(shí)又能開(kāi)闊他們的眼界，培養(yǎng)他們的比較研究能力。而無(wú)論是面向中國(guó)學(xué)生的古代文學(xué)教材還是留學(xué)生用的教材中往往對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容重視不夠，為了引導(dǎo)、培養(yǎng)留學(xué)生比較交流的意識(shí)，補(bǔ)充這方面的內(nèi)容是必要的，另外，在練習(xí)中也應(yīng)該設(shè)計(jì)好相關(guān)題目，發(fā)揮學(xué)生對(duì)本國(guó)文學(xué)比較了解的優(yōu)勢(shì)和交流的主動(dòng)性，將學(xué)習(xí)與研究意識(shí)結(jié)合起來(lái)，使課堂教學(xué)得以延展。

第三，古今結(jié)合，古為今用。古代文學(xué)作家作品作為一個(gè)整體所體現(xiàn)出來(lái)的精神其實(shí)就是中國(guó)的傳統(tǒng)精神，其對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的影響是無(wú)處不在的?，F(xiàn)代人筆下、口中典雅的語(yǔ)句以及行為、志趣中的古典情懷，既是古典對(duì)現(xiàn)代的悠悠影響，也是現(xiàn)代對(duì)古典的生動(dòng)詮釋。在這門課上做到古今結(jié)合，一方面有助于學(xué)生用現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)理解古代的作家作品，也有助于學(xué)生了解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)種種現(xiàn)象背后的傳統(tǒng)的根源，更好地了解、理解當(dāng)代中國(guó)。這就需要我們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)時(shí)刻抱有現(xiàn)實(shí)觀照意識(shí)，或由古及今，或由今及古，賦予古代文學(xué)以現(xiàn)代意義。當(dāng)然，像《中國(guó)文學(xué)選讀》那樣將古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)合起來(lái)編寫也是一種基于實(shí)踐的嘗試，甚或可以借鑒《中國(guó)文學(xué)概要》的體例，將古代與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)按體裁統(tǒng)合編寫，使其更有基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)外古代文學(xué)教學(xué)的特色。第四，講練結(jié)合，語(yǔ)言文學(xué)并重。高級(jí)漢語(yǔ)的教學(xué)一直是漢語(yǔ)教學(xué)界的一個(gè)難題，讓漢語(yǔ)水平更上一層樓的方法之一就是結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)水平的提高，這一觀點(diǎn)為大多數(shù)教師所接受，因此，打破課堂上教師的一言堂，將介紹文學(xué)史知識(shí)和提高學(xué)生語(yǔ)言水平這雙重目的融合在一起就成為了文學(xué)史課堂要完成的特別任務(wù)。如果我們?cè)俳Y(jié)合目前學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種結(jié)合尤其必要。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)校漢語(yǔ)言專業(yè)本科留學(xué)生畢業(yè)時(shí)雖然都有 HSK等級(jí)的要求，但漢語(yǔ)水平提高的空間還很大。有位漢學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“如果不具備較高的古典詩(shī)文的素養(yǎng)，是很難駕馭高級(jí)優(yōu)雅的現(xiàn)代漢語(yǔ)的”。①以上觀點(diǎn)只是個(gè)人將多年中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的一些想法整理而成的，也受到了前人研究成果的啟發(fā)，有理想化的成分在，但也有一些是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明有效的。這些觀點(diǎn)更多是從課堂教學(xué)中得到的思考和總結(jié)，如何將這些原則落實(shí)在教材的編寫中，恐怕還有很遠(yuǎn)的路要走，尤其是需要更多的來(lái)自課堂教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和細(xì)致研究。

四、余論

篇6

論文摘要:文章認(rèn)為在初級(jí)階段漢語(yǔ)綜合課上，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在教材基拙上結(jié)合實(shí)際用語(yǔ)，練習(xí)彩式可結(jié)合課文主題多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，多媒體教學(xué)方式的使用要恰當(dāng)并發(fā)揮實(shí)效，教師應(yīng)注意把握課堂語(yǔ)言，關(guān)注學(xué)生差異，并營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍。

近年來(lái)，有關(guān)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段的研究文獻(xiàn)為數(shù)不少，總結(jié)以往研究主題，有的研究初級(jí)階段各種課型如口語(yǔ)課、聽(tīng)力課、精讀課等的教學(xué)方法，有的從語(yǔ)音教學(xué)、漢字教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)義教學(xué)等角度出發(fā)討論教學(xué)難點(diǎn)，有的進(jìn)行偏誤分析等學(xué)生習(xí)得研究，有的探討教材改革，也有的就教學(xué)方法、課堂用語(yǔ)等方面進(jìn)行了分析。

與中高級(jí)階段相比，處于初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)階段的留學(xué)生人數(shù)相對(duì)較多，從事初級(jí)階段教學(xué)工作的教師人數(shù)也相應(yīng)較多，來(lái)自教學(xué)方面的反饋與第一手研究資料也比較豐富。同時(shí)，初級(jí)階段也是中高級(jí)階段的基礎(chǔ)，對(duì)初級(jí)階段的教與學(xué)進(jìn)行多角度的研究，探求如何抓住這一階段的特征，實(shí)施行之有效的教學(xué)，終將有利于后兩個(gè)階段的教學(xué)工作。

筆者在從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作中，曾連續(xù)六七個(gè)學(xué)期擔(dān)任初級(jí)漢語(yǔ)綜合課的教學(xué)。除此之外，還擔(dān)任過(guò)數(shù)個(gè)零起點(diǎn)漢語(yǔ)短期班的教學(xué)。上述長(zhǎng)期、短期班的留學(xué)生來(lái)自亞洲、非洲、歐美等多個(gè)國(guó)家，年齡層次從十七八歲到五六十歲均有，學(xué)生身份如進(jìn)修生、交換生、經(jīng)商者等等不一而足。筆者在教學(xué)工作中時(shí)刻注意觀察初級(jí)階段的各種特點(diǎn)，思考如何采取有效的教學(xué)方法，最快地將學(xué)生帶人漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，同時(shí)也幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為下一階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。下文將從初級(jí)階段漢語(yǔ)綜合課教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、練習(xí)形式、多媒體教學(xué)方式、教師角色四個(gè)方面闡述筆者在教學(xué)實(shí)踐中所作的探索與思考。

一、教學(xué)內(nèi)容:立足教材.兼顧實(shí)用

盡管對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界存在著對(duì)各種漢語(yǔ)教材的批判，也不斷有研究者發(fā)出教材改革的呼聲，但對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，與其抱怨教材內(nèi)容的陳舊，練習(xí)形式的死板，不如換一種角度，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況合理地利用手里的教材，再適當(dāng)添加新內(nèi)容，無(wú)疑會(huì)給課堂帶來(lái)生氣，也能讓學(xué)生學(xué)到新鮮實(shí)際的內(nèi)容。

大部分零起點(diǎn)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)前，心理上都存在著類似“漢語(yǔ)是一種很難學(xué)的語(yǔ)言”的顧慮，如何使他們減輕這種顧慮，克服心理壓力，充滿自信地投吞}m語(yǔ)學(xué)習(xí)中去，這就要靠漢語(yǔ)教師從簡(jiǎn)單的聲韻調(diào)，從基本的橫平豎直，從簡(jiǎn)短的“你好”“謝謝”開(kāi)始，幫助他們一步步地麟上漢語(yǔ)學(xué)習(xí)之途。處于漢語(yǔ)初級(jí)階段的留學(xué)生雖有壓力，但又有較之另外階段更為急切的“學(xué)以致用”的愿攀。希望在課掌上學(xué)到的漢語(yǔ)能馬上用到課后實(shí)際生活中去，娜循娜訣日常生活間題如購(gòu)物、吃飯、乘坐交通工具、肴病買藥，以及與中國(guó)人開(kāi)展交流等等。因此，漢語(yǔ)教師在初級(jí)階排等合課上除了利用教材循序漸進(jìn)地進(jìn)行語(yǔ)音、漢字、詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段、箱章的教授之外，還可以增加一些簡(jiǎn)單實(shí)用的常用表達(dá)語(yǔ)，更加豐富課本內(nèi)容.比如學(xué)到“對(duì)不起”的內(nèi)容時(shí):甩向?qū)W生介紹“不好意思”“沒(méi)事”等用語(yǔ)，學(xué)到“吃飯”的話題時(shí)，為學(xué)生附加上“打包”“帶走”等相關(guān)的表達(dá)用語(yǔ)。

漢語(yǔ)課堂的作用不僅僅是向?qū)W生傳擇漢語(yǔ)知識(shí)，更重要的是幫助培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)話技能，照本宜科地完余按那教材內(nèi)容根據(jù)教材進(jìn)度來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，的確能夠給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，但語(yǔ)言教師也有必要時(shí)刻考虛到學(xué)生的實(shí)際情況，靈活地把握教學(xué)內(nèi)容。留學(xué)生將課上所學(xué)寒到舉活中使用，交際的順利帶來(lái)成就感，學(xué)習(xí)也更加有動(dòng)力。但還有一個(gè)問(wèn)題是，由于處于這一階段的留學(xué)生剛起步學(xué)習(xí)漢字，對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握課本中的漢字己有壓力，因此一般來(lái)說(shuō)，附加內(nèi)容就不宜再作漢字書寫上的要求。

另外，從零起點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生，大多是第一次來(lái)中國(guó)，第一次接觸中國(guó)的社會(huì)文化。因此，漢語(yǔ)教師除了向?qū)W生教授漢語(yǔ)知識(shí)與會(huì)話技能，還可以配合課文話邢，添加有關(guān)一些中國(guó)風(fēng)情文化的內(nèi)容。比如結(jié)合有關(guān)“貼春聯(lián)夢(mèng)這一主題的課文，給學(xué)生介紹中國(guó)各地過(guò)春節(jié)的~些傳統(tǒng)習(xí)俗;課文中有“黃河”等內(nèi)容，就可以跟學(xué)生講講中國(guó)的江河;某一課的對(duì)話中討論假期旅游的話題，則為學(xué)生介紹中國(guó)各地的名勝古跡。文化內(nèi)容的加人，豐富了漢語(yǔ)課堂，也增加 了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。

二、練習(xí)形式:多開(kāi)展實(shí)際練習(xí)活動(dòng);盡早引入成段表達(dá)練習(xí)

呂必松在《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(講義)》中指出，課堂教學(xué)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)交際的場(chǎng)所，所以教師在課堂教學(xué)中不能只傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是組織和指導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行包括交際性練習(xí)在內(nèi)的言語(yǔ)操練。

為了讓學(xué)生掌握每一課的語(yǔ)法、句型等重點(diǎn)內(nèi)容，除了進(jìn)行操練、做練習(xí)題等各種口頭、書面練習(xí)形式，另一有效練習(xí)形式是以課文主題為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)一些小活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外練習(xí)并進(jìn)行表演或匯報(bào)。比如在課堂上設(shè)置情境，鼓勵(lì)學(xué)生模擬實(shí)際交際活動(dòng)進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，對(duì)話的內(nèi)容可以是自創(chuàng)的也可以是根據(jù)課文內(nèi)容改編的。老師也要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課外使用所學(xué)的語(yǔ)言。比如可以布置題目讓學(xué)生課后對(duì)中國(guó)人進(jìn)行采訪，學(xué)生將采訪結(jié)果總結(jié)后在下次課上作口頭報(bào)告。如“談興趣愛(ài)好”這個(gè)主題，練習(xí)形式可以不僅僅拘泥于課堂上問(wèn)學(xué)生個(gè)人的興趣愛(ài)好是什么，還可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓他們?cè)谡n后去采訪不同身份的中國(guó)人，去了解他們的興趣愛(ài)好是什么。學(xué)生在實(shí)際采訪過(guò)程中，既增進(jìn)了對(duì)中國(guó)人的了解，又練習(xí)了談愛(ài)好的幾種表達(dá)方式，還可以收獲一些課本中可能未提到的關(guān)于興趣愛(ài)好的生詞。無(wú)論是編對(duì)話還是演場(chǎng)景劇，還是采訪作報(bào)告，具體活動(dòng)形式可根據(jù)課文主題靈活安排。這樣的練習(xí)方式不僅生動(dòng)有趣味，也更讓學(xué)生將所學(xué)與所用緊緊地聯(lián)系在一起，無(wú)疑會(huì)給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)更大的動(dòng)力。

學(xué)生的潛力需要漢語(yǔ)教師去發(fā)現(xiàn)挖掘，正如作采訪等練習(xí)形式不只是局限于有一定漢語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生一樣，成段表達(dá)也可以在較初期的階段就讓學(xué)生練起來(lái)。比如教了代詞以后，教了“也”“都”“先……再……然后……”等以后，就可以試著讓學(xué)生開(kāi)始做段落的寫作與口頭練習(xí)。成段表達(dá)練習(xí)形式一方面可以幫助學(xué)生激活已學(xué)的詞匯和語(yǔ)法，并在老師的修改和指導(dǎo)下，逐漸掌握詞和語(yǔ)法的得體用法;另一方面，能夠讓學(xué)生練習(xí)運(yùn)用代詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，在句與句的銜接練習(xí)中，學(xué)生能逐漸體會(huì)到漢語(yǔ)篇章的特點(diǎn)，培養(yǎng)起語(yǔ)篇意識(shí)。有些學(xué)生在詞匯量、語(yǔ)法知識(shí)達(dá)到一定程度后，雖然考試時(shí)能夠做對(duì)習(xí)題，但說(shuō)起話來(lái)或?qū)懫鹱魑膩?lái)卻非常不連貫，不順暢，原因之一就是成段表達(dá)的練習(xí)做得不夠。

三、多媒體教學(xué)方式:靈活運(yùn)用.講求實(shí)效

現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)踐中，多媒體的教學(xué)方式已經(jīng)被廣泛采用，通過(guò)多媒體，教學(xué)內(nèi)容能夠以視頻、動(dòng)畫、錄音、圖片等種生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣的方式比起一本書加一支粉筆的教學(xué)方式，的確要生動(dòng)得多。但并非不使用多媒體就培養(yǎng)不出高語(yǔ)言技能的學(xué)生了，最重要的還是看教師如何把握教學(xué)方法。筆者在實(shí)踐過(guò)程中，切實(shí)體會(huì)到，使用多媒體，更要注意方法，否則，多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，反而失去了傳統(tǒng)教學(xué)方式的種種優(yōu)點(diǎn)，多媒體就會(huì)成為一種華而不實(shí)的方法。比如，把視頻、動(dòng)畫等音像材料用到教學(xué)中去，如果不把握好這些材料的播放時(shí)長(zhǎng)，或者沒(méi)有把材料跟教材主題很好地結(jié)合起來(lái)，或者光重視多媒體課件的花哨形式而忽略內(nèi)容，或者沒(méi)有充分利用這些材料發(fā)動(dòng)學(xué)生討論的積極性等等，那么所謂多媒體的運(yùn)用不是喧賓奪主，消耗了大量本該安排學(xué)生練習(xí)的時(shí)間，就是只作為課上的一個(gè)插曲，除了讓學(xué)生在看后談兩句觀后感之外別無(wú)他用。 再如幻燈片課件的使用，有些課件做得非常漂亮，圖片例句一應(yīng)俱全，這時(shí)候比較忌諱的是教師忘記了自己是語(yǔ)言教師的身份，按部就班根據(jù)幻燈片順序往下講，把一堂本該有大量操練、討論形式的課上成了講座。據(jù)學(xué)生反映，有時(shí)候他們忙著記筆記，都來(lái)不及思考練習(xí)。學(xué)生當(dāng)然喜歡形式生動(dòng)內(nèi)容豐富的課堂，但他們也關(guān)注自己在一堂課上到底學(xué)到了什么。所以，在漢語(yǔ)課堂上特別是初級(jí)漢語(yǔ)綜合課上，由于學(xué)生的漢語(yǔ)水平所限，有些內(nèi)容以多媒體的方式來(lái)解釋或呈現(xiàn)，更加能讓學(xué)生明白，同時(shí)也更能引起他們的興趣，但這個(gè)時(shí)候還有更重要的一點(diǎn)是，教師跟學(xué)生面對(duì)面地交流，多給學(xué)生開(kāi)口練習(xí)，然后予以肯定或，發(fā)揮師生之間的互動(dòng)是幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言技能的有效方式，而不是老師盯著幻燈片講，學(xué)生忙著記。劉亞飛也在其文章里提到了在教學(xué)中使用多媒體時(shí)應(yīng)避免的一些不良傾向，并指出學(xué)生不應(yīng)僅僅是外部刺激的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，而應(yīng)將信息進(jìn)行加工，將知識(shí)內(nèi)化為自己的能力、素質(zhì);作為教師，應(yīng)是學(xué)生在加工信息、內(nèi)化語(yǔ)言知識(shí)過(guò)程中的設(shè)計(jì)者、組織者、參與者·引導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者。

四、教師的角色:把握課堂用語(yǔ)的使用;關(guān)注學(xué)生心理;營(yíng)造班級(jí)氛圍

首先是教師在課堂上使用的語(yǔ)言。筆者在一次問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，135名來(lái)自亞、非、歐美等各國(guó)且漢語(yǔ)程度不等的留學(xué)生中，41%希望教師在課堂上用漢語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)教授，50%選擇了漢語(yǔ)和英語(yǔ)結(jié)合的教師用語(yǔ)，而選擇英語(yǔ)的僅為2%。這表明，學(xué)生并非抵觸教師在課堂上使用英語(yǔ)，而是不贊成只用英語(yǔ)進(jìn)行教授。

現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂的實(shí)際情況是，完全依賴英語(yǔ)或其他學(xué)生母語(yǔ)作為媒介語(yǔ)授課的現(xiàn)象仍然存在，另外有人則支持“沉浸式”的方法，完全用漢語(yǔ)教漢語(yǔ)，給學(xué)生一個(gè)純漢語(yǔ)環(huán)境。持中立觀點(diǎn)的人則認(rèn)為，在初級(jí)階段可以適當(dāng)使用英語(yǔ)或者其他學(xué)生母語(yǔ)來(lái)輔助漢語(yǔ)作為媒介語(yǔ)，但媒介語(yǔ)應(yīng)該是有發(fā)展性的，不斷變化的，隨著學(xué)生漢語(yǔ)水平的變化，媒介語(yǔ)中漢語(yǔ)的比重應(yīng)該越來(lái)越大，且越來(lái)越貼近自然語(yǔ)言。但就教師課堂用語(yǔ)的教師指令一項(xiàng)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中就深刻體會(huì)到了盡快讓學(xué)生明白教師指令的重要性，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣教師的中文指令固然重要，但在寶貴的上課時(shí)間，首要任務(wù)是以最快的速度讓學(xué)生明白老師現(xiàn)在需要他們做什么，然后趕快進(jìn)人下一環(huán)節(jié)，把握好教學(xué)節(jié)奏十分重要。筆者認(rèn)為，課堂上的教師指令應(yīng)該盡量簡(jiǎn)短、清楚，在需要時(shí)用體態(tài)語(yǔ)輔助。比如對(duì)剛開(kāi)始上漢語(yǔ)課的學(xué)生，與其反復(fù)說(shuō)“請(qǐng)把書翻到第五頁(yè)”以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)指令的熟悉度，不如簡(jiǎn)單地做一個(gè)翻書的動(dòng)作，然后告訴學(xué)生“第五頁(yè)”。當(dāng)學(xué)生漢語(yǔ)程度很低的時(shí)候，教學(xué)內(nèi)容之外的話，教師應(yīng)該盡量少說(shuō)，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生而言，那些話語(yǔ)信息度不高，還浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間。

前文已提到過(guò)，處于初級(jí)漢語(yǔ)階段的留學(xué)生，很大一部分是第一次接觸中國(guó)的社會(huì)文化，由于自己國(guó)家跟中國(guó)之間存在著風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、氣候等方方面面的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會(huì)遇到各種問(wèn)題，小則影響學(xué)生心情，大則引起嚴(yán)重的消極情緒，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。擔(dān)任綜合課教學(xué)的漢語(yǔ)教師一般為班級(jí)的主課老師，跟學(xué)生接觸相對(duì)較多，直接或間接地扮演著班主任的角色。因此，對(duì)留學(xué)生的心理問(wèn)題應(yīng)該引起關(guān)注重視。比如，多觀察學(xué)生情緒變化，學(xué)生在出勤或課堂表現(xiàn)上發(fā)生什么特殊情況，也要及時(shí)關(guān)注詢問(wèn)。教師爭(zhēng)取能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于種種原因造成的不適感和低落情緒，并幫助他們克服這些不適感，從而以積極的心態(tài)度過(guò)中國(guó)的留學(xué)生活。

課堂學(xué)習(xí)的不成功導(dǎo)致的挫敗感和沮喪感是引起學(xué)生心理問(wèn)題的重要原因之一，因此教師需要謹(jǐn)慎對(duì)待學(xué)生差異。比如在安排分組表演時(shí)，盡量考慮學(xué)生漢語(yǔ)程度的差異，把程度相對(duì)較好的學(xué)生跟相對(duì)較差的分在一起，這樣在前者的鼓勵(lì)帶領(lǐng)下，后者也能夠努力跟上，以爭(zhēng)取有較好的表現(xiàn)。再如，也可以通過(guò)課后的個(gè)別談話，提醒程度較好的學(xué)生不要滿足于現(xiàn)狀，并跟他們推薦內(nèi)容合適程度相宜的輔助材料，讓漢語(yǔ)水平有更高層次的發(fā)展;跟相對(duì)較落后的學(xué)生談話，幫助他們分析問(wèn)題所在，討論如何有針對(duì)性地解決這些問(wèn)題。要讓學(xué)生感受到，教師在時(shí)刻關(guān)注著他們學(xué)習(xí)中的進(jìn)步與問(wèn)題?？傊?，教師應(yīng)該盡量做到，不讓那些程度較好的學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，甚至沒(méi)有動(dòng)力，因而收獲也不明顯，也不能讓程度較差的學(xué)生在沮喪感與挫敗感中失去信心，產(chǎn)生惡性循環(huán)，最后甚至放棄漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

篇7

“把”字句作為漢語(yǔ)中一種比較常見(jiàn)的句式，其特點(diǎn)是語(yǔ)用范圍廣，結(jié)構(gòu)變化多，語(yǔ)義指稱廣。而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，否定式的“把”字句卻是一個(gè)公認(rèn)的教學(xué)難點(diǎn)。根據(jù)前人的研究以及筆者的考察，對(duì)否定式“把”字句使用時(shí)的“回避”，對(duì)否定式“把”字句中動(dòng)詞的“遺漏”，以及句中其它成分的“誤用”[1]，這些都是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言習(xí)得者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的常見(jiàn)偏誤，同時(shí)，也是我們?cè)趯?shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

需要指出的是，本文的研究?jī)?nèi)容是在泰國(guó)Roi Et Rajabhat University與宜都市第一中學(xué)合作交流課堂上課程內(nèi)容的啟發(fā)下而展開(kāi)的，文中的許多觀點(diǎn)，分析方法和教學(xué)策略均采用中泰師生上課時(shí)或者課間交流時(shí)的口頭描述內(nèi)容、講義核心思想和分析思維模式。

二、否定式“把”字句的本體研究

研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的“把”字句否定形式，首先要弄清楚在本體研究中它具有哪些形式。學(xué)者們大多認(rèn)為“并非所有類型的‘把’字句都有否定形式”[2]。一般而言，把“把”字句的否定形式分為兩大類。第一大類我們定義其為典型的否定形式“把”字句。也就是否定副詞出現(xiàn)在“把”前的句子，這類句子占否定式“把”字句的大多數(shù)。第二大類即非典型的否定式“把”字句，否定詞否定的依然是“把”字結(jié)構(gòu)，但是它們的位置卻不在“把”前，一般都在句中的動(dòng)詞前。

2.1典型的否定式“把”字句

否定式“把”字句，比較常見(jiàn)的是否定詞前置對(duì)原有“把”字句的否定，如：

（1）微：甭把我們不當(dāng)企業(yè)級(jí)廠商（馬文方《中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》 2004-11-29）

（2）“不為百姓辦實(shí)事，百姓不把你當(dāng)事”（霍興華《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》 2014-02-25）

（3）別把自己置身其外（葉兵華《人民武警報(bào)》 2014-05-22）

以上三例都是比較常見(jiàn)的“否定詞+‘把’字句”形式，權(quán)威報(bào)紙標(biāo)題的例證，再次說(shuō)明了這一形式是比較常見(jiàn)和樂(lè)于為大眾所接受的。

關(guān)于否定詞，還需要對(duì)能愿詞加以說(shuō)明。在多數(shù)情況下，大部分帶有能愿詞的“把”字句也可以有否定式，例如：

（4）我不愿把他的情況告訴別人。

（5）他不愿把我當(dāng)成真正的朋友。

有學(xué)者認(rèn)為，上述句子由于能愿詞的使用，很容易改變?cè)瓉?lái)句子對(duì)否定詞+“把”字句的結(jié)構(gòu)，因此并沒(méi)有將其納入到否定式的“把”字句的討論范圍之中，對(duì)此學(xué)界還有很大的爭(zhēng)議，但這并不是本文著力的地方，因而在此不做贅述。

2.2非典型的否定式“把”字句

除了上述比較常見(jiàn)的“把”字句，還有一類非典型的否定式“把”字句，否定詞否定的依然是“把”字結(jié)構(gòu)，但是它們的位置卻不在“把”前，一般都在句中的動(dòng)詞前。呂叔湘（1990）將不放在“把”字句前的的那一類否定式“把”字句稱作“熟語(yǔ)”[3]，邢福義（1996）認(rèn)為在用‘當(dāng)成’一類動(dòng)詞的句子里，否定詞‘不’可前可后”。[4]顯然，否定式的“把”字句中還有一類與我們比較常見(jiàn)的“否定詞+‘把’字句”這一固定形式有差異的情況。我們找到了以下例證：

（6）把張生民的話沒(méi)當(dāng)話。（路遙《平凡的世界》）

（7）瞧瞧我，怎么把腳環(huán)沒(méi)有取下來(lái)。（賈平凹《廢都》）

那么，對(duì)于這種非典型的否定式“把”字句，在使用的時(shí)候，什么情況下前置，什么時(shí)候放在動(dòng)詞前面，什么時(shí)候兩者都可以，不僅僅是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)亟待解決的問(wèn)題，對(duì)漢語(yǔ)本體研究而言更是首當(dāng)其沖。李曉雯（2010）在結(jié)合了前人的研究的基礎(chǔ)上，將可以把“否定詞”放在“把”字之后、動(dòng)詞之前的否定式“把”字句分為了兩類[5]。對(duì)于這兩類否定式“把”字句，我們的歸類如下：

1.S+把+N1+不+放在+N2。這里的N2一般為“眼里”、“心上”等詞，放在句中表示說(shuō)話人主觀上的不在乎和不在意。如：

（8）開(kāi)始，這只是一個(gè)情報(bào)工作，做到心中有數(shù)，該跟誰(shuí)比該把誰(shuí)不放在眼里。漸漸，他習(xí)慣性地不安分起來(lái)。（王朔《看上去很美》）。

2.S+把+N1+不+V（作/成）+N2。從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，這類型的“把”字句是把某事物認(rèn)同為另一事物，或通過(guò)動(dòng)作使某事物變化為在性質(zhì)、特征上有等同關(guān)系的另一事物。也就是說(shuō)，這類句子并不一定非要以“V（作/成）”的形式出現(xiàn)，只要在語(yǔ)義上符合上述條件，也可以把否定詞后置，如：

（9）認(rèn)識(shí)到了它的普遍本質(zhì)乃是與它自己相反對(duì)的否定力量，從而愿意把自己不視為這個(gè)特殊物而只視為一種普遍物。（黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》）

三、第二語(yǔ)言習(xí)得者的學(xué)習(xí)偏誤

在本小節(jié)，我們對(duì)否定式“把”字句的習(xí)得偏誤分析，主要使用了姜德梧（1999）的調(diào)查實(shí)例來(lái)進(jìn)行歸類并通過(guò)北語(yǔ)HSK動(dòng)態(tài)作文語(yǔ)料庫(kù)中的具體范例來(lái)佐證并加以分析說(shuō)明。

姜德梧（1999）從HSK（基礎(chǔ)）測(cè)試的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看“把”字句的教學(xué)[6]，分析了在HSK考試中學(xué)生出現(xiàn)的各種偏誤。其中，比較有代表性的否定的“把”字句形式的偏誤是比較突出的，如：

低分組 高分組

A.他那封信沒(méi)把我給。0.02 0.07 0.00

B.他把那封信沒(méi)我。 0.43 0.32 0.62

C.他沒(méi)把那封信給我。0.40 0.34 0.32

D.把那封信他沒(méi)給我。0.11 0.17 0.06

本題正確選項(xiàng)是C項(xiàng)，而做對(duì)的學(xué)生只占0.40。通過(guò)上例我們可知，無(wú)論是高分組或者是低分組的學(xué)生對(duì)于否定式的“把”字句的掌握都不是很好。下面，我們立足于上述內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤類型，嘗試著進(jìn)行一個(gè)歸類分析。

篇8

關(guān)鍵詞：留學(xué)生 漢語(yǔ)課 整合 力量

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.093

2010年11月瀘州醫(yī)學(xué)院2009級(jí)的56名留學(xué)生在四川大學(xué)參加了HSK（基礎(chǔ)）考試[1]。HSK（基礎(chǔ)）內(nèi)容有三項(xiàng)：聽(tīng)力理解（50題，約35分鐘）、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（40題，40分鐘）、閱讀理解（50題，60分鐘）。學(xué)生反饋“閱讀理解”最難：生詞多，篇幅長(zhǎng)，時(shí)間不夠。HSK（基礎(chǔ)）總分300，我們的平均分只有100.24，成績(jī)很不理想。達(dá)到A級(jí)（210-300分）、B級(jí)（155-209分）、C級(jí)（100-154分）的考生分別有1名、5名、21名，占總?cè)藬?shù)的1.79%、8.93%、48.22%。這種結(jié)果令人深思。

筆者認(rèn)為自己教學(xué)目的明確：第二語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)能力和言語(yǔ)交際能力。根據(jù)“語(yǔ)言存在于運(yùn)用之中”的理念，為了突出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，筆者注重在課堂中培養(yǎng)學(xué)生們“聽(tīng)說(shuō)讀寫”各項(xiàng)能力。在教學(xué)方法上，筆者注重推陳出新，安排實(shí)物教學(xué)；師生之間、學(xué)生之間的情景互動(dòng)；利用精美的圖片讓學(xué)生看圖說(shuō)話等。筆者明白，語(yǔ)言文字是民族文化的結(jié)晶，要達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)的理想目標(biāo)，文化教學(xué)不可或缺。由此，筆者讓漢語(yǔ)歌曲、中華飲食文化等內(nèi)容有一席之地，著意給學(xué)生們補(bǔ)充文化方面的知識(shí)。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，除了學(xué)習(xí)課本外，設(shè)計(jì)了每個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行的3-5分鐘的課前練習(xí)三步曲：讀聲韻組合以正音通過(guò)聽(tīng)寫學(xué)過(guò)的漢字鞏固知識(shí)用單人說(shuō)話、多人對(duì)話的方式鍛煉膽量，最后師生討論、點(diǎn)評(píng)。課前練習(xí)，筆者了解了很多信息包括跨文化信息、也暴露了學(xué)生語(yǔ)音、語(yǔ)法等問(wèn)題讓筆者能因之“對(duì)癥下藥”。在課堂教學(xué)上，認(rèn)真?zhèn)湔n、講課；幻燈有報(bào)紙大的標(biāo)題，一目了然；不花哨，不喧賓奪主，不分散學(xué)生注意力；教具：目的明確、操作熟練；視頻：精挑細(xì)撿，考慮單位時(shí)間的信息量；上課情緒飽滿，高調(diào)開(kāi)始，用激情感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲。此外，筆者開(kāi)辟了第二課堂，組建了為期一年的漢語(yǔ)志愿者服務(wù)隊(duì)。

但是，為什么這么多的努力卻沒(méi)有換來(lái)成功呢？

不可否認(rèn)，學(xué)生自己對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間有限是造成失敗的重要原因，但是老師也難辭其咎。筆者的兩大癥結(jié)在于：力求讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫各方面齊頭并進(jìn)；忽略了與團(tuán)隊(duì)同行的橫向溝通。

兵法有云“傷其十指不如斷其一指”。是說(shuō)，和敵對(duì)抗，擺開(kāi)陣勢(shì)全面開(kāi)戰(zhàn)，不如整合兵力，殲其一股。其本質(zhì)就是注重“集中性”。片面追求“十指”，看似面面俱到，卻流于浮光掠影，使力量分散。而“斷一指”旨在抓住主要問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題、弄清就透而不及其余。兵法中的這番道理，讓筆者頓悟必須“痛改前非”。

筆者再一次清醒地研究了教學(xué)對(duì)象。他們不是語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生，他們?nèi)缬凶銐虻臅r(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也許兩年后，效果不錯(cuò)。但是我們的校情是：作為臨床醫(yī)學(xué)本科留學(xué)生，他們要在五年多的時(shí)間里，修完解剖、組胚等23門必修課（包括52周的醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)）和醫(yī)事法學(xué)、精神病學(xué)等12門選修課。筆者再一次認(rèn)真總結(jié)，由于有單獨(dú)帶班的經(jīng)歷，不經(jīng)意間養(yǎng)成了在教學(xué)上獨(dú)自作戰(zhàn)的習(xí)慣。上精讀課之初，筆者習(xí)慣性地在學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫方面平均用力。這樣每次課，內(nèi)容充實(shí)，學(xué)習(xí)效果不錯(cuò)。但進(jìn)度太慢，學(xué)生的閱讀能力沒(méi)有明顯提高。筆者再一次明確了自己的位置：既然已經(jīng)分了聽(tīng)力口語(yǔ)課、漢字語(yǔ)法課、精讀課三種課型，就應(yīng)該好好和另外的老師互通有無(wú)、分工合作！

接下來(lái)的教學(xué)中，筆者的教學(xué)重點(diǎn)不再是提升學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)能力和言語(yǔ)交際能力而是提高他們的閱讀能力、閱讀速度；在教學(xué)環(huán)節(jié)中，更注重安排漢字的復(fù)現(xiàn)率，讓學(xué)生能記牢更多生詞；上新課之前還按照HSK（基礎(chǔ)）題型，根據(jù)舊課設(shè)計(jì)試題，尤其是完型填空和閱讀理解試題。同時(shí)試題中也會(huì)出現(xiàn)一些生詞，有意識(shí)地教學(xué)生一些閱讀技巧，比如如何利用形聲字、并列短語(yǔ)來(lái)掃除生詞這只攔路虎。為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，陸續(xù)請(qǐng)高年級(jí)漢語(yǔ)醫(yī)學(xué)都很優(yōu)秀的留學(xué)生為新生現(xiàn)身說(shuō)法，提供學(xué)習(xí)方法；為了和他們一起努力，在課堂上背誦勵(lì)志英文短篇；為他們播放一些重要新聞，如“最美司機(jī)吳斌”的視頻；為他們展示漢語(yǔ)橋世界大學(xué)生中文比賽精彩片段……

愛(ài)生如子，待生如友，這是前輩們樹(shù)立的榜樣，是我們努力的方向。在未來(lái)，筆者希望能與學(xué)生更好地交流，竭盡全力解決他們學(xué)習(xí)上、生活中的各種疑難。在不斷的挑戰(zhàn)中推進(jìn)每堂課，讓每堂課均有新的發(fā)現(xiàn)、均有保留的價(jià)值。筆者將不遺余力地讓他們喜歡漢語(yǔ)，融入中國(guó)。

有副寫給語(yǔ)文老師的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是漢語(yǔ)興衰存乎汝心，下聯(lián)是民族榮辱永在爾懷。它的橫批可以是很多四字成語(yǔ)吧：良師益友、有教無(wú)類、因材施教、為人師表、鞠躬盡瘁、言傳身教、誨人不倦……

教師節(jié)，很多老師會(huì)收到很多短信：

不一樣的今天屬于不一樣的您，不一樣的您成就了不一樣的我，是您含辛茹苦的培養(yǎng)讓我學(xué)會(huì)做人獲得知識(shí)，老師您辛苦了，祝您節(jié)日快樂(lè)；

工作上兢兢業(yè)業(yè)，教學(xué)上忙忙碌碌，課堂上辛辛苦苦，育人才開(kāi)開(kāi)心心，教學(xué)子快快樂(lè)樂(lè)。

“HAPPY TEACHER’S DAY LAOSHI…GOD BLESS YOU！”

筆者相信，每一位教師都能在前輩的提攜下、深刻的自省中和學(xué)生們的鼓勵(lì)里不斷成長(zhǎng)、繼續(xù)前行。

注釋：HSK是“漢語(yǔ)水平考試”的拼音縮寫。HSK分為“基礎(chǔ)”、“初、中等”、“高級(jí)”三大級(jí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京語(yǔ)言大學(xué)育出版社，2000.

篇9

一、孔子教育思想的核心內(nèi)容與來(lái)華留學(xué)生教育的目的

孔子教育思想的核心內(nèi)容是怎樣做人。兩千多年來(lái)，中國(guó)人視孔子為“圣人”，他正直崇高的品質(zhì)，成就了他非凡的教育理念?？鬃右簧鸀榕囵B(yǎng)尊道重德的治國(guó)人才而進(jìn)行賢能教育，在教書育人的過(guò)程中，他始終把道德品質(zhì)放在第一位，他要把他的弟子培養(yǎng)成仁慈愛(ài)人、重義輕利、明是非講公正、為人處事講究分寸的君子。他提倡“仁義禮智信”，要求人們學(xué)會(huì)以禮待人，講求信用，尊重他人，促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些思想對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織、一個(gè)單位甚至一個(gè)家庭都是十分必要的，特別是對(duì)于來(lái)華留學(xué)生教育，有很大的啟示。

來(lái)華留學(xué)生教育是為國(guó)際社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的教育，也是培養(yǎng)國(guó)際交往合作者的教育。由于來(lái)華留學(xué)生教育是一個(gè)特殊的教育群體，它屬于高等教育范疇，但又與高等教育有所不同，根據(jù)接受來(lái)華留學(xué)生的方針和對(duì)他們的培養(yǎng)目標(biāo)，其目的就是要把來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)成為了解中國(guó)，對(duì)中國(guó)友好，學(xué)有所成的有用人才。在留學(xué)生培養(yǎng)方面，不僅要通過(guò)高水平的教學(xué)把留學(xué)生培養(yǎng)成為能夠掌握所學(xué)專業(yè)知識(shí)和實(shí)際技能的知識(shí)型人才，而且還要注重留學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們客觀全面地了解中國(guó)，使其將來(lái)，不管回國(guó)，還是留在中國(guó)都能夠在宣傳中國(guó)，促進(jìn)民間友好、發(fā)展兩國(guó)間經(jīng)貿(mào)關(guān)系等方面發(fā)揮積極作用。

如果我們只搞留學(xué)生教學(xué)，而不施以中國(guó)道德品質(zhì)教育，其結(jié)果是難以想象的。來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)制度、、文化背景、生活習(xí)俗等均與我國(guó)情況不同，這使得其個(gè)體的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值取向都不盡相同，他們不懂得中國(guó)的文化傳統(tǒng)。我們必須針對(duì)這種特殊性，從他們接觸漢語(yǔ)的同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，用孔子尊道重德思想去影響他們、陶冶他們，統(tǒng)一他們的言行，使他們守規(guī)矩、重禮儀、講信用，學(xué)會(huì)做人。因此，在教育部、外交部、公安部2000年聯(lián)合下發(fā)《高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生管理規(guī)定》中明確指出，漢語(yǔ)和中國(guó)文化概況應(yīng)當(dāng)作為學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生的必修課，政治理論應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的外國(guó)留學(xué)生的必修課。可見(jiàn)，來(lái)華留學(xué)生教育管理者們已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，這也是真正實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生教育的目的。當(dāng)然，我們不可能強(qiáng)制或限制他們，我們只是從思想上去教育他們，讓他們自覺(jué)意識(shí)到遲到、早退、曠課以及住宿區(qū)吵鬧等是不好的行為，避免來(lái)華留學(xué)生教育中更多問(wèn)題的發(fā)生。

二、孔子教育思想中的教學(xué)原則與來(lái)華留學(xué)生教育的特點(diǎn)

孔子提倡“因材施教”“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)原則。他對(duì)弟子請(qǐng)教的同一問(wèn)題，根據(jù)不同的對(duì)象給予不同的回答，非常注意采取因材施教。孔子認(rèn)為，教育的主體是學(xué)生，學(xué)生的學(xué)遠(yuǎn)比教師的教更重要，教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和個(gè)體差異區(qū)別對(duì)待，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)；同時(shí)認(rèn)為教與學(xué)兩種活動(dòng)的相互關(guān)系，在教學(xué)上，孔子提倡師生之間共同討論、相互切磋、相互啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。這與來(lái)華留學(xué)生教育教學(xué)的特點(diǎn)非常一致。來(lái)華留學(xué)生教育在處理教師與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為要以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心，必須從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，充分考慮學(xué)生的年齡特征、文化程度、學(xué)習(xí)目的和實(shí)際需要等，由教師制訂教學(xué)計(jì)劃、編排教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法；在課堂上，主要的活動(dòng)者是學(xué)生而不是教師，好比演戲，學(xué)生是演員，教師是導(dǎo)演，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

今天來(lái)華留學(xué)生教育中，我們必須承認(rèn)來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)留學(xué)生的教育存在著差異，每個(gè)學(xué)生都在以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。因此，教師在教學(xué)中既要面向全體留學(xué)生，又要考慮到學(xué)生的資質(zhì)和接受能力，尊重客觀事實(shí)，掌握學(xué)生的個(gè)體差異，采取因人而異、迂回、滲透的方式，使教學(xué)的深度和進(jìn)度更適應(yīng)學(xué)生的要求。同時(shí)漢語(yǔ)教學(xué)也可以采用比較靈活的方式進(jìn)行，比如針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，開(kāi)設(shè)一對(duì)一班或小班進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展空間，或有意發(fā)揮其特長(zhǎng)，進(jìn)行課堂展示，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自信心。

因此，我們認(rèn)為，學(xué)生的進(jìn)步是與教師的耐心幫助和輔導(dǎo)分不開(kāi)的，同時(shí)教師也不是完人，面對(duì)來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家的不同年齡、經(jīng)歷的學(xué)生，就應(yīng)該堅(jiān)持孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的原則，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過(guò)師生間交流互動(dòng)，達(dá)到共同提高的目的，同時(shí)這也是教師對(duì)自身知識(shí)體系重新整理和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程。事實(shí)上，來(lái)華留學(xué)生教學(xué)過(guò)程本身，就是學(xué)生和教師成為朋友關(guān)系的過(guò)程。

三、孔子教育思想中的學(xué)習(xí)方法與來(lái)華留學(xué)生教育的方法

孔子提倡“學(xué)思結(jié)合”“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法。孔子認(rèn)為學(xué)思并重。學(xué)與思相結(jié)合，能有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)，并不斷進(jìn)步和提高?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)；又強(qiáng)調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思?？鬃舆€認(rèn)為學(xué)生不能只承認(rèn)知識(shí)的存在性，而不去創(chuàng)新，要求學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)，舉一反三，觸類旁通，繼續(xù)探索新的認(rèn)識(shí)途徑?！皩W(xué)思結(jié)合”“溫故知新”其本質(zhì)是關(guān)注學(xué)習(xí)方法的主動(dòng)性、遷移性和創(chuàng)新性，要求我們努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。他的這種教育思想在中外教育史上具有相當(dāng)高的歷史地位，對(duì)當(dāng)今的素質(zhì)教育也有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們從小就知道孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔子強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)思并重，學(xué)是求知、求能的起點(diǎn)，思有助于學(xué)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，時(shí)常復(fù)習(xí)、記憶以前學(xué)過(guò)的東西，獨(dú)立思考課程內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知到原來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，做到精益求精、善于演繹和推理，深刻領(lǐng)會(huì)孔子“一以貫之”的道理。應(yīng)該說(shuō)，孔子教育思想中的學(xué)習(xí)方法是非常適用來(lái)華留學(xué)生教育的，是來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最好學(xué)習(xí)方法。

其實(shí)，我們?cè)趤?lái)華留學(xué)生教育中，是不知不覺(jué)地貫穿了孔子“學(xué)思結(jié)合”“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法的，因?yàn)橹腥A民族博大精深的文化，特別是孔孟儒家思想深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)心理和民族精神，從小到大，都能接觸到孔子的教育思想。因此，對(duì)于來(lái)到中國(guó)接受教育的學(xué)生，只要你在課堂上灌輸了這樣的學(xué)習(xí)方法，他就會(huì)慢慢接受，甚至比中國(guó)學(xué)生做得更好。因?yàn)殡m然我們從小就接受孔子的教育思想，但因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，教法學(xué)法單調(diào)，很多時(shí)候好的學(xué)習(xí)方法也無(wú)法發(fā)揮作用。從這一點(diǎn)看，孔子教育思想中學(xué)習(xí)方法在來(lái)華留學(xué)生教育中應(yīng)有更深的體會(huì)，來(lái)華留學(xué)生教育能充分發(fā)揮留學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，他們不片面追求分?jǐn)?shù)，有些學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)，并不需要考試。在課堂上，學(xué)生可以隨時(shí)打斷老師的講課而發(fā)問(wèn)，因?yàn)樗谒伎?，他在?dòng)腦筋，他所學(xué)習(xí)的知識(shí)往往能舉一反三，融會(huì)貫通。

因此，孔子教育思想中的學(xué)習(xí)方法既是來(lái)華留學(xué)生教育的方法，又是來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)的方法；教師注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力，學(xué)生注意自覺(jué)主動(dòng)地去獲取知識(shí)，這樣，來(lái)華留學(xué)教育就可以達(dá)到預(yù)期目的。

總的來(lái)說(shuō)，孔子在其40年的教育生涯中，形成了一系列比較完整的、有深遠(yuǎn)影響的教育思想，其價(jià)值不言而喻。今天，孔子的教育思想對(duì)于來(lái)華留學(xué)生教育仍有很好的學(xué)習(xí)和借鑒意義，我們有必要好好地研究孔子的教育思想精髓，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷挖掘和應(yīng)用，將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[5]鮑新山.走進(jìn)孔子的心靈深處[J].船山學(xué)刊，2004，（1）.

篇10

下面，我們從以下四個(gè)方面具體分析： 

一、介紹漢字來(lái)源及發(fā)展 

訓(xùn)詁學(xué)從漢字的來(lái)源，從漢字的演變、發(fā)展上對(duì)漢字進(jìn)行分析，加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)漢字結(jié)構(gòu)、形體的認(rèn)識(shí)。比如分析漢字結(jié)構(gòu)時(shí)，我們結(jié)合許慎“六書”的原理解釋漢字的形體。“象形，畫成其物，隨體詰詘；指事，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意；形聲，以事為名，取譬相成；會(huì)意，比 類合誼，以見(jiàn)指撝；轉(zhuǎn)注，建類一首，同意相受；假借，本無(wú)其字，依聲托事?！?通過(guò)[1]“六書”的理論分析漢字的造字理?yè)?jù)，充分解釋漢字的形、音、義的關(guān)系，深化學(xué)生對(duì)漢字本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。具體看看“四書”在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用（轉(zhuǎn)注、假借是用字方法，這里暫不作討論）： 

1、象形字 

象形字指用描述事物輪廓或形狀的方法表示字義的造字法，可以通過(guò)字形看出字義。比如：日、月、火、山、水等，象形字的結(jié)構(gòu)與其所表示的事物具有相似性。我們可以通過(guò)通過(guò)圖畫式、實(shí)物式等教學(xué)方式展開(kāi)漢字教學(xué)，將字形結(jié)構(gòu)與圖畫、實(shí)物進(jìn)行比照，使學(xué)生對(duì)該字構(gòu)造和意義形成具化認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)漢字形體的認(rèn)識(shí)。 

2、指事字 

指事字是指用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示字義的造字法。比如：上、下、刃、本、末等。“上、下”就是通過(guò)橫線的位置來(lái)區(qū)別，長(zhǎng)的弧線表示地面，在上面加上一個(gè)短的橫線表示“上”，在下面加上一個(gè)短的橫線就表示“下”?！叭小痹诘兜匿h面加上提示符號(hào)，表示刀的鋒利部分?！氨尽痹跇?shù)木的根處加上符號(hào)，表示樹(shù)木的根本。“末”在樹(shù)梢處加上符號(hào)，表示樹(shù)木的樹(shù)梢。所以，在教學(xué)的時(shí)候，我們可以通過(guò)圖示、標(biāo)記表示漢字的本義，加深學(xué)生對(duì)漢字字義的區(qū)分。 

3、形聲字 

形聲字是由聲符和形符構(gòu)成的，形符表示漢字的類屬，聲符表示漢字的讀音。我們可以通過(guò)形符猜測(cè)出漢字的涵義。比如“氵”表示與水有關(guān)漢字，“火”表示與火有關(guān)的漢字，“忄”表示與心情有關(guān)的漢字?？梢酝ㄟ^(guò)聲符推測(cè)出漢字的讀音，比如“功、貢、鞏、攻、珙”這組字讀音都與“工”相近。雖然這種方法不能完全類推，但是不能否認(rèn)聲符和形符在對(duì)外漢字教學(xué)中的積極作用。我們開(kāi)展對(duì)外漢漢字教學(xué)可以利用形聲字的特征，引導(dǎo)學(xué)生記憶漢字，加深學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)。 

4、會(huì)意字 

會(huì)意字即用兩個(gè)或幾個(gè)部件合成一個(gè)字，這個(gè)新字的意義是由這些部件的意義整合而成 的。比如“休”，由“亻”和“木”組合而成，即人靠在樹(shù)上休息，表示“休息”的意思。比如“林”和“森”，分別由兩個(gè)木和三個(gè)木組成，通過(guò)“木”的數(shù)量來(lái)區(qū)別漢字的涵義，直觀明了。比如“從”，由兩個(gè)人一前一后組成，表示“跟從”之意。我們開(kāi)展對(duì)外漢字教學(xué)時(shí)，就可以通過(guò)漢字形體的組合、歸納，幫助學(xué)生更好的理解漢字的本義，加深學(xué)生對(duì)漢字字義的理解[2]。 

二、區(qū)別形近字與易混字 

漢字形體復(fù)雜、多樣，有很多部件相同、相似的形近字給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困擾。比如“木” 和“本”、“ 未”和“末”等?！澳尽焙汀氨尽?，《說(shuō)文·木部》記載：“本，木下曰本。從木，一在其下?！币粰M放在“木”字的下面，表示草木的根須所在。所以從字義上區(qū)別了這兩個(gè)字。“末”和“未”形體相似，容易混用?！墩f(shuō)文·木部》記載：“末，木上曰末。從木，一在其上。”一橫放在“木”的上面，表示草木的樹(shù)梢所在。而《說(shuō)文·未部》記載：“未，味也。六月滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也?！薄拔础北硎尽拔兜馈钡囊馑?，六月青果子的滋味。從字形上看，“未”是在木上加一小橫，表示枝繁葉茂的樣子。而未是用一長(zhǎng)橫表示樹(shù)梢延伸到很遠(yuǎn)的樣子，這樣兩個(gè)字就區(qū)別開(kāi)來(lái)了。還有很多像“冫、氵，廠、廣”，由于筆畫的增減導(dǎo)致漢字的錯(cuò)誤，還有一些像“土、士，貝、見(jiàn)”，由于筆畫長(zhǎng)短、曲折形近發(fā)生錯(cuò)誤。[3]總之，漢字中有許多形近字和易混字。我們要利用訓(xùn)詁學(xué)，從漢字的音、義、形展開(kāi)教學(xué)，具體分析漢字的本義，讓學(xué)生從本源上區(qū)分漢字形體，識(shí)記漢字意義。當(dāng)然，我們也可以通過(guò)對(duì)比教學(xué)的方法，讓學(xué)生更好的記憶這些形近字和易混字。通過(guò)游戲、圖片等生動(dòng)有趣的方式，加深學(xué)生對(duì)這些漢字的印象。 

三、歸納漢字形體及意義 

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還需要?dú)w納和總結(jié)，使自己的水平不斷提升。訓(xùn)詁學(xué)可以幫助學(xué)生歸納漢字的意義，起到觸類旁通的作用。比如以“木”字旁為代表的字表示與“樹(shù)木”相關(guān)的涵義，如：李、林、森、楊等。以“氵”字旁為代表的字表示與“河流”相關(guān)的涵義，如：江、河、湖、泊等。以“礻”字旁為代表的字表示與“衣服”相關(guān)的涵義，如：襯、衫、袍、褸等。所以通過(guò)形體的歸納，我們還可以推測(cè)出漢字的涵義，舉一反三，利于學(xué)生更好的識(shí)記漢字。 

我們還可以針對(duì)這些特征對(duì)漢字進(jìn)行歸類的學(xué)習(xí)。低年級(jí)的學(xué)生通過(guò)這些部件的總結(jié)，加深對(duì)漢字的記憶，觸類旁通，學(xué)習(xí)更多的漢字。高年級(jí)的留學(xué)生對(duì)漢字進(jìn)行部件、字形的分析，展開(kāi)深入的研究，對(duì)漢字有了更加深入的認(rèn)識(shí)。訓(xùn)詁學(xué)的應(yīng)用使留學(xué)生對(duì)漢字有了理?yè)?jù)性的理解[4]。 

四、了解漢字的文化和內(nèi)涵 

留學(xué)生不僅對(duì)漢語(yǔ)感到興趣，對(duì)中國(guó)的文化也充滿了學(xué)習(xí)的熱情。特別是高級(jí)階段的留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，已經(jīng)無(wú)法滿足于單純的漢字知識(shí)。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)，或者開(kāi)展?jié)h字的文化教學(xué)，可以更好地豐富課堂知識(shí)，更好地開(kāi)展對(duì)外漢字教學(xué)。而開(kāi)展?jié)h字教學(xué)的同時(shí)滲入文化知識(shí)，也可以加深學(xué)生對(duì)漢字的理解，增加教學(xué)的趣味性和價(jià)值。訓(xùn)詁學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)，融合了中國(guó)的古老傳統(tǒng)。教師在展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，一定要融會(huì)貫通，靈活的組織教學(xué)。一方面，文化知識(shí)為我們的教學(xué)課堂增添活力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面，文化知識(shí)對(duì)我們的教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，讓學(xué)生感受到中國(guó)博大精深的文化魅力。所以，語(yǔ)言的教學(xué)和文化的教學(xué)息息相關(guān)、密不可分，二者互相促進(jìn)、互相影響。如果單純的學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，是無(wú)法真正掌握一門語(yǔ)言的，你不能滲入的內(nèi)部去理解語(yǔ)言的來(lái)源。而了解一定的文化知識(shí)，不學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言，也無(wú)法駕馭你的知識(shí)儲(chǔ)備。所以，訓(xùn)詁學(xué)就像是一座橋梁，溝通起古與今的世界，將現(xiàn)代語(yǔ)言與背后的文化知識(shí)緊密相連，讓留學(xué)生更好的掌握漢字。 

總而言之，訓(xùn)詁學(xué)在對(duì)外漢字教學(xué)中具有重要的價(jià)值。從漢字的形、音、義出發(fā)，讓學(xué)生掌握基本的漢字知識(shí)。以漢字的意義和文化內(nèi)涵為新的切入點(diǎn)，提升留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的水平。特別是訓(xùn)詁學(xué)為我們開(kāi)展高階段留學(xué)生的對(duì)外漢字教學(xué)提供了新的方向，溝通古今，使留學(xué)生真正的掌握漢字、學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]許慎.說(shuō)文解字[ M].徐鉉校訂本.北京：中華書局，1996：314. 

[2]周祖謨.文字音訓(xùn)訓(xùn)詁講義[ M].天津古籍出版社.2004. 

[3]魏雪.《說(shuō)文解字》與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（4）. 

[4]董超旭、郭秋燁.現(xiàn)代漢語(yǔ)與訓(xùn)詁學(xué)關(guān)系芻議[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（6）.