導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孝文化的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．通過校園文學(xué)教育學(xué)生學(xué)會做人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思維，傳授學(xué)生基本的文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作的基本知識，提高學(xué)生寫作、創(chuàng)作能力。

2．通過環(huán)境熏陶、創(chuàng)作實(shí)踐等方式將人類優(yōu)秀的文化成果傳授給學(xué)生，使這些成果內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的相對穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)。

3．以文學(xué)鑒賞、文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、文學(xué)講座、文學(xué)創(chuàng)作大賽等各類活動為載體引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生處理自身的意志、情感、理性等方面的問題。

4．通過各類文學(xué)活動加深學(xué)生的知識背景，開拓學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生審視、思考、解決社會現(xiàn)實(shí)問題。

二、實(shí)施方法與過程

(一)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，盡最大努力提供資金保障和場地保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對校園文學(xué)建設(shè)的重視最早可以追溯到“野草”創(chuàng)立之初。校長李力親自參加“野草”文學(xué)社成立大會，書法家陳孝寧親自題寫刊名。這個優(yōu)秀傳統(tǒng)被后來的歷任校領(lǐng)導(dǎo)繼承并發(fā)揚(yáng)，如今更是形成了制度。

(二)文學(xué)社團(tuán)活動如火如荼。金秋九月對于農(nóng)民來說是收獲的季節(jié)，而對于昭通學(xué)院的各個社團(tuán)來說，卻是播種的日子。“野草文學(xué)社”是擁有超過一千會員的社團(tuán)，在五、六千人的地州院校中也許是僅此一家;再加上“太陽潮讀書社”等文學(xué)社團(tuán)的推波助瀾，這是一支何等浩浩蕩蕩的文學(xué)大軍啊!這些種子撒播到昭通的山山水水，又怎能不結(jié)出豐碩的果實(shí)!

(三)師生創(chuàng)作薪火相傳。如果說《守望者》等校園文學(xué)刊物是學(xué)生們的練兵場地，那教師們的創(chuàng)作則是飄揚(yáng)的旗幟。宋家宏、李騫等老師已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)昆明，但依然經(jīng)?；貋碜鑫膶W(xué)講座，參加文學(xué)沙龍;楊昭、呂翼等則堅守昭通，帶著一幫文學(xué)愛好者激揚(yáng)文字;2008年加入隊伍的年輕教師符樹芬已有六十余萬字見諸各文學(xué)報刊;2011年有近10本詩集及專著公開出版發(fā)行的著名女詩人夏玲調(diào)入我校，加強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作及教學(xué)隊伍。

(四)文學(xué)平臺多層建設(shè)。在傳統(tǒng)領(lǐng)域，各種文學(xué)活動、刊物發(fā)行一如既往。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2007年以來，有記錄可查的文學(xué)講座、文學(xué)沙龍、文學(xué)研討會、文學(xué)創(chuàng)作大賽等活動有40余場。同時，多層次開發(fā)其他文學(xué)平臺:2006年，語文教育專業(yè)成為省級重點(diǎn)建設(shè)專業(yè);同年，成立“昭通文學(xué)現(xiàn)象暨文學(xué)評論中心”;2010年，昭通師專文學(xué)人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)驗區(qū)掛牌，同年，昭通市文學(xué)人才培養(yǎng)基地落戶學(xué)校;2011年，中文系網(wǎng)站增設(shè)“昭通文學(xué)”欄目;同年，昭通文學(xué)陳列室建成并投入使用。這個陳列室收集了目前昭通作家群發(fā)表的大多數(shù)作品。它成為昭通學(xué)院的一個亮點(diǎn)，成為對外介紹學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的一個窗口和陣地。這些文學(xué)平臺的建設(shè)為校園文學(xué)的繁榮和發(fā)展提供了肥沃的土囊，輸送了豐富的營養(yǎng)。

三、工作成效及取得的經(jīng)驗

昭通作家群和昭通文學(xué)現(xiàn)象如今已經(jīng)是中國文壇的熱名詞，而昭通作家群雛形的形成與20世紀(jì)80年代昭通師專(昭通學(xué)院前身)活躍的校園文化密不可分則是大多研究者的共識。1982年底，昭通師專成立了第一個文學(xué)社團(tuán)“野草”，與當(dāng)時昆明師院的“銀杏”共同書寫校園文學(xué)活動的新篇章。隨后成立“荒原”文學(xué)社。荒原“野草”生生不息，昭通學(xué)院先后云集了曾令云、陳孝寧、宋家宏、黃玲、胡性能、李騫、楊昭等一大批知名作家學(xué)者，他們在文學(xué)創(chuàng)作方面的積極參與和示范作用對校園文學(xué)的繁榮與發(fā)展具有重要的引領(lǐng)作用。“野草”、“茂林”等十余個文學(xué)社團(tuán)活躍在校園里;《野草》《茂林》等十余種刊物成為學(xué)校生生不息的獨(dú)特風(fēng)景。野草文學(xué)社的創(chuàng)辦者們也許沒有想到一顆野草卻長出了茂盛的虬枝:“1995年，該社刊物《守望者》躋身‘全國百佳民間文學(xué)報刊’;‘荒原’文學(xué)社社長夏天敏、野草文學(xué)社社長雷平陽先后成為魯迅文學(xué)獎得主。”當(dāng)年的文學(xué)愛好者如今成為了文學(xué)大家或新秀:1999年，云南省作家協(xié)會首期簽約作家23人中有7人與昭通學(xué)院有割不斷的聯(lián)系，夏天敏、雷平陽、黃玲、李騫、胡性能、樊忠慰是昭通師專的教師或?qū)W生，而軍旅作家劉廣雄則是在師專校園內(nèi)長大的;其他從昭通師專走向文壇的知名作家及文學(xué)新秀可以列出曾令云、宋家宏、呂翼、劉洋、沈洋等一大串名單，截至2012年9月，學(xué)院師生進(jìn)入中國作家協(xié)會的有雷平陽等8人，進(jìn)入云南省作協(xié)的有樊忠慰等23人。榮獲魯迅文學(xué)獎、華語文學(xué)獎、人民文學(xué)獎、十月詩歌獎等文學(xué)獎項不勝枚舉。其實(shí)，以上只是昭通學(xué)院校園文學(xué)發(fā)展比較突出的風(fēng)景，而昭通學(xué)院校園文學(xué)更大的意義在于這里有肥沃的文學(xué)土壤和豐富的文學(xué)營養(yǎng)!這里有厚重的文學(xué)積淀和三十年薪火相傳的文學(xué)執(zhí)著!更多的默默無聞的學(xué)生受到文學(xué)的感染與引領(lǐng)。

四、校園文學(xué)對校園文化建設(shè)的示范作用

篇2

一、以優(yōu)美環(huán)境育人

搞好校園的精華、綠化、美化，是校園環(huán)境整潔優(yōu)美，校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)有的統(tǒng)一規(guī)劃，努力創(chuàng)造優(yōu)美、舒適、和諧的校園環(huán)境，這是學(xué)生全面發(fā)展健康成長的前提條件。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能夠快樂、健康的成長，體會學(xué)校學(xué)習(xí)生活的幸?？鞓?。“我學(xué)習(xí)、我幸福、我快樂”，有利于學(xué)生建立起積極向上的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，讓學(xué)生快樂幸福的自我成長，快樂幸福的實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)其美好理想?！拔視W(xué)、我樂學(xué)、我最好”讓學(xué)校成為學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的家園、學(xué)園、樂園。

創(chuàng)建各種文化設(shè)施和思想、文化教育陣地，讓學(xué)生充分展示自己的想象和學(xué)習(xí)成果，為他們提供展示才華、張揚(yáng)個性的平臺，以展示學(xué)生的健康成長與進(jìn)步。

讓全體師生明確知道并理解校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并在平時的學(xué)習(xí)生活中貫徹落實(shí)，讓優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)體現(xiàn)在平時的學(xué)習(xí)、生活中。經(jīng)常開展系列教育活動，用來培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、以豐富多彩的活動育人

利用重要的紀(jì)念日、節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，開展專題教育，弘揚(yáng)愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

定期開展豐富多彩的校園文化活動，有利于學(xué)生的健康成長，個性發(fā)展，施展他們的才華。如，讀書競賽，讓學(xué)生讀好書，寫讀書心得；觀看影視作品，寫影評、觀后感；經(jīng)常開展繪畫、書法展覽、演講比賽、歌詠比賽，培養(yǎng)學(xué)生多方面興趣，受到熏陶、感染，弘揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑。這樣就能夠讓學(xué)生展示各自的專長，體驗成功的喜悅和樂趣。

開展多種課余文化活動，豐富文化活動內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生機(jī)勃勃的校園文化活動，更好地陶冶學(xué)生情操，形成學(xué)生健康人格，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)。

大力開展“陽光體育”活動和校園藝術(shù)活動，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，塑造學(xué)生的美好心靈。體育，能夠強(qiáng)健學(xué)生體魄，這是育人的前提和基礎(chǔ)。按要求上好體育課、課間操，定期開展校園體育活動，經(jīng)常開展各種課余體育活動，這些都是學(xué)生具有強(qiáng)健體魄的保證。現(xiàn)在的中小學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，物質(zhì)生活條件優(yōu)越，溺愛嬌慣的家庭環(huán)境使他們獨(dú)立自理能力差，對他們來說活動育人非常需要、非常必要。

三、以優(yōu)良風(fēng)氣育人

學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)在校園文化育人方面是重中之重。校園的文化氛圍，師生的言談舉止，一言一行，校園的一草一木、一書一畫都滲透著教育的成分；感人肺腑的好文章，標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)美的體育動作，高雅精致的畫面、樂曲都會在無形中影響他們，感召他們，熏陶他們，引領(lǐng)學(xué)生走向高雅、高潔、高尚的境界。

校園的各種文化活動，人文和自然環(huán)境建設(shè)，教室內(nèi)的文化環(huán)境布置，課堂內(nèi)外的文化知識學(xué)習(xí)熏陶都是教育學(xué)生成長成才的機(jī)會和環(huán)境條件，有利于提升學(xué)生的精神內(nèi)涵和文化品位，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)身心健康成長；優(yōu)良的校園文化環(huán)境建設(shè)能夠影響人、感染人、教育人、陶冶人，能夠讓學(xué)生在溫馨、和諧的校園環(huán)境中得到成長與發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞 高校體育文化 校園文化 作用 地位

中圖分類號：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

體育文化是現(xiàn)代文化形態(tài)非常重要和活躍的方面，大學(xué)校園文化則是現(xiàn)代文化形態(tài)形成培育的重要基地和特殊場所，深入探討體育文化在大學(xué)校園文化建設(shè)中的作用與地位，不僅是體育文化建設(shè)十分重要的內(nèi)容，而且也是現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的一個重要方面。

1高校體育文化的性質(zhì)

高校體育文化是指在高校內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍。它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化，它是人們在教學(xué)和科研實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和，也是學(xué)校師生員工在體育教學(xué)、健身運(yùn)動、運(yùn)動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富，以及體育觀念和體育意識。

2校園文化的內(nèi)涵

校園文化就是以學(xué)生為主體、以校園為依托、以校園活動為基本方式、以課外精神生活為主要內(nèi)容的學(xué)校精神文化現(xiàn)象。大學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向和思維方式等是大學(xué)校園文化的核心，其本質(zhì)是一種精神環(huán)境和文化氛圍。校園文化活動既是自發(fā)形成的也是自覺創(chuàng)造的，既是受社會生活影響的也是受自我心靈主宰的，既是校園中無處不在的也是在高雅與庸俗斗爭中不斷擴(kuò)充的，既是充滿現(xiàn)代意識的也是具有一定歷史傳統(tǒng)的，既是引導(dǎo)和影響大學(xué)生活的也是反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，既是大學(xué)生心靈的自然坦露也是校園生活中自覺的創(chuàng)造，既是受時代文化潮流影響的也是牽引社會文化潮流不斷更新的。

3高校體育文化與校園文化的關(guān)系

高校體育文化與校園文化同屬于社會大文化的背景下兩種不同文化，它們可以是相互獨(dú)立存在的文化體系，共同的價值觀，相同的育人理念和以人為本，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展的終極目標(biāo)，將體育文化與校園文化的關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起，兩種文化相互融合、滲透，形成了以校園為空間，以師生參與為主體，以體育文化活動為內(nèi)容的校園體育文化，校園體育文化以其特有的健身價值、育人內(nèi)涵成為促進(jìn)校園文化發(fā)展的重要手段和輔助方式，使校園文化朝著多元化的方向發(fā)展；校園文化以其時代性、先進(jìn)性、包容性的特點(diǎn)，把握著校園體育文化朝著符合社會主流的方向發(fā)展。

4高校體育文化在校園文化建設(shè)中的作用與地位

高校體育文化是營造學(xué)校人文氣息和文化氛圍重要的不可缺少的內(nèi)容，是推動校園文化發(fā)展的最有力的催化劑。體育運(yùn)動是體育文化發(fā)展的主要載體，它不僅能起到增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)的作用，更重要的是在體育運(yùn)動中所崇尚的一種公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德風(fēng)尚；一種尊重自己、尊重他人、自強(qiáng)不息、自信不止的道德品質(zhì)；一種促進(jìn)相互交流、相互協(xié)作的精神，這正是我們所要追求的人文精神。總之，體育對振奮精神、增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力、提高學(xué)生道德品質(zhì)、展示學(xué)校形象、提升學(xué)校水平都具有重要的意義。

高校體育文化不僅具有豐富體育知識，還可以修身養(yǎng)性，傳播健康方法，營造健康向上、積極活潑的校園文化氛圍，給學(xué)生搭建了充分展示自我和特長的平臺。更重要的是，通過豐富多彩的體育活動，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度價值觀的形成，提高了大學(xué)生的品德修養(yǎng)。在弘揚(yáng)積極向上的高校體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了意志品格，陶冶了情操，凈化心靈，人格得以升華。這對大學(xué)生的身心健康將起到非常積極的作用。高校體育文化對社會大文化起著促進(jìn)和推動作用，具有一定的放射性。大學(xué)生完成校園教育以后，就會把校園先進(jìn)的體育文化帶進(jìn)社會促進(jìn)社會大文化的發(fā)展。

體育文化是現(xiàn)代文化中最活躍、最普遍、最具吸引力和感召力的文化類型，而大學(xué)校園文化則是體育文化依附的基本活動場所和重要基地之一。豐富多彩的高校體育文化是挖掘?qū)W生的潛能、啟發(fā)智能、促進(jìn)能力發(fā)展的廣闊天地，是最受學(xué)生歡迎的一種群體文化。校園是學(xué)生身心發(fā)展的園地，校園體育文化對人的素質(zhì)的影響是全面的、潛移默化的、豐富多彩的。在全民倡導(dǎo)和重視終身體育健康的社會大形式下，我們應(yīng)充分認(rèn)識建設(shè)校園體育文化的必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，以校園體育文化建設(shè)為龍頭，調(diào)動一切積極因素，促進(jìn)體育事業(yè)健康、和諧、快速的發(fā)展，也為大學(xué)生養(yǎng)成終身體育的意識打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 任蓮香.體育文化論綱[J].體育文化導(dǎo)刊，2003（3）.

[2] 杜生一，曹紅，張繼革.校園文化建設(shè)是促進(jìn)素質(zhì)教育的重要手段[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（S2）.

[3] 趙正銘.校園文化建設(shè)的現(xiàn)存問題及對策論析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報，2004，25（11）.

篇4

我愿意走進(jìn)一首詩中，與詩者一起品嘗這世間的苦樂與酸甜

我愿意走進(jìn)一本書中，與主人公一同看透這世間生活的真諦。

我愿意走進(jìn)一場藝術(shù)，讓藝術(shù)引領(lǐng)我們走向更高的精神世界，追求更高質(zhì)量的業(yè)余生活。

中學(xué)時代，是一個人性格品質(zhì)品質(zhì)的行成時期，這個時期的孩子們，剛剛有了自己得小秘密。也是自己個性品質(zhì)以及習(xí)慣養(yǎng)成時期。更是人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。面臨著青春期餓萌動，要升高中的壓力，書法繪畫無疑是一個很好的減壓劑與分心劑，能夠讓孩子們在學(xué)習(xí)上變得輕松，也會讓孩子們無暇顧及個人的情感，使身心向正確的方向發(fā)展，使其有更美好的未來。

書法繪畫具有很深的文化內(nèi)涵，對校園文化有良好的促進(jìn)作用。通過書法愛好者之間的交流，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，潛心于一幅畫，一幅字中，有益于身心平靜。古人云“濃縮的都是精華”那我要言“沉淀的都是經(jīng)典”沉下心來，慢慢思忖，斟酌，有利于培養(yǎng)學(xué)生于是沉穩(wěn)踏實(shí)的性格。遇事思三分，而后行，讓事情得以圓滿解決。

現(xiàn)如今，中國的教育模式?jīng)Q定了孩子們性格品質(zhì)的單一，應(yīng)試教育讓孩子們疲于學(xué)習(xí)。作為一名班主任老師，我經(jīng)?？匆娢业暮⒆觽冊谧簧弦蛔褪前胩欤n間十分鐘寧愿和同桌說點(diǎn)悄悄話，甚至組成了教室--廁所--食堂的三點(diǎn)一線的生活。這樣的生活無疑扼殺了孩子們探索和學(xué)習(xí)的樂趣。讓孩子們在面對一件事時習(xí)慣的先驅(qū)書本上尋找答案，或者問老師該怎么解決，而不會懷疑它的正確性，反面性，以及局限性。

從另一個角度來講，由于現(xiàn)代家庭的形式，對于孩子們的過分溺愛，也會造成孩子心理的缺陷。只喜歡聽表揚(yáng)，習(xí)慣與優(yōu)越的環(huán)境，經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，心理承受能力差等。孩子是否成才，最重要的還是這些情商品質(zhì)的培養(yǎng)。而繪畫則可以表現(xiàn)他們的思想，感情，興趣和對外界的認(rèn)識。甚至可以這么說孩子們畫的往往是他們的內(nèi)心世界。無論是漫無目的的信手涂鴉，還是被人視為極具”藝術(shù)性”的佳作.孩子們每天都在美的氛圍里創(chuàng)作，無疑是孩子們旺盛生命力的體現(xiàn)與流露。更會引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美，并未我們的世界創(chuàng)造一些美好的事物。試問：如果我們從學(xué)生時代就會用美的眼光對周圍的事物做出思考和價值判斷，具有藝術(shù)的心靈而不被陳規(guī)所束縛。不言而喻，我們將來的社會會因這樣一群孩子而美好。

“筆正則鋒藏，筆僵則鋒出，一起一側(cè)，一晦一明，而神奇出焉，長欲筆鋒在畫中行，則左右皆無病矣。故一點(diǎn)一畫，皆有 ，一波一折，皆有三折，一撇又有數(shù)樣。繪畫，可以是人一生的事業(yè)。一幅畫，也許只是一座山，而我們卻能體會作者的深遠(yuǎn)。一幅畫，也許只是一個向日葵，而我們卻能從中領(lǐng)悟到作者那對光明的向往。假使我可以聯(lián)想一下，那個畫山的作者是不是一位究竟戰(zhàn)場的政客？那個花向日葵的小女孩是不是雙目失明？一幅畫可以復(fù)雜到像“清明上河圖”那樣有眾多人物卻能反映出一個偉大的歷史。一幅畫只有一朵云卻能反映出大自然的千變?nèi)f化。這世間每天都給愛發(fā)現(xiàn)的人以驚喜，每天都給善于探索的人以神奇。我們無法忽略身邊的美麗，只因為大自然賦予我們無與倫比的真實(shí)。

人的一生也會如繪畫一樣有出其不意的敗筆，也一定會憑自己的智慧順利解決，而繪畫恰恰培養(yǎng)自己“不以物喜，不以己悲”的積極心態(tài)。讓孩子們在逆境中得以勇敢和堅強(qiáng)。

繪畫是追求美并表達(dá)美的一種方式和手段，任何東西和事物都在最原始的狀態(tài)下經(jīng)過人為的裝飾和裝潢。它將變得光彩奪目，令人賞心悅目 。所以，繪畫的好處在于它將一切看似平常的事物升華為美。從以人為本的角度來說就是通過對事物的改造來達(dá)到服務(wù)人的精神意識享受的目的。如果說通俗一點(diǎn)，繪畫可以讓事物變得更加美麗，讓人們的生活變得更加美好。沉浸在繪畫的氛圍里，你會感覺你是在創(chuàng)造，而非臨摹，而非寫真。而是再創(chuàng)造屬于你自己的美，以及大家的美。

篇5

智慧

〔中圖分類號〕 G623.2　〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）15—0086—01

小學(xué)語文課堂對話包括師生之間的對話，學(xué)生之間的對話，還有學(xué)生與文本之間的對話，而在課堂中最為主要的就是師生之間的對話，有效的師生對話能使課堂變得靈活、精彩。

在對話中積累語言

教師的課堂對話應(yīng)該是富有詩意的，這種詩意體現(xiàn)在教師設(shè)計的對話語言中，即將人文關(guān)懷和哲思感悟融合于提示語、過渡語和評價語之中，如暖暖的春雨滋潤學(xué)生們的心田。

如，教授《微笑著承受一切》一文時，在學(xué)生的朗讀、發(fā)言后我說：“聽了同學(xué)們的朗讀、發(fā)言，老師能感覺到大家的確被桑蘭的一言一行深深打動了，也非常敬佩她?！苯又鍪疽坏捞羁疹}：“桑蘭，你真是個（ ）的姑娘”讓學(xué)生思考練說。之后，又指題發(fā)問：“學(xué)到這里，大家能說說你們是怎樣理解課題：‘微笑著承受一切’的？”有了對桑蘭事跡的詳細(xì)了解，有了對桑蘭精神的深切感悟，學(xué)生們的答案也是精彩紛呈。順著學(xué)生的回答，我進(jìn)行小結(jié)：“大家說得很好，面對生命中突如其來的暴風(fēng)雨，我們有時是無法逃避和抗拒的，那就讓我們勇敢地抬起頭，在不屈的奮斗中學(xué)會成長吧！”

在對話中彰顯平等

一位教師在教學(xué)《最大的麥穗》一文時，有這樣一段精彩的教學(xué)組織：他先說道：“其實(shí)，蘇格拉底已經(jīng)預(yù)計到了事情的結(jié)果，與其說他布置給弟子們一個任務(wù)，不如說是讓弟子們進(jìn)行了一次實(shí)驗，這位哲人究竟想告訴弟子們什么道理呢？輕聲讀讀蘇格拉底對弟子們的忠告，想想他說了幾點(diǎn)，是怎樣說的？”在學(xué)生讀書思考后教師發(fā)問：“大家讀懂了嗎？現(xiàn)在讀懂的同學(xué)請把手舉起來！”

在一位學(xué)生繪聲繪色地說了之后，教師走到其身邊幽默地說：“請問蘇老師你第一句為什么用這樣的語氣說呢？”學(xué)生回答道：“我把‘肯定有一穗是最大的’讀得重些，是想讓弟子們堅信最大的麥穗是存在的?！苯處熡謫枺骸澳堑诙淠阌譃槭裁催@樣說呢？”學(xué)生感受頗深：“我在說的時候強(qiáng)調(diào)‘最大的一穗就是你們剛剛摘下的’，意思是想告誡弟子們要立足現(xiàn)在，不要猶猶豫豫，錯失良機(jī)。”

在這個教學(xué)片斷中，教師與學(xué)生用親切、真誠、平等的對話營造了寬松、民主、和諧的課堂氛圍。教師沒有機(jī)械、生硬地要求學(xué)生用什么樣的語氣去說，而是尊重個體體驗，注重因勢利導(dǎo)。

在對話中生成智慧

課堂對話是教師根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過對話交流得出結(jié)論，從而獲得真知，發(fā)展能力的教學(xué)方法。

教師是如何通過對話將學(xué)生的認(rèn)知從模糊引向明晰的呢？我們來看《黃河的主人》一文的教學(xué)片段：在聯(lián)系實(shí)際體驗了乘客感受的教學(xué)環(huán)節(jié)后，教師提問：“人們要有足夠的勇氣才敢坐羊皮筏子，可這些乘客竟然還能談笑風(fēng)生，真讓我們納悶，這是為什么呢？”學(xué)生語氣堅定地回答：“因為有艄公在保障他們的安全！” 教師又故作驚訝地說：“艄公究竟是何方神圣，讓乘客如此信任？大家再讀一讀課文6—8自然段，劃出具體描寫艄公的句子?！?/p>

在學(xué)生自讀、劃句后教師拋出了一個開放性的問題：艄公為什么注視水勢時“小心”，破浪前行時“大膽”？學(xué)生思考后積極回答：“因為水中有許多暗礁，艄公要巧妙地避開，所以他注視水勢時“小心”；如果他不“大膽地破浪前行”就無法在急流中掌控羊皮筏子，因為隨波逐流會更加危險?！苯處熃又f：“同學(xué)們，艄公面對的是險惡的風(fēng)浪，身負(fù)的是乘客的安全。而他站在羊皮筏子上憑的是什么來渡黃河？”學(xué)生異口同聲地說：“只有那么一根不粗不細(xì)的竹篙?！苯處熡譂M帶贊嘆的語氣發(fā)問：“這些語句又讓你看到了一個怎樣的艄公？”學(xué)生有感而發(fā)：“一個膽識過人的艄公”，“一個無所畏懼的艄公”，“一個膽大心細(xì)的艄公”！最后，教師總結(jié)道：“剛才透過關(guān)鍵的詞句，我們?nèi)娴卣J(rèn)識了艄公，讓我們再讀一讀文中描寫艄公的句子，把艄公高大的形象印在心里！”

篇6

如開辦各種形式的知識講座，定期舉辦科技文化月、讀書文化月，社團(tuán)文化節(jié)等文化活動，大大豐富學(xué)生的第二課堂，濃郁校園文學(xué)氛圍，豐富學(xué)生課外生活，鍛煉大學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高其現(xiàn)場反應(yīng)能力。此外，通過學(xué)生會以及其他社團(tuán)所舉辦的體育、文藝、衛(wèi)生、外聯(lián)、科技活動等方面入手，從而實(shí)現(xiàn)了多方面知識的自我教育。此外，禮儀教育應(yīng)該是大學(xué)生參與的重要活動，它針對大學(xué)生禮儀缺失的種種表現(xiàn)，有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，有利于樹立大學(xué)生的良好形象，有利于改善大學(xué)生的人際交往。開展禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀意識；通過專題講座，黨團(tuán)活動、主題班會等形式，讓學(xué)生直接參與禮儀討論，增強(qiáng)他們的禮儀認(rèn)同感，為他們積極學(xué)習(xí)禮儀知識，有效踐行禮儀要求創(chuàng)設(shè)有力的內(nèi)在動力機(jī)制，最終促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自律。

二、學(xué)生在校園文化建設(shè)中的自我服務(wù)

自我服務(wù)首先體現(xiàn)在服務(wù)好自己。要保持好個人儀容整潔，宿舍和教室環(huán)境干凈溫馨，多飲食健康的水果蔬菜，預(yù)防疾病，保持精神的充沛、心情的愉快和身體的健康。只有這樣才保證學(xué)生在一個良好的教學(xué)環(huán)境下認(rèn)認(rèn)真真的投入學(xué)習(xí)。為防止大學(xué)生思想建設(shè)中“大道理難講”“、學(xué)生自我管理能力較弱”等情況，增強(qiáng)學(xué)生的自我服務(wù)意識，通過學(xué)生的自我約束、自我服務(wù)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，調(diào)動學(xué)生的積極性和內(nèi)在潛力，尊重學(xué)生的自我表現(xiàn)力，學(xué)校可提供一些勤工儉學(xué)的崗位，使學(xué)生可以在崗位的時候?qū)崿F(xiàn)自身教育并教育其他同學(xué)。此外，還可以積極提倡學(xué)生服務(wù)他人和社會。

校園文化不僅是一所大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)理念、專業(yè)特色和人文精神的反映，也是一所大學(xué)群體意識、價值觀念和行為規(guī)范的反映。校園文化是先進(jìn)文化的生長點(diǎn)，是社會了解大學(xué)的一個窗口，良好的校園文化就有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，它能振奮學(xué)生的精神，調(diào)節(jié)激發(fā)學(xué)生的行為。校園文化生活的目的，主要是通過豐富多彩的文化生活形式為學(xué)生提供展示自我、自主創(chuàng)新的空間。學(xué)校應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的成長發(fā)展為校園文化建設(shè)的基本定位，通過組織多種社團(tuán)和文化藝術(shù)俱樂部的形式，使學(xué)生受到“文化浸透”。要始終堅持“知識與文化并重”的教育理念，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，重視學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生博大的人文精神。校園文化應(yīng)當(dāng)形成專業(yè)知識和實(shí)踐活動相結(jié)合，多渠道，多層次，多方面的校園生活結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供更多的機(jī)會，更廣闊的平臺，充分能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體性，獨(dú)立性，創(chuàng)新性，團(tuán)隊精神。文明健康，形式各異的校園活動，可以讓學(xué)生提高綜合素質(zhì)、陶冶個人情操、增強(qiáng)學(xué)生樂觀面對生活和頑強(qiáng)對抗挫折的信心。

篇7

關(guān)鍵詞：體育文化 高校 作用

體育文化是人類本身需求的特殊反映。它和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特征,并規(guī)范著人們的體育行為,也影響著人們的價值觀念。中國體育文化,在儒家文化的長期影響下形成了以追求“統(tǒng)一”、“中和”、“中庸”,重在修身養(yǎng)性的內(nèi)向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。

體育文化包含體育精神文化、體育制度文化和體育物質(zhì)文化三個層面。其中,體育精神文化包括人們在長期的社會生活中對體育產(chǎn)生的價值觀念、心理傾向以及通過抽象的聲音、色彩等表現(xiàn)體育精神的藝術(shù)文化等;體育制度文化包括體育運(yùn)動中人的角色、地位以及各種體育活動的組織形式,為促進(jìn)體育的發(fā)展而形成的各種組織機(jī)構(gòu),人們圍繞體育而創(chuàng)造的各種直接影響體育活動的原則、制定的各種規(guī)章制度、條例以及管理體制及風(fēng)格等;體育物質(zhì)文化包括凝結(jié)體育文化物質(zhì)的各種物質(zhì)產(chǎn)品,如體育場地、設(shè)施、器材和裝備以及鍛煉與運(yùn)動的環(huán)境等。

一、高校校園體育文化的基本內(nèi)容

體育早已不再是單純的肌肉活動,它已經(jīng)成了既是體育又是文化,既是鍛煉又是娛樂,既是運(yùn)動又是教育的一種特殊的社會文化現(xiàn)象。校園體育文化是整個體育文化體系中的一部分,也是整個教育文化體系中的一部分,其主要內(nèi)容包括精神層面、制度層面和物質(zhì)層面。

1、高校體育精神文化

高校體育精神文化層是高校體育文化的精髓和核心,它一旦形成,就能較長時間地滲透和控制校園體育文化的每一個角落,成為校園體育文化的方向標(biāo)和向心力。高校體育文化的精神層面, 影響規(guī)范著每個學(xué)生的體育思想和行為,并成為學(xué)生努力發(fā)奮向上的精神力量。其中體育觀是高校體育精神文化的最高反映,它指導(dǎo)著學(xué)校體育成員體育行為取向,決定了高校校園體育文化的發(fā)展目標(biāo)。重視并發(fā)展高校的體育文化精神,對于培養(yǎng)大學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、積極向上的樂觀性格、團(tuán)結(jié)合作的集體主義觀念、頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝困難的不屈精神有著積極的作用。

2、高校體育制度文化

體育制度文化層面是高校體育文化的中間層面,它是高校體育組織形式和體育意識的集中體現(xiàn),包括體育教學(xué)、運(yùn)動訓(xùn)練、課外體育活動、學(xué)校體育競賽、體育知識普及和體育交流等一切與體育有關(guān)的組織管理和規(guī)章制度。高校體育制度文化保證了體育活動的有序進(jìn)行,是高校體育文化健康發(fā)展的有力保障。高校體育制度文化約束和規(guī)范了大學(xué)生的體育行為,使他們逐步養(yǎng)成在一定制度和規(guī)則內(nèi)自由行動的行為習(xí)慣,對于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會、服從管理、遵守公共道德等素質(zhì)大有裨益。

3、高校體育物質(zhì)文化

高校體育物質(zhì)文化層面是高校體育文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),它主要包括體育場館、體育器材、體育設(shè)施等與體育有關(guān)的實(shí)物。體育物質(zhì)為體育活動提供了場地和活動器材,是體現(xiàn)精神的物質(zhì)載體,也是體育物質(zhì)文化的一種外在形式。體育物質(zhì)文化不單指物質(zhì)本身,而是包括了體育物質(zhì)所蘊(yùn)涵的思想和觀念,如體育雕塑、建筑造型、場地設(shè)計等都附加了人類的智慧與靈感,體現(xiàn)著人的情操、意志和觀念。這些體育物質(zhì)文化在潛移默化地感染著高校學(xué)生的體育價值觀念,激發(fā)他們的體育興趣和熱情,大學(xué)生在與體育運(yùn)動和體育設(shè)施的不斷接觸中,逐漸被體育物質(zhì)所蘊(yùn)涵的思想和觀念所熏陶,感受著體育的內(nèi)涵,體驗著體育運(yùn)動的力量、速度、剛毅和柔美。

二、高校校園體育文化的特點(diǎn)

1、高校體育文化的創(chuàng)新性特點(diǎn)

體育運(yùn)動競賽的一個重要特征就是鼓勵和要求參與者不斷變化和創(chuàng)新,因為只有善于變化和創(chuàng)新,才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。學(xué)生在運(yùn)動中始終要用“努力拼搏、戰(zhàn)勝對手、勇為強(qiáng)者”的信念支撐自己。

2、高校體育文化的民族性特點(diǎn)

多民族組成的中國傳統(tǒng)體育具有豐富多彩的形式和內(nèi)容,如漢族的武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù),蒙古族的摔跤、射箭,朝鮮族的蕩秋千、跳板,回族的扔石鎖、拔河,苗族的賽龍舟等,幾乎所有的民族都有自己的傳統(tǒng)體育項目,隨著學(xué)校體育工作的逐步深入,各民族傳統(tǒng)體育項目在各個高校中得到了廣泛的傳播和發(fā)展,體育文化的傳播并不是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)模式的一致性,而是強(qiáng)調(diào)保持和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的同時,把具有特色的體育項目作為傳播民族文化的核心內(nèi)容。

3、高校體育文化的滲透性特點(diǎn)

校園體育文化作為一種意識形態(tài)和價值觀念,以其濃郁的體育文化氛圍培養(yǎng)和造就人才,影響著學(xué)生的思維方式、思想追求和行為習(xí)慣。高校的教學(xué)和科研活動是高校的主文化,校園體育文化則是校園主文化的必要補(bǔ)充,而且在主文化的推動下必然滲透到所有領(lǐng)域。很難設(shè)想,一個生活在管理無序、層次不高、格調(diào)不雅的環(huán)境中的人,會被造就成人格和心理品質(zhì)健康的優(yōu)秀人才。因此,高質(zhì)量、高水平的校園體育文化,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、合作精神和堅強(qiáng)意志有著不容忽視的作用。加大對校園體育文化的引導(dǎo)、教育和管理的力度,使之與主文化相互作用、相互滲透、相互協(xié)調(diào),就可以形成具有活力的校園體育文化。

三、高校校園體育文化的作用

高校體育文化的作用主要是指體育文化對大學(xué)生和學(xué)校的教職工的社會生活、體育生活及個體發(fā)展的影響,是體育文化的本質(zhì)展現(xiàn)。

1、促進(jìn)健康的作用

健康是人類發(fā)展的基本要素,一切的成就,一切的財富,以及人生的一切,都始于健康的身體和健康的心理。世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的概念,即軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好、道德健康才是完全健康的人。促進(jìn)身心健康是校園體育文化第一重要作用。首先,在體育鍛煉過程中,給予人體各器官系統(tǒng)一定強(qiáng)度的刺激,使機(jī)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)生一系列適應(yīng)性反應(yīng),從而對機(jī)體產(chǎn)生積極的影響并能有效地促進(jìn)人們的身體健康。其次,許多大學(xué)生選擇體育活動方式,并把它作為娛樂消遣的重要生活方式,讓身體鍛煉和心理的調(diào)適在健康的方式中實(shí)現(xiàn)。

2、美育陶冶的作用

體育以身體活動為特殊手段,通過動作展示具體形象,身體美與運(yùn)動美、自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合,能給人以美的享受。在多姿多彩的高校校園體育文化活動中,各種運(yùn)動項目,各種身體練習(xí),體育競賽與表演,以至體育攝影、體育雕塑、體育建筑等,都可以使大學(xué)生得到美的感染和陶冶,獲得體育美的情感體驗,從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美意識,提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力。

3、促進(jìn)社會精神文明建設(shè)的作用

文明孕育體育,體育促進(jìn)文明。作為校園文化一部分的體育文化,一方面對學(xué)生個體自身文明素質(zhì)的培養(yǎng)與提高產(chǎn)生積極作用,另一方面還會通過各種形式的傳播載體,對家庭體育、學(xué)校體育、社區(qū)體育乃至全社會體育的內(nèi)容、形式及風(fēng)氣產(chǎn)生直接或間接的影響;再者,當(dāng)他們進(jìn)入社會,學(xué)生時期形成對體育的興趣愛好和鍛煉習(xí)慣會隨著他們的生活方式和行為習(xí)慣傳播于社會,從而使體育行為產(chǎn)生應(yīng)有的社會效應(yīng),校園體育文化促進(jìn)了社會精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn):

[1]楊文軒,楊霆,體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005

篇8

關(guān)鍵詞：校園文化 人文關(guān)懷 建設(shè)

1.概述

校園文化是以校園為主要空間，涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。其作用主要表現(xiàn)為學(xué)校的凝聚力、激勵力、約束力、導(dǎo)向力和輻射力。校園文化發(fā)展的基礎(chǔ)在于人，存在的關(guān)鍵在于人，發(fā)展的根本也在于人，因此應(yīng)當(dāng)把人文關(guān)懷作為校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以此提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的價值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.人文關(guān)懷是校園文化建設(shè)的重要組成部分

校園文化作為一種管理理論和管理方法已經(jīng)逐步成為學(xué)校發(fā)展的時代主題。每一所學(xué)校，尤其是高等院校應(yīng)該形成一種良好的人文關(guān)懷氛圍，具有濃郁的人文情味，才能更好地發(fā)掘與發(fā)展校園文化，并形成獨(dú)具特色的文化，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與壯大并反饋于社會的終端目的。學(xué)校的一切活動最終都要通過教職員工來完成，它是學(xué)校最根本、最重要的因素之一。一方面，教職員工是學(xué)?？梢园l(fā)展和壯大的最重要的資源，學(xué)?？梢酝ㄟ^校園文化建設(shè)全面開發(fā)人力資源，通過各種形式的培訓(xùn)活動，培育教職員工的共同價值觀去實(shí)現(xiàn)學(xué)校的終極發(fā)展目標(biāo)，爭取實(shí)現(xiàn)教職員工的個體目標(biāo)與學(xué)校整體目標(biāo)的一致。另一方面，教職員工雖說是學(xué)校管理的主要對象，但從“人”的本性需求來考慮，學(xué)校完全應(yīng)該將教職員工視為與學(xué)校并列發(fā)展的獨(dú)立主體，尊重其自身價值觀念和職業(yè)生涯目標(biāo)，通過較健全的管理制度，尤其是以較合理的薪酬分配制度、較完善的激勵機(jī)制以及更符合個性發(fā)展的職業(yè)生涯上升通道去滿足教職員工的人本需求。將人文關(guān)懷貫穿于校園文化建設(shè)的始終，才能使得教職員工成為學(xué)校發(fā)展壯大的關(guān)鍵，才能使得校園文化與學(xué)校發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

3.人文關(guān)懷應(yīng)反映在校園文化制度建設(shè)過程中

人文關(guān)懷作為校園文化的重要內(nèi)容，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校管理的各個環(huán)節(jié)。從戰(zhàn)略規(guī)劃的制定到具體項目的實(shí)施，從制度規(guī)章的建立到實(shí)際工作的安排，都要貫穿以人為本的思想。人文關(guān)懷并非不要制度或不遵守制度，而是要加強(qiáng)制度的設(shè)計和維護(hù)，將“人文關(guān)懷”反映在各種規(guī)章制度中。學(xué)校將“人文關(guān)懷”反映在各項規(guī)章制度中，就必須將以下的幾個方面全部實(shí)施制度化，使教職員工在學(xué)校的工作參與、工作回報及其職業(yè)生涯發(fā)展等都能體會到學(xué)校的“人文關(guān)懷”理念。①教職員工能夠借助于工作小組、任務(wù)團(tuán)隊等活動，廣泛地融入并參與管理；②通過流程設(shè)計使教職員工入職伊始就獲得指導(dǎo)和培育，工作更富有靈活性，并體現(xiàn)出責(zé)任感；③教職員工有更大的職業(yè)穩(wěn)定性空間；④ 教職員工在工作中有不斷學(xué)習(xí)的機(jī)會和持續(xù)進(jìn)步的渠道；⑤教職員工深造和培訓(xùn)的著眼點(diǎn)不僅是提高學(xué)歷和掌握某種技能或?qū)I(yè)，而是加強(qiáng)自我發(fā)展和完善；⑥構(gòu)建給予教職員工工作業(yè)績或工作成就的薪酬獎勵制度；⑦以“道德規(guī)范”和“行為準(zhǔn)則”等文化因素來構(gòu)建教職員工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者之間的和諧關(guān)系。在校園文化制度建設(shè)過程中，充分融入“人文關(guān)懷”理念，體現(xiàn)和諧發(fā)展，教職員工才能和學(xué)校發(fā)展水融，共同發(fā)展，校園文化才會植入每位教職員工的思想之中，校園文化才有生命力。

4.人文關(guān)懷體現(xiàn)在各級管理者的溝通中

事實(shí)上，教職員工從接觸單位的第一天、見到的第一人起，他（她）實(shí)際上就已在感受具體的學(xué)校校園文化了，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)必須了解人格魅力是學(xué)校凝聚力的關(guān)鍵，應(yīng)努力從自身要求做起，將“人文關(guān)懷”體現(xiàn)在與教職員工的溝通之間。人在潛意識中會尋找社會、單位、人群等的認(rèn)可，也只有在一定的團(tuán)體認(rèn)可后，人才能體會到其心理所需的歸屬感，但人的性格認(rèn)同及人的人格缺陷卻常使人與人的交往存在客觀障礙。因此，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)對一個集體里面的同事或上下級給與理解和溝通，工作上盡可能揚(yáng)長避短地發(fā)揮人的專業(yè)和長處，人性上盡可能給與人格上的尊重。從上而下層層的“人文關(guān)懷”能構(gòu)建出暢通的溝通渠道，具有人文關(guān)懷的和諧環(huán)境作為校園文化的基礎(chǔ)。

5.人文關(guān)懷使得校園文化魅力四射

一個優(yōu)秀的學(xué)校團(tuán)體應(yīng)有一個求真務(wù)實(shí)、積極向上、朝氣蓬勃的校園文化。而一個高效的校園文化不能缺少真誠的人文關(guān)懷。在當(dāng)前社會變革時期，對外的開放，社會資源的再分配，使人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)在又發(fā)生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發(fā)生根本的改變。人從過去的工具人、經(jīng)濟(jì)人，發(fā)展到現(xiàn)代的社會人、文化人。人的價值得到充分承認(rèn)，人與人的相互交流與認(rèn)同得到更好的實(shí)現(xiàn)，自信、平等和價值感等現(xiàn)代國民素質(zhì)得到更廣泛的提升。

建立校園文化的人文關(guān)懷，一句話，就是要使教職員工關(guān)心學(xué)校，能夠與學(xué)校同心同德、盡職盡責(zé)，重要的在于教職員工能否分享學(xué)校成長所帶來的好處。只有在這種校園文化下，教職員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出人格的被尊重，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，學(xué)校才真正被員工所熱愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]金秀蘭 論高校思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].遼寧教育研究，2004，（09）.

篇9

關(guān)鍵詞：校園體育文化 形態(tài) 特征 素質(zhì)教育

校園文化是一種特殊的社會文化，處在社會文化發(fā)展的前沿，是社會主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是學(xué)生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。校園文化的建設(shè)反映學(xué)校的綜合辦學(xué)水平，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的要求。校園文化又是整個社會文化的一部分，是一種具有引導(dǎo)性的亞文化、一種特殊的社區(qū)文化、一種精神文化的統(tǒng)一。從構(gòu)成上看，它是以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人文為中心，是人和社會精神文化的統(tǒng)一。校園文化活動的蓬勃開展，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)高層次的技術(shù)型人才具有深遠(yuǎn)的意義。

1 高職校校園文化的特點(diǎn)和作用

校園文化是以校園為空間，以教師參與為主體，以課余活動為主要內(nèi)容，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時代特點(diǎn)的一種群體文化。

高品質(zhì)的校園文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對人文社會科學(xué)的興趣，促進(jìn)自身的思想觀點(diǎn)、心理素質(zhì)、價值取向及思維方式的改變；促進(jìn)和諧的校園人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的溝通和理解，促進(jìn)良好的心理環(huán)境形成，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，形成良好的心理環(huán)境。

校園文化是一種氛圍、一種精神，是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示校園發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示校園形象、提高校園文明程度的重要體現(xiàn)，校園精神對學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何專業(yè)課程所無法比擬的。精神文化是校園文化的核心，高職校的文化品位主要校園建設(shè)來展開。健康向上、豐富、有序的校園文化對學(xué)生的個性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。

2 高職校校園體育文化的形態(tài)分層和特征

第一是物質(zhì)文化形態(tài)及其特征，此層為表層顯性部分，是校園體育文化的外在標(biāo)志，有外觀性、實(shí)用性，給人以感受性。第二是制度文化及其特征，是學(xué)校為順利開展各項體育工作所制定的管理制度，是體育教學(xué)、娛樂、競賽等活動中要求教師或?qū)W生遵守的規(guī)程、行動準(zhǔn)則和文化體系，它具有高度的科學(xué)性、權(quán)威性、概括性和規(guī)范性等基本特征。第三是行為文化及其特征，行為文化是校園體育文化的活動表現(xiàn)，是體育本身構(gòu)成的文化，它以豐富多彩的體育活動為特征。它有功利性、自主性、流行性、群體性、多樣性、表演性。第四是精神文化形態(tài)及其特征，體育精神文化是校園體育文化的核心，是校園體育文化的最高層次，是校園的向心力凝聚力，具有明確的指向性，影響和規(guī)范每個學(xué)生的思想和行動，決定他們的價值取向和思想品質(zhì)的形成，并成為激勵學(xué)生向上的精神力量，因此，校園體育精神文化具有教育性、導(dǎo)向性和感染性等特征。

3 校園體育文化在素質(zhì)教育中的作用

校園體育文化工作作為一種社會文化，它在實(shí)施素質(zhì)教育過程中起著不可替代的作用，特別是校園體育文化在教育活動中的各個環(huán)節(jié)中，具有潛移默化的激發(fā)力、導(dǎo)向力和感染力，無時無刻不對學(xué)生起著熏陶作用。它對改變學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)校與社會的交往，傳承和借鑒人類社會的文明，提高學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展，具有特殊的地位和作用。

豐富多彩的校園體育文化是挖掘?qū)W生潛能、啟發(fā)智力、促進(jìn)能力發(fā)展的廣闊天地，是最受學(xué)生歡迎的一種群體文化，也是學(xué)生從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)軌的助動力。校園體育文化生活是精神生活的大舞臺，有了校園體育文化，就營造出教育的氛圍，增添了學(xué)校的活力，使校園生活變得多姿多彩，有效地提高了人們的生活質(zhì)量。

校園體育文化是營造學(xué)校人文氣息和文化氛圍重要的且不可缺少的內(nèi)容，可以說是推動校園文化發(fā)展的最有力的催化劑。體育運(yùn)動是體育文化發(fā)展的主要載體，它不僅能起到增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的作用，更重要的是它在體育運(yùn)動中所崇尚的一種公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德風(fēng)尚，一種尊重自己、尊重他人、自強(qiáng)不息、自信不止的道德品質(zhì)，一種促進(jìn)相互交流、相互協(xié)作精神，這就是我們所要追求的人文精神。校園體育文化不僅具有豐富的體育知識，傳授給學(xué)生修身養(yǎng)性、保持健康的方法，營造健康向上、積極向上的校園文化氛圍，給學(xué)生搭建了充分展示自己的才華和特長的平臺，更重要的是，通過豐富多彩的活動，培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，促進(jìn)了學(xué)生人格的完善和情感態(tài)度價值觀的形成，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)，使學(xué)生在弘揚(yáng)積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我拼搏中，鍛煉了意志品格，陶冶了情操，心靈得到凈化，人格得到升華，這對大學(xué)生的身心健康將起到積極的作用。

體育及體育文化有利于培養(yǎng)人們頑強(qiáng)拼搏的精神、永攀高峰的精神品質(zhì)，有利于弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作、公平競爭的社會風(fēng)尚，有利于樹立民族自信心、自尊心、自豪感，增強(qiáng)愛國主義、集體主義觀念，有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康。總之，體育對振奮學(xué)生的精神、增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力、提高學(xué)生的道德品質(zhì)、展示學(xué)生的形象、提升學(xué)校的水平都具有重要意義。

4 校園體育文化在素質(zhì)教育中的作用

從對校園體育文化的內(nèi)涵分析可以看出，校園體育文化與素質(zhì)教育不僅密切相關(guān)，而且對素質(zhì)教育起著巨大的作用，健康向上的體育文化可以極大地推進(jìn)素質(zhì)教育。

4．1有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

學(xué)校是知識密集、人才密集、信息密集的社會群體。校園體育文化具有導(dǎo)向性、教育性、感染性，因此可以通過組織豐富多彩的體育活動，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。如運(yùn)用學(xué)校的各種傳媒，宣傳我國體育健兒在國內(nèi)外體育比賽中克服困難、挑戰(zhàn)極限、為國爭光的事跡，以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。進(jìn)行體育比賽和競爭較量，有利于培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)的行為習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。另外，體育活動的群體性特征，為培養(yǎng)大學(xué)生的群體意識、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神提供了條件，通過群體比賽，能有效培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神。

4．2增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，維護(hù)學(xué)生健康。

高職學(xué)生是未來現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)勞動者，是國家建設(shè)的人才資源。大學(xué)生只有具有強(qiáng)健的體魄，才能以充沛的精力去建設(shè)祖國。校園體育活動具有強(qiáng)身健體的功能，通過體育教學(xué)和各種喜聞樂見的群眾性體育活動，既能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、興趣、習(xí)慣利能力，使學(xué)生走向社會后，不僅有一個健康的身體，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)方式和生活方式，提高勞動效率和生活質(zhì)量。

4．3 開發(fā)、增強(qiáng)學(xué)生智力。

校園體育文化活動內(nèi)容豐富，形式多樣，為學(xué)生智力開發(fā)提供了條件。如在體育教學(xué)中，通過觀察法、對比法利示范法的應(yīng)用，能有效提高學(xué)生的觀察能力，通過技術(shù)動作的練習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力的發(fā)展；通過比賽利各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維流暢性和靈活性。由此可見，校園體育活動是一種增強(qiáng)智力的有效手段，對學(xué)生智力的發(fā)展具有重要作用。

4．4 培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。

當(dāng)今社會處于充滿競爭和挑戰(zhàn)的時代，人們只有具備積極的競爭意識和進(jìn)取精神，才可能在競爭中立于不敗之地。體育運(yùn)動是人與人之間的體力、智力和能力的競爭，是最富有競爭性的領(lǐng)域。體育運(yùn)動以其競爭的魅力吸引著學(xué)生的參與，成為學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、公平競爭、不斷進(jìn)取的最好課堂和演練場。在運(yùn)動場上，學(xué)生在體育規(guī)則的約束下，成功并不是輕而易舉的事情，需要每個人不怕艱辛、不怕困難、勇于拼搏，在眾人目光的注視下，必須用自己真實(shí)的才能展現(xiàn)出高超的技巧，表現(xiàn)自己超人的“本領(lǐng)”，才能贏得人們的認(rèn)可和贊美。體育運(yùn)動把人生過程中經(jīng)常遇到的成功、失敗、挫折、歡樂、驚喜和痛苦等情感融注于短短的瞬間，使人們一次又一次地經(jīng)受各種意志的考驗、心理的沖擊，體驗成功的歡樂和失敗的痛苦。在這一個過程中，人們懂得了如何去克服惰性、戰(zhàn)勝自己，如何去為理想拼搏進(jìn)取。朝氣蓬勃的青年學(xué)生是一個不滿足現(xiàn)實(shí)、追求發(fā)展、不斷創(chuàng)新的特殊群體，進(jìn)取的行動表現(xiàn)在他們對知識的渴求、對學(xué)問的掌握上，而體育運(yùn)動正是培養(yǎng)他們進(jìn)取精神的催化劑，積極向上的進(jìn)取精神正是社會發(fā)展的動力和事業(yè)成功的必備素質(zhì)。

4．5 鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。

心理素質(zhì)是對人的整體素質(zhì)有著重要的調(diào)節(jié)作用，它不僅影響人的生理機(jī)能，同時還直接是關(guān)系到能力素質(zhì)的提高，大量研究表明，良好的心理素質(zhì)是帶來成功的關(guān)鍵之一，學(xué)生通過參加校園體育文化活動，能促進(jìn)自身各種心理素質(zhì)的不斷發(fā)展和個性的日趨完善，把自己鍛煉得更加勇敢、堅強(qiáng)、機(jī)智、果斷、開朗和熱情，這也是其他活動形式所不及的。

4．6 增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的意志力、抗挫折能力、合作精神和人際交往能力。

從社會文化的視角來看，體育行為尤其是體育游戲和體育競賽，實(shí)際是社會生產(chǎn)和社會生活的一種模擬。每個人在體育運(yùn)動中有一定的位置，或真實(shí)或模似地扮演一不定期的角色，無形中充當(dāng)了社會角色的扮演，因此，有人把體育課堂稱之為“社會課堂”，在這個“課堂”中，學(xué)生個體從“自然人”發(fā)展成為“社會人”。所以，在體育運(yùn)動中學(xué)生可以學(xué)習(xí)掌握社會規(guī)范和良好的社會公德、責(zé)任感，形成健康人格，成為一個遵守社會公德、擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的合格人才，并使自己的意志力、抗挫折能力、合作精神以及人際交往能力等素質(zhì)得到全面提高。

4．7培養(yǎng)學(xué)生健康的審判觀念與審美能力。

在多姿多彩的校園體育文化中，各個運(yùn)動項目、各種身體練習(xí)、體育競賽和表演，以及體育雕塑、體育建筑、體育場地等，都可以使學(xué)生受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，并獲得豐富的、多種多樣的美的情感體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和熱愛美的情感，提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，從而使學(xué)生更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。

4．8促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。

體育精神是校園體育文化的核心，在校園體育文化建設(shè)中，應(yīng)積極倡導(dǎo)健康向上的體育精神，如集體主義精神、拼搏進(jìn)取精神、敬業(yè)篤學(xué)精神、競爭開拓精神、科學(xué)求實(shí)精神、博學(xué)創(chuàng)新精神等等，把體育精神與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，使之成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的有機(jī)成分。這樣，當(dāng)大學(xué)生投身于多姿多彩的校園體育文化生活，沉浸于充滿生機(jī)和精神氛圍時，他們就會形成積極進(jìn)取的心境、發(fā)奮努力的情感，使心態(tài)得到優(yōu)化，情操得到陶冶，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)才能真正成為學(xué)生的行為指南。

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從20世紀(jì)80年代以來，校園文化越來越受到重視，1986年上海交大提出“校園文化概念”，1990年全國首次校園文化研討會在北京召開，校園文化逐漸成為研究的熱點(diǎn)。校園文化有狹義和廣義之分，狹義的校園文化是指在高等院校歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別與其他社會群體的一種團(tuán)體意識、精神氛圍，它是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。廣義的校園文化是指以社會優(yōu)秀文化為主導(dǎo)、以學(xué)生教師為參與主體、以校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)、以師生創(chuàng)辦的社團(tuán)、講座等課外活動為主要內(nèi)容、以校園精神文化為核心的群體文化。我們所探討的主要指廣義的校園文化。

二、校園文化在高職德育中的作用

（一）校園精神文化建設(shè)是高職德育的核心內(nèi)容

高職在德育方面應(yīng)注重校園精神文化建設(shè)。要注意培養(yǎng)學(xué)生以下幾個方面的精神：一是愛國主義精神。高職院校首先就要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，若無愛國之心此學(xué)生則不利于中國之進(jìn)步與發(fā)展，在當(dāng)今時代面對資本主義國家的和平演變戰(zhàn)略，學(xué)校對學(xué)生愛國之心的培養(yǎng)更是重中之重。二是艱苦奮斗的精神。有些人尤其是有些學(xué)生認(rèn)為艱苦奮斗精神已經(jīng)過時了，一些學(xué)生追求奢華生活、盲目攀比、經(jīng)不起挫折等。這雖然是局部現(xiàn)象但不能不引起我們的重視，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)學(xué)校不能說沒有責(zé)任。三是奉獻(xiàn)精神。當(dāng)代高校必須要注意培養(yǎng)好學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，影視《雷鋒同志》、《任長霞》、《焦裕祿》、感動中國等都是對學(xué)生進(jìn)行奉獻(xiàn)意識培養(yǎng)的很好教材，學(xué)校對學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。

（二）校園物質(zhì)文化建設(shè)為高職德育提供良好的環(huán)境條件

物質(zhì)文化以其獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)成為師生員工進(jìn)行德育的重要陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所。縱觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)古代著名書院和當(dāng)今許多大學(xué)大都建于依山傍水、風(fēng)景優(yōu)美之地，目的就是以自然景觀陶冶學(xué)生情操。學(xué)校的人文景觀如紀(jì)念碑、校園雕塑、名人畫像等表現(xiàn)偉大人物心系家事國事天下事的浩然正氣，在學(xué)生心中樹起了一座座豐碑，學(xué)生生活其中，無數(shù)次接觸會不知不覺、有意無意的在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向諸方面受到熏陶，對道德問題會由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而使心靈得以凈化、情緒得以感染、道德得以升華。

（三）校園制度文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)德育的重要保障

制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的一部分，無規(guī)矩不成方圓，建設(shè)規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的機(jī)制保障，是搞好校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的必要保障。制度制定好了，是要人去實(shí)施的，什么樣的人去實(shí)施，是責(zé)任心強(qiáng)的人去實(shí)施還是沒責(zé)任心的人去實(shí)施，結(jié)果是不一樣的。當(dāng)然還需要有好的組織，使各個機(jī)構(gòu)、部門、以至個人都能明職責(zé)、清任務(wù)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。

三、校園文化德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑

借助校園文化建設(shè)推動高職院校德育的健康發(fā)展就要重視建設(shè)途徑的作用，實(shí)施切實(shí)有效的措施把高職德育工作推向更高的發(fā)展階段。

（一）改進(jìn)校園硬件設(shè)施建設(shè)

高職學(xué)生的德育工作應(yīng)當(dāng)借助環(huán)境的才能得到發(fā)揮。因此，學(xué)校在校園硬件設(shè)施建設(shè)上要多注重內(nèi)涵性建設(shè)，不要搞形式主義，不要進(jìn)行重復(fù)性建設(shè)、浪費(fèi)性建設(shè)，要避免擴(kuò)建的盲目性。另外在景觀設(shè)置上要注意景觀的和諧性與全面性（校園環(huán)境中的景觀藝術(shù)應(yīng)該包容有歷史、文化或者科學(xué)的信息）。要建設(shè)有益于學(xué)生身心發(fā)展的校園文化設(shè)施，比如學(xué)生文藝活動中心等，學(xué)校的這些有益于學(xué)生的做法將會鼓舞著他們，他們將會擁護(hù)學(xué)校，以學(xué)校為榮，這將對學(xué)生德育的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響力與推動力。

（二）強(qiáng)化校園制度建設(shè)

高校在培養(yǎng)學(xué)生德育方面，不僅需要進(jìn)行校園文化的軟件建設(shè)，校園制度這種硬手段的運(yùn)用也是不可缺少的。在校園制度建設(shè)中關(guān)鍵是要建立合理的校規(guī)校紀(jì)，它對于保障學(xué)校德育的有章、有序和有效進(jìn)行具有重要作用。學(xué)校的規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)具備以下三個方面的特征：一是全。規(guī)章制度要是全方位的，校領(lǐng)導(dǎo)要深入調(diào)查、集思廣益、努力把規(guī)章制度做全面，使得可事事有章可循。二是細(xì)。校規(guī)校紀(jì)的內(nèi)容必須具體明確、操作性強(qiáng)，避免模棱兩可、含糊不清的條款。三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明、賞罰明確。規(guī)定既出必須認(rèn)真貫徹落實(shí)，在紀(jì)律面前所有的師生一律平等，切忌賞罰不公、判斷不明，若不公正對待學(xué)生則會使學(xué)生心中對學(xué)校充滿怨恨，同時學(xué)校的規(guī)章制度也會失去公信力。