導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生態(tài)平衡原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

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關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)；生態(tài)文明

Abstract: Ecological society is a highly civilized form of society in which human and nature coexist harmoniously;human society and ecology develop coordinately and interact beneficially; human carry out the ecological construction and enjoy the ecological achievement. The ecological civilization is the most basic symbol of ecological society， which can be manifested concretely as follows: ecological principle becomes the basic principle of resources deployment; ecological production becomes the basic mode of social production; green consumption becomes the major patternof consumption; ecological legal system becomes the basic standard of conduct; ecological consciousness becomes the ideology of the social mainstream.

Key words:ecological society；ecological civilization

生態(tài)文明社會(huì)是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開(kāi)展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。作為人類(lèi)文明進(jìn)化的最高臺(tái)階，生態(tài)文明社會(huì)（可簡(jiǎn)稱(chēng)生態(tài)社會(huì)）是我們?nèi)祟?lèi)尚未達(dá)到的一種理想的社會(huì)境界。積極開(kāi)展生態(tài)社會(huì)研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會(huì)建設(shè)。

總體上說(shuō)，生態(tài)文明社會(huì)的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會(huì)的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。

一、生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)

在工業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會(huì)進(jìn)化升華而來(lái)的生態(tài)文明社會(huì)，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤(rùn)最大化、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場(chǎng)配置原則下市場(chǎng)失效的問(wèn)題。

生態(tài)文明社會(huì)資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng)：

1. 生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會(huì)資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提。

2. 環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會(huì)資源配置不破壞人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類(lèi)生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場(chǎng)、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問(wèn)題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。

3. 資源節(jié)約原則。這一原則是指社會(huì)資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開(kāi)發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會(huì)強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。

4. 協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會(huì)資源配置能夠促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。

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5. 永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會(huì)資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要，又能符合人類(lèi)社會(huì)和自然生態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問(wèn)題，推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

二、生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì)生產(chǎn)的基本內(nèi)容

生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會(huì)生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的高度發(fā)展構(gòu)成對(duì)生態(tài)平衡的巨大沖擊、對(duì)人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過(guò)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。

生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1. 生態(tài)產(chǎn)品在社會(huì)產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會(huì)產(chǎn)品可以分為三大類(lèi)，一類(lèi)是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要；一類(lèi)是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類(lèi)服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類(lèi)就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類(lèi)產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類(lèi)對(duì)大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類(lèi)回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會(huì)，生態(tài)產(chǎn)品成為社會(huì)產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無(wú)法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類(lèi)也將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。

2. 生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會(huì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會(huì)除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過(guò)生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專(zhuān)門(mén)產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專(zhuān)司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專(zhuān)指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)（圖1）。

三、綠色消費(fèi)成為社會(huì)主體消費(fèi)方式

所謂綠色消費(fèi)，是指人們?cè)诃h(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn)：

1. 綠色消費(fèi)是一種減量型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)注重減少資源消耗量，放棄傳統(tǒng)消費(fèi)大量消耗資源、追求最大限度物欲滿足的奢靡傾向

和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少?gòu)U棄物的排放量，通過(guò)減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會(huì)排泄物處理業(yè)集中，減少消費(fèi)過(guò)程的廢棄物排放量，不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。

轉(zhuǎn)貼于

2. 綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長(zhǎng)期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費(fèi)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對(duì)廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹(shù)種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿Αｉg接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對(duì)資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對(duì)應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果，某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長(zhǎng)期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程，而綠色消費(fèi)的效用也會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的原因。

3. 綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源，也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類(lèi)生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費(fèi)對(duì)綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍的營(yíng)造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會(huì)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說(shuō)明，綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會(huì)人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類(lèi)福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會(huì)綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式，成為社會(huì)的主體消費(fèi)方式。

四、生態(tài)法制成為社會(huì)基本行為準(zhǔn)則

工業(yè)社會(huì)，人們按照市場(chǎng)法則和經(jīng)濟(jì)法制行事，經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見(jiàn)的指揮棒的指揮下，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其他社會(huì)活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會(huì)，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)；不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會(huì)活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會(huì)，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的視野出發(fā)，依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說(shuō)，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無(wú)法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)理念的精神，無(wú)法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國(guó)家（如我國(guó)），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。

作為生態(tài)社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

1. 以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)窠臼，立足生態(tài)文明社會(huì)來(lái)進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。

2. 很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

3. 努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。

4. 貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會(huì)福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類(lèi)中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

五、生態(tài)意識(shí)成為社會(huì)主流觀念

生態(tài)意識(shí)是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺(jué)開(kāi)展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)是占統(tǒng)治地位的社會(huì)觀念，人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會(huì)活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì)作為在對(duì)工業(yè)社會(huì)揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來(lái)的全新社會(huì)發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會(huì)觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會(huì)主流觀念，生態(tài)意識(shí)不僅受到社會(huì)輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會(huì)各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類(lèi)社會(huì)組織及其他社會(huì)成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會(huì)文化特征的核心理念之一。

生態(tài)意識(shí)表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是認(rèn)識(shí)層面，具有對(duì)自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對(duì)自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對(duì)生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識(shí)和掌握。

篇2

【關(guān)鍵詞】森林撫育；間伐；生態(tài)環(huán)境；影響

森林撫育間伐是維持森林可持續(xù)發(fā)展的重要措施，探究森林撫育間伐對(duì)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的影響，可以為森林間伐措施提供可靠的依據(jù)，這對(duì)維持生態(tài)平衡以及森林經(jīng)營(yíng)效率都有重要意義。

1.森林撫育間伐需要遵循的原則

森林撫育間伐又稱(chēng)撫育采伐，簡(jiǎn)稱(chēng)間伐。是在未成熟的森林中通過(guò)去除非目的樹(shù)木等措施，來(lái)合理分配樹(shù)木的生長(zhǎng)空間和資源，其主要目的是培育形態(tài)和質(zhì)量較好的樹(shù)木。因此，在進(jìn)行森林撫育間伐的過(guò)程中需要遵循一定的原則，概括來(lái)說(shuō)就是去除非目的樹(shù)木，留下目的樹(shù)木；去除小的樹(shù)木留下大的樹(shù)木；去除密度大地方的樹(shù)木；在間伐時(shí)也要注意維持生態(tài)平衡。

1.1砍壞留好

對(duì)樹(shù)木的好壞進(jìn)行判斷的原則主要是以種植樹(shù)木的目的為主的，例如，作為建筑材料的樹(shù)木，生長(zhǎng)健壯，干型良好的樹(shù)木就是好的樹(shù)木；如果樹(shù)木用于風(fēng)景觀賞，那么就需要根據(jù)樹(shù)木的觀賞價(jià)值來(lái)評(píng)定樹(shù)木的好壞；如果防護(hù)林，需要以防護(hù)效益為準(zhǔn)則。

1.2砍小留大

此原則適應(yīng)于用材純林，一些形體小的樹(shù)木都是在環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的樹(shù)木，這樣的樹(shù)木無(wú)法培育成良材，可以合理去除，避免其浪費(fèi)資源，有利于其他樹(shù)木的成長(zhǎng)。

1.3砍密留稀

樹(shù)木的分布密度對(duì)其的生長(zhǎng)也具有很大的影響，一些樹(shù)木分布較為密集的地方養(yǎng)料、陽(yáng)光以及水分會(huì)不足，不利于樹(shù)木的生長(zhǎng)，需要對(duì)這一片區(qū)域的樹(shù)木進(jìn)行合理的砍伐，保證樹(shù)木有合理的生長(zhǎng)空間，讓資源得到充分的利用。

1.4保留維持生態(tài)平衡有益的植物

在森林中的生態(tài)平衡非常重要，在森林撫育間伐中也需要維持生態(tài)平衡。生物和非生物對(duì)生態(tài)系統(tǒng)都有著重要影響，森林中的生物都是以食物鏈的形式相互依賴(lài)和生存的，食物鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)都是緊密相連的，其中的一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)造成影響。例如，一些灌木和次要的樹(shù)種，雖然不具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是可以為森林中的鳥(niǎo)類(lèi)提供棲息的場(chǎng)所和食物，對(duì)維持生態(tài)平衡有很大幫助，也需要進(jìn)行合理的保留，提高森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，保障森林育林的正常進(jìn)行。

2.撫育間伐的強(qiáng)度

2.1強(qiáng)度確定的重要性

森林撫育間伐的強(qiáng)度是非常重要的，直接關(guān)系到保留木的多少以及對(duì)林分內(nèi)環(huán)境條件的改善。如果間伐的強(qiáng)度太小，對(duì)森林植株成分的改善程度不夠，就難以達(dá)到理想的效果。如果強(qiáng)度太大，可能會(huì)對(duì)森林的生態(tài)平衡造成破壞，或者使森林的土地面積無(wú)法得到有效的利用，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。因此，把握好森林間伐的強(qiáng)度，對(duì)營(yíng)林效果具有重要影響。

2.2確定撫育間伐強(qiáng)度的方法

2.2.1定性間伐依據(jù)不同樹(shù)種的特性、樹(shù)齡等來(lái)提前計(jì)劃好撫育間伐方法。依據(jù)林木的等級(jí)來(lái)確定需要砍伐的樹(shù)木，然后根據(jù)這種樹(shù)木的總體數(shù)量來(lái)計(jì)算需要砍伐的具體數(shù)量。在下層疏伐時(shí)，可用林木分級(jí)確定間伐強(qiáng)度，分為弱度間伐、中度間伐和強(qiáng)度間伐。另外，可以根據(jù)林分的疏密度和郁閉度來(lái)確定，當(dāng)林分的郁閉度達(dá)到0.9%時(shí)，就需要對(duì)林木進(jìn)行間伐，這是為了能夠讓樹(shù)冠得以到伸展，應(yīng)當(dāng)以林分的郁閉度在0.6到0.7的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算需要保留的植株數(shù)量，。2.2.2定量間伐定量間伐是指利用林木的生長(zhǎng)與數(shù)量的關(guān)系，在林木不同的生長(zhǎng)階段按照林木的生長(zhǎng)密度來(lái)確定需要保留的植株數(shù)量。樹(shù)木的冠幅反映了單位林木營(yíng)養(yǎng)面積的大小，因此，可以根據(jù)植株樹(shù)干直徑和冠幅的相關(guān)規(guī)律來(lái)確定采伐和保留的樹(shù)木量，或者根據(jù)樹(shù)高與冠幅的的相關(guān)規(guī)律來(lái)確定，例如樹(shù)冠系數(shù)，也就是樹(shù)冠與樹(shù)高的比值。

3.森林撫育間伐對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響

實(shí)施森林撫育間伐是森林經(jīng)營(yíng)中最常用的措施，對(duì)林木的成長(zhǎng)具有重要促進(jìn)作用，對(duì)動(dòng)物，微生物也有重要的影響，通過(guò)撫育間伐降低單位面積上的植株數(shù)量，使植株得到足夠的陽(yáng)光和養(yǎng)分，有利于林木的生長(zhǎng)，提升林木的質(zhì)量和產(chǎn)量，森林撫育改善了光照、水分、土壤等條件，進(jìn)而也對(duì)動(dòng)物和微生物造成影響。

3.1對(duì)于單位植株生長(zhǎng)影響

森林間伐對(duì)于林分的影響是必然的，采用不同的方式進(jìn)行間伐，會(huì)對(duì)林分產(chǎn)生不同的影響。間伐對(duì)樹(shù)木的各個(gè)部分的生長(zhǎng)都有很大的影響，如樹(shù)葉、樹(shù)干等，同一類(lèi)型的植株，間伐過(guò)的樹(shù)木與沒(méi)有進(jìn)行間伐的樹(shù)木相比，在外形和生長(zhǎng)狀況上都有明顯的不同，間伐對(duì)于植株的生長(zhǎng)具有明顯的促進(jìn)作用。

3.2對(duì)于森林穩(wěn)定性的影響

實(shí)施撫育間伐有利于調(diào)整森林密度和改善林木的生長(zhǎng)環(huán)境。據(jù)有關(guān)生物多樣性的研究表明，實(shí)施了撫育間伐的森林相比沒(méi)有實(shí)施間伐的森林，其植物量更加豐富。以落葉松下草本植物的為例，有研究表明實(shí)施撫育間伐的森林中，落葉松下草本植物的多樣性指數(shù)明顯高于沒(méi)有實(shí)施撫育間伐的森林。進(jìn)行撫育間伐森林中植物更具多樣性，森林穩(wěn)定性也更強(qiáng)。多樣性與陽(yáng)光的照射有直接的關(guān)系，實(shí)施間伐的森林可以使植物得到充分的陽(yáng)光，這十分有利于森林中各種植物的生長(zhǎng)，可以增加草本植物的數(shù)量和物種的數(shù)量，讓生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定。

3.3對(duì)于土壤的影響

森林撫育間伐措施對(duì)土壤也具有十分重要的影響，可以有效保障土壤中的養(yǎng)分。土壤中所含的養(yǎng)分是植物生長(zhǎng)的重要條件，一般養(yǎng)分豐富的土壤中，林木的生長(zhǎng)狀況也會(huì)很好。因此，在森林撫育過(guò)程中，要保證林木具有充足的養(yǎng)分，除了需要對(duì)林木進(jìn)行施肥以外，還需要采用間伐的方式來(lái)合理分配種植密度，保證單位林木能夠得到足夠的養(yǎng)分，另外，間伐還可以提高土壤的透氣性。在間伐后，土壤環(huán)境出現(xiàn)了很大的變化，這也影響到土壤中微生物的生存條件，包括水汽、熱量、氧氣等，土壤的性質(zhì)也發(fā)生變化。可見(jiàn)，撫育采伐對(duì)土壤產(chǎn)生較大的影響，使土壤各方面都出現(xiàn)一定的變化，土壤會(huì)根據(jù)間伐的頻率、方式以及森林的種類(lèi)的不同而出現(xiàn)相應(yīng)的變化。因此，在進(jìn)行森林間伐時(shí)，要因地制宜，保證間伐起到最好的效果。

4.結(jié)束語(yǔ)

森林撫育間伐需要遵循的原則主要有砍壞留好，砍小留大，砍密留稀，保留維持生態(tài)平衡有益的植物。確定撫育間伐強(qiáng)度的方法主要有定性間伐和定量間伐。森林撫育間伐對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響主要對(duì)單位植株生長(zhǎng)，森林穩(wěn)定性影以及對(duì)于土壤的造成影響等?？傊?，在進(jìn)行森林撫育間伐時(shí)，要采取合理的措施，在保證林木質(zhì)量和產(chǎn)量的同時(shí)也要注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]米玉濤.淺談洮河林區(qū)森林撫育間伐對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響[J].科研,2015(10):00244-00244.

篇3

【關(guān)鍵詞】選生態(tài)原則；園林設(shè)計(jì)；應(yīng)用

生態(tài)原則的基本概念就是通過(guò)生物形態(tài)而衍生出來(lái)一種適應(yīng)性藝術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，生態(tài)已經(jīng)融入到社會(huì)的每個(gè)角落之中，特別是在城市建設(shè)上面，更加體現(xiàn)出了生態(tài)的協(xié)調(diào)性。生態(tài)逐漸的成為景觀建設(shè)重要研究課題之一，并且成為園林設(shè)計(jì)中必須進(jìn)行考慮的一個(gè)問(wèn)題。

園林設(shè)計(jì)總的來(lái)講，就是一門(mén)專(zhuān)注于研究如何能夠運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)和技術(shù)，對(duì)自然、建筑和人類(lèi)之間架通微觀定義上的“橋梁”，使三者能夠成為一種有機(jī)的整體，進(jìn)而達(dá)到和諧、美好、美妙如畫(huà)的境界。園林設(shè)計(jì)的范圍非常的廣闊，其包括了公園、花園、庭院、街道、校園、賓館等等，只要能夠效想象到的地方，都有可能成為園林設(shè)計(jì)的地方，甚至有的地方是無(wú)法進(jìn)行想象都能夠可能出現(xiàn)的。在現(xiàn)代生活中，公園的設(shè)計(jì)是最具有代表性的，能夠充分的彰顯出生態(tài)原則的在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1.邯鄲市的生態(tài)原則與園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.1邯鄲市的生態(tài)平衡

在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于生態(tài)的平衡具有著和重要的作用，因?yàn)?，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的生態(tài)平衡決定著規(guī)劃的設(shè)計(jì)、風(fēng)景的規(guī)劃和各項(xiàng)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，是在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中需要重點(diǎn)考慮的。如果出現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中打破了生態(tài)平衡，會(huì)造成生態(tài)臨界點(diǎn)的突破，對(duì)生態(tài)會(huì)造成嚴(yán)重的影響。所以，在這樣的一種情況下，園林設(shè)計(jì)過(guò)程中不能?chē)?yán)重的破壞植物和植被，在需要進(jìn)行改造的過(guò)程中，要利用先進(jìn)手段來(lái)進(jìn)行移植，或者是進(jìn)行分塊的處理。且不能直接對(duì)植被或植物進(jìn)行清除，然后栽種新的植物或植被，一旦遇到天氣不好的狀況，會(huì)直接導(dǎo)致新的植物或植被在還未能夠形成群落之前就遭到嚴(yán)重的迫害。邯鄲市的叢臺(tái)公園位于中華大街中段西側(cè)，總共占地360畝，無(wú)論是從整體還是單方面來(lái)看，在設(shè)計(jì)上都與都與生態(tài)平衡具有一致性，無(wú)論是植被的移植，還是對(duì)建筑的重鑄，都沒(méi)有打破生態(tài)平衡。

1.2邯鄲市的生態(tài)性質(zhì)

生態(tài)性質(zhì)的基本概念就是生物的多樣性，這種性質(zhì)的產(chǎn)生是由于地球生物進(jìn)化而出現(xiàn)的結(jié)果，因此，地球上所有的生物和環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)體系，終而形成了我們所生存的這個(gè)世界。園林設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)中的遺傳多樣性具有著十分緊密的關(guān)系，因?yàn)樵谶M(jìn)行園林設(shè)計(jì)中要對(duì)植物進(jìn)行“馴化”，這種馴化就是將植物進(jìn)行雜交，通過(guò)這樣一種手段來(lái)提高植物的遺傳多樣新，這樣做的目的是為了長(zhǎng)時(shí)期的植物由于親近的繁衍而導(dǎo)致自身能力下降，不能夠剛好的對(duì)自身進(jìn)行保護(hù)，所以，進(jìn)行雜交的培育。邯鄲市的龍湖公園，在設(shè)計(jì)的形式上主要是以大型音樂(lè)噴泉為主，其他生態(tài)建設(shè)為輔的一種表現(xiàn)形式，并且在整個(gè)園林中，把各種植物作為襯托，充分的進(jìn)行雜交，形成一種氣勢(shì)蓬勃的景象。

1.3邯鄲市的生態(tài)共生

生態(tài)共生主要分為兩種效果，一種是偏利共生，其主要指的是在生長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其中的一個(gè)方面有利，而對(duì)其他方面沒(méi)有危害；另一種是互利共生，其主要指的是在生長(zhǎng)過(guò)程中具有著相互之間進(jìn)行物質(zhì)傳遞，進(jìn)而相互依賴(lài)、相互活力的共生關(guān)系。所以，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)中，要充分的考慮到生態(tài)共生這種生長(zhǎng)的關(guān)系，并要有效的進(jìn)行使用，這樣才能夠使園林植物在生長(zhǎng)過(guò)程中互相幫助，使所有的植物與植被都能夠更好的存活，不會(huì)出現(xiàn)一方嚴(yán)重成長(zhǎng)，一方逐漸消亡的現(xiàn)象出現(xiàn)。邯鄲市的趙苑園林，坐落在邯鄲市的西北部，共占地2100畝，無(wú)論是從哪個(gè)層次來(lái)看，這座園林的設(shè)計(jì)都是具有著絕對(duì)的古典藝術(shù)，用過(guò)園林的設(shè)計(jì)把古代的形象重新的展現(xiàn)在人們的眼前。

2.邯鄲市生態(tài)原則在園林設(shè)計(jì)方面存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施

2.1邯鄲市在區(qū)域特征方面存在的問(wèn)題和解決方法

邯鄲市的七彩園林在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，采用無(wú)紡袋栽培金葉榆、金葉槐、金枝槐、國(guó)槐、白蠟、造型大樹(shù)、法桐、北欒、海棠、白皮松、皂角、垂柳、金枝和金葉龍爪槐等各種規(guī)格的植物；另外采用營(yíng)養(yǎng)體栽培金葉榆、密枝紅葉李、紅葉小檗、月季、金葉女貞等植物。使整個(gè)園林的生機(jī)盎然，為生態(tài)環(huán)境的改觀起到了顯著的作用。

2.2邯鄲市在園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和解決方法

邯鄲市金鼎園林在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將高仿真動(dòng)植物雕塑、人物雕塑、寺廟雕塑、園林景觀雕塑、園林小品、假山假樹(shù)都應(yīng)用到了園林其中，使園林具有了多樣性的特點(diǎn)，能夠彰顯出園林獨(dú)特的景觀，將生態(tài)完全融于生活之中。

2.3邯鄲市在生態(tài)系統(tǒng)方面存在的問(wèn)題和解決方法

邯鄲市許多的園林都種植了發(fā)財(cái)樹(shù)、蘇鐵、金琥、榕樹(shù)盆景等常青植物外，更是集中了日本小姐惠蘭、劍蘭、春蘭、蝴蝶蘭等蘭花新品種十余種及鶴望蘭、仙客來(lái)、一品紅、杜鵑、紅掌、進(jìn)口鳳仙、上品君子蘭、山茶、松果,鳳梨等等令人喜愛(ài)的鮮花。再加上晶瑩剔透的水培花卉和造型別致優(yōu)雅的花盆、花架、山水動(dòng)態(tài)盆景等讓每個(gè)進(jìn)行園林欣賞的人，都賞心悅目，愛(ài)不釋手。

2.4邯鄲市的園林設(shè)計(jì)與生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成生態(tài)食物鏈存在的問(wèn)題和解決方法

生態(tài)學(xué)之中，生物鏈所指的是以能量和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)為紐帶形成的各種生物之間的有機(jī)聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)自然的生物鏈，每個(gè)地域內(nèi)同樣有著自己的生物鏈，對(duì)于一個(gè)地域來(lái)講，所需要的物質(zhì)需要從外部輸入，從而就會(huì)產(chǎn)生廢氣的物質(zhì)，這樣就會(huì)形成以物質(zhì)為紐帶的食物鏈。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)中，如果對(duì)這些已經(jīng)廢氣了的物質(zhì)進(jìn)行重新的利用，就能夠讓這些物質(zhì)得到全新的價(jià)值，并且重新歸入到地域的食物鏈當(dāng)中，從而相應(yīng)的減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。

2.5邯鄲市對(duì)生態(tài)位原理存在的問(wèn)題和解決方法

生態(tài)原則在生態(tài)位原理方面占有足夠的空間，因?yàn)樯鷳B(tài)位所指的的就是生物在生態(tài)系統(tǒng)之中的功能和作用，產(chǎn)生出來(lái)的時(shí)間和空間的地位，這種形態(tài)反映出了物種與物種之間的關(guān)系，以及物種與環(huán)境之間的關(guān)系。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，生態(tài)位原理的主要作用就是促進(jìn)物種健康的成長(zhǎng)。一方面，園林設(shè)計(jì)中要對(duì)植物的選擇有合理性，使所有的植物能夠具有良好的生態(tài)位，在園林中形成一種穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，通過(guò)自身的作用獲取園林中的資源，促進(jìn)自身更好更快的生長(zhǎng)；另一個(gè)方面，園林設(shè)計(jì)中的綠地存在著生物流，生物流是否得以正常的運(yùn)行，決定了生態(tài)位的好壞，因此，在園林設(shè)計(jì)中要對(duì)所有生物活動(dòng)進(jìn)行充分的考慮，防止出現(xiàn)影響生態(tài)位的事情發(fā)生。

3.總結(jié)

總而言之，生態(tài)原則在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為園林建設(shè)的總要組成部分，通過(guò)以生態(tài)為基本原則來(lái)設(shè)計(jì)園林，能夠在提高生態(tài)效益的同時(shí)，使園林更加的開(kāi)拓創(chuàng)新。同時(shí)，生態(tài)原則和園林設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系，一個(gè)完美的園林需要具有優(yōu)秀的生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)效果，所以，園林設(shè)計(jì)中的生態(tài)原則是我們需要更加深入探討和研究的。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林;環(huán)境保護(hù)

城市是一個(gè)規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜的動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，由社會(huì) 、經(jīng) 濟(jì) ，自 然 子 系 統(tǒng) 復(fù) 合 而 成 ，具 有 開(kāi) 放 性 、依 賴(lài) 性 、脆 弱 性等特點(diǎn)，極易受到環(huán)境條件變動(dòng)的干擾。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，既有自然的組成要素，又有高度人工化的組成要素 ，而園林綠地系統(tǒng)則是其中唯一具有自?xún)艄δ艿慕M成成分 ，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)平衡、美化景觀等方面起著十分重要的作用。

1生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類(lèi)帶來(lái)了生存環(huán)境的危機(jī) ，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí) ，迫 使 人 們 保 護(hù) 自 然 生 態(tài) 環(huán) 境 、仿 造 自 然 環(huán) 境 ，以 謀 求 優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城 市 生 態(tài) 環(huán) 境 有 重 大 影 響 的 有 利 因 素 和 改 造 不 利 的 因 素 ，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類(lèi)的生存環(huán)境 ，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于:

1.1依 靠 科 學(xué) 的 配 置 ，建 立 具 備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落 ，為人們提供一個(gè)賴(lài)以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境 ；

1.2充分利用綠色植物，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽(yáng)能的利用率和生 物 能 的 轉(zhuǎn) 化 率 ，調(diào) 節(jié) 小 氣 候 ，吸 收 環(huán) 境 中 的 有 毒 有 害 氣 體 ，衰 減 噪 聲 ，調(diào) 節(jié) 生 態(tài) 平 衡。

2生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來(lái)講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

2.1 調(diào)節(jié)小氣候

小 氣 候 主 要 是 指 從 地 面 到 10 余 m 至 100m 高 度 空 間 內(nèi)的氣候，這一層正是人類(lèi)生活和植物生長(zhǎng)的區(qū)域和空間。人類(lèi)的生產(chǎn)和生活活動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育都深刻影響著小氣候。植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽(yáng)輻射熱，對(duì)改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當(dāng)夏季城市氣溫為 27.5℃時(shí)，草坪表面溫度為 20℃～24.5℃，比地面低 6℃～7℃，比柏油路 面 低 8℃～20.5℃，而 在 冬 季 ，鋪 有草 坪 的 足 球 場(chǎng) 表 面 溫 度 則 比 裸 露 的 球 場(chǎng) 表 面 溫 度 提 高 4℃左右。由于綠色植物具有強(qiáng)大的蒸騰作用 ，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測(cè)，綠地的相對(duì)濕度比非綠化區(qū)高 10%～20%，行道樹(shù)也能提高相對(duì)濕度 10%～20%。城市的帶狀綠地， 如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風(fēng)走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部 ，為炎 夏 城 市 的 通 風(fēng) 創(chuàng) 造 良 好 條 件 ；而 在 冬 季 ，則 可 減 低 風(fēng) 速 ，發(fā)揮防風(fēng)作用。

2.2 改善環(huán)境質(zhì)量

2.2.1 吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡

有 關(guān) 資 料 表 明 ，每 ha 綠 地 每 天 能 吸 收 900kgCO 2 ，生 產(chǎn)600kgO 2 ， 每 ha 闊葉林在生長(zhǎng)季節(jié)每天可吸 收 1000kgCO 2 ，生產(chǎn) 750kgO 2 ，供 1000 人呼吸所需要；生長(zhǎng)良好的草坪，每 ha 每小時(shí)可吸收 CO 2 15kg，而每人每小時(shí)呼出的 CO 2約為 38g，所以在白天如有 25m 2 的草坪或 lOm 2 的樹(shù)林就基 本 可 以 把 一 個(gè) 人呼出的 CO 2吸收。 可見(jiàn)，一般城市中每人至少應(yīng)有 25m 2 的草坪或 10m 2 的樹(shù)林， 才能調(diào)節(jié)空氣中 CO 2和 O 2的比例平衡，使空氣保持清新。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對(duì) CO 2和 O 2比例平衡的影響，則綠地的指標(biāo)應(yīng)大于以上要求。

2.2.2 吸收有毒有害氣體

污 染 空 氣 和 危 害 人 體 健 康 的 有 毒 有 害 氣 體 種 類(lèi) 很 多 ，主要 有 SO 2 、N0x、Cl 2 、HF、NH 3 、Hg、Pb 等 ，在 一 定 濃 度 下 ，有 許 多種類(lèi)的植物對(duì)它們具有吸收和凈化能力。 有研究表明: 當(dāng) SO 2通 過(guò) 樹(shù) 林 時(shí) ， 濃 度 有 明 顯 降 低 ， 每 公 頃 柳 杉 林 每 年 吸 收720kgSO 2 。臭 椿、夾 竹 桃、羅 漢 松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強(qiáng)的吸收能力。

2.2.3 吸滯粉塵

植 物 ，特 別 是 樹(shù) 木 ，對(duì) 粉 塵 有 明 顯 的 阻 擋 、過(guò) 濾 和 吸 附 作用。由于樹(shù)木有強(qiáng)大的樹(shù)冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹(shù)木具有滯塵作用。

3生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用

3.1 堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則 ，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中 ，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境 ，合 理 布 局 ，使 城 市 綠 地 不 僅 圍 繞 在 城 市 四 周 ，而 且 把 自 然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。 近年來(lái)，我國(guó)不少城市 開(kāi) 始 了 城 郊 結(jié) 合 、森 林 園 林 結(jié) 合 、擴(kuò) 大 城 市 綠 地 面 積 、走 生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。

3.2 遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，實(shí)際上取決于生態(tài)位的配置 ，直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間 、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。在城市園林綠地建設(shè)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征 、合 理 選 配 植 物 種 類(lèi) 、避 免 種 間 直 接 競(jìng) 爭(zhēng) ，形 成 結(jié) 構(gòu) 合 理 、功 能健 全 、種 群 穩(wěn) 定 的 復(fù) 層 群 落 結(jié) 構(gòu) ，以 利 種 間 互 相 補(bǔ) 充 ，既 充 分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。在特定的城市生態(tài)環(huán)境條 件 下 ，應(yīng) 將 抗 污 吸 污 、抗 旱 耐 寒 ，耐 貧 瘠 、抗 病 蟲(chóng) 害 、耐 粗 放管理等作為植物選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 如在上海地區(qū)的園林綠化植物中 ，槭 樹(shù) 、馬 尾 松 等 生 長(zhǎng) 狀 況 不 良 ，不 宜 大 面 積 種 植 ；而 水 杉 、池杉、落 羽 杉、女貞、廣玉蘭、棕櫚等適應(yīng)性好、長(zhǎng)勢(shì)優(yōu)良，可以作為綠化的主要種類(lèi)。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，生態(tài)園林是一個(gè)兼具社會(huì)、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體，既要符合植物學(xué)特性，又要滿足生態(tài)、環(huán)保、休閑和美化城市的社會(huì)功能，同時(shí)在藝術(shù)上還要體現(xiàn)創(chuàng)作哲理和個(gè)性風(fēng)格。單純、極端地追逐其中一項(xiàng)功能，都可能是不完整的。因此，園林設(shè)計(jì)師應(yīng)有較全面的修養(yǎng)，堅(jiān)持因地制宜和可持續(xù)發(fā)展原則，才能高起點(diǎn)、大視野、全方位地把握生態(tài)園林的建設(shè)，從而營(yíng)造健康、美觀、和諧的城市環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

［1］封云.試論中國(guó)園林的山石之美[J].中國(guó)園林,1996.

篇5

一、城鄉(xiāng)一體化與小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃

（一）城鄉(xiāng)一體化理念

所謂的城鄉(xiāng)一體化，即為基于加快城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的貫徹落實(shí)，以城市為主體，采取有效措施，充分發(fā)揮其輻射拉動(dòng)作用，從而使得城鄉(xiāng)間的各種要素可以互相流動(dòng)，進(jìn)而能夠更加科學(xué)、合理地對(duì)資源進(jìn)行配置以及共享[1]。

（二）小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃

所謂的小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃即為在小城鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中實(shí)行生態(tài)規(guī)劃。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，要充分遵守相關(guān)規(guī)劃的制度與規(guī)則，而且絕對(duì)不可以破壞生態(tài)平衡，要設(shè)法改善城鎮(zhèn)環(huán)境與居民間的關(guān)系，從而促進(jìn)城鎮(zhèn)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。在城鄉(xiāng)一體化理念基礎(chǔ)上的小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃，即為能夠?qū)⒊青l(xiāng)做為一個(gè)統(tǒng)一的整體，然后將其統(tǒng)一規(guī)劃到小城鎮(zhèn)中的一種規(guī)劃形式。其不僅充分重視城鄉(xiāng)間的彼此協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展，而且還非常重視整體以及局部之間利益的均衡，充分體現(xiàn)公平公正以及高效的原則。這種規(guī)劃形式可以有效地加強(qiáng)城鄉(xiāng)間的交流與協(xié)作，能夠?qū)Ω黜?xiàng)資源進(jìn)行統(tǒng)籌配置，以最終獲得資源的最大效益。而且，這一發(fā)展形式可以有效地促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)水平的共同提升。

二、當(dāng)前小城鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)現(xiàn)代美的盲目追求

當(dāng)前，我國(guó)的很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中，只是單純地追求外表的華麗，致力于美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)，然而卻忽視了對(duì)其獨(dú)有特色的保護(hù)，這樣就會(huì)破壞城鎮(zhèn)的生態(tài)平衡，破壞其獨(dú)有的特色以及魅力，進(jìn)而使得城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

（二）對(duì)城鄉(xiāng)一體化的盲目推崇

當(dāng)前，我國(guó)很多的小城鎮(zhèn)并沒(méi)有充分分析自身的經(jīng)濟(jì)條件以及現(xiàn)實(shí)狀況，而是盲目地將大城市作為模版，開(kāi)展小城鎮(zhèn)的建設(shè)。而隨著小城鎮(zhèn)發(fā)展速度以及擴(kuò)張規(guī)模過(guò)快發(fā)展，造成了對(duì)業(yè)區(qū)以及基礎(chǔ)設(shè)施等的超規(guī)模建設(shè)[2]。而且這耗用了大量的資金，然而小城鎮(zhèn)周邊的一些鄉(xiāng)村區(qū)域卻由于缺乏足夠的資金，無(wú)法對(duì)一些在醫(yī)療以及基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，進(jìn)而造成了這部分設(shè)施的短缺，無(wú)法充分滿足居民的相應(yīng)需求，最終導(dǎo)致了城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的不均衡。

三、基于城鄉(xiāng)一體化理念的小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃策略

（一）統(tǒng)籌生態(tài)建設(shè)一體化

（1）制定科學(xué)完善的發(fā)展規(guī)劃。在小城鎮(zhèn)的建設(shè)過(guò)程中，要從全局入手進(jìn)行深入地分析，要踏踏實(shí)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，要努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)間在文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。在農(nóng)村建設(shè)方面，要充分重視土地的合理利用，采取有效措施防范土地資源的流失；要充分加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)；要將歸屬于城鎮(zhèn)體系的一些核心區(qū)域進(jìn)行重點(diǎn)地規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)這部分地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展；要對(duì)城鎮(zhèn)進(jìn)行合理地布局，充分重視生態(tài)文明，重視環(huán)境保護(hù)，要將城鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)充分地顯示出來(lái)，將特有的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)而且要建設(shè)出一種新農(nóng)村、示范村以及特色鎮(zhèn)等比較有特點(diǎn)的城鄉(xiāng)空間新布局，進(jìn)而形成一個(gè)科學(xué)合理、特點(diǎn)顯著的和諧新局面。（2）強(qiáng)化生態(tài)平衡建設(shè)。為了能夠有效地保持生態(tài)平衡，就必須要充分重視對(duì)天然林的保護(hù)，對(duì)于破壞天然林的行為要及時(shí)地制止，情節(jié)嚴(yán)重者要給予相應(yīng)的懲罰，要重點(diǎn)發(fā)展林業(yè)，采取有效措施保護(hù)生態(tài)平衡等?？梢栽卩l(xiāng)鎮(zhèn)一些廢棄的土地上種植一些樹(shù)木，使得這部分土地資源得以合理利用；可以對(duì)產(chǎn)量較低的天然林進(jìn)行改造；也可在城市公路的兩側(cè)種植一些綠化帶，這樣不但可以有效地維持生態(tài)平衡，而且能夠達(dá)到美化環(huán)境的目的。（3）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。環(huán)保是近些年來(lái)我國(guó)乃至全世界都非常重要的問(wèn)題。在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中，也要充分重視環(huán)境保護(hù)。首先，要采取有效措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的整治。要積極地開(kāi)展綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及生態(tài)村莊的建設(shè)工作，要積極地建立健全的生產(chǎn)管理以及實(shí)施制度，要鼓勵(lì)企業(yè)尋找并使用清潔生產(chǎn)的方法，并且要制定完善的環(huán)境認(rèn)證體系。除此以外，還要加強(qiáng)對(duì)河道的治理，要合理地增加綠化面積。

（二）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展一體化

（1）公共衛(wèi)生的一體化戰(zhàn)略。在公共衛(wèi)生方面，首先要積極地發(fā)展衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)，要逐漸建立可以覆蓋全部城鄉(xiāng)居民的醫(yī)療體系，使得城鄉(xiāng)居民都能夠充分享受醫(yī)療服務(wù)，而且要建立完善的衛(wèi)生服務(wù)體系以及藥品供應(yīng)制度，從而能夠充分滿足城鄉(xiāng)居民對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生的多層次要求。此外，還要加強(qiáng)對(duì)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)對(duì)能力，進(jìn)而在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，相關(guān)人員與部門(mén)能夠積極、有效地應(yīng)對(duì)。加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而使得農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療能夠具備充足的基礎(chǔ)性設(shè)施。要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生服務(wù)制度，努力提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生服務(wù)水平。（2）教育一體化戰(zhàn)略。在教育方面，要做鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及城市的教育資源的好統(tǒng)一籌備，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教育資源的合理利用。要加大教育投入，不斷地完善校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要充分貫徹落實(shí)九年義務(wù)教育，要在一定的區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，要加強(qiáng)教育的信息化程度，進(jìn)而努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的現(xiàn)代化。除此以外，還要積極地建設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校，從實(shí)際上解決農(nóng)村孩子上學(xué)難的問(wèn)題；要在城鄉(xiāng)之間制定符合社會(huì)發(fā)展的、科學(xué)有效的教育機(jī)制，并且要保證機(jī)制的充分貫徹與落實(shí)，從而努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化，提升城鄉(xiāng)教育的總體水平。（3）公共財(cái)政一體化戰(zhàn)略。在公共財(cái)政方面，首先必須要建立完善的公共財(cái)政體系，制定科學(xué)合理的相關(guān)制度，要加大公共財(cái)政投入，并且要做到“四個(gè)傾斜”：第一，要傾斜于基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。其中包括生態(tài)平衡建設(shè)以及農(nóng)業(yè)發(fā)展等；第二，要傾斜于公共事業(yè)。其中包括體育以及衛(wèi)生建設(shè)等；第三，要傾斜于基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，其中包括交通以及水力水電建設(shè)等；第四，要傾斜于福利事業(yè)，其中包括社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)以及技術(shù)技能培訓(xùn)等[3]。要對(duì)這些領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，加大資金投入。除此以外，還要積極地引領(lǐng)更多的民資以及外資前往鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行投資，進(jìn)而為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展提供更多的資金，為其建設(shè)提供更加堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障，從而努力縮小城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)差距，實(shí)現(xiàn)公共財(cái)政一體化。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

摘 要：尤金?奧德姆作為當(dāng)代著名的生態(tài)學(xué)家，把“生態(tài)系統(tǒng)”整體性概念置于生態(tài)學(xué)中心地位，促使整體性原理成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的第一原理。同時(shí)，描繪了生態(tài)系統(tǒng)平衡論范式，每個(gè)單獨(dú)的生態(tài)系統(tǒng)要么正在向目標(biāo)發(fā)展，要么已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)，其目標(biāo)就是健康有序的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“體內(nèi)平衡”。奧德姆把生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，并發(fā)展了人類(lèi)生態(tài)學(xué)。尤金?奧德姆及其著作闡述的生態(tài)平衡論思想對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：尤金?奧德姆；生態(tài)平衡論；生態(tài)系統(tǒng)；動(dòng)態(tài)平衡；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類(lèi)號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2012）12-0042-02回顧生態(tài)學(xué)思想發(fā)展歷史，從吉爾波特?懷特到林奈、達(dá)爾文，再?gòu)暮湛藸柕接冉?奧德姆，生態(tài)學(xué)家一直提供著不同的自然模式，幫助人們加深對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期生態(tài)學(xué)家們所提供的模式不盡相同，達(dá)爾文展現(xiàn)的是一個(gè)充滿尖牙利爪和血腥氣的為生存而競(jìng)爭(zhēng)的自然，克萊門(mén)茨描繪的則是一個(gè)經(jīng)歷了演替而最終達(dá)到相對(duì)持久和穩(wěn)定的生命共同體[1]，而尤金?奧德姆研究發(fā)現(xiàn)各個(gè)自然有機(jī)體組成生態(tài)系統(tǒng)，有能力調(diào)節(jié)自身能量從不平衡達(dá)到平衡。一、尤金?奧德姆及其著作尤金?奧德姆（EugeneP?Odum，1913－2002），當(dāng)代著名的生態(tài)學(xué)家，伊利諾伊大學(xué)博士，曾任職于佐治亞大學(xué)，美國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)主席。因其對(duì)生態(tài)學(xué)研究做出的杰出貢獻(xiàn)，榮獲泰勒生態(tài)學(xué)獎(jiǎng)，這是美國(guó)生態(tài)學(xué)的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。奧德姆在學(xué)業(yè)上走向成熟正是在環(huán)境保護(hù)主義剛剛興起之時(shí)，他自己也變成了活躍的環(huán)境保護(hù)主義者。環(huán)境問(wèn)題是廣泛而復(fù)雜的，如此重要的問(wèn)題需要宏偉的藍(lán)圖規(guī)劃。生態(tài)學(xué)家必須向人們表明，地球的各個(gè)部分是怎樣共同組成一個(gè)整體的，并分清是哪些東西決定這個(gè)整體是健康的或有病的，尤金?奧德姆及其兄弟霍華德?奧德姆，站出來(lái)提供了這種統(tǒng)一的理論。從某種程度來(lái)說(shuō)，奧德姆兄弟從其父親著名的區(qū)域社會(huì)學(xué)家霍華德?w.奧德姆那里繼承了一系列影響深遠(yuǎn)的思想習(xí)慣和個(gè)人價(jià)值觀，他們相信能夠獲得一種關(guān)于世界的整體認(rèn)識(shí)，而不是陷于過(guò)分狹隘的零碎分析，他們希望能看到和諧廣泛存在，在人類(lèi)與自然界之間出現(xiàn)和諧，而不是到處充斥著痛苦的、不相容的爭(zhēng)斗。奧德姆最早認(rèn)識(shí)到把能流應(yīng)用于生態(tài)學(xué)原理的重要性，并使生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展了人類(lèi)生態(tài)學(xué)，同時(shí)向生態(tài)學(xué)家提供了一本治理這個(gè)地球的綜合科學(xué)手冊(cè)。特別是尤金?奧德姆編寫(xiě)的《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》，為該領(lǐng)域指明了方向，其第五版是奧德姆直到去世之前仍在修訂的著作，某種意義上應(yīng)該看做是他思想的最后定論[2]。這本著作取得了巨大成功，其邏輯性、概念、綜合性和把數(shù)學(xué)當(dāng)做世界通用語(yǔ)言加以運(yùn)用均對(duì)教學(xué)與科研的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，是世界各國(guó)公認(rèn)的最有影響的生態(tài)學(xué)教科書(shū)。二、尤金?奧德姆生態(tài)平衡論思想的基本觀點(diǎn)奧德姆把生態(tài)學(xué)看做是研究自然界的結(jié)構(gòu)和功能整體性的科學(xué)，把生態(tài)系統(tǒng)各種因素相互聯(lián)系、相互作用作為生態(tài)學(xué)第一定理，也即研究生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)。奧德姆認(rèn)為生態(tài)學(xué)研究必須形成統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)理論，并用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)精確描述，這樣的研究才具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。這種理論必須是整體性的，而不是簡(jiǎn)化的。奧德姆認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)包含了研究層次和研究尺度兩重含義，必須拓展研究層次和尺度，重視對(duì)整體特性的研究，作為一個(gè)整體，不能完全還原為部分特性，對(duì)各個(gè)部分的加和研究也不能得出整體特性[3]。通過(guò)集中精力研究生態(tài)系統(tǒng)，奧德姆相信該領(lǐng)域馬上就能從分歧中達(dá)成統(tǒng)一，并能提出一致的理論說(shuō)明。他解釋說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)中的基本機(jī)能單元，涉及一個(gè)既定區(qū)域內(nèi)的任何一個(gè)包括一切有機(jī)體（例如“群落”）在內(nèi)的單位，它與自然環(huán)境相互作用，從而便于能量的流動(dòng)能在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)達(dá)到具有非常明確特點(diǎn)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、生物的多樣性和物質(zhì)循環(huán)的目的。換句話說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)對(duì)奧德姆以及這個(gè)詞的發(fā)明者坦斯利來(lái)說(shuō)，涉及的不僅僅是生物，它包括著生物和非生物兩方面。奧德姆的教材第一部分，也是最長(zhǎng)的一部分，預(yù)見(jiàn)性地論及了生態(tài)系統(tǒng)及其所屬各個(gè)組成部分，包括能量轉(zhuǎn)換、生物地理化學(xué)的循環(huán)、人類(lèi)群落、物種群體等。這部書(shū)寫(xiě)道，所有的自然萬(wàn)物都組成一種等級(jí)結(jié)構(gòu)，位居頂端的是生態(tài)系統(tǒng)。只有理解了這最高一級(jí)結(jié)構(gòu)，才能以最好的方法去理解地球是如何組成的。奧德姆認(rèn)為，所有的生態(tài)系統(tǒng)都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是具有“發(fā)展戰(zhàn)略”――能夠給整個(gè)自然界及各個(gè)單獨(dú)的組成部分以總體方向的發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)然，“戰(zhàn)略”一詞意味著生態(tài)系統(tǒng)也是能夠?yàn)樽约捍_定目標(biāo)并能努力達(dá)到目標(biāo)的有意識(shí)的存在，盡管奧德姆并不是很想突出這種結(jié)論，他只是認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)跟有機(jī)物一樣是自我調(diào)節(jié)發(fā)展的實(shí)體。它們的戰(zhàn)略就是“在有效的能量供給和占優(yōu)勢(shì)的自然條件所決定的界限內(nèi)，盡可能達(dá)到大而多樣化的有機(jī)結(jié)構(gòu)”[4]。他認(rèn)為每一個(gè)單獨(dú)的生態(tài)系統(tǒng)要么是正在向目標(biāo)發(fā)展，要么就是已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)。這一戰(zhàn)略是十分明白清楚、極易觀測(cè)的，目標(biāo)就是達(dá)到健康有序的狀態(tài)，即他所說(shuō)的“體內(nèi)平衡”。這種狀態(tài)與18世紀(jì)的自然學(xué)家發(fā)現(xiàn)的永恒的自然界秩序不同，體內(nèi)平衡就像人體的健康平衡，不斷被各種感染打亂并導(dǎo)致各種疾病，但同時(shí)身體也通過(guò)組織抵抗驅(qū)逐入侵。同樣，生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)常被擾亂，但始終圍繞著一個(gè)穩(wěn)定點(diǎn)進(jìn)行波動(dòng)。一種健康的正常狀態(tài)總是處于無(wú)窮無(wú)盡但很成功的斗爭(zhēng)中以保持著這一穩(wěn)定點(diǎn)。同時(shí)，奧德姆認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)的健康還要求系統(tǒng)內(nèi)各種有機(jī)物之間達(dá)到互惠共引與協(xié)同合作狀態(tài)。它們從起初緊張的互相競(jìng)爭(zhēng)向更協(xié)同共生的關(guān)系方向發(fā)展，就像珊瑚礁一樣?？梢哉f(shuō)，它們知道，要共同努力合作來(lái)控制自己所處的周邊環(huán)境，并使之成為越來(lái)越舒適的棲息地，這樣最終才有足夠的力量來(lái)保護(hù)自己免受干旱水澇、嚴(yán)冬酷暑、寒冷炎熱的輪流重襲，才能最大限度地吸收到所需營(yíng)養(yǎng)。換句話說(shuō)，自然界的統(tǒng)一原則就是有機(jī)物明白要協(xié)同合作才能控制周邊的自然界，以求最大的效率和互惠互利[5]。奧德姆把生態(tài)平衡定義為：“生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)和能量的輸入和輸出兩者間的平衡”。這類(lèi)定義指出了評(píng)價(jià)生態(tài)系統(tǒng)平衡的基本因素，而且人們可以無(wú)需詳細(xì)分析生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)眾多組分之間的關(guān)系，只根據(jù)輸入和輸出就能判定系統(tǒng)是否處于平衡狀態(tài)，即所謂的“黑箱理論”。三、尤金?奧德姆生態(tài)平衡論思想的現(xiàn)實(shí)意義奧德姆的生態(tài)平衡論思想對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。生態(tài)平衡問(wèn)題一直是現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)研究的主要問(wèn)題，對(duì)此生態(tài)學(xué)家們提出了眾多的定義和表述，亦有許多爭(zhēng)議。奧德姆描繪了“體內(nèi)平衡”的生態(tài)系統(tǒng)平衡論范式，把整體性概念放在了生態(tài)學(xué)的中心地位，從而使整體性原理成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的第一原理。同時(shí)，奧德姆的生態(tài)平衡論思想具有重要的實(shí)踐意義。其中最突出的成就是把生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，提出了能量說(shuō)，為生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)辟了定量分析的研究新方法，提供了一個(gè)衡量和比較各種能量的共同尺度，找到了生態(tài)系統(tǒng)的各種生態(tài)流進(jìn)行綜合分析的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展和豐富了生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量研究方法學(xué)[6]。同時(shí)，認(rèn)為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)是人與環(huán)境整體性的科學(xué)，發(fā)展了人類(lèi)生態(tài)學(xué)，將人類(lèi)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)視為一個(gè)整體，嘗試提出許多跨領(lǐng)域的觀念與理論，尤金?奧德姆認(rèn)為，在自然界經(jīng)歷了大部分蠻荒時(shí)代之后，人類(lèi)已經(jīng)成為了最嚴(yán)重的干擾因素，因此他呼吁必須在政策上進(jìn)行種種調(diào)整以規(guī)范人類(lèi)的行為，這不僅描繪了人們對(duì)世界不同的理解圖景，也提出了相應(yīng)的對(duì)策建議?，F(xiàn)代生態(tài)思維的發(fā)展是一個(gè)不斷整合、不斷深化的過(guò)程。從自然觀的角度看，無(wú)序、多樣性、暫時(shí)性、不穩(wěn)定以及非線性關(guān)系開(kāi)始成為生態(tài)學(xué)分析和研究的對(duì)象，生態(tài)學(xué)家從物理學(xué)的混沌理論中獲得了理論支持。在混沌之后，又出現(xiàn)了復(fù)雜論。雖然生態(tài)學(xué)家強(qiáng)調(diào)變化的本質(zhì)和各種干擾因素，努力擺脫過(guò)去的研究，但他們始終沒(méi)有放棄尋求秩序的夢(mèng)想。復(fù)雜論試圖尋找一種處在秩序與混沌邊緣的平衡，劃定混沌的界限與外延，這時(shí)平衡又開(kāi)始作為一種廣泛可能性而重新出現(xiàn)。奧德姆的平衡論范式在對(duì)自然界簡(jiǎn)單性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到了一種對(duì)生態(tài)世界的透明認(rèn)識(shí)，但混沌論、復(fù)雜論的發(fā)展改變了人們對(duì)周?chē)澜绲乃季S方式，人們不再把自然界看成和諧與簡(jiǎn)單相統(tǒng)一，而是面對(duì)混沌的自然，探索自然的復(fù)雜性。盡管如此，不容置疑的是，尤金?奧德姆及其兄弟的理論與觀念對(duì)后來(lái)生態(tài)學(xué)的研究和實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響。在奧德姆兄弟眼中，生態(tài)學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究和諧的科學(xué)，在自然界中所發(fā)現(xiàn)的這種和諧，為一個(gè)更有生機(jī)的、協(xié)調(diào)和諧的人類(lèi)共同體提供了一種模式，其蘊(yùn)含的知識(shí)和思想要點(diǎn)包含了自然環(huán)境保護(hù)的全部含義而在社會(huì)上得到廣泛傳播，引導(dǎo)人們努力回復(fù)到近似于自然界最初的健康和穩(wěn)定狀態(tài)，一批生態(tài)學(xué)家也自覺(jué)承擔(dān)起彌補(bǔ)“人在大陸上已經(jīng)造成的失衡”的責(zé)任?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，尤金?奧德姆生態(tài)思想的提出具有不可取代的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。參考文獻(xiàn)：[1]侯文蕙.環(huán)境史和環(huán)境史研究的生態(tài)學(xué)意識(shí)[J].世界歷史，2004，（3）：24－30．[2][美]奧德姆.生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)（第五版）[M].陸健健，等，譯.北京：高等教育出版社，2009．[3]胡志剛，鄒成效.論奧德姆的生態(tài)哲學(xué)思想[J].自然辯證法研究，2011，27（1）：73－77.[4][美]沃斯特.自然的經(jīng)濟(jì)體系――生態(tài)學(xué)思想史[M].侯文蕙譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.[5]王國(guó)聘.探索自然的復(fù)雜性――現(xiàn)代生態(tài)自然觀從平衡、混沌再到復(fù)雜的理論嬗變[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2001，（5）：95－99.[6]李蘇.生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁――能值理論分析法述評(píng)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010，（6）：62－64.

篇7

【關(guān)鍵詞】生態(tài)園林環(huán)境保護(hù)；生態(tài)平衡；物種多樣性

城市是一個(gè)規(guī)模龐大、關(guān)系復(fù)雜的動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，自然子系統(tǒng)復(fù)合而成，具有開(kāi)放性、依賴(lài)性、脆弱性等特點(diǎn)，極易受到環(huán)境條件變動(dòng)的干擾。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，既有自然的組成要素，又有高度人工化的組成要素，而園林綠地系統(tǒng)則是其中唯一具有自?xún)艄δ艿慕M成成分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)城市生態(tài)平衡、美化景觀等方面起著十分重要的作用。近一、二十年來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程不斷加快、環(huán)境問(wèn)題的加劇，人們已越來(lái)越認(rèn)識(shí)到走生態(tài)園林道路、以綠地系統(tǒng)改善城市環(huán)境質(zhì)量的重要性，許多國(guó)家已將其作為城市現(xiàn)代化水平和文明程度的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1.生態(tài)園林的概念與科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)（如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等）所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽(yáng)光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類(lèi)帶來(lái)了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類(lèi)的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于：①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴(lài)以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽(yáng)能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂(lè)需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

2.生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來(lái)講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

2.1調(diào)節(jié)小氣候

小氣候主要是指從地面到10余m至100m高度空間內(nèi)的氣候，這一層正是人類(lèi)生活和植物生長(zhǎng)的區(qū)域和空間。人類(lèi)的生產(chǎn)和生活活動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育都深刻影響著小氣候。

植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽(yáng)輻射熱，對(duì)改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當(dāng)夏季城市氣溫為27.5℃時(shí)，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場(chǎng)表面溫度則比的球場(chǎng)表面溫度提高4℃左右。

由于綠色植物具有強(qiáng)大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測(cè)，綠地的相對(duì)濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹(shù)也能提高相對(duì)濕度10%～20%。

城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風(fēng)走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部，為炎夏城市的通風(fēng)創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風(fēng)速，發(fā)揮防風(fēng)作用。

2.2改善環(huán)境質(zhì)量

（1）吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡：有關(guān)資料表明，每ha綠地每天能吸收900kgCO2，生產(chǎn)600kgO2，每ha闊葉林在生長(zhǎng)季節(jié)每天可吸收1000kgCO2，生產(chǎn)750kgO2，供1000人呼吸所需要；生長(zhǎng)良好的草坪，每ha每小時(shí)可吸收CO215kg，而每人每小時(shí)呼出的CO2約為38g，所以在白天如有25m2的草坪或10m2的樹(shù)林就基本可以把一個(gè)人呼出的CO2吸收?？梢?jiàn)，一般城市中每人至少應(yīng)有25m2的草坪或10m2的樹(shù)林，才能調(diào)節(jié)空氣中CO2和O2的比例平衡，使空氣保持清新。。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對(duì)CO2和O2比例平衡的影響，則綠地的指標(biāo)應(yīng)大于以上要求。

（2）吸收有毒有害氣體：污染空氣和危害人體健康的有毒有害氣體種類(lèi)很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定濃度下，有許多種類(lèi)的植物對(duì)它們具有吸收和凈化能力。有研究表明：當(dāng)SO2通過(guò)樹(shù)林時(shí)，濃度有明顯降低，每公頃柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夾竹桃、羅漢松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強(qiáng)的吸收能力。

（3）吸滯粉塵：植物，特別是樹(shù)木，對(duì)粉塵有明顯的阻擋、過(guò)濾和吸附作用。由于樹(shù)木有強(qiáng)大的樹(shù)冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹(shù)木具有滯塵作用。

（4）殺菌作用：由于綠地上空粉塵少，從而減少了粘附其上的細(xì)菌；另外，還由于許多植物本身能分泌一種殺菌素，而具有殺菌能力。據(jù)法國(guó)測(cè)定，在百貨商店每m3空氣中含菌量高達(dá)400萬(wàn)個(gè)，林蔭道為58萬(wàn)個(gè)，公園內(nèi)為1000個(gè)，而林區(qū)只有55個(gè)，林區(qū)與百貨商店的空氣含菌量差7萬(wàn)倍。

（5）衰減噪聲：植物，特別是林帶對(duì)防治噪聲有一定的作用。據(jù)測(cè)定，40m寬的林帶可以減低噪聲10～15分貝，30m寬的林帶可以減低噪聲6～8分貝，4.4m寬的綠籬可減低噪聲6分貝。。樹(shù)木能減低噪聲，是因?yàn)槁暷芡渡涞街θ~上被反射到各個(gè)方向，造成樹(shù)葉微振而使聲能消耗而減弱。

2.3美化景觀、豐富建筑群體輪廓線

生態(tài)園林是美化市容，增加城市建筑藝術(shù)效果，豐富城市景觀的有效獵施，使建筑“錦上添花”，把城市和大自然緊密聯(lián)系。

3.生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用

3.1堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。近年來(lái)，我國(guó)不少城市開(kāi)始了城郊結(jié)合、森林園林結(jié)合、擴(kuò)大城市綠地面積、走生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。

3.2遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，實(shí)際上取決于生態(tài)位的配置，直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。

篇8

關(guān)鍵詞：災(zāi)后重建 生態(tài)平衡 變遷 資金籌集與管理

在“重建家園”的規(guī)劃過(guò)程中， 城市的更新、保護(hù)發(fā)展也成了全世界普遍關(guān)注的問(wèn)題.避免重蹈歷史的覆轍，是一個(gè)非常緊迫的問(wèn)題。筆者就以下幾方面談災(zāi)后重建規(guī)劃實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、 生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

城市規(guī)劃注重生態(tài)環(huán)境，就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其它相關(guān)的科學(xué)知識(shí)與方法，從城市生態(tài)功能的完整性、城市資源環(huán)境特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，調(diào)控城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然亞系統(tǒng)及其各部分的生態(tài)關(guān)系，合理規(guī)劃城市資源開(kāi)發(fā)與利用途徑以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，使之達(dá)到資源利用、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良性循環(huán)，不斷提高城市的可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié) 調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而體現(xiàn)人與自然的和諧，由此促進(jìn)資源與環(huán)境的可持續(xù)性利用和城市的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)環(huán)境遭受破壞的重要原因就是由亂砍亂伐，墾山為田、毀林造田，破壞了生態(tài)平衡。這種違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律的行為，是必然會(huì)受到自然界的懲罰的。因此，在災(zāi)后重建規(guī)劃中，維護(hù)生態(tài)平衡是非常緊迫的任務(wù)。同時(shí)要維護(hù)生態(tài)敏感區(qū)域，如森林山體、水源地、大型水庫(kù)、河岸帶以及自然景觀旅游區(qū)等。這些生態(tài)敏感區(qū)對(duì)次區(qū)域具有生態(tài)保護(hù)意義，一旦受到人為破壞，將很難有效地恢復(fù)。因此，規(guī)劃中對(duì)生態(tài)敏感區(qū)，應(yīng)劃定其保護(hù)范圍，避免受到破壞，對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡，防止次區(qū)域洪水災(zāi)害，具有重要意義。

二、社會(huì)問(wèn)題。

災(zāi)后重建工作，既有生態(tài)平衡的問(wèn)題也有社會(huì)平衡問(wèn)題，重組是外來(lái)因素的影響下突然發(fā)生的，如何盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的平衡，主要就是

居民居住地的變遷。一些城鎮(zhèn)處于洪水淹沒(méi)線下。由于受災(zāi)需要重建規(guī)劃，這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是原有構(gòu)成要素的重新組合，形成一種新的構(gòu)成單元，容易形成新的社會(huì)平衡。隨著時(shí)間的推移，其生產(chǎn)方式趨向于多元化，生活方式趨向于城鎮(zhèn)化，成為名符其實(shí)的城鎮(zhèn)居民。前一種遷居方式，農(nóng)民由自然村向中心村集中，使得農(nóng)村的布局發(fā)生巨大的變化。最明顯的是村屯數(shù)量的減少；中心村規(guī)模擴(kuò)大，日益發(fā)展為集鎮(zhèn)；基礎(chǔ)設(shè)施水平提高，生活方式達(dá)到或接近城鎮(zhèn)水平。新導(dǎo)入的人群與已有的人群，無(wú)論在哪些方面都存在著差異，不可避免地會(huì)產(chǎn)生社會(huì)沖突。特別是農(nóng)村以血緣、地緣為紐帶，以宗族為特征的同質(zhì)群體。幾個(gè)這樣的人群聚集在一起時(shí)，沖突和矛盾更加激烈。通過(guò)宣揚(yáng)、風(fēng)俗、禮儀、輿論和其它集體活動(dòng)，增加凝聚力。同時(shí)在規(guī)劃實(shí)踐中，通過(guò)開(kāi)放的空間結(jié)構(gòu)，緊湊的聚居形式，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)將社區(qū)各組成部分在空間上連為一個(gè)整體。設(shè)置社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施和活動(dòng)中心，將居民的生活活動(dòng)連為一個(gè)整體，增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，從而達(dá)到加快社會(huì)整合，促進(jìn)社會(huì)平衡的目的。

三、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

1災(zāi)后重建規(guī)劃的資金籌集與管理

重建資金的籌集主要有以下幾種渠道：（1上級(jí)部門(mén)財(cái)政撥款；（（2）國(guó)內(nèi)外的捐贈(zèng)資金；（3）災(zāi)區(qū)人民的自身籌集；（5）其它方式，如信貸、保險(xiǎn)等。重建資金主要用于：（1）進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和住房建設(shè)；（2）進(jìn)行生產(chǎn)性投資；（3）分配給災(zāi)民，滿足其基本生活的各項(xiàng)需要。

2 防洪基金的籌集與管理

洪水是一種突發(fā)性災(zāi)難，需提前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，設(shè)置防洪基金是一種有效的方法。防洪基金的籌集主要發(fā)揮易受災(zāi)區(qū)地方的積極性，籌劃資渠道主要有：地方財(cái)政收入中按比例提留；社會(huì)性的集資和捐獻(xiàn)等。防洪基金作為一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)基金，需設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)管理實(shí)行專(zhuān)款專(zhuān)用，任何單位和個(gè)人不得擅自動(dòng)用。一旦發(fā)生災(zāi)害，用來(lái)解決災(zāi)民的基本生活問(wèn)題以及用來(lái)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

四、規(guī)劃問(wèn)題

1 區(qū)域規(guī)劃中的防洪規(guī)劃

對(duì)于易受洪水威脅的區(qū)域和城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，防洪是一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容。防洪問(wèn)題不可能就城市論城市，絕不是某一個(gè)城市所能解決得了的，而應(yīng)放在區(qū)域中進(jìn)行綜合考慮，統(tǒng)籌兼顧，在區(qū)域規(guī)劃尚不完善的情況下，由易受災(zāi)地區(qū)進(jìn)行區(qū)域防洪規(guī)劃，是一種可行的方法。

2 總體規(guī)劃的緊急編制程序問(wèn)題。

在這次重建規(guī)劃的總體規(guī)劃中，我們所調(diào)查資料殘缺不全，而且災(zāi)民面臨嚴(yán)冬即將來(lái)臨的考驗(yàn)，新村建設(shè)迫切需要總規(guī)的指導(dǎo)，編制周期很短，不可能按照正常的程序，收集資料進(jìn)行。因此在這次總規(guī)中突出彈性特點(diǎn)，成果由城市現(xiàn)狀圖、城市總體規(guī)劃圖、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃圖組成，保證其對(duì)近期建設(shè)特別是新村詳細(xì)規(guī)劃的指導(dǎo)意義，以及對(duì)未來(lái)城鎮(zhèn)建設(shè)的引導(dǎo)作用。

3 規(guī)劃中的新村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題要詳細(xì)化。

由于洪水災(zāi)害受災(zāi)面積較大，重建資金會(huì)出現(xiàn)短缺。合理的災(zāi)后重建標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)要看財(cái)政撥款及各地的捐款，應(yīng)遵循實(shí)事求是、量力而行的原則。如果有些區(qū)域采用小康住宅標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)代替災(zāi)后重建的住宅設(shè)計(jì)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)靠財(cái)政撥款和捐款是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，給以后城鎮(zhèn)本身的發(fā)展和國(guó)家財(cái)政也會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。

對(duì)于災(zāi)后重建規(guī)劃工作，規(guī)劃部門(mén)及規(guī)劃人員提出了一些值得思考的問(wèn)題，如何建立防洪規(guī)劃體系以及如何進(jìn)行災(zāi)后重建規(guī)劃，都是緊迫而具有實(shí)際意義的工作。

參考文獻(xiàn)：

1珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)城市群規(guī)劃組?珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)城市群規(guī)劃?中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 1996?

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4 姚萍 趙曄 .基于上海新天地對(duì)歷史遺產(chǎn)保護(hù)利用問(wèn)題的思考[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版2009年第16卷第1期.

篇9

關(guān)鍵詞 生態(tài)理念 景觀設(shè)計(jì) 環(huán)境建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“生態(tài)園林”強(qiáng)調(diào)重視園林的生態(tài)效益，利用園林改造改善城市生態(tài)系統(tǒng)，造園要以植物為主要材料，模擬再現(xiàn)自然植物群落，提倡自然景觀的創(chuàng)造。生態(tài)學(xué)只是為園林提供了一部分目標(biāo)及原則，并稍稍涉及到一些原理途徑。人類(lèi)盼望園林和生態(tài)兩門(mén)學(xué)科互相引進(jìn)互相借鑒，在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步融合以創(chuàng)造更美化、優(yōu)化、凈化的高質(zhì)量生活環(huán)境。

1生態(tài)學(xué)在景觀中的作用

景觀設(shè)計(jì)中整個(gè)項(xiàng)目的構(gòu)成是一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，主體包括植物和居住人群，這一生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)人為的小系統(tǒng)，是不可能達(dá)到靠自身的力量絕對(duì)平衡的，是需要人為維護(hù)的，但景觀設(shè)計(jì)的目的是盡最大的力量減少后期的維護(hù)的投資，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的研究方向是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是將生態(tài)系統(tǒng)中各組成要素都看成是生態(tài)系統(tǒng)不可或缺一部分，通過(guò)這些組成要素之間的相互作用，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、平衡的綜合體。但是，這種動(dòng)態(tài)的平衡是建立在一定的壓力之下的，在景觀設(shè)計(jì)中，影響這一系統(tǒng)的最大因素是社區(qū)的居住人群，因此居住人群的活動(dòng)規(guī)律以及活動(dòng)特征將是景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的因素，比如居住人群在生活的過(guò)程中所產(chǎn)生的生活污水，生活垃圾，如何能在社區(qū)內(nèi)自行消耗，利用一部分，使之成為維持整個(gè)社區(qū)生態(tài)平衡中可以利用的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)一個(gè)個(gè)社區(qū)的力量，減少城市對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的影響，從而達(dá)到整個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)的平衡，將景觀設(shè)計(jì)和自然環(huán)境緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)各子系統(tǒng)之間的協(xié)作與共存。景觀生態(tài)學(xué)的興起提供了這一契機(jī)，它提供的概念系統(tǒng)可直接應(yīng)用于園林，并在一定程度上給予理論原則上的指導(dǎo)，為園林學(xué)科的研究與實(shí)踐直接提供方法論。

2植物在景觀設(shè)計(jì)中的作用

植物在園林中不可或缺，現(xiàn)代園林中空間圍合和景觀創(chuàng)造，很大程度上都需要由園林植物來(lái)營(yíng)造。給人以現(xiàn)實(shí)生活美的享受，是自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。以植物為設(shè)計(jì)素材進(jìn)行園林景觀的創(chuàng)造是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)所特有的。有生命的植物材料與建筑材料是截然不同的，因此，利用植物材料造景就必須既要考慮植物本身的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，又要考慮植物與生境及其它植物的生態(tài)關(guān)系；同時(shí)還應(yīng)滿足功能需要、符合審美及視覺(jué)原則。植物是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的一環(huán)，離開(kāi)了植物，生態(tài)系統(tǒng)將不復(fù)存在，從這個(gè)意義上講，景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容就是植物景觀設(shè)計(jì)。在植物設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要達(dá)到較好的設(shè)計(jì)效果與生態(tài)平衡，必須嚴(yán)格按照遵循自然法則和生態(tài)理念來(lái)進(jìn)行植物配置，這樣可以極大地減少后期的維護(hù)。植物的生存是離不開(kāi)水的，因此水景的設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中可以在遵循生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上適當(dāng)點(diǎn)綴，水景不但可以起到維持生態(tài)的作用，也是景觀設(shè)計(jì)中提升環(huán)境品質(zhì)的一大亮點(diǎn)。

3生態(tài)理念在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1樹(shù)種的選擇

在植物的選擇上必須遵循本土樹(shù)種優(yōu)先的原則，在植物品種多樣化的前提下，應(yīng)該優(yōu)先選擇本土植物。由于本土植物是在長(zhǎng)期自然選擇的過(guò)程中，在本土留下來(lái)的適應(yīng)性最強(qiáng)的植物，這些植物與本地其它生物最容易形成具有動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。本土植物無(wú)論是在種源上，還是在運(yùn)輸距離上、成活率上，都能夠得到充分的保證，從而避免因長(zhǎng)途運(yùn)輸以及較低的成活率引發(fā)的浪費(fèi)現(xiàn)象，在打造綠色景觀居住環(huán)境時(shí)，要針對(duì)交通量大、環(huán)境污染強(qiáng)進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)，選擇具有較強(qiáng)的抗污染、強(qiáng)滯塵、降噪聲的綠色植物，吸收大量的空氣污染物、粉塵以及噪聲，降低對(duì)人體的傷害，創(chuàng)造景色宜人的優(yōu)雅人居環(huán)境。

3.2植物的搭配

斑塊化的設(shè)計(jì)可以起到涵養(yǎng)水源，提升整體的抗干擾能力。一般來(lái)說(shuō)，在自然界中只有大型的自然植被斑塊才有可能涵養(yǎng)水源，聯(lián)接河流水系和維持林中物種的安全和健康，庇護(hù)大型動(dòng)物并使之保持一定的種群數(shù)量，并允許自然干擾（如火災(zāi)）的交替發(fā)生?？傮w來(lái)說(shuō)，大型斑塊可以比小型斑塊承載更多的物種，特別是一些特有物種只有可能在大型斑塊的核心區(qū)存在。對(duì)某一物種而言，大斑塊更有能力持續(xù)和保存基因的多樣性，不過(guò)小斑塊也可能成為某些物種逃避天敵的避難所。在景觀設(shè)計(jì)中，斑塊可以看作植物搭配的原則性的配置，起到景觀設(shè)計(jì)的體量以及植物厚度，由于景觀設(shè)計(jì)中存在光照時(shí)間的影響，斑塊的設(shè)計(jì)組成也必須考慮到這一因素而調(diào)整配置，從而形成斑塊的多樣性，提升景觀設(shè)計(jì)的變化，斑塊的設(shè)計(jì)必須遵循當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件。

篇10

關(guān)鍵詞：生態(tài)平衡；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)

1、現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)是指在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)與相關(guān)的工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地域景觀或進(jìn)一步筑山、疊石、理水，增加種植樹(shù)木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等方式創(chuàng)作而建成的優(yōu)美自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。而作為充分考慮生態(tài)平衡的園林設(shè)計(jì)，其主要包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是具有一定的觀賞性和藝術(shù)姓，能夠利用一些輔助設(shè)計(jì)去美化環(huán)境，創(chuàng)造適宜人類(lèi)居住，瀏覽、休憩的休閑景觀場(chǎng)所；二是具有改善生態(tài)環(huán)境的作用，通過(guò)多種植物的光合、蒸騰、吸收等作用，調(diào)節(jié)地域氣候，防風(fēng)降塵，減輕噪音，吸收并轉(zhuǎn)化城市環(huán)境中的有毒有害物質(zhì)，凈化空氣和水體；三是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化配置，建立集合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)于一體的人工植物群落，提供一個(gè)生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。

2、現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)的原則

2.1生態(tài)功能優(yōu)先

生態(tài)園林是由各類(lèi)形態(tài)和各類(lèi)功能的園林綠地構(gòu)成的整體，以改善城市生態(tài)環(huán)境，保持城市生態(tài)平衡為標(biāo)準(zhǔn)。城市園林綠地規(guī)劃應(yīng)從市民生存空間和自然過(guò)程的整體性和連續(xù)性出發(fā)，重視綠地的鑲嵌性和廊道的貫通性，將人工要素和自然要素整合成綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

另外，要改變片面重視草坪的做法，樹(shù)木的供氧和吸收熱能能力是同面積綠草的5～20倍，綠量是城市綠地生態(tài)功能的基礎(chǔ)，生態(tài)園林建設(shè)不僅要提高綠地率，還要通過(guò)喬、灌、草和藤本的復(fù)合群落結(jié)構(gòu)，提高葉面積指數(shù)，形成喬、灌、草立體配置的布局。

2.2人性化與綜合性

從根本屬性看，園林屬于文化藝術(shù)范疇，它融多種文化藝術(shù)于一體，園林環(huán)境是讓群眾進(jìn)入其中進(jìn)行賞用的，它擁有的群眾基礎(chǔ)是任何文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)都難以企及的。另外，在保證綠量的同時(shí)，要注意綜合其它園林要素。

園林綠化是保持和塑造城市風(fēng)情、文化特色的重要方面，應(yīng)以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、宗教、歷史文物等融合在園林綠化中，使城市綠地系統(tǒng)具有地域性和文化性特征，產(chǎn)生可識(shí)別性和特色性。

因此，汲取和借鑒傳統(tǒng)園林的文化傳統(tǒng)，融合自然規(guī)律和人文傳統(tǒng)，綜合園林的生態(tài)、審美和精神功能，創(chuàng)造意境，烘托環(huán)境氛圍，提高綠地品位和情調(diào)，實(shí)現(xiàn)功能、形式和意義的統(tǒng)一，滿足市民的游憩和身心再生需求，豐富和提升生態(tài)園林的內(nèi)涵和功能。

3、生態(tài)平衡下的園林景觀設(shè)計(jì)

3.1應(yīng)用生態(tài)園林美學(xué)理論指導(dǎo)城市園林建設(shè)

生態(tài)園林美學(xué)是研究以人為本的現(xiàn)代城市生態(tài)風(fēng)景園林多維空間藝術(shù)景觀造型的審美特征和審美規(guī)律的一門(mén)多邊科學(xué)。中國(guó)風(fēng)景園林是多維空間的藝術(shù)造型，有史以來(lái)就始終堅(jiān)持在以謳歌自然、推崇自然美為特征的美學(xué)思想體系下求發(fā)展，以期達(dá)到“雖由人作”卻“宛如天成”的審美、游覽、環(huán)保效果。

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美與自然美、形式美與內(nèi)容美的辯證統(tǒng)一，以藝術(shù)為手段，以展示自然美為目的；以形式美為框架，以?xún)?nèi)容美為核心，力求體現(xiàn)不是自然卻勝似自然的生態(tài)效益和人文景觀。強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，靜中寓動(dòng)，動(dòng)中求靜，靜態(tài)景物中有動(dòng)感，動(dòng)態(tài)事物里蘊(yùn)藉著無(wú)限清幽純樸的靜謐之趣。強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)與近、大與小、明與暗、露與藏的對(duì)比，烘托、借襯，更注重疏與密、高與低、俯與仰的搭配，尤重林冠線的變化和色彩調(diào)配。強(qiáng)調(diào)以植物組景為主，并追求色相與季相變化，特別注意追求形象美、層次美、風(fēng)韻美。強(qiáng)調(diào)景物之間的相互借襯與烘托，并注重外景的親和、融合、呼應(yīng)、滲透。在實(shí)踐工作中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)光大這些具有民族特色的生態(tài)美學(xué)觀點(diǎn)，加以繼承創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2處理視覺(jué)景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)之間的矛盾

園林設(shè)計(jì)的實(shí)踐中常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)園林的視覺(jué)效果最佳時(shí)，其生態(tài)效益并非最好。例如為了營(yíng)造燦爛的金秋景觀，多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)選擇一片楓樹(shù)林來(lái)體現(xiàn)秋天的灼灼其華，但從生態(tài)學(xué)的角度上講，這種單一物種的生態(tài)價(jià)值肯定不如一個(gè)由多種植物構(gòu)成的人工植物群落價(jià)值高。一些景觀設(shè)計(jì)中還存在違背自然規(guī)律的情況，例如將河流拆彎取直，河岸用水泥硬化，使生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，生物的多樣性減少。此外，草率引進(jìn)外來(lái)稀奇物種，則會(huì)造成有害生物的入侵。

筆者認(rèn)為城市綠地景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從自然界中總結(jié)規(guī)律，使景觀設(shè)計(jì)更加合理，做到“因地制宜、突出特色、風(fēng)格多樣、量力而行”，結(jié)合和保護(hù)傳統(tǒng)文化，保留城市自然環(huán)境、人文資源、民俗風(fēng)情，改善城市人文環(huán)境，創(chuàng)造有地方特色的城市風(fēng)格和城市個(gè)性。能否體現(xiàn)城市地方特色是綠地規(guī)劃是否成功的關(guān)鍵，地方特色越強(qiáng)，留給游客的印象就越深刻，地方特色主要表現(xiàn)在對(duì)地方的原材料、藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵的整合運(yùn)用上。綠化配置應(yīng)優(yōu)選鄉(xiāng)土樹(shù)種，保持有地方特色的植被，按照生態(tài)、景觀、游憩的要求，細(xì)化綠地的功能分區(qū)。

3.3平衡舒適性與美觀性及各類(lèi)植物間的矛盾

舒適性是現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計(jì)的一條基本原則，然而為了追求美觀，有些園林設(shè)計(jì)常會(huì)忽略舒適性。實(shí)際上，生態(tài)園林設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，根據(jù)人類(lèi)的戶外行為、規(guī)律及其需求充分考慮人們的活動(dòng)方式及喜好，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，保證這些活動(dòng)能夠安全開(kāi)展。例如，設(shè)置長(zhǎng)椅、健身器材、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等設(shè)施，要充分考慮場(chǎng)地的微氣候狀況，可利用植物遮蔭、擋風(fēng)等特點(diǎn)，營(yíng)造社交、休閑、娛樂(lè)的環(huán)境，以滿足各類(lèi)人群的不同需求。

“互惠共生”原理指兩個(gè)物種長(zhǎng)期生活在同一個(gè)地方，彼此相互依存，互相吸收對(duì)方養(yǎng)分，形成雙方“共贏”的局面。例如，“地衣”是藻與菌的結(jié)合體，豆科、蘭科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子。再如，一些植物的分泌物對(duì)另一些植物的生長(zhǎng)發(fā)育有利，黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與七里香等在一起時(shí)，相互都有顯著的生長(zhǎng)促進(jìn)作用。要注意的是有些植物的分泌物則對(duì)另一些植物生長(zhǎng)不利，例如胡桃和蘋(píng)果、松樹(shù)與云杉、白樺與松樹(shù)等均不宜種在一起，這些都是園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中須加注意的問(wèn)題。

3.4注意突出地域文化特征

每個(gè)地域都有其長(zhǎng)期積累下來(lái)的地域特色文化。一個(gè)缺乏地域文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)美感的園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)往往無(wú)法被認(rèn)同，而尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化特點(diǎn)、氣候地理可使景觀設(shè)計(jì)在節(jié)約人工費(fèi)用的同時(shí)更為廣泛地獲得大眾的認(rèn)同。例如蘇州園林的改造設(shè)計(jì)就依照原來(lái)的記載和當(dāng)?shù)氐拿袼滋攸c(diǎn)恢復(fù)并新建了一批蘇州園林，無(wú)論新、舊都認(rèn)真挖掘了當(dāng)?shù)氐淖匀?、文化、歷史背景，充分體現(xiàn)了地域特色。但遺憾的是仍有些地方在園林設(shè)計(jì)中不顧文化背景的差異性，盲目效古仿洋，導(dǎo)致這樣的景觀設(shè)計(jì)不僅不利于文化的發(fā)展和景觀多樣性的保護(hù)，也不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)于園林景觀差異性的要求。所以在園林設(shè)計(jì)中，切忌一味追求外在視覺(jué)效果，盲目引進(jìn)新奇植物、外來(lái)文化。

4、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)還處于起步階段，與國(guó)外水平相比仍有很大差距。園林的視覺(jué)景觀設(shè)計(jì)與環(huán)保生態(tài)設(shè)計(jì)之間的矛盾依然突出，園林舒適性設(shè)計(jì)與美觀性之間的矛盾仍需改善，物種間“互惠共生”理念的貫徹與實(shí)踐尚有距離，園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中的地域文化特征也還不夠突出。解決這些問(wèn)題需要從事這方面工作的專(zhuān)業(yè)人士不斷豐富自身理論知識(shí)，努力探索、認(rèn)真實(shí)踐，為提高現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)水平做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：