導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)語文教育理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：陶行知 “生活教育” 語文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）27-0313-03

說起我們的中小學(xué)語文教育，其現(xiàn)狀固然比十多年前有所好轉(zhuǎn)，但由于升學(xué)考試的存在和語文升學(xué)試卷的不盡科學(xué)，語文教學(xué)的情況依然不容樂觀，說句老實(shí)話，在中小學(xué)我們現(xiàn)在提倡進(jìn)行的是語文素質(zhì)教育，但實(shí)際上搞的仍近似于語文應(yīng)試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應(yīng)試教育的一次次語文考試，出于對(duì)所教學(xué)生語文分?jǐn)?shù)的考慮（因?yàn)槔蠋焸兠靼祝瑢W(xué)校中主任、校長(zhǎng)們說不看重學(xué)生的每次語文考分，但實(shí)際上不是那么回事），羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應(yīng)試教育的那一套，怎樣教學(xué)生語文考分高就怎樣搞，哪管學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)能不能提高。如此行為，我們的中小學(xué)語文教育還是沒有前途。

所以，現(xiàn)在擺在我們中小學(xué)語文教師面前的問題，首先不是自己的教學(xué)能力如何，而是教學(xué)膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升，教學(xué)膽量沒有才是最為可怕的。

我們需要什么樣的語文教學(xué)膽量呢？

不管平時(shí)的語文檢測(cè)和統(tǒng)考試題如何，不管自己所教班級(jí)學(xué)生的語文考分“理想”和“不理想”，只盯準(zhǔn)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)的提高去教學(xué)，這就是我們現(xiàn)在提倡的語文教學(xué)膽量！

只要你堅(jiān)持這樣去做了，最受惠的還是學(xué)生，隨著中國(guó)各地小考、中考和高考語文試卷的進(jìn)一步科學(xué)化，學(xué)生會(huì)從你的這種靠譜的語文教學(xué)中受益，即便在考試中暫不能受益，也會(huì)在以后的求學(xué)和工作中受益，所以，如此靠譜地從事語文教學(xué)，你最后就能成為這些學(xué)生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一，這應(yīng)該就是你從事語文教學(xué)工作的最大動(dòng)力，因?yàn)橐磺械慕逃罱K通向人的完善和成長(zhǎng)，教育最終在人的完善和成長(zhǎng)中得到檢驗(yàn)。

筆者所認(rèn)可的“靠譜”的語文教學(xué)又是什么樣的語文教學(xué)呢？

靠譜的東西往往是最為樸素的。

靠譜的東西往往也是離真理最近的。

我們本能地認(rèn)為，我們所認(rèn)可的靠譜的語文教學(xué)，是出于現(xiàn)實(shí)生活的語文教學(xué)！

我們樸素地認(rèn)為，生活是語文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語文學(xué)習(xí)之路！

然而，我們長(zhǎng)期的語文教學(xué)和學(xué)習(xí)卻忽視了生活，拋棄、輕視了學(xué)生的生活體驗(yàn)，我們的語文教學(xué)，從書本到書本，最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細(xì)分下去，搞無休止的分析，搞大運(yùn)動(dòng)量的丟棄人文內(nèi)涵的語詞操練!這樣的操練對(duì)應(yīng)試教育而言必不可少，但對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高卻幫不上大忙，甚至連小忙都幫不上。長(zhǎng)此以往的無效勞動(dòng)出現(xiàn)在語文課堂和課外，多么令人痛心。

其實(shí)，國(guó)人學(xué)習(xí)語文的此種誤區(qū)由來已久，許多有識(shí)之士指出過這種情況，陶行知先生早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)一針見血地指出：“中國(guó)教育所以弄到山窮水盡，沒有路走，是因?yàn)榇蠹覍？课淖?、書本做唯一無二的工具，并且把文字、書本這個(gè)工具用錯(cuò)了?！盵1]

陶行知先生針對(duì)此種情況，提出了“生活教育”理論。

眾所周知，陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是反對(duì)“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的堅(jiān)強(qiáng)旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王陽明的“知行合一”學(xué)說，改名知行；后體悟到王陽明學(xué)說的不足之處，主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。

陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)提出來的，這一思想體系吸收了杜威反傳統(tǒng)教育中的積極因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活為中心”的理論學(xué)說。

陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認(rèn)識(shí)較為一致，我們本能地認(rèn)為，生活是語文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語文學(xué)習(xí)之路，陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對(duì)“生活教育”理念作了科學(xué)而樸素的闡釋，令人十分信服，所以，從這個(gè)意義上來說，陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學(xué)工作的指南!

每一個(gè)想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學(xué)習(xí)陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容。

每一個(gè)有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動(dòng)的語文老師，更有必要學(xué)習(xí)或重溫陶先生的“生活教育”理論，通過自己的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，找到從事靠譜的語文教育的根據(jù)，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)從事靠譜的語文教育的膽量，將內(nèi)心理念化為實(shí)際的行動(dòng)！

我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，便有如上的意義和作用！

靠譜的東西往往是最為樸素的，樸素的東西往往是離真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的，它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實(shí)：

生活是教育之源，生活鋪就教育之路！

陶先生對(duì)“生活教育”的解釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！盵2] 這也就是說，要把教育放到生活中去，要用生活本身來教育人，教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發(fā)，提出了生活教育的三大主張，“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。

一、“生活即教育”，指出了教育的真源頭

在陶行知看來，自有人類以來，生活就是教育，人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會(huì)本來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生還認(rèn)為生活要與教育相一致，如果“過的是少爺生活，即使天天讀勞動(dòng)的書籍，也不算是受勞動(dòng)教育”。陶先生還說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！薄敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。

由此可見，陶先生所認(rèn)為的“生活即教育”的基本含義有：第一，“生活即教育”是人類社會(huì)本來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，是一種與人生共始終的教育。

所以，就語文學(xué)習(xí)而言，教材中的范文充其量只是學(xué)語文的例子，學(xué)習(xí)語言文字的源頭在生活那里。

二、“社會(huì)即學(xué)?！?，指出了教育的主陣地

陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會(huì)就是學(xué)校；如果從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育；如果從學(xué)生的立場(chǎng)上看，社會(huì)是學(xué)生用來學(xué)習(xí)的主陣地，生活是學(xué)生所要?dú)v練的主要教育內(nèi)容。

陶先生指出：“我們主張‘社會(huì)即學(xué)?！?，是因?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會(huì)’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張‘社會(huì)即學(xué)?！逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來?！薄皬那暗膶W(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間，才能收集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力?！薄霸谏鐣?huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)?！?/p>

在這里，陶先生明確地指出了學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系――教育主要需面向社會(huì)，社會(huì)生活的內(nèi)容才是教育的主要內(nèi)容。只有把學(xué)生放到社會(huì)這個(gè)大課堂中去學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)才能真正豐富起來，才能培養(yǎng)出真正的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力。

陶行知在創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)說：“我們要以宇宙為學(xué)校，奉萬物為宗師，藍(lán)色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！碧障壬J(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平代表著他們的思想見識(shí)和價(jià)值觀念，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平提高了，語文素養(yǎng)才會(huì)得以提高。所以，語文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂教學(xué)的事，語文課堂不可能擔(dān)負(fù)起語文學(xué)習(xí)的全部，只有讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)通向生活，通向社會(huì)活動(dòng)，他們的語文學(xué)習(xí)才會(huì)呈現(xiàn)豐富多彩、學(xué)用自如的面目。

由此，面向社會(huì)的生活實(shí)踐，才是學(xué)生豐富生命體驗(yàn)、培養(yǎng)審美情趣、學(xué)好語文的有效途徑，“實(shí)踐出真知”。因此，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查和參觀訪問等方式，關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及國(guó)內(nèi)外的重要事件等，讓學(xué)生在這樣的親歷親為中，提高對(duì)生活的理解和對(duì)生命的體驗(yàn)，讀懂前人和今人的優(yōu)秀語文篇章，寫出承載自己生命體驗(yàn)的真實(shí)華章。

所以，語文素養(yǎng)教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該在社會(huì)，課堂教學(xué)只是學(xué)語文的一種方式和途徑，社會(huì)才是學(xué)生盡情邀游、提高語文素養(yǎng)的海洋。

當(dāng)然，陶先生提出“社會(huì)即學(xué)校”的命題，并不是主張取消學(xué)校，他不過是借此高度強(qiáng)調(diào)教育的主陣地在社會(huì)中，而不在學(xué)校內(nèi)；另外，他提出的這一命題也向?qū)W校提出了更高的要求，它要求學(xué)校很好地履行教書育人的任務(wù)，以不斷適應(yīng)社會(huì)需要，推動(dòng)社會(huì)向前健康發(fā)展。

三、“教、學(xué)、做合一”，指出了教育的好方法

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活現(xiàn)象之說明，又是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對(duì)事來說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)來說是學(xué)，對(duì)人之影響來說則是教，教學(xué)做只是一種生活的三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。陶先生說：“教學(xué)做是一件事，而不是三件事?！?它的含義是，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。教學(xué)做有一個(gè)共同的中心，這個(gè)中心就是‘事’，就是實(shí)際生活”，可見，“教學(xué)做合一”主張以實(shí)際生活為中心，這是從教育與生活的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)教、學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，達(dá)到“學(xué)用一致”。

陶先生的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)告訴我們，老師、學(xué)生、社會(huì)生活是三位一體的，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，教學(xué)要以“做”為中心，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，以做求學(xué)，以學(xué)求教，反對(duì)為讀書而讀書。由此，在語文學(xué)習(xí)中，不是老師拿著既定的語文教材走向?qū)W生，而是學(xué)生帶著探尋社會(huì)和人生所生的問題走向老師，老師起到學(xué)生學(xué)習(xí)路上良師益友的作用，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生明白了事理，提高了認(rèn)識(shí)，言語認(rèn)知和言語表達(dá)的能力自然就提高了。

綜上可知，陶行知的“生活教育”理論為中小學(xué)的語文教學(xué)改革指明了方向，是療救中國(guó)中小學(xué)語文教學(xué)效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論，尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣，增了膽，為他們從事語文教學(xué)改革提供了堅(jiān)強(qiáng)的理論武器。

有陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容給他們撐腰，給他們壯膽，給他們指導(dǎo)，他們的語文教學(xué)改革之路便有了起點(diǎn)，并且不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)看不到眼前的利益（如在準(zhǔn)應(yīng)試教育中讓學(xué)生得虛假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是堅(jiān)決反對(duì)“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的偉大旗手，是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代教育史上杰出的人民教育家，我們有理由跟著他繼續(xù)走下去，誰發(fā)現(xiàn)和掌握了教育的樸素真理，我們就跟著他前行而義無反顧！

誠(chéng)然，近二十多年來，中國(guó)的最高教育主管部門（教育部）的教育官員、科研人員及教育戰(zhàn)線上的眾多有識(shí)之士，繼陶行知之后，亦注意到了國(guó)人學(xué)習(xí)語文的老毛病，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)中小學(xué)語文教育存在的主要問題，即語文老師比較重視對(duì)范文作多角度、多層面的分析（因?yàn)檎Z文試卷中多有相關(guān)的考點(diǎn)，這樣的試卷好出、好改、好給分），語文老師在課堂上就相關(guān)問題分析來分析去，占去了學(xué)生大量的語文學(xué)習(xí)時(shí)間，影響到學(xué)生大量地去領(lǐng)悟和記背那些反映個(gè)體生命體驗(yàn)和人性魅力的優(yōu)秀篇章，也不鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會(huì)實(shí)踐，如此的語文教學(xué)，學(xué)生的語文素養(yǎng)可想而知。

有鑒于此，教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》一致指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”語文教學(xué)應(yīng)該“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！盵3]

總之，現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)重視以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的課程資源了，認(rèn)為凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是語文的課程資源，如圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、文史典故、時(shí)事新聞等等。如此界定的語文課程資源，使得語文的含義豐富了，語文的外延擴(kuò)大了，語文親近生活了，從而使得生活有多寬廣，語文便有多寬廣。很明顯，這樣的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)陶行知“生活教育”理論的高度認(rèn)可和重視，這是令人十分欣喜的事情！

如此，如今從某些從教個(gè)人到教育主管部門，對(duì)語文的教和學(xué)都有了比較清醒和較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，“生活教育”理論已在相當(dāng)多的語文科研人員和語文教師那里深入人心，引為結(jié)論，這是可喜可賀的。

然而，由于語文平時(shí)檢測(cè)和升學(xué)考試試卷的難盡人意，并且這樣的難盡人意還會(huì)存續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間（因?yàn)閷?duì)中小學(xué)生語文水平和語文能力的科學(xué)檢測(cè)工程是個(gè)較難徹底攻克的尖端課題），所以，便會(huì)有語文老師還會(huì)徘徊在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間，他們有時(shí)從事應(yīng)試教育，有時(shí)從事素質(zhì)教育，有時(shí)為了眼前學(xué)生的語文考分而完全丟掉了素質(zhì)教育，讓語文教學(xué)再次回到高分低能的教學(xué)老路上去。所以，面對(duì)中國(guó)中小學(xué)語文教學(xué)的如此現(xiàn)狀，我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，先哲的聲音和告誡我們不能忘記，要時(shí)刻銘記！

陶先生的“生活教育”理論給我們精神養(yǎng)料和前進(jìn)動(dòng)力，使我們從事語文教改的步伐堅(jiān)定，再堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖！

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985：23.

篇2

關(guān)鍵詞： 多元智能理論 小學(xué)語文教學(xué) 教育實(shí)踐

作為文化傳承的載體和交流溝通的工具，語文在人類生活中扮演著極為重要的角色。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，語文教育的開放性、綜合性又使其成為素質(zhì)教育的重要媒介和陣地。作為語文教育的基礎(chǔ)，小學(xué)語文教學(xué)對(duì)于開發(fā)少兒智力、培養(yǎng)綜合能力有著極為重要的意義。教育界對(duì)小學(xué)語文教育已進(jìn)行了較為深入的研究，在教學(xué)原理的探究和運(yùn)用上取得了一定成就，特別是美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論［1］，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)起到了重要的指導(dǎo)作用。進(jìn)一步探討其與小學(xué)語文課堂更有效的結(jié)合方式、改進(jìn)應(yīng)用效果、探索應(yīng)用規(guī)律，不僅能夠幫助教師提高教學(xué)理論素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地掌握語文知識(shí)和各方面的綜合知識(shí)，而且有利于小學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。

一、多元智能理論的基本含義及特征

美國(guó)心理學(xué)家加德納教授在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出：智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用于解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。加德納把人的智能分為八種：分別是語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺/空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然智能等［2］。與以往的發(fā)展心理學(xué)理論相比，多元智能理論具有以下鮮明特點(diǎn)。

（1）多元性

以上八種智能因素多維并存、獨(dú)立表現(xiàn)，即智能以多元化形式存在，一個(gè)人的能力可能在一種或幾種智能因素上表現(xiàn)得更加突出［3］。因此評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)全面綜合考量，學(xué)生能力才能全面發(fā)展，而這正是教學(xué)者應(yīng)該關(guān)注的問題。

（2）差異性

由于每個(gè)人的智能均相對(duì)獨(dú)立存在，且個(gè)體間發(fā)展程度也有所不同，不同的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)方法產(chǎn)生的培養(yǎng)效果也存在較大差異，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)體智能發(fā)展程度，正視個(gè)體間差異，采用差異化教學(xué)方法進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)才能取得最佳效果。

（3）實(shí)踐性

加德納把智能看做是個(gè)體解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題的能力，亦即來源于實(shí)踐，并指向?qū)嵺`，從而培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和創(chuàng)新產(chǎn)品的能力。因此相較于其他理論，更注重實(shí)踐性。

（4）文化性

加德納認(rèn)為：智能與社會(huì)環(huán)境、文化取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等密切有關(guān)，不同的社會(huì)文化環(huán)境下人們對(duì)智能的理解各不相同，對(duì)智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同。

二、多元智能理論下的教學(xué)理念重構(gòu)

（1）構(gòu)建樂觀積極的學(xué)生觀

著名作家席慕蓉學(xué)生時(shí)代人文素養(yǎng)得到了單方面的高度發(fā)展，邏輯智能卻遭到了壓抑，以至于數(shù)學(xué)考試只能交白卷。數(shù)學(xué)家華羅庚邏輯思維能力很強(qiáng)，但是生活實(shí)踐能力很弱，往往需要有人照顧才可以。從傳統(tǒng)的學(xué)生觀來評(píng)價(jià)，上述兩人均可列入智力低下之列，而根據(jù)加德納的多元智能理論，沒有絕對(duì)的后進(jìn)生，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的、出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂于對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有積極、熱切的期望，并樂于從多個(gè)角度來評(píng)價(jià)、觀察、接納學(xué)生，重在尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生潛能。

（2）形成欣賞肯定的教育觀

依據(jù)多元智能理論，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，以欣賞肯定的態(tài)度積極挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能和閃光點(diǎn)，并給予充分的欣賞和肯定，樹立學(xué)生的自尊和自信。同時(shí)，教師應(yīng)配合其智能特點(diǎn)，更為主動(dòng)、自覺地為每一個(gè)學(xué)生量體裁衣、因材施教，促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系。以此為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、發(fā)展自我，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。

（3）發(fā)展靈活多樣的評(píng)價(jià)觀

在傳統(tǒng)教育中，考試測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的主要指標(biāo)，而考試測(cè)驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語言表達(dá)能力和數(shù)學(xué)邏輯能力，不僅難以全面反映學(xué)生的綜合素質(zhì)和內(nèi)在潛能，而且難以有效幫助教師全面、完整地評(píng)估學(xué)生潛力。我們應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀，以全方位、發(fā)展性的視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，建立更為靈活多樣的評(píng)價(jià)體系。

三、多元智能理論在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用思路

隨著新課改及素質(zhì)教育的深入，將多元智能理論與小學(xué)語文課堂教學(xué)相整合，不僅能夠打破舊有模式，而且可以嘗試全新、開放的課堂教學(xué)方式［4］。在應(yīng)用過程中應(yīng)遵循以下思路。

（1）教育主體的多元化

應(yīng)用多元智能理論，前提就是對(duì)每個(gè)學(xué)生智能特征的充分了解和充分尊重。教師了解每一位學(xué)生的背景、興趣愛好、學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等，才能確定最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和策略。可以通過訪談、調(diào)查、測(cè)評(píng)、觀察等收集學(xué)生學(xué)習(xí)資料、了解學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷、建立學(xué)生成長(zhǎng)卡片等了解學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，為開發(fā)其多元智能奠定基礎(chǔ)。

（2）課堂切入的多元化

以多元智能為基礎(chǔ)的課程設(shè)計(jì)，形式更為靈活，在一節(jié)課中把八種智能全部體現(xiàn)顯然不可取，而且可能引發(fā)負(fù)面效果。所以，教師在教學(xué)每篇新課文時(shí)，應(yīng)找準(zhǔn)教材的切入點(diǎn)，采用音樂、游戲、表演等多種方式引入多種智能，并在實(shí)踐中不斷探索完善，尋求最佳切入點(diǎn)，使學(xué)生的各項(xiàng)智能得到發(fā)展。

（3）教學(xué)形式的多元化

引入多元智能理論后，教學(xué)形式也應(yīng)實(shí)現(xiàn)多元化。如教師可綜合考慮學(xué)生差異組成合作學(xué)習(xí)小組，以小組為單位開展課前預(yù)習(xí)、課堂合作討論、表演課本內(nèi)容、課后研討等，使得學(xué)生全員參與、人人鍛煉、團(tuán)隊(duì)合作、發(fā)展智能，達(dá)到交流提高的目的。并且在小組成員間營(yíng)造互相競(jìng)爭(zhēng)、互相激勵(lì)的良好氛圍。另外，積極引入信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以聲、圖、文、動(dòng)多種形式表現(xiàn)授課內(nèi)容，化枯燥為靈動(dòng)、化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（4）評(píng)價(jià)方式的多元化

多元智能理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用，需創(chuàng)建新的評(píng)價(jià)方式。試卷只是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一條途徑，還可以從學(xué)生的口語表達(dá)能力、課外知識(shí)的豐富性、課外讀物的閱讀量等多方面來進(jìn)行評(píng)價(jià)。改革試卷題型，加入“畫畫、編故事”等活潑的題型。

（5）作業(yè)形式的多元化

傳統(tǒng)的作業(yè)單調(diào)、枯燥，缺乏趣味性和創(chuàng)新性，難以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。引入多元智能理論后，應(yīng)積極創(chuàng)新創(chuàng)新作業(yè)形式，如請(qǐng)學(xué)生提前通過報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、錄像等搜集與本課內(nèi)容相關(guān)的資料，在班級(jí)中交流，資源共享；課后則根據(jù)課文內(nèi)容編繪連環(huán)畫等，從而起到鞏固知識(shí)、拓展智能的效果。

三、多元智能理論在小學(xué)語文教學(xué)中的具體應(yīng)用

小學(xué)語文教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)和技能的過程，又是學(xué)生構(gòu)建多元智能的舞臺(tái)。我在教學(xué)過程中嘗試通過語文教學(xué)活動(dòng)中的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，感受和體驗(yàn)各種學(xué)習(xí)過程和經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)、挖掘?qū)W生的多元智能，取得了一些效果。

（1）多種形式發(fā)展語言智能

語言智能就是指有效地聽、說、讀、寫的能力。在情境導(dǎo)入部分，我采用了看動(dòng)畫、聽錄音、配樂朗讀等形式，讓學(xué)生傾聽并思考。同時(shí)，為學(xué)生的說話訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在有背景、有提示的前提下進(jìn)行語言訓(xùn)練。在教學(xué)中，我采用了按要求個(gè)別朗讀、換不同問答形式朗讀、男女生互讀、同桌合作朗讀、分小組配合讀等形式訓(xùn)練“讀”的能力。同時(shí)，我對(duì)“寫”的內(nèi)容進(jìn)行了設(shè)計(jì)，有書空、描紅等，訓(xùn)練書寫能力。

（2）交流反饋提高內(nèi)省智能

在教授《比尾巴》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并提出了若干問題。接著，先讓全體學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備，再請(qǐng)若干學(xué)生回答，要求回答不夠好的學(xué)生認(rèn)真傾聽其他說得好的同學(xué)的示范，使他們有時(shí)間對(duì)自己的語言進(jìn)行調(diào)整，然后讓他們?cè)僬f一次，從而起到自我修改、自我反思、自我完善的效果。我則在必要時(shí)給予評(píng)估、示范，使學(xué)生及時(shí)調(diào)整。在教學(xué)中，通過反思，學(xué)生在語言表達(dá)上會(huì)取得明顯的進(jìn)步，同時(shí)，還能有效地開發(fā)內(nèi)省智能。

（3）語言訓(xùn)練強(qiáng)化數(shù)理智能

朗讀是語言輸入的主要途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀理解訓(xùn)練，讓其尋找、篩選、加工語言信息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物間如類比、對(duì)比、因果、邏輯等關(guān)系的敏感性。在教授《比尾巴》一課時(shí)，我請(qǐng)全班男女生對(duì)讀課文的前兩個(gè)小節(jié)，然后，媒體出示一問一答的形式，請(qǐng)學(xué)生用一問一答的句式，朗讀課文的前兩個(gè)小節(jié)。這些朗讀具有挑戰(zhàn)性，學(xué)生通過尋找文章內(nèi)在的邏輯關(guān)系，可以增強(qiáng)對(duì)文章的理解能力，使思維和表達(dá)相互促進(jìn)，從而提高數(shù)理—邏輯能力。

（4）多重手段促進(jìn)空間智能

空間智能指學(xué)生感知結(jié)構(gòu)、空間、色彩和形狀的能力。我多次利用真實(shí)空間如教室、實(shí)物、圖畫及利用學(xué)生想象能力等開發(fā)學(xué)生的空間智能。如學(xué)習(xí)“方”時(shí)，利用課桌引入“長(zhǎng)方形”的概念；學(xué)習(xí)“傘”時(shí)，則以雨傘實(shí)物來說明氣組成結(jié)構(gòu)，并利用動(dòng)畫片來幫助學(xué)習(xí)漢字的演變。利用真實(shí)空間、實(shí)物、圖片、板書、圖解等形式，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效開發(fā)了學(xué)生的視覺—空間智能。

（5）合作學(xué)習(xí)塑造交往智能

人際交往智能是指準(zhǔn)確辨別、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖后從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的能力。我在小學(xué)語文教學(xué)中，大量采用小組合作學(xué)習(xí)模式，如組成學(xué)習(xí)小組合作搜集資料，課堂上小組合作辯論合作表演，等等，不僅營(yíng)造了輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛，降低了學(xué)生的焦慮感，而且使學(xué)生愿意溝通，愿意表達(dá)自己的真實(shí)思想感情。此外，我邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)他人的朗讀、表演等進(jìn)行評(píng)價(jià)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了口語交際的環(huán)境和積極的人際交往環(huán)境，充分發(fā)揮了互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的交往智能也在評(píng)價(jià)中得到了提高。

（6）貼近生活培養(yǎng)自然智能

多元智能理論認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的自然觀察智能就是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，使學(xué)生能夠理解事物之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察周圍世界，到生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，摸索自然界的規(guī)律。由于條件、環(huán)境、教學(xué)計(jì)劃等限制，不可能把《比尾巴》的教學(xué)場(chǎng)所設(shè)置在動(dòng)物園。因此，我通過家校通的聯(lián)系渠道及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，建議他們課前或課后陪同孩子參觀動(dòng)物園，讓學(xué)生全面貼近自然環(huán)境，調(diào)動(dòng)各器官去感知事物；根據(jù)觀察，收集自然觀察的資料，制作動(dòng)物剪報(bào)。這樣不僅提高了學(xué)生的自然觀察智能，而且培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然和喜愛小動(dòng)物的感情。

（7）創(chuàng)設(shè)情境開發(fā)音樂智能

語文是以語言和文字為媒介，表現(xiàn)生活并表達(dá)思想感情，和音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。而小學(xué)生善于模仿、節(jié)奏感強(qiáng)、易于激發(fā)音樂潛能。因此，我積極嘗試了將音樂、舞蹈與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的新教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，我利用音樂創(chuàng)設(shè)特殊的情境，使學(xué)生置身于情境渲染之中，在一種心理場(chǎng)的影響下，去感受課文內(nèi)容、體驗(yàn)情境交融效果。另外，通過設(shè)計(jì)邊打節(jié)奏邊朗讀課文的教學(xué)環(huán)節(jié)，把音樂中的節(jié)奏感融入課文的朗讀與背誦中，使學(xué)生體驗(yàn)到文字的節(jié)奏之美、韻律之美，為學(xué)生的記憶與積累提供支架。

（8）設(shè)置游戲培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)智能

在教學(xué)過程中，我利用授課內(nèi)容設(shè)計(jì)表演項(xiàng)目，從而提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)智能。如在反義詞的學(xué)習(xí)過程中，將肢體語言與詞語學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。我說大，學(xué)生說??；我說方，學(xué)生說圓；我說高，學(xué)生說矮，同時(shí)要求學(xué)生用身體動(dòng)作來表達(dá)其含義。起到了較好的效果，不僅同時(shí)訓(xùn)練了肢體語、口語和書面語，促進(jìn)了語言與肢體的配合，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作與表情的協(xié)調(diào)，而且讓學(xué)生在潛移默化中記住了教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)語

小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)直接影響學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力的發(fā)展，多元智能理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)形式多樣、內(nèi)容豐富、效果明顯，且學(xué)生樂于接受。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多元智能在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，使多元智能理論在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，為全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］［美］加德納著.霍力巖等譯.智力的重構(gòu)：21世紀(jì)的多元智力［M］.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004.

篇3

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 教學(xué)改革 關(guān)系處理

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）提出：“語文教育應(yīng)該而且能夠造就現(xiàn)代化社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。”“九年義務(wù)教育語文課程的改革，應(yīng)以和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)語文教育的成敗得失，借鑒各國(guó)母語教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！边@說明，語文教學(xué)改革是全面的、系統(tǒng)的，語文教學(xué)改革的目的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。面對(duì)這種要求，處在教學(xué)一線的廣大教師對(duì)語文教學(xué)改革做了積極探索，取得了一定的成果，但在實(shí)際中也存在一些問題。筆者就小學(xué)語文教學(xué)改革中工具性與人文性、學(xué)科性與綜合性、繼承性與創(chuàng)新性的關(guān)系做了研究。對(duì)于這三個(gè)關(guān)系的處理關(guān)系到教學(xué)改革的成功與否，意義重大。

一、工具性與人文性的關(guān)系

《新課標(biāo)》指出“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)，也是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中如何處理好工具性與人文性的關(guān)系至關(guān)重要。我們不能借口教學(xué)改革，只注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)而忽視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，也不能借口加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)而不顧人文素養(yǎng)的教育。

中國(guó)語文教育的工具性特點(diǎn)主要受原蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論的影響。他認(rèn)為“學(xué)校的首要任務(wù)，就是授予學(xué)生以自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的深刻而確實(shí)的普通知識(shí)”，形成技能、技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生樹立正確的人生觀。受此影響，傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念把教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)限定在“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”的框架之內(nèi)，把教學(xué)目標(biāo)集中在基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本能力的訓(xùn)練上，形成了語文教學(xué)以知識(shí)為中心，以教師為中心，以課堂為中心的“三個(gè)中心”。這種教育觀念忽視了語文教育的人文性，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，在實(shí)踐中具有局限性。以人為本、以人的發(fā)展為中心的教育基本理念要求語文教學(xué)必須改變只見文不見人、技術(shù)化的傾向。這容易使人們認(rèn)為語文教學(xué)只重視人文性，認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)不重要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，人為地將工具性與人文性對(duì)立。

實(shí)際上，二者是相互聯(lián)系、缺一不可的兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，工具性是人文性的基礎(chǔ)。語文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。學(xué)生通過學(xué)習(xí)必須掌握最基本的聽說讀寫能力。“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。如果學(xué)生沒有基本的語文知識(shí)就無法理解和領(lǐng)會(huì)語文教學(xué)材料中的豐富內(nèi)涵，語文教學(xué)的人文性就無法發(fā)揮。

其次，人文性是工具性的提升和豐富?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。這充分說明語文所包含的豐富人文內(nèi)涵。這種人文內(nèi)涵是在具備一定語文基礎(chǔ)知識(shí)后才能獲得的，并且是基礎(chǔ)知識(shí)的深化和提升。

最后，工具性和人文性是和諧統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是語文實(shí)踐。學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是在語文實(shí)踐中獲得并鞏固的，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是在語文實(shí)踐中不斷獲得并升華的。二者不但不矛盾，反而是辯證統(tǒng)一的。教師必須正確處理好二者的關(guān)系，推進(jìn)語文教學(xué)改革。

二、學(xué)科性與綜合性的關(guān)系

《新課標(biāo)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。”《新課標(biāo)》正式把“語文綜合性學(xué)習(xí)”作為語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和方式提出來，意義深遠(yuǎn)?！罢Z文綜合性學(xué)習(xí)”應(yīng)該是植根于語文學(xué)科的、與其他學(xué)科交叉融合的綜合性學(xué)習(xí)。語文教師要樹立“大語文觀”。因此，語文教學(xué)不僅要注重學(xué)科性，而且要注重綜合性，注重與其他學(xué)科、課程的交叉融合。既不能借口綜合性否定學(xué)科性，又不能借口學(xué)科性忽視綜合性，人為地制造學(xué)科性與綜合性的對(duì)立?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：實(shí)行課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要增強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地。

首先，“學(xué)科性”是綜合性的基礎(chǔ)?！吧钐幪幗哉Z文”，語文學(xué)科滲透在生活的方方面面，體現(xiàn)在社會(huì)的方方面面?？梢院敛豢鋸埖卣f，只要有人的地方就有語文。語文學(xué)習(xí)本身就帶有綜合性質(zhì)。但是，只有具有一定的語文學(xué)科知識(shí)才能夠發(fā)現(xiàn)、欣賞生活中的語文學(xué)科之美，達(dá)到有效綜合。沒有語文學(xué)科做基礎(chǔ)，綜合就成了無源之水，無本之木。

其次，語文“綜合性”是服務(wù)于語文“學(xué)科性”的。語文綜合性學(xué)習(xí)是“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，是通過綜合學(xué)習(xí)更好地把握語文學(xué)科，豐富語文學(xué)科學(xué)習(xí)，而不是掌握其他學(xué)科知識(shí)。正如《新課標(biāo)》所指出的那樣：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！庇纱丝梢?，“綜合性”只是培養(yǎng)語文探究實(shí)踐能力的外在手段，它可以根據(jù)不同的情況采用不同的“綜合性”，但歸根結(jié)底要體現(xiàn)內(nèi)在的“學(xué)科性”。

最后，綜合性和學(xué)科性是統(tǒng)一的。不管老師采用的“綜合性”有多么“綜合”，它畢竟是語文教學(xué)的一部分，是離不開“學(xué)科性”的。不管“綜合性”有多么華麗，它都是植根于“學(xué)科性”的。語文老師在開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)不要忘了這是語文課，一切都應(yīng)該建立在“語文學(xué)科性”的基礎(chǔ)上，避免把語文課上成只有“綜合”而沒有的“語文”的“雜課”。最近，北京多所小學(xué)在實(shí)施彈性課時(shí)中“開展主題課程，上課時(shí)間靈活化之后，教師們會(huì)有一個(gè)比較大的課程觀，進(jìn)行跨學(xué)科教研，不拘泥于自己?jiǎn)伍T課的知識(shí)了” [1]，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科性與綜合性的統(tǒng)一。

三、繼承性與創(chuàng)新性的關(guān)系

《新課標(biāo)》的實(shí)施鼓勵(lì)廣大語文教師根據(jù)實(shí)際情況積極創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。有的教師認(rèn)為在新的課程理念下的語文教學(xué)應(yīng)該是嶄新的，與傳統(tǒng)的語文教學(xué)有根本區(qū)別。這種認(rèn)識(shí)是非常片面的?！缎抡n標(biāo)》不是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)的全盤否定，而是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與發(fā)展。教學(xué)改革要對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)批判地繼承，并在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。繼承性與創(chuàng)新性并不矛盾，是統(tǒng)一整體的兩個(gè)方面。

首先，繼承性是創(chuàng)新性的基礎(chǔ)和前提。再好的教學(xué)改革也要有適合其存在和成長(zhǎng)的土壤。我們要在對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行反思的同時(shí)，繼承好的傳統(tǒng)、好的經(jīng)驗(yàn)和好的做法。比如，熟讀精思、質(zhì)疑問難、整體閱讀、整體感悟、誦讀品味、以讀代講、背誦積累、邊讀邊想等，這些經(jīng)證明為行之有效的教學(xué)方法或訓(xùn)練方法，都要根據(jù)實(shí)際情況恰當(dāng)運(yùn)用，絕不能“像倒洗澡水一樣把孩子也一起倒掉”。因此，沒有繼承就談不上發(fā)展，更不會(huì)有創(chuàng)新。

其次，創(chuàng)新是繼承發(fā)展的必然。比如，在傳統(tǒng)教學(xué)中，廣大語文教師對(duì)擅長(zhǎng)的分段、概括段落大意、概括中心思想這樣的教學(xué)方法情有獨(dú)鐘。《新課標(biāo)》并沒有提到相應(yīng)內(nèi)容。因此，一些教師對(duì)此感到困惑，不知道語文教學(xué)中是不是就不能分段、概括段落大意、概括中心思想。實(shí)際上，在閱讀教學(xué)中，通過分段、概括段落大意、概括中心思想能夠幫助學(xué)生全面理解課文內(nèi)容，把握文章要義，應(yīng)該說是一種十分有用的閱讀方法。既然有用就可以繼承，但問題是傳統(tǒng)的語文教學(xué)中把它作為唯一的方法教學(xué)，加上對(duì)這種方法的機(jī)械套用和不適宜的強(qiáng)化，使閱讀教學(xué)成為一種僵化的教學(xué)模式。在繼承的基礎(chǔ)上必須有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。發(fā)展和創(chuàng)新都是在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)模式的批判繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。在積極實(shí)踐新的教育理念，探索新的教學(xué)方法的同時(shí)，我們要多一些辯證思考，準(zhǔn)確地理解和詮釋現(xiàn)代課程理念，使語文教學(xué)走進(jìn)新的境界。

最后，繼承性與創(chuàng)新性是統(tǒng)一的。任何改革都是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一體，教學(xué)改革更是如此，這是由教育教學(xué)發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)決定的。比如，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，每一次修訂都是根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要加以修訂的，而修訂不是憑空想象的，而是在前面實(shí)施的課程標(biāo)準(zhǔn)的修改基礎(chǔ)上的修訂，不是全盤否定。這種修訂本身就體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

總之，在新形勢(shì)下進(jìn)行語文教學(xué)改革必須處理好工具性與人文性、學(xué)科性與綜合性、繼承性與創(chuàng)新性的關(guān)系，在語文教學(xué)實(shí)踐中不斷推進(jìn)教學(xué)改革，才能真正開拓語文教學(xué)的新境界。

篇4

（一）讓學(xué)生被認(rèn)可，獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識(shí)學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達(dá)知識(shí)等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開闊。語文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識(shí)面。使學(xué)生感到經(jīng)過學(xué)習(xí)在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對(duì)大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。

（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍，深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭(zhēng)論?！痹诟呗氼惖脑盒?，因?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語文恰好能營(yíng)造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。

（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學(xué)過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對(duì)大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。

二、運(yùn)用有效強(qiáng)化原理，挖掘?qū)W生學(xué)學(xué)語文的內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力

（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)?！敖虒W(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。高職院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但高職院校大學(xué)語文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）獎(jiǎng)懲分明。這是教師教學(xué)過程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對(duì)在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對(duì)在演講、寫作等方面有特長(zhǎng)的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語文學(xué)生過程中的“吃力者”，語文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長(zhǎng)。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語文過程中起到積極作用。

（三）重視榜樣的力量?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。大學(xué)語文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級(jí)中大學(xué)語文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jī)的同校校友的示范效應(yīng)。通過樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。

三、運(yùn)用成敗歸因理論，正確認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生積極效能感

美國(guó)著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評(píng)價(jià)對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識(shí)。語文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對(duì)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評(píng)，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強(qiáng)化。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力

篇5

一、哲理與文本間的內(nèi)在“默契”

小學(xué)語文教材及課外讀物中存在著大量哲理性文本如《刻舟求劍》等，也存在大量非哲理性文本如《我們的民族小學(xué)》等。無論是哲理性文本還是非哲理性文本，都能引發(fā)“哲理與文本的對(duì)話”，成為啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)人生價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源。

1.哲理性文本的非理性解讀

哲理性文本富含理性思想，以一人、一事或一物來揭示深刻的道理，探討人與生活、人與外部世界的關(guān)系，發(fā)人深思、耐人尋味，啟發(fā)智慧、啟迪人生。但是，哲理性文本立意的起點(diǎn)較高，源于生活而高于生活。小學(xué)生的抽象思維能力弱，給理解哲理性知識(shí)的理解帶來一些困難，也影響學(xué)生對(duì)課文的興趣。

所以，在哲理性文本解讀中，要善于用非理性的方式解讀理性的文本。非理性的解讀就是從生活實(shí)際的角度演繹哲理，讓抽象的理性知識(shí)變得更加具體化、生活化、形象化、情感化，以適合學(xué)生對(duì)心理與思維特點(diǎn)。把立意較高的哲理通俗化、生活化，幫助學(xué)生理解。

如：在教學(xué)《刻舟求劍》時(shí)，如果“往上提”，可以演繹出“運(yùn)動(dòng)與靜止、辯證法與形而上的區(qū)別”等更高的哲理；如果“向下沉”，可以演繹到很多生活中的現(xiàn)象與故事如“士別三日當(dāng)刮目相待”等。針對(duì)哲理文本，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，重點(diǎn)是向下看，把哲理樣本還原為生活樣本，才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、思維與情感。

2.非哲理性文本的理性透視

對(duì)于小學(xué)教材中更多的非哲理性文本，它們或感性、或質(zhì)樸、或深情、或優(yōu)美，立足實(shí)際、聯(lián)系生活。這些文本的教學(xué)，是從生活的角度直觀地描述世界，符合學(xué)生的情感與思維特點(diǎn)。但語文教學(xué)的任務(wù)不僅是描述生活，更要啟發(fā)思維，啟迪人生。所以，這樣的非理性文本要求我們的教學(xué)要基于文本而高于文本，從文本中的人、事、物透視出人生的哲理，引導(dǎo)學(xué)生用更加理性的、智慧的目光審視這些非理性的文章，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感的理性升華。

例如：《山谷中的謎底》一課，抓住“謎”提出以下幾個(gè)問題：山谷中的“謎”是什么？“謎底”又是什么？是誰發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“謎”？他們是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？給了我們什么啟示？這些問題表述通俗，難易適度，立足學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生思維，從而引導(dǎo)學(xué)生一步步深入體味文章的哲理。最終，逐步體味到“現(xiàn)象與本質(zhì)是什么關(guān)系”這樣一個(gè)哲理性的問題。

總之，對(duì)于哲理性的文本需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行“下沉”，讓哲理回歸生活；對(duì)于非哲理性的文本需要在教師指導(dǎo)下進(jìn)行“提升”，從生活中感悟哲理，指導(dǎo)人生。哲理與文本的互補(bǔ)與互動(dòng)，互相默契，形成嶄新的小學(xué)語文教學(xué)思維模式，充分發(fā)掘語文的人文教育功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。

二、哲理與文本的“對(duì)話”路徑

無論從文本走向哲理，還是從哲理回歸文本，都需要教師進(jìn)行方向上的引導(dǎo)，打通哲理文本之間的通道，實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)話與共鳴，形成和諧而又智慧的教學(xué)生態(tài)。

1.從文本中引出哲理

“引出哲理”的過程就是從“現(xiàn)象走向本質(zhì)”的過程，是從感性上升到理性的過程。這句話說明兩點(diǎn)：一是指過程，哲理的形成要從現(xiàn)象入手，從文本與插圖中的意象、形象、情感、生活入手，通過對(duì)感性認(rèn)識(shí)的提煉與升華而形成理性認(rèn)識(shí)；二是指手段，哲理的形成過程需要在教師引導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生主體的積極性，促進(jìn)學(xué)生感悟哲理，構(gòu)建起自己的理性認(rèn)識(shí)。

所以，教師要在文本基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析概括。讓學(xué)生把文本中描述的現(xiàn)象與自己的生活高度結(jié)合，把文本語言轉(zhuǎn)化為生活語言，與生活對(duì)照、與心靈共振，才能夠促使學(xué)生從中感悟出哲理性知識(shí)。在這個(gè)過程中，情感是重要媒介，只有讓文本走進(jìn)學(xué)生心靈、讓學(xué)生體驗(yàn)、讓感情“觸電”，才能為哲理感悟做好鋪墊。同時(shí)，在教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度思考，對(duì)情感的高度體驗(yàn)，不能以教師的講解取代學(xué)生的思維與情感，讓學(xué)生在個(gè)性的張揚(yáng)中感悟并表達(dá)屬于自己的哲理。

例如：在《青海高原一株柳》中，把切入點(diǎn)放在“為什么說這株柳是‘神奇’的”這個(gè)問題上，引導(dǎo)學(xué)生從“柳樹”這個(gè)意象出發(fā)，從“柳樹的樣子神奇”和“柳樹的生長(zhǎng)經(jīng)歷神奇”等方面著手，不斷地品味、感悟、內(nèi)化，透過文字想象畫面，體會(huì)青海高原這株柳的偉大生命力，感悟不抱怨命運(yùn)，以頑強(qiáng)毅力和韌勁與艱難環(huán)境作抗?fàn)幍娜松芾?，從而?shí)現(xiàn)師生與文本、與作者之間的心靈對(duì)話。

2.在哲理中演繹哲理

一方面，在哲理性文本的教學(xué)中，我們不僅需要把哲理“下沉”，也要適度把哲理延伸，進(jìn)一步啟發(fā)思考、啟迪人生；另一方面，學(xué)生自己總結(jié)的哲理大部分是零散的、不成體系的，需要對(duì)這些哲理進(jìn)行總結(jié)歸納，并上升到系統(tǒng)化的高度，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生。所以，在語文教學(xué)中要善于“以理啟理”，把文本中的哲理與學(xué)生零散的靈感通過啟發(fā)引導(dǎo)、歸納總結(jié)、推理演繹，形成系統(tǒng)化或者更科學(xué)的道理。

如何能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)化呢？一個(gè)手段是通過生活材料激發(fā)，為學(xué)生提供更多的相關(guān)材料，讓學(xué)生在材料的比較中進(jìn)行觸類旁通，在知識(shí)的遷移中拓展自己的哲學(xué)靈感，糾正自己理解上的片面性與偏差；另一個(gè)手段是通過問題引導(dǎo)，教師根據(jù)學(xué)生的思維，不斷設(shè)計(jì)新的問題，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、聚合思維，在分析與綜合中產(chǎn)生新的哲理，在哲理的推理過程中發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生新的感悟；另外，還可以進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)中，讓學(xué)生自由發(fā)表看法，通過爭(zhēng)論、辨析，形成沖突與共識(shí)，把這些零散的智慧火花匯聚成火炬。

例如：《我不是最弱小的》中，“每個(gè)人都要保護(hù)比自己弱小的人”這是文本所要傳達(dá)的核心價(jià)值。課堂上，教師和學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的討論。

師：什么樣的人是“強(qiáng)者”呢？

生：我認(rèn)為能保護(hù)比自己弱小的人的人就是“強(qiáng)者”。

師：一定要是保護(hù)“弱小的人”嗎？

生：應(yīng)該是能保護(hù)比自己弱小的生命的人就是“強(qiáng)者”。

師：大家總結(jié)得很好！但是，能保護(hù)比自己弱小的生命的人，就一定是強(qiáng)者嗎？

生：不一定。有的時(shí)候去保護(hù)別人時(shí)，還應(yīng)該看當(dāng)時(shí)的情況而定，不能魯莽。

生：對(duì)！在自身都難保的情況下去保護(hù)別人的話，那不是“強(qiáng)者”，而是“傻瓜”了。

教學(xué)中，從“怎樣才不是最弱小的”，引發(fā)對(duì)“什么樣的人是強(qiáng)者”這個(gè)更深層次探究，在自由的討論和觀點(diǎn)的碰撞中，使學(xué)生在思維的深刻性方面得到了鍛煉。通過一個(gè)巧妙的反詰：“保護(hù)弱者的人就一定是強(qiáng)者嗎”，引導(dǎo)學(xué)生的思考從通常的思維方法轉(zhuǎn)向反思性思維，使學(xué)生對(duì)哲理的思考更為周密。

3.用哲理去解讀文本

我們帶領(lǐng)學(xué)生從文本中提升出哲理，并進(jìn)一步演繹哲理，這不是不教學(xué)的終點(diǎn)呢？不是的。我們總結(jié)出來的哲理是師生共同學(xué)習(xí)的成果，這個(gè)成果是教學(xué)成功的標(biāo)志之一。但是哲理的最大意義在于指導(dǎo)人生，在課堂上就表現(xiàn)為對(duì)文本的進(jìn)一步解讀，一種在更高思想與價(jià)值層次上的解讀。這樣不僅能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)哲理的更深入的思考，而且能夠提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，提高文本的解讀能力。

在教學(xué)中，我們要善于利用學(xué)生已經(jīng)總結(jié)出來的哲理，用來重新解讀文本內(nèi)容，延伸文本內(nèi)涵，提升文本境界。如：在教完《最大的麥穗》后，出示達(dá)爾文和巴爾扎克關(guān)于“機(jī)會(huì)”的名言，然后再讓學(xué)生根據(jù)課堂上的學(xué)習(xí)收獲寫幾句話，創(chuàng)作出屬于自己的名言，最后讓學(xué)生在集體交流中相互啟發(fā)、相互碰撞，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本中蘊(yùn)含的哲理的理解和感悟，受到情感的熏陶。

再如：《螳螂捕蟬》是一則極富理趣的歷史寓言故事，其中蘊(yùn)含著社會(huì)責(zé)任感等各種人生道理。在課文學(xué)習(xí)以后，我們用學(xué)生已經(jīng)感悟到的哲理，重新去審視課文文字背后的東西，發(fā)現(xiàn)文本中沒有直接表達(dá)出來的空白，可以實(shí)現(xiàn)課文的延伸，讓文本進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的生活與思維。

4.讓文本與哲理共鳴

文本、哲理、學(xué)生的共鳴是課堂的一種境界。在文本與哲理的互動(dòng)中，思維、情感、生活等相繼出場(chǎng)，構(gòu)成文本與哲理對(duì)話的媒介。從文本中啟發(fā)哲理，在哲理中推演哲理，在哲理中解讀文本。文本與哲理相互交融，相互共鳴，形成了課堂教學(xué)的“磁場(chǎng)”。

篇6

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，英語的重要性已經(jīng)不言而喻。這就促使眾多高校不斷提高英語教學(xué)的質(zhì)量和效率，要提高學(xué)生的英語綜合能力，并有效提升學(xué)生的跨文化交際能力。但從實(shí)踐調(diào)查的結(jié)果顯示，大部分高校并沒有將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力當(dāng)作主要的英語教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致英語教學(xué)始終難以達(dá)到預(yù)期理想的目的，也無法讓學(xué)生利用英語進(jìn)行順利的交流，無法迎合市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。基于此，本文在此從跨文化交際能力培養(yǎng)談高校英語教學(xué)模式，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，促進(jìn)高校英語教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展與建設(shè)，達(dá)到推動(dòng)高校英語教學(xué)發(fā)展的目的。

二、跨文化交際能力的組成

教師要在高校英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，首先要做的是明確跨文化交際能力的組成要素，并以此為基礎(chǔ)對(duì)當(dāng)前的高校英語教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

（一）語言能力

語言能力是跨文化交際能力的基本組成要素。從本質(zhì)上說，學(xué)生必須要掌握相應(yīng)的語言能力，包括語法知識(shí)、句型結(jié)構(gòu)等等才能夠組織語言正確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，才能夠進(jìn)行跨文化交際。

（二）語言環(huán)境

在此基礎(chǔ)上，語言環(huán)境是跨文化交際能力的組成要素之一。具體地說，語言環(huán)境可以歸結(jié)為語言發(fā)生的情景、各地的風(fēng)俗文化等等。不同的地區(qū)擁有不同的文化習(xí)俗，導(dǎo)致其語言的思維不同，其所表達(dá)的意思也并不一樣。在正常的跨文化交際中，因?yàn)檎Z言環(huán)境不同所導(dǎo)致的問題并不少見。

（三）文化底蘊(yùn)

另一方面，交流者的文化底蘊(yùn)也是跨文化交際的組成要素之一。從根本上說，語言是某個(gè)地區(qū)或某個(gè)聚落在文明和文化不斷發(fā)展與進(jìn)步中逐步形成的，當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史造就了各地語言的差異。在跨文化交際中，交流者需要尋找相應(yīng)的話題，需要進(jìn)入相應(yīng)的語境，需要根據(jù)交流的文化背景來說出得體的話。換言之，如果學(xué)生沒有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，這就容易導(dǎo)致學(xué)生無法正確理解他人的語言思維，也無法尋找相應(yīng)的話題并使用得體的語言進(jìn)行良好有效的交流?？偟膩碚f，跨文化交際能力的本質(zhì)就是跨越文化、文明進(jìn)行有效交流的能力，它要求學(xué)生擁有基本的語言能力，能夠進(jìn)入相應(yīng)的語言環(huán)境，并且可以在一定文化底蘊(yùn)的支撐下尋找相應(yīng)的話題，利用得體的語言保持有效的交流，這就為高校英語教學(xué)模式提出了新的要求。

三、高校英語教學(xué)模式探析

（一）自主探究學(xué)習(xí)模式

從實(shí)踐調(diào)查的結(jié)果顯示，大部分高校英語教師在課堂教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性，長(zhǎng)期將學(xué)生置于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，導(dǎo)致學(xué)生的英語綜合能力較低，無法掌握基本的語言能力。具體地說，在傳統(tǒng)教育理念的束縛下，部分教師以幫助學(xué)生應(yīng)付全國(guó)英語四、六級(jí)考試為主要的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在高校英語教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行機(jī)械反復(fù)的練習(xí)，并針對(duì)學(xué)生的應(yīng)試能力進(jìn)行教學(xué)。在這種背景下，學(xué)生很難在高校英語課堂教學(xué)中提高自身的英語閱讀、寫作、聽說能力，也無法切實(shí)掌握相應(yīng)的語法知識(shí)，無法幫助學(xué)生更好的進(jìn)行跨文化交際。教師要在高校英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，首先要做的就是集中提高學(xué)生的語言能力，要不斷提高學(xué)生的英語綜合能力，包括閱讀能力、聽說能力和寫作能力等多個(gè)方面，同時(shí)教師也要提高語法教學(xué)的有效性，使學(xué)生能夠正確的使用英語表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這就需要教師在高校英語教學(xué)中采用自主探究學(xué)習(xí)模式，也就是要在英語課堂教學(xué)中突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。簡(jiǎn)單地說，教師不能再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，也不能以提高學(xué)生的應(yīng)試能力作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)該有針對(duì)性的提高學(xué)生英語綜合能力，使學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)語法體系并提高自身的英語綜合能力。以高校英語閱讀教學(xué)為例，教師首先要在課堂中合理的安排教學(xué)時(shí)間，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行深層次的閱讀，在傳統(tǒng)的高校英語閱讀教學(xué)中，大部分教師只是讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，而后根據(jù)材料后的問題進(jìn)行解答，這種教學(xué)模式只能讓學(xué)生在不斷反復(fù)的練習(xí)中提高應(yīng)試能力，卻無法有效提高學(xué)生的英語閱讀能力。在自主探究模式中，教師應(yīng)該給學(xué)生制定相應(yīng)的閱讀教學(xué)任務(wù)，例如找到每一個(gè)段落的中心句，總結(jié)文章的主要內(nèi)容等等。在此基礎(chǔ)上，教師要將課堂教學(xué)時(shí)間的25%留給學(xué)生閱讀，35%留給學(xué)生自主探究，20%留給學(xué)生討論與交流，最后的時(shí)間對(duì)學(xué)生自主探究的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。在此過程中，教師就完全突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，不再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸。學(xué)生在自主探究中就會(huì)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，就能夠充分利用已有的條件和資源進(jìn)行探究，其獲得的認(rèn)知更加深刻，這就在無形中提高了高校英語閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效率。在高校英語語法教學(xué)中，在自主探究教學(xué)模式中，教師就能夠避免大量的講解讓學(xué)生感到枯燥和乏味，能夠讓學(xué)生在主動(dòng)探究中建構(gòu)系統(tǒng)的語法知識(shí)，達(dá)到提高語法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生英語語言能力的目的，這就為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力提供了強(qiáng)有力支撐。

（二）實(shí)踐教學(xué)模式

在此基礎(chǔ)上，教師要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力就應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)入到相應(yīng)的語言環(huán)境中，要讓學(xué)生逐步了解不同文化之間的差異，要熟知不同文化背景下的語言思維，避免學(xué)生誤解他人表達(dá)的真實(shí)含義。因此，教師應(yīng)該在高校英語教學(xué)中開展實(shí)踐教學(xué)模式，要讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行真實(shí)的交流，要通過真實(shí)的跨文化交際逐步領(lǐng)悟不同文化語言思維，使學(xué)生能夠正確理解他人的真實(shí)含義。一方面，教師可以組織大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行跨文化交際，可以進(jìn)入外資企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，要求學(xué)生利用英語與他人進(jìn)行真實(shí)的語言交流。這就能夠?qū)⒏咝Ｓ⒄Z教學(xué)上升到實(shí)踐教學(xué)的層次，讓學(xué)生在與他人的跨文化交際中對(duì)特定的語言環(huán)境有所領(lǐng)悟，能夠逐步了解不同文化的語言思維，達(dá)到提高跨文化交際能力的主要目的。另一方面，教師可以充分利用現(xiàn)代多媒體組織學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐教學(xué)。通過多媒體技術(shù)與設(shè)備，教師就能夠組織學(xué)生利用MSN、FACEBOOK等國(guó)外流行的交友軟件與國(guó)外學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的交流，這就為高校英語實(shí)踐教學(xué)提供了新的渠道與平臺(tái)。在多媒體的有力支撐下，學(xué)生就可以擺脫時(shí)間與空間的限制，能夠更簡(jiǎn)單方便的與國(guó)外學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的交流，并且在交流過程中不斷提高自身的跨文化交際能力。

（三）情景教學(xué)模式

此外，情景教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要途徑。通過情景教學(xué)模式，教師就能夠?qū)W(xué)生帶入特定的語言情景中，讓學(xué)生在特定的情境中進(jìn)行思考、分析和研究，使學(xué)生能夠正確理解不同文化與語言思維的差異，能夠站在新的角度理解與分析，最終能夠有效的進(jìn)行跨文化交際。因此，教師需要在高校英語教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的語言環(huán)境。首先，教師可以充分利用多媒體教學(xué)法開展英語課堂教學(xué)。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)與設(shè)備給學(xué)生播放相應(yīng)的英語視頻或電影片段，并要求學(xué)生按照劇情進(jìn)行角色扮演。在此過程中，學(xué)生就能夠進(jìn)入到相應(yīng)的情節(jié)和情景中，能夠在特定的情景中開展更有效的英語聽說能力訓(xùn)練，幫助學(xué)生領(lǐng)悟相應(yīng)的語言環(huán)境和語言思維，進(jìn)而提高學(xué)生的跨文化交際能力。其次，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。教師首先要在高校英語教學(xué)中使用英語教學(xué)授課，并要求學(xué)生在英語課堂中利用英語進(jìn)行交流；另外教師可以將學(xué)生分為不同的英語學(xué)習(xí)小組，要求小組中的學(xué)生要盡量使用英語進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)與交流。這就為學(xué)生創(chuàng)造了良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在課中與課后不斷的進(jìn)行英語練習(xí)。在這種背景下，學(xué)生處于良好的語言環(huán)境中，這就能夠幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)英語、領(lǐng)悟英語，達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際能力的目的。

（四）提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)

與此同時(shí)，教師要在進(jìn)一步提高高校英語教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也就是要讓學(xué)生能夠擁有一定的文化，能夠在交流中尋找合適的話題，并進(jìn)行得體的對(duì)話。這就需要教師在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展教學(xué)，要豐富學(xué)生的文化知識(shí)，要在高校英語課堂教學(xué)中滲透西方文化的教學(xué)。例如，在高校英語閱讀教學(xué)中，教師就能夠組織學(xué)生閱讀西方的歷史書籍，逐步了解與掌握西方的文明起源，能夠逐步理解西方的語言思維和文化習(xí)俗。這就能夠幫助學(xué)生在跨文化交際中尋找共同的語言，同時(shí)避免學(xué)生因?yàn)槲幕?xí)俗的差異導(dǎo)致交流的失敗。又如，教師可以在高校英語教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué)法給學(xué)生播放英語電影，讓學(xué)生在觀看電影或音像中逐步了解西方的歷史文化，達(dá)到提高學(xué)生文化底蘊(yùn)的目的。

四、結(jié)束語

篇7

1．有效建立自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)建心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)

自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)逐步走向快速發(fā)展道路的標(biāo)志，以自我評(píng)價(jià)為根本，對(duì)心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，自我評(píng)價(jià)機(jī)制的建立從根本上轉(zhuǎn)變了教師評(píng)價(jià)存在的“片面性”，提高了教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的自我評(píng)價(jià)作用。自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)建立主要包括兩個(gè)方面:一是將監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建作為主體部分，發(fā)揮對(duì)自我主觀能動(dòng)性的監(jiān)督作用;二是將參評(píng)互評(píng)過程作為自我評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建的重要元素，通過實(shí)施參評(píng)互評(píng)，使高校受教育者從根本上認(rèn)識(shí)到自我心理發(fā)展所面臨的根本狀況，以此提升高校教育心理學(xué)的發(fā)展價(jià)值。這是高校心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)有效建立的基礎(chǔ)，對(duì)自我個(gè)體思想意識(shí)的形成能夠產(chǎn)生積極作用，同時(shí)也體現(xiàn)了高校教育心理學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。

2．以“合理化”為基礎(chǔ)，推動(dòng)心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展

評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”發(fā)展，主要體現(xiàn)在評(píng)估過程及對(duì)評(píng)估對(duì)象的選擇科學(xué)合理。高校教育心理學(xué)評(píng)估，主要是對(duì)受教育者的內(nèi)心意識(shí)及能力性格進(jìn)行有效評(píng)估，通過教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的內(nèi)心發(fā)展進(jìn)行有效引導(dǎo)，從而使受教育者自身的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)變。評(píng)估對(duì)象“合理化”主要體現(xiàn)在以自我評(píng)價(jià)為主體，突出評(píng)價(jià)過程中自我監(jiān)督機(jī)制所發(fā)揮的積極作用，進(jìn)而發(fā)揮評(píng)價(jià)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使得高校教育心理學(xué)自身的教育價(jià)值不斷提高。評(píng)估過程及評(píng)估對(duì)象的科學(xué)轉(zhuǎn)變，是高校心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展的根本體現(xiàn)，使心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)意義逐步提升到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，為高校教育心理學(xué)走科學(xué)發(fā)展道路提供有力保障，促使高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展的局面。以評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”為基礎(chǔ)，提高了教育心理學(xué)評(píng)價(jià)的自身發(fā)展價(jià)值，以此為后現(xiàn)代高校教育心理學(xué)的發(fā)展提供必要的思想基礎(chǔ)，滿足高校受教育者的自身發(fā)展需求。

二、以心理學(xué)構(gòu)建為契機(jī)，加快教育時(shí)代背景下“中國(guó)夢(mèng)”復(fù)興步伐

1．優(yōu)化目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展腳步

教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是高校教育心理學(xué)發(fā)展的潛在動(dòng)力，為高校受教育者自身心理優(yōu)化發(fā)展提供了有效的外部保證。教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化首先對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)設(shè)定，設(shè)立三維度教學(xué)目標(biāo)，對(duì)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀分別進(jìn)行確定，從而達(dá)到教學(xué)過程的“完整性”及“針對(duì)性”;其次在于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)過程有條不紊地科學(xué)整理，從高校受教育者的角度出發(fā)，依據(jù)性格特點(diǎn)進(jìn)行有效分類，從而為受教育者形成正確的人格及意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);最后針對(duì)受教育者自身的能力特點(diǎn)，對(duì)其思想意識(shí)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，逐步使受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠正確樹立，達(dá)到新時(shí)期高校教育心理學(xué)優(yōu)化發(fā)展的最終目的［5］。這是高校心理學(xué)教學(xué)間接推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展腳步的重要體現(xiàn)，為高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展格局提供了有力支持，促使高校心理學(xué)教學(xué)從成功走向又一個(gè)成功階段，提升了心理學(xué)教學(xué)對(duì)高校受教育者的引導(dǎo)作用。

2．遵循規(guī)律，體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)心理學(xué)構(gòu)建的指導(dǎo)作用

高校教育心理學(xué)的構(gòu)建應(yīng)與時(shí)展規(guī)律相統(tǒng)一，突出時(shí)代教育特色，形成具有“創(chuàng)新性”的教育體系。教育管理機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)以監(jiān)督機(jī)制為根本，加強(qiáng)教育管理的針對(duì)性，提高教育心理學(xué)發(fā)展的“適應(yīng)性”，以此對(duì)高校教育心理學(xué)進(jìn)行行之有效的監(jiān)督及評(píng)價(jià)。將教育心理學(xué)學(xué)科設(shè)置為重點(diǎn)，對(duì)受教育者自身的性格培養(yǎng)、意識(shí)形成、能力發(fā)展、知識(shí)掌握、技能強(qiáng)化等分別進(jìn)行合理設(shè)置，突出高校教育心理學(xué)的時(shí)展特點(diǎn)。這是高校教育心理學(xué)走可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)，帶動(dòng)了教育心理學(xué)逐步形成多層次、多角度的發(fā)展格局，推動(dòng)著高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建不斷創(chuàng)新。這是后現(xiàn)代時(shí)期對(duì)高校教育心理學(xué)構(gòu)建所提出的新要求，充分體現(xiàn)出“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)高校教育心理學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)作用，滿足了時(shí)代社會(huì)對(duì)受教育者自身心理發(fā)展的內(nèi)在需求，使得高校教育心理學(xué)的教育意義不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)了其教育意義及發(fā)展價(jià)值。3．以構(gòu)建主義思想展現(xiàn)心理學(xué)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展內(nèi)在潛力構(gòu)建主義教學(xué)思想的核心在于運(yùn)用內(nèi)因與外因的相互作用進(jìn)行教學(xué)研究，通過對(duì)受教育者自身的心理發(fā)展階段進(jìn)行充分了解，從而將外部環(huán)境因素科學(xué)融入，使得兩者之間形成相互作用，以此對(duì)高校受教育者的心理發(fā)展產(chǎn)生正面積極影響。外部環(huán)境因素主要體現(xiàn)在科學(xué)實(shí)踐過程中，內(nèi)部心理因素則是根據(jù)高校受教育者的性格、意識(shí)等特點(diǎn)進(jìn)行有效觀察，通過外部環(huán)境因素對(duì)受教育者心理產(chǎn)生的刺激，使得受教育者心理活動(dòng)能夠得到外部體現(xiàn)。這是構(gòu)建主義教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代高校教育心理學(xué)產(chǎn)生的積極作用，對(duì)受教育者自身的心理發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。

三、突破后現(xiàn)代時(shí)期高校心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)心理學(xué)構(gòu)建價(jià)值

1．知識(shí)與生活相結(jié)合，創(chuàng)造后現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展新方向

高校教育心理學(xué)的知識(shí)世界泛指學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域中的理論知識(shí)，理論知識(shí)體系的構(gòu)建是教育心理學(xué)的主體，對(duì)高校受教育者的人格構(gòu)成特點(diǎn)、性格培養(yǎng)方向、知識(shí)技能獲取及運(yùn)用、情感與價(jià)值觀等進(jìn)行科學(xué)構(gòu)建，以此完善高校教育心理學(xué)知識(shí)世界的構(gòu)成。生活世界是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展中，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)高校教育心理學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行有效檢驗(yàn)，從中對(duì)高校受教育者的人格、性格及社會(huì)意識(shí)進(jìn)行全方位培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)實(shí)踐過程中單純依靠學(xué)科實(shí)踐的現(xiàn)象，使生活實(shí)踐活動(dòng)脫離學(xué)科的束縛，以此對(duì)高校受教育者的心理活動(dòng)進(jìn)行正確引導(dǎo)。這是新時(shí)期后現(xiàn)代教育理念所提出的創(chuàng)新教育思想，將知識(shí)世界與生活世界進(jìn)行有效融合，提升高校教育心理學(xué)發(fā)展的教育目的，從而達(dá)到教育心理學(xué)對(duì)受教育者內(nèi)心正面啟發(fā)的積極作用，將教育與社會(huì)生活緊密結(jié)合，以此滿足后現(xiàn)代時(shí)期高校教育的發(fā)展需求，提高教育心理學(xué)社會(huì)發(fā)展的“適應(yīng)性”。

2．突破傳統(tǒng)模式，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)教學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有一定的“滯后性”，實(shí)踐活動(dòng)的目的及要求并不能順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)高校受教育者的心理發(fā)展需要，實(shí)踐活動(dòng)自身存在的價(jià)值也沒有得到充分體現(xiàn)。隨著當(dāng)代教育背景的逐步轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育風(fēng)格已經(jīng)被廣大高校受教育者所認(rèn)可，高校教育心理學(xué)的發(fā)展道路應(yīng)以后現(xiàn)代教育風(fēng)格為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式不斷創(chuàng)新，以融合社會(huì)為手段及目的，不斷探索嶄新的發(fā)展方向［7］。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展模式應(yīng)以融入社會(huì)為前提，對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)狀及形式不斷地了解及探究，探索生活實(shí)踐對(duì)高校受教育者心理所產(chǎn)生的啟發(fā)，從而發(fā)揮高校教育心理學(xué)對(duì)受教育者心理的引導(dǎo)作用。以生活實(shí)踐活動(dòng)模式為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代高校受教育者的心理發(fā)展方向展開深入研究，突出高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建與時(shí)展的“同步性”，逐步形成創(chuàng)新發(fā)展思想，促使高校教育心理學(xué)形成以受教育者的知識(shí)、技能、智力發(fā)展的一般規(guī)律為基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)為檢驗(yàn)過程的科學(xué)發(fā)展模式，充分展現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)的教學(xué)價(jià)值。

3．以風(fēng)格為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)在心理學(xué)構(gòu)建中的位置

時(shí)代飛速發(fā)展使高校教育風(fēng)格發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育時(shí)期以教學(xué)風(fēng)格貼近社會(huì)發(fā)展為根本，以自由教育風(fēng)格為主體，將受教育者的心理發(fā)展作為重要的教育參考依據(jù)，從而對(duì)高校受教育者的心理變化產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。這是后現(xiàn)代教育發(fā)展時(shí)期高校教育心理學(xué)構(gòu)建過程的重要特點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)以受教育者的自主評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)受教育者之間的參評(píng)與互評(píng)過程，從而突出“人本理念”在高校教育心理學(xué)構(gòu)建過程中的重要位置，以此更好應(yīng)對(duì)時(shí)代教育發(fā)展的挑戰(zhàn)。實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施過程的主體部分，通過實(shí)踐過程對(duì)受教育者心理所產(chǎn)生的影響進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以此對(duì)高校教育心理學(xué)的教育功能不斷完善，促使受教育者的思想意識(shí)及知識(shí)技能達(dá)到科學(xué)發(fā)展的目的。

4．探索后現(xiàn)代主義風(fēng)格，體現(xiàn)教育心理學(xué)研究“前瞻性”

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教師對(duì)于教育教學(xué)管理非常重要，一提到小學(xué)的教育教學(xué)管理工作，大部分人的印象當(dāng)中這都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，與教師無關(guān)，其實(shí)不然，教師也是學(xué)校教育教學(xué)管理工作的一部分，所以，要正確看待教師的職責(zé)，知道教師參與學(xué)校教育教學(xué)管理工作的重要性，使教師提高自己對(duì)學(xué)校教育教學(xué)管理工作的意識(shí)。所以，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的訓(xùn)練，利用各種方式手段來提高教師的管理意識(shí)，讓教師懂得，他們也是一個(gè)教育教學(xué)管理中的工作者、管理者，就必須要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)管理意識(shí)。教師在進(jìn)行學(xué)校的教育教學(xué)管理工作時(shí)，肯定會(huì)遇到問題和困難，教師一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，并分析問題，進(jìn)而尋找解決辦法來解決問題。教師在做任何決定的同時(shí)，一定要從學(xué)校和學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，把當(dāng)時(shí)能夠得到的效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益結(jié)合起來，權(quán)衡考慮之后再做決定，這樣才能改善學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。教師還要針對(duì)不同的時(shí)間，不同的條件，利用不同的管理手段及方式來進(jìn)行學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。這樣才能夠優(yōu)化小學(xué)的教育教學(xué)的管理工作，提高小學(xué)教育教學(xué)管理工作的質(zhì)量和效率，進(jìn)一步提升教育教學(xué)管理工作在整個(gè)教育教學(xué)中的重要性。

二、在進(jìn)行教育教學(xué)管理工作的同時(shí)，建立評(píng)價(jià)制度

俗話說得好:“良言一句三冬暖，惡言一句暑天寒?！睆倪@句普普通通的俗話當(dāng)中，我們可以領(lǐng)悟出批評(píng)與激勵(lì)給人所帶來的催化劑的作用，現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀要求下的教育改革方向和核心。必須要體現(xiàn)以人為本，學(xué)校教育教學(xué)管理工作要更加適用社會(huì)，順應(yīng)時(shí)展的潮流。所以要建立評(píng)價(jià)制度，這樣可以更好地完善學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。想要使學(xué)校的教育教學(xué)管理工作得到完善和全面發(fā)展，就要充分地激發(fā)教師對(duì)工作的積極性和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。身為教師，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最頻繁的人，是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，所以，教師要更加注重對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)罰激勵(lì)措施，完善班級(jí)的評(píng)價(jià)制度，注重對(duì)學(xué)生在細(xì)節(jié)上的鼓勵(lì)和精神上的激勵(lì)。小學(xué)生的心靈很脆弱，正處于對(duì)任何事物懵懵懂懂的狀態(tài)，他們?nèi)菀诐M足，性格活潑單純，教師給予他們偶爾的一句表揚(yáng)和關(guān)心，都比物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)來得更加溫暖貼心，更加能夠觸動(dòng)和溫暖學(xué)生的心靈，這樣，教師可以收到意想不到的收獲。所以，教師不僅僅要建立班級(jí)評(píng)價(jià)制度，更加要完善和優(yōu)化班級(jí)評(píng)價(jià)制度，真正做到激勵(lì)學(xué)生可以主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去遵規(guī)守紀(jì)。批評(píng)和表揚(yáng)也是一種力量，是在學(xué)校教育教學(xué)管理工作中的一種隱形的杠桿，而教師，就是要想方設(shè)法保持這根杠桿的平衡，從而使學(xué)校的教育教學(xué)管理工作得到進(jìn)一步優(yōu)化和提升。

三、結(jié)語

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（一）改革的必要性分析

1.提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的需要。

伴隨著改革開放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，我國(guó)越來越融入國(guó)際，而在世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，高等教育日益國(guó)際化的大背景下，英語作為一門國(guó)際通用語言，得以應(yīng)對(duì)各國(guó)之間日益頻繁的交流，因此對(duì)英語人才的要求也變得越來越高。為了滿足人才市場(chǎng)的這種需求，高校教育就必須提高英語教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力；而要提高英語教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就在于實(shí)施科學(xué)有效的教學(xué)管理工作。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式改革和更新的需要。

新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的高校教學(xué)管理體制已經(jīng)很難滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求，我們可以看到，部分高校已經(jīng)開始重視對(duì)外語學(xué)生思辨和研究能力的培養(yǎng)，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約之下，很多問題依然存在，給教學(xué)質(zhì)量的提高造成了很大的阻礙。將傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革和更新，不但可以使教師的英語教學(xué)方法跟上時(shí)展，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上也有很大的促進(jìn)作用，新的外語教學(xué)模式不但重視學(xué)生對(duì)外語的學(xué)習(xí)和掌握，更注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方法和思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)其思維能力、創(chuàng)新能力、交際能力、綜合運(yùn)用能力等。

（二）改革的可行性分析

1.英語教師自我發(fā)展的需求。

要滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的各種需求，人才必須具備對(duì)口型的素質(zhì)，教師則是高素質(zhì)人才的引導(dǎo)者，有著十分關(guān)鍵的作用。因此，教師在高校外語教學(xué)管理體制中發(fā)揮著重要作用，也要尋求各種途徑，實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和自我發(fā)展，以培養(yǎng)出高水平的人才。教師這種自我發(fā)展的需求為大學(xué)英語教學(xué)管理改革提供了可能。

2.學(xué)生提高自我英語水平的愿望。

隨著我國(guó)越來越融入國(guó)際社會(huì)，市場(chǎng)對(duì)英語人才的要求也越來越高。對(duì)英語學(xué)生來說，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)必不可少，同時(shí)在當(dāng)前時(shí)代下，還要能夠?qū)τ⒄Z靈活進(jìn)行運(yùn)用，去解決交際中問題和困難，而不是僅僅用來讀寫，那樣是不會(huì)符合市場(chǎng)對(duì)高能力和高素質(zhì)英語人才的要求的。很多學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，并不能夠很好的適應(yīng)用人單位，這也從一定程度上說明了改革高校的英語教學(xué)管理是可行的，因?yàn)楫?dāng)前的英語教學(xué)并不能較好地提高學(xué)生自身的英語水平和應(yīng)用能力，無法充分滿足他們今后的就業(yè)和繼續(xù)深造的需求。

3.經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展為改革提供了可能性。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，多媒體輔助教學(xué)在許多大學(xué)中開始得到應(yīng)用，這尤其豐富了英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和形式，使其從原來單一的課程變?yōu)榫C合的視聽說英語課。應(yīng)用多媒體后，教師可以在課堂上展示聲像并茂的語言材料，激發(fā)學(xué)生的多種感官，擴(kuò)大其視野，從而使教學(xué)更有效率。從這點(diǎn)上看，我們可以說是正是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)的進(jìn)步，給英語教學(xué)管理的改革創(chuàng)造了一個(gè)新天地。

4.學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)為改革提供了可能性。

隨著各大高校之間對(duì)優(yōu)秀生源的競(jìng)爭(zhēng)越來越白熱化，高校必須提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高畢業(yè)生就業(yè)率，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，而英語教學(xué)質(zhì)量的提高是其中很重要的一部分。為此，高校也會(huì)樂意積極推行一系列有利于大學(xué)英語教學(xué)改革的措施，這為英語教學(xué)改革提供了一個(gè)良好的大環(huán)境，使得改革變得可能。

二、當(dāng)前高校外語教學(xué)管理體系中存在的主要問題

（一）外語教學(xué)科學(xué)管理認(rèn)識(shí)上的偏頗

目前我國(guó)高校內(nèi)部對(duì)外語教學(xué)管理的看法不盡相同。一部分人認(rèn)為，科學(xué)的管理體系造就優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)；一部分人認(rèn)為，教師的素質(zhì)高低與學(xué)生的努力程度共同影響高校外語教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣；另一部分人認(rèn)為，學(xué)好外語更多在于學(xué)生自己的鉆研和能動(dòng)性，教師、教學(xué)管理部門只是起輔助作用，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”；還有一部分人認(rèn)為，外語教學(xué)管理是學(xué)校教學(xué)管理部門和專職管理人員的事，與其他職能部門及人員無關(guān)。其實(shí)我們應(yīng)該明白，外語教學(xué)其實(shí)更是一個(gè)系統(tǒng)工程，參與其中的不僅有該專業(yè)的教師、學(xué)生、進(jìn)行教學(xué)管理的工作人員，整個(gè)學(xué)校的教育體系都將其包括進(jìn)來，所以取得成績(jī)是各方面相互配合的結(jié)果。

（二）各部門溝通不足

我國(guó)的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級(jí)管理模式，一般由校級(jí)進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、下發(fā)統(tǒng)一命令，由院(系)級(jí)進(jìn)行組織管理和通知具體的教學(xué)要求，由室（教研室）級(jí)具體實(shí)施教學(xué)，這其中院(系)級(jí)承擔(dān)著承上啟下的作用，連接著向上的校級(jí)和向下的室級(jí)，共同構(gòu)成一套嚴(yán)密的體系。當(dāng)前最主要的問題，是教學(xué)管理層中不同級(jí)別干部，以及教師和干部之間沒有一套良好的溝通體系，教師與院系之間的配合度并不高，這樣在教學(xué)管理上就不可能達(dá)成一致的理念，不能同心共力去完成教學(xué)目標(biāo)，無法創(chuàng)造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)質(zhì)量自然就很難得到提高了。

（三）缺乏有效的管理和監(jiān)督

當(dāng)前部分高校在教學(xué)目標(biāo)的具體執(zhí)行過程中，沒有建立相應(yīng)的監(jiān)督體系，對(duì)教學(xué)過程沒有進(jìn)行有效管理，在松散的管理之下一些教師在教學(xué)上明顯缺乏積極性。尤其是在多媒體教學(xué)條件下，有的教師為了節(jié)約課余時(shí)間，直接下載網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的課件，而一些課件的形式和內(nèi)容往往與教學(xué)內(nèi)容是不貼近的，教師只是照著課件來教學(xué)，學(xué)生也沒有很大的積極性將自己的需求反饋給教師，最終導(dǎo)致了外語課堂教學(xué)實(shí)際效果達(dá)不到既定目標(biāo)。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的手段單一

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的英語教學(xué)更加注重讀寫能力，即應(yīng)試能力。為了應(yīng)付考試，教師在課堂上對(duì)語言知識(shí)的講授非常重視，以期能夠提高學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的能力；學(xué)生們?yōu)榱送ㄟ^考試，也將更多的精力放在語法、結(jié)構(gòu)等知識(shí)上，反而忽視了語言的交際功能，以致很多學(xué)生都只能“紙上談兵”，口語拿不上臺(tái)面，更不用說靈活運(yùn)用。而我們知道，外語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和交際能力，用單純的筆試并不能測(cè)評(píng)出學(xué)生的口語表達(dá)能力，故不能全面客觀地反映出學(xué)生對(duì)語言的掌握程度。

（五）角色定位呆板

教育發(fā)展到現(xiàn)在，教師和學(xué)生平等的觀念已經(jīng)越來越成為共識(shí)，在探索和學(xué)習(xí)的道路上具有同樣的身份，教師在對(duì)學(xué)生教學(xué)的同時(shí)，也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這樣才是理想的教學(xué)氛圍。然而這種理念不但沒有得到足夠落實(shí)，甚至在當(dāng)前外語教學(xué)中都很少看到，教師和學(xué)生的溝通大都停留在課堂教學(xué)上。教師多是扮演著課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，不喜學(xué)生挑戰(zhàn)教師權(quán)威；學(xué)生則是習(xí)慣了成為受教的一方，不愛質(zhì)疑。這種教學(xué)模式無法擁有活躍的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難被調(diào)動(dòng)起來，教學(xué)效果自然也就上不去。

三、構(gòu)建科學(xué)合理的高校外語教學(xué)管理體系的策略

（一）加強(qiáng)管理體系各層面的協(xié)調(diào)和溝通

我國(guó)的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級(jí)管理模式，這三個(gè)層次分別承擔(dān)著宏觀指導(dǎo)、組織管理和承上啟下、具體實(shí)施的作用。所以外語教學(xué)質(zhì)量管理的體系建設(shè)過程中，三個(gè)體系要加強(qiáng)互相之間的交流和溝通，協(xié)調(diào)好各個(gè)方面的問題，使教學(xué)管理體系能夠順利運(yùn)作。

（二）改進(jìn)外語教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

高校外語教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制改進(jìn)可以從以下幾個(gè)方面入手:（1）能力測(cè)試要更加細(xì)化。目前筆試仍然是教學(xué)評(píng)價(jià)和測(cè)試中的主要方式，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革要對(duì)測(cè)試進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，可分為閱讀、口語以及寫作等不同能力方面的測(cè)試。（2）試題涉及面要廣。（3）把成績(jī)考試融入到教學(xué)目標(biāo)中。從確定測(cè)試目的到制定考試大綱、組織命題、閱卷評(píng)分到計(jì)算成績(jī)、分析測(cè)試結(jié)果等等，必須實(shí)行周密細(xì)致的組織管理工作。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

培養(yǎng)出高素質(zhì)水平的外語人才，首先要提高師資隊(duì)伍的專業(yè)水平和能力，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，除了對(duì)在職教師加大培訓(xùn)力度，提高其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還可以為其提供各種深造的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，提高其自身的英語水平；另外學(xué)校還可以積極引進(jìn)高質(zhì)量的英語教師，有條件的學(xué)校還可以引進(jìn)外教。

（四）加大教學(xué)彈性

加大教學(xué)彈性是指，在教學(xué)管理部門規(guī)定的基本學(xué)制前提下，可以試著讓學(xué)生根據(jù)自己情況自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度和計(jì)劃，自由選擇提前或是延后完成學(xué)業(yè)。因?yàn)椴煌脑盒?、專業(yè)之間具有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)學(xué)年和學(xué)時(shí)各有不同的要求，而且學(xué)生們英語水平層次也有差異，如果加大教學(xué)彈性，學(xué)生們就能根據(jù)自身實(shí)際合理統(tǒng)籌在校學(xué)習(xí)時(shí)間，有條件的可以提前畢業(yè)進(jìn)入工作，有困難的也不會(huì)由于跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度等原因而降級(jí)或退學(xué)。當(dāng)然，彈性學(xué)制的修業(yè)年限也應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi)，不能無期限的延長(zhǎng)，否則會(huì)增加學(xué)生的惰性。

（五）推行自由選課制度

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1、大學(xué)物理教學(xué)得不到足夠的重視

由于社會(huì)的影響，各個(gè)高校都以適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要作為努力的方向，在教學(xué)的過程中過分片面的強(qiáng)調(diào)專業(yè)的實(shí)用性，很多的基礎(chǔ)學(xué)科都得不到應(yīng)有的重視，而物理是這些學(xué)科中表現(xiàn)的最明顯的，物理教學(xué)的課時(shí)在不斷的遭到壓縮。同時(shí)由于近幾年來全國(guó)各地的高校都在進(jìn)行擴(kuò)招，在加上社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)有教育制度的影響，獨(dú)立學(xué)院中所能招收到的學(xué)生的質(zhì)量也在逐漸的下降。很多的學(xué)生，甚至是領(lǐng)導(dǎo)、教師都認(rèn)為物理難學(xué)，而且沒有任何的實(shí)用價(jià)值。這些情況使的大學(xué)物理教學(xué)的內(nèi)容往往根據(jù)各專業(yè)的需求進(jìn)行選學(xué)部分內(nèi)容，讓學(xué)的知識(shí)面越來越窄。

2、沒有合適的注重實(shí)際的應(yīng)用型大學(xué)物理教材

長(zhǎng)久以來人們認(rèn)為大學(xué)物理沒有實(shí)際用途是有原因的，主要就是在教學(xué)內(nèi)容上。大學(xué)物理在課堂教學(xué)時(shí)基本都只注重理論知識(shí)的講述和傳授，很少將這些物理知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際中?，F(xiàn)有的大學(xué)物理教材也都只是以理論知識(shí)為主，沒有聯(lián)系到實(shí)際的應(yīng)用。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)基本都是依托于母校的師資力量，這樣使得在選用教材是也大多都是與母校使用相同的教材。這些教材往往也都是理論性很強(qiáng)的教材而不是具有應(yīng)用性的物理教材。大學(xué)老師進(jìn)行備課時(shí)都是根據(jù)這些教材進(jìn)行備課，這樣上課時(shí)教學(xué)也不會(huì)有多少的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實(shí)際，這樣的直接后果就是課堂教學(xué)枯燥乏味，讓許多的學(xué)生認(rèn)為物理知識(shí)難以學(xué)習(xí)。而這些都混淆了母校與獨(dú)立學(xué)院教育對(duì)象之間的出差異，最終忽略了獨(dú)立學(xué)院自身的學(xué)生特點(diǎn)和辦學(xué)模式、目標(biāo)與風(fēng)格。

3、理論缺乏與實(shí)際的聯(lián)系

現(xiàn)在大學(xué)物理的教學(xué)內(nèi)容很多都顯得過于陳舊，這直接導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)在的科技發(fā)展不相符合。課堂上鎖采用的教學(xué)手段和方法也顯得過于落后和單調(diào)，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情無法被調(diào)動(dòng)，各種知識(shí)都只停留在理論的基礎(chǔ)上，很少與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合，教學(xué)的內(nèi)容也很難與學(xué)生的專業(yè)需求沒有緊密聯(lián)系起來。同時(shí)很多教師的思想觀也過于陳舊，教學(xué)模式上基本都是從母體高校照搬過來的，教學(xué)大綱幾乎與母體高校相同，不利于獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)。

4、課程設(shè)置不合理

獨(dú)立院校大學(xué)物理的教學(xué)基本都是學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多。教師為了完成教學(xué)任務(wù)必須在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳輸大量信息，很多學(xué)生都因此跟不上教學(xué)進(jìn)度。課堂教師的講授方法也都比較單一，課堂氛圍沉悶，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性受到很大的抑制，學(xué)習(xí)興趣大大降低。大學(xué)物理的學(xué)習(xí)需要較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，例如學(xué)生需要掌握好微積分知識(shí)。但是很多學(xué)生的微積分都掌握的不好，不能理解掌握微積分思想解決問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的時(shí)候十分的吃力。

5、師資力量不足

很多獨(dú)立院校都沒有自己?jiǎn)为?dú)的、充足的師資力量，基本都是從母體院校聘請(qǐng)過來的教師。這些教師的教學(xué)水平雖然都值得肯定，但是他們?cè)谠镜哪阁w院校中都擁有的繁重的教學(xué)任務(wù)，他們?cè)谕瓿闪艘弧⒍緦W(xué)生的授課之后，還要繼續(xù)給三本的學(xué)生授課。這樣做的直接后果是，很多老師根本沒有時(shí)間適當(dāng)精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法和手段，基本都是將原有的母體院校中的教學(xué)內(nèi)容和方法照搬過來。但是由于獨(dú)立院校和母體院校中的學(xué)生的原有基礎(chǔ)狀況不同，培養(yǎng)目標(biāo)不同，使得這樣的教學(xué)方法嚴(yán)重的影響了學(xué)生對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)物理教學(xué)改革的思考

1、改善現(xiàn)有課程體系

獨(dú)立學(xué)院人培養(yǎng)的人才是要能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型人才，這就要求不能夠全部照搬母體高校的教學(xué)體系，需要對(duì)母體高校的教學(xué)體系進(jìn)行大幅修改。合理的課程體系，有利于對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，并培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)。大學(xué)物理的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與各院系中的學(xué)生所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，要反映物理知識(shí)技能的現(xiàn)代化，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性。與母體高校相比，獨(dú)立院校的大學(xué)物理教學(xué)不應(yīng)該將過多的精力放到理論體系的廣度和深度上，而應(yīng)該淡化理論要求，而應(yīng)著重于知識(shí)的應(yīng)用性、實(shí)踐性，有針對(duì)性的講解一些具有較強(qiáng)實(shí)用性的知識(shí)點(diǎn)，做到少而精。在大學(xué)物理教學(xué)的教學(xué)過程中可以在保證必須的系統(tǒng)性的前提下，盡可能的將物理知識(shí)與學(xué)生所學(xué)的轉(zhuǎn)業(yè)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，將不適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的陳舊內(nèi)容略講，讓學(xué)生有個(gè)了解，同時(shí)適當(dāng)?shù)囊敕从城把氐闹R(shí)及物理學(xué)在現(xiàn)代科技中應(yīng)用的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代的物理學(xué)發(fā)展有一個(gè)大概的了解，同時(shí)還能夠讓學(xué)生將所學(xué)與實(shí)際聯(lián)系起來。最終達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的。由于獨(dú)立院校的中的學(xué)生普遍的基礎(chǔ)都較差，應(yīng)該盡量將難度相對(duì)較大而又難以描述和理解的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為形象而又生動(dòng)的物理現(xiàn)象。這樣，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，喊能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索新知識(shí)、新領(lǐng)域的欲望。同時(shí)可以借助大學(xué)物理演示實(shí)驗(yàn)室來進(jìn)行理論課程的教學(xué)。

2、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，改革傳統(tǒng)的分班制度

物理課的教學(xué)基本都是根據(jù)傳統(tǒng)的專業(yè)分班來進(jìn)行的，這種方式?jīng)]有考慮到學(xué)生在高中時(shí)對(duì)物理知識(shí)的掌握情況。這些學(xué)生中有的在高中只上過必修課而且他們的物理基礎(chǔ)知識(shí)很薄弱，所以如果按照傳統(tǒng)的分班進(jìn)行教學(xué)，很難照顧到所有的學(xué)生，特別是對(duì)于一些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己聽不懂老師所講時(shí)很容易失去對(duì)學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣。所以對(duì)于這些學(xué)生應(yīng)該根據(jù)他們的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。而這一部分的學(xué)生人數(shù)一般比較有限，所以可以考慮采用全校集中處理的方式，為這些學(xué)生專門開班適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些高中物理知識(shí)，以加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)，對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)較為薄弱的還可以考慮為他們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些數(shù)學(xué)方面的知識(shí)。而且在大學(xué)物理的教學(xué)過程中，考慮他們的理解能力,講解細(xì)致一點(diǎn)。

3、根據(jù)學(xué)生專業(yè)性質(zhì)合理處理教材

專業(yè)的不同往往對(duì)大學(xué)物理知識(shí)的需求也不同，所要求的對(duì)物理知識(shí)的掌握程度有或多或少的存在著差別。因此應(yīng)該更加學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)合理的對(duì)大學(xué)物理教材進(jìn)行處理，以防止學(xué)生出現(xiàn)物理知識(shí)與所學(xué)專業(yè)沒有任何聯(lián)系的思想的出現(xiàn)。例如對(duì)于化學(xué)工程與工藝專業(yè)，他們的大學(xué)物理應(yīng)該對(duì)熱學(xué)部分基礎(chǔ)知識(shí)的要求高些。對(duì)于某些專業(yè)根據(jù)需要對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加深，例如計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)、通信相關(guān)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對(duì)大學(xué)物理中的電磁學(xué)部分基礎(chǔ)知識(shí)的要求高些，將這一部分的知識(shí)作為講解的重點(diǎn)。