導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育心理學(xué)的目的和意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 聽說能力;英語教學(xué);教學(xué)方法

1 研究、探索“提高聽說能力”的背景

當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中還存在不少問題，英語教學(xué)難以適應(yīng)社會變革和發(fā)展需要。從新世紀(jì)高等教育人才培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略高度看，最為突出的問題就是在實際教學(xué)中對學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)不夠重視。特別是面對四、六級改革以及社會的新需求，原來的應(yīng)試教育已暴露出各種弊端，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性；同時由于某些學(xué)校教師對四、六級考試認(rèn)識不到位，把重點放到了片面追求通過率和應(yīng)付考試上，為考而教，為考而學(xué)，在教學(xué)中忽視了學(xué)生實用英語能力的提高，造成普遍的“聾子英語”及“啞巴英語”現(xiàn)象。英語教學(xué)費(fèi)時多，效率低，所以各方面對深化英語教學(xué)改革的呼聲極為強(qiáng)烈。

因此改革大學(xué)英語教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容，勢在必行。如何提高高校大學(xué)英語教學(xué)水平，尤其是聽說能力的提高，創(chuàng)新性地開展教學(xué)工作，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為當(dāng)前高校大學(xué)英語教學(xué)探討的一個重要問題。

2 研究英語聽說能力新教學(xué)方法的目的和意義

隨著改革開放步伐的加快，中國與外部世界的聯(lián)系更為密切，英語不僅僅是人們交流和溝通的工具，更重要的它還是提升國際競爭力的手段。在國際交往中，英語被廣泛使用，已成為一種世界上相對通用的語言。因此，進(jìn)一步深化大學(xué)英語教學(xué)改革已迫在眉睫、勢在必行。針對大學(xué)英語的改革，研究提高聽說能力的方法，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、高等教育發(fā)展的需要，也是大學(xué)英語教學(xué)自身改革和發(fā)展的需要。

其次，從人才培養(yǎng)角度考慮，隨著我國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，外語教學(xué)的目的也應(yīng)該越來越突出培養(yǎng)學(xué)生的外語交際應(yīng)用能力。英語課堂是教學(xué)的主要場所，它的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生應(yīng)用語言的綜合素質(zhì)。改革傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量是每一位教師關(guān)心的問題。把握高校大學(xué)英語教學(xué)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和實踐應(yīng)用，在素質(zhì)教育的今天，有著重要的意義。

3 提高聽說能力的探索

3.1 提高聽力能力 四、六級改革后，聽力部分比例和題量大大提高，聽力材料涉及對話、講座、廣播電視節(jié)目，內(nèi)容形式更多樣化，這充分反映了提高聽力能力的重要性。聽力是決定英文水平的要件，它反映了一個人的英語交流能力。聽的能力是在聽的實踐中提高的。任何理論的講解都是輔的。在教學(xué)中要讓學(xué)生明白以下幾點：（1）熟能生巧。在教學(xué)的過程中，積極鼓勵學(xué)生利用一切機(jī)會，多聽、勤聽。（2）精聽為主，泛聽為輔，精泛結(jié)合。在聽力訓(xùn)練的過程中，有的材料要仔細(xì)聽，注意用精聽來提高準(zhǔn)確率。（3）材料的選取要難易適度，并注意趣味性。（4）注重詞匯量的擴(kuò)大，尤其注意歸納一些詞組、習(xí)語的用法；了解口語表達(dá)特點。（5）重視語音，掌握正確的語音語調(diào)。（6）要學(xué)會區(qū)分主要信息與次要信息并忽略次要信息。（7）聽力提高并非“聽力”提高。它其實代表著英語綜合能力的提高，即發(fā)音、詞匯、詞組、習(xí)語、文化思維等諸方面能力的提高。（8）增加對英美文化的了解。（9）注意課堂教學(xué)的趣味性。補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣同時又貼近生活的一些資料，既提高學(xué)生的聽力，又?jǐn)U大學(xué)生的知識面，同時也活躍課堂氣氛。

3.2 提高口語表達(dá)能力 口語能力的提高也是這次四、六級考試改革的目的。衡量英語口語水平有四大要點:（1）語音、語調(diào)是否正確，口齒是否清楚；（2）會話的流利程度；（3）表達(dá)當(dāng)中語法是否正確，用詞是否恰當(dāng)，是否符合英語表達(dá)習(xí)慣；（4）內(nèi)容是否充實，邏輯是否清楚。

總的來說，要提高口語表達(dá)能力，具體在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：（1）加強(qiáng)文化導(dǎo)入，創(chuàng)造濃厚的英語文化氛圍。（2）學(xué)生要熟練掌握口語，就必須掌握范圍廣闊的、基本得當(dāng)?shù)娜粘Ｓ谜Z，以服務(wù)于交流目的。（3）以主題為基礎(chǔ)的訓(xùn)練法。這可使說和寫的訓(xùn)練更為有序，目的更為明確。（4）要循序漸進(jìn)，持之以恒，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生明確自己是會話的主體，積極主動地參與到口語的練習(xí)中，而不是被動的被老師提問。（5）注重話題的實用性與趣味性。（6）積極開展多種形式的課外活動。（7）復(fù)述是提高英語口語能力的一條有效途徑。學(xué)生在復(fù)述過程中，將聽到、看到和讀到的內(nèi)容經(jīng)過思維加工，用自己的語言口頭表達(dá)出來，進(jìn)行口語實踐。（8）教師還可憑借現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，運(yùn)用圖像刺激，培養(yǎng)創(chuàng)造想象能力，創(chuàng)造出一個圖文并茂，繪聲繪色輕松愉快的教學(xué)情景。

總之，在教學(xué)中教師應(yīng)該合理運(yùn)用，因材施教，還應(yīng)從教材中挖掘和創(chuàng)新，通過不同方式把課內(nèi)外口語訓(xùn)練結(jié)合起來，讓每一個學(xué)生都投入到活動中去，從而使語言學(xué)習(xí)變成真正有意義的語言交流。

參考文獻(xiàn)

［1］ 文秋芳.英語學(xué)習(xí)策略［M］.上海外語教育出版社，1995.

篇2

讀教育心理學(xué)心得體會一

閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強(qiáng)實用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

我在書中沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。

教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評估的理論和實踐。

在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

這本書談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的，即教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)。不同社會制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點，以解決教育實踐中的心理學(xué)問題為目的的。

讀教育心理學(xué)心得體會二

首先一點，我從感性上認(rèn)識到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個性。還有怎樣實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學(xué)者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識到教育心理學(xué)是一個備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實踐中去，這對于教學(xué)的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學(xué)生的語法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實每個學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機(jī)、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。 教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有愛心，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。

最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

讀教育心理學(xué)心得體會三

最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：

一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除拜金主義.仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。常言道：嚴(yán)師出高徒。又說：嚴(yán)是愛，寬是害。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。正說明這個道理。

篇3

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；心理學(xué)；要素

[中圖分類號]G712[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]2096-0603（2020）39-0140-02

學(xué)前教育心理學(xué)經(jīng)過長時間的理論發(fā)展和實踐探索，其逐漸形成獨立、具有完整理論體系的專門學(xué)科。該學(xué)科最早單獨成立于西方國家，而關(guān)于學(xué)前心理教育的相關(guān)理論資料，中國早在周朝就有記錄，而較為著名、關(guān)于學(xué)前教育的歷史文獻(xiàn)資料為《顏氏家訓(xùn)》，其涉及的教育內(nèi)容較廣，體現(xiàn)了學(xué)前教育的相關(guān)理念。在現(xiàn)階段的學(xué)前教育發(fā)展過程中，要區(qū)分幼兒心理教育與學(xué)前心理教育之間的區(qū)別，避免研究對象出現(xiàn)混淆。

一、學(xué)前教育心理學(xué)的相關(guān)概述

學(xué)前教育心理學(xué)最初起源于西方國家，隨著教育心理學(xué)逐漸發(fā)展成獨立的學(xué)科門類，學(xué)前教育心理學(xué)逐漸具有初步的系統(tǒng)輪廓。[1]教育學(xué)具備完整系統(tǒng)且正式獨立的時間為19世紀(jì)中期，隨著《大教學(xué)論》的問世，初步形成教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。[2]同時期，赫爾巴特在理論研究的過程中，提出了一個設(shè)想：教育問題可從心理學(xué)角度進(jìn)行分析、探究。該理論觀點、設(shè)想為教育心理學(xué)的發(fā)展提供思想雛形，也使得教育學(xué)研究帶有哲學(xué)含義。19世紀(jì)末期，西方心理學(xué)研究實驗室正式成立，該研究部門的成立也意味著心理學(xué)正式成為一門專業(yè)性、系統(tǒng)性的科學(xué)項目。心理學(xué)在早期的文獻(xiàn)資料中，關(guān)于教育領(lǐng)域的著作主要有《初等心理學(xué)與教育》和《向教師談心理學(xué)》。西方國家教育心理學(xué)建立的標(biāo)志在于《教育心理學(xué)》的出版，該部著作在理論框架上將教育心理學(xué)與教育學(xué)相區(qū)別，使前者正式成為一門獨立科學(xué)。中國古代關(guān)于教育心理學(xué)的研究文獻(xiàn)早在殷周時期就有涉及，如《周易·蒙》在文獻(xiàn)記載中描寫了孩童對接受教育的渴望，從文字記載的內(nèi)容上看，中國早期已初步認(rèn)識個體的教育心理。在《禮記·內(nèi)側(cè)》記載的內(nèi)容中，較為重視兒童的早期教育，以10歲作為接受教育的初始年齡階段，并且在教育形式上注重兒童之間的個體差異性，提出因材施教的教育理念，同時注重道德方面的教育。在宋朝前的朝代中，主要使用秦朝的教育模式。隨著佛教、道教文化理論的興起與發(fā)展，教育體制逐漸受到影響，教育學(xué)者在教育內(nèi)容與形式上，實行兼收并蓄思想，將佛教、道教、儒家文化與先秦教育模式相結(jié)合，由此使兒童在接受文化教育的過程中，能夠接受心理、內(nèi)在等方面的教育。

二、學(xué)前教育心理學(xué)發(fā)展階段研究

（一）初步形成與發(fā)展階段

伊萬·彼德羅維奇·巴甫洛夫作為俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家以及高級神經(jīng)活動生理學(xué)的創(chuàng)始人，其理論學(xué)說與早期行為主義相結(jié)合后，形成具有教育心理學(xué)性質(zhì)的理論學(xué)說，即新理論學(xué)說認(rèn)為刺激性物質(zhì)在接觸和產(chǎn)生聯(lián)系的過程中，能夠調(diào)整外在形態(tài)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，由此適應(yīng)新環(huán)境與新物質(zhì)帶來的影響。從行為學(xué)的角度來看，外界因素所帶來的刺激，對于個體的外在與內(nèi)在成長具有較大影響。

隨著認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，該主張理論與意識形態(tài)能夠與學(xué)前教育心理學(xué)的認(rèn)知主義相互結(jié)合，使得即成理論與新型理論相互融合，由此形成新的教育理論知識。[3]心理學(xué)研究專家皮亞杰在此方面的研究中，將個體的知識結(jié)構(gòu)定性為同化、適應(yīng)以及協(xié)調(diào)的過程。同領(lǐng)域?qū)＜也剪敿{則在相關(guān)理論著作中，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于主動汲取外界知識的過程，被動灌輸知識的形式容易影響個體的內(nèi)在成長。主動型的認(rèn)知行為，其核心在于舊知識的更新，以及內(nèi)外知識的相互結(jié)合。

學(xué)前教育心理學(xué)此前主要將重心放在智力培養(yǎng)的工作上。[4]在人本主義的發(fā)展背景下，不能只重視個體智力方面的教育，還應(yīng)重視個體的情緒因素，以及內(nèi)在需求等，確保個體在接受相關(guān)教育活動時，能夠獲得心理上的滿足感。

（二）分離、獨立階段

直至20世紀(jì)80年代，學(xué)前教育心理學(xué)逐漸從教育學(xué)中分離，形成一門擁有完整理論體系、獨立的科學(xué)門類。[5]20世紀(jì)80年代初，《幼兒教育心理學(xué)》在內(nèi)容上，主要針對幼兒的教育情況進(jìn)行了研究、論述，該項著作的出版也是幼兒階段心理學(xué)發(fā)展的里程碑。由于學(xué)前教育心理學(xué)所研究的心理學(xué)要素較為寬泛，在研究內(nèi)容與方向上與幼兒心理學(xué)存在一定差異。二者理論體系上具有相似性，但在研究對象上具有明顯差異，學(xué)前教育心理學(xué)的研究對象，其年齡分布主要在0歲至6歲，而幼兒教育心理學(xué)所研究的對象，其年齡主要分布在3歲至6歲。在21世紀(jì)的社會、科技與教育等方面的發(fā)展過程中，腦科學(xué)逐漸成為我們重點關(guān)注的對象，其所帶來的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益越來越大，而學(xué)前階段作為學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、思維訓(xùn)練的關(guān)鍵時期，在該階段內(nèi)，兒童的腦部發(fā)育屬于黃金時期，該時期外界因素能給予兒童內(nèi)在更多刺激，使兒童在相關(guān)的內(nèi)在引導(dǎo)上，獲得心理與腦部的培養(yǎng)。

三、學(xué)前教育心理學(xué)的研究與實施意義

學(xué)前教育心理學(xué)作為專門性學(xué)科，在現(xiàn)代教育體系上，其早已成立專門的教育專業(yè)，用以儲備學(xué)前教育心理學(xué)的相關(guān)人才[6]。從不同角度來分析，良好的學(xué)前教育能夠給予個體和社會等有力的發(fā)展條件。從個體的角度來看，學(xué)前角度主要針對內(nèi)在因素，即心理因素、性格因素、品格因素以及智力因素等，上述因素對于個人成長而言具有重要作用，一方面影響個體的價值觀念形成，另一方面影響個體的智力水平與道德品質(zhì)等。從社會發(fā)展的角度來看，完備的學(xué)前心理教育，對于社會安定以及持續(xù)發(fā)展等，能夠提供穩(wěn)定因素與發(fā)展因素。

（一）個體意義

對于單獨的個體而言，其認(rèn)知能力迅速發(fā)展的階段為學(xué)前階段，心理學(xué)專家皮亞杰在其相關(guān)理論與研究項目中，認(rèn)為個體所具有的認(rèn)知發(fā)展能力體現(xiàn)出持續(xù)性和階段性等特點。個體在兒童2歲前的發(fā)展階段中，主要依靠運(yùn)動感覺與外界形成聯(lián)系，作為初步的外界信息獲取形式，對于個體認(rèn)知能力的形成與提升具有重大影響，甚至在2至7歲的階段中，對個體的前運(yùn)算能力具有重大影響。根據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，兒童在出生后，其智力水平開始升高，在10歲的成長階段中，其智力水平的提升速度開始放緩，直到18歲青春期，個體的智力成長水平升到最高水平，而后的成長階段中，個體的智力水平逐漸放緩并有下降的趨勢。從相關(guān)研究資料中可以看出，學(xué)前階段是個體智力成長的關(guān)鍵時期，在該時期內(nèi)提升兒童智力水平能夠獲得較好效果。

學(xué)前階段不僅是提升智力水平的關(guān)鍵時期，同時也是塑造人格品質(zhì)的關(guān)鍵時期。人格品質(zhì)作為個體素質(zhì)的主要反映項目，在個體成長上具有不同階段，每個階段之間具有較為緊密的聯(lián)系。最初階段為兒童階段，即7歲之前的階段。該階段能夠引導(dǎo)學(xué)生形成友愛、責(zé)任感和團(tuán)隊意識等方面的良好品質(zhì)，此外在個體情感與性格方面也具有較大影響。在大量的資料、數(shù)據(jù)以及實際案例的研究基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)身心發(fā)展存在缺陷的兒童，其成長階段存在多種要素的缺失，同時不良的外界環(huán)境也是導(dǎo)致兒童身心存在缺陷的主要因素，如教育與醫(yī)療設(shè)施的不完善等。部分7歲年齡段的兒童，在受到良好的內(nèi)在引導(dǎo)與教育上，可以接受更高水平的教育項目，如一部分學(xué)前兒童對于普通學(xué)校所傳授的知識，能夠進(jìn)行理解并練習(xí)。學(xué)前教育在實施過程中，能夠針對兒童的內(nèi)在心理與智力發(fā)展特點等，使兒童可以獲得更多關(guān)注，使其在情感與內(nèi)在需求上能夠得到滿足，避免學(xué)前兒童在成長過程中出現(xiàn)身心上的缺陷。

（二）社會意義

從社會角度來看，個體接受教育對于社會穩(wěn)定與發(fā)展而言

具有重要意義。學(xué)前階段的心理教育、引導(dǎo)以及價值觀建設(shè)等，能夠為社會發(fā)展提供良好的人才供給。從個體的角度上看，學(xué)前教育及其心理教育，能夠在心理層面、精神層面以及品格方面給予個體良好教育，使其在智力等方面的內(nèi)在因素成長中，能夠以較高水平實現(xiàn)個人價值。學(xué)前階段的教育質(zhì)量對于個體后續(xù)的教育具有重要的奠定作用，學(xué)前階段不單是智力開發(fā)的過程，也是個體綜合素質(zhì)塑造的重要時期。社會運(yùn)轉(zhuǎn)離不開科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)活動以及生產(chǎn)制造等，而人作為主要的社會個體，其受教育質(zhì)量不僅影響到社會安定，還影響社會的未來發(fā)展。改善和創(chuàng)新學(xué)前教育心理學(xué)的實施形式，一方面能夠使個體獲得較好的個人成長經(jīng)歷，另一方面可以為社會安定與發(fā)展提供有力支持。對此，在當(dāng)前的學(xué)前心理研究與工作實施過程中，需要不斷加強(qiáng)理論研究質(zhì)量與實施質(zhì)量，由此在一定程度上提升學(xué)前心理教育的實施水平。

篇4

從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認(rèn)為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實驗和討論中，將對語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運(yùn)用語言進(jìn)行交流，而對語言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實踐在第三層，也就是說心理學(xué)對外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實踐也會影響外語教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。

2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系

語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達(dá)到語言獲得，即在實踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進(jìn)行實踐，在實踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認(rèn)識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。

3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系

語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢語。理解是一個始于對因素的感知能力而以得到整個句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時候都能發(fā)生呢，還是時尚步驟的顯露，如果是時尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個難題。很多人你會有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對使用的場合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個簡單的語言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個簡單的功能意義亦可有多種語言形式表達(dá)出來。這就是我們在教學(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個錯綜復(fù)雜的大腦活動過程，因此啟發(fā)我們在英語教學(xué)活動中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語言需要從以上幾個方面來考慮。加強(qiáng)第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會極大的促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。人們在學(xué)習(xí)語言的同時就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價值體系。

篇5

一、已取得的成果

在思想政治教育的實踐過程中，思想政治教育這門學(xué)科有了新的研究視角，即從心理現(xiàn)象、心理問題以及心理規(guī)律入手，站在心理學(xué)的角度來探討涉及思想政治教育的問題。此種研究方法既是促進(jìn)思想政治教育這門學(xué)科“科學(xué)化”的發(fā)展趨勢，同時又是其“科學(xué)化”的現(xiàn)實需要。總的來說，關(guān)于思想政治教育心理學(xué)的研究成果可以概括為以下方面：

首先，基礎(chǔ)理論研究取得了一定的成果。思想政治教育心理學(xué)誕生十多年來，學(xué)界對其基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入的不懈研究。有學(xué)者指出：“思想政治教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論包括思想政治教育心理學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、基本范疇、內(nèi)容體系、學(xué)科特點、研究意義、研究方法、理論基礎(chǔ)，等等?！盺學(xué)界對這些問題進(jìn)行了深入的探討，基本形成了共識。以其研究對象為例，學(xué)界看法大體一致，認(rèn)為思想政治教育心理學(xué)作為一門特殊的學(xué)科，有著特定的研究對象，在思想政治教育的實踐過程中，心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律就是思想政治教育心理學(xué)的研究對象。胡凱、榮復(fù)康著的《思想政治教育心理學(xué)》指出思想政治教育心理學(xué)的研究對象是‘‘以人們的思想行為形成和發(fā)展的心理規(guī)律以及依據(jù)這種心理規(guī)律對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”0。姜相志的《思想政治教育心理學(xué)》中是這樣來論述思想政治教育心理學(xué)的研究對象問題：“思想政治教育心理學(xué)是研究人們在思想政治教育過程中心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科?！盚郭崇岳主編的《思想政治教育心理學(xué)》認(rèn)為：“思想政治教育心理學(xué)是研究思想政治教育過程中人們心理活動規(guī)律及如何遵循人們心理活動規(guī)律去實施思想政治教育的—門科學(xué)?！?可以看出，關(guān)于思想政治教育心理學(xué)研究對象的問題，表述雖然不盡相同，但是原則上大體沒有分歧。那么可以說在思想政治教育心理學(xué)研究對象的基礎(chǔ)性問題上，學(xué)界達(dá)成了普遍的共識，也取得了一定的理論成果。

其次，對教育者和受教育者的心理研究。思想政治教育者是思想政治教育實踐過程中教育的發(fā)起者、組織者，可以說，教育者在思想政治教育實踐過程中起著舉足輕重的作用，教育者的心理會直接或間接地影響到受教育者所接受的教育，也事關(guān)思想政治教育過程中思想教育能否取得一定的實效。而受教育者是思想政治教育的接受者、踐行者，其教育的“好與壞’“成與敗”直接體現(xiàn)在受教育者的身上。所以從這個方面來說，教育者和受教育者的心理都關(guān)乎思想政治教育的效果。學(xué)界關(guān)于教育者的心理研究中指出：其一，需要定位教育者在教育中的角色，提法有“政治的引路人’“精神的指導(dǎo)者’“心理的咨詢師’“人格的示范者”等。提法雖然不同，但是，可以看出這些不同的提法對教育者有了不同的定位，也提出了不同的要求。其二，從智力因素和非智力因素兩個方面來論述教育者的心理品質(zhì)。如智力方面的良好認(rèn)知能力、敏銳觀察能力、較強(qiáng)分析研究能力等，非智力方面的高尚的人格、頑強(qiáng)的意志力、良好的表達(dá)、決策及人際溝通能力等。其三，指出了改善和提高受教育者心理品質(zhì)的途徑，即通過后天的學(xué)習(xí)和實踐以及自我修養(yǎng)。關(guān)于受教育者的心理研究，主要有兩個方面：個體心理研究和群體心理研究。個體心理研究集中在個體的學(xué)習(xí)心理、接受心理、個性心理以及個體差異心理研究等方面。群體心理研究集中在兩個方面，一是群體對個體的影響；二是群體內(nèi)部成員之間的相互影響。對教育者和受教育者的心理研究也是思想政治教育心理研究成果的一個方面。

再次，心理學(xué)研究方法的引入。傳統(tǒng)思想政治教育方法比較單一，而思想政治教育實踐中引入心理學(xué)的研究方法，可以為思想政治教育提供多種研究手段，有利于加強(qiáng)、改進(jìn)和完善思想政治教育的研究。如心理學(xué)研究中的心理咨詢法、心理刺激法、心理誘導(dǎo)法等都對良好思想政治教育的開展有所幫助?？茖W(xué)的方法及手段有利于科學(xué)教育的實施和開展，思想政治教育也不例外。實踐表明，在開展思想政治教育活動的過程中，要擯棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教育方法。因為實踐證明，這種忽視受教育者主體性的方法是有很大弊端的，同時，也會引起受教育者的抵觸和逆反心理，而只有引入尊重受教育者心理及其心理規(guī)律的方法，才會取得教育的效果。而心理學(xué)的一些方法能給思想政治教育活動提供這種現(xiàn)實的需要。但是，需要注意的是，在思想政治教育的實踐中，借鑒和引入心理學(xué)的方法是有所批判和保留的引入，緣由是，思想政治教育作為一門特殊、獨立的學(xué)科，有其特殊的教育方法。如果毫無保留地、不加批判地全盤引入心理學(xué)的方法，那么就會喪失思想政治教育這門學(xué)科的獨立性。因此，在思想政治教育實踐中引入心理學(xué)的方法時，需事先把握好—個度，即引入的前提與目的是‘‘為我所用’以便‘‘充實和完善自我”。

最后，關(guān)于教育環(huán)境的研究。開展思想政治教育實踐活動時，一方面離不開社會環(huán)境，另一方面離不開教育者和受教育者所處的自然環(huán)境。有學(xué)者指出，社會環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社區(qū)等社會小環(huán)境，同時包括不同時代，不同國家、不同民族等社會大環(huán)境。自然環(huán)境有地理條件、氣候、季節(jié)等。從思想政治教育所面臨的社會環(huán)境和自然環(huán)境入手，了解受教育者所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境，進(jìn)而研究受教育者的心理環(huán)境。可以說，思想政治教育心理學(xué)中關(guān)于教育環(huán)境的研究是思想政治教育的一大進(jìn)步。因為教育對象的思想問題，很大程度上與其所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境有關(guān)，而研究外在的社會環(huán)境和自然環(huán)境，并進(jìn)一步研究受教育者內(nèi)在的心理環(huán)境，對確立思想政治教育的方法、實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，并順利開展思想政治教育活動都有很大的益處。

二、面臨的難題

思想政治教育心理學(xué)這門新興的學(xué)科，自成立以來，其研究雖取得了一定的成果，但還面臨一系列的困惑與難題，等待研究者進(jìn)一步進(jìn)行研究。

難題一：思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建。關(guān)于思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，學(xué)界主要有兩種傾向：一種是構(gòu)建心理學(xué)體系下的思想政治教育心理學(xué)，主要以童彭慶的《思想政治教育心理學(xué)》（高等教育出版社，1996年版）為代表，主張從教育對象的心理現(xiàn)象出發(fā)，探索思想政治教育的問題；另一種是以思想政治教育為總綱，分析思想政治教育實踐過程中影響教育活動的所有心理因素，以楊芷英、王希永的《思想政治教育心理學(xué)》（首都師范大學(xué)出版社，1999年版）為代表。第一種是站在心理學(xué)的角度，將思想政治教育納入心理學(xué)的研究范圍；第二種是站在思想政治教育的角度，探索影響思想政治教育活動的各種心理因素。相比來說，第二種比第一種更值得借鑒。因為思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的建立，總的來說，還是為了更好地實施思想政治教育活動，所以思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，也是為了更好的思想政治教育活動的開展。思想政治教育是一門獨立的特殊學(xué)科，不能將其納入心理學(xué)的研究范圍，否則將使這門學(xué)科失去其特有的屬性。但是，可以借鑒吸收心理學(xué)研究中有益的東西來充實、完善思想政治教育活動。

難題二：思想政治教育心理學(xué)研究范疇的確定。這個爭論主要是為了確定思想政治教育心理學(xué)研究的范疇和內(nèi)容‘‘是什么”的問題。多數(shù)學(xué)者主張思想政治教育心理學(xué)研究的是思想政治教育過程中心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。同時，另有學(xué)者認(rèn)為，可以將思想政治教育心理學(xué)的研究范疇概括為四大領(lǐng)域：思想政治教育心理環(huán)境研究、思想政治教育者心理研究、思想政治教育對象心理研究、思想政治教育過程的心理研究。S可以看出，這種主張，從方方面面界定了思想政治教育心理學(xué)的研究范疇，除了研究教育者和受教育者心理外，還涉及教育環(huán)境、教育過程。但是，又有學(xué)者指出，思想政治教育心理學(xué)的研究范疇不應(yīng)該太寬泛，而是要深入研究，否則，思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科就會失去其特有的學(xué)科地位。無論哪種主張，都有其可借鑒之處，但是需要學(xué)者進(jìn)一步進(jìn)行研究討論，以達(dá)成一種普遍的共識，這對于構(gòu)建科學(xué)化的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系大有裨益。

難題三：專業(yè)化思想政治教育心理學(xué)工作者隊伍的建立。思想政治教育心理學(xué)理論研究取得了一定的成果，但是，究竟這些理論成果能否稱之為科學(xué)的理論，就需要在實踐中去檢驗。因為只有理論用來指導(dǎo)實踐并在實踐中得以驗證，才能得知其是否為科學(xué)的、可行的理論，思想政治教育心理學(xué)所取得的理論成果也不例外，須由實踐來證明和驗證。那么建立一支專業(yè)的思想政治教育心理學(xué)工作者隊伍是必要的，這樣也有利于教育者對思想政治教育心理學(xué)的實際操作。但是，遺憾的是，由于思想政治教育心理學(xué)學(xué)科建立時間不長，使得學(xué)科隊伍建設(shè)也比較滯后，思想政治教育工作者缺乏一定的心理學(xué)知識體系，導(dǎo)致專業(yè)化從業(yè)人員比較缺乏，從而也影響了思想政治教育的實效性，進(jìn)而使得思想政治教育心理學(xué)在實踐中困難重重。鑒于此，在未來研究中，大力推動建立一支科學(xué)化、專業(yè)化的思想政治教育心理學(xué)工作者隊伍刻不容緩。

三、未來的發(fā)展構(gòu)想

結(jié)合當(dāng)前思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求，對于思想政治教育心理學(xué)的未來發(fā)展構(gòu)想，著重從以下三個方面來論述：

第一，建立系統(tǒng)的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系。作為一門成立不久的年輕學(xué)科，思想政治教育心理學(xué)面臨著學(xué)科體系方面不成熟、理論準(zhǔn)備不充分、理論整合不強(qiáng)等問題?；谶@樣的現(xiàn)狀，在思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科未來的發(fā)展中，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，并與諸如教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科進(jìn)行整合，逐步完善其理論體系，形成自己完善的理論體系是當(dāng)務(wù)之急。

第二，加強(qiáng)實證研究。思想政治教育心理學(xué)是—門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，產(chǎn)生于思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實需要基礎(chǔ)上。應(yīng)用性強(qiáng)的特點決定了其理論更多的是用以指導(dǎo)實踐，因此免不了注重實際操作的研究。同時，加強(qiáng)實證研究，有助于推動理論體系科學(xué)化。一個理論能否稱之為科學(xué)的理論，全仰仗于該門理論指導(dǎo)實踐的能力。如果理論在實踐的檢驗中被證明是可行的、正確的，那么理論才是可以被采納的。而對思想政治教育心理學(xué)的實證研究能推動思想政治教育心理學(xué)理論的科學(xué)化和實踐的可操作化。

篇6

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；學(xué)生管理；思想教育

一、引言

在2008年首屆高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導(dǎo)員的工作提出了最新的要求和標(biāo)準(zhǔn)：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化。“四化”的提出，使得教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。

二、教育心理學(xué)的基本理論

第一，動機(jī)理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機(jī)”。大學(xué)生的熱情在高考結(jié)束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學(xué)生一個學(xué)習(xí)動機(jī)，就會很好地改善大學(xué)生的消極玩樂心理。高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)方面起著重要的作用，輔導(dǎo)員的關(guān)心和支持可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動大學(xué)生建立最新的學(xué)習(xí)目標(biāo)、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。社會動機(jī)培養(yǎng)和成就動機(jī)培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學(xué)案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的的強(qiáng)弱決定著大學(xué)生是否能更好地投入到學(xué)習(xí)中。第二，遷移理論。大學(xué)教育的主要目的就是促使大學(xué)生從學(xué)生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導(dǎo)員如果能在這一遷移過程中給大學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，就會在大學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。

三、在高校輔導(dǎo)員工作中運(yùn)用教育心理學(xué)方法的意義

第一，有利于輔導(dǎo)員工作的進(jìn)一步完善和發(fā)展。當(dāng)代高校學(xué)管工作中，為了更好地開展學(xué)生工作，輔導(dǎo)員靈活運(yùn)用心理學(xué)知識引導(dǎo)教育學(xué)生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學(xué)生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的反差，因此很多大學(xué)生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導(dǎo)員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進(jìn)。那么在高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，[2]利用教育心理學(xué)的相關(guān)方法來對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和溝通引導(dǎo)就顯得無比重要。第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生管理工作的科學(xué)性。在對學(xué)生進(jìn)行管理時，高校輔導(dǎo)員運(yùn)用教育心理學(xué)的相關(guān)知識，不但可以讓學(xué)生得到心理疏導(dǎo)，還能對他們的學(xué)習(xí)起到幫助。因為教育心理學(xué)提供的疏導(dǎo)方法可以增強(qiáng)學(xué)管工作的科學(xué)性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學(xué)生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運(yùn)用心理學(xué)知識，不單單對學(xué)生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學(xué)生對事物的看法，從而端正三觀。第三，有利于提高學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導(dǎo)員交流溝通。這就要求輔導(dǎo)員必須蹲下來傾聽學(xué)生的心聲，并且適時地運(yùn)用教育心理學(xué)方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學(xué)生豁然開朗，調(diào)整狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣、生活情趣?，F(xiàn)在屢見高校大學(xué)生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的重要性。

四、教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用

第一，促進(jìn)班級的管理更好地進(jìn)行。輔導(dǎo)員在對班級進(jìn)行管理時，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍W(xué)生管理守則、制定班級目標(biāo)、建立班級學(xué)分獎懲機(jī)制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學(xué)生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學(xué)生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學(xué)生不愿在集體中被當(dāng)作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學(xué)生榜樣激勵機(jī)制，充分發(fā)揮榜樣對學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面的積極作用。第二，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。依據(jù)激勵理論，學(xué)生的管理工作要從提高學(xué)生需要層次、規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為、設(shè)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個方面出發(fā)，以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎(chǔ)上，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。人的主觀需要是動機(jī)形成的決定因素，所以對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。第三，通過心理暗示增強(qiáng)心理素質(zhì)。輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行管理時，要重視學(xué)生心理素質(zhì)的增強(qiáng)，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過心理問卷調(diào)查掌控學(xué)生的心理動向；通過心理模擬實驗增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學(xué)生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學(xué)生活中，以寢室或有共同利益的學(xué)生組成的小團(tuán)體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團(tuán)體之外，孤身一人在大學(xué)的校園里行走。此時，輔導(dǎo)員應(yīng)該與那些游離與群體之外的學(xué)生進(jìn)行心靈間的交流，打破學(xué)生的心理防備，換位思考理解學(xué)生，以一種平等的姿態(tài)好學(xué)生交流，有針對性地對學(xué)生提出合理的建議。

五、結(jié)束語

綜上所述，在社會情況越加復(fù)雜的情況下，學(xué)生的問題情況也就越多。因此，教育心理學(xué)在輔導(dǎo)員工作中的作用越加重要。輔導(dǎo)員在應(yīng)用教育心理學(xué)時，要尊重大學(xué)生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設(shè)創(chuàng)造更多的人才。

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關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)評價；改革

受西方心理學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我國的大學(xué)教育心理學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評價手段等方面存在較大的問題，阻礙了大學(xué)教育心理學(xué)課程的發(fā)展與進(jìn)步。以下，筆者結(jié)合當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)教學(xué)，分析當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程在教育教學(xué)上存在的問題，針對問題，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價手段等方面提出改革建議。

一、當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程教學(xué)存在的問題

（一）課程與教學(xué)材料方面存在的問題

當(dāng)前我國的教育心理學(xué)教材主要有兩種傾向，其中一種主要強(qiáng)調(diào)的是為實際應(yīng)用服務(wù)；另一種則是側(cè)重于對心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識的研究。對我國過去的心理學(xué)課程研究進(jìn)程進(jìn)行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國高等教育中采用的心理學(xué)課程材料主要傾向于上述第一種，即強(qiáng)調(diào)的是以教育實際為根本出發(fā)點，研究側(cè)重點在于研究心理學(xué)教育過程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學(xué)教科書在編撰過程中，主要從學(xué)習(xí)知識和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學(xué)科教學(xué)、個體差異等角度出發(fā)進(jìn)行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導(dǎo)致我國的教育心理學(xué)學(xué)術(shù)價值和主體價值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學(xué)科教學(xué)服務(wù)的一種附庸。近十年，西方心理學(xué)經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學(xué)教育理論和思想開始傳入我國，對我國的教育心理學(xué)課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認(rèn)知心理學(xué)的引入，影響了我國一大批教育心理學(xué)家。這些教育心理學(xué)家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學(xué)這一課程，同時又能突出心理學(xué)課程的科學(xué)特性，急于求成、過猶不及，又將教育心理學(xué)課程引入了一個教學(xué)“怪圈”，也就是過分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的學(xué)理價值，專注實驗室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學(xué)課程對教學(xué)實際的輔助作用。至此，我國的教育心理學(xué)經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者發(fā)生碰撞時，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識的表征與獲得程序性知識的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復(fù)性和交叉性，我國的教育心理學(xué)發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國教育心理學(xué)課程的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）教學(xué)和評估方面存在的問題

我國的教育心理學(xué)課程在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，采取的教學(xué)方式主要是教師主講、學(xué)生聽講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教育心理學(xué)課程教學(xué)，其內(nèi)容也涵蓋以學(xué)生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學(xué)習(xí)和探究教學(xué)等主題，但教學(xué)實質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學(xué)方式，這樣的知識傳輸，不僅達(dá)不到教育教學(xué)目的，也不利于學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識指導(dǎo)自身進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。除此之外，教育心理學(xué)采取的教學(xué)評估和評價方式也亟待改革。以往的教育心理學(xué)課程考試主要采取筆試的形式對學(xué)生知識掌握情況進(jìn)行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗的是學(xué)生對心理學(xué)概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學(xué)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，同時學(xué)生在讀、寫、背、記、考等一系列程序化的學(xué)習(xí)動作中，“會考不會用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點與當(dāng)前社會要求的大學(xué)生能夠靈活地使用所學(xué)的知識去解決實際問題，有能力去創(chuàng)造新的知識這一需求存在很大的差距。

二、如何有效調(diào)整教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容

上述我們提到當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及評估方式上等都存在明顯的問題，那么，如何有效地調(diào)整我國大學(xué)的教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，才能讓其更加科學(xué)、客觀地體現(xiàn)當(dāng)前我國教育心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展水平，彰顯學(xué)科獨立的主體價值和學(xué)術(shù)價值，同時又能行之有效地為實際運(yùn)用服務(wù)，幫助解決實際問題呢？對此，筆者認(rèn)為可以從以下三個方面入手。

（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化

眾所周知，教育心理學(xué)是一門以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)規(guī)律以及學(xué)習(xí)條件的科學(xué)，教學(xué)主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)、分類學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師等等。由這些心理學(xué)課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，而“分類學(xué)習(xí)心理”部分則側(cè)重研究心理學(xué)知識結(jié)構(gòu)、技能形成、學(xué)習(xí)策略、解決問題、社會規(guī)范和道德等的學(xué)習(xí)過程和促進(jìn)條件。

（二）理論觀點及時更新

當(dāng)前，主流的教育心理學(xué)傾向是以強(qiáng)調(diào)學(xué)生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學(xué)生獨立建構(gòu)知識的能力，同時強(qiáng)調(diào)將“教學(xué)材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)及時地對教材或者其他材料中已有的知識理論和觀點進(jìn)行補(bǔ)充和更新，以使其適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的實際需要。比如，目前的教育心理學(xué)的主流強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學(xué)習(xí)理論和教學(xué)”部分以學(xué)生為中心內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，包括對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進(jìn)行更新、補(bǔ)充和再闡述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就需要先對學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過程和條件有一個全面的把握。對此，就需要對認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、人本學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容進(jìn)行及時補(bǔ)充和更新，讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解教育心理學(xué)理論與實踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學(xué)的應(yīng)用前景等。對“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”概念進(jìn)行詳細(xì)解構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生掌握扎實的教育心理學(xué)理論。

（三）注重對學(xué)生應(yīng)用實踐的指導(dǎo)

教育心理學(xué)研究是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)，旨在通過心理學(xué)研究，解決在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的一連串問題，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，在大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)中，必須突出體現(xiàn)教育心理學(xué)學(xué)科的實踐導(dǎo)向作用，將動機(jī)激發(fā)、知識建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體。比如，筆者在“動機(jī)激發(fā)”中，根據(jù)行為強(qiáng)化理論實施獎懲手段，根據(jù)期望——價值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)目標(biāo)理論調(diào)整教學(xué)架構(gòu)，并通過這些與成就動機(jī)理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

三、對教育心理學(xué)課程的教學(xué)手段與評價方式進(jìn)行改革

針對教育心理學(xué)這樣一門理論與實踐交叉的學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取多元化的教學(xué)方法和評價手段實施改革。

（一）提倡教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合

與其他學(xué)科不同，大學(xué)教育心理學(xué)這門學(xué)科理論性很強(qiáng)，其中概念性內(nèi)容在課程教學(xué)中占據(jù)十分大的比重。針對概念，應(yīng)當(dāng)以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動學(xué)生廣泛參與，將課上得生動有趣。教師在教學(xué)過程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生對心理學(xué)理論進(jìn)行討論和質(zhì)疑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)學(xué)教育心理學(xué)課程的興趣，并最終通過興趣引導(dǎo)，促使其更快、更好地掌握知識與技能，同時將這些知識運(yùn)用到解決實際的問題中去。

（二）開展小組合作與探究

上面我們提到，大學(xué)教育心理學(xué)這門課程研究的主體對象就是學(xué)生，研究與討論的問題都與學(xué)生實際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門課程時，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，主動探究和運(yùn)用知識。同時，在發(fā)動學(xué)生個體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學(xué)習(xí)的作用，促進(jìn)學(xué)生之間的討論和交流，進(jìn)而加深學(xué)生對主體知識的理解，促進(jìn)學(xué)生對選題的深刻理解并且靈活地使用知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊合作精神以及人際溝通能力。

（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合

學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的是運(yùn)用，因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們通常會安排實地聽課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學(xué)視頻或者教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察，或者帶領(lǐng)學(xué)生實地聽課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報告的形式提交。通過這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析教學(xué)優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實際的思維，最終提高分析問題和解決問題的能力。

（四）鼓勵學(xué)生閱讀高水平的文獻(xiàn)

此外，還可以通過高水平的文獻(xiàn)閱讀方法，鼓勵學(xué)生獨立地閱讀文獻(xiàn)，獨立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學(xué)相關(guān)的英文文獻(xiàn)。在學(xué)生自主完成文獻(xiàn)閱讀之后，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┤蝿?wù)，比如，讀書筆記，或者是設(shè)計調(diào)查問卷等，鼓勵他們積極地進(jìn)行交流與研討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

（五）采取多樣化評價手段

最后，在對大學(xué)教育心理學(xué)這門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)成果評估中，也應(yīng)當(dāng)采取多樣化的評估方式，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下以“分?jǐn)?shù)高低論英雄”的評價方式，倡導(dǎo)多樣化的評價方式，比如將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫質(zhì)量，實踐活動完成的實際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，徹底擺脫“一張試卷定終身”這一落后的評價方式，鼓勵學(xué)生活學(xué)知識、樂學(xué)知識。

四、結(jié)束語

總而言之，對于大學(xué)教育心理學(xué)這門課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教育心理學(xué)學(xué)者和教師的共同推進(jìn)才有可能實現(xiàn)。未來，希望與各位同仁一道，共同推動教育心理學(xué)課程取得新的發(fā)展。

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篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育心理學(xué)（PME）；高等教育改革；教學(xué)質(zhì)量

數(shù)學(xué)教育心理學(xué)（PsychologyofMathematicsEducation，縮寫為PME），是數(shù)學(xué)學(xué)科教育的研究實踐與教育學(xué)、心理學(xué)理論的交叉領(lǐng)域，旨在構(gòu)建全新的學(xué)科教育理論框架，從而推動教師教育改革與創(chuàng)新，切實提升教育教學(xué)質(zhì)量。我國高等教育改革已進(jìn)入一個綜合縱深、內(nèi)涵式發(fā)展、全面優(yōu)化的新時代，同時，在新工科的核心理念下，守住本科數(shù)學(xué)教育教學(xué)的前沿陣地，持續(xù)提升公共數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量就成為擺在每一位一線數(shù)學(xué)教師面前刻不容緩的首要任務(wù)。如何圍繞數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)開展有效的“以學(xué)生主體為中心”的教學(xué)活動？如何在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)理論指導(dǎo)下實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的有效傳遞？如何幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的畏難心理，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，讓課堂更有效？本文主要圍繞數(shù)學(xué)教育心理學(xué)(PME)中的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)理解的心理本質(zhì)、數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的情感因素這三個方面的相關(guān)理論，并結(jié)合本人的教育教學(xué)實踐心得來展開對提升公共數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計等問題的相關(guān)思考。

1數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論及其對優(yōu)化教學(xué)設(shè)計的啟發(fā)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程實際上是一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)化的過程。這個過程中教師通過語言、書寫、圖示或?qū)嵨锬Ｐ偷韧獠棵浇榈膸椭鷮W(xué)生把數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化成自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這是一個內(nèi)外交互不斷打破并重建平衡且不斷建構(gòu)的過程。數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的良好構(gòu)建除了有助于信息的存儲、記憶和操作外，還有促進(jìn)理解的功能。正如美國教育心理學(xué)家布魯納(Bruner)所說：“獲得的知識如果沒有完美的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會被遺忘的知識。一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有短促的可憐的壽命。”

1.1數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形式

數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在形式上可以看作是由節(jié)點和聯(lián)線組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。其中，節(jié)點是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的元素或?qū)ο?，?shù)學(xué)對象——如數(shù)學(xué)概念與性質(zhì)等在心理上的表示形態(tài)就是心理表象，而聯(lián)線就是內(nèi)部表象之間的聯(lián)系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的聯(lián)線是認(rèn)知理解的入口，是回憶知識的線索，又是指明節(jié)點“地址”的“指針”。一個節(jié)點上的聯(lián)線越多，表示它與更多的節(jié)點相聯(lián)系，并且表明進(jìn)入這個節(jié)點的通路越多。這樣的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可以指一個小小的“微觀”的概念結(jié)構(gòu)，也可以指“宏觀”的指針關(guān)系的結(jié)構(gòu)，它如同一張動態(tài)平衡的思維地圖——各項知識各司其位，它們的相互關(guān)系錨定了各個節(jié)點(概念、性質(zhì)或其組塊)的相對位置。我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意建立并豐富節(jié)點之間的“聯(lián)線”，在知識點的差異性和相似性的辨別區(qū)分中去學(xué)習(xí)。比如，在多元函數(shù)積分學(xué)部分的教學(xué)中，我們可以按照線狀、面狀、體狀積分的分類方法設(shè)計教學(xué)；我們也可以按照“關(guān)于數(shù)量意義的——如具有物理質(zhì)量總量背景的二重、三重、一類線、一類面”積分和“含有向量意義的——二類線、二類面”積分的方法設(shè)計教學(xué)；我們甚至還可以借助“形象”的形式化符號——“∫”，“∫∫”，“∫∫∫”來導(dǎo)入這部分內(nèi)容。總之，我們的目的是引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)建概念表象的基礎(chǔ)上建立更豐富的“聯(lián)線”，絕不能孤立地灌輸知識點。

1.2學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體差異

數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在后天的學(xué)習(xí)活動中逐步形成和發(fā)展起來的，由于不同主體對知識內(nèi)容的理解和組織方式不同，所以數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是有個體差異的，來到同一個課堂中的學(xué)生在長時記憶中存貯的“預(yù)備知識”其實是不同的。在課堂教學(xué)情景中，來自書本和教師講授的外部刺激必須首先進(jìn)入工作記憶平臺才能進(jìn)入長期記憶，鑒于工作記憶容量的有限性，學(xué)生只能是“有選擇地”在場。首先，教師要調(diào)整自己的心理預(yù)期，讓每位學(xué)生都在有限的45分鐘內(nèi)“學(xué)得全會、聽的全懂”是不可能的，我們要注重豐富知識點之間的聯(lián)結(jié)通路，不能簡單割裂各個教學(xué)單元，要注重溫故知新式的教學(xué)；其次，教師要意識到有效的教學(xué)是幫助學(xué)生結(jié)構(gòu)化知識——“漁”，而非知識內(nèi)容——“魚”，并根據(jù)工作記憶“組塊擴(kuò)容”的原理來優(yōu)化教學(xué)策略。

2數(shù)學(xué)理解的心理本質(zhì)、重要性以及如何促進(jìn)數(shù)學(xué)理解

我們可以以量化的方式衡量數(shù)學(xué)知識的掌握程度，比如測驗成績等，但是，更重要的衡量指標(biāo)首先應(yīng)該是質(zhì)的方面——在認(rèn)知層面是否內(nèi)化了所學(xué)的知識，按照建構(gòu)主義心理學(xué)的觀點，是否完成了知識的同化與順應(yīng)，即“駕馭”了所學(xué)知識。在心理學(xué)意義上，數(shù)學(xué)的掌握在于理解，而理解是為了數(shù)學(xué)知識的遷移。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究中，理解分解為一系列水平的層次，如：了解、領(lǐng)會、掌握、熟練應(yīng)用等等，這樣的分層目的是為了更高階意義的量化——在心理測量的層面科學(xué)地量化理解這個概念。而我們在本文中更注重指出對數(shù)學(xué)教育教學(xué)的有啟發(fā)作用的理解的基本內(nèi)部心理機(jī)制。

2.1數(shù)學(xué)理解需要心理認(rèn)知基礎(chǔ)

教育心理學(xué)家奧蘇貝爾是“有意義學(xué)習(xí)”的提出者，他認(rèn)為學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向，相較于機(jī)械學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的舊知識發(fā)生的交互作用，從而認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以重新構(gòu)建，新知識獲取了心理意義。在高等數(shù)學(xué)的教與學(xué)中，認(rèn)知基礎(chǔ)非常重要，比如，微積分的教學(xué)需要函數(shù)知識基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)的構(gòu)建貫穿了幾乎整個初、高中階段，一旦這個知識結(jié)構(gòu)存在重大缺陷，將會給大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)帶來極大的障礙。當(dāng)然，如果我們的學(xué)生有相關(guān)的學(xué)習(xí)障礙時，教師恰好需要以教育心理學(xué)的相關(guān)理論為支撐切實幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)困難，比如，借助于信息化技術(shù)和工具——如數(shù)學(xué)軟件等將抽象的數(shù)學(xué)符號視覺化，充分發(fā)揮人類表象的形象化優(yōu)勢來幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)瓶頸。我們不能離開歷時性原則來孤立地談結(jié)構(gòu)，歷時性（強(qiáng)調(diào)時間線，側(cè)重心理發(fā)展角度）和共時性原則（強(qiáng)調(diào)共時性結(jié)構(gòu)，側(cè)重相互邏輯聯(lián)結(jié)）共存于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。在中學(xué)素質(zhì)教育改革的背景下，面對一部分被刪減的且影響了新知識建構(gòu)的中學(xué)數(shù)學(xué)知識，如極坐標(biāo)、排列組合的基本計數(shù)原理等，我們需要結(jié)合教學(xué)進(jìn)度將其有機(jī)地納入教學(xué)設(shè)計之中，在新舊知識聯(lián)結(jié)處給予學(xué)生重新構(gòu)建的可能性。

2.2認(rèn)知圖式的操作與數(shù)學(xué)理解

認(rèn)知圖式是瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的核心概念，圖式是主體在與外部環(huán)境交互作用的過程中不斷發(fā)展建構(gòu)的。皮亞杰提出了三種能力結(jié)構(gòu)：動作圖式（感覺運(yùn)動圖式）、符號圖式和運(yùn)算圖式(1952，1977)。其中，符號圖式已經(jīng)具有完備的心理表象并可以通過外部動作或行為外顯化，這種具有整體性的格式塔意義的符號圖式發(fā)展的關(guān)鍵期是1.5~7歲，當(dāng)然，符號圖式具有明顯視覺化的特點。與數(shù)學(xué)教育密切相關(guān)的圖式是運(yùn)算圖示，它具有邏輯性和可逆性，這是最早的算術(shù)運(yùn)算的內(nèi)部心理活動的基礎(chǔ)，根據(jù)皮亞杰的發(fā)展理論，7歲以后的兒童思維的主要特征已經(jīng)是運(yùn)算圖式了。對發(fā)展至關(guān)重要的三個過程：同化、順應(yīng)和平衡化。當(dāng)主體根據(jù)現(xiàn)有的圖式或運(yùn)算來知覺新的外部客體時，就發(fā)生了同化，主體傾向于使用任何可用的心理結(jié)構(gòu)來同化新的外部事件。當(dāng)必須修改現(xiàn)有的圖式或運(yùn)算以便于解釋一種新的經(jīng)驗時，就發(fā)生了順應(yīng)。順應(yīng)影響同化，反過來也一樣。平衡化是主要的發(fā)展過程，包括同化和順應(yīng)。平衡化刻畫了主體從一個發(fā)展階段向另外一個發(fā)展階段的過渡。

2.3對促進(jìn)數(shù)學(xué)理解的啟發(fā)

皮亞杰曾從哲學(xué)的角度指出，“每一個結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個較初級的結(jié)構(gòu)過渡到一個不那么初級的（或較為復(fù)雜的）結(jié)構(gòu)”，數(shù)學(xué)理解正是在平衡——不平衡——再次建立平衡的循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程中不斷深化的，幫助學(xué)生在這樣的過程中實現(xiàn)了數(shù)學(xué)理解正是教學(xué)的根本任務(wù)。由于新課標(biāo)的實施，大一修習(xí)“微積分”的同學(xué)在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過導(dǎo)數(shù)了，而中學(xué)的導(dǎo)數(shù)教學(xué)是從直觀的變化率意義下引入的，因此當(dāng)他們來到大學(xué)學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)這部分內(nèi)容時，同化的心理機(jī)制雖然易于構(gòu)建，但是，全面地把握在特定類型極限意義下的導(dǎo)數(shù)概念卻對他們帶來了干擾和理解上的困難，這里不平衡發(fā)生了，而順應(yīng)過程并未重新構(gòu)建。平衡-不平衡的心理發(fā)生機(jī)制對教師調(diào)整教學(xué)策略具有深刻的指導(dǎo)意義，布雷納德(1978)提出了沖突教學(xué)，他認(rèn)為引發(fā)不平衡并使學(xué)生注意到其思維的沖突和不一致之處是重要的教學(xué)策略。在這樣的平衡-不平衡的認(rèn)知發(fā)展過程中，給教師提供了創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的絕佳時機(jī)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)需要的教學(xué)智慧可以從微積分發(fā)展的歷史入手，向?qū)W生指出嚴(yán)密的導(dǎo)數(shù)概念的價值和意義，也可以結(jié)合“最近發(fā)展區(qū)”的教育理論優(yōu)化重組教學(xué)次序，把同化作為順應(yīng)產(chǎn)生的前設(shè)和基礎(chǔ)?？傊?，如果找不到知識結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建的機(jī)會的話，學(xué)生現(xiàn)有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)便無法得到改善和提高，正如我國教育家陶行知先生所說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”事實上，數(shù)學(xué)學(xué)部分的過程是順應(yīng)過程，這是數(shù)學(xué)難學(xué)的重要因素。

3數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的情感支撐

在我國，這樣一個專題是相較于“智力因素”而提出的“非智力因素”，它包括情緒、意志、興趣、信念等心理因素，隨著認(rèn)知心理學(xué)研究的深入，認(rèn)為后者也涉及了智力，故改稱為“非認(rèn)知因素”，數(shù)學(xué)教育心理理論將此類因素統(tǒng)稱為情感因素。我們所教學(xué)的對象，相較于中學(xué)階段，師生關(guān)系更加是平等的主體間關(guān)系，更加適用于“學(xué)生中心”的教育教學(xué)。

3.1“期待”的數(shù)學(xué)課堂與承載情緒情感的教學(xué)語言

無論教師還是學(xué)生，在走進(jìn)教室的時候，對這樣一堂課心里是充滿期待還是不情愿甚至是排斥的，都將預(yù)示這是一次成功的教學(xué)還是失敗的教學(xué)。這一點，無關(guān)歸納和演繹的邏輯法則，也無關(guān)數(shù)學(xué)的認(rèn)知知識結(jié)構(gòu)，它僅僅關(guān)乎人的異化本質(zhì)，即人類的基本聯(lián)結(jié)是愛，而愛的符號載體正是語言。心理學(xué)著名的“皮格馬利翁效應(yīng)”表明，對教學(xué)對學(xué)生滿懷正面意義的期待是可以跨越智力因素的，它可以直接影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的效果。美國哲學(xué)家杜威曾指出，“人類本質(zhì)最深遠(yuǎn)的驅(qū)策力就是希望具有重要性”，期待得到他人的認(rèn)可和承認(rèn)是人重要的天性。語言不僅僅是信息符號的載體，也是情緒情感信息的載體，語言的感染力是課堂教學(xué)的重要技巧。當(dāng)我們需要吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣時，我們需要變換語調(diào)語速使用“飽含溫情的”或“慷慨激昂的”等富有情緒感染力的語言；當(dāng)我們聚焦于結(jié)合板書演示解題的思路與推理細(xì)節(jié)時，需要使用“清晰的”理性的語言?？桃饩S持和鍛煉教學(xué)語言能力也是數(shù)學(xué)教師的基本功之一。

3.2數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的相關(guān)研究及其對教學(xué)的啟發(fā)

態(tài)度是主體對特定對象所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。那么，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度即是學(xué)生對數(shù)學(xué)知識內(nèi)容或數(shù)學(xué)教師等所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它具有主觀性和行為導(dǎo)向型。一些研究結(jié)果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度積極與否，與他們的學(xué)習(xí)效果或成績高低是正相關(guān)的，因此，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，比如，向?qū)W生傳達(dá)“后天的努力”比“先天的智力”更重要的信息，因為認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)研究表明智能是可變的，“人定勝天”正是人類主觀能動性的精神價值的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生注重練習(xí)，數(shù)學(xué)的學(xué)科特殊性決定了后天不懈努力的重要性；再比如，通過數(shù)學(xué)課堂向?qū)W生傳遞“失敗并不可怕”的氛圍，鼓勵他們從錯誤中學(xué)習(xí)，“試錯-頓悟”也是人類發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的重要途徑。綜上所述，教育的本質(zhì)是關(guān)于人的主體的教育，以符號性數(shù)學(xué)知識為載體的數(shù)學(xué)教育也不例外，只有我們的數(shù)學(xué)教育教學(xué)方法符合了人類認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)規(guī)律以及教育教學(xué)的一般理論，我們的數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作才真正是立足于“立德樹人”的素質(zhì)教育的踐行。

參考文獻(xiàn)

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篇9

［關(guān)鍵詞］心理學(xué)；教育教學(xué)；素質(zhì)教育

小學(xué)、初中心理健康教育教學(xué)正在成為素質(zhì)教育不能忽略的重要組成部分。韓愈《師說》中說“師者，傳道授業(yè)解惑也”，其真正內(nèi)涵并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑，這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問，更需要教師理解學(xué)生的心理。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的措施，達(dá)到預(yù)期的效果。

一、心理學(xué)對小學(xué)、初中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義

（一）幫助教育者更加科學(xué)地發(fā)現(xiàn)問題中國未成年人不良心理問題造成的惡果越來越多地見諸媒體。因心理承受力弱引發(fā)的青少年自我傷害情況正在向低齡化發(fā)展，這似乎與物質(zhì)生活水平日漸提升形成了悖論。但在本質(zhì)上，一定程度上因為學(xué)校教育者缺乏辨識學(xué)生不良心理的理論與技能，而這則給小學(xué)、初中強(qiáng)化心理學(xué)對教育教學(xué)指導(dǎo)提出了更加迫切的要求。心理學(xué)的強(qiáng)項之一在于從對象的行為或表現(xiàn)挖掘其內(nèi)在成因，探尋引發(fā)問題行為的規(guī)律或特點。小學(xué)、初中引入心理學(xué)則能幫助教師以更加科學(xué)的理論和技巧從學(xué)生反常的言行舉止及時發(fā)現(xiàn)潛藏的心理問題，并通過專業(yè)心理學(xué)理論探究其根源，以達(dá)到“知其然更知其所以然”的目的。這便為后續(xù)解決問題做好了鋪墊。（二）幫助教育者更加專業(yè)地分析問題在心理學(xué)理論指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題后，教師可以進(jìn)一步結(jié)合教育教學(xué)實際采用心理學(xué)的專業(yè)化手段分析學(xué)生的心理問題。尤其可以根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)、學(xué)習(xí)環(huán)境等不同特點發(fā)現(xiàn)其在心理本質(zhì)上存在的規(guī)律性，繼而制定不同程度的干預(yù)預(yù)案，既要使預(yù)案具有足夠的可行性，又可兼顧一定的前瞻性或預(yù)見性。如此，教師的干預(yù)案便可具有相當(dāng)?shù)撵`活性與適應(yīng)性。（三）幫助教育者更加有效地解決問題有了心理學(xué)的輔助指導(dǎo)，小學(xué)、初中開展素質(zhì)教育便可更加有的放矢。由于事前的預(yù)案既可實踐，又具彈性，故在教育教學(xué)中應(yīng)對學(xué)生諸多心理問題或行為則能在“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中實現(xiàn)高滲透性。這不僅可極大地提高教育教學(xué)的干預(yù)效能，又可極大降低學(xué)生的抵觸情緒，從而使解決策略更加有效。

二、心理學(xué)對小學(xué)、初中教育教學(xué)的指導(dǎo)策略

（一）細(xì)分學(xué)生對象，提高教育教學(xué)的針對性正如心理學(xué)家或心理醫(yī)生開展研究和進(jìn)行診療時，往往只針對一個病例一樣，小學(xué)、初中教育教學(xué)以心理學(xué)為指導(dǎo)也需細(xì)分學(xué)生對象，提高教育教學(xué)的針對性。比如低齡的小學(xué)生對權(quán)威的服從性更強(qiáng)，但年長些的初中生開始進(jìn)入叛逆期，渴望得到更多的尊重和理解。則對前者可增加干預(yù)的強(qiáng)化引導(dǎo)，但后者則應(yīng)更多一些平等的情感反饋和道理分析等。細(xì)分學(xué)生對象不僅可以讓學(xué)生體驗到更多被尊重和關(guān)懷的正向情感，更符合以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育原則。（二）運(yùn)用積極心理學(xué)開展小學(xué)、初中的教育教學(xué)積極心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)比較推崇和流行的心理治療理論與手段，由于其并不將研究或治療對象單純視為病患，而是從生活態(tài)度、生存方式等更為宏觀層面開展心理引導(dǎo)，故其可涉及對象面更為廣泛。運(yùn)用積極心理學(xué)的出發(fā)點本身更加積極、主動，基于這一心理視角下的小學(xué)、初中教育教學(xué)也更加富有活力和朝氣，因此整體上的教育環(huán)境、氛圍會更加良好、輕松。同時，由于師生間的交互行為更加和諧、愉悅，故教師可以用更加正面、贊賞的角度看待、評價學(xué)生，學(xué)生面對這樣的教育者自然更加認(rèn)同和接受。（三）利用前沿技術(shù)提升教育教學(xué)的成效性信息時代下，技術(shù)可以成為提升心理學(xué)對小學(xué)、初中教育教學(xué)成效性的又一途徑。比如基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的即時通訊技術(shù)，就能夠?qū)崿F(xiàn)隨時隨地的心理指導(dǎo)；而不見面的交流互動又可以降低學(xué)生面對教育者的緊張感，使交流更加順暢、少有約束；而學(xué)生減少了心理負(fù)擔(dān)的真實表現(xiàn)則可讓教師掌握未曾“修飾”過的第一手資料，且不局限于時間和地點的網(wǎng)絡(luò)平臺則可以讓教育者心理干預(yù)行為的實效性大幅提升等。心理學(xué)指導(dǎo)學(xué)校教育并非創(chuàng)新，教育心理學(xué)就是早已出現(xiàn)的重要理論。因此，心理學(xué)指導(dǎo)小學(xué)、初中教育教學(xué)需要根據(jù)時展和教育戰(zhàn)略規(guī)劃要求與時俱進(jìn)，不斷優(yōu)化形式與手段以適應(yīng)環(huán)境和對象的變化需求，特別是在信息時代，充分利用技術(shù)改革傳統(tǒng)模式顯得成為必要。這不僅是以創(chuàng)新提升心理學(xué)對學(xué)校教育指導(dǎo)效果的舉措，也是新時期教育改革切實實現(xiàn)素質(zhì)教育宏觀戰(zhàn)略的必由之路。

作者:劉欣怡 單位:西北師范大學(xué)旅游學(xué)院

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篇10

心理學(xué)心理素質(zhì)學(xué)生管理 一、運(yùn)用“需要理論”明確學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)

誘因是指引起人們需要的刺激。需要是人對其生活和發(fā)展條件的必要性的主觀體驗，是人的內(nèi)驅(qū)力在心理上的反映。即需要產(chǎn)生動機(jī)，動機(jī)導(dǎo)致行為。因此，需要是產(chǎn)生一個人的行為的原動力，是個體積極性的源泉，要實施有效的激勵，就必須認(rèn)真分析學(xué)生的需要特點，滿足其合理需要，轉(zhuǎn)化他們的不合理需要。

在內(nèi)容型激勵理論中，美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個層次：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)，高校學(xué)子作為一個特殊的社會群體，其需要有著明顯的特征，主要表現(xiàn)在：

物質(zhì)需要的基礎(chǔ)性。由于我國物質(zhì)水平極大提高，人們對物質(zhì)需求也越來越高。當(dāng)代大學(xué)生群體更是如此。但是，由于經(jīng)濟(jì)背景不同，家庭條件各異，使得部分學(xué)生基本的生活需要都得不到保證的，往往容易形成自卑感。作為教育工作者要注意調(diào)整這部分學(xué)生的需求動機(jī)。

發(fā)展需要的穩(wěn)定性。高校管理者要充分考慮到這學(xué)生發(fā)展的需要，創(chuàng)造各種機(jī)會、條件，營造必要的環(huán)境，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

成就需要的強(qiáng)烈性。作為青年學(xué)子，往往都有較強(qiáng)的成就動機(jī)，教育工作者要善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)不同學(xué)生不同的成就動機(jī)，并加以積極引導(dǎo)和培養(yǎng)。

二、運(yùn)用社會心理動力機(jī)制以及公平理論促進(jìn)班級管理

學(xué)生管理規(guī)定、班集體目標(biāo)、班集體輿論和班集體規(guī)范構(gòu)成了班集體的動力系統(tǒng)。在該系統(tǒng)的規(guī)范和壓力下，學(xué)生常常表現(xiàn)出從眾、服從等社會心理現(xiàn)象，如遵守作息制度，從眾和服從是在規(guī)范、群體的壓力下發(fā)生的，它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協(xié)，并非自覺自愿的行為和態(tài)度的真正轉(zhuǎn)變。因此，班級管理要注重運(yùn)用榜樣的力量，促進(jìn)學(xué)生出現(xiàn)模仿從同榜樣的社會心理現(xiàn)象。模仿是在社會認(rèn)知的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，這種模仿是自覺自愿的；認(rèn)同則比模仿更進(jìn)一步，包括認(rèn)知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動學(xué)生自覺、主動地向榜樣學(xué)習(xí)。同時教師對學(xué)生的積極行為應(yīng)該給予及時的強(qiáng)化，增加該行為出現(xiàn)的頻率并內(nèi)化為學(xué)生自身的人格品質(zhì)特征。

三、應(yīng)用激勵理論調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)之一，但是高校教育的辦學(xué)模式及特點導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)怠慢的情緒，因此，高校教育管理的目的之一是端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，采取科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，取得理想的學(xué)習(xí)效果，從而實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行嚴(yán)格的行為規(guī)范和適時的行為修正是實現(xiàn)成人教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。管理過程中，要堅持“以人為本”的理念，要關(guān)心他們，愛護(hù)他們，用豐富的情感感染他們。切實做到把自己置于學(xué)生的心理地位，才能夠了解和洞悉學(xué)生思想、品行形成和發(fā)展過程中存在的問題，從而有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、激勵。

目標(biāo)是一種刺激，適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)能夠激發(fā)人的動機(jī)，規(guī)定行為方向，具有激勵作用。按照國家教育方針而制定科學(xué)的教育培養(yǎng)目標(biāo)，明確對學(xué)生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現(xiàn)在學(xué)校的課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容上。讓學(xué)生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)能力。

所以，從激勵理論出發(fā)，高校管理工作應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)為核心，從提高學(xué)生的需要層次、設(shè)置科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)、嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為三方面入手。

在新的形勢下針對大學(xué)生面臨的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養(yǎng)顯然是不夠的。高校還應(yīng)真正關(guān)注大學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過各種途徑培養(yǎng)他們較高境界的道德修養(yǎng)、強(qiáng)烈的高成就動機(jī)、調(diào)整與控制個人情緒的能力以及適應(yīng)環(huán)境變化的能力，從而達(dá)到心理學(xué)家公認(rèn)的心理健康素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。即：一是要熱愛生活，接納自我；二是情緒穩(wěn)定，心情愉快；三是有安全感，能承受挫折和不幸；四是自我意識正確，自我評價客觀；五是有強(qiáng)烈的高成就動機(jī)，學(xué)習(xí)興趣廣泛，求知欲強(qiáng)；六是有堅強(qiáng)的意志力，自信心強(qiáng)；七是適應(yīng)能力強(qiáng)，能正視現(xiàn)實；八是人際關(guān)系和諧，樂于與人交往；九是心理和行為與年齡相符。面對大學(xué)生的心理問題，我們應(yīng)該從以下幾個方面入手：

1.實現(xiàn)心理素質(zhì)教育工作的兩個轉(zhuǎn)變。即由一次性的新生入學(xué)心理健康調(diào)查（靜態(tài)）到經(jīng)常性的心理關(guān)注（動態(tài)）的轉(zhuǎn)變；由被動地等待大學(xué)生來咨詢和治療的單一性到主動對大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)培養(yǎng)的多樣性轉(zhuǎn)變。

2.由只關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量到既關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量又關(guān)心他們的生活質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)對他們進(jìn)行生活教育。因此，對于大學(xué)而言，提倡對大學(xué)生進(jìn)行生活教育，使他們學(xué)會生活，提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的心理學(xué)素質(zhì)，從心理學(xué)的角度來提高他們的學(xué)習(xí)效率，挖掘創(chuàng)新潛質(zhì)。現(xiàn)代社會要求培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，而影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要因素就是創(chuàng)新心理素質(zhì)和方法。減輕大學(xué)生由于學(xué)習(xí)造成的心理壓力、提高學(xué)習(xí)效率，重要的一點就是指導(dǎo)他們掌握一些學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論和方法，利用學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論來提高自己的學(xué)習(xí)效率。

21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。作為知識經(jīng)濟(jì)中改革的前沿陣地——高校已經(jīng)開始廣泛運(yùn)用心理學(xué)的成果。作為國家知識創(chuàng)新工程的一個重要組成部分，開展心理學(xué)基礎(chǔ)和應(yīng)用研究，傳播心理學(xué)知識，應(yīng)用心理學(xué)成果，是時代賦予我國心理學(xué)家的艱巨任務(wù)。不僅心理學(xué)的知識創(chuàng)新可以提升我國的整體知識創(chuàng)新能力，而且創(chuàng)新能力作為心理學(xué)的研究對象，其研究成果也將推動其他學(xué)科的創(chuàng)新和整個民族創(chuàng)新能力的發(fā)展。

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