導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇對(duì)環(huán)境生態(tài)學(xué)的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)環(huán)境

隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，面向教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為高等教育提供了一個(gè)嶄新的教學(xué)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的教育模式，允許學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇老師和時(shí)間來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。并且通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)資源提供更加豐富的課程資料以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率[1]。

網(wǎng)絡(luò)課程的質(zhì)量是影響網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素，因此，網(wǎng)絡(luò)課程越來(lái)越多地用于教學(xué)，其質(zhì)量也逐漸受到高校網(wǎng)絡(luò)課程執(zhí)教者的廣泛關(guān)注。培養(yǎng)優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境對(duì)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、推動(dòng)高等教育改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的意義

生態(tài)學(xué)是一門綜合性、應(yīng)用性強(qiáng)，內(nèi)容涉及廣泛的自然科學(xué)，也是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理、環(huán)境科學(xué)、生物科學(xué)及地理科學(xué)等專業(yè)的重要基礎(chǔ)課之一。隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，高校對(duì)生態(tài)學(xué)這門科學(xué)的關(guān)注度也越來(lái)越大[2]。

生態(tài)學(xué)的教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且還要強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)倫理觀念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。傳統(tǒng)的課程教學(xué)以說(shuō)教式授課為主，偏離實(shí)用性原則，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)課程是利用現(xiàn)代教育手段建立的教學(xué)新體系，它有效提升了高校學(xué)生的參與度和臨場(chǎng)感，是新世紀(jì)教育改革背景下的新教學(xué)方法的探索和嘗試[3]。

網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)因其具有信息儲(chǔ)存量大、教學(xué)資源共享等優(yōu)勢(shì)，可以有效提高現(xiàn)有資源的利用效率，從而有助于緩解高校面臨的教育資源及師資匱乏等方面的壓力[4]。

生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將其融入到生態(tài)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，使之成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。它所提供的教學(xué)環(huán)境使得師生之間獲得更便捷、更充分的信息交流機(jī)會(huì)，極大提高了師生之間的協(xié)作性和交互性，從而加深學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)課程的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。

二、生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容

1.生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容選擇

筆者所建設(shè)的生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程是以淮陰師范學(xué)院資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)中生態(tài)學(xué)的基本內(nèi)容為框架編寫的，同時(shí)，兼顧環(huán)境科學(xué)、生物科學(xué)及地理科學(xué)等專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

（1）教材選擇。教材建設(shè)是本科教育改革的重要組成部分，傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)生態(tài)學(xué)教材強(qiáng)調(diào)以教師為本，且不能及時(shí)跟上時(shí)代節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生所掌握的知識(shí)相對(duì)滯后。和國(guó)內(nèi)教材相比，國(guó)外教材具有獨(dú)特的邏輯結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的思維方式，側(cè)重于對(duì)問(wèn)題、方法和結(jié)論的歸納、理解、比較。在引入國(guó)外原版教材時(shí)，需要根據(jù)學(xué)生的接受能力進(jìn)行選擇，在原有教材的基礎(chǔ)上加以梳理改進(jìn)，使之適合國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)。

據(jù)此，淮陰師范學(xué)院選擇了由Aulay M等主編的《生態(tài)學(xué)》作為本門課的主要教材，并以由楊持主編的面向21世紀(jì)課程教材《生態(tài)學(xué)》作為輔助教材，以補(bǔ)充旅游生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)等重點(diǎn)內(nèi)容，這樣將實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的本土化，有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，也不至于導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容顯得空洞乏味，從而避免學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際相脫節(jié)[5]。

（2）課件制作。目前，網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教材配套資源也很多，教師可以在參考他人成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)本校的實(shí)際情況并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制作適合本校實(shí)際教學(xué)環(huán)境的課件。課件表達(dá)方式應(yīng)以英文為主，但對(duì)一些重要的概念及重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，要采用中英文對(duì)照方式，并根據(jù)自己的理解和邏輯對(duì)國(guó)外原版教材的章節(jié)次序重新進(jìn)行調(diào)整來(lái)安排課件內(nèi)容[6]。

為了降低語(yǔ)言難度，應(yīng)充分利用多媒體手段幫助學(xué)生理解外國(guó)教材，包括圖片說(shuō)明、動(dòng)畫制作等，使概念和理論具體化、形象化，教學(xué)內(nèi)容情景化，并在授課過(guò)程中不斷更新和補(bǔ)充一些有關(guān)最新研究成果的內(nèi)容，保證每一節(jié)課的課件都生動(dòng)活潑、豐富多彩。同時(shí)對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容適當(dāng)播放相關(guān)英語(yǔ)視頻，以促使學(xué)生加深印象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣；使教師提高授課效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，拓展學(xué)生視野[7]。

（3）教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法忽視了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，而最受用人單位青睞的是既有扎實(shí)理論功底又有較強(qiáng)動(dòng)手能力的人才，因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。適當(dāng)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，組織學(xué)生參與到教師的科研課題當(dāng)中，啟發(fā)學(xué)生提高科研興趣，并加強(qiáng)野外實(shí)習(xí)工作，從而讓學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，驗(yàn)證所學(xué)的理論知識(shí)。教學(xué)策略也應(yīng)傾向于向教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法上應(yīng)更注重采用生動(dòng)活潑的創(chuàng)造性教學(xué)法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深入分析與探討，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

在每次課前的五分鐘，組織學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)演講，指出演講過(guò)程中的一些問(wèn)題。在授課過(guò)程中加入大量國(guó)內(nèi)外案例分析，使得相關(guān)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生更容易理解和接受所學(xué)知識(shí)。還可以指導(dǎo)學(xué)生搜集和課堂內(nèi)容相關(guān)的已，然后以PPT的形式來(lái)展示，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（4）教學(xué)效果。生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的目的是用來(lái)促進(jìn)學(xué)生更有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，所以要求界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，模塊清晰，這樣才能保證學(xué)生很快熟悉操作過(guò)程，并能充分利用這樣一個(gè)優(yōu)質(zhì)而高效的學(xué)習(xí)咨詢平臺(tái)開展學(xué)習(xí)，同時(shí)為教師提供一種更優(yōu)良的教學(xué)途徑，提高了學(xué)生綜合應(yīng)用能力，達(dá)到教學(xué)目的。

2.生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境充當(dāng)更為重要的角色，它為學(xué)生提供進(jìn)行探索的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源則是學(xué)生獲取知識(shí)的重要源泉，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程輔助教學(xué)功能的基礎(chǔ)[8]。生態(tài)學(xué)教學(xué)資源采用模塊化組織方法，包括課程介紹、教師信息、教學(xué)資料、網(wǎng)上交互和外部鏈接等模塊。

課程介紹模塊包括課程簡(jiǎn)介、教學(xué)大綱、教學(xué)日歷。它使學(xué)生在上網(wǎng)選課之前對(duì)生態(tài)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容與安排等進(jìn)行初步了解。在教師信息模塊中，介紹任課教師的基本概況，包括主要開設(shè)課程、具體研究領(lǐng)域、研究項(xiàng)目和成果、教學(xué)經(jīng)歷及獲獎(jiǎng)情況等，便于學(xué)生了解教師，并就自己感興趣的領(lǐng)域和教師之間進(jìn)行互動(dòng)交流。在教學(xué)資料模塊中，上傳課程教案、課程課件、教學(xué)錄像、教學(xué)筆記、課程作業(yè)、在線測(cè)試等，便于學(xué)生課后開展自主學(xué)習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)成果，獲取更豐富的專業(yè)知識(shí)。網(wǎng)上交互模塊中包括課程問(wèn)卷、教研探討、答疑解惑、課程通知等。

課程問(wèn)卷有利于獲取學(xué)生對(duì)本門課教學(xué)過(guò)程中的一些想法和建議，教研探討有助于提升學(xué)生教研和科研興趣，答疑解惑專區(qū)上學(xué)生可以提交自己的問(wèn)題，請(qǐng)其他同學(xué)或者教師在線進(jìn)行解答，解決師生之間交流少的問(wèn)題，還可以及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和共性問(wèn)題。課程通知用于在臨時(shí)改變課程教學(xué)方式的時(shí)候提前通知大家做好準(zhǔn)備工作。

由于生態(tài)學(xué)涉及生物、環(huán)境、地理等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)科交叉性特別強(qiáng)，所以，為了加強(qiáng)對(duì)生態(tài)學(xué)知識(shí)的深入理解并及時(shí)了解生態(tài)學(xué)的最新信息和發(fā)展動(dòng)態(tài)，在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源時(shí)設(shè)置了外部鏈接模塊。

外部鏈接模塊提供與課程相關(guān)的國(guó)內(nèi)主要生態(tài)學(xué)專業(yè)期刊網(wǎng)站鏈接，如《環(huán)境學(xué)報(bào)》 《環(huán)境科學(xué)》 《中國(guó)環(huán)境科學(xué)》 《生態(tài)學(xué)報(bào)》 《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)》《植物生態(tài)學(xué)報(bào)》《生態(tài)學(xué)雜志》《生態(tài)環(huán)境學(xué)報(bào)》等。同時(shí)，在外部鏈接模塊中還為學(xué)生提供了國(guó)際著名生態(tài)學(xué)專業(yè)期刊網(wǎng)站鏈接，如Plant Ecology、Journal of Ecology、Ecological Research、Ecosystems、Global Ecology and Biogeography、Functional Ecology等，可以保證學(xué)生能夠快速而準(zhǔn)確地獲取與生態(tài)學(xué)相關(guān)的國(guó)際信息，為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)國(guó)際化提供有力支撐。

三、小結(jié)

總而言之，為了建設(shè)優(yōu)質(zhì)精品的生態(tài)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程，應(yīng)特別注重對(duì)教學(xué)環(huán)境的培養(yǎng)[9]：①采用教學(xué)和科研結(jié)合的方式授課。在授課過(guò)程中，針對(duì)課程內(nèi)容，老師從提高學(xué)生科學(xué)研究素養(yǎng)的角度來(lái)進(jìn)行授課。分析各個(gè)章節(jié)的具體內(nèi)容，篩選和安排合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，讓同學(xué)們親自動(dòng)手完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解，還提高了實(shí)驗(yàn)操作和分析能力；②加強(qiáng)專業(yè)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)工作。在課程講授與指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文及設(shè)計(jì)的過(guò)程中，使實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)與生產(chǎn)實(shí)踐密切結(jié)合，由從事科研的教師和科研合作方建立動(dòng)態(tài)實(shí)習(xí)基地 [10]；③充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)特點(diǎn)開展教學(xué)設(shè)計(jì)，努力開發(fā)出豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并不斷加以完善和更新，為學(xué)生提供多方位的教學(xué)服務(wù)和教學(xué)引導(dǎo)。只有這樣，才能創(chuàng)建出一門好的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)精品課程。

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篇2

一、羅爾斯頓對(duì)生態(tài)學(xué)的環(huán)境倫理解讀

生態(tài)學(xué)研究有機(jī)體與棲息環(huán)境之間的關(guān)系，認(rèn)為只有在這種相互關(guān)系中，有機(jī)體才能生存發(fā)展，整個(gè)系統(tǒng)才能更加和諧穩(wěn)定。羅爾斯頓稱生態(tài)學(xué)為“終極的科學(xué)”，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)綜合了各門科學(xué)，其中不僅包括自然科學(xué)，更“甚至于藝術(shù)與人文學(xué)科”。①這顯然是符合生態(tài)學(xué)精神及其現(xiàn)實(shí)的。著名生態(tài)學(xué)家EugeneP．奧德姆也持相似觀點(diǎn)，他說(shuō):“(生態(tài)學(xué))成為一門新興的綜合學(xué)科，連接物理學(xué)和生物學(xué)過(guò)程。”在這里，有機(jī)體與環(huán)境間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換與能量交換成為其研究的核心內(nèi)容，自然界中的物質(zhì)與能量的富有或貧乏程度決定了有機(jī)體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，生態(tài)系統(tǒng)就是在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展的;同時(shí)，生態(tài)學(xué)“成為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁”。他以生態(tài)足跡的概念描述了維持城市居民生活所需要的城市以外的生產(chǎn)性生態(tài)系統(tǒng)的面積，這無(wú)疑使生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)聯(lián)系起來(lái)。在奧德姆看來(lái)，生態(tài)學(xué)的研究，使得現(xiàn)在每個(gè)人都在關(guān)注污染、自然區(qū)域、人口增長(zhǎng)、食物和能源消耗以及生物多樣性，而且從生態(tài)系統(tǒng)層次上的科學(xué)研究，更能為人們提供著審美、倫理的支撐。②羅爾斯頓十分清楚生態(tài)學(xué)科的綜合性質(zhì)，由此引申出:“生態(tài)學(xué)的第一條規(guī)律是有機(jī)體與環(huán)境之間所必需的動(dòng)態(tài)平衡。這條規(guī)律用在公眾行動(dòng)上，產(chǎn)生了廢物回收利用的運(yùn)動(dòng);在實(shí)用層次上，沒(méi)有多少人對(duì)保持預(yù)算平衡會(huì)加以反對(duì)。但如果在哲學(xué)層次上把這條規(guī)律提出來(lái)作為人與自然關(guān)系的根本原則，就會(huì)產(chǎn)生重大的問(wèn)題了?！雹勰敲?，這種既能產(chǎn)生行動(dòng)力又能帶來(lái)“重大的問(wèn)題”的生態(tài)學(xué)能夠給予我們哪些啟示來(lái)理解人與自然關(guān)系呢?羅爾斯頓認(rèn)為在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上我們可以有以下兩條理論延伸:首先，羅爾斯頓認(rèn)為生態(tài)學(xué)證明了人與自然的連續(xù)性。羅爾斯頓認(rèn)為西方文化的天才性有很大一部分在于人與自然的不連續(xù)的觀念，這種觀念由希伯萊人和希臘人喚醒并在近代科學(xué)中達(dá)到了極致。這也正是傳統(tǒng)人類中心主義的根源所在，正是由于人類的這種天才性觀念，人成為自然界的主宰者，自然界應(yīng)無(wú)可選擇地服從人類，而人類更是可以隨心所欲地控制和調(diào)整自然。羅爾斯頓認(rèn)為，這里“頗有點(diǎn)悖論的味道”，在前文字時(shí)代社會(huì)，由于人類沉迷于循環(huán)式的自然節(jié)律之中，單純服從于自然網(wǎng)絡(luò)，造成了社會(huì)發(fā)展的緩慢，而近代科學(xué)是利用了我們與自然相聯(lián)系的知識(shí)，通過(guò)技術(shù)使我們?nèi)〉昧巳艿匚?。社?huì)的一個(gè)要求就在于發(fā)現(xiàn)自己之于自然的獨(dú)特性，羅爾斯頓稱之為“線性的歷史、創(chuàng)造性和不斷進(jìn)步”，人類靠著這種史無(wú)前例的獨(dú)特性而“越來(lái)越成為自然的主宰，用自然為自己服務(wù)，并根據(jù)自己的意愿改造環(huán)境”?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)則描繪了與此相反的認(rèn)識(shí)途徑，要求我們認(rèn)識(shí)到與自然之間的整體性與關(guān)聯(lián)性，“認(rèn)識(shí)到我們與生物共同體的固有聯(lián)系，從而肯定我們的有機(jī)性本質(zhì)這樣一種智慧”。④應(yīng)該說(shuō)，在生態(tài)學(xué)范式中，有機(jī)體與周圍環(huán)境間的依賴關(guān)系是一以貫之的，并且正是這種相互關(guān)系才能使有機(jī)體與環(huán)境共同進(jìn)化，生態(tài)學(xué)的宗旨就在于揭示這種有機(jī)體與環(huán)境間的關(guān)系的規(guī)律。這種有機(jī)體并不具有哪些獨(dú)特性，即使研究人類社會(huì)主導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)亦復(fù)如是，它運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法去研究城市、農(nóng)田或是工業(yè)等人類技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，其中的人完全不具有獨(dú)特性，而只是系統(tǒng)中的一個(gè)因子，如果把視野放在水稻上，那么人類活動(dòng)則變換成了環(huán)境的一個(gè)影響因子。⑤這就可以看出，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在研究有機(jī)體與環(huán)境關(guān)系的同時(shí)，也探討了人與自然之間的關(guān)系，證明二者之間不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)、連續(xù)的，從而在實(shí)證科學(xué)層次上反對(duì)了傳統(tǒng)的人類天才性觀念，駁斥了傳統(tǒng)的人類中心主義觀念，為環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)基礎(chǔ)。其次，羅爾斯頓認(rèn)為生態(tài)學(xué)證明了維持人與自然間穩(wěn)態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的必要性。羅爾斯頓說(shuō):“自然趨于穩(wěn)態(tài)，但又從不長(zhǎng)期保持一種穩(wěn)態(tài)，而是在平衡之上疊加了進(jìn)化的演變，就好像在一定的基礎(chǔ)上形成一種旋律?！雹拮匀唤缰械姆瞧胶膺\(yùn)動(dòng)使物質(zhì)與能量向更高結(jié)構(gòu)層次發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生突變，產(chǎn)生生命過(guò)程中的創(chuàng)新性，體現(xiàn)出自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方向上的前進(jìn)性。生態(tài)學(xué)研究揭示了有機(jī)體遵循著在穩(wěn)態(tài)中生存、在動(dòng)態(tài)中進(jìn)化的規(guī)律?！拔覀兊冒汛硌h(huán)的圓與代表進(jìn)步的矢量結(jié)合起來(lái)才能得出螺旋式的發(fā)展。在人類歷史中，穩(wěn)態(tài)雖然是必需的，但卻只是事實(shí)的一面;事實(shí)的另一面，是人類在地球上發(fā)展了文明，并在此過(guò)程中不斷增強(qiáng)自己駕馭自然的能力。這二者互為補(bǔ)充，才能代表真實(shí)的全部?！雹唢@然，羅爾斯頓的生態(tài)倫理學(xué)致力于追求人與自然關(guān)系穩(wěn)態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的倫理目標(biāo)，一方面，必須保持人與自然關(guān)系間的穩(wěn)態(tài)，極其重要的是保持自然本身的面貌，比如對(duì)已瀕臨滅絕的物種，同樣的也要保護(hù)那些暫時(shí)還沒(méi)有這種危險(xiǎn)的物種，否則它們就會(huì)有同樣的遭遇!另一方面，必須尋求人與自然協(xié)同進(jìn)化，也即探索積極的動(dòng)態(tài)發(fā)展路徑，使人與自然關(guān)系實(shí)現(xiàn)真正的和諧。這也就是羅爾斯頓最后問(wèn)道:“人類文明發(fā)展的過(guò)程難道不是使生態(tài)系統(tǒng)有著間斷式的不平衡、有意識(shí)的替代和改變嗎?”⑧看來(lái)是的。羅爾斯頓為長(zhǎng)期以來(lái)自然被破壞得日益嚴(yán)重的事實(shí)而悲憤，在悲憤中同情這種情況下的自然，進(jìn)而呼吁人們保護(hù)自然;同時(shí)，他要求尋求積極的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。羅爾斯頓的生態(tài)主義倫理學(xué)理論始于對(duì)生態(tài)學(xué)的理解，那么生態(tài)學(xué)給了羅爾斯頓生態(tài)主義哪些倫理學(xué)支撐呢?

二、羅爾斯頓對(duì)生態(tài)學(xué)的環(huán)境倫理拓展

羅爾斯頓的生態(tài)中心主義倫理學(xué)承認(rèn)自然擁有客觀的內(nèi)在價(jià)值，這種客觀價(jià)值不能還原為人類的主觀偏好，因此人類具有維護(hù)和促進(jìn)具有內(nèi)在價(jià)值的生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定的客觀義務(wù)，“人們應(yīng)當(dāng)保護(hù)價(jià)值———生命、創(chuàng)造性、生物共同體———不管它們出現(xiàn)在什么地方”。⑨羅爾斯頓自然的內(nèi)在價(jià)值是建立在其關(guān)于生態(tài)學(xué)的理解之上，我們力圖據(jù)此梳理出其理論進(jìn)路。首先，羅爾斯頓認(rèn)為生態(tài)學(xué)發(fā)現(xiàn)了自然的內(nèi)在價(jià)值體系，并使我們認(rèn)識(shí)到自然的價(jià)值。“從生態(tài)學(xué)的角度看，地球是有價(jià)值的;這句話的意思是:地球能夠產(chǎn)生價(jià)值;而且作為一個(gè)進(jìn)化的生態(tài)系統(tǒng)，它一直是這樣做的……人類出現(xiàn)后，他發(fā)現(xiàn)地球常常是有價(jià)值的，能夠滿足他的各種偏好，能夠提供有價(jià)值的體驗(yàn)。這種主觀性的價(jià)值事件不過(guò)是發(fā)生在地球上的更大的、客觀的價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值支撐事件的一個(gè)子集———盡管是一個(gè)處于頂點(diǎn)的子集，但仍然是一個(gè)以客觀價(jià)值事件為基礎(chǔ)的子集”。⑩顯然，在羅爾斯頓看來(lái)，生態(tài)學(xué)揭示的自然價(jià)值是自然內(nèi)在的，并在人利用自然的過(guò)程體驗(yàn)到。羅爾斯頓在《環(huán)境倫理學(xué)》中，從哲學(xué)層面全面地論述了自然具有的內(nèi)在價(jià)值，其中包括生命支撐價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、消遣價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、使基因多樣化的價(jià)值、歷史價(jià)值、文化象征的價(jià)值、塑造性格的價(jià)值、多樣性與統(tǒng)一性的價(jià)值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價(jià)值、辯證的價(jià)值、生命價(jià)值以及宗教價(jià)值等。羅爾斯頓在探討上述自然價(jià)值的所有權(quán)問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)這些價(jià)值并不因人的愿望而成為自私的，也不因?yàn)槿梭w驗(yàn)到的而是自私的，因?yàn)槿怂鶕碛械脑S多價(jià)值不是以人為中心的?，伂嫝炌瑯拥?，在我們體驗(yàn)這些價(jià)值的時(shí)候，也要尊重自然、遵循自然規(guī)律，保持生物共同體的完整穩(wěn)定與美麗，“這已超越謹(jǐn)慎和實(shí)用主義的考慮，而認(rèn)為人類對(duì)生態(tài)規(guī)律的遵循已成為一條重要的誡命。生態(tài)學(xué)成了一門倫理科學(xué)”?，伂將炂浯?，羅爾斯頓認(rèn)為生態(tài)學(xué)在倫理學(xué)科學(xué)的意義上顯然超越了進(jìn)化論。羅爾斯頓回顧了達(dá)爾文進(jìn)化論被套用在倫理學(xué)領(lǐng)域所出現(xiàn)的問(wèn)題，指出無(wú)論是把進(jìn)化論的科學(xué)主張直接用于解釋社會(huì)，還是力圖從中篩選出一些具有倫理意義的論斷，使其能夠促進(jìn)生命發(fā)展、促進(jìn)和諧，都是不成功的。生態(tài)學(xué)則以其倫理學(xué)蘊(yùn)涵而超越了進(jìn)化論。生態(tài)學(xué)把自然中的各種沖突放在一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)中，在這里，即使物種間存在著各種猛烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但這也是既對(duì)物種又對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定有益的?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)中的某種智慧，令人不單是畏服，而更多的是景仰……更精確地說(shuō)，我們的一切價(jià)值都是在人類與環(huán)境的相關(guān)性中構(gòu)建出來(lái)的。人類的成就無(wú)疑是超出了任何環(huán)境的規(guī)定，但這與環(huán)境并非是敵對(duì)的，而是對(duì)環(huán)境作了補(bǔ)充?！爆伂崲灹_爾斯頓坦承這樣的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)容易激起哲學(xué)的批評(píng)，但他仍然堅(jiān)持自己的見解，認(rèn)為這有望提供我們加深認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。他以利奧波德為例，后者依靠“保護(hù)生物共同體是對(duì)的”的直覺(jué)，徹底地否定了認(rèn)為自然沒(méi)有方向、無(wú)情和需要人來(lái)監(jiān)管和修復(fù)的觀點(diǎn)，推進(jìn)了環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。按照生態(tài)學(xué)范式看，自然應(yīng)是人類的家園，人類所屬于這個(gè)自然，那么就應(yīng)把地球行星這個(gè)家看作美麗的、值得珍愛的，帶著一種尊崇來(lái)面對(duì)它、保護(hù)它，起碼不能破壞它。那么，生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律就成為人類必須遵循的，人類如果蔑視這種生態(tài)規(guī)律就只能是害了自己，羅爾斯頓最后說(shuō):“對(duì)于接受了生態(tài)學(xué)教誨的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的環(huán)境的重新評(píng)價(jià)表明:服從生態(tài)規(guī)律不僅僅是關(guān)系到精明與否的問(wèn)題?！爆伂帰灥谌?，羅爾斯頓認(rèn)為生態(tài)學(xué)發(fā)現(xiàn)了神學(xué)在對(duì)待自然中的問(wèn)題。宗教對(duì)西方人無(wú)論是思想還是行動(dòng)都產(chǎn)生了重大的影響，在面對(duì)自然的問(wèn)題上，要求人征服地球的訓(xùn)令也在一定程度上影響著人類的觀念(人類中心主義的)。羅爾斯頓說(shuō):“我們對(duì)自然的態(tài)度總在搖擺，搖擺于侵略與服從、剝奪與尊重、斗爭(zhēng)與和諧之間。對(duì)人與自然關(guān)系的看法也搖擺不定，時(shí)而把人看作生活于孤島上，時(shí)而又把人看作是身處大地之中;時(shí)而以人為獨(dú)立的，時(shí)而又將他看作是與其它事物相聯(lián)系的;時(shí)而把他看作征服自然的工程師，時(shí)而又將他看作生物圈中的普通公民。當(dāng)前這場(chǎng)爭(zhēng)論的新穎之處，在于它昭示了人與自然的連續(xù)性，要力量強(qiáng)大的西方丟掉在自然面前的狂妄自大，變得謙遜一點(diǎn)?！彼赋?，在生態(tài)學(xué)模型中，生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)單位都是平等的，他們是互惠而對(duì)立的，而且這種互惠與對(duì)立都能刺激生命向前發(fā)展。人類也生存在這個(gè)自然系統(tǒng)之中，才會(huì)對(duì)此有了哲學(xué)的探討，但即使人類在這個(gè)系統(tǒng)中有再多的選擇，存在于這個(gè)系統(tǒng)之中還是決定了他們要受到來(lái)自環(huán)境的壓力，“是這些壓力促成了人類的獨(dú)特性，并確定了人的完整性”。既然生態(tài)學(xué)發(fā)現(xiàn)了人類的這種特性的由來(lái)，那么就應(yīng)在倫理的意義上加以限制，否則就會(huì)陷入人類中心主義，其后果就是人類會(huì)成為“自然中的一個(gè)孤兒而獨(dú)自存在著，迷失于一個(gè)與他敵對(duì)的世界之中”?，伂彚灴傊鷳B(tài)學(xué)的研究范式提供了以往的科學(xué)所不能提供的人與自然關(guān)系的新的倫理主張，羅爾斯頓生態(tài)中心主義是把生態(tài)學(xué)視為一門極具積極意義的科學(xué)，其倫理學(xué)主張是符合生態(tài)學(xué)范式的。通過(guò)探討羅爾斯頓對(duì)生態(tài)學(xué)范式的倫理應(yīng)用，我們可以看到，羅爾斯頓的生態(tài)中心主義與生態(tài)學(xué)是十分近的。

三、以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)

總體上說(shuō)，羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先，從基礎(chǔ)上講，羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)是以對(duì)生態(tài)學(xué)前提和研究事實(shí)為基礎(chǔ)的。羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)的起點(diǎn)在于承認(rèn)自然界擁有客觀價(jià)值，這些價(jià)值并不因是人類所體驗(yàn)到的而成為自私的或是屬人的。這一點(diǎn)與生態(tài)學(xué)的科學(xué)前提是吻合的，生態(tài)學(xué)認(rèn)為所要研究的對(duì)象與周圍環(huán)境構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的各種生命的或非生命的因子都是相互聯(lián)系、相互制約的，只有在環(huán)境中的有機(jī)體才能與外界進(jìn)行物質(zhì)轉(zhuǎn)換與能量交換，任何一種有機(jī)體都是在這種相互聯(lián)系與制約中生存與發(fā)展的?；蛘呖梢哉f(shuō)系統(tǒng)中的這些物質(zhì)與能量正是有機(jī)體生存與發(fā)展的“價(jià)值”，而有機(jī)體在利用這些“價(jià)值”的同時(shí)也向環(huán)境輸出他們所能貢獻(xiàn)的“價(jià)值”，其中有的是直接有益的，有的則是相對(duì)有害的，但以生態(tài)學(xué)的視角，所有的這些“價(jià)值”對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展都是有益的。羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)與生態(tài)學(xué)是多么的相近。當(dāng)羅爾斯頓說(shuō)自然具有“生命支撐價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、使基因多樣化的價(jià)值、多樣性與統(tǒng)一性的價(jià)值、穩(wěn)定性和自發(fā)性的價(jià)值和生命價(jià)值”的時(shí)候，這些都是生態(tài)學(xué)直接研究的范圍;當(dāng)他說(shuō)自然具有“經(jīng)濟(jì)價(jià)值、塑造性格的價(jià)值”時(shí)，這些與生態(tài)學(xué)研究的種群分布格局、物種對(duì)食物的喜愛與選擇也是十分相像的。這里可能會(huì)有倫理學(xué)所探討的價(jià)值與科學(xué)研究的事實(shí)之間差異的問(wèn)題，盡管羅爾斯頓在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有過(guò)多的論述，但是我們只要把有機(jī)體與環(huán)境間的物質(zhì)與能量變換理解為“價(jià)值”就可以理順了。其次，從結(jié)構(gòu)上講，羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的。羅爾斯頓《環(huán)境倫理學(xué)》從生態(tài)整體出發(fā)，賦予自然價(jià)值的客觀性，這樣就提供了一個(gè)論證人與自然新關(guān)系的平臺(tái)，進(jìn)而論證了自然價(jià)值的層次性、工具價(jià)值和生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值。他認(rèn)為系統(tǒng)中的人應(yīng)遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，闡述了對(duì)系統(tǒng)中各種有機(jī)體應(yīng)有的態(tài)度，其中包括家養(yǎng)動(dòng)物、獵獲動(dòng)物、瀕危物種及整個(gè)系統(tǒng)的義務(wù)，探討了應(yīng)該采取怎樣的環(huán)境政策、擁有怎樣的“商業(yè)倫理”。在其另一本代表作《哲學(xué)走向荒野》中，羅爾斯頓首先從對(duì)生態(tài)學(xué)的論述中開始，挖掘出自然界的價(jià)值，再規(guī)定人類實(shí)踐中應(yīng)采取怎樣的倫理規(guī)則。兩本著作盡管采取了不同的路徑，最后不約而同地走向了合璧，即對(duì)自然的體驗(yàn)，應(yīng)該說(shuō)在羅爾斯頓那里這是一種新的、更高層次的人與自然關(guān)系的和諧，最終實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲息于地球”瑏瑦的目的。當(dāng)我們審視生態(tài)學(xué)研究的進(jìn)路，可以看到生態(tài)學(xué)把研究對(duì)象視為一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中有的是有機(jī)體與環(huán)境間物質(zhì)轉(zhuǎn)換與能量流動(dòng)，并研究這種變換的量，從而確定這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的類型，是成熟的還是發(fā)展中的，而相對(duì)于有機(jī)體則有在這種關(guān)系中它們(一般以種群以上層次為單位)的調(diào)節(jié)策略及對(duì)環(huán)境的反作用，整個(gè)系統(tǒng)就是在這種協(xié)同發(fā)展過(guò)程中走向成熟的。第三，從內(nèi)容上講，羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)是以生態(tài)學(xué)認(rèn)知成果為基礎(chǔ)的。從前面的探討中，我們可以看出羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)都以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，從而也就決定了他的理論在具體內(nèi)容或細(xì)節(jié)上更是對(duì)生態(tài)學(xué)認(rèn)知成果的倫理應(yīng)用。當(dāng)羅爾斯頓說(shuō)“倫理需要把握實(shí)在。這個(gè)世界的實(shí)然之道承擔(dān)著它的應(yīng)然之道”瑏瑧的時(shí)候，我們也就更清楚地知道了這一點(diǎn)。比如，羅爾斯頓在《環(huán)境倫理學(xué)》一書中的“物種與生態(tài)系統(tǒng)”部分用較多的筆墨論述了稀有物種保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題，如稀有動(dòng)物的原地保護(hù)與異地保護(hù)的比較、人為滅種與自然滅種的闡述。當(dāng)然羅爾斯頓在這里并不是做生態(tài)學(xué)的研究或論述，他的旨趣是利用生態(tài)學(xué)的研究成果，進(jìn)而在倫理學(xué)層面上的探索。又如，羅爾斯頓在《哲學(xué)走向荒野》中關(guān)于生態(tài)學(xué)進(jìn)行了如下的闡述:“生態(tài)學(xué)模型中，說(shuō)自然界中不僅存在著互惠而也存在著對(duì)立，這已成為公理性。生態(tài)系統(tǒng)對(duì)它自己所支撐的生命也加以阻撓;事實(shí)上，生態(tài)系統(tǒng)對(duì)生命的阻力能刺激生命向前發(fā)展，在這一點(diǎn)上它不亞于生命的助力所起的作用……完整在于捕食和共生、建構(gòu)與毀滅、升成與降解的交織之中。這個(gè)生命的系統(tǒng)包括了人類……盡管人類有著許多選擇，他們也還是處于此系統(tǒng)之中的，從而不能免于環(huán)境的壓力。是這些壓力促成了人類的獨(dú)特性，并確定了人的完整性?！爆伂挗灹_爾斯頓先從生態(tài)學(xué)事實(shí)出發(fā)，確立有機(jī)體與環(huán)境間的正/負(fù)相互作用，并且這兩種作用都是使生命向前發(fā)展，生命就是在這種“環(huán)境壓力”下進(jìn)化的，進(jìn)而把這一事實(shí)推廣到人與自然關(guān)系中。可見，羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)有些內(nèi)容是對(duì)生態(tài)學(xué)認(rèn)知成果的直接推廣，而有些則是在倫理學(xué)上的延伸。羅爾斯頓環(huán)境倫理學(xué)與生態(tài)學(xué)存在著密切的關(guān)系:環(huán)境倫理學(xué)既是對(duì)生態(tài)學(xué)的理解，又是對(duì)生態(tài)學(xué)的超越;既把生態(tài)學(xué)看作科學(xué)基礎(chǔ)，又在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上充分利用生態(tài)學(xué)認(rèn)知成果。根據(jù)上述理解，我們似乎可以認(rèn)為這種環(huán)境倫理學(xué)是一種生態(tài)學(xué)倫理學(xué)(即一種關(guān)系科學(xué)的倫理學(xué))，下一部分我們將著重討論羅爾斯頓這種做法的合理與不足之處。

四、小結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：中學(xué)化學(xué)；教育生態(tài)學(xué)；優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）19-0281-02

中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱對(duì)化學(xué)教學(xué)的目的做了明確規(guī)定：“使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和化學(xué)基本技能；初步了解它們?cè)趯?shí)際中的應(yīng)用；培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力?！苯逃鷳B(tài)學(xué)是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的一門新興學(xué)科[1]，也是當(dāng)下教育學(xué)研究中的熱點(diǎn)。研究教育生態(tài)學(xué)的意義是把生態(tài)意識(shí)融入教育的全過(guò)程中去。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理解決中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)中存在問(wèn)題的研究相對(duì)較少。

一、中學(xué)化學(xué)教學(xué)課程現(xiàn)狀

（一）教學(xué)過(guò)程缺乏人文素養(yǎng)教育

有研究指出，多數(shù)教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，只是將化學(xué)中出現(xiàn)的客觀概念和知識(shí)作為必學(xué)的內(nèi)容，而對(duì)化學(xué)的科學(xué)歷史或者發(fā)展史則提的少，缺乏通史教育，他們普遍認(rèn)為化學(xué)史教育提高不了學(xué)生的考分[2]，中學(xué)教學(xué)中沒(méi)有設(shè)置專題的化學(xué)史課程，對(duì)化學(xué)家的介紹也僅局限于生平的簡(jiǎn)介，沒(méi)有系統(tǒng)性、完整性，沒(méi)有突出其與化學(xué)學(xué)科的聯(lián)系以及解決各種困難和問(wèn)題的過(guò)程。

（二）教學(xué)客體思想能動(dòng)意識(shí)淡薄

教學(xué)過(guò)程中的客體指的是學(xué)生，而學(xué)生面臨高考的壓力，且應(yīng)試心理過(guò)重，導(dǎo)致接受知識(shí)的主動(dòng)性不足，存在被動(dòng)灌輸?shù)乃枷搿；瘜W(xué)的思想主要是物質(zhì)的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)、反應(yīng)這三個(gè)理論體系組成。例如在介紹氧氣能燃燒這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生很容易被鐵在燃燒時(shí)產(chǎn)生的光和火焰所吸引，但如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，從分子反應(yīng)的實(shí)質(zhì)來(lái)揭示燃燒現(xiàn)象的原理，學(xué)生一般只會(huì)注重表象，看熱鬧，缺乏思考。

（三）教學(xué)內(nèi)容模式設(shè)計(jì)單一

在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中，教師在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，多數(shù)沿用的是單純的照本宣科方式，講授式教學(xué)法，即一人講，眾人聽，純粹的灌輸理論，不分輕重緩急，平鋪直述的單項(xiàng)傳授，且在新課改的環(huán)境中，課程教學(xué)中內(nèi)容廣泛，課時(shí)緊張，學(xué)生缺乏時(shí)間為思考留有余地。

（四）教學(xué)過(guò)程中缺乏德育教育

德育決定著人的政治方向，是教育目的的靈魂。中學(xué)階段是青少年從幼稚到成熟急劇變化發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，在此期間他們模仿性強(qiáng)，可塑性最大，有著奮發(fā)向上的積極進(jìn)取精神，容易接受教育影響，此時(shí)的德育對(duì)他們的一生起著定向和奠基的決定性作用。而當(dāng)前社會(huì)處于一個(gè)歷史發(fā)展新時(shí)期，許多新思想、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)。一些學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義、享樂(lè)主義抬頭。受教育體制影響，應(yīng)試教育中重知識(shí)教育，輕思想品德教育，造成學(xué)生價(jià)值觀淡薄，忽視了教育中先成人后成才的教育主導(dǎo)思想。

二、教育生態(tài)學(xué)的含義與課程生態(tài)學(xué)體系構(gòu)成

（一）教育生態(tài)學(xué)

教育生態(tài)學(xué)是門新興的交叉研究領(lǐng)域，其研究?jī)?nèi)容既可以是微觀的課堂教學(xué)，也可以是教學(xué)和文化等宏觀的教育生態(tài)研究。教育生態(tài)學(xué)的主要特點(diǎn)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的理論和方法研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，探索教育規(guī)律的一門新興學(xué)科[3]。

（二）中學(xué)化學(xué)課程生態(tài)學(xué)體系構(gòu)成

《中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)要求》中明確指出“在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，以進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，尊重和促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；幫助學(xué)生獲得未來(lái)發(fā)展所必需的化學(xué)知識(shí)、技能和方法，提高學(xué)生的科學(xué)探究能力；在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛集體的情操；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高人類生活質(zhì)量方面的重要影響，理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互作用，形成科學(xué)的價(jià)值觀和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，提高學(xué)生的實(shí)踐能力?！睆慕逃鷳B(tài)學(xué)角度來(lái)看，教師、學(xué)生構(gòu)成中學(xué)化學(xué)生態(tài)教學(xué)的兩大生態(tài)主體，而與教學(xué)相關(guān)的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境構(gòu)成兩大教學(xué)生態(tài)環(huán)境，與生態(tài)主體共同構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)環(huán)境包括教學(xué)設(shè)施、教學(xué)時(shí)間、空間，精神環(huán)境包括師生情感、教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容等元素。上述各元素之間存在信息流、物質(zhì)流、能力流的持續(xù)動(dòng)態(tài)交換，進(jìn)而為課程教學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等因子共同構(gòu)成微生態(tài)系統(tǒng)，各種因子相互依存，相互制約，在平衡-失衡-調(diào)整-再平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體。學(xué)生通過(guò)教師傳授知識(shí)獲得所需，學(xué)校為教師和學(xué)生提供環(huán)境，即教學(xué)環(huán)境是由此兩部分相互作用而組成。中學(xué)化學(xué)教學(xué)作為這一有機(jī)整體的組成部分，通過(guò)信息的流動(dòng)以及能量的傳播所形成的網(wǎng)狀關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮其所特有的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高和完善課程教學(xué)。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人和環(huán)境是統(tǒng)一結(jié)合的，二者相互影響，相互制約。所以，中學(xué)化學(xué)教學(xué)在這一方面是借鑒和應(yīng)用了生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。

三、教育生態(tài)學(xué)視角下提升中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)實(shí)效性

當(dāng)前形勢(shì)下，中學(xué)化學(xué)教學(xué)需要改變固有模式，通過(guò)生態(tài)學(xué)中人本化的教育思想，創(chuàng)建新的教學(xué)理念，提升中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)的實(shí)效性。

（一）以生態(tài)多樣性理論豐富教育主體的資源建設(shè)

中學(xué)化學(xué)課程的教與學(xué)是在一個(gè)大的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的，其教學(xué)團(tuán)隊(duì)是作為生態(tài)群落出現(xiàn)，首先要提高化學(xué)教師人文素養(yǎng)，豐富生態(tài)主體的層次和結(jié)構(gòu)，目的可以提高課程的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)?；蛘叩胤浇逃块T通過(guò)舉辦相應(yīng)的專題培訓(xùn)班，不斷提升教師的理論水平，有計(jì)劃、有組織地開展就業(yè)指導(dǎo)課程的培訓(xùn)工作，積極創(chuàng)造條件組織參加各類校內(nèi)外培訓(xùn)、研討、參觀、交流等活動(dòng)；其次，地方教育局可以聘請(qǐng)社會(huì)中化工研究所、優(yōu)秀化工企業(yè)等單位部門的技術(shù)專家作為指導(dǎo)教師，定期或者不定期地舉辦相關(guān)技能、知識(shí)的講授和培訓(xùn)，拓展專業(yè)教師的視野，豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)備；再次，教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以鼓勵(lì)中學(xué)教師申請(qǐng)教育學(xué)、心理學(xué)相應(yīng)學(xué)歷的繼續(xù)再教育，獲得相應(yīng)的資格證書，做到“一專多能”。

（二）以個(gè)體生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)教育客體的培養(yǎng)

個(gè)體生態(tài)學(xué)是以個(gè)體生物為研究對(duì)象，研究個(gè)體生物與環(huán)境之關(guān)系，特別是生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。學(xué)生作為中學(xué)化學(xué)教學(xué)環(huán)境中的個(gè)體而存在，容易受到外界環(huán)境中各種影響因子的作用[4]。教育工作者應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同性格狀況的學(xué)生，依據(jù)不同個(gè)體生態(tài)的特點(diǎn)，調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)境中的影響因子作用，建立新的教學(xué)方式來(lái)改善教學(xué)效果，使其滿足學(xué)生的需求。在發(fā)展教學(xué)理念的同時(shí)，教學(xué)中把握社會(huì)對(duì)中學(xué)畢業(yè)生參加高考要求這一主導(dǎo)因子，建立相應(yīng)咨詢工作室、網(wǎng)站聊天室等，并結(jié)合心理健康輔導(dǎo)咨詢，利用限制因子定律，耐度定律，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、情緒等影響因素，滿足學(xué)生對(duì)精神方面的建設(shè)需求，幫助學(xué)生改變自己的不足，避免教育過(guò)程中出現(xiàn)所謂的花盆效應(yīng)，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，提升自我的知識(shí)水平和技能，從而能夠全面發(fā)展自己的綜合素質(zhì)和能力。只有緊跟時(shí)代的步伐，才會(huì)使得學(xué)生樂(lè)于接受，才會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的方向。

（三）以族群認(rèn)同理論協(xié)調(diào)教育主體和教育客體之間生態(tài)平衡

在生態(tài)學(xué)中，族群認(rèn)同則是指族群身份的確立，它表示族群成員對(duì)所屬族群的認(rèn)知和信賴。在中學(xué)化學(xué)指導(dǎo)教學(xué)中，通過(guò)利用生態(tài)學(xué)中的族群認(rèn)同理論，使得中學(xué)生對(duì)教師有認(rèn)同感，并通過(guò)其在知識(shí)上的更新，了解中學(xué)生的需求來(lái)發(fā)展化學(xué)教學(xué)。受教育者和教育者只有彼此之間建立良好的互相信賴的關(guān)系，才能更好地發(fā)展中學(xué)化學(xué)教學(xué)。第一，在教育之前，為使學(xué)生充分理解，先要做好準(zhǔn)備工作，即理解和把握學(xué)生的需要，以此研究教育發(fā)展方向；第二，緊跟社會(huì)發(fā)展需求，將一些熱點(diǎn)或者學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)動(dòng)態(tài)加入到教學(xué)內(nèi)容中，吸引學(xué)生眼球，從而使學(xué)生主動(dòng)配合教學(xué)，或者通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力；第三，增加教師和學(xué)生的合作機(jī)會(huì)，通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)以及合作來(lái)完成任務(wù)，并從中獲得感想或問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的反饋，有老師幫助解決，以實(shí)現(xiàn)教育目的。

（四）以最適度法則完善化學(xué)教學(xué)課程生態(tài)體系

中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)體系需要進(jìn)一步完善，隨著自身發(fā)展，教育生態(tài)環(huán)境的各種生態(tài)因子對(duì)于教育生態(tài)的個(gè)體、群體、系統(tǒng)都有自己適應(yīng)范圍的上限和下限，在此范圍內(nèi)，主體和客體都能很好發(fā)展，這就是教育、教學(xué)中應(yīng)該遵守的最適度原則[5]。中學(xué)生處于青春期，其不同成績(jī)階段和年齡階段的學(xué)生對(duì)于化學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握程度、熟悉程度都不一致，教育者應(yīng)通過(guò)分析不同階段的中學(xué)生在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)方面上的需求，改變教學(xué)單一化，機(jī)械化的模式，針對(duì)各個(gè)階段學(xué)生群體的需求特點(diǎn)來(lái)精選教學(xué)的內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。

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篇4

關(guān)鍵詞：土壤生態(tài)學(xué)；野外實(shí)習(xí)；全員全過(guò)程

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）02-0021-02

土壤生態(tài)學(xué)研究土壤生物與環(huán)境的相互關(guān)系，包括土壤生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能、土壤生態(tài)過(guò)程和格局等。土壤生態(tài)學(xué)課程出現(xiàn)在大學(xué)本科生態(tài)學(xué)教學(xué)體系中，在生科類本科教學(xué)中具有重要的素質(zhì)教育作用。土壤生態(tài)學(xué)教學(xué)過(guò)程中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)野外實(shí)習(xí)調(diào)查的作用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)野外實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)土壤生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能特點(diǎn)。通過(guò)野外實(shí)習(xí)加強(qiáng)對(duì)土壤生態(tài)過(guò)程和格局的理解，掌握土壤生態(tài)學(xué)學(xué)科基本內(nèi)容，培養(yǎng)土壤生態(tài)學(xué)研究的基本技能。

一、土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)的必要性

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)是通過(guò)在不同的陸地生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行土壤取樣，對(duì)土壤生物和環(huán)境指標(biāo)監(jiān)測(cè)。在野外實(shí)習(xí)中，學(xué)生們?cè)诓煌鷳B(tài)系統(tǒng)類型的土壤中取樣，在對(duì)陸地生態(tài)系統(tǒng)地上部分進(jìn)行物種調(diào)查和觀測(cè)過(guò)程中，進(jìn)一步了解地下生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能，從而理解陸地生態(tài)系統(tǒng)地上部分和地下部分的緊密聯(lián)系。土壤取樣是土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)的重要步驟，通過(guò)對(duì)土壤剖面的認(rèn)識(shí)，結(jié)合土壤物理化學(xué)性質(zhì)的調(diào)查，學(xué)生能夠理解土壤生物與環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)土壤生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)整體所發(fā)揮的重要作用。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)使學(xué)生有機(jī)會(huì)把植被―土壤―大氣各界面的生物地球化學(xué)循環(huán)聯(lián)系起來(lái)考察，對(duì)生態(tài)學(xué)研究熱點(diǎn)問(wèn)題如溫室氣體的排放、碳循環(huán)和氮循環(huán)等有了更為深入細(xì)致的理解。生科類本科學(xué)生通過(guò)土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)，能夠把實(shí)驗(yàn)室室內(nèi)實(shí)驗(yàn)與野外調(diào)查取樣結(jié)合起來(lái)，從而樹立生態(tài)系統(tǒng)整體認(rèn)識(shí)觀念，對(duì)提高綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力具有重要意義。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)逐漸成為大學(xué)本科生態(tài)學(xué)教學(xué)體系中的重要環(huán)節(jié)，在大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)教育中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)的內(nèi)容與方法

土壤生態(tài)學(xué)是土壤學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)以及環(huán)境科學(xué)相互交叉的一門新興學(xué)科。從土壤生態(tài)學(xué)這一學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)內(nèi)容涉及廣泛，包括土壤生物與土壤結(jié)構(gòu)、土壤生物與生物地球化學(xué)循環(huán)、土壤生物與生產(chǎn)力、土壤生物與生物防治等。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用整體與局部結(jié)合的方法論，重視土壤生態(tài)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合的思路，通過(guò)野外實(shí)習(xí)觀測(cè)土地利用管理和土壤管理對(duì)土壤生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的改變過(guò)程，探索從根本上改善與維持土壤生產(chǎn)力的方法。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)主要包括土壤生物的調(diào)查和土壤物理化學(xué)性質(zhì)的監(jiān)測(cè)。土壤生物可分為土壤微生物和土壤動(dòng)物兩大類。土壤微生物包括細(xì)菌、放線菌、真菌等類群，利用磷脂脂肪酸檢測(cè)、微生物純培養(yǎng)、微生物生物量熏蒸測(cè)定等不同方法對(duì)土壤微生物進(jìn)行分析。土壤動(dòng)物包括環(huán)節(jié)動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物、軟體動(dòng)物、線形動(dòng)物和原生動(dòng)物等，通過(guò)顯微鏡觀察對(duì)土壤中肉眼看不見的原生動(dòng)物和線蟲等進(jìn)行分類鑒定。野外實(shí)習(xí)樣本的觀測(cè)訓(xùn)練了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力，使本科學(xué)生對(duì)土壤生物有了具體形象的認(rèn)知。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)室室內(nèi)實(shí)驗(yàn)對(duì)土壤物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，包括土壤pH、土壤含水量、土壤有機(jī)碳、土壤總氮、土壤速效氮、土壤總磷、土壤速效磷等指標(biāo)，做到較全面地觀測(cè)對(duì)土壤生物影響的環(huán)境指標(biāo)。野外實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)室室內(nèi)實(shí)驗(yàn)的結(jié)合使學(xué)生從生態(tài)系統(tǒng)整體上認(rèn)識(shí)生物與環(huán)境的關(guān)系，并在野外試驗(yàn)和室內(nèi)操作過(guò)程中培養(yǎng)了生態(tài)感。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)也關(guān)注人類活動(dòng)對(duì)土壤生態(tài)系統(tǒng)的影響。人類活動(dòng)會(huì)影響到土壤生物和非生物環(huán)境的組成和相互作用，改變土壤生物主導(dǎo)的生態(tài)過(guò)程。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生觀察人為干擾下土壤生態(tài)系統(tǒng)的退化機(jī)制，探索適宜的土壤管理方法以利恢復(fù)土壤生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中學(xué)生有機(jī)會(huì)觀測(cè)到土壤生物多樣性和土壤生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能之間的相互關(guān)系，有助于學(xué)生深入理解土壤生態(tài)過(guò)程的驅(qū)動(dòng)因子和土壤生態(tài)系統(tǒng)中食物網(wǎng)的生態(tài)功能。野外實(shí)習(xí)把土壤生態(tài)過(guò)程與土壤生態(tài)系統(tǒng)格局聯(lián)系起來(lái)，有助于學(xué)生從宏觀和微觀多角度理解生態(tài)過(guò)程和格局之間的關(guān)系。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)內(nèi)容緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)管理的需求，教學(xué)過(guò)程中結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)定位研究站的科研工作開展生科類本科學(xué)生的野外實(shí)習(xí)工作。當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)定位研究站屬于北亞熱帶向暖溫帶的過(guò)渡區(qū)域，其植物群落具有明顯的過(guò)渡特征，是許多物種分布的南北分界。當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)定位研究站為本科土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)提供了良好的平臺(tái)保障。在土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)定位研究站的科研工作，從而更好地理解土壤生態(tài)學(xué)基本知識(shí)，強(qiáng)化土壤生態(tài)學(xué)研究的基本技能訓(xùn)練。野外實(shí)習(xí)把多學(xué)科交叉知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)交流與合作學(xué)習(xí)的方法在學(xué)生的身體力行中提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。

土壤生態(tài)學(xué)研究技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了土壤生態(tài)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展，使得人們對(duì)土壤生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到更深入的層次。在土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的土壤退化和土壤污染等現(xiàn)代文明病的解決提出了更多的技術(shù)方案。野外實(shí)習(xí)過(guò)程注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能評(píng)估和土壤管理的角度綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)作為生態(tài)學(xué)本科教學(xué)課程體系中的重要一環(huán)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)起著不可替代的重要作用。土壤生態(tài)學(xué)揭示的土壤生態(tài)過(guò)程和格局是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果，人類活動(dòng)的干擾特別是工業(yè)革命以來(lái)的大規(guī)模土地開發(fā)威脅到土壤生態(tài)系統(tǒng)的健康，減少了土壤生物多樣性，破壞了土壤生態(tài)環(huán)境。土壤生態(tài)學(xué)對(duì)土壤環(huán)境和土壤生態(tài)過(guò)程調(diào)控機(jī)制的深入觀察是野外實(shí)習(xí)的重要內(nèi)容。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)廓清了土壤生態(tài)環(huán)境的重要問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土壤健康的重要性，對(duì)土壤退化和恢復(fù)的復(fù)雜性有所了解，進(jìn)一步提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中強(qiáng)調(diào)聯(lián)系土壤生態(tài)學(xué)理論知識(shí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中深化理解土壤生態(tài)功能。土壤生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生以土壤成土因素學(xué)說(shuō)的形成為標(biāo)志，生態(tài)學(xué)知識(shí)仍強(qiáng)調(diào)土壤作為生態(tài)系統(tǒng)組分、作為植物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)所起的作用，但往往忽略土壤的其他功能。在土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中，通過(guò)實(shí)地考察強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)展土壤生態(tài)學(xué)知識(shí)范疇的重要性，突出了土壤生態(tài)學(xué)交叉學(xué)科的特色。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)把生物因素―非生物因素共存的自然存在物即土壤作為一個(gè)整體研究對(duì)象，揭示了土壤生物和周圍環(huán)境介質(zhì)相互作用的過(guò)程。

很多情況下，土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)對(duì)土壤生態(tài)過(guò)程觀察的失效往往是因?yàn)槿狈?duì)土壤生態(tài)過(guò)程發(fā)生影響的人類活動(dòng)的理解。土壤占據(jù)著地球大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈的中心地位，這個(gè)事實(shí)本身就說(shuō)明了對(duì)土壤進(jìn)行多學(xué)科交叉研究的必要性。土壤退化影響著地球表面的系列生態(tài)過(guò)程，對(duì)人類社會(huì)具有巨大影響。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)使學(xué)生對(duì)土壤在自然界和人類社會(huì)中的作用有機(jī)會(huì)進(jìn)行全面深入的調(diào)查。野外實(shí)習(xí)調(diào)查中強(qiáng)調(diào)了土壤對(duì)生物提供棲息地和養(yǎng)分的功能，認(rèn)識(shí)到土壤食物網(wǎng)和土壤養(yǎng)分循環(huán)的關(guān)系。野外實(shí)習(xí)使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到土壤生態(tài)系統(tǒng)和地上生態(tài)系統(tǒng)一樣，存在著食物鏈和食物網(wǎng)，存在著生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，存在著生物之間不同類型的種間關(guān)系。土壤食物網(wǎng)中復(fù)雜的土壤生物種間和種內(nèi)關(guān)系是野外實(shí)習(xí)關(guān)注的一個(gè)重要內(nèi)容。野外實(shí)習(xí)中設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)土壤的清潔功能，驗(yàn)證土壤具有的限制病原微生物生長(zhǎng)的抗菌作用，了解土壤生物降解土壤表面有機(jī)質(zhì)的過(guò)程。土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)分析全球各種類型土壤的功能，使學(xué)生深刻理解土壤和巖石圈、水圈、大氣圈、生物圈乃至各民族文化的相互作用。野外實(shí)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土壤在生物圈中的重要作用，初步認(rèn)識(shí)土壤形成和巖石圈表面部分礦物質(zhì)的關(guān)系、水循環(huán)過(guò)程和土壤對(duì)古老生命形式的保藏。雖然這些知識(shí)只是在野外實(shí)習(xí)中簡(jiǎn)單應(yīng)用，但對(duì)學(xué)生以后獨(dú)立從事相關(guān)方面的研究工作具有重要的啟發(fā)意義。

三、土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)管理

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)管理強(qiáng)調(diào)全員全過(guò)程的系統(tǒng)管理。參與野外實(shí)習(xí)的每一位教師和學(xué)生都參與到實(shí)習(xí)的管理過(guò)程中。本著提高本科生教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)，野外實(shí)習(xí)從野外采樣到實(shí)驗(yàn)室室內(nèi)實(shí)驗(yàn)，同一批教師和學(xué)生同時(shí)參加同一批的各項(xiàng)工作。從聯(lián)系實(shí)習(xí)基地到學(xué)習(xí)落實(shí)實(shí)習(xí)基地管理規(guī)章制度，教師和學(xué)生合作完成實(shí)習(xí)計(jì)劃的制訂和實(shí)施。

土壤生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師每天按時(shí)填寫野外工作日志，落實(shí)實(shí)習(xí)基地常規(guī)管理措施，組織當(dāng)天實(shí)習(xí)計(jì)劃和具體安排。野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，實(shí)行學(xué)生選擇科研題目進(jìn)行實(shí)習(xí)的方式，落實(shí)野外實(shí)習(xí)科研化，野外考核常規(guī)化的獎(jiǎng)懲制度。野外實(shí)習(xí)中實(shí)施分組合作，保證土壤生態(tài)學(xué)基本內(nèi)容和基本技能訓(xùn)練到位。野外實(shí)習(xí)在本科教學(xué)體系中占有必要學(xué)時(shí)，結(jié)合學(xué)校三學(xué)期制落實(shí)野外實(shí)習(xí)的課時(shí)安排。按照野外實(shí)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度安排，組織實(shí)習(xí)研討課對(duì)野外實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)術(shù)討論和交流，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入土壤生態(tài)學(xué)科學(xué)研究的殿堂，激發(fā)學(xué)生的科研興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉俊華，夏江寶.生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)教學(xué)模式的改革與探索[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2014，20（22）：148-150.

篇5

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言生態(tài)學(xué)；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；啟示；改革措施

一、概念簡(jiǎn)述

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)（ecology of language），又稱為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)（eco-linguistics），是自然生態(tài)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)合并衍生出來(lái)的一門科學(xué)，從生態(tài)學(xué)的立場(chǎng)來(lái)討論語(yǔ)言與環(huán)境的相互影響。斯坦福大學(xué)的E?Hangen（1971）率先提出和應(yīng)用了“語(yǔ)言生態(tài)”（Language ecology）這一概念。“語(yǔ)言生態(tài)”是指特殊指定的語(yǔ)言與所在族群、社會(huì)及文化地理環(huán)境相互影響的生存發(fā)展關(guān)系。[1]宏觀和微觀的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)共同組成了有機(jī)統(tǒng)一的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)。所有能夠加強(qiáng)或減弱某特定語(yǔ)言功能的環(huán)境因素是語(yǔ)言生態(tài)學(xué)探索的重點(diǎn)。

二、生態(tài)因素分析

按照生態(tài)學(xué)的原理考慮，教育領(lǐng)域中的各個(gè)單元的生態(tài)系統(tǒng)是各不相同的。[3]英語(yǔ)作為一門大學(xué)課程，也有其自身獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。區(qū)別于不同的自然生態(tài)，它是一種人工構(gòu)造的生態(tài)，屬于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)子系統(tǒng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)可分為兩個(gè)層次：宏觀層次與微觀層次。宏觀層次因素包括英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)環(huán)境、校園文化、課程設(shè)置、教學(xué)進(jìn)度等；而微觀層次因素則覆蓋課堂主體教師和學(xué)生、傳授方式、課程教材、課堂氛圍、輔助設(shè)施、授課人數(shù)等。在宏觀層次因素中，社會(huì)環(huán)境占影響教學(xué)生態(tài)的主導(dǎo)地位。

三、改革措施

1.提高教師綜合素養(yǎng)，增加知識(shí)的豐富度。

教師首先在思想理念上明確大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革是必然的趨勢(shì)和當(dāng)務(wù)之急，在一定程度上學(xué)生的思想意識(shí)受到老師意識(shí)生態(tài)的感染。另外英語(yǔ)教師應(yīng)該具備和完善工作能力。一言蔽之，應(yīng)當(dāng)將提升教師的綜合素質(zhì)水平放到大學(xué)英語(yǔ)改革的先鋒地位。

2.變更大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置。

現(xiàn)在，大部分高校大忽視聽力和口語(yǔ)的培養(yǎng)。務(wù)必要提高學(xué)生的應(yīng)用能力，改變傳統(tǒng)“沉默”式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)聽、說(shuō)、讀、寫等實(shí)際應(yīng)用方面的培養(yǎng)。

3.合理運(yùn)用教學(xué)方法。

教學(xué)方法和教學(xué)模式都是教學(xué)生態(tài)要素，教學(xué)效果很大程度上取決于教學(xué)的途徑和方式。以此為例，語(yǔ)法翻譯法和閱讀法（Grammar translation and ReadingMethod ）側(cè)重于語(yǔ)句和語(yǔ)篇的語(yǔ)法講解和翻譯，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和翻譯能力；直接法（DirectMethod）側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在全英語(yǔ)授課的情景下學(xué)習(xí)語(yǔ)言，交際法（Communicative Ap-proach）視聽法（AudiovisualMethod）和聽說(shuō)法（Au-diolingualMethod）都側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)與交際能力。

站在語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的立場(chǎng)上，綜上所述都是教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的基本因素，對(duì)于目前的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也不例外。[5]失衡地偏重個(gè)別方法或模式都會(huì)打破教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。比如說(shuō)，極度依賴多媒體網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用，出現(xiàn)“機(jī)器人教師“的現(xiàn)象。復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院蔡基剛教授（2005）曾說(shuō)：“我們要認(rèn)識(shí)到，建設(shè)基于多媒體的教學(xué)模式并不是要取代課堂教學(xué)”[6]任書梅也曾說(shuō)：“在多媒體教室進(jìn)行大班上課采用的電子教案，減少板書時(shí)間，講課節(jié)奏明顯加快，包含信息量大，內(nèi)容更加豐富，造成學(xué)生目不暇接，只能在課件中慢游?！?/p>

4.建構(gòu)良性的英語(yǔ)課堂規(guī)模和層次。

根據(jù)生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的阿里氏原則（Allee’s Principle），種群的疏密程度隨生物種類和環(huán)境條件的變化而變化，過(guò)疏或過(guò)密都會(huì)成限制因子。所以，每種生物都有自己最適密度。[8]根據(jù)這一生態(tài)理論，英語(yǔ)課堂作為一個(gè)小生態(tài)，也有其最佳規(guī)模（公認(rèn)的最佳規(guī)模是10至20名左右）、構(gòu)成以及內(nèi)部組合。然而由于近年來(lái)高校的大規(guī)模招生，課堂模式難以實(shí)現(xiàn)這種“最佳群聚度”；另外，考慮到每個(gè)人的英語(yǔ)基礎(chǔ)和天賦的差異，也應(yīng)盡量避免“有教無(wú)類”的講課方式。為此，要營(yíng)造既合理又平衡的課堂生態(tài)氛圍，適當(dāng)?shù)乜s減班級(jí)的人數(shù)規(guī)模。

5.平衡語(yǔ)言輸入、吸納和輸出三環(huán)節(jié)。

Krash-en（1981）的語(yǔ)言輸入假說(shuō)（Language InputHypoth-esis）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言輸入的理解而逐步習(xí)得第二語(yǔ)言的，可理解的語(yǔ)言輸入“（Compre-hensible input）”是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件 [10]從Krashen和Swain的觀點(diǎn)看，語(yǔ)言輸入，吸納和輸出都屬教學(xué)生態(tài)的要素，教師為學(xué)生提供的資料和對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的培養(yǎng)要與學(xué)生的接受能力相互匹配；語(yǔ)言輸入和吸納是語(yǔ)言輸出的根本，語(yǔ)言輸出反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)言輸入和吸納，三者彼此作用，共同發(fā)展。

以往我們關(guān)注語(yǔ)言的輸入而忽略了吸納和輸出，因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革就應(yīng)矯正來(lái)自教學(xué)生態(tài)的紊亂現(xiàn)象，使輸入、吸納與輸出三環(huán)節(jié)彼此保持互利共存的動(dòng)態(tài)平衡。教師不光要輸入專業(yè)的語(yǔ)言知識(shí)，而且要為學(xué)生提供語(yǔ)言輸出的平臺(tái)，來(lái)更好地驗(yàn)收學(xué)生們的吸收理解情況。

6.改革課堂教學(xué)用語(yǔ)，優(yōu)化語(yǔ)言生境。

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)理論對(duì)語(yǔ)言的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。W. Trampe說(shuō)，語(yǔ)言的生態(tài)系統(tǒng)是由語(yǔ)言及其使用和它們之間的關(guān)系構(gòu)成。教師應(yīng)采用雙語(yǔ)或者全英語(yǔ)的授課模式模擬自然的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造“身臨其境”的語(yǔ)言氛圍。

7.創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造校園語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

實(shí)施現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在課余時(shí)間向?qū)W生開放政策。每星期可定期給學(xué)生播放一些實(shí)景英語(yǔ)記錄片、教育片、英語(yǔ)電影等；組織英語(yǔ)角，為學(xué)生們提供語(yǔ)言輸出的條件；這些方法對(duì)緩解英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)失衡有一定的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]范俊軍.生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究述評(píng)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005（2）： 110-115.

篇6

教育生態(tài)學(xué)對(duì)幼教管理的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)理念對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。從人們生態(tài)意識(shí)逐漸加強(qiáng)的情況看，教育部門的幼兒管理工作也需要運(yùn)用生態(tài)理念，解決長(zhǎng)期教育發(fā)展過(guò)程中幼兒管理工作不到位的問(wèn)題。幼兒管理是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，具體實(shí)施過(guò)程中需要從多方面進(jìn)行思想教育，讓幼兒在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中形成正確的思想，提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。通過(guò)生態(tài)學(xué)理論和方法解決其它學(xué)科的問(wèn)題，可以產(chǎn)生良好的效果，促使幼兒管理工作與生態(tài)學(xué)理論融合在一起，全面提升幼兒管理水平。在教育生態(tài)學(xué)背景下，需要更好地認(rèn)識(shí)和解決幼兒管理中的問(wèn)題，逐步建立起完善的幼兒管理制度，從根本上解決幼兒工作中的矛盾和問(wèn)題，進(jìn)一步推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。

教育生態(tài)學(xué)對(duì)幼兒教育管理工作會(huì)產(chǎn)生重要的影響，從理論的視角看，需要把生態(tài)學(xué)理論和原理運(yùn)用到幼兒教育上去。幼兒的生長(zhǎng)與生物的進(jìn)化是相近的，只有進(jìn)行有序的尋求和拓展資源，才能對(duì)幼兒園的幼兒管理工作進(jìn)行生態(tài)定位，全面調(diào)整需求生態(tài)位，讓幼兒能夠更好的適應(yīng)幼兒教學(xué)，對(duì)其適應(yīng)幼兒園環(huán)境產(chǎn)生重要的影響。幼兒園管理工作可以通過(guò)適應(yīng)完成移植和生長(zhǎng)工作。幼兒生態(tài)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、有機(jī)的、統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，在幼兒管理工作中運(yùn)用教育生態(tài)系統(tǒng)，可以更好地解決不平衡、矛盾性問(wèn)題，對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)工作會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，教育生態(tài)學(xué)的運(yùn)用也會(huì)對(duì)幼兒教育管理工作的精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境產(chǎn)生重要的影響，教師們需要在兩者相互作用的過(guò)程中對(duì)幼兒管理與發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行全面把握，從根本上提高幼兒教育管理工作的效益。

轉(zhuǎn)變幼兒教育管理模式

幼兒教育管理工作需要從管理理念創(chuàng)新出發(fā)，積極引導(dǎo)模式轉(zhuǎn)變，讓教育生態(tài)學(xué)能夠在幼教管理中發(fā)揮積極理論指導(dǎo)作用。這是幼教管理工作的首要條件，也是幼教管理工作的客觀要求。

教育生態(tài)學(xué)視角下幼教管理觀念的創(chuàng)新 隨著改革開放深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幼兒教育管理工作的觀念亟須轉(zhuǎn)變。在社會(huì)上各種新觀念、新思想的作用下，不僅幼兒工作擁有了更廣闊的空間，而且也對(duì)當(dāng)前幼兒教育產(chǎn)生了巨大的影響。因此，只有堅(jiān)持生態(tài)學(xué)理念，讓影響幼兒工作的各種因素能夠處于同一生態(tài)環(huán)境下，幼兒教育管理工作才能順利開展，產(chǎn)生積極而明顯的教育效果。從幼兒教育管理工作的現(xiàn)狀看，多數(shù)幼兒教師對(duì)教育生態(tài)學(xué)的觀念理解還不夠透徹，需要改變傳統(tǒng)的管理模式，解決傳統(tǒng)思維習(xí)慣問(wèn)題，全面提升對(duì)教育生態(tài)學(xué)理念的理解，為幼兒管理工作步入一個(gè)新的水平創(chuàng)造良好條件。在教育生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)下，幼兒管理工作需要樹立對(duì)幼兒服務(wù)的思想觀念，為幼兒學(xué)習(xí)生活營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，幫助幼兒養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和動(dòng)手能力，鼓勵(lì)幼兒參與各項(xiàng)游戲活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而有效地提高幼兒的素質(zhì)。同時(shí)，在教育生態(tài)學(xué)的引導(dǎo)下，讓幼兒的個(gè)人成才目標(biāo)與國(guó)家、社會(huì)的需要結(jié)合在一起，從而能夠全面實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，形成完善的幼兒教育生態(tài)系統(tǒng)。

傳統(tǒng)的幼兒管理觀念是把幼兒作為“物”來(lái)進(jìn)行管理的；在教育生態(tài)學(xué)的視角下，需要改變以往命令管理模式。幼兒教育管理需要適應(yīng)時(shí)展的要求，在生態(tài)學(xué)作用下變命令管理為服務(wù)管理，從根本上提高幼兒管理水平，為幼兒管理工作的優(yōu)化創(chuàng)造良好的平臺(tái)。把人的因素放在管理的重要位置，積極引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)模式創(chuàng)新，形成動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。在生態(tài)學(xué)的引導(dǎo)下，需要認(rèn)真分析幼兒個(gè)體差異性，從而能夠形成教學(xué)相長(zhǎng)、相互激勵(lì)的關(guān)系。

教育生態(tài)學(xué)視角下幼教管理體制的創(chuàng)新 幼兒教育管理工作需要在生態(tài)學(xué)視角指引下，保證服務(wù)模式不斷轉(zhuǎn)變，讓新的服務(wù)方式能夠更好地推動(dòng)幼兒管理工作的創(chuàng)新，為幼兒管理工作體制機(jī)制創(chuàng)新營(yíng)造良好的氛圍：幼兒的組織具有一定的章程，因此在工作實(shí)施過(guò)程中需要按照一定的程序，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)幼教管理體制的創(chuàng)新，為教育生態(tài)學(xué)模式創(chuàng)新營(yíng)造良好條件，只有按照一定的章程，才能形成幼兒管理工作的具體目標(biāo)；同時(shí)，還要按照教育生態(tài)學(xué)的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)幼兒教育模式的創(chuàng)新，從而建立起較為規(guī)范的管理制度；此外，幼兒教育管理工作的總體任務(wù)需要在教育生態(tài)學(xué)的指引下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)理念創(chuàng)新，從而能夠形成正確的幼兒管理觀念，引導(dǎo)幼兒思想創(chuàng)新，積極完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步提高學(xué)習(xí)能力。

幼兒教育管理工作的制度建設(shè)要從彈性學(xué)制、選課制、學(xué)分制等角度出發(fā)，讓幼兒形成多元化的思維模式，保證其能夠形成正確的思維模式，提升思維能力，為未來(lái)學(xué)習(xí)生活打下堅(jiān)實(shí)的能力基礎(chǔ)。在教育生態(tài)學(xué)的指引下，需要逐步打破傳統(tǒng)班級(jí)體制，改變幼兒管理方法，讓管理者能夠采取行之有效的方法，不斷創(chuàng)新和完善幼兒教育管理工作制度，提升教師的工作水平和工作能力。此外，在宿舍區(qū)管理過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的區(qū)域文化和宿舍文化，組織開展豐富多彩的文體活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的學(xué)習(xí)生活氛圍，從而形成生態(tài)化的幼兒教育管理工作環(huán)境。

教育生態(tài)學(xué)視角下幼教管理方式的創(chuàng)新 幼兒管理需要在教育生態(tài)學(xué)視角下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)各項(xiàng)工作，保證幼兒能夠成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)對(duì)象。把幼兒作為維護(hù)和服務(wù)的對(duì)象，就不能從制度角度去約束幼兒，需要引導(dǎo)幼兒向正確的學(xué)習(xí)方向邁進(jìn)，讓幼兒能夠在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自身的能力。轉(zhuǎn)變幼兒教育管理工作的管理模式，首先需要不斷創(chuàng)新管理制度來(lái)提高創(chuàng)新服務(wù)水平，為幼兒更好地提升素質(zhì)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在教育生態(tài)學(xué)的指引下，幼兒管理工作者對(duì)幼兒要有強(qiáng)烈的愛心，對(duì)工作要有一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，要充分發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；具體實(shí)施過(guò)程中，需要把教育人放在一切工作的首位，從根本上形成服務(wù)育人、管理育人的局面。

幼兒管理工作者要注重思想工作的科學(xué)性、實(shí)效性、趣味性，在開展豐富多彩的活動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)幼兒管理的創(chuàng)新。幼兒教育思想政治工作，需要從班級(jí)管理工作實(shí)際出發(fā)，特別需要從輔導(dǎo)員、班主任角度對(duì)幼兒進(jìn)行全方位的跟蹤管理，確保幼兒管理工作能夠形成良好的局面。幼兒管理工作需要讓幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，并在實(shí)施過(guò)程中形成一種鐵的紀(jì)律，保證幼兒服務(wù)管理工作能夠形成一種可持續(xù)管理的局面，讓教育生態(tài)學(xué)理論在幼兒管理中發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用。

幼兒教學(xué)管理制度建設(shè)

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，教學(xué)環(huán)境和教育制度對(duì)其影響越來(lái)越大，只有加強(qiáng)幼兒教育的制度建設(shè)，才能為幼兒教育提供良好的生態(tài)環(huán)境。從源頭上解決幼兒教育過(guò)程中存在的各種難題。社會(huì)需求在新的環(huán)境下發(fā)生了變化，從根本上要求幼兒教育需要轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)模式，才能形成良好的幼兒教育生態(tài)環(huán)境，從而對(duì)幼兒教育的各種模式優(yōu)化產(chǎn)生積極的影響。

在新的市場(chǎng)環(huán)境下，幼兒教育需要和制度建設(shè)緊密結(jié)合在一起。從幼兒的能力和發(fā)展出發(fā)，形成完善的幼兒教育體系，對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行定期考核，確保幼兒教育能夠符合教育發(fā)展規(guī)律的具體要求。生態(tài)環(huán)境下的幼兒教育制度建設(shè)，是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要結(jié)合時(shí)代特征，形成適合幼兒發(fā)展要求的管理制度，幼兒園的整體環(huán)境才能得到改善，整個(gè)發(fā)展教育模式才能優(yōu)化。因此，幼兒教育需要建立完善的引導(dǎo)制度，通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)，讓幼兒能夠真正認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)行的各種軌跡，從而為其未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活提供幫助。

在新的社會(huì)環(huán)境下，幼兒教育面臨新的問(wèn)題，需要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，把優(yōu)化制度作為一項(xiàng)重要的教育工程，提升幼兒教育整體水平?？梢栽谟變航逃性O(shè)立趣味課程，讓幼兒領(lǐng)悟課程的整體性和趣味性，對(duì)幼兒更好地接受知識(shí)具有重要的作用。比如，對(duì)幼兒的杯子和玩具進(jìn)行編號(hào)，讓其進(jìn)行信息識(shí)別，可以鍛煉幼兒的識(shí)別能力。通過(guò)跟蹤調(diào)查，經(jīng)常參加識(shí)別訓(xùn)練的幼兒能夠不斷獲得啟發(fā)和思考，其邏輯思維能力很快就會(huì)有不同程度的提高。

幼兒園在制度建設(shè)時(shí)需要突出一種愛，讓每個(gè)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠感受到家的溫暖，從而能夠?yàn)樯鷳B(tài)校園建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。校園生態(tài)環(huán)境對(duì)每個(gè)幼兒的發(fā)展非常重要，需要從每個(gè)指標(biāo)出發(fā)，建立完善的指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系，確保幼兒教育能夠符合教育發(fā)展規(guī)律的要求，按照制度建設(shè)的模式不斷創(chuàng)新。

篇7

然而，我國(guó)的媒介生態(tài)理論研究起步較晚，而且由于該理論是生態(tài)學(xué)理論與方法和媒介研究的結(jié)合，因此其結(jié)合狀況往往因研究宗旨的差異而各有偏重，從而出現(xiàn)界定模糊等問(wèn)題。鑒于此，本文試圖對(duì)媒介生態(tài)理論從傳播理論淵源、研究進(jìn)展等方面追根溯源，進(jìn)行深層探討與分析，并以此為基礎(chǔ)對(duì)“媒介生態(tài)”予以新的范疇界定，以期能起到一定的梳理與廓清作用。

媒介生態(tài)的傳播理論淵源

媒介生態(tài)理論從本質(zhì)上而言是一種傳播理論，傳播學(xué)科史上的各種傳播模式論就蘊(yùn)藏著其理論萌芽。盡管這些模式論的側(cè)重點(diǎn)各有異同，但都或多或少談及媒介與社會(huì)互動(dòng)的問(wèn)題，這正是媒介生態(tài)理論關(guān)注的重點(diǎn)。因而，本研究以此作為媒介生態(tài)理論的傳播理論淵源。

賴?yán)驄D于1959年提出的他們稱之為工作模式的模式，把傳播系統(tǒng)置于社會(huì)系統(tǒng)的框架之下，認(rèn)為大眾傳播是各種社會(huì)系統(tǒng)之一;傳播系統(tǒng)的傳播活動(dòng)與過(guò)程，既受其內(nèi)部機(jī)制制約，還受其外部環(huán)境影響。其中，“傳播系統(tǒng)包含于社會(huì)系統(tǒng)之中”的觀點(diǎn)是媒介生態(tài)理論的基礎(chǔ)。

梅爾文?德弗勒與桑德拉?鮑爾-洛基奇于1976年提出的大眾傳播媒介系統(tǒng)依賴模式，把社會(huì)看作一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)，媒介系統(tǒng)是一個(gè)信息系統(tǒng)，受眾、媒介和社會(huì)體系三個(gè)組成部分通過(guò)媒介系統(tǒng)掌握的三種信息資源―― 收集或制作信息的資源、信息處理資源與信息傳布能力形成依賴關(guān)系。該模式主要關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)條件和歷史環(huán)境，關(guān)注微觀與宏觀系統(tǒng)各個(gè)部分的相互關(guān)系，從而具有宏觀視野。

1970年田中義久提出“大眾傳播過(guò)程圖式”，認(rèn)為傳播過(guò)程即符號(hào)/信息交往過(guò)程，建立在能量與物質(zhì)交往基礎(chǔ)上，與社會(huì)的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)保持普遍聯(lián)系和相互作用。這實(shí)質(zhì)上是一種生態(tài)的觀點(diǎn)，從與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系上把握社會(huì)傳播過(guò)程，把社會(huì)傳播過(guò)程看作是人類社會(huì)總過(guò)程的一部分。

研究進(jìn)展

學(xué)者崔保國(guó)在其論文《媒介是條魚――理解媒介生態(tài)學(xué)》中對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外媒介生態(tài)學(xué)的研究與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了全面系統(tǒng)的回顧。目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有關(guān)于媒介生態(tài)的研究，也基本是以該研究成果為基礎(chǔ)。此外，國(guó)內(nèi)目前關(guān)于媒介生態(tài)的研究著作包括譯介作品甚少，在資料收集方面存在相當(dāng)?shù)碾y度。因此，本文關(guān)于國(guó)外媒介生態(tài)學(xué)起源與發(fā)展的文獻(xiàn)綜述主要參考該研究結(jié)論，其它研究?jī)?nèi)容則是筆者對(duì)所收集資料與文獻(xiàn)的分析與闡述。

（一）國(guó)外媒介生態(tài)學(xué)的研究起源與進(jìn)展

全球范圍內(nèi)的媒介生態(tài)學(xué)研究主要起源于北美，并分為加拿大的多倫多學(xué)派和美國(guó)的紐約學(xué)派。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為“媒介生態(tài)”的第一部著述是美國(guó)學(xué)者尼斯卓姆（Nystrom）的《面對(duì)媒介生態(tài)理論:人類傳播系統(tǒng)研究理論范式集錦》。紐約學(xué)派的尼爾?波茲曼（Neil Postman）最早正式提出“媒介生態(tài)”概念并將其建設(shè)成一門大學(xué)課程。媒介生態(tài)學(xué)最初主要研究科學(xué)技術(shù)對(duì)傳播的影響。

20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者喬亞舒?梅洛維茨（Meyrowitz）開始關(guān)注大眾媒介內(nèi)容及其反應(yīng)，重視媒介與環(huán)境的關(guān)系。認(rèn)為媒介是社會(huì)環(huán)境的一部分，受眾選擇媒介受社會(huì)環(huán)境制約的同時(shí)，媒介對(duì)社會(huì)具有強(qiáng)大影響力。此外，他將受眾納入情境概念，認(rèn)為傳播行為受受眾制約，必須根據(jù)受眾類型選擇合適的傳播方式與信息。因此，其媒介理論 “把媒介研究納入社會(huì)環(huán)境分析之中，從而開辟了一種社會(huì)學(xué)視角”（1）。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)的媒介生態(tài)學(xué)主要研究各種媒介符號(hào)和信息本質(zhì)以及傳送特性，考察傳播符號(hào)和傳播學(xué)的物理結(jié)構(gòu)如何影響文化。蘭斯?斯瑞特（Lance Strate）和凱薩?曼孔盧姆（Casey Man Kong Lum）是其代表人物，曾于2002在《新澤西傳播學(xué)雜志》上主編了關(guān)于媒介生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)淵源的專輯。大衛(wèi)?阿什德的《傳播生態(tài)學(xué)――控制的文化范式》則是關(guān)于媒介生態(tài)學(xué)的最新近著作，立足于信息技術(shù)和傳播對(duì)社會(huì)活動(dòng)的滲透與控制，關(guān)注信息技術(shù)和傳播對(duì)受眾的影響。

（二）國(guó)內(nèi)及臺(tái)灣地區(qū)關(guān)于媒介生態(tài)研究的進(jìn)展與現(xiàn)狀

崔保國(guó)認(rèn)為，我國(guó)媒介生態(tài)研究在學(xué)術(shù)淵源上與國(guó)外沒(méi)有直接聯(lián)系。邵培仁教授發(fā)表的研究論文《傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略》與《論媒介生態(tài)的五大觀念》開了國(guó)內(nèi)媒介生態(tài)研究的先河;其后，童兵教授在《入世一年的中國(guó)傳媒市場(chǎng)格局》等文中明確提及“媒介生態(tài)”。之后，張國(guó)良教授關(guān)于上海市民媒介接觸情況的調(diào)查研究等是對(duì)媒介生態(tài)的實(shí)證研究，表明媒介實(shí)務(wù)研究者開始涉足媒介生態(tài)研究。自此，媒介生態(tài)的研究日益趨多且多與社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以結(jié)合。

筆者經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)搜集與整理發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)目前關(guān)于媒介生態(tài)的研究主要集中于最近兩年（2003-2005），且在所搜集文獻(xiàn)中，其研究主題大致可分為三類:一是以媒介生態(tài)為研究視角或作為研究框架，探討其他媒介問(wèn)題。如《從媒介生態(tài)角度談廣告自律》等;二是從不同角度研究媒介生態(tài)本身，有個(gè)案與宏觀研究。如《從媒體尋租行為看媒介生態(tài)的破壞》、《中國(guó)近代報(bào)紙生態(tài)環(huán)境演變軌跡》等;三是直接將生態(tài)學(xué)理論應(yīng)用于媒介問(wèn)題的研究，比“媒介生態(tài)”的研究更為微觀、深入。如《論媒介的生態(tài)共生與信息互補(bǔ)》等。這三類研究主題又集中于三種研究視角:一是大眾傳媒自身在生存環(huán)境變化中的適應(yīng)性變遷;二是大眾傳媒與社會(huì)生存環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，偏重于媒介對(duì)社會(huì)的作用與影響;三是媒介生態(tài)與環(huán)境自身。

臺(tái)灣對(duì)媒介生態(tài)的研究早于大陸。1987年臧國(guó)仁提出社會(huì)相對(duì)論，探討傳播生態(tài)環(huán)境中政治、經(jīng)濟(jì)等對(duì)傳播媒介的影響。1992年蘇鑰機(jī)從生態(tài)共棲與雜交角度探討大眾傳播媒介互相存在與影響的現(xiàn)象。1994年洪平峰出版的《電視生態(tài)學(xué)》則是應(yīng)用媒介生態(tài)學(xué)的成果性著作，以生態(tài)科學(xué)的角度作為分析架構(gòu)的理論基礎(chǔ)，經(jīng)由文獻(xiàn)分析與實(shí)證調(diào)查，探討臺(tái)灣電視生態(tài)變遷。此外，臺(tái)灣中正大學(xué)電訊傳播研究所與交通大學(xué)傳播科技研究所，于 1994年7月29－30日合辦了“1994傳播生態(tài)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表了有關(guān)傳播生態(tài)理論、傳播生態(tài)與公共領(lǐng)域等十四篇論文。

范疇界定

當(dāng)前關(guān)于媒介生態(tài)的研究之所以出現(xiàn)對(duì)“媒介生態(tài)”的不同應(yīng)用與理解，最根本的原因在于其界定尚未明確。因此，范疇界定成為媒介生態(tài)研究的必要前提，也是本研究的落腳點(diǎn)。

1866年德國(guó)生物學(xué)家?？藸柺状翁岢觥吧鷳B(tài)學(xué)”，認(rèn)為生態(tài)學(xué)是“關(guān)于有機(jī)體與周圍外部世界關(guān)系的一般學(xué)科”。（2）換言之，生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體及其環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)，所謂環(huán)境則是構(gòu)成主體生存條件的各種外界物質(zhì)實(shí)體或社會(huì)因素的總和。（3）

媒介生態(tài)學(xué)研究的主要問(wèn)題是媒介及其環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。就媒介而言，環(huán)境有兩種:一是媒介賴以生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，另一種是媒介通過(guò)其傳播活動(dòng)介入現(xiàn)實(shí)環(huán)境作用后所形成的已發(fā)生改變的環(huán)境。阿什德分別稱之為“物理的實(shí)在環(huán)境”和“充滿符號(hào)互動(dòng)的意義環(huán)境”，本文則分別稱之為“媒介生存環(huán)境生態(tài)”和“媒介意義環(huán)境生態(tài)”。正由于媒介有兩種環(huán)境，從而導(dǎo)致對(duì)媒介生態(tài)的研究也出現(xiàn)了兩種迥然的理解與研究路徑，從以下國(guó)內(nèi)外的各種界定便可略見一斑。

德弗勒認(rèn)為，大眾媒介是社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，受政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)等外在環(huán)境的影響。而受眾、發(fā)行經(jīng)銷商、投資人等向外擴(kuò)展則是外在的社會(huì)文化條件，規(guī)范整個(gè)傳播的社會(huì)系統(tǒng)及其各個(gè)子系統(tǒng)而成為互動(dòng)的傳播生態(tài)。（4）阿什德認(rèn)為，“傳播生態(tài)指的是信息技術(shù)、各種論壇、媒體以及信息渠道的結(jié)構(gòu)、組織和可得性?！保?）即傳播形態(tài)超出它作為大眾媒介的范圍，深深地介入現(xiàn)實(shí)環(huán)境，和宗教、文化、政治、法律等產(chǎn)生符號(hào)互動(dòng)而形成一個(gè)意義環(huán)境。

目前國(guó)內(nèi)較為普遍的界定是，認(rèn)為媒介生態(tài)指的是某一特定時(shí)代中媒介各構(gòu)成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環(huán)境之間相互關(guān)聯(lián)制約而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的結(jié)構(gòu)，包含如政治文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多因素。

不難看出，現(xiàn)有研究往往是將媒介生態(tài)限定在媒介與其生存環(huán)境生態(tài)和意義環(huán)境生態(tài)兩者之一的互動(dòng)。實(shí)際上，媒介系統(tǒng)作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，是一個(gè)開放性系統(tǒng)，在與外界的互動(dòng)中保持動(dòng)態(tài)的平衡。這兩種環(huán)境生態(tài)，通過(guò)與媒介系統(tǒng)的互動(dòng)而具有時(shí)間發(fā)生上的先后意義，共同構(gòu)成一個(gè)完整的媒介生態(tài):媒介賴以生存與發(fā)展的外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境――媒介生存環(huán)境生態(tài)的變遷必然會(huì)引起媒介系統(tǒng)自身的調(diào)整與適應(yīng)，從而使得媒介的傳播活動(dòng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入與影響發(fā)生變化，并最終以“充滿符號(hào)互動(dòng)的意義環(huán)境”――媒介意義環(huán)境生態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，而意義環(huán)境若得以擴(kuò)展又會(huì)形成新的媒介生存環(huán)境。媒介生存環(huán)境生態(tài)與媒介系統(tǒng)及其作用之后所形成的媒介意義環(huán)境生態(tài)，三者相互關(guān)聯(lián)相互影響，在動(dòng)態(tài)與平衡中一起構(gòu)成整體意義上的媒介生態(tài)――此時(shí)，媒介與社會(huì)環(huán)環(huán)相扣的動(dòng)態(tài)過(guò)程才得以真正顯現(xiàn)出來(lái)。

注釋:

（1）宋林飛（1994）:《社會(huì)傳播學(xué)》，上海人民出版社，第121頁(yè)

（2）、（3）海熱提、王文興（2004）:《生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)、規(guī)劃與管理》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，第12、20頁(yè)

（4）梅爾文?德弗勒、桑德拉?鮑爾-洛基奇（1990）:《大眾傳播學(xué)諸論》，新華出版社，第61-63頁(yè)

篇8

關(guān)鍵詞：礦業(yè)特色 環(huán)境生態(tài)學(xué) 改革研究

中圖分類號(hào)：F205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）08-237-02

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的滲透性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，是順應(yīng)時(shí)展需要產(chǎn)生的，是生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，是一門運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論來(lái)研究環(huán)境與生物相互作用的科學(xué)，同時(shí)是一門學(xué)科滲透性很強(qiáng)的交叉科學(xué)課程。目前人類跨入了21世紀(jì)，面臨不斷惡化的生存環(huán)境，人類清醒地認(rèn)識(shí)到必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，發(fā)展環(huán)境生態(tài)教育是解決環(huán)境問(wèn)題和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本。黨的十報(bào)告明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)?！杯h(huán)境生態(tài)學(xué)面臨著重大的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)環(huán)境和生態(tài)學(xué)教育工作者提出了新的課題，尤其在中國(guó)高等教育正在邁向大眾化的進(jìn)程中，通過(guò)高校來(lái)普及全民環(huán)境生態(tài)學(xué)知識(shí)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。黑龍江科技大學(xué)作為以“大礦業(yè)”為特色的高等院校，培養(yǎng)出的人才就應(yīng)該突出“以礦業(yè)為特色”，因此對(duì)《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)行改革，突出礦山環(huán)境的特色。

一、《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容和方法改革的背景

黑龍江科技大學(xué)作為黑龍江省唯一一所以礦業(yè)工程為特色的多科性高校，在高教強(qiáng)省戰(zhàn)略中，堅(jiān)持把服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、成人成才、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和行業(yè)發(fā)展作為重要使命和義不容辭的責(zé)任，自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀，突出“大礦業(yè)”特色，努力在主動(dòng)服務(wù)高教強(qiáng)省戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)大作為。要想突出“大礦業(yè)”特色，在實(shí)現(xiàn)高教強(qiáng)省、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略中大有作為，必須努力培養(yǎng)和造就出一代具有節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、合理消費(fèi)風(fēng)尚以及掌握環(huán)境和生態(tài)學(xué)基本原理的新人，這樣的新人應(yīng)該是面向全校和全社會(huì)的，對(duì)于非環(huán)境（生態(tài)）專業(yè)的學(xué)生普及環(huán)境生態(tài)學(xué)教育也是至關(guān)重要的?！董h(huán)境生態(tài)學(xué)》課程是黑龍江科技大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)的一門必修課，但該專業(yè)課程起步較晚，課程體系尚不夠完善，在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)性不強(qiáng)，沒(méi)有突出學(xué)校的“大礦業(yè)”特色。因此，為了符合學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須堅(jiān)持“大礦業(yè)”特色，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，使課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合?！疤厣本褪遣豢商娲?，不可替代性就是水平，有水平才能做到“下得去，留得住，用得上”，具有環(huán)境和生態(tài)學(xué)思想的人才才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要。因此，如何把環(huán)境生態(tài)學(xué)教育與學(xué)校“大礦業(yè)”特色相結(jié)合的研究具有廣泛的應(yīng)用前景。

二、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

我校環(huán)境工程專業(yè)設(shè)置《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程的主要目的是為了使學(xué)生在研究、治理和評(píng)價(jià)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，特別是在對(duì)待礦山生態(tài)環(huán)境問(wèn)題時(shí)能夠遵循自然、從生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在變化機(jī)理和規(guī)律等方面進(jìn)行展開研究，注重的是運(yùn)用理論知識(shí)解決礦山實(shí)際生態(tài)環(huán)境研究。而傳統(tǒng)的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程主要是偏重于生態(tài)學(xué)理論內(nèi)容的講授，對(duì)概念、內(nèi)涵、原理、原則等內(nèi)容介紹較多，而聯(lián)系實(shí)際生態(tài)環(huán)境問(wèn)題內(nèi)容的講授較少，尤其是涉及學(xué)校所在地的實(shí)際生態(tài)環(huán)境狀況很少。

作為以“大礦業(yè)”為特色的高校，課程內(nèi)容也應(yīng)具有“大礦業(yè)”特色，而且礦區(qū)也是環(huán)境問(wèn)題比較突出的地方，因此，本研究針對(duì)學(xué)校特色對(duì)該課程內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化。根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的定位，結(jié)合大礦業(yè)特色背景下的環(huán)境工程專業(yè)的自身特點(diǎn)，選擇盧升高主編的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》作為主要參考教材，同時(shí)以李博主編的《生態(tài)學(xué)》、魏志剛等主編的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)原理與應(yīng)用》和任海等編著的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》等多個(gè)教材作為輔助參考資料來(lái)設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)內(nèi)容。將煤炭在開發(fā)、利用和轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)各種生態(tài)因子產(chǎn)生的影響，所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，如何影響生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能融入到環(huán)境生態(tài)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)增加如何預(yù)防這些環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)煤炭的綠色開采、利用和轉(zhuǎn)化，以及對(duì)礦區(qū)已有生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的治理和恢復(fù)等內(nèi)容。例如某露天煤礦的開采，會(huì)對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞，那么原有生態(tài)系統(tǒng)的組成是什么，開采過(guò)程中破壞了哪些生態(tài)因子并且?guī)?lái)哪些環(huán)境問(wèn)題，如何減少這些破壞，破壞后如何盡快恢復(fù)和重建生態(tài)系統(tǒng)等。刪除“環(huán)境污染防治的生態(tài)對(duì)策”一章的內(nèi)容，因?yàn)樵摬糠謨?nèi)容在本專業(yè)所開設(shè)的水污染及其控制、大氣污染及其控制、固體廢物污染與控制等課程中均有所涉及;同時(shí)將“應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)”一章內(nèi)容作為學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容，不做具體講授。同時(shí)我們還把教師的科研成果適時(shí)地滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，例如將各種采礦跡地生態(tài)修復(fù)的科研成果等融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生如何用物理、化學(xué)和生物的手段去解決環(huán)境問(wèn)題。

增加礦山生態(tài)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。以前由于學(xué)科梯隊(duì)師資力量少，學(xué)校實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)有限等原因，本研究方向上缺少實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。目前隨著師資力量的增加，學(xué)校教學(xué)投入力度的加大，本課程也增加了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，尤其以礦山生態(tài)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)為主。該實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要是以黑龍江省四大礦區(qū)為對(duì)象，讓學(xué)生們走進(jìn)礦區(qū)，親身感受與眾不同的生態(tài)環(huán)境。具體內(nèi)容主要有礦區(qū)塌陷區(qū)的影響、矸石山的危害、露天采區(qū)對(duì)生態(tài)的破壞、礦井水的抽排對(duì)地下水和周圍環(huán)境的影響、井工開采過(guò)程中主扇區(qū)等對(duì)聲環(huán)境的影響等。目的是使學(xué)生了解礦產(chǎn)資源開發(fā)、使用過(guò)程中對(duì)大氣、土壤、動(dòng)植物、水因子和生態(tài)環(huán)境等各種生態(tài)因子、生態(tài)系統(tǒng)的破壞和影響，同時(shí)掌握如何利用生態(tài)學(xué)原理對(duì)這些破壞和影響的地方和因素進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。這既完善了本科課程的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，又彌補(bǔ)了“環(huán)境污染防治的生態(tài)對(duì)策”和“應(yīng)用生態(tài)學(xué)”兩章內(nèi)容刪除的缺失，同時(shí)增加了本課程和其它相關(guān)課程的聯(lián)系，為后續(xù)課程打下基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了我校的礦業(yè)特色。

三、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)方法和手段革新

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的邊緣學(xué)科，同時(shí)又是一門學(xué)科滲透性很強(qiáng)的交叉科學(xué)課程，其研究領(lǐng)域在不斷地拓展，因此，就要求我們?cè)诮虒W(xué)方法上也應(yīng)不斷革新。

首先改變傳統(tǒng)的課堂上“填鴨式”教學(xué)方法，采用“啟發(fā)式”和“案例式”教學(xué)方法。托爾（Towl，A.R.）認(rèn)為：“一個(gè)出色的案例， 是教師與學(xué)生就某一具體事實(shí)相互作用的工具，一個(gè)出色的案例，是以實(shí)際生活情景中肯定會(huì)出現(xiàn)的事實(shí)為基礎(chǔ)展開的課堂討論。它是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的支撐點(diǎn);它是關(guān)于某種復(fù)雜情景的記錄;它一般在讓學(xué)生理解這個(gè)情景之前，首先將其分解為若干成分，然后再將其整合在一起?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，打破教師一言堂的教學(xué)方式，對(duì)于某些內(nèi)容老師采用提出問(wèn)題和給出某些現(xiàn)象，讓學(xué)生提出想法或解決辦法，學(xué)生和老師展開討論，最后教師給出正確的見解。其中案例和問(wèn)題的提出以礦區(qū)為主，涉及礦區(qū)的污水的產(chǎn)生、氣體的排放、噪聲源所在地、固體廢物的堆存、土壤的破壞、采煤沉陷地復(fù)墾與生態(tài)修復(fù)、露天礦土地復(fù)墾、煤矸石山綠化、礦區(qū)重金屬污染的修復(fù)等方面。這就要求教師要有廣闊的視野，了解內(nèi)容的前沿，及時(shí)給出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，提高學(xué)生的互動(dòng)性、興趣性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變讓我學(xué)為我要學(xué)的思想。

其次是采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有實(shí)時(shí)性、交互性和隨意性，可使身處異地的教師進(jìn)行實(shí)時(shí)視頻插播和多媒體教學(xué)活動(dòng)，變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)較好的個(gè)性化教與學(xué)，使學(xué)生可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的面授教育的局限，突破時(shí)間和空間的限制，使教學(xué)更具靈活性，有利于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)圖片、動(dòng)畫和視頻等形式來(lái)展現(xiàn)生態(tài)學(xué)的現(xiàn)象和過(guò)程，將實(shí)際生活中和教師科研成果適時(shí)的展現(xiàn)給學(xué)生。老師將現(xiàn)場(chǎng)拍的照片和錄像進(jìn)行整理，其中包括礦區(qū)開采前的原始狀況、開采過(guò)程中對(duì)地形、土壤、植被等生態(tài)因子產(chǎn)生影響的過(guò)程、破壞后生態(tài)恢復(fù)的全程解讀等，將其融入到教學(xué)中。在有機(jī)會(huì)或利用實(shí)習(xí)期間讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)來(lái)消化理解課本理論知識(shí)。例如，利用礦區(qū)的圖片和視頻來(lái)展現(xiàn)礦區(qū)開采前后的變化，讓同學(xué)們提出其存在什么樣的環(huán)境問(wèn)題，是哪些生態(tài)因子受到干擾和破壞所致，如何治理和恢復(fù)，最后老師給出合理的解決方案。

再次是通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，自主講授某個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。教師不是課堂的操縱者、控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、推進(jìn)者和輔導(dǎo)者，教師由知識(shí)的輸出者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師由獨(dú)立的勞動(dòng)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?。為了促進(jìn)和推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，本課程在講授過(guò)程中將班級(jí)同學(xué)分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組成員通過(guò)查閱資料、共同討論，通過(guò)板書或PPT的形式以一人為主，其他成員配合進(jìn)行講授，并且進(jìn)行小組間的比賽，老師和同學(xué)們可以提出問(wèn)題，小組成員進(jìn)行商議后回答，最后老師給出正確答案。這樣極大地增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)豐富了學(xué)生的業(yè)余生活。

同時(shí)采用現(xiàn)代的交流手段來(lái)為學(xué)生隨時(shí)解答問(wèn)題。學(xué)生可以通過(guò)Email、QQ、微信等形式將問(wèn)題呈現(xiàn)給老師，老師及時(shí)梳理并回復(fù)，將普遍存在的問(wèn)題在課堂上進(jìn)行滲透消化。

考核方式也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。本課程的考核方式采用平時(shí)成績(jī)40%+期末成績(jī)60%進(jìn)行評(píng)定，加大了平時(shí)考核力度，平時(shí)包括作業(yè)、課堂回答問(wèn)題和出勤三個(gè)方面，期末采用開卷考試。增加平時(shí)的考核力度，目的是督促學(xué)生積極進(jìn)入課堂，及時(shí)和老師進(jìn)行交流;期末考試主要是為了鍛煉學(xué)生獨(dú)立自主工作的能力，試題中加大了綜合型問(wèn)題的數(shù)量，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)查資料解決問(wèn)題，同時(shí)以便于對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行復(fù)習(xí)和貫穿。隨著師資、教學(xué)經(jīng)費(fèi)和實(shí)驗(yàn)條件的提高，準(zhǔn)備增加實(shí)驗(yàn)考核方式，以便提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

四、存在問(wèn)題

本課程目前還缺少實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，這也是下一步要進(jìn)行教學(xué)改革的重點(diǎn)。現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)大綱，編寫實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、步驟和方法，逐步引進(jìn)實(shí)驗(yàn)所需儀器設(shè)備，隨著我校環(huán)境實(shí)驗(yàn)室的不斷完善，可以對(duì)礦區(qū)土壤的養(yǎng)分、土壤結(jié)構(gòu)等理化性質(zhì)進(jìn)行研究，同時(shí)也可以對(duì)土壤重金屬污染等環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行分析。但由于受實(shí)驗(yàn)臺(tái)套數(shù)的限制，目前有些實(shí)驗(yàn)只能是演示性的，達(dá)不到讓每名同學(xué)都親自動(dòng)手的狀態(tài)，這些內(nèi)容有待進(jìn)一步完善。

五、結(jié)束語(yǔ)

如何能夠高效地學(xué)習(xí)和掌握一門新的學(xué)科知識(shí)體系是因人而異的，而且每個(gè)學(xué)科針對(duì)不同的研究方向又有不同的研究?jī)?nèi)容和方法，因此很難在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)讓學(xué)生全面掌握一門學(xué)科的知識(shí)。這就要求傳道授業(yè)的教學(xué)工作者們要不斷探索，既要有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)又要保證學(xué)生不把知識(shí)學(xué)死，能適應(yīng)不同的研究領(lǐng)域。

[基金項(xiàng)目：黑龍江科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JY13-06]

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（作者單位：黑龍江科技大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150022）

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1微生態(tài)學(xué)與微生物學(xué)的關(guān)系

微生態(tài)學(xué)是這幾年不斷發(fā)展的一門學(xué)科,它的首次出現(xiàn)是在1977年由一名德國(guó)博士VolkerRush提出的,他認(rèn)為微生態(tài)學(xué)是相對(duì)于生態(tài)學(xué)的一種較為微觀的表現(xiàn),并且他還對(duì)微生態(tài)下了一個(gè)定義:微生態(tài)學(xué)是停留在分子水平或者細(xì)胞水平上的生態(tài)學(xué)。因此,微生態(tài)學(xué)是一種相對(duì)于生態(tài)學(xué)的一種較為微觀的更加深層次的表現(xiàn)形式。微生態(tài)學(xué)以微生物與微生物之間和宿主與微生物之間環(huán)境與生態(tài)之間的關(guān)系為其研究范疇的,而為生態(tài)學(xué)的涉及領(lǐng)域主要在微生態(tài)學(xué)的結(jié)構(gòu)關(guān)系,微生態(tài)體系的平衡與失調(diào)以及微生態(tài)學(xué)的防治等領(lǐng)域展開科學(xué)研究與探討。微生態(tài)學(xué)是在吸收微生物學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)其生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行研究創(chuàng)新而發(fā)展而來(lái)的一種新型學(xué)科,而微生物學(xué)是研究微生物的形態(tài)特征、新陳代新以及遺傳進(jìn)化等自然界生存與繁衍的一門學(xué)科,微生物學(xué)的最直接應(yīng)用就是利用自然界的微生物關(guān)系來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)需要,通過(guò)對(duì)微生物的研究從而不斷將那些對(duì)人類有害的微生物進(jìn)行消滅或者改造,從而不斷的為人類的生存安全服務(wù),微生物學(xué)雖然涉及到了生物關(guān)系的問(wèn)題,但是其研究問(wèn)題的重點(diǎn)是微生物活動(dòng)和生存規(guī)律,而生態(tài)學(xué)研究的是生物與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系,它所反映的是各個(gè)生命體系與自然環(huán)境之間以及與人類生命生存環(huán)境之間某種相互作用關(guān)系。生態(tài)學(xué)是在關(guān)系的問(wèn)題上進(jìn)行研究和探討,從關(guān)系的角度去探索生物、生態(tài)以及人類之間的要素聯(lián)系,微生態(tài)學(xué)與微生物學(xué)之間具有較為緊密的關(guān)系,其涉及到人類社會(huì)的方方面面,從而推動(dòng)了人類社會(huì)認(rèn)識(shí)自然提高醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)水平都有較好的促進(jìn)作用。

2微生物學(xué)與醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的關(guān)系

醫(yī)學(xué)微生物學(xué)是微生物學(xué)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要的分支,把病原微生物與人類的各種疾病為其研究對(duì)象,醫(yī)學(xué)微生物學(xué)與傳染病以及各種感染性傳染病的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論有著密切的關(guān)系,還和人類社會(huì)的衛(wèi)生防預(yù)和疾病預(yù)防有著重要的關(guān)系,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域特別是分子生物學(xué)領(lǐng)域得到了較快的發(fā)展,開始揭示分子領(lǐng)域的微生物學(xué)的生命現(xiàn)象和特征,并且解決了許多以前不能解決的生物現(xiàn)象問(wèn)題,微生物的生命特征在分子生物學(xué)的領(lǐng)域下不斷地被揭示,因此在臨床衛(wèi)生學(xué)診斷上也進(jìn)入到了分子領(lǐng)域,因此,分子生物學(xué)在應(yīng)用上推動(dòng)了臨床微生物學(xué)的發(fā)展。而分子生物學(xué)在醫(yī)學(xué)分類上還不能成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,但是它在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和技術(shù)指導(dǎo)上處于主導(dǎo)地位,分子生物學(xué)在實(shí)際應(yīng)用上適合各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展,分子生物學(xué)也有效的推動(dòng)了人類對(duì)生命的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到了一個(gè)全新的水平,但是它還是存在一些不足的地方,人們可以通過(guò)對(duì)基因和蛋白質(zhì)的研究創(chuàng)新,弄清疾病和微生物之間的特殊關(guān)系,但是這些研究和臨床實(shí)踐仍然不能解決很多疾病臨床和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題,不能較好的拿來(lái)用在臨床實(shí)踐當(dāng)中去,而隨著微生態(tài)學(xué)和微生物學(xué)的發(fā)展,對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域提出了新的認(rèn)識(shí)和觀念,對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)生物學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。

3微生態(tài)學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)具有重要的啟示作用

微生態(tài)的發(fā)展為醫(yī)學(xué)生物學(xué)的發(fā)展注入的新的活力,為人們認(rèn)識(shí)疾病本質(zhì)開辟了新的道路,指出了新的方法,隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷完善,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域開始從傳統(tǒng)單一的醫(yī)學(xué)模式向多元化的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,微生態(tài)學(xué)與醫(yī)學(xué)微生物在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系極為密切,微生態(tài)學(xué)的基本理論對(duì)微生物學(xué)疾病的預(yù)防和治療具有重要的啟示意義。

3.1微生態(tài)學(xué)對(duì)病因?qū)W的啟示

在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中,表現(xiàn)為引起一種疾病的病因只有一種,著名的醫(yī)學(xué)家郭霍法則是這樣認(rèn)為的,特殊病原菌應(yīng)該在同一種疾病中進(jìn)行查詢,在健康者身上是查不到的,并且這種特殊的病原菌經(jīng)過(guò)分離能夠得到純培養(yǎng),而這種純培養(yǎng)如果接觸到一些容易感染的動(dòng)物,在動(dòng)物身上也可以得到同樣的病癥。這個(gè)法則一直被人們理解接受。從微生態(tài)學(xué)的角度看,地球上根本就不存在病原微生物,按照這種觀點(diǎn),微生態(tài)學(xué)就沒(méi)有所謂的病原菌和非病原菌的概念陳述,任何的微生物都是具有獨(dú)立生存能力的種群,之所以會(huì)引起疾病是因?yàn)槟撤N微生物鏈在一定的環(huán)境下被打破所致,在某種情況下,疾病的發(fā)生和發(fā)展取決于微生態(tài)的某種狀態(tài),隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的飲食習(xí)慣、心理狀態(tài)已經(jīng)生存環(huán)境的變化在某種程度上也會(huì)引起微生態(tài)的失衡,從而引起疾病的發(fā)生,而在臨床上也發(fā)生著許多正常微生物群被感染的實(shí)例。

3.2疾病預(yù)防的認(rèn)知

運(yùn)用微生態(tài)失調(diào)原理對(duì)微生態(tài)失調(diào)的現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)整是防治疾病發(fā)生的一個(gè)重要方式,而在我們身邊常見的微生態(tài)制劑就是運(yùn)用以感染的方法來(lái)治療已經(jīng)被感染的病原體,從而達(dá)到治療的目的,隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域技術(shù)的不斷完善,我國(guó)微生態(tài)制劑領(lǐng)域取得了較好的發(fā)展,而隨著其在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷運(yùn)用,在不久的將來(lái)會(huì)成為醫(yī)藥領(lǐng)域的一個(gè)新亮點(diǎn)。

4結(jié)語(yǔ)

篇10

1.1環(huán)境與生態(tài)

廣義上講,環(huán)境是人以外的一切事物的總和,如現(xiàn)代人居環(huán)境即為廣義的環(huán)境概念;狹義上講,環(huán)境是影響有機(jī)體生長(zhǎng)、發(fā)展和生存的外界物理?xiàng)l件的總和。生態(tài)系統(tǒng)簡(jiǎn)稱生態(tài),是有生命的主體(包括人類)與無(wú)生命的客體的總和。研究有機(jī)生命體與無(wú)機(jī)環(huán)境關(guān)系的科學(xué)稱為生態(tài)學(xué),研究生命體以外的無(wú)機(jī)環(huán)境的科學(xué)稱為環(huán)境學(xué)。生態(tài)修復(fù)的研究與實(shí)踐離不開環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué),而后者尤為重要。

1.2生態(tài)環(huán)境與環(huán)境生態(tài)

生態(tài)包括環(huán)境,“生態(tài)環(huán)境”的說(shuō)法是不科學(xué)和難以理解的,可以牽強(qiáng)地理解為與生命體最密切相關(guān)的環(huán)境。我國(guó)所謂的生態(tài)環(huán)境實(shí)際就是生態(tài),準(zhǔn)確地講“生態(tài)環(huán)境建設(shè)”應(yīng)為“生態(tài)建設(shè)”[1]。生態(tài)修復(fù)是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù),故不能稱為生態(tài)環(huán)境修復(fù)。

環(huán)境雖然是無(wú)機(jī)的,但完全從無(wú)機(jī)角度理解環(huán)境是不完整的。特別是自然環(huán)境,本身是生物體或生物群體周圍的整體狀況,只有應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理研究、認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境,才能更有效地解決環(huán)境問(wèn)題,這就是環(huán)境生態(tài)學(xué)。環(huán)境生態(tài)作為概念不易理解,但環(huán)境生態(tài)學(xué)無(wú)疑是科學(xué)的,他對(duì)生態(tài)修復(fù)理論和技術(shù)的形成起到了直接的推動(dòng)作用。

1.3干擾與生態(tài)演替

自然界發(fā)生的大大小小的事件,如火災(zāi)、水災(zāi)、泥石流、蟲害、大風(fēng)、人類活動(dòng)等,改變著生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能,這些事件稱之為干擾。干擾可分自然干擾和人為干擾。干擾促使某一相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化,舊的環(huán)境和物種破壞了,新的環(huán)境和物種又會(huì)產(chǎn)生,并在一定時(shí)間內(nèi)維持其相對(duì)穩(wěn)定。在沒(méi)有嚴(yán)重干擾的情況下,自然生態(tài)系統(tǒng)會(huì)定向地、有秩序地由一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段,這稱為生態(tài)內(nèi)因演替。演替的結(jié)果,最終會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài),這稱為頂極穩(wěn)定狀態(tài)。每一演替階段有其特定生物群落特征,頂極穩(wěn)定狀態(tài)的群落稱為頂極群落。干擾常使生態(tài)系統(tǒng)受損并改變,稱為外因演替。生態(tài)系統(tǒng)正常演替總是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,而干擾使演替進(jìn)程發(fā)生變化,嚴(yán)重時(shí),如人類大規(guī)?；顒?dòng),則使生態(tài)系統(tǒng)向相反方向演替,這稱為逆序演替。生態(tài)修復(fù)就是使擾生態(tài)系統(tǒng)的逆序演替轉(zhuǎn)向正常演替[2]。

1.4生態(tài)穩(wěn)態(tài)與生態(tài)閾值

生態(tài)系統(tǒng)不是絕對(duì)平衡的,而是永恒地發(fā)生著演替,舊的平衡打破了,新的平衡就會(huì)產(chǎn)生,當(dāng)演替到頂極狀態(tài)時(shí),在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài),即穩(wěn)態(tài)。生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡中的穩(wěn)定狀態(tài),稱為生態(tài)穩(wěn)態(tài)。穩(wěn)態(tài)生態(tài)有相當(dāng)強(qiáng)的自我調(diào)控能力,在干擾作用下雖不斷地振蕩和變化,但只是量變;當(dāng)干擾嚴(yán)重并超過(guò)其調(diào)控能力時(shí),系統(tǒng)將發(fā)生質(zhì)變、崩潰,而走向逆序演替,甚至不可逆演替。穩(wěn)態(tài)生態(tài)抵抗干擾的自我調(diào)節(jié)能力的限度稱為生態(tài)閾值[2]。只有研究生態(tài)穩(wěn)態(tài)和生態(tài)閾值,才能確定修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的類型、區(qū)域、難易程度、時(shí)間周期,并確定合理的修復(fù)指標(biāo)。

1.5人與自然共生理論

人與自然共生和和諧相處,是人類對(duì)“自然改造論”深刻反思后產(chǎn)生的新認(rèn)識(shí)。人是自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分,不是其對(duì)立面,脫離生態(tài)規(guī)律的自然改造,損害了自然生態(tài)系統(tǒng),必然損害人自身。人與生物、生物與生物之間存在著互利互惠的共生現(xiàn)象。任何形式的自然改造必須建立在人與自然共生的基礎(chǔ)之上。F.Vester基于共生現(xiàn)象的研究,總結(jié)了人類系統(tǒng)與生物系統(tǒng)之間生物控制的8條規(guī)律。據(jù)此研究,生態(tài)學(xué)家提出了以最小能量輸入和最小物質(zhì)消耗以保證生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力的生態(tài)設(shè)計(jì)原則。這也是生態(tài)修復(fù)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

2國(guó)外的環(huán)境生態(tài)修復(fù)與生態(tài)恢復(fù)

修復(fù)的本意是對(duì)錯(cuò)誤和缺陷進(jìn)行糾正的作用或過(guò)程,修復(fù)最早從污染環(huán)境治理角度被定義為:借助外界作用力使某個(gè)受損的特定對(duì)象部分或全部恢復(fù)到原初狀態(tài)的過(guò)程。環(huán)境生態(tài)修復(fù)起源于環(huán)境修復(fù),生態(tài)恢復(fù)又受環(huán)境生態(tài)修復(fù)的影響。

2.1環(huán)境修復(fù)與環(huán)境生物修復(fù)

環(huán)境修復(fù)是對(duì)被污染的環(huán)境采取措施使污染物濃度降低到未污染前的狀態(tài)。早期的環(huán)境修復(fù)主要采用工程技術(shù)手段,以后采用物理和化學(xué)手段。1972年美國(guó)嘗試采用微生物生命代謝活動(dòng)降解管線泄漏造成的汽油污染,1989年對(duì)ExxonVal-dez油輪泄油造成污染的阿拉斯加海海面進(jìn)行修復(fù)(阿拉斯加研究計(jì)劃),從而出現(xiàn)了環(huán)境微生物修復(fù)技術(shù),后來(lái)出現(xiàn)了環(huán)境植物修復(fù)技術(shù),最終形成了環(huán)境生物修復(fù)技術(shù)。環(huán)境生物修復(fù)被定義為利用生物生命代謝活動(dòng)降解被污染環(huán)境的污染物,并使之無(wú)毒化和無(wú)害化。

2.2環(huán)境生態(tài)修復(fù)

20世紀(jì)60年代,美國(guó)生態(tài)學(xué)家H.T.Odum提出生態(tài)工程概念,受此啟發(fā),歐洲一些國(guó)家嘗試應(yīng)用研究,并形成所謂“生態(tài)工程工藝技術(shù)”,實(shí)際屬于清潔生產(chǎn)的范疇。隨著生態(tài)學(xué)與環(huán)境生態(tài)學(xué)的發(fā)展,90年代美、德等國(guó)家提出通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)自組織和自調(diào)節(jié)能力來(lái)修復(fù)污染環(huán)境的概念,并通過(guò)選擇特殊植物和微生物,人工輔助建造生態(tài)系統(tǒng)來(lái)降解污染物,這一技術(shù)被稱為環(huán)境生態(tài)修復(fù)技術(shù)。由于生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性,該技術(shù)至今還不成熟,國(guó)外的環(huán)境生態(tài)修復(fù)也只是對(duì)輕度污染陸地的環(huán)境修復(fù),最典型的事例就是通過(guò)濕地自調(diào)節(jié)能力防治污染。這與我國(guó)的生態(tài)自我修復(fù)有很大差別。

2.3生態(tài)恢復(fù)

20世紀(jì)20年代開始,德、美、英、澳等國(guó)家對(duì)礦山開采擾動(dòng)受損土地進(jìn)行恢復(fù)和利用,逐漸形成土地復(fù)墾技術(shù),包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、建筑、自然復(fù)墾等,實(shí)際仍是土壤環(huán)境修復(fù)的范疇。70年代后,受生態(tài)工程學(xué)術(shù)思想的影響,從土壤環(huán)境修復(fù)和生產(chǎn)力恢復(fù)層面上升到了生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)層面,基本內(nèi)涵就是在人為輔助控制下,利用生態(tài)系統(tǒng)演替和自我恢復(fù)能力,使被擾動(dòng)和損害的生態(tài)系統(tǒng)(土壤、植物和野生動(dòng)物等)恢復(fù)到接近于它受干擾前的自然狀態(tài),即重建該系統(tǒng)干擾前的結(jié)構(gòu)與功能有關(guān)的物理、化學(xué)和生物學(xué)特征。1975年,“受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)”國(guó)際會(huì)議在美國(guó)佛吉尼亞工學(xué)院召開,此后英美等國(guó)創(chuàng)刊恢復(fù)生態(tài)學(xué)的雜志,生態(tài)恢復(fù)被列為當(dāng)時(shí)最受重視的生態(tài)學(xué)概念之一。

1987年,Jordan發(fā)表《生態(tài)恢復(fù)學(xué)》專著,1993年,Bradsh做更詳盡的研究,生態(tài)恢復(fù)學(xué)成為生態(tài)學(xué)一個(gè)分支學(xué)科。在其指導(dǎo)下,生態(tài)恢復(fù)技術(shù)研究的領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬。目前國(guó)外恢復(fù)生態(tài)學(xué)主要研究森林、草地、灌叢、水體等生態(tài)系統(tǒng)在采礦、道路建設(shè)、機(jī)場(chǎng)建設(shè)、放牧、采伐、山地災(zāi)害、工業(yè)大氣及重金屬污染等干擾體系的影響下退化和自然恢復(fù)的機(jī)制和生態(tài)學(xué)過(guò)程,涉及植被、土壤、氣候、微生物、動(dòng)物等多方面,研究具有積累性好、綜合性和連續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。目前多集中在大型礦區(qū)、大型建筑場(chǎng)地、森林采伐跡地、受損濕地等生態(tài)恢復(fù)方面,研究的焦點(diǎn)領(lǐng)域是土壤、野生動(dòng)植物及其生物多樣性恢復(fù)。這與我國(guó)開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目水土保持和工礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)與重建比較接近。

摘要：開展生態(tài)修復(fù)研究與實(shí)踐,應(yīng)理清環(huán)境、生態(tài)、環(huán)境生態(tài)、生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)建設(shè)、生態(tài)工程等與之相關(guān)的一些概念及科學(xué)內(nèi)涵,避免概念上的混亂。我國(guó)的生態(tài)工程與國(guó)外的環(huán)境生態(tài)修復(fù)和生態(tài)恢復(fù)有較大差別,將生態(tài)學(xué)應(yīng)用于農(nóng)林水等生產(chǎn)領(lǐng)域,是我國(guó)生態(tài)工程研究與實(shí)踐的突出特點(diǎn)。流域生態(tài)修復(fù)是今后生態(tài)修復(fù)的發(fā)展方向,水土保持工程是建設(shè)項(xiàng)目生態(tài)修復(fù)的主體;當(dāng)前亟待開展生態(tài)修復(fù)機(jī)理、生態(tài)修復(fù)潛力、生態(tài)修復(fù)指標(biāo)體系等方面的研究。