導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育現(xiàn)代化的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

電化教育是指在教育教學(xué)過程中，通過對現(xiàn)代計算機等現(xiàn)代教學(xué)模式和方法的運用，將教學(xué)信息更好地進行傳遞，同時，對這一過程進行設(shè)計、管理、研究與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合的一種教育模式。

現(xiàn)代化教育的主要特點是以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，主要教育內(nèi)容是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，服務(wù)于現(xiàn)代化的發(fā)展，最終發(fā)展成為順應(yīng)時代，符合國際趨勢的教育。不管是現(xiàn)在發(fā)展的需要，或是未來的社會發(fā)展，現(xiàn)代化教育都起到了至關(guān)重要的作用，這是傳統(tǒng)教育無法企及的。

二、電化教育的誕生

在 20 世紀(jì) 30 年代，我國出現(xiàn)了電化教育這個詞。電化教育這個名詞的出現(xiàn)可以追溯到 1935 年，江蘇鎮(zhèn)江民眾教育館將該館的大會堂定名為電化教學(xué)講映場。1936 年，我國全國電化教育館館長在與教育界人士討論在當(dāng)時推行的電影、播音教育的定義時，提出并確立了電化教育這個名詞，電化教育正式出現(xiàn)在我國教育領(lǐng)域。但電化教育這個名詞的正式使用，是在同年，教育部委托金陵大學(xué)舉辦電化教育人員訓(xùn)練班。電化教育這個名詞被逐漸引用、傳播，成為我國的專有名詞。最初，電化教育這一名詞，是根據(jù)當(dāng)時國外視聽教育這一名詞提出的，而此時，利用幻燈、電影和廣播進行的教育傳播模式出現(xiàn)了，電化教育這一名詞一直沿用至 20 世紀(jì) 90年代。

由于特殊的誕生背景及當(dāng)時特定的發(fā)展環(huán)境，電化教育被定義為 ：運用現(xiàn)代教育媒體，例如投影、幻燈、影像、廣播、電影、電視等現(xiàn)代信息技術(shù)，傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育最優(yōu)化。電化教育的這個定義，是由原始的定義演化發(fā)展而來的，是電化教育的新定義。新定義與原有定義的區(qū)別在于不同的文字表述。電化教育新定義是對我國電化教育理論研究及實踐發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，以及對未來電化教育的展望。

三、大中專電化教育對學(xué)?，F(xiàn)代化教育的作用

1. 大中專電化教育是學(xué)校教育現(xiàn)代化的標(biāo)志

學(xué)校教育現(xiàn)代化包括學(xué)校教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源、教學(xué)管理等方面的現(xiàn)代化，電化教育是與先進計算機技術(shù)相結(jié)合的教育形式，由此可知大中專電化教育的出發(fā)點和目標(biāo)是學(xué)校教育現(xiàn)代化，在現(xiàn)實情況中，由于學(xué)?？释ㄟ^電化教育實現(xiàn)學(xué)校教育現(xiàn)代化，電化教育是學(xué)校教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。通過電化教育，學(xué)生可以直觀接觸到現(xiàn)代化的教育形式，真實體會現(xiàn)代化教育思想以及教學(xué)內(nèi)容。

2. 學(xué)校教學(xué)現(xiàn)代化隨著大中專電化教育的發(fā)展而發(fā)展

現(xiàn)今信息化快速發(fā)展，電化教育是信息電子技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。信息化及電子技術(shù)的發(fā)展，對社會各方面的發(fā)展都起到了關(guān)鍵性的作用，電化教育的內(nèi)容、形式等因不同地區(qū)、不同時期也有區(qū)別。

3. 大中專電化教育是學(xué)?，F(xiàn)代化教育的必由之路

學(xué)?，F(xiàn)代化教育的實現(xiàn)，必須通過電化教育。電化教育是信息化及電子技術(shù)發(fā)展下的一種新型教育形式，學(xué)校若想實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，需要這種新型教育形式的參與，因此，大中專電化教育是學(xué)?，F(xiàn)代化教育的必經(jīng)之路。

4. 大中專電化教育的中心是推進學(xué)校教育現(xiàn)代化

近年來，信息化、電子科技、多媒體成為熱門話題，作為人類社會活動的一部分，信息化及電子科技的發(fā)展對教育會產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)，這是現(xiàn)代化教育的發(fā)展起始，從另一方向來說，電化教育是對教育現(xiàn)代化的推進。

篇2

4.4 創(chuàng)新教育教學(xué)模式和管理模式是實現(xiàn)信息化教育的重要標(biāo)志 實現(xiàn)信息化教育的重要標(biāo)志不是那些外在特征，比如教材的多媒化、資源的網(wǎng)絡(luò)化、環(huán)境的虛擬化等，而是創(chuàng)新教育教學(xué)模式和管理模式，這才是它的重要標(biāo)志。所以《綱要》在“加快教育信息化進程”部分的很多地方都提到，實現(xiàn)信息化教育的重要標(biāo)志就是創(chuàng)新教育教學(xué)模式和管理模式，只有如此才能提高教學(xué)質(zhì)量。

5 積極探索基于信息技術(shù)環(huán)境的教學(xué)改革

加快教育信息化進程是實現(xiàn)教育改革和發(fā)展的一項措施，不是目的。加快教育信息化進程的目的是通過信息技術(shù)實現(xiàn)教育改革，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出更能滿足新時期社會要求的人才。所以，我們必須積極探索基于信息技術(shù)環(huán)境的教學(xué)改革，力爭實現(xiàn)信息技術(shù)在教育中從初步到深度的轉(zhuǎn)變，真正的實現(xiàn)信息化教育。信息化教育就是讓信息技術(shù)與教育緊密結(jié)合在一起，讓師生即使是在信息化的環(huán)境中，也能使用現(xiàn)代信息技術(shù)靈活方便的溝通。教師能利用它教學(xué)和與學(xué)生溝通交流，學(xué)生能利用它更好的獲取知識，管理人員能利用它更方便的工作。信息技術(shù)打破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有時空的限制，而且也讓教育管理職能向更加人性化的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]曹石珠.論教育信息化[J].有色金屬高教研究，2000（02）.

[2]王麗.關(guān)于實施素質(zhì)教育的幾點想法[J].昭烏達蒙族師專學(xué)報，2001（05）.

[3]朱君.試論教育的信息化[J].教育與職業(yè)，2002（07）.

[4]張德榮.教育信息化與政治課教學(xué)的幾點思索[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2003（04）.

[5]段奎.對欠發(fā)達地區(qū)教育信息化實施策略的思考[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2003（02）.

[6]帥冉.教育信息化在教育現(xiàn)代化發(fā)展中的作用[J].科學(xué)與管理，2003（05）.

[7]非常時期的教育信息化[J].計算機教與學(xué)，2003（05）.

[8]王文君，楊改學(xué).關(guān)于西部少數(shù)民族地區(qū)教育信息化的思考[J].中小學(xué)電教，2003（05）.

[9]李向軍.加快教育信息化進程實現(xiàn)教育跨越式發(fā)展[J].黑龍江教育，2004（13）.

[10]陳進興.教育信息化，學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的必由之路[J].人民教育，2004（19）.

摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)在推動教育改革和發(fā)展中的作用是不言而

喻的。有的專家預(yù)言，誰掌握了最新的教育技術(shù)，誰就掌握了推動教育改革和發(fā)展的制高點。的確，高級教育軟件、即時互媒體技術(shù)的出現(xiàn)，以及高速運行的全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的形成，已經(jīng)使幾代教育家夢寐以求的“全球教育資源共享”的理想，在許多發(fā)達國家得以實現(xiàn)。正因為如此，幾乎所有國家都在積極推廣和普及現(xiàn)代教育技術(shù)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育 技術(shù) 信息化 發(fā)展 改革 網(wǎng)絡(luò)

1 現(xiàn)代教育的產(chǎn)生發(fā)展

現(xiàn)代教育是一種新的教育形式，它是人類社會和教育發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代社會的形成而產(chǎn)生。它既是人類教育發(fā)展的一個很重要的時期，也是目前為止教育發(fā)展的最高階段。

歷史唯物主義在現(xiàn)代教育產(chǎn)生和發(fā)展問題上的基本觀點是，現(xiàn)代教育的產(chǎn)生和發(fā)展受許多因素的制約，但本質(zhì)上是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

中國的現(xiàn)代教育起始于十九世紀(jì)下半葉。近代以來，廣東因其特殊的地理位置和人文環(huán)鏡，成為西學(xué)東漸的首播之地，是中西文化交匯的津梁。從十九世紀(jì)六十年代開始，一批具有早期維新思想的知識分子便在粵著書立說，主張效法西方的先進技術(shù)和制度，提倡通過改良和變法，實現(xiàn)國家富強，并促成了學(xué)習(xí)西方知識的風(fēng)氣。西學(xué)教育在廣東逐漸形成規(guī)模，對促進晚清教育改革和開啟民智發(fā)揮了非常重要的作用，同時也推動了維新思想在廣東的產(chǎn)生和發(fā)展。而中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等教育先驅(qū)正是這段歷史的參與者和見證者。一百多年后的今天，我們?nèi)阅芨惺艿疆?dāng)年何子淵等人的現(xiàn)代“教育革新”給近代中國歷史進程帶來的震撼。

2 信息化教育發(fā)展概述

教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)基本完成，中國教育和科研計算機網(wǎng)（CERNET）與中國教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng)（CEBsat）形成了“天地合一”的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育傳輸網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了全國覆蓋，是一個重要的教育信息化的重要基礎(chǔ)設(shè)施和構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的平臺。CERNET是世界上最大的國家學(xué)術(shù)互聯(lián)網(wǎng)，它的用戶超過了2000萬人，連接了分布在200多個城市的大學(xué)、教育機構(gòu)和科研單位。

信息化教育的應(yīng)用離不開基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和資源體系的初步形成。高等學(xué)校23%的課程都采用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)，53%的課程都采用多媒體教學(xué)，建有網(wǎng)絡(luò)（輔助）教學(xué)平臺的高校達52.7%；高校進一步提高了學(xué)科建設(shè)的信息化程度，建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或輔助教學(xué)平臺的高校達18.69%，建有科研知識共享平臺的高校達18.7%，學(xué)校統(tǒng)一建設(shè)的學(xué)科資源庫平均數(shù)為7.25個。中等職業(yè)學(xué)校中，建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或輔助教學(xué)平臺的學(xué)校達10%?；A(chǔ)教育中，現(xiàn)在信息技術(shù)在課程教育和學(xué)科應(yīng)用中越來越多，開設(shè)信息技術(shù)課程的學(xué)校達67.5%，69%的學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)課；建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或輔助教學(xué)平臺的學(xué)校達8%，很多的教師都會在教學(xué)中使用信息技術(shù)。

信息技術(shù)不僅可以應(yīng)用在教育教學(xué)領(lǐng)域，也可以應(yīng)用在教育電子政務(wù)。主要應(yīng)用在開通學(xué)校遠(yuǎn)程評估信息系統(tǒng)、網(wǎng)上招生錄取、網(wǎng)上學(xué)歷認(rèn)證、開展網(wǎng)絡(luò)視頻會議、網(wǎng)上就業(yè)服務(wù)等上。而且以部辦公廳為中心，可以實現(xiàn)政務(wù)信息共享，只要讓各教育行政部門和部屬高等學(xué)校的政務(wù)信息連網(wǎng)交換就可以實現(xiàn)。

3 教育網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展分析

3.1 構(gòu)建一流校園網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，全面提升師生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用體驗 根據(jù)教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用特點，部署了業(yè)界領(lǐng)先的信息解決方案，充分保障教學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)可用性、高效的網(wǎng)絡(luò)支持和數(shù)據(jù)吞吐能力。同時，結(jié)合企業(yè)級無線網(wǎng)絡(luò)解決方案，未來，學(xué)校將實現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)在教室、圖書館等核心區(qū)域的全面覆蓋，無線網(wǎng)絡(luò)將迅速、靈活地響應(yīng)不斷變化的教學(xué)、應(yīng)用需求，進一步滿足全體師生的網(wǎng)絡(luò)接入及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)需求。

3.2 構(gòu)建最優(yōu)全球教學(xué)資源，拓展師生全球視野 多年來，很多學(xué)校始終高度重視與國內(nèi)外學(xué)術(shù)專家進行交流及合作。在全球教育領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)資源亦促成了很多學(xué)校與世界一流名校之間實現(xiàn)資源共享。未來，通過信息平臺，網(wǎng)絡(luò)可以真正實現(xiàn)虛擬教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流。

3.3 全新校企合作創(chuàng)新基地，為師生共同成長奠基 對于高等教育而言，為學(xué)生提供更多實踐機會、幫助學(xué)生積累實踐經(jīng)驗必將對其今后職業(yè)發(fā)展起到事半功倍的作用。為深化這一理念，很多大學(xué)和企業(yè)合作創(chuàng)新基地。通過該基地，大學(xué)的師生將有機會接觸到最新的網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，并通過實踐提升動手能力。不僅為大學(xué)全體同學(xué)在計算機網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域需求的職業(yè)發(fā)展提供重要機會，亦將成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和實踐經(jīng)驗走進校園的重要平臺。

3.4 未來云計算部署 如今，云計算已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的發(fā)展趨勢，大學(xué)在校園網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施中部署了網(wǎng)絡(luò)虛擬化、更靈活的網(wǎng)絡(luò)接入及應(yīng)用部署技術(shù)，為日后云部署及拓展奠定了堅實基礎(chǔ)。

為了給全校師生提供更加廣闊的學(xué)術(shù)視野，營造先進的數(shù)字化校園氛圍，學(xué)校始終積極堅持與國際一流的機構(gòu)開展交流與合作。有助于學(xué)校利用數(shù)字化平臺和資源培養(yǎng)人才，具有十分重要的意義。

4 信息化教育發(fā)展的重要條件

篇3

新課程改革的推廣，實施素質(zhì)教育、提高課堂教學(xué)質(zhì)量是教學(xué)改革的一個重要課題。而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程是學(xué)生通過視覺、聽覺等感官接受、加以大腦邏輯思維取的信息的過程。為了能讓學(xué)生更直觀、更全面地獲取知識，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用成為數(shù)學(xué)課堂發(fā)展的必然趨勢，是新課程改革的必然產(chǎn)物。

現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中有以下重要作用:

一、現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供數(shù)據(jù)、圖形，是學(xué)習(xí)資源的提供者，有利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)

有條件的學(xué)校的微機室每天都對學(xué)生開放,學(xué)生可以利用課外活動時間在網(wǎng)上搜集到自己需要的知識, 與學(xué)科相結(jié)合,服務(wù)于學(xué)科學(xué)習(xí)中,在課堂上學(xué)生把自己的資料與別人的分享,整個課堂也充滿了和諧的氛圍,加強了學(xué)生之間的協(xié)作交流,也拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的知識面。數(shù)學(xué)學(xué)科就需要學(xué)生對圖片或數(shù)據(jù)進行搜集整理,便于課堂上更加直觀的學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)為教師的數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動服務(wù)

如今現(xiàn)代信息技術(shù)也成為了每位教師必須掌握的技能,尤其是在圖文及數(shù)據(jù)并存的數(shù)學(xué)學(xué)科中,現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)揮著它獨特的優(yōu)越性。

1.圖文并茂，動靜結(jié)合，優(yōu)化課堂氛圍，促進學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

以前的課堂上學(xué)生只能看黑板，聽老師講，課堂顯得單調(diào)乏味。但現(xiàn)代信息技術(shù)可以提供豐富多彩的聲、光、圖片等各種信息，把教材內(nèi)容化無形為有形、變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生面對的知識生動活潑、色彩鮮艷、聲情并茂。著名特級教師于漪說：“課的第一捶要敲在學(xué)生的心靈上……或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢的吸引住?！庇枚嗝襟w敲這“第一捶”，容易將學(xué)生帶入積極思維狀態(tài)。如《認(rèn)識圖形》就將傳統(tǒng)教法不好解決的問題，通過變靜為動解決了。首先利用計算機模擬多種圖形，然后相似的圖形自動連接在一起顏色也變化為同色并伴隨（我找到了伙伴）的聲音，把學(xué)生“敲入”學(xué)習(xí)狀態(tài)，再在課堂上不斷使用多媒體展示相似圖形，讓學(xué)生通過反復(fù)聽、看、比，清楚地理解在各種圖形的不斷組合、對比中相似圖形的特點。增強了學(xué)生對圖形的立體感,減緩了學(xué)生觀察、思辨的困難，將教學(xué)難點逐一突破，幫助學(xué)生理解 、掌握知識，同時也向?qū)W生滲透了相似圖形的知識點。一下子讓學(xué)生的積極性更高了，對學(xué)習(xí)的興趣更濃了。

2.增強教學(xué)直觀力度,擴充課堂信息容量.

以前教師授課時遇到圖形或圖片還要在課堂上畫到黑板上,浪費不少時間,課堂內(nèi)容單調(diào),含金量也低.可是利用現(xiàn)代信息技術(shù),我們將課內(nèi)外的知識結(jié)合起來制作成課件,課堂上教師只需把事先準(zhǔn)備好的課件在課堂上放映給學(xué)生即可,在放映同時教師就有時間教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,學(xué)生也可以邊看邊思考.課件不僅增強了教學(xué)的直觀性,也大大增加了課堂信息的容量,加快了教學(xué)進度.

3.聯(lián)系實際生活,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識.

新課改強調(diào)發(fā)展學(xué)生的主體能力，提高學(xué)生基本素質(zhì)。因此，我們的教學(xué)不僅限于單調(diào)的信息傳遞，和紙張材料的呈現(xiàn)。

例如：這一節(jié)主要目的為發(fā)展學(xué)生的數(shù)感和統(tǒng)計觀念。這一目標(biāo)實現(xiàn)須依賴于學(xué)生的實踐活動。若單純的計算或按固定的模式制作統(tǒng)計圖，對培養(yǎng)數(shù)感和統(tǒng)計觀念作用并不大，但利用現(xiàn)代信息技術(shù)，我們可以搜集大量來源于生活實踐，用于生活中的數(shù)據(jù)，將此類數(shù)據(jù)進行加工處理成多媒體課件。從而增強學(xué)生對周圍世界和社會環(huán)境中的問題的興趣感。教師也可鼓勵學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)或媒體去處理復(fù)雜的數(shù)據(jù)。這樣以來，不僅增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在信息傳遞過程中構(gòu)建了新的知識形式，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

再如《生活中的軸對稱》，軸對稱圖形在我們實際生活中的應(yīng)用很廣泛，教師只有充分利用現(xiàn)實生活中大量存在的軸對稱現(xiàn)象進行教學(xué)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)我們就可以搜集到生活中經(jīng)常用到的幾何圖形，現(xiàn)實生活中的二、三維圖形（如徽標(biāo)、楓葉、建筑物）等，使學(xué)生增強了空間觀念及推理能力，也培養(yǎng)了學(xué)生對圖形美的欣賞能力，教師也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計畫出一些軸對稱，增強學(xué)生的思維活躍性,激起學(xué)生的創(chuàng)新欲望,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)是教師溝通學(xué)校與外界的窗口，利用它教師可以從網(wǎng)絡(luò)獲取各種信息，也可以向外各種信息

像現(xiàn)在學(xué)校進行的教育教研活動,數(shù)學(xué)組教師在一起進行教研,取長補短,把各自的先進教學(xué)經(jīng)驗放在一起討論,過后教師可以將這些經(jīng)驗通過網(wǎng)絡(luò)與外界進行探討,這就打破了以往封閉式的教學(xué),為教師積累經(jīng)驗提供了更加寬廣的平臺。還有我們的論文不再僅限于紙張上,好多論文都做了電子存檔的要求。如果我們有好的圖片素材也可將它傳送到網(wǎng)絡(luò)上與別人分享,從而我們的教育信息量也大大擴展了。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生活化教學(xué)；現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論

小學(xué)語文習(xí)作作為一項系統(tǒng)性的教學(xué)內(nèi)容，直接影響到學(xué)生的語文能力、文字能力、書寫能力與閱讀能力。因此，合理應(yīng)用現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論，提高習(xí)作教學(xué)的生活化、多樣化就顯得極為必要。

一、現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論簡析

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論作為一項成熟理論，包括諸多內(nèi)容，下面從理論發(fā)展過程、心理結(jié)構(gòu)重要性、理論運用模式等方面出發(fā)，對現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論進行分析。

1.理論發(fā)展過程

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程有著自身的獨特性。相關(guān)研究表明，兒童學(xué)習(xí)理論作為教育學(xué)和教育心理學(xué)的重要組成部分，其任務(wù)在于進一步論述學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成。因此，該理論重點探討兒童學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過程、踴、方法和策略。其次，在小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)的過程中，應(yīng)用這一理論能夠讓學(xué)生在感知運動階段、前運算階段以及具體運算階段都有著更加顯著的成長，現(xiàn)今得到了許多小學(xué)教師的青睞與實踐。

2.心理結(jié)構(gòu)的重要性

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論對于兒童的心理結(jié)構(gòu)有著很高的重視程度。通常來說，心理結(jié)構(gòu)的重要性在小學(xué)語文生活化習(xí)作教學(xué)中體現(xiàn)得最為明顯。例如，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成更應(yīng)充分反映學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。在第二階段和初級階段組成的第三個階段被稱為“練習(xí)”，在總結(jié)過程中的學(xué)生正處于具體運算階段和形式運算階段形成的關(guān)鍵期，因此在這兩個階段應(yīng)充實并完善習(xí)作教學(xué)內(nèi)容，將內(nèi)容生活化、多樣化，有助于學(xué)生寫作能力和閱讀能力實現(xiàn)飛躍式提升。教師可以把習(xí)作內(nèi)容與學(xué)生的實踐生活相聯(lián)系，更加符合小學(xué)階段學(xué)生的心理發(fā)展特點。

3.理論運用模式

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的運用模式是多種多樣的。學(xué)習(xí)是利用自己的經(jīng)驗，積極建構(gòu)一種有意義的自我認(rèn)識。根據(jù)這一理論我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠在特定的環(huán)境中和在教師的直接指導(dǎo)下能取得更加良好的效果?，F(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)模式特點決定了學(xué)生的好奇心會得到滿足，也與學(xué)生的生活密切相關(guān)，因此具有廣闊的發(fā)展前景，最終能夠在此基礎(chǔ)上使學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容更加豐富。

二、小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)具有靈活性，下面將從開發(fā)學(xué)生智能、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、形成學(xué)生自我認(rèn)知等方面出發(fā)，對小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用進行分析。

1.開發(fā)學(xué)生智能

小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以起到開發(fā)學(xué)生智能的效果。小學(xué)語文教師在開發(fā)學(xué)生智能的過程中首先應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到不同的環(huán)境和教育條件下，智力有八種類型，每一種類型在習(xí)作教學(xué)中起到的效果都存在著不同的差異，但是在這一過程中需要注意的是，不同的環(huán)境和教育條件會對學(xué)生的智力發(fā)展方向和程度產(chǎn)生顯著差異。因此，教師要找到一種合適的教學(xué)方法，將生活中不同的內(nèi)容與片段作為習(xí)作主題，才能在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生的寫作素材更加充實。

2.合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用對于創(chuàng)設(shè)更加良好的教學(xué)情境有著重要的作用。小學(xué)語文教師在合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過程中應(yīng)當(dāng)為每個學(xué)生提供平等的自我表現(xiàn)機會，引導(dǎo)每個學(xué)生進行自我塑造。例如，小學(xué)語文教師可以創(chuàng)設(shè)各種情境，以便更有效地激發(fā)或支持學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終取得良好的寫作能力和學(xué)習(xí)效果。

3.形成學(xué)生自我認(rèn)知

在小學(xué)語文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以進一步形成自我認(rèn)知。小學(xué)語文教師在讓學(xué)生自我認(rèn)知的過程中首先應(yīng)當(dāng)著眼于采用有利于學(xué)生發(fā)展自知的方法，可以根據(jù)內(nèi)部和外部的經(jīng)驗建構(gòu)自我認(rèn)知。其次，小學(xué)語文教師可以讓學(xué)生在體驗生活的過程中表達自己的感受和思維，最終形成正確的自我認(rèn)知模式。

三、結(jié)束語

小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)作為我國義務(wù)教育階段重要的組成部分，直接影響著學(xué)生語言綜合素質(zhì)發(fā)展，因此通過應(yīng)用現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論，讓更多的學(xué)生獲得良好的習(xí)作學(xué)習(xí)體驗有著極高的教學(xué)意義與教學(xué)實踐價值。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2005.

篇5

(一)耦合度和耦合協(xié)調(diào)度內(nèi)涵

作為源自物理學(xué)的概念，耦合是指兩個或以上系統(tǒng)通過相互作用而彼此影響的現(xiàn)象，耦合度則是對系統(tǒng)間彼此作用強度的刻畫。當(dāng)系統(tǒng)間相互配合和促進時則為良性耦合，反之則是不良耦合。耦合協(xié)調(diào)則是系統(tǒng)間一種良性的相互關(guān)聯(lián)，是系統(tǒng)間的配合得當(dāng)和優(yōu)化循環(huán)。作為“耦合”、“協(xié)調(diào)”和“發(fā)展”的有機統(tǒng)一，耦合協(xié)調(diào)體現(xiàn)著系統(tǒng)間由無序變?yōu)橛行?，由低級協(xié)調(diào)優(yōu)化到高級協(xié)調(diào)共生的演化趨勢。與此相對應(yīng)，耦合協(xié)調(diào)度即是衡量系統(tǒng)間在協(xié)調(diào)這一約束條件下的整體發(fā)展程度。耦合度和耦合協(xié)調(diào)度區(qū)別在于前者主要反映系統(tǒng)間相互作用程度的強弱，不分利弊;而后者則表示相互作用中良性耦合程度的大小，體現(xiàn)協(xié)調(diào)狀況好壞。

(二)農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)發(fā)展原理

農(nóng)村教育發(fā)展的直接目標(biāo)在于推動農(nóng)村人口素質(zhì)和技能的提升，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化則是生產(chǎn)條件、勞動力技能、技術(shù)和制度等的改善在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的綜合反映。顯然，農(nóng)村教育發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之間存在關(guān)鍵的彼此促進關(guān)系和螺旋上升。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開農(nóng)村教育進步，同時也為農(nóng)村教育提供了必要的支撐條件和潛在機會，是農(nóng)村教育生態(tài)系統(tǒng)中最具潛能的影響因素。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村人口的技能和素質(zhì)密切相關(guān)，發(fā)展農(nóng)村教育有利于提升全面農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，這是通過教育的直接效應(yīng)和正外部性綜合形成的。

農(nóng)村教育帶動的農(nóng)業(yè)勞動力信息素質(zhì)和知識素養(yǎng)的提升不僅有助于農(nóng)業(yè)新技術(shù)和新制度的推廣，而且能夠增強受教育者自身的“干中學(xué)”能力，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源的轉(zhuǎn)化效率。此外，農(nóng)村教育發(fā)展存在自我積累的可能，具有特定知識基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)勞動人口會衍生出對更高層次教育的需求，形成教育的自我疊加動力，這會進一步增加農(nóng)業(yè)投入資源的邊際產(chǎn)出能力。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化對農(nóng)村教育的推動體現(xiàn)在要素支持、需求引導(dǎo)和創(chuàng)新驅(qū)動等方面。首先，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提升了農(nóng)村發(fā)展質(zhì)量和農(nóng)民收入水平，緩解受教育人口對家庭經(jīng)濟條件的壓力，同時農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展還有助于增加除財政以外的農(nóng)村辦學(xué)經(jīng)費來源渠道，完善農(nóng)村教育保障機制，從而保證農(nóng)村教育質(zhì)量;其次，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中的技術(shù)革新和效率進步會擴大新知識需求和現(xiàn)有知識基礎(chǔ)之間的“缺口”，從而對農(nóng)業(yè)從業(yè)人員接受高層次教育產(chǎn)生推力;最后，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中會吸納新知識和其他創(chuàng)新要素，縮小城鄉(xiāng)間知識創(chuàng)新鴻溝，這些創(chuàng)新資源能夠通過涓滴效應(yīng)優(yōu)化農(nóng)村教育質(zhì)量。

二、研究方法和數(shù)據(jù)來源

(一)耦合協(xié)調(diào)評價模型

為深入分析農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化存在的耦合關(guān)系，本研究構(gòu)建能夠有效反映整體功效和協(xié)同效應(yīng)的農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合評價模型，其中農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的量化分別通過對其下屬指標(biāo)的科學(xué)集成確定。本文通過熵值法計算評價指標(biāo)權(quán)重。熵值法依據(jù)指標(biāo)傳遞給決策者信息量大小確定權(quán)重，能夠反映指標(biāo)信息熵值的效用價值，較專家經(jīng)驗評估具有更高可信度。以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為例，主要測算步驟為:

第一，構(gòu)建由h個年份、m個區(qū)域和n項指標(biāo)構(gòu)成的評價系統(tǒng)初始數(shù)據(jù)矩陣X={x}kijh×m×n，其中，1≤k≤h，1≤i≤m，1≤j≤n，xkij表示第k年份第i區(qū)域第j個能夠反映農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指標(biāo)的原始數(shù)據(jù)。

第二，對原始數(shù)據(jù)進行標(biāo)準(zhǔn)化處理以克服指標(biāo)量綱差異，正向指標(biāo)取值x，kij=(xkij－minxkij)/(maxxkij－minxkij)，負(fù)向指標(biāo)取值x，kij=(maxxkij－xkij)/(maxxkij－minxkij)，并定義標(biāo)準(zhǔn)化矩陣Y={y}kijh×m×n，ykij=x，kij/∑hk=1∑mi=1x，kij。

第三，計算指標(biāo)信息熵:ej=－K∑hk=1∑mi=1(ykijlnykij)，其中，K=1/ln(h×m)。第四，計算第j個指標(biāo)的差異性系數(shù):dj=1－ej，進而得出指標(biāo)權(quán)重wj=dj/∑nj=1dj。第五，計算各區(qū)域農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合評價得分:Uki=∑nj=1(wj×x，kij)。借助物理學(xué)中的容量耦合系統(tǒng)模型，可得出農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的耦合度模型，表示為:C=4U1U2/(U1+U2)槡2(1)其中，U1和U2分別為農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化兩系統(tǒng)的評價值，C為耦合度。當(dāng)C值為1時，系統(tǒng)間實現(xiàn)良好的共振耦合。需要指出的是，耦合度在某些情況下無法區(qū)分系統(tǒng)間差異化的表現(xiàn)，比如農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化均較為滯后的考察單元可能會表現(xiàn)出二者高度耦合的狀態(tài)，顯然這與二者均在各自高水平上實現(xiàn)的高度耦合是存在內(nèi)涵差異的，因此需要通過耦合協(xié)調(diào)度進行深入判斷，公式如下:槡D=C×T(2)其中，T=a1U1+a2U2(3)D和T分別為農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的耦合協(xié)調(diào)度和綜合評價指數(shù)，a1和a2為待定系數(shù)，且a1+a2=1。由于農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在協(xié)調(diào)發(fā)展過程中的相互促進程度會存在差異，農(nóng)村教育會通過人力資源技能提升推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)還需要農(nóng)村教育以外的力量驅(qū)動，因此本研究對a1和a2分別賦值0.4和0.6。此外，參考已有研究的做法［16］，本研究亦將D值以0.3、0.4、0.5、0.6和0.7為分界點把系統(tǒng)協(xié)調(diào)度劃分為嚴(yán)重失調(diào)(Ⅰ)、中度失調(diào)(Ⅱ)、輕度失調(diào)(Ⅲ)、勉強協(xié)調(diào)(Ⅳ)、中度協(xié)調(diào)(Ⅴ)和高度協(xié)調(diào)(Ⅵ)六類。

當(dāng)進入高度協(xié)調(diào)狀態(tài)時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)會因得到來自于農(nóng)村教育所提供的高素質(zhì)勞動力資源和智力的充分支持而增加邊際產(chǎn)出，同時高效率和高產(chǎn)出的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又會放大對農(nóng)村教育的需求并提供了必要的支撐資源，如此不斷的螺旋上升會極大地拓展農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展空間。此外，耦合協(xié)調(diào)度模型無法描述農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相對發(fā)展?fàn)顩r，理想狀態(tài)下二者應(yīng)為同步優(yōu)化狀態(tài)。因此本研究以相對發(fā)展度模型求取農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相對發(fā)展度系數(shù)，公式如式(4)所示。當(dāng)E≤0.7時為農(nóng)村教育滯后于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平;當(dāng)0.7＜E＜1.3時為農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步優(yōu)化;當(dāng)E≥1.3時為農(nóng)村教育領(lǐng)先于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。E=U1/U2(4)

(二)灰色關(guān)聯(lián)度模型

耦合協(xié)調(diào)度盡管能夠闡述系統(tǒng)間交互關(guān)系的程度，但卻無法詳細(xì)闡述不同系統(tǒng)各要素間的相互作用，后者可通過構(gòu)建灰色關(guān)聯(lián)度模型分析?；疑P(guān)聯(lián)度是對兩個系統(tǒng)或兩個因素間關(guān)聯(lián)性大小的量度，其基本思想是根據(jù)對時間或空間序列數(shù)據(jù)進行曲線幾何形狀的相似比較來判斷因素之間的關(guān)聯(lián)程度。該方法需要確定系統(tǒng)行為特征的參考數(shù)列和影響系統(tǒng)行為因素組成的數(shù)據(jù)序列并加以無量綱化處理，在此基礎(chǔ)上求得差序列，并按照式(5)計算灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣。γi(j)=miniminjZXi－ZXj+ξmaximaxjZXi－ZXjZXi－ZXj+ξmaximaxjZXi－ZXjγij=1n∑nj=1γi(j)(5)其中，ZXi和ZXj分別表示各省域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)化值;ξ為分辨系數(shù)，一般取0.5;γij為兩類指標(biāo)間的灰色關(guān)聯(lián)度，全部γij即構(gòu)成反映各指標(biāo)間相互關(guān)系的灰色關(guān)聯(lián)矩陣。γij值越大，說明ZXi和ZXj相互作用程度越強。某系統(tǒng)特定指標(biāo)對另一系統(tǒng)的整體效應(yīng)可通過ri或rj反映。ri=1m∑mj=1γij(i=1，2，…，s;j=1，2，…，m)rj=1s∑sj=1γij(i=1，2，…，s;j=1，2，…，m)(6)

(三)指標(biāo)選取和數(shù)據(jù)來源

區(qū)域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化評價需要能夠綜合反映地區(qū)農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化狀況，為此評價指標(biāo)選取應(yīng)遵循完備性、獨立性、可操作性和相對穩(wěn)定性等原則。本文在綜合借鑒先前學(xué)者研究的基礎(chǔ)上從教育規(guī)模和教育保障兩方面構(gòu)建農(nóng)村教育評價體系［2，17－18］，其中教育規(guī)模包括農(nóng)村受教育人口占農(nóng)村勞動人口比重、農(nóng)村義務(wù)教育后教育人口占受教育人口比重和農(nóng)村勞動人口平均受教育年限三指標(biāo)，同時反映了地區(qū)農(nóng)村教育的覆蓋面和層級;教育保障包括教育經(jīng)費投入和國家財政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費投入占比兩指標(biāo)，反映了地區(qū)農(nóng)村教育經(jīng)費總量和結(jié)構(gòu)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵較為豐富，在借鑒已有研究基礎(chǔ)上，本文從技術(shù)進步、效率提升和產(chǎn)出增長等方面加以系統(tǒng)測度［7－9］。其中農(nóng)業(yè)技術(shù)進步選擇機械動力和生產(chǎn)性固定資產(chǎn)兩指標(biāo)，反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對人力勞作的替代程度;效率提升選擇農(nóng)業(yè)中間消耗占增加值比重以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)值比重與農(nóng)村人口比重之比兩指標(biāo);產(chǎn)出增長則選擇農(nóng)均收入、農(nóng)均產(chǎn)值增加和地均產(chǎn)值增加三指標(biāo)進行測量，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)民收入和福祉的貢獻。具體指標(biāo)如表1所示。全部數(shù)據(jù)均取自《中國統(tǒng)計年鑒》、《中國農(nóng)村統(tǒng)計年鑒》、《中國教育統(tǒng)計年鑒》、《中國教育經(jīng)費統(tǒng)計年鑒》以及各省域年度統(tǒng)計公報，個別缺失值通過插值法補充。其中受教育年限和義務(wù)教育后教育人口比重等指標(biāo)通過原始統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算得出，小學(xué)、初中、高中、中專和大專及以上教育年限分別取6年、9年、12年、11年和16年。因缺失值過多故不計。

三、我國省域農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)的實證研究

(一)我國省域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平測度結(jié)果

通過熵值法測度的考察期內(nèi)部分年度我國省域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平?？疾炷甓葍?nèi)各省域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平均有所不同程度的增長，全域平均年度增長率分別為9.90%和11.89%，針對變異系數(shù)的計算則表明，考察時段內(nèi)省域間農(nóng)村教育相對差異呈縮小趨勢，變異系數(shù)從0.507下降到0.427;省域間農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相對差異保持穩(wěn)定。橫向比較顯示，現(xiàn)階段我國農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平仍存在顯著的空間差異。以2011年為例，按國家統(tǒng)計局口徑劃分的東中西部農(nóng)村教育指數(shù)均值分別為0.457、0.282和0.284，中西部和東部差距明顯，具體到省域，北京和上海農(nóng)村教育指數(shù)達到0.8以上，而貴州和四川農(nóng)村教育指數(shù)僅在0.2之下。

反映農(nóng)村教育水平的各指標(biāo)中，農(nóng)村受義務(wù)教育后教育人口占全部受教育人口比重和農(nóng)村人均教育經(jīng)費投入的省際差異最為顯著，2011年北京農(nóng)村義務(wù)教育后教育人口占比達到43.37%，而貴州僅為7.80%，全域存在顯著的“東高西低”格局;2011年上海農(nóng)村人均教育經(jīng)費投入為22822元，最低的湖南僅為4746元，農(nóng)村教育投入存在“中部地區(qū)塌陷”現(xiàn)象。2011年東中西部農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平指數(shù)均值分別為0.444、0.356和0.373，各省域中最高海南達到0.6以上，而最低山西則僅為0.195。其中農(nóng)民人均純收入指標(biāo)最高上海達到16054元，最低甘肅為3909元;京津和長三角區(qū)域農(nóng)民人均純收入達到1萬元以上，云貴甘青等省均在5000元以下。需要指出的是，在全域范圍內(nèi)，農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平盡管均有所提升，但在部分關(guān)鍵指標(biāo)上表現(xiàn)仍較為滯后。以2011年為例，雖然全域農(nóng)村受教育人口占農(nóng)村勞動人口比重達到94.58%，但農(nóng)村勞動人口平均受教育年限僅為8.18年，集中在初中層次。此外，農(nóng)村受教育人口仍集中在初中和小學(xué)，農(nóng)村義務(wù)教育后教育人口僅占農(nóng)村全部受教育人口的16.23%。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指標(biāo)中，農(nóng)業(yè)中間消耗占增加值比重高達35.65%，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)值比重與農(nóng)村人口比重之比刻畫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率僅為0.161。我國農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化仍有較大的改善空間。

(二)我國省域農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)度及其時空分析

針對農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合度的測算表明，考察年度內(nèi)各省域(除)耦合度指數(shù)均高于0.88，這表明農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互作用強度較高。表3則報告了我國各省域2007—2011年農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)度計算結(jié)果。時序分析表明，全國各省域(除)耦合協(xié)調(diào)度均值在考察年度內(nèi)從0.484逐年增加到0.601，即從輕度失調(diào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹卸葏f(xié)調(diào)，各省域耦合協(xié)調(diào)度類型均有不同程度的升級。2007年我國各省域農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指數(shù)均值分別為0.240和0.252，盡管二者耦合度較高，但這種彼此間的相互作用無法實現(xiàn)有效的良性互促;考察年度內(nèi)各省域農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指數(shù)均值年均增長率分別為9.66%和11.89%，到2011年分別達到0.345和0.394，全域范圍內(nèi)農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不僅仍處于強相互作用狀態(tài)，而且進入相對較好的協(xié)調(diào)狀態(tài)。東中西各地區(qū)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)度均值年均增長率分別為4.81%、5.28%和6.60%，中西部地區(qū)高于東部，這與“西部大開發(fā)”和“中部崛起”等國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略推動中西部農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，具體到省域，增幅最高的前五位依次為青海(11.04%)、貴州(7.44%)、寧夏(7.30%)、陜西(7.23%)和甘肅(7.22%)。

從考察年度內(nèi)各省域耦合協(xié)調(diào)度均值的分布類型看，全部省域均集中在輕度失調(diào)(Ⅲ)、勉強協(xié)調(diào)(Ⅳ)、中度協(xié)調(diào)(Ⅴ)三種類型。北京、上海、浙江、福建、海南和新疆為中度協(xié)調(diào)類型，該類型中除新疆外均為東部省份，其中北京和上海屬于農(nóng)村教育領(lǐng)先型，需要進一步釋放農(nóng)村教育資源和教育成果對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的支撐作用，帶動二者實現(xiàn)更高水平的協(xié)調(diào)，其余省域為農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中等水平的協(xié)調(diào)互促，既需要強化農(nóng)村教育對農(nóng)業(yè)發(fā)展的智力和知識支持，也需要增加農(nóng)業(yè)發(fā)展對農(nóng)村教育的反哺能力;山西、安徽、江西、河南、貴州、云南、陜西、甘肅、青海和寧夏為輕度失調(diào)類型，該類型省域全部位于中西部地區(qū);除此以外各省域均為勉強協(xié)調(diào)類型。在勉強協(xié)調(diào)和輕度失調(diào)類型各省域中，天津、山西、陜西和甘肅為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相對滯后，需要強化農(nóng)村教育對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的能量輸入;遼寧、吉林、黑龍江、四川、貴州、云南和青海為由農(nóng)村教育相對滯后引發(fā)的綜合滯后，農(nóng)村教育的發(fā)展還無法有效地滿足農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所需的軟資源，推動農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化更高層次的協(xié)調(diào)需要大力克服教育短板;其余省域則為農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化僅在低水平協(xié)調(diào)共振，二者螺旋上升需要從完善提升農(nóng)村教育層次和質(zhì)量以及強化農(nóng)業(yè)發(fā)展對農(nóng)村教育支撐

四、農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化耦合的內(nèi)部機制分析

通過灰色關(guān)聯(lián)模型計算獲得的關(guān)聯(lián)度矩陣?？梢钥闯?，農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化均存在較高的相關(guān)性?；谙到y(tǒng)影響的分析表明，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化指標(biāo)中，反映效率的農(nóng)業(yè)中間消耗占增加值比重(Y3)和農(nóng)業(yè)增加值比重與農(nóng)村人口比重之比(Y4)對農(nóng)村教育影響強度最大，分別達到0.867和0.821。究其原因在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升會通過農(nóng)民凈收入增加和農(nóng)業(yè)創(chuàng)新示范效應(yīng)增加農(nóng)業(yè)勞動人口的受教育訴求，從而擴大農(nóng)村教育空間，并實現(xiàn)彼此間螺旋上升。其次，反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的農(nóng)均農(nóng)用機械動力(Y1)和生產(chǎn)性固定資產(chǎn)原值(Y2)對農(nóng)村教育也具有較大影響。相比之下，反映農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)出的Y5、Y6和Y7三指標(biāo)對農(nóng)村教育影響強度較低，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長對農(nóng)村教育的反哺機制還有待增強。在農(nóng)村教育指標(biāo)中，農(nóng)村義務(wù)教育后教育人口占農(nóng)村受教育人口比重(X2)對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化影響相對最大，高層次教育拓展了農(nóng)業(yè)勞動人口的基本技能，增加其對農(nóng)業(yè)創(chuàng)新要素的敏感性和吸納能力，從而能夠有效推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展;農(nóng)村教育經(jīng)費投入(X4)影響強度相對最低，這意味著現(xiàn)階段農(nóng)村教育資源向知識和智力資本轉(zhuǎn)化的能力需要進一步提升。

五、結(jié)論和討論

本研究基于2007—2011年數(shù)據(jù)研究表明，我國農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平呈現(xiàn)不斷提升趨勢，但仍存在顯著空間差異，農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率仍需進一步優(yōu)化。我國農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綜合水平的耦合度較高，但針對耦合協(xié)調(diào)度的測算結(jié)果表明，除北京、上海、浙江、福建、海南和新疆為中度協(xié)調(diào)類型外，其他省域均為勉強協(xié)調(diào)或輕微失調(diào)。其中天津、山西、陜西和甘肅為由農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化偏低引發(fā)的綜合滯后，遼寧、吉林、黑龍江、四川、貴州、云南和青海則為由農(nóng)村教育相對滯后引發(fā)的綜合滯后;其余省域農(nóng)村教育和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化僅在低水平協(xié)調(diào)共振，需要進行系統(tǒng)突破。灰色關(guān)聯(lián)度模型分析表明農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率關(guān)聯(lián)度最高，其次為農(nóng)業(yè)技術(shù)進步，再次為農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長;農(nóng)村義務(wù)教育后教育人口占農(nóng)村受教育人口比重對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化影響相對最大，農(nóng)村教育經(jīng)費投入影響強度相對最低。

篇6

一、新數(shù)運動倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化

眾所周知，新數(shù)運動是六十年起的一場席卷世界的數(shù)學(xué)教育改革運動，其主要目標(biāo)“就是要以現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想對傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育進行改造，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化．”［1］新數(shù)運動對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程進行了大刀闊斧的改革：“小學(xué)的數(shù)學(xué)已經(jīng)全部作了重新考慮，‘結(jié)構(gòu)’（主要是代數(shù)結(jié)構(gòu)）成了中學(xué)課程的基礎(chǔ)，許多國家里，幾何作為獨立的實體趨向于從課程中消失．雖然作為補償，增加了圖像和圖像表示的應(yīng)用．特別地，坐標(biāo)幾何傾向于下放小學(xué)．”［2］

因此，新數(shù)運動所倡導(dǎo)的現(xiàn)代化，實質(zhì)上就是數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化，其前提是“要像20世紀(jì)的數(shù)學(xué)家所理解的那樣，去逐步向?qū)W生揭示數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生們進一步領(lǐng)會、應(yīng)用和愛好數(shù)學(xué)．”［2］但倡導(dǎo)者們的美好愿望因新數(shù)運動的受挫而破滅了．

二、從新數(shù)運動看數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化

1．?dāng)?shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程

新數(shù)運動之所以受挫，就是因為過多地注重了數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化，而忽視了數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的其他方面．從系統(tǒng)論的觀點來看，數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，它由一系列相互聯(lián)系和相互作用的子系統(tǒng)組成，同時它又從屬于數(shù)學(xué)教育這一更大的系統(tǒng)．因此，在研究該系統(tǒng)時，既要從系統(tǒng)總體出發(fā)，綜合考慮諸子系統(tǒng)及其相互作用，又要把它放到更大的系統(tǒng)中，研究它和外界環(huán)境的關(guān)系．

1．1數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化必須綜合考慮

各子系統(tǒng)間的相互關(guān)系數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化，簡言之就是創(chuàng)造符合時代要求的數(shù)學(xué)教育．其中，數(shù)學(xué)教育觀念的更新．?dāng)?shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、教學(xué)方法的現(xiàn)代化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)方法的現(xiàn)代化、師資隊伍的現(xiàn)代化、數(shù)學(xué)評價的現(xiàn)代化等要素均為該系統(tǒng)的子系統(tǒng)．諸子系統(tǒng)間存在著相互影響、相互作用、相互制約的關(guān)系．

新數(shù)運動的宗旨是實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化，它順應(yīng)了社會對數(shù)學(xué)教育的要求，是完全正確、合理的．但倡導(dǎo)者們沒有認(rèn)識到，數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化是一個包含著一系列要素的大的系統(tǒng)工程．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容（或?qū)W習(xí)內(nèi)容）突出了現(xiàn)代化，而數(shù)學(xué)教學(xué)方法、數(shù)學(xué)教師素質(zhì)卻沒跟上現(xiàn)代化的步伐．用傳統(tǒng)的方法去實施新課程的教學(xué)，難免會出現(xiàn)“異化”、“落伍”的現(xiàn)象．同時教師面臨的是“放棄他們熟悉的東西而去追求他們感到陌生的東西，”［2］這樣，不僅存在心理上的障礙，而且有知識結(jié)構(gòu)上的障礙．可見各子系統(tǒng)間若不相互配合，便會產(chǎn)生負(fù)作用．只有綜合考察，使它們相互促進、相互協(xié)作，才能形成實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的合力．

1．2數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化必須置于數(shù)學(xué)教育這個更大的系統(tǒng)中考慮

數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化又從屬于數(shù)學(xué)教育這個大系統(tǒng)，因此研究數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化，還必須探討教育學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)方法論等相關(guān)學(xué)科對它的影響，即考察它與環(huán)境間的相互關(guān)系．新數(shù)運動雖然符合社會發(fā)展，又有現(xiàn)代數(shù)學(xué)提供理論基礎(chǔ)，但它只注意充實現(xiàn)代化的內(nèi)容，而沒考慮學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，違背了教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律，以至學(xué)生接受不了新的數(shù)學(xué)課程體系，這是新數(shù)運動受挫的最直接原因．也就是說，新數(shù)運動沒有注意吸收相關(guān)學(xué)科的理論、方法或成果，忽視了和環(huán)境間的相互關(guān)系，從而導(dǎo)致了失?。?/p>

可見數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化是一項復(fù)雜浩大的系統(tǒng)工程，我們不僅要研究該系統(tǒng)的諸要素，而且要探討系統(tǒng)所處的環(huán)境，忽略其中任何一個因素，都會產(chǎn)生這樣或那樣的問題．

2．?dāng)?shù)學(xué)教育現(xiàn)代化需要有一個漸進的過程

任何一項教育改革都必須采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化當(dāng)然也不例外．缺少典型的實驗和評價過程也是新數(shù)運動失敗的原因之一．因此，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化必須要有一個漸進的過程．其一現(xiàn)代化的內(nèi)容要漸進，其二現(xiàn)代化的范圍要漸進．現(xiàn)代化的內(nèi)容要漸進是指，現(xiàn)代數(shù)學(xué)必須經(jīng)過教材上的技術(shù)處理，將其思想方法由淺入深地滲透到中小學(xué)課程中去，以螺旋上升的形式出現(xiàn)，使學(xué)生逐步理解、接受現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想．現(xiàn)代化的范圍要漸進是指，進行數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的改革，必須要有一個從小范圍到大范圍、由試點到推廣的過程．首先在小地區(qū)、小范圍內(nèi)進行試點，如果收效良好，則總結(jié)經(jīng)驗，宣傳推廣，進而普及；如果出現(xiàn)問題，則及時修正、調(diào)整，再投入實驗，在完善的基礎(chǔ)上再進行大范圍普及．

數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化也必須要有一個漸進的過程．一方面，數(shù)學(xué)教育改革不同于一般的實驗——具有可重復(fù)操作性，它的失敗將意味著付出貽誤一代人的慘重代價，從這個意義上來說，數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化要盡量避免失敗，慎重從事．另一方面，突如其來出現(xiàn)的新事物，會給傳統(tǒng)的思想觀念（在頭腦中已形成固定模式）以巨大沖擊，人們于心理上難以接受，而且從知識水平上講也難以接受．從這個角度來看，缺少漸變過程的數(shù)學(xué)教育改革不易成功．新數(shù)運動就是典型的實例．

3．實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化必須充分調(diào)動各方人士的積極性

新數(shù)運動轟轟烈烈的展開是與歐美各國政府的支持、教育界的熱情歡迎分不開的．但由數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育理論工作者組成的領(lǐng)導(dǎo)者們并不太了解學(xué)校教育的實際情況，除了他們是積極的參與者外，其他人士如教學(xué)第一線的數(shù)學(xué)教師、學(xué)校管理工作者等均是運動的響應(yīng)者．因此新數(shù)運動的課程體系重視了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的因素，但脫離了學(xué)校教育的實際情況，“居高”而不夠“臨下”．

新的課程結(jié)構(gòu)使“許多父母因再無力幫助子女而擔(dān)憂”，“部分不知所措的父母把它看成是代溝的又一新象征”．［3］教育界雖然表現(xiàn)出“熱情地接受新課程、新概念、新符號”，［3］但教師自身素質(zhì)達不到新體系的要求，面對一系列的新術(shù)語，他們也是一片茫然．因而，新數(shù)運動必然遇到來自社會、家庭、學(xué)校的阻力．

事實上，社會各方在數(shù)學(xué)教育改革中均發(fā)揮著一定的作用，尤其是教師，他們是改革試驗的直接實施者，熟悉、了解第一線的實際情況，因此來自他們的意見、建議是極有價值的．“如果教師是改革的發(fā)起人，或者在設(shè)置新目標(biāo)、確定新目的或者在實踐中起了作用，或者就只是……要在他（她）那兒進行改革，那么他（她）實際上就是這項創(chuàng)新的一個‘股東’：他（她）得到一種明顯的激勵，這將有助于克服事業(yè)開頭所遇到的困難．然而，如果決定是上頭做出的——有時情況很可能是這樣的——，那么情況就大為不同了．這時就必須使教師信服改革的必要性，并對他們提供適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭睿保?］可見，使廣大教師成為現(xiàn)代化運動的積極參與者意義重大．同時，政府的支持、公眾的理解、家長的協(xié)助，對促進數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化都起著重要作用．

因此，進行數(shù)學(xué)教育改革必須充分發(fā)揮各方人士的積極性和創(chuàng)造性，特別要把“由數(shù)學(xué)教育理論工作者和數(shù)學(xué)家所組成的共同體在全國范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)作用，和廣大教師、教學(xué)管理人員及家長等在各個具體區(qū)域內(nèi)的創(chuàng)造性工作”［1］協(xié)調(diào)起來，只有這樣，才能減少阻力，加快現(xiàn)代化的進程．

4．?dāng)?shù)學(xué)教育現(xiàn)代化具有動態(tài)性

其動態(tài)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是縱觀改革的歷史，它具有時代性和相對性；二是就每一項具體的改革而言，它具有過程性．

4．1數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的時代性和相對性數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化是符合新的時代要求的數(shù)學(xué)教育，是時展的產(chǎn)物，因此它具有時代性．同時，隨著社會進步，現(xiàn)代化的內(nèi)涵也必定不斷發(fā)展，因此就其內(nèi)容而言又有相對性．從而數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化不是一個固定的、僵化的模式，而是一個不斷發(fā)展、變化的動態(tài)工程．六十年代正好是布爾巴基學(xué)派的結(jié)構(gòu)主義思想時期，因此結(jié)構(gòu)主義學(xué)派就為新數(shù)運動提供了理論基礎(chǔ)，所倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化就是以結(jié)構(gòu)主義思想來重建數(shù)學(xué)教育．隨著信息時代的到來，計算機正在改變著我們的世界，當(dāng)然也在影響著數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，或者說數(shù)學(xué)教育要符合這一時代特征．因此近年來又出現(xiàn)了這樣的說法“數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化就是要以計算機為基礎(chǔ)來‘重建’數(shù)學(xué)教育”．［1］可以預(yù)見，隨著時代的前進，數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化又必將有新的發(fā)展和突破．

4．2數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的過程性新數(shù)運動的以現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想改造傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育的指導(dǎo)思想是深入人心的，正因為此，人們對新數(shù)運動寄予了很大希望，也正因為如此，人們?nèi)萑滩涣怂┞冻鰜淼谋撞。灾抡衼肀╋L(fēng)驟雨般的尖刻的批評、指責(zé)，令支持者也無力搖旗吶喊．

事實上，任何事物都是過程，都是作為過程而出現(xiàn)、而發(fā)展的，數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化也必然是一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程．當(dāng)它以嶄新的面貌問世時，難免會有一些不盡人意之處，它在過程中得以成長、壯大、完善．充分認(rèn)識其過程性，就可“善待”改革：數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化很難一步到位，而需不斷發(fā)展，對其弊端，不應(yīng)刻薄攻擊，而應(yīng)客觀評價，也就是給它一個“寬?！钡姆此辑h(huán)境，使之在調(diào)整中發(fā)展，在改進中完善．從新數(shù)運動的現(xiàn)代化一下子“回到基幢，“回到祖父一輩的數(shù)學(xué)上去”，就是沒有正視其過程性．

5．?dāng)?shù)學(xué)教育現(xiàn)代化具有可行性

新數(shù)運動所倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化，一直是世界各國數(shù)學(xué)教育改革的方向，我國在1958年～1960年間和1978年～1983年間，也進行了現(xiàn)代化改革的嘗試，增加了概率、統(tǒng)計、邏輯代數(shù)、微積分等近現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識［5］．但由于不符合我國實際情況，改革沒有實施下去或進行了調(diào)整，其情況與新數(shù)運動有某些相似之處．于是，人們不禁要問：究竟能否在中小學(xué)充實先進的數(shù)學(xué)內(nèi)容？

布魯納認(rèn)為，可以將任何數(shù)學(xué)教給任何水平的任何學(xué)生．A·A·斯托利亞爾指出：可以把現(xiàn)代數(shù)學(xué)的重要思想轉(zhuǎn)化為兒童能接受的語言［6］．這就為數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化改革提供了理論支持．同時，新數(shù)運動并不是全軍覆沒，法國教改的成功，從實踐上論證了在中小學(xué)階段充實近現(xiàn)代數(shù)學(xué)內(nèi)容是完全可行的．國外許多心理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育學(xué)家也進行了一系列實驗，反駁了關(guān)于不可能進行小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)代化的意見［6］．因此，我國應(yīng)當(dāng)對數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化充滿信心，不能因為新數(shù)運動的受挫而裹足不前．

篇7

論文摘要：教育現(xiàn)代化是教育發(fā)展的歷史演變過程，是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型過程。后現(xiàn)代教育是對現(xiàn)代教育的顛覆，它的矛頭直指向現(xiàn)代化教育領(lǐng)域中的方方面面，它是對教育現(xiàn)代化的突破和超越。后現(xiàn)代教育者主張從社會和全球的視角即從生態(tài)和整體的視角來考察人的行為，以培養(yǎng)具有生態(tài)意識、批判精神和社會責(zé)任感的公民為目的。

后現(xiàn)代主義思潮是20世紀(jì)60年代開始流行于西方社會的一種哲學(xué)文化思潮。以二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家進入現(xiàn)代社會為背景，反思、批判現(xiàn)代社會存在的種種問題。后現(xiàn)代主義作為一種哲學(xué)思潮，對藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)、宗教、法學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。近年來，后現(xiàn)代主義及其教育觀在我國也引起了廣泛的關(guān)注。

一、后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義教育

（一）后現(xiàn)代主義

眾所周知，任何一種思想或理論的產(chǎn)生都是一定時代的反應(yīng)，都與當(dāng)時特定的社會狀況相聯(lián)系。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生是在商品化的后工業(yè)化資本主義社會及其產(chǎn)生的生存危機和精神危機的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人類為了繼續(xù)生存和發(fā)展而尋找的一種新的價值坐標(biāo)、精神秩序和思維方式。

后現(xiàn)代主義從其誕生起就沒有確切的定義。那么，我們就從“后現(xiàn)代主義”一詞來做一番歷史考察，或許可以解開我們心中的疑團。20世紀(jì)50、60年代哈桑、費德勒等人首次在明確的意義上使用了“后現(xiàn)代主義”一詞。他們將后現(xiàn)代主義與當(dāng)時激進的文化潮流融為一體。到了70、80年代，后現(xiàn)代主義開始風(fēng)靡全球，并發(fā)展成為一種廣泛的文化思潮。丹尼爾﹒貝爾稱其為“必然發(fā)生的后現(xiàn)代文化”。利奧塔在1979年出版的《后現(xiàn)代狀況－－關(guān)于知識的報告》一書中，將知識批判和反基礎(chǔ)主義認(rèn)同起來則標(biāo)志著后現(xiàn)代主義正式進入了哲學(xué)領(lǐng)域。而后的?？?、哈貝馬斯、利奧塔等哲學(xué)巨匠發(fā)起的關(guān)于“后現(xiàn)代”的大討論，則將后現(xiàn)代推向更廣闊的領(lǐng)域。從以上的歷史演變過程我們不難看出：后現(xiàn)代至少可以從三個層面加以解釋：文學(xué)藝術(shù)上的后現(xiàn)代、社會文化上的后現(xiàn)代、哲學(xué)上的后現(xiàn)代。本文作者要討論的就是哲學(xué)意義上的后現(xiàn)代主義對教育領(lǐng)域中相關(guān)問題的思考。

（二）后現(xiàn)代主義教育

起初，教育學(xué)者對后現(xiàn)代主義持觀望的態(tài)度，然而隨著全球化的發(fā)展和后現(xiàn)代自身影響擴大，后現(xiàn)代主義新穎的思想和獨特的視角，為教育理論的探索注入了一股清新之氣。因此越來越多的人開始用后現(xiàn)代主義的有關(guān)思想分析教育問題。由于后現(xiàn)代主義本身就是一個眾說云集的哲學(xué)思潮，且對同一問題也沒有明確的回答。因此要對后現(xiàn)代主義的教育問題給予系統(tǒng)的說明就更加復(fù)雜。但是有一點卻是一致的，那就是對現(xiàn)代教育的突破和超越。

1、教育目的觀

后現(xiàn)代主義教育者在對現(xiàn)代教育進行反思和批判的基礎(chǔ)上，主張對學(xué)校教育目的采取更加寬泛的態(tài)度，不應(yīng)局限于單一的教育目的，因為唯一真理的時代已經(jīng)過時了。因此教育目的應(yīng)該重新估量，應(yīng)該培養(yǎng)具有批判能力，認(rèn)可多元文化的社會公民。

2、課程觀

學(xué)校課程建設(shè)總要與社會時代步伐保持一致，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展所需的各類人才。然而我們處在知識大爆炸的時代，要保持學(xué)校課程和時代背景相一致實在很難。后現(xiàn)代代表多爾在對比傳統(tǒng)的課程封閉體系與當(dāng)今開放體系的基礎(chǔ)上，設(shè)想了“4R”的后現(xiàn)代課程基本標(biāo)準(zhǔn)，即豐富性、回歸性、關(guān)系性和嚴(yán)密性。

3、道德觀

在現(xiàn)代教育中，道德往往被視為一種外在的，約束人的行為或律令。后現(xiàn)代主義反對道德外在的、固定的，反對道德權(quán)威主義，提倡多元主義。具體表現(xiàn)：（1）實施多元文化教育、尊重異己、接受差異。（2）構(gòu)建一種新的道德教育方式－－道德對話。（3）關(guān)注道德情景，關(guān)注學(xué)生的道德自由與體驗。

4、教師觀及其師生關(guān)系

吉魯認(rèn)為，教師的作用不僅僅是傳達知識，更是在協(xié)助學(xué)生看到各種知識與意識形態(tài)、政治利益的關(guān)系，理解知識如何被利用、使其成為一個民主社會中具有批判能力并能夠負(fù)責(zé)任的一分子，使學(xué)校與文化、社會、政治相聯(lián)系。在信息時代的今天，知識傳輸?shù)姆绞桨l(fā)生了很大變化，教師已經(jīng)不是知識的唯一信息源，教師發(fā)揮作用的重點已不同于傳統(tǒng)的教師。師生關(guān)系也從教師的單向傳授轉(zhuǎn)向師生之間的對話、交流與合作。

二、教育現(xiàn)代化的未來發(fā)展之路－－后現(xiàn)代主義教育

（一）教育現(xiàn)代化概論

當(dāng)代，教育現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界各國教育改革和發(fā)展的共同趨勢。那么，什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化是教育發(fā)展的歷史演變過程，是指傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的過程?！?】教育現(xiàn)代化是社會政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革過程在教育上的反映，它既是工業(yè)化的產(chǎn)物，也是社會各個層面增長、發(fā)展的產(chǎn)物；教育現(xiàn)代化是教育整體上深刻變革的過程，它不僅包括教育內(nèi)容、教育手段、教學(xué)方法，還包括教育制度、教學(xué)的組織行為、教育理念；同時，教育現(xiàn)代化是教育在世界范圍內(nèi)的大變遷，任何國家，任何地區(qū)都將納入這個體系之中。

（二）教育現(xiàn)代化過程中存在的問題與未來出路

近年來，隨著人們對現(xiàn)代化認(rèn)識的不斷深化，教育現(xiàn)代化的問題也成為教育界的熱門話題。教育現(xiàn)代化中教育本土化與國際化的關(guān)系如何？教育現(xiàn)代化與西化、傳統(tǒng)的關(guān)系怎樣？教育現(xiàn)代化子系統(tǒng)與社會母系統(tǒng)的關(guān)系又是怎樣的呢？對于這些問題的回答，將會促進教育現(xiàn)代化的進一步發(fā)展，解決教育現(xiàn)代化何去何從的問題。

1、教育現(xiàn)代化與教育本土化、國際化的關(guān)系問題

“本土化”伴隨著“現(xiàn)代化”一起產(chǎn)生、發(fā)展、壯大并走向“國際化”，它與“現(xiàn)代化”、“國際化”一樣，是源于對外來文化沖擊、融合的注意和思考。教育本土化可以理解為外來教育思想與各國教育實際的匯通、融合，是使外來教育思想轉(zhuǎn)化為各國教育實際的一部分。教育國際化是在經(jīng)濟全球化推動下，教育資源在國際間進行配置，教育要素在國際間加速流動，各國間的教育交流與合作日益頻繁。然而，教育現(xiàn)代化是教育整體變遷的過程，在這個過程中，社會各層面都會受其影響而發(fā)生變革。教育現(xiàn)代化與本土化、國際化必然在這一變革過程中產(chǎn)生矛盾與沖突。如，文化的沖突與融合，民族間的矛盾與差異等等。那么，強調(diào)多樣性與差異性的后現(xiàn)代主義可以詮釋兩者之間矛盾與沖突。解構(gòu)性的后現(xiàn)代主義者們批判、否定、西方流行的二元論、客觀性、精確性，承認(rèn)諸事之間的不確定性、邊緣性和差異性。建構(gòu)性的后現(xiàn)代主義者們也推崇多元化與差異性，同時主張在反思和批判基礎(chǔ)上的超越，以一種新的后現(xiàn)代的思維方式重建一種人與人，人與社會，人與自然的新型關(guān)系。

2、教育現(xiàn)代化與傳統(tǒng)、西化的關(guān)系問題

眾所周知，各國的傳統(tǒng)文化是各國數(shù)千年、數(shù)百年社會發(fā)展的精髓。教育現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化相互沖突，還是相互依存眾說紛紜。當(dāng)然，無論是中國的傳統(tǒng)文化，還是西方的傳統(tǒng)文化也有其不妥之處，如，中國的封建等級思想，西方的宗教神學(xué)思想。教育的現(xiàn)代化并不排斥傳統(tǒng)文化，畢竟各國傳統(tǒng)文化都有符合時展的合理內(nèi)核，但也存在不合理的地方。在21世紀(jì)的今天，整個世界無論在時間上，還是在空間上都處在一個相互聯(lián)系的共同體之中。任何國家都不可能孤立于世界之外而獨立存在。因此，有人這樣打比方：美國一感冒，日本、冰島、新西蘭就會流鼻涕。所以教育現(xiàn)代化就是西化。那么，我們還是用后現(xiàn)代的有關(guān)思想對這一問題進行闡述。后現(xiàn)代的有機論認(rèn)為：世界是一個有機體和無機體密切相互作用的、永無止境的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)?！?】教育現(xiàn)代化過程不是全盤西化過程，但在本質(zhì)上卻是學(xué)習(xí)西方的過程；教育現(xiàn)代化離不開文化教育傳統(tǒng)。因為，宇宙是一個“完整的整體”、一個“動態(tài)的整體”。 【3】

3、教育子系統(tǒng)與社會母系統(tǒng)的關(guān)系問題

教育現(xiàn)代化是一個宏大的系統(tǒng)工程。教育現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的重要組成部分。教育是與人類社會的發(fā)展同時起步的，人類社會的任何階段和世界任何地區(qū)的教育都是不可分離的。譚嗣同語：“少年富，則國富；少年強，則國強；少年進步則國進步?！边@句話則深刻的說明了教育與社會、國家的關(guān)系。在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，會遇到這樣那樣的問題，如：地區(qū)差異 、性別差異、階層差異、文化差異、民族差異、種族差異、教育與政治、教育與經(jīng)濟、教育與科技、教育與文化等等差異與關(guān)系問題。后現(xiàn)代者認(rèn)為，在每一個系統(tǒng)中，極小的部分只有置身于他們發(fā)揮作用的較大的系統(tǒng)中，才是清晰明了的?！?】即世間萬事萬物都是通過相互之間的包含關(guān)系而具有內(nèi)在聯(lián)系的，個體與世界這個連續(xù)的統(tǒng)一體并沒有嚴(yán)格的界限。因此，個人與他人、與他物的關(guān)系就是內(nèi)在的、本質(zhì)的、構(gòu)成的。“我們不僅包含在他人之中，而且包含在自然之中?！薄?】

歷史正在向更加多元化的方向發(fā)展，因此，教育過程中用一種所謂普遍的社會主流價值觀代替?zhèn)€體的價值選擇，以一般的認(rèn)識論代替?zhèn)€體的精神追求已經(jīng)不能適應(yīng)社會與個人發(fā)展的需求。我們這個時代需要，需要一種新的思維方式，需要一種否定的、懷疑的、多元的態(tài)度。換句話說：我們需要“流浪者的思維”?！?】

注釋：

[1] 顧明遠(yuǎn) 教育現(xiàn)代化的基本特征及實施策略[J] 管理 “教育現(xiàn)代化”專輯 第8頁.

[2] [3]張全新 著《二十世紀(jì)西方教育哲學(xué)》[M] 濟南 泰山出版社 2004年版，第335頁.

篇8

【關(guān)鍵詞】中國近代現(xiàn)代化；外國經(jīng)驗；教育不足

近代化包括制度和社會的近代化，工業(yè)革命在西方國家內(nèi)部產(chǎn)生了巨大的發(fā)展動力和強烈的擴張沖動，1840年的打開了中國的“大門”，外來列強強大的政治、經(jīng)濟、軍事入侵國內(nèi)社會迅速做出回應(yīng)，社會近代化變革勢在必行。原有的封建制度加上國內(nèi)社會長期積弱積貧，近現(xiàn)代化被迫中斷。“器物不足”、“制度不足”和“文化不足”顯然能很好地概括中國早期近現(xiàn)代化所受的羈絆，但是很顯然，失敗的原因是多方面的，僅以器物、制度、文化三方面不足以全括，近現(xiàn)代化之失敗還有著深層次的教育原因，中國近代化的中斷，教育“生產(chǎn)力”之不足是最重要原因之一。

我國近代化過程中斷的教育不足主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）傳統(tǒng)的觀念

在傳統(tǒng)思想觀念的束縛下，早期的中國近代化的努力在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針下，雖然取得了些許成效，但是在完全肯定和保戶本國文化精神的前提下，社會近代化停留在器械、工藝層面，中國文化卻沒有隨著先進器物的引進而走向現(xiàn)代化，這可以說是中國近代化失敗根本阻礙所在，在社會上就表現(xiàn)為教育之不足。

（二）文明的排他性

古老的華夏文明有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。在古人的視野中，文明社會永遠(yuǎn)只有一個，這已成為一種思維定勢。傳統(tǒng)文化限制了西洋文明在中國的傳播，更難于吸收。對于現(xiàn)代化來說，吸收歐美的技術(shù)和文化有重要的意義，而中國一直以來一直以來獨尊儒術(shù)，根本就沒有外來文明傳播、吸收、發(fā)展的空間。

“天朝上國”的頑固思想決定了它的近代化只能是主動循序漸進的，激進、被動型的近代化是注定不被接受并走向失敗。四海之內(nèi)，唯我獨尊的閉鎖的心態(tài)使中國對外來的一切先進器物，毫無心理準(zhǔn)備去接受，自大的心理封鎖了中國人向外學(xué)習(xí)的路子。要知道積弊深重的中國不是光靠軍事暴力機器（器物）就能實現(xiàn)其近代的，社會制度基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)的缺失，要求做更充足、更全面的準(zhǔn)備才能走上近代化的正道。

（三）科舉制度的羈絆

從隋朝大業(yè)元年（605年）開始，科舉制開始實行，歷經(jīng)一千三百多年，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行了最后一次科舉考試。首先，科舉對考試內(nèi)容和模式都有嚴(yán)格規(guī)定，這樣學(xué)校的教育都是為了應(yīng)考，也就只教授考試相關(guān)的內(nèi)容。但是這期間得到發(fā)展的只有文學(xué)而自然科學(xué)卻幾乎成為空白，這恰恰是近代化所必需的。

其次，科舉的阻礙了中國學(xué)校體制的近代化?？婆e把教育和選官緊密聯(lián)系在一起，它把讀書、做官理所當(dāng)然地結(jié)合在一起，從而應(yīng)試中舉也就成了人們心中關(guān)系人生前途大業(yè)的事情。使學(xué)校教育變成了科舉制度的附庸，科舉控制了教育，也造成了人們?yōu)榱俗龉俣逃ㄟ^教育走上仕途的庸俗、錯誤的教育觀念。

再次，影響了中國近代的人才培養(yǎng)。近代化在于技術(shù)，更在于人才。力主科舉制的清王朝執(zhí)政大臣鄂爾泰說：“非不知八股為無用，而牢籠英才，驅(qū)策志士，其術(shù)莫善于此?！碑?dāng)時的社會教育這落后可見一斑，它成了束縛和禁錮社會各個階層尤其是知識分子反抗意識的牢籠。統(tǒng)治階級把這種貌似合理的制度當(dāng)作統(tǒng)治人們思想的專制主義工具使科舉制度，科舉制度成了文化專制主義的工具。這種在內(nèi)容上講究“雕蟲篆刻之學(xué)”，不準(zhǔn)發(fā)輝己見“代圣賢立言”的制度，形式上講究格式排比對偶，從內(nèi)容與形式兩方面嚴(yán)重束縛了知識分子的思想?？婆e制未能實現(xiàn)以知識能力錄取人才，反而把人引向了死讀書、背教條的死胡同。以八股取士的科舉制度沒有能培養(yǎng)出近代化所需要的科技型人才，這使得近代化缺乏內(nèi)部的源動力，僅靠“師夷之長技”是實現(xiàn)不了近代化的，即使取得了一些近代化的成果，也只能是短暫的。

按照日本作家堺屋太一的說法，日本工業(yè)社會不同于根植于個人主義基礎(chǔ)上的西方工業(yè)社會的主要之點，就是它具有“比重視物質(zhì)生活更重視教育的歷史傳統(tǒng)”，“官民一體的思想 ”（政府在社會生產(chǎn)中起重要作用），“勤勞哲學(xué)”（勤勞加清貧），“易于治理的人民”等等。①以上這些都是中國文化所蘊含的，也是日本傳統(tǒng)文化所有的，這表明現(xiàn)代化不僅僅是西方的專利，東方文化也在現(xiàn)代化中起著不可忽視的積極作用?！八男↓垺钡某晒σ渤浞终f明了傳統(tǒng)文化有利于經(jīng)濟發(fā)展的積極方面。說明中國傳統(tǒng)文化中也有很多非常有利于近代化的因素。但在近代中國錯誤的中央政府政策下，在科舉教育制度的衰朽下，我們不僅失去了進行近代化的根本，近代化的動力之源也被深深截于科舉之流，中國的近代化卻一而再、再而三地被延誤了。

新式教育造就的新型知識分子，成為新興資產(chǎn)階級的主要組成成員，在中國近代政治民主化發(fā)展的進步，一度為爭取政治民主化而努力。

人才是社會現(xiàn)代化的主體。教育的落后導(dǎo)致人才缺乏，從而沒有了近代化的內(nèi)在動力?？v觀西方國家300多年現(xiàn)代化進程中人的現(xiàn)代化的眾多因素，實際上就是人的思想觀念的現(xiàn)代化、人的思維方式的現(xiàn)代化、人的人格品質(zhì)的現(xiàn)代化和人的生活方式的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化帶來社會的現(xiàn)代化，社會的現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的結(jié)果。社會的不斷現(xiàn)代化又對人的現(xiàn)代化趕到促進，推動的作用。人的現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化是相互促進、相互創(chuàng)造的。西方發(fā)達國家人的現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化的就表現(xiàn)出一個相互促進、相輔相成的良性循環(huán)的過程。教育一方面為現(xiàn)代化提供了一個基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)與制度之一部分，另一方面則主要是傳授有助于現(xiàn)代化的那些價值觀與態(tài)度。在任何社會、任何時代，人都是社會現(xiàn)代化進程中最基本的因素，而國民現(xiàn)代人格的形成是社會現(xiàn)代化的源起，它包括注重效率、開放、自信、獨立于傳統(tǒng)權(quán)威等方面的現(xiàn)代性精神，而這些精神的培養(yǎng)有賴于教育，教育是人的個性發(fā)展中影響力最強的因素之一。從整個世界現(xiàn)代化的進程來看，現(xiàn)代化不僅靠經(jīng)濟上的統(tǒng)計指數(shù)就能說明的，人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化不可或缺的重要因素，人的現(xiàn)代化不是社會現(xiàn)代化的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代經(jīng)濟與制度賴以長期發(fā)展、并取得成功的先決條件，也是社會現(xiàn)代化水平的決定力量。而人的現(xiàn)代化在很大程度上取決于科學(xué)知識與科學(xué)精神的傳播與普及。教育是普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的最重要的途徑之一。

注釋：

①堺屋太一 著.《知識價值革命》[M]，1986. 轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代化新論》.第219頁.羅榮渠 著.北京大學(xué)出版社，1997.

參考文獻：

[1]（日）安岡昭男 著.《日本近代史》【M】.林和生，李心純 譯.北京：中國社會科學(xué)出版社.1996，（11）.

[2]羅榮渠 著.《現(xiàn)代化新論》【M】，北京大學(xué)出版社，1997年.

[3]（美）吉爾伯特·羅茲曼（Rozman · Gilbert）主編.《中國的現(xiàn)代化》【M】.陶驊 等譯. 上海：上海人民出版社，1989年版.

篇9

1.1體育現(xiàn)代化的起源及其內(nèi)涵

很多學(xué)者認(rèn)為體育現(xiàn)代化的提出最早是出現(xiàn)在19世紀(jì)的英國。英國教育學(xué)家托馬斯首次把體育運動編到課堂教育中,這對為來的現(xiàn)代化體育進步奠定了基礎(chǔ)。此后,很多知名的大學(xué)都將體育運動通過課堂教學(xué)不斷的發(fā)展,并且配合課堂所學(xué)的理論知識來舉辦一些實踐體育競技活動,這對體育課堂教學(xué)是一種極其有效的檢驗手段。此時體育現(xiàn)代化已經(jīng)有了很好的發(fā)展開端,并且對當(dāng)時英國的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也具有深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代化體育認(rèn)為一個國家參加體育運動的人群基數(shù)越多說明熱愛程度越高,那么體育競技水平就會相應(yīng)的高,這就驗證了普及與提高的內(nèi)在聯(lián)系。體育現(xiàn)代化更確切的說應(yīng)該包括學(xué)校體育和群眾體育兩大類,而人們通常所說的競技體育則是上述兩種體育達到一定水平后的產(chǎn)物,因此可以說競技體育的提高需要自身的普及和提升。如想要體育現(xiàn)代化健康有序的發(fā)展,那么就要正確理解體育現(xiàn)代化的內(nèi)涵,這樣才能在體育現(xiàn)代化發(fā)展中才不會走向誤區(qū)。

1.2體育教育現(xiàn)代化的含義

從現(xiàn)代化的角度來分析體育教育現(xiàn)代化的含義,那么就可以把體育教育現(xiàn)代化解釋為把傳統(tǒng)的體育教育形式向現(xiàn)代體育教育形式進行全面的過度,這是體育教育的一次重大的變革。學(xué)校體育教育是體育現(xiàn)代化教育的關(guān)鍵內(nèi)容,所說的體育教育現(xiàn)代化不只是停留于對體育教育內(nèi)容與教育方法兩方面實現(xiàn)現(xiàn)代化,還包括體育教育體系與體育教育觀念的現(xiàn)代化。當(dāng)實施體育現(xiàn)代化的過程中通常會遇到兩方面的難題:第一,現(xiàn)代化體育教育發(fā)展方向要適應(yīng)社會的發(fā)展變化。第二,現(xiàn)代化體育教育要與目前所處的社會大環(huán)境相輔相成。所以說體育教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程是及其復(fù)雜的,要把先進的理論知識、科學(xué)方法以及創(chuàng)新技術(shù)進行有機的結(jié)合后應(yīng)用到體育教育當(dāng)中。體育教育現(xiàn)代化的實施過程具有很大的難度,是由于其包含的內(nèi)容太繁瑣,主要體現(xiàn)在教育思想觀念、體育教育內(nèi)容、體育課程體系設(shè)置以及體育教育設(shè)施配等方面?？梢哉f體育教育現(xiàn)代化是對體育現(xiàn)代化建設(shè)好壞的評判指標(biāo)。

2全球化對體育教育現(xiàn)代化發(fā)展的影響分析

全球化浪潮的襲來對世界各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大影響,這也是各領(lǐng)域間前所未有的機遇。全球化設(shè)計的內(nèi)容及其豐富,包括經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域,從不同的視角可以看到不同的含義,對于體育現(xiàn)代化教育而言,應(yīng)該將其歸屬于文化領(lǐng)域。經(jīng)濟求全花已經(jīng)成為影響體育現(xiàn)代化與體育教育現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵因素。下面將結(jié)合全球經(jīng)濟化對我國體育現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)狀進行說明。

2.1全球化對體育教育現(xiàn)代化發(fā)展的推動

教育為社會進步的提供了可靠的保障,也就是說社會要想良好的發(fā)展就必須有堅實的教育作為后盾。在全球化到來的今天,還是有很多人會受到傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響,不能正確領(lǐng)悟全球化對現(xiàn)代體育教育是如何起到推動作用的,怎樣能夠使現(xiàn)代體育教育最佳地適應(yīng)我國的國情,用前人積累的寶貴經(jīng)驗來教導(dǎo)當(dāng)代的青少年,最終達到培養(yǎng)出的人才可以適應(yīng)現(xiàn)代化體育發(fā)展的需求,這是我國需要解決的問題,這也是我國未來現(xiàn)代體育教育前行的動力。

2.2全球化賦予體育教育現(xiàn)代化新的責(zé)任

全球化的到來時經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后要產(chǎn)生的必然結(jié)果,它是現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn)。當(dāng)今全球化已經(jīng)成為我們時展的基礎(chǔ)特征,全世界相互影響已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流,全球化具有現(xiàn)代性與流動性的實質(zhì)。但是無論社會如何變遷,教育一直是社會發(fā)展的主體從未動搖過,而體育現(xiàn)代化教育更是現(xiàn)代教育中的主要內(nèi)容,可以將其轉(zhuǎn)化為改變態(tài)度、樹立價值觀、規(guī)范行為的有效手段。全球化賦予體育現(xiàn)代化新的使命,體育現(xiàn)代化與體育現(xiàn)代化教育的發(fā)展要能夠為開創(chuàng)未來體育事業(yè)指明前行的方向。所以我們要根據(jù)目前的社會發(fā)展現(xiàn)狀,正確理解全球化賦予體育教育的新使命,通過幾代人不斷的努力實現(xiàn)全世界和諧發(fā)展的目標(biāo)。

2.3全球化對體育教育現(xiàn)代化發(fā)展的指引

全球化使得全世界都聚集在一個大家庭生活中,現(xiàn)代化體育教育具有統(tǒng)一性,因此就要求現(xiàn)代化體育發(fā)展要把倡導(dǎo)和平、平等、公正作為指引的方向標(biāo)。全球化要求體育現(xiàn)代化與體育現(xiàn)代化教育發(fā)展要將增進個人理解、團結(jié)友愛、尊重人權(quán)、實現(xiàn)民主作為發(fā)展的核心。在經(jīng)濟發(fā)展的時代,人是社會創(chuàng)造物質(zhì)價值的工具。在社會問題不斷出現(xiàn)的當(dāng)今,重新樹立人給魅力也是現(xiàn)代體育發(fā)展的關(guān)鍵,只有保證了體育從事人員的總體素質(zhì),才會帶來現(xiàn)代化體育事業(yè)的健康發(fā)展。

2.4全球化不代表現(xiàn)代化體育教育要相同

在以往的體育教育模式中,西方文化對我國體育教育要著很大影響,有很多人會盲目的去模仿西方體育文化教育,最后造成我國特有的體育教育模式完全丟棄。這是我國目前體育教育中普遍存在的弊端,受改革開放的影響,西方文化快速滲透到我國,這樣必然會造成對本國文化的巨大沖擊,特別是在青年群體中會過分的追求西方文化。只有將西方先進的文化與民族沉淀的文化相互結(jié)合以及正確的領(lǐng)悟全球化的本質(zhì),這樣才可以建立具有中國民族現(xiàn)代化特色的現(xiàn)代化體育教育。

3提高體育教育現(xiàn)代化發(fā)展水平的措施

實現(xiàn)體育現(xiàn)代化要從以下幾個方面著手:第一,實現(xiàn)體育教育指導(dǎo)思想現(xiàn)代化。在體育實踐教育中要以學(xué)生為教育的核心,教師應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生個體素質(zhì)區(qū)別要因材施教,正確突出學(xué)生是主體,建立良好的師生合作關(guān),現(xiàn)實共同進步。第二,豐富體育教育內(nèi)容現(xiàn)代化。要求整個體育教育內(nèi)容要完整、課程設(shè)置合理、結(jié)構(gòu)簡明、實用性強等特征,在教學(xué)中要運用科學(xué)的方法,能使得所有的運動員虛心接受,從而達到教學(xué)的目的。第三,體育設(shè)施要現(xiàn)代化。體育設(shè)施是體育教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施,它也是學(xué)校體育教學(xué)綜合實力的體現(xiàn)。它具體包括體育教學(xué)設(shè)備、訓(xùn)練裝備達到現(xiàn)代化體育教育水平的要求。對于有經(jīng)濟實力的學(xué)校,應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的規(guī)模建設(shè)相配套的體育設(shè)施。對于經(jīng)濟欠缺的學(xué)校,應(yīng)該結(jié)合學(xué)校一切能利用的教學(xué)設(shè)備,最大程度的服務(wù)于學(xué)生。第四,體育教學(xué)管理要實現(xiàn)現(xiàn)代化。體育教學(xué)管理現(xiàn)代化是指以理論知識為基礎(chǔ),應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)的方法來提高體育教學(xué)質(zhì)量,積極地將先進的科技技術(shù)運用到體育教學(xué)管理中,優(yōu)化體育現(xiàn)代化教育的過程。

4體育教育現(xiàn)代化發(fā)展展望

4.1體育教育現(xiàn)代化發(fā)展趨于大眾化

盡管我國目前的大眾參與體育事業(yè)趕不上那些發(fā)達國家,但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢來看,在未來的體育現(xiàn)代化發(fā)展中,由于體育設(shè)施的不斷完善以及全民素質(zhì)的不斷提高,那么會有更多的群體樂于投入到體育事業(yè)中,體育鍛煉會在各個群體中隨處可見,這也是文明生活達到一定程度以后產(chǎn)生的必然結(jié)果。

4.2傳統(tǒng)文化與體育現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合

我國有源遠(yuǎn)流長的歷史文化,這是我們整個民族的驕傲,在民間也流傳著很多形式各異的養(yǎng)生之術(shù),其中以太極拳和硬氣功最受到人們關(guān)注,這在今后的體育現(xiàn)代化教育中，會被廣泛的推廣。應(yīng)該根據(jù)我國人口結(jié)構(gòu)特征,制定一套適合各個民族的體育鍛煉方法,應(yīng)該具有明顯的低于特色,只有這樣才能夠保證更多的人投入到體育鍛煉之中。所有的體育項目都是來源于生活,相信只要我們善于總結(jié),通過我們的智慧將傳統(tǒng)文化與體育現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合,那么我國的傳統(tǒng)體育項目也會成為世界流行的體育項目。

4.3高科技技術(shù)在體育現(xiàn)代化發(fā)展中更具重要性

體育科研一直被認(rèn)為是確保體育現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)條件,因此可以說在未來的體育現(xiàn)代化發(fā)展中，高科技技術(shù)會具有越來越重要的作用。由于我國目前的體育儀器設(shè)備技術(shù)水平和國外對比差距很大,因此我們在體育現(xiàn)代化發(fā)展中還會有很大的發(fā)展空間。我們可以把研究重點放在運動員技術(shù)測評、傷病康復(fù)以及經(jīng)驗總結(jié)等方面,通過不斷的探索,我國體育現(xiàn)代化發(fā)展一定會登上新的臺階。

5結(jié)語

篇10

深圳教育現(xiàn)代化是典型的后發(fā)外生型現(xiàn)代化。起步晚、基礎(chǔ)薄、發(fā)展快是其重要特點。深圳建市之初，教育基礎(chǔ)十分薄弱。1979，深圳只有1所中等專業(yè)學(xué)校、在校生80人；24所普通中學(xué)、在校生13686人；238所小學(xué)、在校生47022人；90所幼兒園、在園兒童4587人。中學(xué)畢業(yè)能夠升學(xué)到大專以上的，1981年只有18人、1982年只有12人。1979年深圳教育經(jīng)費只有0.039億元。1982年深圳具有大專以上學(xué)歷的人員僅為2311人。但建市以來，深圳教育發(fā)展十分迅速。至2005年，深圳各級各類學(xué)校數(shù)達到1380所，是1979年學(xué)校數(shù)的4倍；在校生達到104.7萬人，是1979年的16倍；教育經(jīng)費投入超過了100億元，是1979年的2600倍?！皬脑谌珖逃l(fā)展格局中的位置看，深圳教育總體上處于國內(nèi)較發(fā)達地區(qū)的水平。其中學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育和繼續(xù)教育處于國內(nèi)領(lǐng)先水平，普及年限和普及率已接近或達到發(fā)達國家水平，中等職業(yè)學(xué)校教育處于中上發(fā)展水平；高等教育略高于國內(nèi)和省內(nèi)平均水平，低于國內(nèi)教育發(fā)達地區(qū)?！盵1](P366)2004年，深圳被評為廣東省第一個教育強市，標(biāo)志著深圳教育邁上了一個新臺階。應(yīng)該說，深圳教育現(xiàn)代化的發(fā)展速度，不但在國內(nèi)少有，在世界教育史上也是十分少見的。這種快速成長起來的教育現(xiàn)代化與在歷史進程中自然成長起來的教育現(xiàn)代化有著不同的形態(tài)。因為發(fā)展太快，許多矛盾、問題還沒有充分展現(xiàn)出來就被跳躍過去了。比如迫于學(xué)位需求，深圳很長時間內(nèi)忙于建新校而弱于校長素質(zhì)及學(xué)校管理相對薄弱等。但這些問題、矛盾、沖突并沒有因此而解決。相反，這些問題、矛盾、沖突以不被關(guān)注的狀況不知不覺的集聚在那里，也許到某個時候，就會出人意料的爆發(fā)出來。日本教育現(xiàn)代化的發(fā)展速度也一度非?？欤@給日本教育帶來多方面的消極影響，日本在現(xiàn)代化進程中曾用很長一階段時間來解決因發(fā)展速度過快而帶來的各類問題。[2]是值得我們注意的。

二、整體性與不協(xié)調(diào)性

從理論上看，教育現(xiàn)代化是教育的整體性變革，既包括教育內(nèi)部各要素的變革，也包括教育與經(jīng)濟、社會、文化的協(xié)調(diào)性發(fā)展。但事實上，教育現(xiàn)代化的不同方面往往不可能同時推進，教育現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化其他方面也并不總是協(xié)調(diào)的。因此，教育現(xiàn)代化過程中總存在著不協(xié)調(diào)性。這種不協(xié)調(diào)性在深圳教育現(xiàn)代化進程中表現(xiàn)得尤其明顯。深圳教育現(xiàn)代化化內(nèi)部各要素存在不協(xié)調(diào)性。教育現(xiàn)代化內(nèi)部的不同要素，其自身性質(zhì)、發(fā)展條件均不同，因而，各要素發(fā)展往往具有不同步性。二十多年來，深圳教育雖然獲得了快速發(fā)展，但并非所有的要素都能夠快速發(fā)展，也并不是都能獲得快速發(fā)展的條件支持。在深圳教育發(fā)展中，明顯地表現(xiàn)出硬件發(fā)展快軟件發(fā)展慢、公辦學(xué)校發(fā)展快民辦學(xué)校發(fā)展慢、特區(qū)內(nèi)發(fā)展快特區(qū)外發(fā)展慢、基礎(chǔ)教育發(fā)展快高等教育發(fā)展相對滯后的不協(xié)調(diào)局面。深圳教育現(xiàn)代化與深圳經(jīng)濟社會發(fā)展之間也存在明顯的不協(xié)調(diào)性。比如深圳教育規(guī)模與深圳人口的不協(xié)調(diào)性、深圳教育層次與深圳人力資源開發(fā)的不協(xié)調(diào)性、深圳高等教育發(fā)展與高新技術(shù)等主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不協(xié)調(diào)性等。對深圳教育現(xiàn)代化的不協(xié)調(diào)狀況進行分析，我們便可以發(fā)現(xiàn)，深圳教育現(xiàn)代化發(fā)展得快的方面，大多是教育的硬件的、有形的、可數(shù)量化的方面。比如，教育規(guī)模、教育投入、教育普及率等；而發(fā)展得相對慢的，往往指向深圳教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵方面，比如結(jié)構(gòu)、制度、思想觀念、機制等。這在某種程度上可以說，深圳教育現(xiàn)代化前二十多年，主要是以硬件的高速投入拉動其發(fā)展。這種發(fā)展帶來的不協(xié)調(diào)性，在一定范圍內(nèi)也許是合理的。但超越這個范圍，無疑會增加教育現(xiàn)代化的內(nèi)耗而阻礙進一步發(fā)展。

三、模仿性與創(chuàng)新性

深圳教育現(xiàn)代化具有明顯的外力拉動作用。這種拉動一方面是城市人口快速增長及經(jīng)濟快速發(fā)展的拉動，另一方面是國內(nèi)外教育發(fā)達地區(qū)所帶來的威脅與壓力的拉動。深圳如果教育不發(fā)展起來，在區(qū)域競爭中、在全球競爭中就會處在劣勢位置，同時，也不能滿足廣大市民日益增長的教育需求?？梢哉f，深圳教育現(xiàn)代化是深圳為擺脫教育落后狀況，適應(yīng)城市發(fā)展需要的自覺努力。當(dāng)深圳加快其教育現(xiàn)代化進程時，國內(nèi)北京、上海等教育發(fā)達地區(qū)以及與深圳一河之隔的香港教育，甚至發(fā)達國家的教育，既為深圳確立教育現(xiàn)代化的目標(biāo)提供了參照，也為深圳教育提供了可供借鑒的豐富經(jīng)驗。二十多年來，深圳教育現(xiàn)代化發(fā)展，在目標(biāo)設(shè)定上往往以教育發(fā)達地區(qū)的教育景象為追求目標(biāo)，也借用教育發(fā)達地區(qū)的經(jīng)驗、手段來推進目標(biāo)的實現(xiàn)。因而，深圳教育現(xiàn)代化的進程，在很大程度上就是將國內(nèi)外的先進經(jīng)驗應(yīng)用于深圳教育發(fā)展之中的過程。深圳教育現(xiàn)代化具有明顯的模仿性。在教育現(xiàn)代化發(fā)展的特定階段，以模仿為主是合理的，也是必然的。但當(dāng)教育現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段時，模仿的局限性就會顯現(xiàn)出來，教育現(xiàn)代化必然要求走向創(chuàng)新之路。這種必然性，首先是由知識經(jīng)濟及迅速發(fā)展變化的社會環(huán)境決定的。知識經(jīng)濟無疑是一種以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，知識經(jīng)濟社會需要的人才不同于工業(yè)社會，需要人們不只是學(xué)習(xí)、傳承人類已形成的知識，更需要面向未來，創(chuàng)新知識。而工業(yè)社會中的教育現(xiàn)代化，以傳承人類已有知識為重點。因此，知識經(jīng)濟社會的發(fā)展迫切要求教育現(xiàn)代化超越工業(yè)社會的教育現(xiàn)代化模式，提出新的教育理念，創(chuàng)造新的教育方法，開辟新的教育路徑，走教育創(chuàng)新之路。其次，這是由深圳教育的特殊問題決定的。深圳人口結(jié)構(gòu)是全世界絕無僅有的，深圳教育所走過的歷程，也是國內(nèi)外少有的。因此，深圳教育的問題往往比較特殊。比如，深圳民辦教育問題，國內(nèi)其他地區(qū)民辦教育重心在民辦高等教育，而深圳民辦教育以民辦中小學(xué)為主。再如師資隊伍建設(shè)問題，其他地區(qū)師資隊伍建設(shè)的重要任務(wù)在教師學(xué)歷達標(biāo)，但深圳教師學(xué)歷達標(biāo)已經(jīng)解決，更主要的是教師專業(yè)化發(fā)展問題，是大批民辦學(xué)校教師隊伍建設(shè)問題。特殊的教育發(fā)展環(huán)境、特殊的問題內(nèi)涵，要求深圳必須立足教育發(fā)展實際，以新理念、新思路、新辦法解決面臨的特殊問題。第三，這是深圳建設(shè)創(chuàng)新型城市的必然要求。創(chuàng)新是深圳的根，是深圳的魂，新世紀(jì)特區(qū)的重要內(nèi)涵就是特別能創(chuàng)新。目前深圳正全力打造創(chuàng)新型城市。對深圳而言，建設(shè)創(chuàng)新型城市，企業(yè)無疑是主體，但企業(yè)創(chuàng)新主要是技術(shù)創(chuàng)新。建設(shè)創(chuàng)新型城市，并不是單有企業(yè)就能支撐起來的，并不是單有技術(shù)創(chuàng)新足夠的。教育創(chuàng)新不但是創(chuàng)新型城市的重要組成部分，而且以高校為主體的知識創(chuàng)新直接關(guān)系城市創(chuàng)新發(fā)展后勁。建設(shè)創(chuàng)新型城市呼喚強大的教育創(chuàng)新能力。[3](P77)需說明的是，教育創(chuàng)新是一個系統(tǒng)，是城市教育文化、教育制度、教育政策、各級各類學(xué)校、各類人員素質(zhì)等綜合因素構(gòu)成的教育生態(tài)的綜合結(jié)果，其中核心要素包括各類研究機構(gòu)建設(shè)、研究隊伍和研究經(jīng)費的投入。大力提高深圳教育創(chuàng)新能力，最為關(guān)鍵的就是要優(yōu)化創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。

四、資源的緊約束性與人力資源的第一性

二十多年來，深圳現(xiàn)代化所走過的其實是一條傳統(tǒng)的從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的發(fā)展道路，即以消耗能源為基礎(chǔ)、以發(fā)展速度為目標(biāo)追求的道路。這種發(fā)展模式，在帶來經(jīng)濟高速發(fā)展、社會產(chǎn)品極大豐富的同時，也加劇了人與自然、人與社會之間的矛盾與沖突。深圳市委書記李鴻忠同志精辟地將深圳發(fā)展的困境概括為四個“難以為繼”：一是土地、空間難以為繼。目前深圳剩余可開發(fā)用地僅267平方公里，按目前每年12至13平方公里的土地利用速度，不到20年，深圳將無地可用。二是能源、水資源難以為繼。深圳人均水資源占有量已下降到20年前的1／18，即使抽干東江水也無法滿足速度模式下的增長需要；作為一個能源極度貧乏、外向依存度非常高的城市，深圳經(jīng)濟發(fā)展所需的一次能源的全部和主要二次能源從內(nèi)陸或港口進入。三是人口重負(fù)難以為繼。按照速度模式，實現(xiàn)萬億元GDP需要更多的勞動力投入，而目前已經(jīng)超過1000萬人口的深圳已經(jīng)不堪重負(fù)了。四是環(huán)境承載力難以為繼。目前深圳的環(huán)境容量已經(jīng)嚴(yán)重透支，如不改變發(fā)展模式，很快就會出現(xiàn)環(huán)境危機。走出四個“難以為繼”的發(fā)展困境，深圳別無選擇，惟有努力促使經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟，積極融入全球化發(fā)展之中，自覺利用國內(nèi)外兩個市場、兩種資源，才可能不斷拓寬深圳經(jīng)濟社會的發(fā)展空間，促使深圳城市持續(xù)發(fā)展。城市經(jīng)濟增長方式直接影響到教育的增長方式。二十多年來，深圳教育發(fā)展也以資源消耗為基礎(chǔ)，以發(fā)展速度為追求，主要也是通過有形資源，比如教育經(jīng)費、教師數(shù)量、現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備等投入，拉動教育發(fā)展。應(yīng)該說，當(dāng)前教育發(fā)展主要是硬件投入拉動的結(jié)果，同時，教育發(fā)展也集中表現(xiàn)在教育硬件方面的發(fā)展。這種模式的局限性顯而易見：教育資源效益不高，存在較高程度的浪費；教育軟件水平不高，教育創(chuàng)新能力不強，教育文化內(nèi)涵不足，教育持續(xù)發(fā)展能力薄弱等。因此，深圳教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)充分考慮緊約束條件的現(xiàn)實限制，應(yīng)當(dāng)更加自覺地落實科學(xué)發(fā)展觀，真正轉(zhuǎn)變教育發(fā)展模式。其根本點在兩個方面：第一，把人力資源作為第一資源。既要求教育承擔(dān)起開發(fā)城市人力資源的時代使命，又要求教育自身發(fā)展把人力資源作為第一資源，即主要通過開發(fā)教師、校長等人才資源來促進教育發(fā)展。第二，走創(chuàng)新的發(fā)展道路。深圳應(yīng)當(dāng)確立以創(chuàng)新發(fā)展為教育發(fā)展的主戰(zhàn)略，大力提高創(chuàng)新能力。可以肯定，深圳教育今天的創(chuàng)新能力決定了深圳教育明天的發(fā)展。

五、價值多元性與人本性

深圳教育現(xiàn)代化是在市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟迅速發(fā)展和經(jīng)濟全球化步伐加快的時代背景中展開的，必然地要求教育走向多元化發(fā)展，但同時又要求執(zhí)著地守護教育的人本性。市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟不同。計劃經(jīng)濟是以利益的共同性假設(shè)為前提、以計劃調(diào)控為基本手段的經(jīng)濟體系。而市場經(jīng)濟是以產(chǎn)權(quán)制度為基本制度、以價格體系為資源配置的基本機制、以有效競爭為結(jié)構(gòu)特點的經(jīng)濟體系。市場經(jīng)濟承認(rèn)利益的多元性及實現(xiàn)利益方式的多樣性。知識經(jīng)濟與工業(yè)經(jīng)濟也不同。知識經(jīng)濟更加突出人的個性及其創(chuàng)造能力。強調(diào)個體與群體的區(qū)分，強調(diào)個體對群體的優(yōu)勢地位和個體的獨立、自由。每一個人都是不可代替的，都是獨特的，惟有把個人的獨特性表現(xiàn)出來，個人的創(chuàng)造性才可能充分地表現(xiàn)出來，社會的活力也才能不斷被激發(fā)出來。[4](P92)知識經(jīng)濟在價值上更加突出了個性的多樣性。全球化經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟不同。經(jīng)濟全球化，是全球經(jīng)濟相互融合，日趨成為一個有機總體的發(fā)展趨勢。經(jīng)濟全球化將世界各國、各地區(qū)納入到世界經(jīng)濟大循環(huán)中，使社會化生產(chǎn)從一個國家、一個地區(qū)延伸到全球，生產(chǎn)要素在全世界范圍內(nèi)得到合理配置，從而極大地推進現(xiàn)代化和國際化發(fā)展。伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)的全球化發(fā)展，人才、思想觀念、生活方式也進入全球范圍內(nèi)的交流與互動。[5]經(jīng)濟全球化，突出了文化的多元性?？梢哉f，市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化發(fā)展共同決定的利益的多元性、個性的多元性、文化的多元性，內(nèi)在地要求教育走向多元化發(fā)展。這種多元性，最集中、最深刻的體現(xiàn)在教育價值的多元性之中，鼓勵人們突破整齊劃一的教育模式，積極探索多樣化發(fā)展，積極尋求個性化發(fā)展。比如，學(xué)校突破單一模式，走向特色化發(fā)展；學(xué)生突破單一的模式，成長為個性鮮明的人；教育功能突破突單一的為經(jīng)濟服務(wù)或為政治服務(wù)的局面，日益構(gòu)建并發(fā)揮出健全的教育功能。多元的教育價值觀，承認(rèn)、接納、尊重和珍視教育的多樣化存在和多樣化發(fā)展。然而，教育價值的多元化并不意味著教育本質(zhì)的改變，多元化中仍然需要守護教育的人本性。以人為本，是教育的元價值，是衡量其他教育價值的價值標(biāo)準(zhǔn)。深圳教育現(xiàn)代化，盡管內(nèi)容豐富、形式多樣，但教育始終是人類精神的自我建構(gòu)，是一種價值引導(dǎo)和精神生成活動。“教育”一詞，在英語中有“撫育、自身生成”意思，在德語中則有“引導(dǎo)、喚醒”的意味，在古代漢語中是“上施下效”的含義。教育，是一種武裝人們的方式，它對人負(fù)有一種無可逃避的責(zé)任，它需使人能夠適應(yīng)生存的時代，而不致將他排除在人生的最偉大目標(biāo)之外；它將開啟世界的鑰匙——獨立和仁愛授之于人，賦予他作為一個自由人只身跋涉而步履輕盈的力量（何塞•馬蒂）。教育現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)越來越強化教育對人自身發(fā)展的作用，而不應(yīng)當(dāng)以弱化對人自身的養(yǎng)育作用來強化其他方面。有利于人自身發(fā)展的教育總能促使社會其他方面的發(fā)展。需注意的是，教育現(xiàn)代化并不總是朝著有利于人自身的方向發(fā)展，仍然存在許多與人自身發(fā)展不相適應(yīng)的方面，甚至還不斷產(chǎn)生新的不適應(yīng)。如何在多元化發(fā)展中始終守護著教育的人本性，使教育走向有尊嚴(yán)的多樣化發(fā)展，是深圳教育現(xiàn)代化面臨的時代性問題。

六、國民教育體系的完善性與終身教育體系的引領(lǐng)性

適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會變遷的教育現(xiàn)代化，其重心在于不斷提高教育普及率，不斷完善國民教育體系。但處在工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)型之中的教育現(xiàn)代化，雖然要求具有完善的國民教育體系，要求有高水平的教育普及率，但單有國民教育體系已不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，“終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢。一次性的學(xué)校教育，已不能滿足人們不斷更新知識的需要。我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。學(xué)校要進一步向社會開放，發(fā)揮學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育、職業(yè)技術(shù)教育等多種功能。普通教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育要加強相互間的銜接與溝通，為學(xué)習(xí)者提供多次受教育機會。要以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托，形成覆蓋全國城鄉(xiāng)的開放教育系統(tǒng)，為各類社會成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)。中華民族具有崇尚教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，21世紀(jì)的中國應(yīng)該成為人人皆學(xué)之邦?！盵6](P21)因此，深圳推進教育現(xiàn)代化，在構(gòu)建、完善國民教育體系的同時，必須努力構(gòu)建終身教育體系。終身教育體系也會極大地改變傳統(tǒng)的國民教育體系。在教育終身教育時代，學(xué)校教育是終身教育理念指導(dǎo)下的學(xué)校教育。終身教育在現(xiàn)在及今后歷史進程中對教育現(xiàn)代化具有引領(lǐng)作用，是建設(shè)教育現(xiàn)代化和理解教育現(xiàn)代化的一根“紅線”。深圳教育的城市化發(fā)展、區(qū)域化發(fā)展、國際化發(fā)展，深圳教育法規(guī)政策、管理體制、類型結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教育條件等等，歸根結(jié)底要為人的終身學(xué)習(xí)、終身教育服務(wù)。因此，深圳教育現(xiàn)代化，是以終身學(xué)習(xí)、終身教育為引領(lǐng)的教育現(xiàn)代化。