導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生品德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在的小學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，眾星捧月，從小養(yǎng)成了為所欲為、唯我獨尊的不健康心理，不僅社會觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。他們是祖國的未來，是祖國的希望，可是由于年齡小，知識少、閱歷淺和缺乏社會生活經(jīng)驗，又具有強烈的求知欲，正處于人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段。兒童的品德行為正處在由低級向高級發(fā)展的過程階段，可塑性強，只要正確地引導(dǎo)，就能促進兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀；反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，則將使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的“壞孩子”。因此，加強小學(xué)生的思想品德教育是擺在我們學(xué)校和家長面前的一項重要任務(wù)，思想教育必須從小學(xué)生抓起，它對于人品的養(yǎng)成起著決定性的作用，讓小學(xué)生及時了解思想道德的內(nèi)容，他們就可以用它來規(guī)范自己的行為，指導(dǎo)自己的行為，知道自己什么事該做，什么事不該做，知道應(yīng)該怎樣做人，做什么樣的人，從小道德觀念強，思想品德好的人，長大以后是很少違法犯罪的，這已是不爭的事實。而在小學(xué)階段就形成了不良道德習(xí)慣的人，往往走上犯罪道路的可能性要大得多。“合抱之木，生于毫木”“九層之臺，起于壘土”“千里之堤，潰于蟻穴”，小學(xué)生的思想品德教育，對于他們的一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、影響小學(xué)生道德品質(zhì)的因素

通過與學(xué)生談話，家長溝通和查閱相關(guān)資料顯示學(xué)生出現(xiàn)不良道德品質(zhì)的因素有：學(xué)生自身因素、家庭因素、學(xué)校因素和社會因素。

（一）學(xué)生自身因素

當(dāng)前的小學(xué)生，在家中都是嬌生慣養(yǎng)，稍遇不順，便會發(fā)脾氣，情緒沖動產(chǎn)生不良行為，造成嚴(yán)重后果。

（二）家庭因素

隨著生活水平的提高和獨生子女政策的落實，許多家長過分寵愛孩子，對孩子提出的任何物質(zhì)的要求都盡力去滿足而忽視運用正確方法對子女進行品德教育。父母離異的殘缺家庭，孩子過早地推動父愛和母愛，在單親照顧下成長。這樣，很容易出現(xiàn)偷竊、斗毆、浪蕩、內(nèi)向、怯弱、憂郁等行為

（三）學(xué)校因素性格特點

在學(xué)校，小學(xué)生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度，道德信仰和施行行為習(xí)慣，教師對待小學(xué)生的態(tài)度在很大程度上也會影響小學(xué)生品德的發(fā)展。社會學(xué)家的調(diào)查證明：強制專橫型的教師只能培養(yǎng)出屈從推卸責(zé)任不愿合作、弄虛作假等品質(zhì)的學(xué)生；放任自流型的教師所培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅道德品質(zhì)差，學(xué)習(xí)也不會好，因為他們?nèi)狈ψ罨镜牡赖掠^念和道德責(zé)任，不懂得什么是好的，什么是壞的，什么是善的，什么是惡的，不知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，更無合作精神和自覺性可言；而民主型的教師，能尊重小學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生性格，培養(yǎng)的學(xué)生有責(zé)任心，有自覺的行為習(xí)慣，有互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，共同合作的行為表現(xiàn)，形成了良好的道德品質(zhì)。

三、小學(xué)生道德教育對策分析

小學(xué)生思想品質(zhì)受多方面的影響，所以學(xué)校、家庭、社會必須共同參與、相互配合，形成合力才能真正完成學(xué)生良好品德形成這一艱巨的任務(wù)。

（一）學(xué)校方面

小學(xué)生喜歡模仿老師的言行，因此教師要注意嚴(yán)格要求自己，不斷加強學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識水平，牢固樹立熱愛教育，獻(xiàn)身教育的信念，教書育人，為人師表。學(xué)習(xí)對教師的評價要建立科學(xué)的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。教師對學(xué)生的評價應(yīng)該把班主任單獨評議改成自評、互評、家長評議相結(jié)合；縮短評議時間，及時與家長溝通。只有教育的思想正確，把學(xué)校德育擺在重要位置，才能把學(xué)校真正辦成培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基地。

（二）家庭方面

“養(yǎng)不教，父之過?！弊鳛榧议L應(yīng)積極地為孩子一個和睦、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，作為教師應(yīng)該愛護、尊重學(xué)生、對出現(xiàn)打架、罵人、曠課等行為的孩子要正確疏導(dǎo)，曉之以理，動之以情，努力改善他們與群體的關(guān)系，不能強制，以免使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，加快不良品德形成。加強與學(xué)生家庭的聯(lián)系，通過家訪，讓學(xué)校的教育，使學(xué)生的自治、自理能力得到提高。

篇2

關(guān)鍵詞:青少年教育;思想道德;德育合力;實效性

中圖分類號:G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)10-0050-01

思想品德作為社會主義教育的主要組成部分,要按照社會主義社會的要求,有計劃地對受教育者進行教育,把受教育者培養(yǎng)成為社會主義社會所需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義有用人才。思想品德教育是任何社會或階級為使自身得以繼承和發(fā)展而培養(yǎng)造就人才所不可缺少的重要活動。古往今來,沒有思想品德教育的教育是不存在的。建設(shè)社會主義精神文明是我們?nèi)h及各條戰(zhàn)線的共同任務(wù),學(xué)校是精神文明建設(shè)的重要陣地,而思想品德教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。由于小學(xué)德育工作的對象是廣大小學(xué)生、根據(jù)他的心理、生理特點和情感認(rèn)識規(guī)律來開展小學(xué)思想品德教育工作,是搞好德育工作的關(guān)鍵所在。下面我就從以下幾方面談?wù)勑W(xué)生的思想品德教育。

一、確立思想品德教育為首的主導(dǎo)地位

要把思想品德教育放在學(xué)校工作首位,首先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師取得共識,其真正認(rèn)識思想品德教育的重要性。思想品德教育的主導(dǎo)地位是由秩序的功能所決定的。思想品德教育對學(xué)校教育具有導(dǎo)向作用,對小學(xué)生的健康成長具有功力作用,思想品德教育對整個中華民族素質(zhì)的提高具有保證作用。因此,從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到全體教職工必須更新育人觀念,端正辦學(xué)思想,全面貫徹黨的教育方針,做到“四堅持”、“四抓?！奔磮猿炙枷肫返陆逃秊槭?抓“五育”并舉,堅持面向全體,抓后進生的轉(zhuǎn)化;堅持全程負(fù)責(zé),抓學(xué)校、家庭,社會教育有機結(jié)合;堅持全面豐收,抓全面實施素質(zhì)教育。把廣大教職工的思想統(tǒng)一到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的根本宗旨上。樹立學(xué)校無小事,事事有教育,人人都是思想品德教育工作者的思想,增強全員思想品德教育意識。這種全方位育人,全員育人,全過程育人的共識,才是提高小學(xué)思想品德教育的根本所在。

二、思想品德教育要堅持多樣化

所謂多樣化,是指教育形式的多樣。教師在思想品德課上根據(jù)教材,并聯(lián)系實際補充豐富德育資料向?qū)W生講授,著重抓住德育目的,講清人物實際,讓學(xué)生感受德育道理;在講解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生開展課堂討論,讓學(xué)生在討論中加深理解,充分發(fā)揮他們的自我教育能力;創(chuàng)設(shè)機會,讓學(xué)生進行有意義的德育專題班會,使學(xué)生從活動中有所悟,有收獲。

三、品德教育要聯(lián)系生活實際,強化自我教育意識

小學(xué)階段是小學(xué)生自我意識發(fā)展的主要時期,但發(fā)展不夠充分和成熟需要加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想品德課教學(xué)中,結(jié)合學(xué)生生活實際和思想實際,在指導(dǎo)道德行為中強化自我教育意識是行之有效的。例如教學(xué)《我愛國旗》時,通過課堂教學(xué),使學(xué)生知道升國旗,降國旗時要立正、敬禮,那么在每周星期一升國旗時你這樣做到了嗎?讓學(xué)生落實到行動,來培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

四、加強學(xué)校、家庭和社區(qū)各方面密切合作

學(xué)生思想品德的形成除了老師的引導(dǎo),學(xué)校教育外社會教育也是一個十分重要的方面。一個好的社會環(huán)境,能改變?nèi)说乃枷搿Ｊ裁礃拥沫h(huán)境造就什么樣的人。如果干擾很大那會有賴寧,張海迪,李向群式的人物產(chǎn)生!一些舊思潮、觀點、做風(fēng)對提高人們道德不利,但是有一批又一批的見義勇為,助人為樂的人物產(chǎn)生?？傊?良好的社會壞境,可以釀造出輩出的人才。另外,學(xué)生思想品德的形成與家庭教育有著十分密切的關(guān)系。不同的家庭,就教育出不同的孩子,比如,某個家庭品質(zhì)好,忠厚老實、勤勞樸素,他的后人也亦如此;如果某個家庭好逸惡勞、陽奉陰違、老奸巨猾他的后人多般如此。當(dāng)今世界,為了使自己的孩子達(dá)到某個目的,策馬揚鞭地進行嚴(yán)教嚴(yán)管。在這種高溫高壓下,他們就有一個固有的品德觀念。這種觀念就是家庭教育中形成的,所以對整個人生價值來說,是基礎(chǔ),但必須要有這個基礎(chǔ)教育。

五、建立建全完善的思想品評價體系

篇3

一、感化機制

這一教育機制要求教師以真情實感對待學(xué)生，用真摯溫暖的愛心去感動，轉(zhuǎn)化學(xué)生的德育觀，做到“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”。

時代的發(fā)展，觀念的更新，決定新時代的兒童不要“師道尊嚴(yán)”，而渴求教師既為良師，也是益友，可以遵循仰仗的模范，也可以傾吐心聲的港灣。由此，教師的德育方法必須傾以真摯的愛心，把任重道遠(yuǎn)的工作在輕松融洽的氛圍中醞釀，發(fā)酵，以至達(dá)到預(yù)期目的。

曾有一名叫黃曉斌的學(xué)生，原活潑伶俐，談笑風(fēng)生，沒想到第二學(xué)期伊始，便發(fā)現(xiàn)他郁悶不樂，常在教室發(fā)呆，少與他人搭訕，談笑，一反上學(xué)期的表現(xiàn)，著實令人不解。更令人意外的是，開學(xué)二周后的他竟無故逃學(xué)。家訪之余，方知他母親剛?cè)ナ?，父親借酒消愁，家庭環(huán)境驟變。這就是黃曉斌同學(xué)變得孤獨乃至逃課的癥結(jié)所在。我體會到母愛的失去使他缺乏溫暖，父親的酗酒更使他消極厭學(xué)。于是，我主動多次與他促膝談心，列舉一些孤兒成才的故事，課余時間多給他補課，讓他的成績提高起來；給他購買學(xué)習(xí)用品，假日甚至為他漿洗衣服……，真情的付出沒有白費，他把我當(dāng)成朋友，當(dāng)成姐姐，敢于把心里的悲與苦說給我聽，一改孤苦無依的表現(xiàn)，他又變得聰明活潑，談笑風(fēng)生了，學(xué)業(yè)成績也蒸蒸日上。

二、激勵機制

這種機制指用激發(fā)，獎勵的手段促進中后層生的思想政治教育工作及轉(zhuǎn)化工作。多數(shù)中后進生在為人處事上，對待學(xué)業(yè)上，都存在瞻前顧后，畏手縮腳的心理，甚至有自卑，自棄的思想傾向。教師如果未能采用良好的誘導(dǎo)方法，為學(xué)生打氣加油，幫學(xué)生制訂奮斗目標(biāo)，使他們奮發(fā)向上的話，可能會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)前面所列舉的情況。因此，有計劃地激發(fā)學(xué)生自強自信心理，合理采用獎勵手段也是學(xué)生思想品德教育的良好機制。

一名叫黃洵的六年級同學(xué)，就因為心理上存在很大壓力，唯恐自己腦瓜不如人，升中考不如意而灰心消極，顧慮重重，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性下降，愁悶，彷徨。在獲悉其內(nèi)心世界的同時，本人即刻導(dǎo)以語重心長的談話，把她學(xué)習(xí)勤奮，肯動腦筋等“閃光點”說給她自己知道，樹立她的自信心，讓她明白只要多努力一定能行的事理。進而，本人幫她制訂了學(xué)習(xí)計劃，傳授一些適合她的學(xué)習(xí)方法，用階段性的進步為目標(biāo)，用“紅花少年”，“進步獎”等獎勵手段為激發(fā)因素。從此，黃洵同學(xué)發(fā)憤圖強，不懂就問，扎實堅毅地攻關(guān)，一步一個腳印，功夫不負(fù)有心人，每個階段性的進步她都達(dá)標(biāo)了，每一種獎勵她都獲得了?？粗峙酹劆畹奶鹛鹦θ荩粗巫尾痪氲恼J(rèn)真勁兒。本人也會心地笑了，獎勵機制產(chǎn)生效用啦！

三、跟蹤機制

顧名思義，這種機制指對學(xué)生進行持之以恒的教育方式，專門“對付”那些反復(fù)無常的后進生，頑劣生。

特殊的年齡賦予小學(xué)生反復(fù)的心理特點，因為他們很容易受家庭環(huán)境，社會氛圍，社會輿論所左右，在旁鶩、徘徊之時也很容易步入歧途。但他們都是可塑造之才，教師不能因為差生的反復(fù)而灰心喪氣，更不能“一棍子打死”，認(rèn)定學(xué)生“無可救藥”，相反，更應(yīng)該嘗試改變教法，另辟蹊徑，重臻佳境。對此，跟蹤機制不失為有力的一著。

在跟蹤機制中我具體做法如下：

（一）掌握跟蹤檔案。

教師對容易反復(fù)的后進生應(yīng)分門別類，把他們的心里特征，容易犯的毛病，容易接受的教育方式，家庭情況等內(nèi)容寫成資料，制成檔案，做到對學(xué)生了如指掌，對學(xué)生的反復(fù)有先見先知的預(yù)算，爭取防患于未然，才能事半功倍。

（二）建立跟蹤卡。

深入了解掌握學(xué)生品德檔案后，應(yīng)因人而異，建立對應(yīng)跟蹤卡，定期對學(xué)生行為，思想動向進行觀察，記錄，及時發(fā)現(xiàn)反復(fù)苗頭，緊抓不放，適時教誨，防微杜漸。當(dāng)然，跟蹤卡上絕對少不了學(xué)生進步的表現(xiàn)，轉(zhuǎn)化的兆頭，這些尤為重要，要教師能及時表揚，促其上進，使德育工作更上一層樓。

（三）檢測跟蹤信息。

學(xué)生的表現(xiàn)，思想觀念的改變這些跟蹤信息的來源大致有兩方面：教師親自觀察到的；教師聽說到的。雖有“耳聽是虛，眼見為實”之說，但事物的真理往往會被它隱蔽的外相所歪曲，看到的，聽到的都有可能不是真實，這決定了跟蹤信息的難度。教師應(yīng)不厭其煩，永遠(yuǎn)有一雙“雪亮的眼睛”去看待學(xué)生的變化，不要讓道聽途說所欺騙，也不能為學(xué)生一時的好表現(xiàn)所蒙蔽，應(yīng)該用真情實感去對待他們，發(fā)現(xiàn)他們隱藏起來的真實世界，反復(fù)變化難以捉摸的行為習(xí)慣。只有這樣的檢測才是真實的，學(xué)生的進步與否的評價才是恰如其分的。

當(dāng)然，跟蹤機制需要恒心與毅力，教師應(yīng)鍥而不舍地進行教育，活用教育機智，才能立竿見影。

四、反饋機制

反饋機制是檢驗學(xué)生德育表現(xiàn)的又一有力方式。它可以通過班級中的成員，班干部的評價獲悉，還可以通過學(xué)生家長的評價了解，使教師心中有數(shù)，更科學(xué)地評價學(xué)生。其中，家訪是必要的一環(huán)，它能把學(xué)校教育同家庭教育，社會教育聯(lián)系起來，結(jié)成一條多元化的橋梁，能多層次，多方位地選擇教育學(xué)生的途徑。

有一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生叫銳鑫，他在班中是骨干，學(xué)科的帶頭人，樂于幫助后進生，積極參加各科文體活動?？梢哉f，這樣的學(xué)生似乎無可挑剔?？墒且患以L，家長卻道出他在家庭的表現(xiàn)。養(yǎng)尊處優(yōu)的銳鑫從不幫忙家務(wù)活，哪怕是力所能及的小活，對父母的態(tài)度比較粗魯，動不動撒嬌耍賴，好大一個“淘氣包”。這樣的反饋信息跟該生在校的表現(xiàn)大相徑庭，對此，本人又須與該生促膝談心，曉以情理，教育他在校是個好學(xué)生，，在家必須是個好兒子，長大才能成為社會一名好青年的道理，要求他改變對父母的態(tài)度，發(fā)揚在校的優(yōu)良作風(fēng)，幫助完成力所能及的家務(wù)農(nóng)活等。的確，銳鑫同學(xué)在教師和家長相互溝通，相互教育下，他進步了，成為一名真正“無可挑剔”的好學(xué)生，好孩子。新晨

篇4

關(guān)鍵詞：

2011年5月27日，中國·甘肅“感恩我們要行動”講師團蒞臨我校進行了長達(dá)兩個多小時的激情演講。生動鮮活的生活實例，聲情并茂的激情演講，再現(xiàn)了父母老師的無私奉獻(xiàn)，讓孩子們第一次對父母、老師表達(dá)了真摯的謝意。孩子們一句句發(fā)自心靈深處的“我愛你”和一個個親密的擁抱，在感動我的同時，也讓我懂得：學(xué)會感恩，快樂生活應(yīng)是小學(xué)生品德教育的主話題

曾幾何時，領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心地強化學(xué)生思想品德理論知識；曾幾何時，班主任老師大聲的斥責(zé)學(xué)生無視校規(guī)校紀(jì)……然而，收效甚微，學(xué)生的思想品德教育成了每位班主任老師最無耐而又每天掛在嘴邊的話題。通過這次演講會，我茅塞頓開，學(xué)會感恩，快樂生活，才是學(xué)生品德教育的主話題，才是學(xué)生將來走上人生道路有所作為，有所貢獻(xiàn)的奠基石?！鞍偕菩橄取?， 中國自魏晉開始，至唐、宋、元、明、清一直下來，就提倡“以孝治天下”。 清兵入關(guān)，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》中告訴我們怎么樣才算孝呢？不僅僅是對父母要孝，還要擴而廣之大孝于天下，愛天下人才為大孝。孝的真意是什么？就是愛，也就是回過來要還報的愛。一個人如果不懂得孝道，不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國、熱愛人民。當(dāng)今社會，很多孩子的孝敬意識越來越淡薄，感激別人的情感越來越麻木，只知索取，不愿回報。在一定程度上助長了孩子的自私和貪婪。因此，對小學(xué)生開展感恩教育刻不容緩。

一.感恩教育-----品德教育課的主旋律

其實，小學(xué)品德教材中,感恩教育是貫穿于整個小學(xué)品德教學(xué)中的,有感恩父母—感恩朋友—感恩老師—感恩學(xué)校—感恩社會,教學(xué)內(nèi)容呈縱向不斷加深?？捎譃楹问招跷⒛?？素質(zhì)教育下品德教育得到了重視。但是德育的首要地位還是不斷受到?jīng)_擊。應(yīng)試教育的影響是根深蒂固的。許多教師認(rèn)為：語數(shù)等學(xué)科是重要的，因為要考試。而學(xué)生的愛心品質(zhì)在試卷上不能體現(xiàn)。因此不去特別重視，只要學(xué)生不出大問題，品德課好壞無所謂。正因為學(xué)校教育對孩子缺少感恩教育，讓孩子的感恩行為缺失。 “師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師們認(rèn)為自己有義務(wù)、有責(zé)任教育學(xué)生，卻礙于面子，從不對學(xué)生提出“感恩”兩字。盡管有的教師對學(xué)生的一些行為認(rèn)為“沒良心”，但更多的教師是從未意識到需要“感恩”，直至學(xué)生變得自私、任性、冷漠。因此,我們在教學(xué)中要加強對學(xué)生進行感恩教育,并開展積極有效的“感恩我行動”活動，引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、體驗、感悟社會,獲得對世界的真實感受,讓學(xué)生在活動中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。逐步讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活。  如:六年級《品德與社會》教材“學(xué)會感恩”單元第二板塊“感恩”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，教者可以設(shè)計“親情小測試”,創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生寫下自己生活中最親、最愛的五個人,然后逐一劃掉……這種活動，使孩子們在不斷割舍中忍受心痛，體驗感動：當(dāng)愛包圍在我們身邊,我們往往習(xí)以為常,感覺不到,不知道去珍惜。有時候還會與親人賭氣,讓他們牽掛,讓他們傷心。感恩吧,不要等到來不及,不要等到一切成空,就在現(xiàn)在,把握住我們忽略的親情,在與親人同行的路上,讓我們學(xué)會珍惜,學(xué)會感恩,幸?？鞓返囟冗^一生。此時此刻,懂得感恩，學(xué)會感恩，在春風(fēng)化雨，潤物無聲中積淀在孩子們的心靈中。

更重要的，我們要把思品課中的感恩教育要從理論傳授提升到生活體驗的高度，如教學(xué)生制作“贈送感謝卡”、提議搞“我為班里做好事”等活動。要不失時機地對學(xué)生進行了感恩教育，教育學(xué)生要學(xué)會感謝老師的批評教育，因為老師使你一天天懂事起來，是老師給了你智慧，給了你知識……；要學(xué)會幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)事，如：幫媽媽拿一雙鞋，一句問候“媽媽辛苦了，謝謝媽媽……”；感謝同學(xué)在你摔跤時扶你起來，在你畫畫時借筆給你等；總之要感謝的事有很多，在你受到幫助的同時，別忘了幫助需要幫助的人。          使學(xué)生明白，心存感恩是人際交往的起碼原則。               

二.感恩行為-----生活德育課的主話題

當(dāng)今社會，經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會物質(zhì)極大豐富，加之獨生子女政策的貫徹執(zhí)行，孩子們都成了家中的掌上明珠，家長對孩子的要求有求必應(yīng)，孩子們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。中國的父母最無私，把自己所有的愛都給了自己的孩子，從不要求回報。但這種最最無私的愛，孩子們會認(rèn)為是理所當(dāng)然的，從而導(dǎo)致了孩子內(nèi)心感恩的缺失。小學(xué)階段的孩子，十多歲的生日隆重而熱鬧。呼朋引伴，許多同學(xué)都去慶祝，從他們歡樂的臉上，能看到他們沉浸在自己的幸福之中。卻從不知道自己“呱呱”落地時令自己的母親承受了多大的痛苦。問這些孩子們：你們知道父母的生日嗎？你們?yōu)楦改笐c祝過生日嗎？全班竟一片沉默。感恩是有意義的，有了感恩之心，才有愛之情，有了愛之情，才能推動這個世界旋轉(zhuǎn)，人與人之間才會和睦、有快樂，有彼此的敬重。

對父母有感恩之心是一種狹隘的感恩。但對自己的父母都不愛的孩子，他們又能愛誰呢？因此，生活中，倡導(dǎo)孩子們每日為父母做件事就是一個很好的實踐活動。讓孩子們在為父母做事的過程中，體會到父母的艱辛與不易。從而有感謝父母養(yǎng)育之恩的心態(tài)?！巴段乙蕴?，報之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報” 是眾所周知的古訓(xùn)。感恩，其實是人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，是一個人自覺的行為?，F(xiàn)代社會，我們要明確認(rèn)識到感恩話題的重要性，它是我們生活最起碼的道德準(zhǔn)則和歷史責(zé)任感。家長和老師要不失時機地引導(dǎo)孩子說“謝謝”，讓孩子表達(dá)感激之情，從而，學(xué)生會擁有一顆感恩的心的。

三．感恩延伸------社會德育課的主方向

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 思想品德 素質(zhì)教育

一、小學(xué)生思想品德問題不容忽視

近年來，從社會上發(fā)生的一系列中小學(xué)生離家出走，甚至因為和家長慪氣動輒就跳樓自殺的極端個案分析，發(fā)現(xiàn)孩子們的心理承受能力越來越差，一方面源于素質(zhì)教育發(fā)展過程中潛在的應(yīng)試教育理念對一些家長和老師的影響，給孩子們造成無形的心理壓力。另一方面是獨生子女家庭對孩子嬌生慣養(yǎng)形成的“唯我獨尊”的潛在意識，使孩子們受不了一點委屈。同時，在眾多老師和家長的觀念中，對思想品德高尚小學(xué)生的鼓勵仍然不夠，而對考試成績優(yōu)異的孩子卻報以各種各樣表象和潛在的鼓勵，甚至家長以金錢獎勵孩子，使一些孩子越來越變得自私、冷漠、怯懦……在一些學(xué)校的統(tǒng)計結(jié)果中，可以清楚地看到學(xué)生心理素質(zhì)和思想品德問題的嚴(yán)重性，相當(dāng)多的小學(xué)教師反映，“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。面對復(fù)雜社會現(xiàn)象，學(xué)生的思想品德問題變得相當(dāng)復(fù)雜，需要教師耐心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)，及時予以糾正。對于一些學(xué)校學(xué)生品德得分不容樂觀等現(xiàn)象，需要從學(xué)生自身原因探討，更需要對社會環(huán)境的影響進行客觀分析。據(jù)報道，在沿海開放地區(qū)，一些小學(xué)生比內(nèi)地孩子受環(huán)境影響沖擊時間較早，但由于身心發(fā)展水平所限，思想道德基礎(chǔ)和認(rèn)知能力有限，受到消極因素影響時，有可能產(chǎn)生錯誤理解，從而導(dǎo)致錯誤行為。所以，現(xiàn)階段加強小學(xué)生思想品德教育、促進素質(zhì)教育發(fā)展是時展的必然要求。

二、有效進行思想品德教育的對策

強化小學(xué)生思想品德教育方法多種多樣，無論采取哪種教育方法，都必須強調(diào)理論與實踐結(jié)合的原則。對學(xué)生的思想品德教育，一方面要進行理論指導(dǎo)，納入教學(xué)考核范圍，作為素質(zhì)教育中最基本的任務(wù)和要求，引起全校師生的高度重視。另一方面樹立身邊的榜樣，把那些經(jīng)常“關(guān)心集體”、“助人為樂”的好學(xué)生培養(yǎng)成骨干力量，讓他們以實際行動把大家?guī)悠饋怼τ凇翱炭鄬W(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等各種優(yōu)秀學(xué)生，作為思想道德楷模進行宣傳，發(fā)揮身邊模范作用。廣泛聯(lián)系社會團體，請有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、老同志向?qū)W生進行愛祖國、愛人民思想教育。把這兩者結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進取的良好品質(zhì)。另外，還需要家庭與學(xué)校結(jié)合，把小學(xué)生培養(yǎng)成祖國的棟梁之才。思想品德教育過程中需要與家長密切配合，使德育獲得良好的教育效果，教師與家長談話在充分肯定學(xué)生成績的基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生自尊心和上進心。德育老師要與班主任及時溝通，對品德較差的學(xué)生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教，盡可能做到每學(xué)期中間針對一些比較典型的情況，進行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的，雖然這樣做學(xué)校德育工作有些麻煩，但往往在繁瑣過程中挽救思想品德即將落伍的孩子。思想品德教育工作要注重課內(nèi)與課外結(jié)合，讓思想品德教育課程實時與生活中的事件聯(lián)系起來，有利于增強教學(xué)效果。小學(xué)德育老師肩負(fù)著既教知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而需要與其他科任老師密切聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中受到應(yīng)有的思想教育。加強小學(xué)生思想品德教育工作要注重顯型教育與隱型教育結(jié)合，不要變成單純的說教，要把思想教育隱藏在愉快的教育教學(xué)過程中，通過講故事、游戲等多種方法，把思想品德教育巧妙融合其中。德育教師要及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生中普遍出現(xiàn)的共同思想品德問題，通過正面引導(dǎo)、說服教育，使他們真正從思想上解決問題；對學(xué)生中偷東西、看黃色書刊、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等問題，一定要以個別談話為主，了解其思想形成根源，幫助他們提高思想認(rèn)識及辨別是非的能力。思想品德教育要注重言傳與身教相結(jié)合，教師要以自身魅力為孩子們做好榜樣，贏得孩子們的信任。德育老師要以身作則，在言談舉止方面成為小學(xué)生的表率，從生活到學(xué)習(xí)，處處關(guān)心孩子們的健康成長，不僅能消除對教師的恐懼心理，而且能培養(yǎng)小學(xué)生愛老師、愛學(xué)校、愛祖國的健康心理。

三、構(gòu)建良好的教育教學(xué)環(huán)境

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一、明確心理健康教育與品德教育之間的相互作用

1.心理健康教育需要品德教育幫助其把握方向。心理健康的一個重要目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成一個健全的人格，以積極進取的，符合社會進步方向的人生觀與價值觀作為人格的重要核心，并且具有高度的社會義務(wù)感和責(zé)任感，希望能夠通過對自己身心潛能與創(chuàng)造力的不斷開發(fā)來不斷地體現(xiàn)出自身的價值，為社會做出貢獻(xiàn)。從這里可以看出價值觀、世界觀、信念等道德內(nèi)容也是心理健康教育所要追求的目標(biāo)。品德教育有助于心理健康教育沿著正確的方向前進。

2.品德教育能夠使心理健康教育更具實效性。如今，品德教育的實效性問題已經(jīng)成為了大眾所關(guān)注的焦點，將心理健康教育滲透到品德教育中，借助心理健康教育的內(nèi)容、方法、途徑等進行滲透，能有效增強德育的實效性。

二、將心理健康教育滲透到小學(xué)生品德教育中的優(yōu)勢

1.與品德教育有共同的教育目的。心理健康教育與品德教育的對象都是學(xué)生，基本職能都是“育人”，都需要按照素質(zhì)教育的要求培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生獲得全面發(fā)展。

2.內(nèi)容相互融合。無論是對學(xué)生進行心理健康教育還是品德教育，都需要對學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為等進行關(guān)注，兩者側(cè)重點不同。心理健康教育主要是解決學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為等心理層面上的東西，而德育則主要是解決道德認(rèn)知、愛國主義情感、遵守道德觀念的意志等各種思想道德層面的東西。

3.職能相互銜接。學(xué)校教育的目的是讓學(xué)生成才，為社會輸送合格的人才，健康的心理是一個學(xué)生是否能夠成才、發(fā)展的基本條件，也是品德教育的基本前提。通過心理健康教育對學(xué)生的心理狀況進行改善，讓學(xué)生能夠保持一種主動接受教育、積極完善自我的良好的精神狀態(tài)，為學(xué)生接受思想品德教育與其他教育創(chuàng)造良好的前提條件。

4.擁有可共同遵循的教育規(guī)律。各種先進的教育理念、和諧平等的師生關(guān)系、尊重他人的價值觀、重視個性發(fā)展等等都是心理健康教育與品德教育所應(yīng)該共同遵循的教育規(guī)律。

三、將心理健康教育滲透到品德教育中的具體措施

1.將心理健康教育滲透到品德教育理念之中。在進行品德教育時，德育工作者不僅需要堅持以人為本的原則，注重政治導(dǎo)向與道德導(dǎo)向，還應(yīng)該對學(xué)生的心理健康進行重視，在對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的同時，還需要分析學(xué)生的個性心理特征，加強對學(xué)生智力因素和非智力因素的培養(yǎng)，增強他們對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，讓學(xué)生具有健全的人格，促進學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展。

2.將心理健康教育滲透到品德教育方法之中。在進行品德教育的過程中可以通過采用一些心理學(xué)理論和方法來調(diào)動學(xué)生的主動性、參與性，從而讓學(xué)生學(xué)會自我教育與調(diào)試。同時要盡可能改變過去那種單項灌輸?shù)慕逃椒?，讓學(xué)生擁有自我選擇、判斷的機會，讓他們學(xué)會如何進行判斷，提高德育工作的實效性

3.將心理健康教育滲透到品德教育內(nèi)容之中。教學(xué)中對學(xué)生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容之中。心理健康教育的內(nèi)容包括了認(rèn)知、情感、意志、性格、氣質(zhì)、能力、動機、學(xué)習(xí)、人際交往等多個方面，這些都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及做人產(chǎn)生影響。在進行品德教育時，不僅僅需要重視政治思想教育，還需要將現(xiàn)代人所應(yīng)該具有的觀念和素質(zhì)、各種心理問題的防范和調(diào)節(jié)等各種內(nèi)容納入到德育中，讓學(xué)生在具有良好的思想道德素質(zhì)的同時，還學(xué)會如何為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的心理條件，成為一個全面發(fā)展的人。

4.將心理健康教育滲透到品德教育過程之中。在實施思想、政治教育的同時，必須對學(xué)生的心理狀況進行了解，要引導(dǎo)學(xué)生自己去對相關(guān)內(nèi)容進行領(lǐng)悟，并對自己的心理狀況進行調(diào)適，讓學(xué)生能夠處于一種自覺自主的心理狀態(tài)，只有這樣才能夠讓將“說服”真正轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的“心服”，從而成為學(xué)生自己的內(nèi)在素質(zhì)和個性品質(zhì)。

四、小結(jié)

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青少年學(xué)生思想品德的好壞直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因為他們中一部分將來有可能執(zhí)掌黨、政、軍大權(quán)，只有作風(fēng)正派，思想純正，正直無私的人才能掌好權(quán)，用好權(quán)。其余絕大多數(shù)人還要在經(jīng)濟建設(shè)各個領(lǐng)域里發(fā)揮作用。無論經(jīng)商還是做工務(wù)農(nóng)或是其它行業(yè)都要具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，才能干好本職工作。

一、教師的正面引導(dǎo)

作為教師不僅教書還要育人，做好思想品德教育的先決條件是教師要為人楷模，帶頭做表率，樹立好自己的形象，以自己的端正言行去感染學(xué)生，不能偏心，只重視優(yōu)秀生的培養(yǎng)，而歧視學(xué)困生。優(yōu)秀生要培養(yǎng)，但對于學(xué)困生或不遵守紀(jì)律的學(xué)生更應(yīng)下功夫，循循善誘，對于犯錯誤的學(xué)生不應(yīng)打罵，更不能侮辱，應(yīng)該耐心的指出其缺點，還要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，及時給予表揚和鼓勵，對他們要更加關(guān)愛。正如孔子所說的“有教無類”。這是教師工作的特點。因此教師對學(xué)生不僅要一視同仁，還要善于利用優(yōu)秀生幫助后進生，以達(dá)到學(xué)生之間互相關(guān)心、愛護共同提高的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

二、家長的密切配合

做好青少年思想品德教育，還應(yīng)取得家長的密切配合，在校有教師的教導(dǎo)，在家家長也應(yīng)督促孩子完成作業(yè)后，做一些力所能及的家務(wù)，培養(yǎng)他們一些勞動技能。嚴(yán)禁孩子進入營業(yè)性網(wǎng)吧、參與賭博或打架斗毆。還應(yīng)引導(dǎo)孩子避免看一些不健康的書籍或電視劇。因為大多數(shù)青少年逞強好勝，初生牛犢不怕虎，可以說他們的打斗架勢和術(shù)語都是從電視劇中學(xué)來，這與當(dāng)代提倡精神文明格格不入，不健康的東西看多了就會導(dǎo)致青少年思想變態(tài)，心態(tài)扭曲，誤入歧途，影響學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重的還會引發(fā)犯罪，妨礙社會治安。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的儀表

教師要多注意學(xué)生的儀表，農(nóng)村中小學(xué)不具備統(tǒng)一校服的條件，但應(yīng)避免穿怪模怪樣的衣服，學(xué)生的發(fā)型也應(yīng)嚴(yán)禁怪異發(fā)型。如女生不能染發(fā)、燙發(fā)、戴首飾，男生不能留長發(fā)或剃光頭。學(xué)生的天職是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不應(yīng)把精力花在那些與學(xué)業(yè)無關(guān)的地方，讓他們認(rèn)識到純樸就是學(xué)生本質(zhì)的美。

四、通過課外活動引導(dǎo)

在教學(xué)之余，可利用課外活動時間開展閱讀，像乒乓球比賽、籃球賽、作文比賽、書法比賽，用這些活動來點綴學(xué)生的心靈，也讓不同層次的學(xué)生得到成功的體驗，同時也增強了班集體的凝聚力，對形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)起到極大的作用。思想品德課老師要結(jié)合實際來上，不能只是背到書上的文字，更重要的是要讓同學(xué)們在生活中應(yīng)用。還應(yīng)長期開展學(xué)習(xí)楷?；顒?，給學(xué)生推薦一些課外讀物。如科普書籍，英雄故事書等，把學(xué)生的興趣引向正軌，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)明辨是非的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會道德。

五、營造一個良好的教學(xué)環(huán)境

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小學(xué)品德在小學(xué)生的教育中具有很重要的作用，生活課堂在小學(xué)生教育中也發(fā)展成為重要的環(huán)節(jié)，二者的結(jié)合，為教育工作的開展提供了基礎(chǔ)。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合，就是理論與實踐的結(jié)合，有利于促進小學(xué)生思想品德和生活情趣的提高。通過對這門課程教學(xué)方法的改進，可以促進教師的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。本文立足于小學(xué)品德與生活課堂的內(nèi)涵，提出有利于提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)品德 生活課堂 教學(xué)方法

我國是禮儀之邦，自古就很注重對國民思想品德的培養(yǎng)。學(xué)生自小學(xué)入學(xué)開始就要接受品德的教育，并成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，以促進小學(xué)生健康積極地成長。品德教育不是說說那么簡單，要在實際生活中起到作用，在實踐中領(lǐng)悟品德的含義，幫助小學(xué)生樹立正確的價值觀，形成積極健康的思想品德。

一、對品德與生活的內(nèi)涵的理解

素質(zhì)教育在我國的教育事業(yè)中得到了深入的發(fā)展，相應(yīng)的對小學(xué)生的素質(zhì)教育程度的要求也在提高。品德教育是小學(xué)教育重要的組成部分，作為品德教育課程的教師要言傳身教，不斷加強小學(xué)生的品德教育。由于社會的要求和素質(zhì)教育的推行，小學(xué)品德逐漸和生活課堂相結(jié)合，并發(fā)展成一門獨立的課程。這門課程立足于現(xiàn)實，調(diào)動了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，加深了小學(xué)生對品德理解，具有深遠(yuǎn)和廣泛的影響。由于年齡和閱歷的限制，小學(xué)生對自我認(rèn)知的能力還比較薄弱，教師就要給予正確的引導(dǎo)，讓他們具有分辨是非的能力。這門課程具有很強的實踐性，因此，教師在教學(xué)的過程中，要將課堂和實際相聯(lián)系，多舉生活中具有品德教育功能的例子，讓學(xué)生能夠真實的感受品德的重要，提高接受和理解的能力。需要注意的是教師在講授時，課堂與實際的結(jié)合要在小學(xué)生接受能力范圍之內(nèi)，在這個范圍之內(nèi)不斷改進教學(xué)方法，促進小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合，為小學(xué)生從小培養(yǎng)良好的品德提供了契機，也為小學(xué)生的發(fā)展打下了堅實的道德基礎(chǔ)。長遠(yuǎn)來看，對社會的和諧發(fā)展具有很大的意義。

二、適用于小學(xué)品德與生活課堂的教學(xué)方法

1.生活和品德相結(jié)合。現(xiàn)實生活可以磨練一個人的精神品質(zhì)，也最能表現(xiàn)一個人精神品質(zhì)。品德是將社會聯(lián)系在一起的紐帶，因為有了品德，人與人之間才能友好和平的相處和溝通，才不是冷漠自私的驅(qū)殼。生活與品德的結(jié)合，就像魚和水的融合，只有在生活中小學(xué)生才能真切的感受到品德的意義和力量。道德標(biāo)準(zhǔn)來源于生活，那么小學(xué)生的品德教育就要立足于生活，在生活中去感受中華民族流傳千年的道德傳統(tǒng)，去理解和領(lǐng)悟生活的習(xí)性。不小看任何一件小事，不錯過任何一個養(yǎng)成美好品德的機會，努力提高認(rèn)知能力和分辨是非的能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高自身的道德修養(yǎng)。[1]因此，教師的課堂教學(xué)中，內(nèi)容和目標(biāo)要緊緊圍繞生活與課堂的結(jié)合這一主題，而且要堅持貫徹生活與品德相結(jié)合的這一理念。

2.在創(chuàng)設(shè)的生活情境中培養(yǎng)生活情趣。教師要對思想品德與實際生活的內(nèi)在聯(lián)系進行把握。為了保持學(xué)生對課堂內(nèi)容保持好奇心和新鮮感，在授課時可以采取與平常不同的且趣味的教學(xué)方式。最重要的還是創(chuàng)設(shè)具有真實效果的生活情境，消除小學(xué)生對品德遙不可及的距離感，讓他們覺得品德就在身邊觸手可得，這樣他們就會認(rèn)真對待和思考，從而能夠真正的了解品德在生活中的重要性。教師可以將生活中發(fā)生的有關(guān)品德的事實進行改編，改編成一個個內(nèi)涵深刻的小故事將給學(xué)生們聽；也可以將生活中的好人好事生動的講述出來；放映視頻也是一個很好的選擇，小學(xué)生對圖像、聲音等比較敏感，視頻可以對小學(xué)生形成綜合的感官刺激，讓學(xué)生更直觀的看到那些品德和生活的故事，能夠以積極地心態(tài)感受和理解品德和生活，激發(fā)潛在的情感和向上的心情，同時提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。分角色扮演對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是一個很好的選擇，這個教學(xué)方法可以讓全部學(xué)生都參與進來，通過對生活中的實例進行改編，在扮演和觀看中猶如身臨其境一般，就可以讓小學(xué)們在這一過程中真實的體驗到生活，從而達(dá)到教育的目的。這種短劇的扮演要選擇具有品德教育意義的題材和內(nèi)容，在小學(xué)生的理解接受范圍之內(nèi)，提高學(xué)生的參與積極性，在扮演的過程中得到情感和品德的升華。

3.豐富小學(xué)品德與生活課堂的課堂內(nèi)容。教師在教學(xué)時，不要局限于課本，要不斷擴展教學(xué)的空間，豐富課堂的內(nèi)容。小學(xué)品德與生活課堂的結(jié)合，其實就是理論與實際的結(jié)合，二者相輔相成，有了較強的理論知識才能更好的理解生活，在生活中又加固了理論知識。教師也要不斷提高自身的專用知識和道德素質(zhì)修養(yǎng)，有能力擴展教學(xué)空間和課堂內(nèi)容，做好學(xué)生的引路人，提高課堂質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)的眼光放到社會上去，帶領(lǐng)學(xué)生去親身感受生活。比如，帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，去感受革命先輩們大無畏的精神和愛國情感，培養(yǎng)他們的愛國情感。也可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院，讓他們?nèi)椭切├先?，激發(fā)他們的尊老、愛老的品德。[2]總之，要多帶小學(xué)生去具有社會價值，提高小學(xué)生品德的地方，既豐富了他們的課外生活，又可以在實踐中進行自我認(rèn)識和思考。課堂內(nèi)容的豐富和擴展，以及與課外生活的結(jié)合，讓學(xué)生主動將品德與生活相結(jié)合，不斷思考，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)自己的價值。

【結(jié) 語】

小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合具有深遠(yuǎn)的意義，不僅影響小學(xué)生當(dāng)下的品德與生活，對以后幾十年乃至一生來說都是一筆寶貴的財富。小學(xué)品德與生活課堂這門課程的存在促進了小學(xué)生的全面發(fā)展，增強小學(xué)生明辨是非和學(xué)習(xí)的能力?！叭酥?，性本善”，讓小學(xué)生在“習(xí)”不斷加強品德培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的形成正確的價值觀，擁有一個美好的未來。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會；生活化；教學(xué)優(yōu)勢

如今，一些小學(xué)生都會參與斗毆事件，這不得不引起小學(xué)學(xué)校和社會的關(guān)注，究竟是在哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了紕漏和差錯，導(dǎo)致校園惡性事件愈演愈烈？毫無疑問，教師在品德教育方面的工作準(zhǔn)備不夠充分是原因之一，由此也給教學(xué)工作者敲響了警鐘――品德教育的實施已刻不容緩。而小學(xué)品德與社會學(xué)科的教學(xué)過程是滲透品德教育的主要途徑。為了更好地促進教學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮，任課教師可以采用生活化教學(xué)策略來促進教學(xué)效果。

一、小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)優(yōu)勢

小學(xué)生正處于好奇心旺盛、求知欲強的階段，也正是這一原因，小學(xué)生在課堂上很難長時間集中注意力去認(rèn)真聽課，而小學(xué)品德與社會教學(xué)的主要目的是提升小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的德行。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，絕大多數(shù)任課教師仍沿用機械化的教學(xué)模式、灌輸式的教學(xué)方法，不利于學(xué)生對知識的吸收，也不利于學(xué)生品德的提升。那么，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，為了使學(xué)生對課堂知識學(xué)以致用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，使教學(xué)具有一定的趣味性，實施小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)是極為必要的。

二、如何深化小學(xué)品德與社會生活化教學(xué)的優(yōu)勢

1.不斷挖掘生活教學(xué)資源

小學(xué)生的知識文化汲取途徑是多元化的，主要包括課堂學(xué)習(xí)和課余學(xué)習(xí)，課余學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生在生活中對知識的汲取，這個途徑可以是生活中的互聯(lián)網(wǎng)、家庭文化氛圍又或是書刊雜志等。在小學(xué)品德與社會的教學(xué)過程中，任課教師要注重對小學(xué)生從多途徑汲取相關(guān)知識進行指導(dǎo)，此過程就是小學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活、認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。

例如，在進行《環(huán)境保護》的教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，通過布置調(diào)查作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周邊環(huán)境污染的情況。在授課中，筆者要求學(xué)生在課上交流調(diào)查結(jié)果，學(xué)生的答案無疑是多樣化的，然后再引導(dǎo)小學(xué)生說出心中的感受，這時候?qū)W生便會想要迫切地改善環(huán)境。為此，筆者組織了一場“愛護環(huán)境、人人有責(zé)”的活動，帶領(lǐng)學(xué)生實地考察污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生一起想可行性方案，從而為社會環(huán)境的保護獻(xiàn)自己的一份力

量。這樣一來，授課就能夠與生活緊密聯(lián)系起來。需要注意的是，任課教師要有意識地將教學(xué)內(nèi)容生活化，以便于學(xué)生對生活的體驗、感受、觀察以及分析，繼而對自我的日常生活行為作出反思，從而使小學(xué)品德與社會教學(xué)更加生活化，并促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，使生活化教學(xué)的優(yōu)勢得到全面的發(fā)揮。

2.重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入

在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，為了發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢，任課教師要重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入，將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)向課外、社會延伸，這樣教學(xué)內(nèi)容就能夠與生活整合。例如，在進行《“法”在我身邊》一課的教學(xué)中，筆者就先明確了教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)一，由課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生的實際生活進行指導(dǎo)，幫助小學(xué)生了解遵紀(jì)守法的必要性；目標(biāo)二，引導(dǎo)小學(xué)生樹立遵紀(jì)守法意識，幫助其了解違法犯罪行為的危害，從而養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)良習(xí)慣。首先，筆者先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感：“我們之所以能夠安定地生活，是因為法律在保障我們，法律一直都在我們身邊?！本o接著，筆者出示了生活中的案例：由于家庭重男輕女，在家庭貧困的情況下，媽媽為了保障弟弟的物質(zhì)生活，令小玲輟學(xué)，請同學(xué)們辨析一下這種行為。這時，學(xué)生就能夠通過生活中的案例，明白法律對我們每個人都具有保障，從而樹立懂法、守法意識。這樣一來，在生活化案例的導(dǎo)入過程中，學(xué)生就能夠更清楚地認(rèn)識到教學(xué)源于生活，幫助其對知識的汲取與感悟，課堂教學(xué)質(zhì)量也得到了質(zhì)的飛越，有助于生活化教學(xué)優(yōu)勢的發(fā)揮。

綜上所述，小學(xué)品德與生活化教學(xué)存在著諸多教學(xué)優(yōu)勢，任課教師需要不斷改進傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取開放式教學(xué)模式，使小學(xué)生獲得一個良好的小學(xué)品德與生活學(xué)習(xí)體驗，并促進小學(xué)生形成穩(wěn)固的道德信念與理念，從而更好地規(guī)范自我的行為，全面、健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇10

農(nóng)村小學(xué)生生長在農(nóng)村，他們具有淳樸善良、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，吃苦和奮斗精神較強，思想也比較積極向上。但是隨著時代的發(fā)展和社會物質(zhì)與精神生活的不斷提高，形形的社會現(xiàn)象沖擊著學(xué)生的思想觀念。一些頹廢落后的思想意識，給學(xué)生帶來了不少的負(fù)面消極影響。成人社會思想上的虛無頹廢與生活中某些物欲橫流的現(xiàn)實，也導(dǎo)致學(xué)生們在吃、穿、用、行等方面相互攀比，追風(fēng)逐勢日益嚴(yán)重。因此，學(xué)校教育中應(yīng)加強對小學(xué)生的思想品德教育。

一、抓好常規(guī)，堅持不懈

學(xué)校教育中，應(yīng)要求學(xué)生樹立嚴(yán)格的集體觀念和時間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律，明確課上、課下的常規(guī)要求，教育學(xué)生尊敬師長、團結(jié)同學(xué)等等。然后，進行反復(fù)訓(xùn)練，對做得好的學(xué)生給予表揚，并讓其示范給大家看；做得不好的學(xué)生，就讓他們重做一次、兩次……不厭其煩，真誠鼓勵，直到他們做好為止。

二、正面教育，寓教于樂

小學(xué)生都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽故事，馬上就會安靜下來。教師可以抓住學(xué)生的這一特點，通過講故事的方式對其進行教育。如為培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給學(xué)生講“聞雞起舞”“鑿壁偷光”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。很多學(xué)生在一起學(xué)習(xí)和生活，難免會出現(xiàn)打鬧、吵架的現(xiàn)象，為了培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛的精神，我把班內(nèi)發(fā)生的事情編成小故事對學(xué)生進行教育。如個別學(xué)生對別人的東西（學(xué)習(xí)用品）較感興趣，趁別人不注意是就順手牽羊。于是，我先找些拾物交公的例子給學(xué)生講，然后對學(xué)生們說：“有的同學(xué)可能錯裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢地交到老師這兒來。”結(jié)果有個學(xué)生紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時班級里掌聲四起。通過這件事學(xué)生們明辨了是非，我的教育也取得了預(yù)期的效果。

三、耐心教育，以表揚為主

兒童都愛聽表揚，教師恰當(dāng)?shù)乇頁P學(xué)生就會調(diào)動學(xué)生的積極情緒。例如，上課時大部分學(xué)生在吵嚷，沒有做好上課的準(zhǔn)備，如果泛泛批評，肯定收效甚微；如果點名批評，可別學(xué)生可能會有幸災(zāi)樂禍的心理。倘若在亂哄哄的氣氛中找一個做得好、沒亂說話、書本都準(zhǔn)備好的學(xué)生進行表揚，其他的學(xué)生便會效仿，課堂也就秩序井然了。教師常常表揚一些言行有序、道德品質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生，有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，取長補短。

四、以身作則，做學(xué)生的表率