導語：如何才能寫好一篇生態(tài)文明建設(shè)計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、科技文化的實質(zhì)與當代內(nèi)涵

科技文化源于人類對自然的認識與改造，而真正意義上具有科技內(nèi)涵的對自然的認識與改造，卻是與人類形成分工加協(xié)作的系統(tǒng)化和社會化生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。系統(tǒng)化社會化生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，促發(fā)了近現(xiàn)代科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展。反之，科技文化的形成和發(fā)展又提高和擴大了系統(tǒng)化社會化生產(chǎn)方式的程度和力度，彼此構(gòu)成互為因果的辯證系統(tǒng)關(guān)系。所以，廣義的科技文化就是現(xiàn)代科學和技術(shù)與系統(tǒng)化社會化物質(zhì)生產(chǎn)過程的差異統(tǒng)一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動領(lǐng)域的自然科學的基礎(chǔ)研究和工程乃至于產(chǎn)品設(shè)計過程的差異統(tǒng)一。

然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發(fā)展都沒有達到從根本上使人類從繁重的勞動狀態(tài)下解放出來的目標。反倒是使得勞動的強度和長度不斷地加大，本來應(yīng)該輕松愉快的現(xiàn)代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統(tǒng)社會生活更加沉重?，F(xiàn)代科技所創(chuàng)造的現(xiàn)代機械本應(yīng)該為人們有更多的自由時間和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，受人們的意愿所支配，而實際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現(xiàn)代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質(zhì)上卻是人們的生活越來越受到這些現(xiàn)代機械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗證了某些科學家“機器人將統(tǒng)治世界”的預(yù)言。而這一現(xiàn)象從人類進入工業(yè)化社會以來，不論是一般的機械還是智能的機械都是如此。呈現(xiàn)的是本末倒置的人與人工自然的關(guān)系，現(xiàn)代機械的運轉(zhuǎn)已經(jīng)脫離天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的調(diào)控，反之也嚴重傷害了天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的權(quán)威，也就是傷害了自然的生態(tài)平衡，進而也嚴重地傷害到人類自身（全球氣候不利于人類生活的變化就是最有力的實證），這樣的后果是與人類創(chuàng)造和發(fā)展科技文化的初衷背道而馳的。人類在不斷地認識自然和改造自然，并在從認識自然和模仿自然的生存過程向認識自然和改造自然轉(zhuǎn)型的生活過程之中，在認識活動與改造活動互為因果的發(fā)展進程中，創(chuàng)造了關(guān)于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進行物質(zhì)、能量和信息的交換，并在這一過程中不斷地認識自然，理解自然，把握自然，實現(xiàn)對自然從片面到全面、從部分到整體、從現(xiàn)象到（本質(zhì)）規(guī)律的認識過程，這樣才會形成現(xiàn)當代意義的自然科學和技術(shù)即科技文化。也就是說，人的社會物質(zhì)生活的現(xiàn)代化是與科技文化直接相連的。

然而，人們的社會物質(zhì)生活所內(nèi)含的社會利益關(guān)系，有感性自然自發(fā)意義上所形成的社會利益關(guān)系，與理性自覺和創(chuàng)造意義上所形成的社會利益關(guān)系的區(qū)別。前者是順其自然的以自然性為主導的社會利益關(guān)系，具體表現(xiàn)為沿襲弱肉強食和以強凌弱的自然法則。但是，由于人所獨具的思維能力和相應(yīng)的判斷力，弱肉強食和以強凌弱的自然法則在人類社會就難以暢行無阻。因此，人類自從順其自然地進入階級社會以來，為爭取平等和自由與民主的矛盾斗爭至今也沒有終止。而產(chǎn)生于人的物質(zhì)生活領(lǐng)域的社會利益關(guān)系，正是社會科學尤其是馬克思的現(xiàn)代社會科學（哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義理論）所研究的主要對象。自然科技文化的發(fā)展所造就的生產(chǎn)和生活方式的系統(tǒng)化、現(xiàn)代化和社會化，與自然自發(fā)形成的傳統(tǒng)的社會利益關(guān)系的非現(xiàn)代化、非社會化和非系統(tǒng)化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類社會內(nèi)部利益流動關(guān)系的嚴重失衡和社會的不平等，正是馬克思的社會科學所揭示、批判和理性改造社會的對象。而后者則是在遵循自然科學所揭示的自然理性即自然生態(tài)平衡規(guī)律的前提下，以具有科學性且符合自然理性（生態(tài)平衡規(guī)律）的社會科學理論為依據(jù)，在社會理性精神的引導下對非社會化且失衡流動的利益關(guān)系進行根本的改造，進而形成關(guān)于社會的科技文化并與已經(jīng)形成的關(guān)于自然的科技文化相匹配，使現(xiàn)代科技文化實現(xiàn)完整的形態(tài)，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價值觀念的驅(qū)使下對自然生態(tài)環(huán)境進行有意無意的傷害，并努力避免違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求所進行的對自然環(huán)境的改造。正所謂，什么樣的社會利益流動關(guān)系就造成什么樣的價值觀念，只有理性而科學地構(gòu)建起社會化、科學化、系統(tǒng)化平衡流動的社會利益關(guān)系，才能夠為普遍形成正確而完整的社會價值觀念提供可靠的基礎(chǔ)。在這樣的基礎(chǔ)上形成的科學的價值觀念，才能夠自覺地遵循自然的生態(tài)平衡規(guī)律，并為全面性新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造和運用提供可靠的動力保證。

現(xiàn)代自然科學已經(jīng)揭示了自然從微觀到宏觀的自然規(guī)律，既有對人的社會發(fā)展有利的規(guī)律也有不利的規(guī)律。而根據(jù)科學真理全面性的要求，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運用也應(yīng)是全面的。借鑒有利的規(guī)律發(fā)明對自然和社會都有利有用的技術(shù)，借鑒不利的規(guī)律發(fā)明預(yù)防自然災(zāi)害和減輕自然災(zāi)害的技術(shù)，使社會的可持續(xù)發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實。而要實現(xiàn)這一目標，就必須有科學的社會價值觀念的配合，以及在此基礎(chǔ)上理性建構(gòu)的平衡利益流動關(guān)系的支撐。而自然科學所揭示的自然事物之間平衡的利益流動所呈現(xiàn)的自然生態(tài)平衡規(guī)律，與社會科學所揭示的社會利益平衡流動所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一規(guī)律，本質(zhì)上是同一規(guī)律不同的表現(xiàn)形式而已。所以，不論是自然科學還是社會科學，不論是改造自然的技術(shù)還是改造社會（化解、緩和、解決和避免社會矛盾）的技術(shù)，目的都是為了人類能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現(xiàn)當代科技文化需要全面發(fā)展的實質(zhì)。而正確地反映和揭示自然規(guī)律和社會規(guī)律，發(fā)明和運用科學基礎(chǔ)上全面性的技術(shù)，使改造自然的技術(shù)與改造社會的技術(shù)協(xié)調(diào)配合形成合力，才可能建構(gòu)起自然與社會與人之間和諧的利益流動關(guān)系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會。正是基于這樣的理由，馬克思說過，自然科學與人的（社會）科學將是同一門科學，［1］82這就是現(xiàn)當代科技文化應(yīng)有的內(nèi)涵所在。

二、自然生態(tài)與社會生態(tài)的差異和統(tǒng)一

沒有差異就沒有世界，沒有差異就不會有自然生態(tài)，更不會有人類社會的存在和發(fā)展。所以，自然生態(tài)是包括人類社會在內(nèi)的自然生物在差異統(tǒng)一基礎(chǔ)上的存在狀態(tài)。因此，人的社會生態(tài)不可能根本脫離自然生態(tài)而存在和發(fā)展，沒有差異統(tǒng)一的自然生態(tài)，就不會有人的社會生態(tài)存在的根據(jù)和前提。然而，自然生態(tài)僅有生物即植物和動物的存在，并不構(gòu)成具體而現(xiàn)實的自然生態(tài)，而只是抽象的自然生態(tài)。而現(xiàn)實的自然生態(tài)還必須具有非生物的存在作為前提和基礎(chǔ)，沒有非生物的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，就不可能有自然生物的存在和不斷進化。換一個角度看，正是非生物的物質(zhì)在差異前提下的相互作用，在特定時間和空間上的演化，才形成了現(xiàn)實的自然生態(tài)，進而又經(jīng)歷了不斷的演化，才呈現(xiàn)出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類社會和人的智慧的展現(xiàn)。所以，自然生態(tài)與社會生態(tài)之間呈現(xiàn)差異的根據(jù)，就在于人類特有的能思考的大腦所具有的思維活動和由其產(chǎn)生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會的物質(zhì)力量和精神力量，并在與自然環(huán)境（自然生態(tài)）長期的相互作用過程中，取得了人的社會生存狀態(tài)和應(yīng)有的主體地位，也就是“社會生態(tài)”的生成。然而，確證社會生態(tài)得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益?zhèn)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的狀況下而得以擴展和壯大的。尤其是到了當代，更呈現(xiàn)出自然生態(tài)環(huán)境對人工自然及其人的社會生活越來越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續(xù)和加劇，社會生態(tài)存在的意義將會越來越小。在自然界，各種非生物和生物以及各種動物和植物（人類社會暫除外），在差異的基礎(chǔ)上共同構(gòu)成了自然的生態(tài)環(huán)境（與人的社會相聯(lián)系而言）和自然生態(tài)環(huán)境中千差萬別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態(tài)即自然生態(tài)，而且是按照弱肉強食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態(tài)系統(tǒng)？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎(chǔ)上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過程中呈現(xiàn)出自然的生態(tài)平衡規(guī)律？仔細考察和深思后就不難發(fā)現(xiàn)，自然生態(tài)所以能夠出現(xiàn)平衡的存在狀態(tài)，是因為不同的生物之間貫穿著一條平衡流動的利益關(guān)系。在弱肉強食的前提下為什么會導致自然的生態(tài)平衡，而在人類社會內(nèi)部弱肉強食的自然法則還在被有意無意地運用，可為什么不僅沒有帶來社會生態(tài)的平衡而是相反呢？客觀地說，自然生物之間正是在弱肉強食的自然法則下展示了彼此的依存關(guān)系。表面看，弱肉強食展示的是不同生物之間矛盾對立即排斥和離異的狀態(tài)，但實際上，這樣的狀態(tài)卻是短暫和有限度的。#p#分頁標題#e#

因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強食，而不是無限的趕盡殺絕式的弱肉強食，才換來了自然的生態(tài)平衡和自然生態(tài)平衡規(guī)律的展現(xiàn)。因為這是自然生物之間唯一的利益流動方式，也是自然生物共存的客觀依據(jù)。而自然生態(tài)的根本特征，就是自然生態(tài)平衡規(guī)律的存在。生態(tài)尤其是自然生態(tài)，作為一種生命的存在狀態(tài)，就是必須有平衡利益關(guān)系的流動，也就是必須有物質(zhì)、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態(tài)，一種無差異的死寂的世界。［2］人的“社會生態(tài)”以自然生態(tài)為依據(jù)，是自然生態(tài)系統(tǒng)不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環(huán)節(jié)，因為自然生態(tài)的長期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態(tài)環(huán)境的相互作用過程中，能夠形成認識自然和改造自然的思想意識，進而也形成認識社會和改造社會的思想意識。而科學地認識和改造自然與社會已經(jīng)成為現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會根本區(qū)別開來的標志，如果說近現(xiàn)代自然科學家開啟了人類科學地認識自然和改造自然的新時代，那么，以馬克思為代表的現(xiàn)代社會科學家，則開啟了人類科學地認識和改造社會的新時代，也就是開啟了社會科學及其技術(shù)與自然科學及其技術(shù)相互配合，使人類社會由片面走向全面發(fā)展的新時代。而科學地認識和改造自然，就是要在認識自然生態(tài)不同事物的個別規(guī)律、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，在普遍規(guī)律許可的范圍內(nèi)，運用對社會存在和發(fā)展有利的個別規(guī)律和特殊規(guī)律，進而建構(gòu)起科學改造自然的可操作的實踐觀念，并付諸實際的實踐活動和現(xiàn)實地改造自然，使社會與自然生態(tài)環(huán)境之間形成良性循環(huán)的物質(zhì)、能量、信息的利益流動，也就是彼此利益的平衡流動，這樣，社會與自然才可能真正形成符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的和諧的自然生態(tài)大系統(tǒng)。但是，這樣的大生態(tài)系統(tǒng)并沒有形成，原因何在？“社會生態(tài)系統(tǒng)”要得以確立并持續(xù)地存在，對外就必須與自然生態(tài)環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息的交換和實現(xiàn)利益的平衡流動，對內(nèi)就必須實現(xiàn)個體與群體與社會（或國家）之間物質(zhì)、能量、信息的交換，也就是實現(xiàn)社會利益的平衡流動。這雙重的利益平衡流動，才是社會生態(tài)系統(tǒng)得以確立和實現(xiàn)的根本依據(jù)所在。沒有人類社會內(nèi)部利益平衡的流動，就不會有真正的社會生態(tài)系統(tǒng)，沒有社會與自然生態(tài)之間的利益平衡流動，就不會有自然與社會之間的真正和諧統(tǒng)一，即自然的人化與人化的自然的美好社會生活。所以，如何建構(gòu)現(xiàn)代性的科學合理且平衡流動的利益關(guān)系，是擺在自然科學及其技術(shù)理論和社會科學及其技術(shù)理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協(xié)調(diào)將成為人類社會能否全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的依據(jù)之所在。

三、科技文化基礎(chǔ)上的社會生態(tài)文明建設(shè)

現(xiàn)代科技文化，系統(tǒng)地加以理解，應(yīng)是自然科學及其技術(shù)與社會科學技術(shù)的有機統(tǒng)一。已有的歷史經(jīng)驗表明，僅局限于現(xiàn)代自然科學及其技術(shù)的科技文化，并沒有促進人類的全面發(fā)展和文明進步以及物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和更加輕松愉快的社會生活。進而自然科學真理的全面性要求，在狹隘社會價值觀的束縛下，相應(yīng)技術(shù)的發(fā)明和運用走上了片面發(fā)展的道路。同時也嚴重違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求。生產(chǎn)性技術(shù)的發(fā)明和運用，往往大于或高于生產(chǎn)廢物的回收和再利用技術(shù)的發(fā)明和運用，這樣的與自然生態(tài)環(huán)境的作用方式，嚴重傷害了人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。由此設(shè)問，沒有社會科學及其技術(shù)的協(xié)調(diào)配合，自然科學及其技術(shù)要獲得對人類價值實現(xiàn)的最大化（對自然和社會都有利的），可能嗎？沒有差異，就不會有不同事物之間以及與其環(huán)境之間的相互作用，沒有相互作用就不會有交換與交流過程的展現(xiàn)。然而，相互作用性質(zhì)的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態(tài)的是否平衡與社會生態(tài)的是否和諧統(tǒng)一。這就說明，自然生態(tài)的平衡依賴于不同事物之間的差異協(xié)同（利益的平衡流動），而不是相反。自然界沒有嚴格意義上的矛盾對立的統(tǒng)一，只有差異協(xié)同所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。自然生態(tài)平衡規(guī)律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)就是把自然生態(tài)平衡規(guī)律所展現(xiàn)的整體性、系統(tǒng)性，及利益流動的平衡本質(zhì)，實實在在地貫穿到人的社會生活的一切領(lǐng)域和實際行為過程的始終。

社會生態(tài)文明根本上就是人類社會生活符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的理性化，人的實踐行為的理性化和科學化，最終是人的社會價值觀的社會化和系統(tǒng)化。而這一切都要歸結(jié)到社會生活的法治化和道德化，這是社會實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的必然要求。社會生態(tài)由具體的經(jīng)濟生活、政治生活和文化生活三大領(lǐng)域構(gòu)成，其中文化生活全面的科技化是經(jīng)濟生活與政治生活文明化的精神支撐和根本保證。所以，文化生活領(lǐng)域的文明建設(shè)就是實現(xiàn)全面科技化基礎(chǔ)上人的思想意識和思維方式的現(xiàn)代化，沒有先進的思想意識和思維方式，就難以產(chǎn)生創(chuàng)新尤其是社會價值觀的更新，社會生態(tài)的文明建設(shè)就只能是空想。文化生活領(lǐng)域的生態(tài)文明建設(shè)，也可以說是社會的精神文明建設(shè)，首先，就是要通過廣泛的社會化教育，通過學習，通過獨立的理性思考，用現(xiàn)代自然科學所揭示的自然生態(tài)平衡規(guī)律所展示的整體性、系統(tǒng)性與利益的平衡流動性的本質(zhì)理念，來改變傳統(tǒng)非系統(tǒng)和非整體的思維方式，使人們對自然和社會的認識具有最開闊的眼界，對自然和社會的改造具有最全面、最合理、最科學和最強可操作性的規(guī)劃和設(shè)計。這就是人的思維活動所內(nèi)含的，具有整體性和系統(tǒng)性的認識性思維和改造（價值）性思維，以及相應(yīng)的認識性實踐（科學實驗和考察，社會調(diào)查和考古）和改造性實踐（社會生產(chǎn)和社會制度的創(chuàng)新或改良）。［3］其次，在此基礎(chǔ)上以系統(tǒng)和整體性的社會價值觀，來改造或取代傳統(tǒng)片面自私狹隘的社會價值觀，使各種社會行為在實現(xiàn)自身價值目標的同時，也必須考慮和聯(lián)系他人和社會環(huán)境的價值實現(xiàn)和利益。在相互理解、相互寬容、相互關(guān)愛和彼此溝通的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會利益關(guān)系的和諧統(tǒng)一。其三，在系統(tǒng)和整體的思維視角，使自然科學和社會科學及其相應(yīng)的全面性技術(shù)，逐步成為同一門科學和相應(yīng)的系統(tǒng)化現(xiàn)代技術(shù)。其四，以整體和系統(tǒng)性的理性精神做支撐，生產(chǎn)出系統(tǒng)化展示真善美和諧統(tǒng)一的文學藝術(shù)作品，以系統(tǒng)化體現(xiàn)真善美的道德觀念逐步取代假丑惡的片面狹隘的價值觀念，并以這樣的價值觀念支配人們的行為，使利益矛盾沖突的發(fā)生率降到最低。

篇2

庭院經(jīng)濟是伴隨自給自足經(jīng)濟而出現(xiàn)的、在傳統(tǒng)的家庭副業(yè)基礎(chǔ)上隨商品經(jīng)濟的發(fā)展而演變產(chǎn)生的一種新型的農(nóng)村經(jīng)濟形式。庭院經(jīng)濟可以利用院落占用的自然資源和閑散勞動力，通過系統(tǒng)組合，用較少投入獲得相對較高的經(jīng)濟回報。此外，部分庭院經(jīng)濟通過適當改造，能盡快生產(chǎn)出各種名、優(yōu)、特產(chǎn)品，經(jīng)濟效益高。據(jù)統(tǒng)計，一個普通庭院通過3年～5年的時間就可以較快地改造成為高效的院落生態(tài)系統(tǒng)，其持續(xù)有序的運作，有助于農(nóng)民增收。增加耕地面積，減緩人地矛盾。我國人多地少，有70%以上人口住在農(nóng)村，但居民住宅卻相對分散，庭院大都有空地且占地較大，擠占了耕地面積，庭院與農(nóng)業(yè)爭地矛盾相當尖銳。促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，糧食種植一直占據(jù)著相當大的比重，多種多樣的庭院經(jīng)濟可促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，變單一經(jīng)營為多種經(jīng)營，從生產(chǎn)原料到產(chǎn)品的初加工、深加工，促使原材料多次增值。庭院種、養(yǎng)、加相結(jié)合的立體生產(chǎn)形式，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)資源的多次轉(zhuǎn)換和再利用，同時凈化、綠化、美化環(huán)境，促進了良性循環(huán)的發(fā)展。如家庭養(yǎng)殖業(yè)為種植業(yè)提供了無公害有機肥料，而畜禽糞便和作物秸稈的科學處理和施用，解決了農(nóng)村生活能源緊缺問題，改善了農(nóng)民生產(chǎn)、生活和環(huán)境衛(wèi)生條件，并實現(xiàn)了小型化、科學化生產(chǎn)經(jīng)營格局，為農(nóng)民物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)創(chuàng)造了良好的氛圍和條件，為全面建設(shè)小康社會做出了不小的貢獻。

當前我國農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)文明建設(shè)的阻抗作用，例如，對農(nóng)村環(huán)境造成直接污染。這主要表現(xiàn)為選取了不適合庭院發(fā)展項目，比如一些地區(qū)在庭院中進行工業(yè)生產(chǎn)或者變相工業(yè)生產(chǎn)，對農(nóng)村環(huán)境造成了嚴重的污染。農(nóng)藥、化肥等一些化學生產(chǎn)資料的過度使用對農(nóng)村環(huán)境也造成了相當程度的污染，危害到廣大農(nóng)民自身的安全。優(yōu)化我國的農(nóng)村庭院經(jīng)濟模式可以采取以下措施：

第一，科學、合理規(guī)劃農(nóng)村庭院經(jīng)濟布局。根據(jù)不同地區(qū)特點，制定切實可行的庭院經(jīng)濟規(guī)劃，突出當?shù)靥厣蜕a(chǎn)規(guī)模，確定生產(chǎn)項目，發(fā)展庭院經(jīng)濟。在制定目標時，應(yīng)注意目標的可行性和操作的適用性，切實圍繞經(jīng)濟效益的原則要求，引導農(nóng)民通過發(fā)展庭院經(jīng)濟，促進整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化、集約化、商品化方向發(fā)展，使農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，產(chǎn)品更新?lián)Q代，徹底改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后的狀態(tài)。要立足區(qū)域資源優(yōu)勢和農(nóng)村社會經(jīng)濟，確定生產(chǎn)項目，選準突破口，以一業(yè)為主，因地制宜，發(fā)展庭院經(jīng)濟。同時要確定分期開發(fā)的重點產(chǎn)業(yè)，提出庭院經(jīng)濟分期開發(fā)規(guī)劃。

第二，零散經(jīng)營過度為規(guī)模經(jīng)營?！耙秽l(xiāng)一業(yè)”與“一村一品”的規(guī)模開發(fā)已凸顯規(guī)模效應(yīng)。在拓展農(nóng)村庭院經(jīng)濟之際，要貫徹因地制宜、對外合作、拓展業(yè)務(wù)、引入項目的原則，尤其是引入加工企業(yè)和商貿(mào)公司，有目的地發(fā)展訂單農(nóng)業(yè)，完善公司+農(nóng)戶模式，讓更多的剩余勞動力參與庭院農(nóng)業(yè)開發(fā)，提升開發(fā)效益，特別是加工技術(shù)引入，加快轉(zhuǎn)化，使更多產(chǎn)品變商品，拓展更大利潤空間。

篇3

學院成立以來，順應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展需要和區(qū)域經(jīng)濟社會對高素質(zhì)技能型人才的迫切需要，立足林業(yè)這一生態(tài)主體，著眼于生態(tài)建設(shè)、生態(tài)保護、生態(tài)安全技能型人才的培養(yǎng)，按照“規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明、質(zhì)量優(yōu)良”的發(fā)展目標，突出“生態(tài)環(huán)保、園林綠化、綠色食品、中藥技術(shù)、生態(tài)旅游”特色，以“道德為重，技能為本”，積極推進辦學特色的探索和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，不斷提升教育教學水平。

根據(jù)辦學定位和發(fā)展的需求，學院設(shè)置了生態(tài)工程系、資源環(huán)境系、應(yīng)用技術(shù)系、生物技術(shù)系、經(jīng)濟貿(mào)易系、人文社科系、計算機系等教學機構(gòu)，并根據(jù)人才市場需求、企業(yè)用人需要，不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置，使之更加突出了生態(tài)環(huán)保特色。現(xiàn)開設(shè)有環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)、園林工程技術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、資源環(huán)境與城市管理、室內(nèi)設(shè)計技術(shù)、食品營養(yǎng)與檢測、中藥制藥技術(shù)等28個專業(yè)，專業(yè)布局基本形成了以生態(tài)、環(huán)保類專業(yè)為“主干”，其他專業(yè)為“樹杈”的“樹狀結(jié)構(gòu)”。園林技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)、資源環(huán)境與城市管理和中藥制藥技術(shù)四個專業(yè)是學院重點建設(shè)專業(yè)，這四個專業(yè)分別確定了“四階段2211”、“項目引導雙線推進”、“133”、“五階段遞進式”工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，“教、學、做”一體化課程已達60％，教學內(nèi)容與生產(chǎn)實際和職業(yè)技能標準融為一體，已初步營造了“教室與車間合一，教師與師傅合一，學生與徒弟合一，作業(yè)和作品合一”的高職教學育人情景。其中，園林技術(shù)專業(yè)依托先進的組培苗生產(chǎn)車間和現(xiàn)代化的生產(chǎn)性實訓基地，多方位開展校企合作，由中林綠源公司投資在校內(nèi)建立了生物質(zhì)能源林優(yōu)質(zhì)苗木培育基地，聯(lián)合成立了中林生態(tài)環(huán)保技術(shù)研究院，以學院為主體開展技術(shù)研發(fā)，目前與公司合作承接的百萬畝文冠果能源林建設(shè)正在伊春林區(qū)實施；與蘇萌園林科技開發(fā)公司合作研發(fā)的紅花萱草組培苗技術(shù)解決了困擾公司多年的技術(shù)難題，并填補了省內(nèi)這一技術(shù)領(lǐng)域的空白。該專業(yè)還構(gòu)建了獨具特色的集盆景、插花、壓花、蘆葦畫、根雕為一體的室內(nèi)綠藝裝飾課程體系。園林技術(shù)專業(yè)無論在教學還是在為企業(yè)研發(fā)等方面都處在黑龍江省內(nèi)同類院校領(lǐng)先地位。

學院抓住課程改革這個難點和關(guān)鍵，以精品課建設(shè)為抓手，改革課程體系和教學內(nèi)容，努力打造精品課程。目前，學院現(xiàn)已建成院級精品課程13門，其中《園林植物遺傳育種技術(shù)》、《環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)》、《工程測量與地形圖測繪》、《園林規(guī)劃設(shè)計》、《花卉生產(chǎn)技術(shù)》5門課程先后被評為省級精品課程。在課程建設(shè)上，還在全院范圍內(nèi)開設(shè)校本課程《生態(tài)倫理與節(jié)約型社會》、《藝術(shù)鑒賞》，有效地提高學生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

學院大力推動教產(chǎn)結(jié)合、校企一體化辦學，深化培養(yǎng)模式和教育教學模式的改革。為加強學生實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學院先后建設(shè)了設(shè)備先進、功能齊全的實訓室、“教、學、做”一體化室60多個和由兩座現(xiàn)代化溫室為主體的苗木花卉生產(chǎn)性實訓基地。建立校外實訓基地127個，年接納學生實習實訓2 000多人次，頂崗實習l 800多人次，基本實現(xiàn)了互利、互惠、雙贏的校企深度合作。學院被哈爾濱市和黑龍江省森工總局確定為“創(chuàng)業(yè)實訓基地”、“就業(yè)培訓基地”。

教師隊伍是人才強校的關(guān)鍵。為了加強教師隊伍的建設(shè)，學院制定了切實可行的建設(shè)規(guī)劃，出臺政策，鼓勵教師努力提高學歷職稱層次，雙師素質(zhì)教師數(shù)量不斷增多。兼職教師隊伍中，不僅有企業(yè)業(yè)務(wù)骨干、技術(shù)專家、能工巧匠，還有農(nóng)民企業(yè)家和民間藝術(shù)家，師資隊伍的年齡結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨合理，實現(xiàn)了由教師數(shù)量和個人素質(zhì)的提升到各專業(yè)教師團隊整體素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變。學院現(xiàn)有專兼職教師340多名，其中教授25名，副教授97名，雙師素質(zhì)教師137名，省級優(yōu)秀教師3名，省級教學名師1人。2007年和2008年，在全省普通高校省級優(yōu)秀教學團隊建設(shè)項目評審中，學院生態(tài)工程系園林教研室和應(yīng)用技術(shù)系室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)受到評審專家的高度評價，被評為省級優(yōu)秀教學團隊項目。

在辦學中，學院堅持“為人師表，育人有責”、“以學生為本”的教育理念，加強對學生“道德為重，技能為本”的教育，學生綜合素質(zhì)明顯提高。幾年來，在全國和全省數(shù)次職業(yè)技術(shù)院校職業(yè)技能大賽和其他賽事中。我院學生均獲得了多項團體獎項及個人獎項，近百名學生獲得各類專業(yè)技能大賽獎勵。在省直屬機關(guān)第三屆運動會上學院作為森工總局唯一指定參加表演單位，承擔了代表森工總局參加運動會開幕式的表演任務(wù)。學院參加不同項目表演的1600名學生團結(jié)協(xié)作，奪得大型文體表演獎、廣播體操獎，充分展示出學院師生昂揚向上、奮發(fā)有為的良好精神風貌。學院學生管理工作連續(xù)多年被省教育廳授予“先進集體”的稱號。此外，學院大學生心理健康教育和咨詢工作在全省同類院校中走在前列，2010年榮獲“黑龍江省大學生心理健康教育工作先進單位”、“黑龍江省高校學生工作‘環(huán)境育人’先進單位”和“全國高職院校心理健康教育先進單位”。學院畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量和就業(yè)率逐年提升，現(xiàn)已躍居全省同類院校前列。

篇4

中國明確提出生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)是在2007年，而更早的理論與實踐探索則可以上溯至上世紀70年代。1978年，國家首次將生態(tài)環(huán)境問題列入國家科技發(fā)展長遠計劃。1994年，中國政府批準了《中國21世紀議程》，把實施可持續(xù)發(fā)展上升為國家的基本發(fā)展戰(zhàn)略;2007年，黨的十七大報告首次明確了生態(tài)文明的概念，提出了建設(shè)生態(tài)文明的任務(wù)。2012年，黨的十強調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，生態(tài)文明建設(shè)上升為五大建設(shè)之一，成為“五位一體”建設(shè)總布局的一個有機組成部分。2013年，黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的任務(wù)，明確了我國生態(tài)文明建設(shè)的基本方向:“加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制?！睆奈覈鷳B(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的具體實施層面看，從2008年開始，國家環(huán)保部先后在全國范圍內(nèi)進行了一系列生態(tài)文明建設(shè)的試點推廣工作，在此基礎(chǔ)上于2013年出臺了《國家生態(tài)文明建設(shè)試點示范區(qū)指標(試行)》文件，確立了生態(tài)環(huán)境、生態(tài)制度、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化、生態(tài)人居等5大生態(tài)建設(shè)體系，提出了29項具體建設(shè)指標，對全國生態(tài)文明建設(shè)提出了系統(tǒng)性的指導辦法。截至2013年10月，國家先后進行了6批、138個市(縣、區(qū))生態(tài)文明建設(shè)的試點推廣工作，促進了我國生態(tài)文明建設(shè)工作的有序進行。

二、當前中國生態(tài)文明建設(shè)存在的主要問題

經(jīng)過多年實踐探索，我國生態(tài)文明建設(shè)取得了令人矚目的成就，形成了具有中國特色的建設(shè)模式和經(jīng)驗，但仍然存在不少問題，主要表現(xiàn)在：

(一)生態(tài)建設(shè)標準與地區(qū)實際貼合度不高中國國土幅員遼闊，地區(qū)之間的自然條件、職能分工、發(fā)展階段、生產(chǎn)與生活方式、文化傳統(tǒng)等都存在極大的差異。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須從不同地區(qū)的自然差異、發(fā)展差異、文化差異實際出發(fā)，根據(jù)不同地區(qū)特點采用差別化標準進行分類指導。目前，盡管生態(tài)文明建設(shè)指標體系已經(jīng)在一定程度上考慮到了地區(qū)差異情況，但從總體上看，仍然存在標準單一和一刀切的問題，與某些地方的實際情況反差較大，生態(tài)建設(shè)標準缺乏可操作性。

(二)地區(qū)發(fā)展不平衡由于我國地區(qū)間自然條件及經(jīng)濟、社會發(fā)展不平衡，生態(tài)文明建設(shè)也表現(xiàn)出很大的地區(qū)差異。在我國東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，生態(tài)文明建設(shè)工程已全面推進，并取得了很好的成效，東南沿海從江蘇、浙江到福建、廣東，生態(tài)區(qū)已經(jīng)基本連接成片。與東部地區(qū)不同，廣大中西部地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，部分地區(qū)自然條件惡劣及歷史上的生態(tài)破壞嚴重等原因，生態(tài)文明建設(shè)起步艱難，推進困難，地方投入很少，主要依靠中央政府投入。

(三)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡與經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)等方面的城鄉(xiāng)不平衡類似，我國生態(tài)文明建設(shè)也表現(xiàn)出了城鄉(xiāng)差異。在城市，人、財、物的投入要比農(nóng)村高，設(shè)施建設(shè)、制度保障等比較到位，也取得了相當?shù)某尚А５菍r(nóng)村地區(qū)，重視程度不夠，人、財、物的投入遠不如城市，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當落后，在很多農(nóng)村地區(qū)幾乎是空白，生活垃圾、污水沒有經(jīng)過任何處理，部分農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題突出，水、土、氣的污染相當嚴重，已經(jīng)對人民的生命構(gòu)成嚴重危害。

(四)重形式輕內(nèi)涵目前，很多人對生態(tài)文明建設(shè)的理解仍然是淺層次的，所謂生態(tài)文明建設(shè)就是清潔衛(wèi)生、美化環(huán)境，一些地方熱衷于搞形象工程，做表面文章，重形式、輕內(nèi)涵。生態(tài)文明建設(shè)的真實內(nèi)涵應(yīng)當是從國家與地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的總體布局的高度、從當代人與后代子孫可持續(xù)發(fā)展的高度去協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系。

三、推進生態(tài)文明建設(shè)的主要路徑

生態(tài)文明建設(shè)是一項復雜而又十分龐大的社會系統(tǒng)工程，推進生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該采取多層次、多領(lǐng)域、多途徑，至少包括以下環(huán)節(jié):

(一)改革社會發(fā)展評價體系要把推進建設(shè)生態(tài)文明這一基本國策真正落到實處，首先要改變的是當前所執(zhí)行的不合理的社會發(fā)展評價體系。目前，我國實行的仍是一種以工業(yè)文明建設(shè)為核心的評價體系，這一評價體系的核心是GDP，GDP具有至高無上的地位，一切圍繞GDP，以至于在很多情況下為了實現(xiàn)GDP增長的目標，可以以犧牲生態(tài)利益為代價。這一評價體系還造成了一種更可悲的狀況:因環(huán)境污染造成的損失不但被剔除在GDP之外，相反，為了治理和解決環(huán)境污染問題而付出的代價卻自然地進入到GDP的總量統(tǒng)計之中。按照傳統(tǒng)的工業(yè)文明式的社會發(fā)展評價標準，環(huán)境與資源的價值是被低估的，有些資源、特別是環(huán)境資源實際上是免費的，這對全社會經(jīng)濟發(fā)展無疑是一種導向，起到了逆向的激勵作用，造成了對環(huán)境和資源的極大的浪費和破壞。因此，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，首先要調(diào)整的是社會發(fā)展評價體系，我們必須改變傳統(tǒng)的GDP評價體系，引入綠色GDP評價體系，只有符合生態(tài)利益的GDP才是有效的GDP，凡是損害生態(tài)利益的GDP都應(yīng)該被剔除甚至倒扣。社會發(fā)展評價體系的改變是從根本上決定生態(tài)文明建設(shè)能否推進的基本條件。

(二)改革地方政府政績評價體系政績評價體系直接指導著各級地方政府的施政行為，而地方政府具體的施政行為直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的實際進程。在以往的政績考核體系中，經(jīng)濟指標、GDP占有絕對的核心地位，權(quán)重很高，而生態(tài)、文化、社會治理等方面盡管也納入了考核體系，但權(quán)重較低，在實際執(zhí)行過程中，特別是在與經(jīng)濟指標相沖突時，生態(tài)方面的利益就被犧牲了。要改變這一狀況，就必須調(diào)整對各級領(lǐng)導干部的考核辦法，改變唯經(jīng)濟、唯GDP的考核辦法，綜合經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各方面情況進行考評，加大生態(tài)建設(shè)指標的權(quán)重，進行綠色GDP評價。在某些生態(tài)狀況比較特殊的地區(qū)，生態(tài)建設(shè)指標應(yīng)該成為首要的考核指標，經(jīng)濟指標是次要的甚至不作要求的。通過改革考核體系，引導各級領(lǐng)導更加重視生態(tài)建設(shè)。

(三)加強環(huán)境保護的思想教育思想是行動的先導和指南，只有促使全社會形成對生態(tài)環(huán)境的良好態(tài)度、理念以及認識，才能給生態(tài)文明建設(shè)提供強大的內(nèi)在動力。通過實施環(huán)境保護思想教育，讓人們獲得必要的環(huán)境保護知識，形成正確的環(huán)境保護價值觀，幫助全社會的人們養(yǎng)成良好的愛護環(huán)境的日常行為，促進企業(yè)等社會組織在開展相應(yīng)活動時能保持自覺的環(huán)境意識。生態(tài)環(huán)境是屬于全社會成員的，保護生態(tài)環(huán)境也有賴于全社會成員的共同努力。為此，我們應(yīng)該在各層次的國民教育中，大幅增加生態(tài)環(huán)境保護、節(jié)約愛護資源等生態(tài)教育內(nèi)容，并力爭把相應(yīng)內(nèi)容具體化、可操作化，轉(zhuǎn)化為人們的日常行為方式。

(四)豐富和提升生態(tài)管理方法推進生態(tài)文明建設(shè)不能僅僅局限于宣傳教育，還需要相應(yīng)的制度建設(shè)，通過相應(yīng)的制度調(diào)節(jié)、特別是通過利益調(diào)節(jié)，才能把生態(tài)建設(shè)落到實處。通過實施資源使用調(diào)節(jié)稅、排污權(quán)交易制度、補貼制度等，讓環(huán)境與資源成本現(xiàn)實化，對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行正向激勵，鼓勵企業(yè)形成綠色的生產(chǎn)方式和生活方式。通過出臺相關(guān)政策和法規(guī)，通過合理的稅費調(diào)節(jié)手段，促進企業(yè)的清潔生產(chǎn)，大力推進循環(huán)經(jīng)濟。生態(tài)文明建設(shè)只有通過相應(yīng)的制度建設(shè)才能具體化、常態(tài)化。

(五)加強生態(tài)建設(shè)的科學規(guī)劃加強科學規(guī)劃布局是推進生態(tài)建設(shè)的非常重要的前置性環(huán)節(jié)，科學的規(guī)劃能夠使資源與能源被合理化利用，有利于生態(tài)環(huán)境保護。從生態(tài)環(huán)境保護的角度進行科學規(guī)劃，首先應(yīng)當明確國土資源的功能區(qū)劃，根據(jù)不同地區(qū)的具體情況進行相應(yīng)的功能定位。當前，我國已經(jīng)對全國國土進行了宏觀功能區(qū)劃的初步設(shè)計，一些地方省份也對本地區(qū)的國土進行了生態(tài)功能區(qū)劃的初步設(shè)計。如江蘇省根據(jù)自然環(huán)境特點及不同地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展狀況，首先把本省國土劃分為3個一級生態(tài)區(qū)，即江部城鎮(zhèn)發(fā)展與近岸海域生態(tài)區(qū)、蘇北平原農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)、長江三角洲城鎮(zhèn)城郊農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)，在這3個一級生態(tài)區(qū)的基礎(chǔ)上，又進一步具體劃分出7個生態(tài)亞區(qū)和33個生態(tài)功能區(qū)，根據(jù)不同的生態(tài)功能分區(qū)規(guī)劃各地方相應(yīng)的社會發(fā)展布局。只有進行科學的生態(tài)規(guī)劃，才能保障生態(tài)文明建設(shè)健康有序可持續(xù)地推進。

(六)設(shè)計和完善生態(tài)補償機制生態(tài)文明建設(shè)是一項要求全社會各種力量共同參與又惠及全社會成員的事業(yè)，地區(qū)之間、行業(yè)之間、人群之間對生態(tài)環(huán)境保護所作的貢獻有差別，對生態(tài)環(huán)境破壞所負的責任也不同，要推進生態(tài)文明整體建設(shè)，就必須完善生態(tài)補償機制，實現(xiàn)生態(tài)公平，只有這樣，才能形成生態(tài)建設(shè)的合力。我們需要對那些由于支持全局生態(tài)利益而犧牲自身局部生態(tài)利益的地區(qū)進行相應(yīng)的經(jīng)濟補償，用合理的生態(tài)補償機制來支持生態(tài)功能分區(qū)，以靈活多樣的形式來構(gòu)建和完善城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、流域之間的生態(tài)補償機制，實現(xiàn)生態(tài)公平，從而形成整體的生態(tài)環(huán)境保護機制。

篇5

關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑；節(jié)能；建筑設(shè)計生態(tài)學及生態(tài)建筑

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A

德國學家海格爾提出，生態(tài)學是一門研究有機體與環(huán)境之間的科學科，是研究生命系統(tǒng)與周圍環(huán)境系統(tǒng)的學科。生態(tài)學是建設(shè)環(huán)境中主要發(fā)展的環(huán)境學科，要在一定的環(huán)境下完成更多的建筑設(shè)計，要充分聯(lián)系學科之間的內(nèi)在。

生態(tài)學認為，同一空間中的生物和非生物是通過物質(zhì)成分循環(huán)得來，通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動不斷進行交換，構(gòu)成具有自我調(diào)節(jié)功能的生態(tài)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，不同的有機體或者系統(tǒng)間的合作，實現(xiàn)共生有序發(fā)展及動態(tài)平衡。因此，依據(jù)生態(tài)學的基本觀點，考慮人類整體的生存和活動。從實際出發(fā)，建筑物對周圍環(huán)境的影響，其中一個主要環(huán)節(jié)是建筑物對周圍環(huán)境的影響。生態(tài)環(huán)境應(yīng)該處在可以掌控的循環(huán)條件之中，建筑物和周圍的環(huán)境處于和諧的狀態(tài)之中，生態(tài)建筑以整體和諧，高效環(huán)保，靈活性強為特點，得到業(yè)界的一致好評。一、我國生態(tài)建筑設(shè)計的研究現(xiàn)狀

20世紀初期，顧孟潮提出一切從我國國情出發(fā)，未來世界是生態(tài)建筑學的時代。人口，經(jīng)濟環(huán)境，資源，社會緊密聯(lián)系在一起。斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議之后，國家的環(huán)境保護意識不斷地增強，人與自然和諧共處并且以綠色革命為發(fā)展動力，我們可以圍繞這個環(huán)節(jié)完成這個建筑構(gòu)思。實行污染物排放和控制排放總量，實施中國跨世紀綠色工程計劃，中國國家環(huán)保局做出這樣的舉措。在九五期間整治淮河海河遼河等多個河流兩，控制生態(tài)環(huán)境污染。

國家自然保護協(xié)會正式將綠色建筑體系發(fā)展放在重點發(fā)展戰(zhàn)略中，并且將綠色建筑體系研究作為九五重點資助課題。中國環(huán)境研究問題的主要發(fā)展狀態(tài)是建設(shè)建筑節(jié)能技術(shù)，在生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展過程正，要正確的實時生態(tài)文明建設(shè)的主要圣戰(zhàn)發(fā)展就安靜，要在礙更多的生態(tài)文明案件黑色中發(fā)揮更豐厚的生態(tài)文明年建設(shè)次啊能更好的發(fā)揮僧太建設(shè)。也是中國生態(tài)住宅技術(shù)出臺的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以節(jié)約資源防止污染保護生態(tài)環(huán)境為主題，創(chuàng)造舒適健康的居住環(huán)境，推進住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題是缺乏對生態(tài)建筑的理解，國內(nèi)外對生態(tài)建筑有不同的見解，但核心內(nèi)容還是離不開當?shù)氐沫h(huán)境，運用建筑學和生態(tài)基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系。建筑物和周圍環(huán)境是一個有機體的結(jié)合，具有良好的室內(nèi)氣候條件和自我修復的能力。具備節(jié)水節(jié)能減少污染延長壽命等多種功能與一身，但是有的人認為只要將建筑的周邊在加上一些綠色生態(tài)，在點綴一些綠色植物就能自我調(diào)節(jié)并且自我完善，有些人認為只要在建筑物中減小污染，節(jié)約能源，保護生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造舒適安全的居住環(huán)境。

二、生態(tài)學與建筑設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

生態(tài)建筑有一定的發(fā)展趨勢，只要人們將建筑設(shè)計和生態(tài)建筑良好的區(qū)分開來，就能很好的發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的大旗。在建筑物內(nèi)部點綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的將生態(tài)文明建設(shè)停留在生態(tài)環(huán)境的表面，對生態(tài)文明建設(shè)置之不理，是對生態(tài)的不負責，更是許多的環(huán)境造成的生態(tài)影響。 也是作為生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的主要環(huán)節(jié)，是系統(tǒng)研究不平衡所留下的參悟。在城鄉(xiāng)發(fā)展過程中，要研究農(nóng)村的居住環(huán)境，對生態(tài)，建筑，環(huán)境，規(guī)劃等做出一定的研究，在特定的地區(qū)將人民居住的環(huán)境和植物環(huán)境相結(jié)合可以提高生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在我國的建筑界，發(fā)表過許多生態(tài)建筑的論文，這些論文主要是宣傳科持續(xù)發(fā)展的思潮，不斷的推動生態(tài)建筑，通過生態(tài)建筑學指導生態(tài)學理論，兩者相互穿插，發(fā)揮生態(tài)建筑學的魅力。國外先進的生態(tài)建筑經(jīng)驗完善了我國生態(tài)建筑行業(yè)。檢測人與環(huán)境是否和諧共處，是建設(shè)生態(tài)環(huán)境的基本原則。要在，尋找更多的發(fā)展特點，突出設(shè)計原理，完成整個設(shè)計理念，需要在人機關(guān)系中相互協(xié)調(diào)發(fā)展，盡量減少人工環(huán)境對自然生態(tài)平衡的負面影響。在建筑設(shè)計過程中要以人為本，充分尊重自然環(huán)境，將建筑給人用所以在設(shè)計中充分考慮到人使用的便捷性和舒適性。合理的使用和節(jié)約能源。減小能源的消耗和使用率，充分發(fā)揮自然資源的利用率，包括風能水利能，海洋能生物能等，減小不可再生能源的利用效率。包括太陽能風能水利能海洋能生物能等減少對于不可再生資源的使用在建筑設(shè)計中結(jié)合不同的氣候特點依

三、生態(tài)學建筑的原則

建筑的原則是注重自然環(huán)境和人的結(jié)合。建筑是自然的一部分，人的活動主要是建立在一定的自然關(guān)系之上，應(yīng)該充分的尊重自然，保護生態(tài)環(huán)境。在建設(shè)自然環(huán)境中過程中，充分考慮到人的因素，建筑被人所替代，在設(shè)計過程中藥充分的考慮人的舒適性，減小能源的消耗，有效的提高能源的利用效率。其中包括可再生資源的利用，水利能誰能以及海洋和生物能都是可供環(huán)人類使用的可再生能源。應(yīng)用材料的使用不斷上升使得人們得到更多的青睞。減少不可再生資源的使用，結(jié)合不同的氣候和環(huán)境特點進行分析。根據(jù)風能和太陽能的運行減少能源的損失和消耗。應(yīng)用材料的維護結(jié)構(gòu)和整體的絕熱性是維護材料蓄熱，提高維護結(jié)構(gòu)的主要特點。夏季通過恒溫，太陽能進行取暖，防止夏季過熱而導致室內(nèi)環(huán)境溫度不斷上調(diào)，地方建筑條件和評價也在不斷上升，地域氣候和地理因素成為生態(tài)建筑考慮的一個重點。

篇6

1.1指標設(shè)計及其體系框架本文生態(tài)文明建設(shè)評價指標體系的設(shè)計思路是：首先，明確生態(tài)文明建設(shè)五大方面的目標，即生態(tài)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)人居適宜，生態(tài)制度健全，生態(tài)文化先進；其次，設(shè)立具體指標，以引導五大方面目標的實現(xiàn)。故先將生態(tài)文明建設(shè)評價總指標分解為五個核心考察領(lǐng)域：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)制度、生態(tài)文化。然后選取設(shè)立表現(xiàn)各個考察領(lǐng)域不同側(cè)面的建設(shè)水平、具有顯示度和數(shù)據(jù)支撐的若干具體指標，從而構(gòu)建出層次清晰的生態(tài)文明建設(shè)評價指標體系框架，見表1。

1.2評價方法

1.2.1指數(shù)計算過程無量綱化處理。本文采用功效系數(shù)法對指標進行無量綱化處理。經(jīng)過以上變化之后，指標中的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成用于評價的值,使得所有值都集中在了[0,1]之間。若所用指標的值越大越好，則選用正指標，若所用指標的值越小越好，則選用逆指標。

1.2.2熵權(quán)法概述熵權(quán)法是一種客觀賦權(quán)方法。根據(jù)信息論基本原理，信息是系統(tǒng)有序程度的度量，而熵則是系統(tǒng)無序程度的度量。因此，可用系統(tǒng)熵來反映其提供給決策者的信息量大小，系統(tǒng)熵可通過熵權(quán)法得到。在具體使用過程中，熵權(quán)法根據(jù)各指標的變異程度，利用信息熵計算出各指標的熵權(quán)，再通過熵權(quán)對各指標的權(quán)重進行修正，從而得出較為客觀的指標權(quán)重。假設(shè)研究對象由n個樣本單位組成，反映樣本質(zhì)量的評價指標有m個，分別為xi（i=1,2,…,m），并測出原始數(shù)據(jù)。

2江西省生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)果分析

本文運用熵權(quán)法對指標體系進行評價，并對江西省2010年生態(tài)文明建設(shè)進行了評價。結(jié)果表明：2010年全省生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)健發(fā)展，生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)制度和生態(tài)人均3大領(lǐng)域行相對于2003年有了穩(wěn)步提升，生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化領(lǐng)域大幅度下降，這兩個領(lǐng)域的下降對于生態(tài)文明建設(shè)總體水平的提高起到了很大的制約。

2.12010年江西省生態(tài)文明建設(shè)的綜合情況

2.1.1全省生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)平穩(wěn)狀態(tài)以2003年全省生態(tài)文明總指數(shù)為基準值100計算，2010年全省生態(tài)文明建設(shè)平穩(wěn)。3.1.2全省生態(tài)文明建設(shè)三大領(lǐng)域全面提升2010年全省生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)制度、生態(tài)人居指數(shù)分別為101.88、110.78、110.75，生態(tài)經(jīng)濟增幅較少，而生態(tài)制度和生態(tài)人居則有大幅增長，反映了該省近年來實施的綠色、生態(tài)、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式有了初步效果，在經(jīng)濟發(fā)展過程中較好處理了人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境指數(shù)則有了大幅度下降，僅為70.05，生態(tài)文化下降幅度更大，僅為19.85，表明該省部分地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展過程中沒有轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、沒有形成良好的生態(tài)文化氛圍，導致了生態(tài)環(huán)境的惡化、環(huán)境質(zhì)量的下降，見圖2。

2.1.3大約半數(shù)指標呈上升趨勢在所有選取的22項指標當中，有12項指標呈上升趨勢，其中生態(tài)環(huán)境投資占財政收入比例、環(huán)境信息公開率、人均可支配收入、萬人擁有公交車輛、新建綠色建筑比例、無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機食品認證比例等7指標有較大幅度的提升，也是生態(tài)制度和生態(tài)人均指數(shù)問題提升的重要原因。相比較而言，生態(tài)制度和生態(tài)人居各項指標都在增長，生態(tài)經(jīng)濟指標只有30%的指標保持較大的增幅，這反映該省在經(jīng)濟發(fā)展過程中注重生態(tài)制度的建設(shè)、關(guān)注居民的居住環(huán)境和身體健康，各項節(jié)能減排措施比較到位，經(jīng)濟效益有所提高。但同時，工業(yè)用水重復利用率、固體廢棄物綜合利用率、森林覆蓋率等指標在下降，嚴重制約了生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的總體水平，導致生態(tài)經(jīng)濟指數(shù)增長緩慢。表明該省在生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域節(jié)能減排力度不夠、科技水平低。人均公共綠地面積、城市生活污水集中處理率呈現(xiàn)下降趨勢，而農(nóng)藥使用強度卻在不斷攀升，表明該省仍需大力加強生化環(huán)境建設(shè)、發(fā)展綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)、提高公眾生態(tài)文明建設(shè)參與度。生態(tài)文化指數(shù)急劇下降，說明政府在生態(tài)文明建設(shè)過程中忽視了公眾的力量，沒有充分調(diào)動公眾建設(shè)的熱情和積極性，導致生態(tài)文化氛圍淡薄、政府在生態(tài)文明建設(shè)過程中只是唱“獨角戲”。

2.22010年江西省生態(tài)文明指數(shù)的分層分析以2003年全省生態(tài)文明總指數(shù)為基準值100計算，2010年11個設(shè)區(qū)市文明發(fā)展水平從高到低分別為新余、吉安、撫州、宜春、九江、景德鎮(zhèn)、鷹潭、南昌、上饒、贛州、萍鄉(xiāng)，見圖3。

2.2.1生態(tài)文明建設(shè)水平層次分析根據(jù)2010年各市生態(tài)文明指數(shù)的高低，11個設(shè)區(qū)市生態(tài)文明建設(shè)情況大致可以分為四個層次。第一層次，生態(tài)文明建設(shè)進展快的地區(qū)。新余市生態(tài)文明指數(shù)遙遙領(lǐng)先，達到了153.56，吉安和撫州生態(tài)文明指數(shù)分別為134.08和133.45，居于全省的第二和第三位。從具體指標來看，新余市生態(tài)制度領(lǐng)域居于全省第一位，生態(tài)文化和生態(tài)人居處于領(lǐng)先位置，但是生態(tài)環(huán)境處于落后的位置，各領(lǐng)域不平衡現(xiàn)象比較嚴重；吉安市在生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)制度領(lǐng)域均處于全省領(lǐng)先位置，但是生態(tài)文化和生態(tài)人居指數(shù)處在中偏下的位置，相對于新余市來說各生態(tài)領(lǐng)域不平衡的現(xiàn)象要輕微一些；撫州市生態(tài)環(huán)境位居全省第一，生態(tài)文化也處于第一層次，但是生態(tài)制度指數(shù)和生態(tài)文化指數(shù)偏低，各領(lǐng)域差異仍然較大。在生態(tài)文明建設(shè)較快的地區(qū)，今后仍然需要注重各領(lǐng)域的均衡發(fā)展，做到生態(tài)文明建設(shè)的全面進步。第二層次，生態(tài)文明建設(shè)進展較快的地區(qū)。宜春市和九江市生態(tài)文明指數(shù)相對較高，稍低于第一層次的吉安市和撫州市，分別為118.31和116.5，居于第四、第五位。宜春市生態(tài)經(jīng)濟處于全省第一，但是其他生態(tài)領(lǐng)域指數(shù)處于中等或中偏下水平，影響了生態(tài)文明總體建設(shè)水平的提高；九江市生態(tài)制度處于全省第一位，但是其他生態(tài)領(lǐng)域指數(shù)處在中下游，各領(lǐng)域差距明顯。兩個市的生態(tài)文明指數(shù)情況表明在生態(tài)文明建設(shè)進展較快的地區(qū)，要充分利用自身的優(yōu)勢條件，努力消除各生態(tài)領(lǐng)域差距，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的全面發(fā)展。第三層次，生態(tài)文明建設(shè)進展一般的地區(qū)。景德鎮(zhèn)市和鷹潭市的生態(tài)文明總指數(shù)分別為108.53、107.21，居于全省的第六和第七位。景德鎮(zhèn)市的生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)制度、生態(tài)文化處于全省上游水平，但是生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文化卻大幅度落后，生態(tài)經(jīng)濟指數(shù)排在全省最后，各領(lǐng)域差距顯著；鷹潭市生態(tài)環(huán)境指數(shù)、生態(tài)文化指數(shù)和生態(tài)人居指數(shù)均排在了全省第一，但是生態(tài)制度指數(shù)和生態(tài)經(jīng)濟指數(shù)卻嚴重落后，分別排在全省倒數(shù)第二和倒數(shù)第四位。鷹潭市的生態(tài)領(lǐng)域發(fā)展極不平衡，生態(tài)文明建設(shè)總體水平不高。這兩個市區(qū)巨大的各生態(tài)領(lǐng)域指數(shù)差距說明在生態(tài)文明建設(shè)一般的地區(qū)，要重點關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的短板領(lǐng)域，需要采取有針對性的強有力的發(fā)展政策和應(yīng)對措施，努力縮小各領(lǐng)域的差距，在保持相對優(yōu)勢的同時，克服缺陷，達到生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四層次，生態(tài)文明建設(shè)進展緩慢的地區(qū)。南昌市、贛州市、上饒市、萍鄉(xiāng)市的生態(tài)文明指數(shù)分別為89.43、84.61、82.75、80.38居于全省第八至第十一位，同時也是城市數(shù)量最多的層次。總體來看，四個市各個生態(tài)領(lǐng)域指數(shù)均處在中游以下的水平，總體生態(tài)文明建設(shè)水平不高，各領(lǐng)域差距較大，而且遠遠落后于先進地區(qū)。該層次的四個城市應(yīng)該緊緊把握住發(fā)展機遇，把自身資源、環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為某些生態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)勢，重點建設(shè)1～2個優(yōu)勢生態(tài)領(lǐng)域，提升總體生態(tài)文明建設(shè)水平和質(zhì)量，同時努力控制各生態(tài)領(lǐng)域的差距，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2.2生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域差異分析從各領(lǐng)域發(fā)展指數(shù)的差異來看，2010年江西省五大領(lǐng)域的地區(qū)差異從大到小依次為生態(tài)文化、生態(tài)制度、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)人居、生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域地區(qū)差異最小，標準差為31.08，各市最高與最低水平之比為3.29，反映了該省在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的高度重視，也是近年來該省各項重大生態(tài)環(huán)境工程實施的結(jié)果。生態(tài)文化領(lǐng)域差異最大，標準差高達123.03，11個市最高與最低水平之比為8.54，這充分體現(xiàn)了地區(qū)之間生態(tài)理念、生態(tài)知識普及程度間的巨大差異。生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)人居兩項指標地區(qū)差異不大，呈現(xiàn)出地區(qū)間協(xié)調(diào)發(fā)展的良好勢頭。

2.311個設(shè)區(qū)市生態(tài)文明指數(shù)具體分析本文對江西省2010年11個設(shè)區(qū)市的22項指標和五大領(lǐng)域進行排序，將在11個設(shè)區(qū)市中位列前兩位的作為相對領(lǐng)先指標和相對領(lǐng)先領(lǐng)域，將排名位列最后兩位的作為相對落后指標和相對落后領(lǐng)域，通過比較相對領(lǐng)先/落后領(lǐng)域和指標，分析各個設(shè)區(qū)市單項指標的發(fā)展指數(shù)及五大領(lǐng)域在全省的相對領(lǐng)先和落后的情況，見表3。通過表3可以看出，相對領(lǐng)先指標大致決定了相對領(lǐng)先領(lǐng)域，而相對落后指標則影響著相對落后領(lǐng)域的數(shù)量，二者共同影響著該市的生態(tài)文明建設(shè)指數(shù)。南昌市雖然相對領(lǐng)先指標和全省首位指標均居于第一位，但是由于相對落后指標和全省末尾指標同樣居于前列，所以南昌市生態(tài)文明建設(shè)整體水平不高；吉安市相對領(lǐng)先指標和相對落后指標都不多，但是生態(tài)指數(shù)居于第一層次。江西省各市區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)過程中須注重各領(lǐng)域的均衡發(fā)展和整體的協(xié)調(diào)性，不可偏廢其一。

2.4江西省生態(tài)文明建設(shè)指標相對比較分析對江西省2003～2010年相對領(lǐng)先的生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域和生態(tài)人居領(lǐng)域，相對落后的生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域和生態(tài)文化領(lǐng)域共18個指標根據(jù)綜合得分情況計算出每個指標所占的年份數(shù)來確定相對領(lǐng)先領(lǐng)域中相對領(lǐng)先指標和相對落后領(lǐng)域里相對落后指標，見表4。在生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域，相對領(lǐng)先的指標為：單位GDP能耗、工業(yè)用水重復利用率以及R＆D經(jīng)費占GDP比重；在生態(tài)人居領(lǐng)域，相對領(lǐng)先的指標為無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機食品認證比例。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，排名最后的三個指標為農(nóng)藥施用強度、水環(huán)境主要污染物排放強度和二氧化碳排放總量；在生態(tài)文化領(lǐng)域，排名最末的指標為萬人擁有公交車輛。根據(jù)上文分析，2003～2010年江西省在生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域和生態(tài)人居領(lǐng)域處于五大領(lǐng)域的前兩位，生態(tài)制度領(lǐng)域處在第二層次，而生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域和生態(tài)文化領(lǐng)域是生態(tài)文明建設(shè)的短板，處在最末位。該省應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)人居兩大領(lǐng)域的優(yōu)勢條件，同時努力克服劣勢，大力建設(shè)生態(tài)文化，努力縮小各領(lǐng)域間的差距，保持均衡發(fā)展。

3江西省生態(tài)文明建設(shè)的路徑優(yōu)化

3.1江西省生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)先目標實現(xiàn)路徑示意圖根據(jù)上文分析，江西省實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)具有巨大優(yōu)勢、取得了穩(wěn)步進步，但也存在著亟待解決的問題。其一是生態(tài)文明建設(shè)區(qū)域差異明顯；其二是五大領(lǐng)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)總體水平不高。江西省生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)做到重點突出、多管齊下、均衡發(fā)展：首先，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，牢固樹立生態(tài)文明理念；其次，做好全省生態(tài)文明發(fā)展規(guī)劃，既要保持贛中和贛西北地區(qū)的領(lǐng)先優(yōu)勢，同時克服贛南、贛東北等落后地區(qū)的短板；再次，要充分調(diào)動公共參與生態(tài)文明建設(shè)的意識和熱情；再次，以科技進步為動力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級；最后，要建立健全生態(tài)文明建設(shè)各項體制機制。在五大領(lǐng)域中，要以生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)人居領(lǐng)域為重點，鞏固其優(yōu)勢地位，帶動生態(tài)文明建設(shè)的全面進步；完善生態(tài)制度建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)的提供強力保障；持續(xù)關(guān)注生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化領(lǐng)域，以“點”為突破口，帶動該兩大領(lǐng)域“軸”和“面”的進步，從而實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的均衡發(fā)展，見圖5。

3.2江西省生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)先路徑分析

3.2.1重點發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，夯實生態(tài)文明物質(zhì)基礎(chǔ)生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域6個落后城市中，贛南和贛東北地區(qū)占了4個（上饒58.27、贛州75.25、鷹潭76.98、南昌86.88），涉及全部7個指標，占總指標數(shù)的3/4，充分表明生態(tài)文明建設(shè)落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展方式粗放（主要能源消費量大、單位GDP能耗高、每平方千米產(chǎn)出值和R＆D經(jīng)費占GDP比重低）、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不合理（第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重低）、環(huán)境效益低（工業(yè)用水重復利用率和工業(yè)固體廢棄物綜合利用率低）。因此該地區(qū)應(yīng)改變發(fā)展方式，調(diào)整和優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點培植技術(shù)含量高、核心競爭力強、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和先進制造業(yè)，不斷提升工業(yè)“綠色”含量；積極改造提升傳統(tǒng)工業(yè)、淘汰落后企業(yè)，并推動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，在生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域相對落后的贛中和贛西北地區(qū)，通過大力發(fā)展科技，培育特色產(chǎn)業(yè)集群，九江重點發(fā)展汽車、航空、優(yōu)質(zhì)鋼材、電子信息、生物和新醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)；新余、宜春等贛西地區(qū)重點發(fā)展冶金、光伏、鋰電、醫(yī)藥、陶瓷、機械電子等產(chǎn)業(yè)；吉安、撫州等贛中南地區(qū)重點發(fā)展稀有金屬加工、電子信息、通訊終端、生物制藥、食品加工、紡織服裝、新能源、化工建材和機械制造等產(chǎn)業(yè)。其次，在生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域處于全省領(lǐng)先位置的贛南、贛東北地區(qū)，大力推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，重點發(fā)展節(jié)能環(huán)保、綠色能源、綠色材料、航空制造、半導體照明、新動力汽車、生物醫(yī)藥等綠色產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，并對傳統(tǒng)工業(yè)進行改造提升；積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，繼續(xù)保持生態(tài)經(jīng)濟領(lǐng)域優(yōu)勢，夯實全省生態(tài)文明建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高第三產(chǎn)業(yè)比重：優(yōu)先發(fā)展金融服務(wù)、現(xiàn)代物流、商務(wù)服務(wù)等生產(chǎn)業(yè)，拓展提升旅游、商貿(mào)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等生活業(yè)，積極培育服務(wù)外包、文化創(chuàng)意等新興服務(wù)業(yè)；以區(qū)域性中心城市為中心節(jié)點，實施物流服務(wù)大通道建設(shè)工程，形成贛北（南昌、九江）、贛東北（上饒、景德鎮(zhèn)）、贛東南（鷹潭、撫州）、贛中南（贛州、吉安）、贛西（新余、宜春、萍鄉(xiāng)）五大物流服務(wù)大通道，構(gòu)建支撐中部地區(qū)物流發(fā)展、服務(wù)全國的現(xiàn)代物流體系。

3.2.2克服生態(tài)環(huán)境劣勢，推動人與自然和諧發(fā)展全省生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域指數(shù)不高，落后地區(qū)占了4個城市（南昌52.78、萍鄉(xiāng)73.77、上饒95.71、贛州98.81），主要表現(xiàn)為森林覆蓋率和人均公園綠地面積低；領(lǐng)先的宜春（82.13）和新余（86.44）則表現(xiàn)在水環(huán)境主要污染物排放強度大、二氧化碳排放量高。贛南和贛東北地區(qū)要圍繞生態(tài)文明建設(shè)，深入推進造林綠化工程，構(gòu)建沿湖、沿河、沿路生態(tài)保護帶，大力推動城鎮(zhèn)綠化建設(shè)，提高森林覆蓋率和人均公共綠地面積；贛中和贛西北地區(qū)則要強化重點產(chǎn)業(yè)、工業(yè)園區(qū)和城鎮(zhèn)污水排放的處置和管理，進一步提升水環(huán)境質(zhì)量，并大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟，推行節(jié)能減排技術(shù)，減少二氧化碳排放量。

3.2.3加強生態(tài)制度建設(shè)，提供堅實生態(tài)制度保障生態(tài)制度發(fā)展指數(shù)雖居于前列，但是區(qū)域差異十分明顯，位于五大領(lǐng)域中的第四位。上饒（68.52）、萍鄉(xiāng)（89.65）、鷹潭（90.35）生態(tài)環(huán)境投資占財政收入比例和環(huán)境信息公開率低，而撫州（92.17）政府采購節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品和環(huán)境標志產(chǎn)品所占比例較低。在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)先地區(qū)應(yīng)注重于生態(tài)人居和生態(tài)文化制度的建設(shè)，保持各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展。健全完善干部考核評價機制，不斷完善考核評價指標體系，把綠色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟等方面內(nèi)容考核納入考核范圍，提高政府采購節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品、環(huán)境標志產(chǎn)品所占比例；建立區(qū)域溝通融合互動機制，加強與本省落后地區(qū)產(chǎn)業(yè)、信息、資金和技術(shù)的溝通和聯(lián)系，主動幫扶欠發(fā)達地區(qū)，在接軌周邊較發(fā)達地區(qū)中謀求發(fā)展，積極融入長三角、海西區(qū)等區(qū)域，不斷拓展本區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的空間；建立全民參與激勵機制，主動運用各種手段和載體對全社會進行生態(tài)文明與環(huán)境文明教育，大力加強環(huán)境保護意識、節(jié)儉節(jié)約意識、綠色消費文化等教育，引導社會成員樹立起綠色生活理念，真正形成自覺講生態(tài)文明、重環(huán)境友好的社會風氣。在落后地區(qū)則重點加強生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境制度建設(shè)，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和環(huán)境效益、促進社會與自然和諧發(fā)展。建立生態(tài)經(jīng)濟補償機制，綜合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，靈活運用價格、稅收、財政、信貸、收費等經(jīng)濟手段，形成科學合理的發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的補償機制，加大生態(tài)環(huán)境投資占財政收入比例；建立生態(tài)經(jīng)濟激勵機制，提高環(huán)境信息公開率，研究出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，對符合生態(tài)經(jīng)濟要求的重大建設(shè)項目，優(yōu)先列入重點項目計劃，在能源、資源、水、土地等要素配置上給予優(yōu)先安排；建立環(huán)境污染預(yù)警機制，進一步加強污染防治，防范環(huán)境風險，改善環(huán)境質(zhì)量，增強環(huán)境承載能力。

3.2.4營造生態(tài)文化氛圍，努力縮小區(qū)域文化差異生態(tài)文化發(fā)展指數(shù)居于五大領(lǐng)域末位，地區(qū)差異最為明顯，是江西省生態(tài)文明建設(shè)的“短板”，萬人擁有公交車輛、城市生活污水集中處理率和城市生活垃圾無害化處理率低。要以生態(tài)文明發(fā)展理念為先導，引導全社會成員豎立環(huán)保、綠色消費意識和節(jié)約意識，營造“保護生態(tài)、綠色發(fā)展、尊重自然”的生態(tài)文化氣息，給生態(tài)文明建設(shè)提供“精神動力”。在萍鄉(xiāng)、上饒、贛州等生態(tài)文化領(lǐng)域落后地區(qū)，應(yīng)重點普及環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展理念，培養(yǎng)民眾的環(huán)境保護意識和生態(tài)責任意識，提高公民對生態(tài)文明建設(shè)的參與熱情；大力發(fā)展公共交通，推行汽車尾氣凈化技術(shù)，并全面推進節(jié)水型社會建設(shè)，提高工業(yè)用水復用率和污水處理率、提倡使用雨水、中水和循環(huán)水利用，以“點”帶“面”，促進生態(tài)文化領(lǐng)域的進步。

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；改進熵值法；TOPSIS法；空間格局；海南省

中圖分類號：F124.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）11-0031-05

生態(tài)文明建設(shè)思想起源于西方發(fā)達國家，其概念的正式提出并逐漸成熟還是在中國摸索新型發(fā)展道路的過程中完成的。生態(tài)文明建設(shè)是繼生態(tài)省、市建設(shè)的更深層次的創(chuàng)建工作，是生態(tài)城市的優(yōu)化與補充[1]。在生態(tài)文明建設(shè)評價體系定量研究上，關(guān)琰珠等在廈門市生態(tài)文明建設(shè)評價中，以資源節(jié)約和環(huán)境友好為主線，從復合生態(tài)系統(tǒng)的角度，建立一個5層4個子系統(tǒng)共32項的指標體系。新指標補充了原有指標在生態(tài)文明制度建設(shè)方面的不足，對生態(tài)方面的表示也更周全[2]；蔣小平以河南省為例，從總體結(jié)構(gòu)上將生態(tài)文明評價分為3層，其中目標層由復合系統(tǒng)生態(tài)文明度一個指標構(gòu)成，在自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步3個方面建立了評價子系統(tǒng)指標體系[3]。

杜宇從生態(tài)文明的基本構(gòu)成要素以及各要素之間的相互關(guān)系的角度進行分析，認為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當包括以下五個基本構(gòu)成要素：生態(tài)文化，綠色政治制度，又好又快的經(jīng)濟發(fā)展模式，社會和諧有序，以及Y源節(jié)約、環(huán)境友好的生態(tài)環(huán)境，共34個指標層[4]。一些學者在生態(tài)文明建設(shè)評價的方法上有所改進，引入了多種定量模型和方法，對時間和空間進行綜合分析。朱玉林、李明杰和劉騰認為，構(gòu)建城市生態(tài)文明建設(shè)綜合評價體系的程度基于灰色關(guān)聯(lián)。該指標體系包括生態(tài)經(jīng)濟五個一級指標：改善民生、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)治理、生態(tài)與文化[5]。李勇等將模糊評價與灰色模型賦權(quán)結(jié)合在一起，開展生態(tài)文明建設(shè)評價工作，有效解決了數(shù)據(jù)的不確定性問題[6]。楊開忠課題組在研究中提出生態(tài)文明指數(shù)（ECI），計算首先需要利用生態(tài)足跡的方法，然后以人均GDP和生態(tài)足跡作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，收集全國各地的相關(guān)數(shù)據(jù)指數(shù)化，主要反映單位生態(tài)足跡經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模[7]。目前生態(tài)文明建設(shè)評價指標體系構(gòu)建方法最常用的是基于PSR概念模型的層次分析法[8-10]，而評價模型構(gòu)建方法最為常用的是線性加權(quán)[11]。

對于生態(tài)文明建設(shè)這一概念，國外并沒有對其做出明確的解釋，也沒有展開針對性的研究，對生態(tài)文明的建設(shè)主要致力于可持續(xù)發(fā)展、節(jié)能環(huán)保、生態(tài)保護等領(lǐng)域，而對可持續(xù)發(fā)展評價研究主要體現(xiàn)在評價指標體系和評價模型構(gòu)建上。建立指標體系在指標選擇的原則基礎(chǔ)上選擇不同的分析方法，平均加權(quán)法賦權(quán)，就引入層次分析法。主成分分析、因子分析等方法，使權(quán)重分配更科學的專家咨詢更加規(guī)范地評價指標。此外，這一時期的評價對象是區(qū)域社會、經(jīng)濟、資源、環(huán)境等的某些領(lǐng)域，如可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境性能指標。2001年，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會設(shè)計了一個由58個指標構(gòu)成的、包括15個主題和38個子題的最終框架，為國家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略計劃目的和目標提供了一個健全的啟動平臺[12]。海南省作為國家生態(tài)文明建設(shè)示范基地，對整個省份進行生態(tài)文明建設(shè)的時空演化研究就顯得尤為重要和及時，為科學編制生態(tài)文明城市建設(shè)規(guī)劃提供科學依據(jù)和指引作用。

一、評價方法與數(shù)據(jù)來源

（一）評價方法

采用Z-Score標準化對數(shù)據(jù)進行無量綱化處理，以改進的熵權(quán)法確定指標權(quán)重、TOPSIS法計算生態(tài)文明指數(shù)。因為前兩種方法目前都是較為成熟的方法，這里就不再贅述。

Topsis法是基于歸一化后的原始數(shù)據(jù)矩陣，找出方案中的最優(yōu)方案和最劣方案，由此獲得最優(yōu)方案和最劣方案間的距離（常用歐氏距離（Euclidean distance）），從而得出該方案與最優(yōu)方案的相對接近程度，借此對進行方案優(yōu)劣的評價。

第一步是確定正負理想理想解V+與V-；第二步是分別計算評價向量正負理想解的距離D+和D-；第三步是計算評價對象與最優(yōu)方案的接近程度Ci，Ci越大，表明評價對象越接近最優(yōu)水平。當Ci=1時，生態(tài)文明建設(shè)水平最高；當Ci=0時，生態(tài)文明建設(shè)無效，處于混亂狀態(tài)（表1）。

（二）數(shù)據(jù)來源

數(shù)據(jù)主要源于2015年《海南省統(tǒng)計年鑒》、2014年海南省環(huán)境統(tǒng)計年報以及相關(guān)政府部門相關(guān)年報及工作匯報中獲得。

二、海南省生態(tài)文明建設(shè)空間格局評價

（一）評價過程

基于生態(tài)文明建設(shè)目標、原則、理念以及國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)和評估現(xiàn)狀，結(jié)合海南省實際情況和特色產(chǎn)業(yè)，提取并建立生態(tài)文明建設(shè)評價指標體系，包含生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)旅游、文化教育以及生態(tài)文明制度等6個方面，構(gòu)建由1個目標層、6個一級指標、28個二級指標組成的海南省生態(tài)文明建設(shè)評價指標體系（表2），采用改進的熵值法計算標準化后的指標數(shù)據(jù)的權(quán)重，具體指標和數(shù)據(jù)如表2所示。

運用TOPSIS法計算生態(tài)文明建設(shè)6個一級指標以及綜合指標指數(shù)，在Arcgis10.2軟件支持下繪制海南省生態(tài)文明建設(shè)指標的分級和排序圖，結(jié)果如圖1所示。

（二）結(jié)果分析

海南省生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展水平較以往有很大提升，可分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ五個等級，等級最高的省會城市?？跒?.874 8，處于理想狀態(tài)，無論是總體經(jīng)濟水平還是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及循環(huán)經(jīng)濟，?？谑卸季哂休^大優(yōu)勢，生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展體系較其他市縣更為穩(wěn)定和完善。位于東線沿海的三亞、陵水、瓊海、萬寧、保亭等5市，以及位于西線沿海的儋州市以及中部的五指山市的生態(tài)經(jīng)濟指數(shù)介于0.6―0.7之間，處于良好狀態(tài)的穩(wěn)定發(fā)展階段，主要依托其區(qū)位優(yōu)勢和海洋經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。特別是三亞作為海南南部地區(qū)的增長極和重點旅游城市，與陵水、瓊海、萬寧等3市均位于快速發(fā)達的東部快鐵交通線上，旅游業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)占據(jù)三亞市大半個經(jīng)濟市場，因為旅游城市發(fā)展的需求，三亞市在市容、市貌、循環(huán)經(jīng)濟等發(fā)展上，更有相應(yīng)的制約因素促進整個生態(tài)經(jīng)濟循環(huán)發(fā)展；而儋州作為海南西部的中心城市，洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、中國熱帶農(nóng)業(yè)科學院和海大儋州校區(qū)均在其境內(nèi)，這些因素都會促進生態(tài)經(jīng)濟保持良好的發(fā)展態(tài)勢。除西線的昌江的生態(tài)經(jīng)濟水平處于較差狀態(tài)，其他9個市縣均處于一般狀態(tài)。隨著十后海南省國際旅游島建設(shè)，中西部地區(qū)市縣發(fā)展拉開帷幕。環(huán)島高速、2015年環(huán)島快鐵的開通方便了各旅游線路的規(guī)劃布局以及各市縣間的交通聯(lián)系，使得島內(nèi)各市縣以及島內(nèi)島外間的聯(lián)系更加密切。

3.發(fā)揮生態(tài)人居優(yōu)勢，帶動全面建設(shè)生態(tài)文明省。生態(tài)人居水平較高的地級市、東線城市和部分中部城市應(yīng)繼續(xù)保持，重點提高昌江、澄邁、保亭、瓊中、定安、臨高、樂東、屯昌、白沙等中西部地區(qū)的生態(tài)人居水平，提高居民的生活水平和生活環(huán)境質(zhì)量，增加公共綠地與公園面積，推行使用低碳、綠色、節(jié)能建筑，提倡綠色居住和綠色出行的生活方式，全面改善人們居住、生活、工作環(huán)境，打造更適宜休閑空間。

4.優(yōu)化生態(tài)旅游特色產(chǎn)業(yè)，著力打造美麗宜居省份。各市縣生態(tài)旅游發(fā)展水平差異顯著、兩極分化現(xiàn)象嚴重，難以實現(xiàn)生態(tài)旅游島內(nèi)全覆蓋。應(yīng)借助建設(shè)國際旅游島與“一帶一路”戰(zhàn)略支點的契機，盤活旅游島和生態(tài)省建設(shè)的特殊政策體制，積極推進基本公共服務(wù)均等化，在構(gòu)建“旅游+”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“生態(tài)旅游+”最大化。三亞、?？?個較為成熟的核心旅游城市，應(yīng)堅定不移地發(fā)展高端、特色、多樣的主題生態(tài)旅游，帶動并優(yōu)化周邊地區(qū)旅游環(huán)境；深度挖掘其他市縣的度假休閑旅游產(chǎn)品和精品路線，推進生態(tài)旅游+醫(yī)療養(yǎng)生、免稅購物、娛樂演藝、問題會展等的高度融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的多元文化融合發(fā)展；打造以東西南北核心城市為主，貫穿連通周邊市縣的生態(tài)旅游路線；加大廣告宣傳投入力度，將生態(tài)旅游路線推向全國和世界。

5.著力打造文化特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化教育事業(yè)。文化教育作為海南省生態(tài)文明建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)引起足夠重視。特別是三亞、瓊海、文昌、儋州幾個經(jīng)濟發(fā)展水平和生態(tài)文明程度較高的城市，文化教育成為制約其總體生態(tài)文明建設(shè)的主要因素，沒能成為海南省生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)頭羊和示范區(qū)。三亞市坐擁歷史悠久的崖州古城，應(yīng)開辟崖城歷史博物館，并做好修繕保護工作，深度挖掘其文化內(nèi)涵，使其成為既具文化氣息又散發(fā)現(xiàn)代生態(tài)旅游和商業(yè)旅游氣息的熱帶濱海旅游城市。努力提升高等教育入學率，針對省內(nèi)多起問題少年違法事件頻發(fā)等狀況，應(yīng)注重培養(yǎng)培養(yǎng)青少年的思想道德素質(zhì)和保護生態(tài)、尊重自然的生態(tài)文化氣息。

6.加強生態(tài)文明制度建設(shè)，完善生態(tài)補償體制。建立和完善生態(tài)文明領(lǐng)導體制和工作機制，及時研究和統(tǒng)籌解決生態(tài)文明制度建設(shè)的重大問題。要有效整合管理資源，完善行政手段，全面梳理現(xiàn)有管理資源分布情況，合理設(shè)置管理機構(gòu)和劃分管理責權(quán)，優(yōu)化行政資源及相應(yīng)的財政資源配置。要提高行政管理效率，完善行政管理手段，切實解決影響人民群眾健康和威脅資源、環(huán)境、生態(tài)安全的突出問題。在十上海南省提出“國際旅游島”和經(jīng)濟特區(qū)開發(fā)后，出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護措施秩序混亂、環(huán)境質(zhì)量下降等狀況。因此，應(yīng)注重島內(nèi)所有市縣的生態(tài)文明制度建設(shè)，有效管理生B文明建設(shè)。

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篇8

關(guān)鍵詞:高校;生態(tài)文明;內(nèi)容;策略

十七大報告中明確提出“建設(shè)生態(tài)文明社會”的發(fā)展要求，十報告中繼續(xù)強調(diào)“生態(tài)文明”的重要性，并將實現(xiàn)生態(tài)文明納入到國家“五位一體”的總體發(fā)展布局規(guī)劃之中。由此可見，“生態(tài)文明”已成為我國的重要發(fā)展目標和戰(zhàn)略。高校身擔為國家發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史重任，在推進社會生態(tài)文明的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。高校的生態(tài)文明對大學生的生態(tài)文明素質(zhì)具有直接的影響作用，直接關(guān)系到國家未來發(fā)展。因此，對我國高校的生態(tài)文明建設(shè)展開研究是推進高校未來可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

一、我國高校生態(tài)文明建設(shè)的必然性

高校的生態(tài)文明借鑒了環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域中可持續(xù)發(fā)展的理念，對提升人們的生活方式和推進我國社會的和諧發(fā)展都具有重要的推動作用。［1］將“生態(tài)文明”的理念引入我國高等教育領(lǐng)域是提升大學生道德素質(zhì)和推進社會和諧發(fā)展的現(xiàn)實需要。高校生態(tài)文明的目的在于培養(yǎng)大學生高尚的道德情操和素質(zhì)，使他們繼承和發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而樹立生態(tài)文明的價值觀，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)推進高校的生態(tài)文明建設(shè)是環(huán)境發(fā)展和落實“五位一體”發(fā)展計劃的現(xiàn)實需要

環(huán)境是多種社會關(guān)系以及社會因素的集合，是人類生存和發(fā)展的前提條件和基礎(chǔ)。人類為了取得生存和發(fā)展，采取了一系列改變自然環(huán)境的方式和方法，雖然取得了發(fā)展，但同時也對環(huán)境帶來了嚴重的破壞。從宏觀的層面看，這些破壞主要表現(xiàn)為空氣質(zhì)量的不斷下降、物種的不斷減少、氣候的不斷升溫等，這已經(jīng)嚴重地影響到了人類的健康和生存。從中觀的層面看，在追求工業(yè)化的過程中所帶來各類污染需要我們付出嚴重的經(jīng)濟代價來償還。在微觀層面上，人類追求發(fā)展過程中對社會環(huán)境和自然環(huán)境所帶來的迫害，最終會通過另一種形式作用到人類自身，從而危害人類的生存和發(fā)展。由此可見，在大學教育中，加強生態(tài)文明教育，有助于提升環(huán)境質(zhì)量，從而推進社會的和諧發(fā)展。“五位一體”經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的內(nèi)容是經(jīng)濟建設(shè)是根本、政治建設(shè)是保證、文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件、生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。通過對該經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃內(nèi)容的解讀不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)被納入我國未來發(fā)展的總體規(guī)劃之中，是我國未來發(fā)展的重要任務(wù)之一。與此同時，該規(guī)劃還進一步明確指出要實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于改善環(huán)境不斷惡化的趨勢，打造適合于人類生存的良好的生活環(huán)境，從而實現(xiàn)我國社會的全面、和諧發(fā)展和進步。因此，在高校中實施生態(tài)文明教育是落實國家“五位一體”發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)實需要，也是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的需要。

(二)推進高校生態(tài)文明建設(shè)是打造文明、和諧校園環(huán)境的現(xiàn)實需要

校園是社會的構(gòu)成元素之一。因此，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境也必然是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然舉措。所謂“和諧校園環(huán)境”，顧名思義，即相互協(xié)調(diào)、相互促進的校園環(huán)境。換言之，即構(gòu)成校園的各個要素之間相互促進、相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。高校作為我國人才培養(yǎng)的重要基地，在構(gòu)建生態(tài)文明型社會的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。無論在哪一個社會，高等院校始終處于引領(lǐng)社會發(fā)展的重要地位，是新思想、新技術(shù)以及新知識等的誕生地，在推進社會發(fā)展中發(fā)揮著主力軍的作用。要推進高校的生態(tài)化，首先必須在高校中實施生態(tài)文明教育，對校園中的不同群體，包括專任教師、學生、管理人員甚至后勤人員等加強生態(tài)意識教育，為構(gòu)建和諧校園環(huán)境較少阻力，在校園中實現(xiàn)不同的人與人之間、人與環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

(三)推進高校生態(tài)文明建設(shè)是推進大學生全面發(fā)展的必然要求

人的全面發(fā)展即人的綜合發(fā)展，指人作為社會的一部分應(yīng)該具有的所有本質(zhì)。［2］人的全面發(fā)展是人類發(fā)展的終極目標。人的全面發(fā)展不僅包括身體、智力方面的發(fā)展，還包括思想道德、心理素質(zhì)等的發(fā)展。大學生的全面發(fā)展是高校人才培養(yǎng)的目標所在，指在大學生健全人格的基礎(chǔ)上，各種素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這些素質(zhì)既有有形的，也有無形的。傳統(tǒng)的學校教育過分強調(diào)對學生的成才教育，只重視對學生知識的輸入，而忽視對學生的道德素質(zhì)教育、人生觀教育、價值觀等的培養(yǎng)，致使高校畢業(yè)生的綜合素質(zhì)不高，難以滿足社會發(fā)展的需要，畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴峻。由此可見，大學生作為國家建設(shè)人才的中堅力量，生態(tài)文明素質(zhì)是大學生全面發(fā)展所必須具備的重要素質(zhì)之一，也是高校生態(tài)文明建設(shè)的目的所在。

二、高校生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容

高校生態(tài)文明建設(shè)的根本在于實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。高校生態(tài)文明建設(shè)是一個復雜的系統(tǒng)工程，因此，在推進高校生態(tài)文明建設(shè)的過程中，要堅持標本兼治，其內(nèi)容主要如下。

(一)加強生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀教育

高校生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容是對學生實施關(guān)于生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的教育。［3］［5］對全世界的生態(tài)環(huán)境，尤其是我國目前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀有全面、深入的了解能夠增強大學生的生態(tài)環(huán)境危機意識，使其意識到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要性和緊迫性，從而樹立環(huán)境責任意識。當代大學生只有具備了環(huán)境責任意識，才會主動地去關(guān)心生態(tài)環(huán)境，從而主動去解決生態(tài)環(huán)境問題。世界自然基金會一項針對全球環(huán)境的調(diào)查報告表明，當前，如果人類不能夠有效地減少對自然資源的獲取和開發(fā)，那么到2030年，人類的生存環(huán)境將出現(xiàn)嚴重的衰退。由此可見，要使人類未來的生存環(huán)境不出現(xiàn)衰退，各國政府都必須積極采取措施實現(xiàn)人類生存環(huán)境的生態(tài)化。如若不然，到2030年，人類必然要受到自然的懲罰。長期以來，人類為了發(fā)展，對自然資源過度地開發(fā)和利用，已經(jīng)對環(huán)境造成了嚴重的影響和破壞。長此以往，人類必然遭受自然的報復。例如，近年來北方不斷出現(xiàn)的霧霾天、空氣質(zhì)量的不斷下降、水資源的不斷減少、自然災(zāi)害的頻頻發(fā)生等。除此以外，一些社會層面的懲罰也日益凸顯，例如，人口膨脹、住房短缺、失業(yè)加劇、社會動蕩不安、人類道德素質(zhì)敗壞等。在全球范圍所出現(xiàn)大氣污染、土地荒漠化等都已經(jīng)嚴重地影響了人類的生產(chǎn)和生活。由此可見，高校在實施教育過程中必須加強對學生的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育，使其對環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀有較為全面的了解，從而增強其生態(tài)環(huán)境的危機感，樹立環(huán)境保護的責任意識。

(二)加強生態(tài)科學基本知識教育

高校中的生態(tài)文明教育包括對學生生態(tài)科學基本知識的教育。這是因為，大學生掌握一定的生態(tài)科學知識有助于其科學、有效地分析生態(tài)危機出現(xiàn)緣由，并提出解決對策。高校內(nèi)的大學生群體來自于不同的專業(yè)，擁有不同的專業(yè)知識背景和能力，因此，對于生態(tài)科學知識的掌握和了解程度也必然不同，且大部分學生缺乏對生態(tài)科學知識全面系統(tǒng)地掌握。生態(tài)科學知識是一個龐大的、復雜的知識體系。截至目前，絕大多數(shù)高校在課程設(shè)計和組織過程中，都沒有將生命科學導論以及生態(tài)學導論等生態(tài)科學類課程列為公共必修課，納入高校的人才培養(yǎng)方案中，致使絕大多數(shù)學生對生態(tài)科學的一些基礎(chǔ)課程知之甚少。因此，高校在設(shè)計和組織其課程時，可以通過公共必修課或者選修課的形式讓大學生對這類課程和這方面的知識有所了解。大學生對生態(tài)科學知識有了較為全面的了解和掌握，才能在處理生態(tài)環(huán)境問題的過程中站在生態(tài)學的高度解決這些問題，從而提高問題教學的效率，改善人類生存的環(huán)境。

(三)加強生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀，也可被稱為生態(tài)文明意識，它是高校生態(tài)文明教育的中心內(nèi)容。生態(tài)文明是一個集合的概念，指人類在遵守社會發(fā)展規(guī)律、自然進化規(guī)律等的前提下，所取得的一切物質(zhì)層面和精神層面的成果的總和。［4］生態(tài)文明觀的內(nèi)涵是指人類對于自然、社會、人類自身以及它們彼此之間的有機聯(lián)系等所持有的基本態(tài)度和看法，是多種思想觀點的總和。結(jié)合目前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀以及高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，本研究認為，目前高校中的生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容主要包括生態(tài)道德意識、道德規(guī)范以及道德素質(zhì)教育等。其中，生態(tài)道德意識集中體現(xiàn)了人類與外界自然之間的道德關(guān)系、人類道德進步的程度以及人類自我發(fā)展的程度。生態(tài)道德意識已經(jīng)成為衡量一個國家文明發(fā)展程度的重要標桿。加強對大學生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)，才能增強其對生態(tài)環(huán)境行為的自我約束性，從而引導其積極投身生態(tài)文明社會建設(shè)的實踐活動，自覺履行生態(tài)文明建設(shè)的職責。生態(tài)道德規(guī)范就是要尊重社會、人類以及自然的發(fā)展規(guī)律的過程，具體而言，即控制人口數(shù)量、保護環(huán)境、愛護動物、和諧發(fā)展、保護資源、低碳生活等。生態(tài)道德素質(zhì)作為人類道德素質(zhì)的重要組成部分，已經(jīng)成為衡量一個人道德素質(zhì)的重要指標。開展生態(tài)道德素質(zhì)教育要注重對人的道德素質(zhì)和道德能力的培養(yǎng)與開發(fā)，只有這樣，才能實現(xiàn)人類與自然之間的和諧發(fā)展。

三、高校生態(tài)文明建設(shè)的實現(xiàn)策略

高效生態(tài)文明建設(shè)是一項復雜的、長期的任務(wù)，因此必須采取有效的策略，只有這樣，才能取得事半功倍的效果。在借鑒國外高校生態(tài)文明建設(shè)有效成果的基礎(chǔ)上，我國的高校生態(tài)文明教育應(yīng)該從以下幾個方面展開。

(一)構(gòu)建適合我國高校的生態(tài)文明教育體系

學校內(nèi)部應(yīng)從上到下統(tǒng)一認識，并成立專門的教育管理部門。高校的生態(tài)文明教育需要各方的共同努力和積極配合，尤其是需要高校領(lǐng)導和管理部門的高度重視。鑒于此，高校應(yīng)成立專門的針對生態(tài)文明教育的管理部門，并委派專人，專門負責此項教育工作。目前，全國范圍內(nèi)針對生態(tài)文明教育的專門部門幾乎沒有，此項教育工作在絕大部分高校內(nèi)要么由學校團委、要么由教務(wù)處負責，且缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理。但是，伴隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，涉及的問題越來越多。為有效地解決這些問題，必須成立專門的教育管理部門負責此項工作的順利開展，這是生態(tài)文明教育順利實施的必然要求。首先，各級教育主管部門，國家教育部、各省教育廳等要專門組織專業(yè)人員負責生態(tài)文明教育教材的編寫。教育的開展離不開教材，教材是教育實施的依據(jù)，對教學內(nèi)容具有規(guī)范的作用。在生態(tài)文明教育方面，目前尚未出現(xiàn)此類教育的專門的教材，致使各個高校在此類教育方面缺乏規(guī)范的內(nèi)容。鑒于此，應(yīng)成立專門的生態(tài)文明教育教材編寫委員會，編寫專門的教材，從而為生態(tài)文明教育的有效開展提供支持。其次，對于高等院校自身來說，應(yīng)將生態(tài)文明類教育課程列為學校的公共必修課或者專業(yè)選修課。調(diào)查顯示，目前，將生態(tài)文明教育類課程列為公共必修課或者專業(yè)選修課的院校少之又少，高校生態(tài)文明教育與社會發(fā)展需求嚴重脫節(jié)。因此，必須將此類教育通過課程開設(shè)的形式進行，并將其納入高校的人才培養(yǎng)方案之中，滿足社會生態(tài)文明教育的實際需求。再則，高校內(nèi)部的人事主管部門要高度重視生態(tài)文明教育的師資隊伍建設(shè)。教師是教育活動的踐行者，教師隊伍的素質(zhì)狀況直接關(guān)乎教育的最終效果。承擔生態(tài)文明教育的教師隊伍身擔生態(tài)文明教育活動設(shè)計、組織以及實施等任務(wù)，其職能主要體現(xiàn)在教育、管理、協(xié)調(diào)以及研究四個方面。高校人事主管部門應(yīng)重視生態(tài)文明教師隊伍的建設(shè)，只有這樣才能保證生態(tài)文明教育落到實處。

(二)在思想政治教育課程中滲透生態(tài)文明教育

伴隨著高校的不斷發(fā)展，高校思想政治教育課程的職責也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的思想教育的作用，具有了新的教育內(nèi)容。生態(tài)文明教育已經(jīng)成為新時期高校思想政治教育課程的教育內(nèi)容之一。將生態(tài)文明教育滲透到高校的思想政治教育中有利于增強高校思想政治教育的實效性。針對目前高校內(nèi)缺乏生態(tài)文明教育類課程的現(xiàn)實狀況，將生態(tài)文明教育引入高校思想政治教育中是耗時最短，最有效的捷徑。

(三)在校園建設(shè)中滲透生態(tài)文明教育

人的生存和發(fā)展總是處于一定的環(huán)境之中，而且或多或少都會受到環(huán)境的影響，既有正面的影響，也有負面的影響。有的時候，環(huán)境還會對人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。高校作為人才培養(yǎng)的主要基地，是未來社會人才培養(yǎng)的重要場所，實際上也是一個小的生態(tài)系統(tǒng)。在這個小的校園生態(tài)系統(tǒng)中，學生的生態(tài)文明意識、道德觀念、心理素質(zhì)等都會受到這個生態(tài)系統(tǒng)中校園環(huán)境因素的影響。因此，建立生態(tài)文明的校園環(huán)境迫在眉睫。具體而言，即用生態(tài)文明的價值理念來引導高校的校園建設(shè)和其人才培養(yǎng)模式構(gòu)建，將校園建設(shè)成和諧、美麗的校園。首先，在綠色校園建設(shè)中滲透生態(tài)文明建設(shè)的價值理念;其次，在文化校園的建設(shè)過程中要凸顯生態(tài)文明的要求;再則，在安全校園的建設(shè)中要彰顯生態(tài)文明。

(四)在學生的社會實踐環(huán)節(jié)中提倡生態(tài)文明

生態(tài)文明教育貴在落實。因此，在學生的社會實踐活動中滲透生態(tài)文明教育，讓學生通過親身體驗，深刻領(lǐng)悟并感受生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性。高?？梢酝ㄟ^與地方一些企業(yè)的相互合作，建立生態(tài)文明的教育基地，為學生生態(tài)文明思想的形成創(chuàng)造條件。除此以外，學校還可以通過定期組織學校參觀一些生態(tài)農(nóng)業(yè)、自然保護區(qū)等，讓其親身體驗生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，從而端正自己的態(tài)度和行為。高校身擔為社會發(fā)展培養(yǎng)所需人才的重任，推進高校的生態(tài)文明教育有利于構(gòu)建和諧的校園環(huán)境、實現(xiàn)大學生的全面綜合發(fā)展，而且還有助于落實國家“五位一體”的整體發(fā)展規(guī)劃。生態(tài)文明的高水平已經(jīng)成為未來高校改革和發(fā)展的重要目標和方向。高校在推進自身生態(tài)文明教育的過程中，還應(yīng)該擔負起理論創(chuàng)新和實踐探索的重任，發(fā)揮其獨特示范效應(yīng)，為推進整個社會的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮作用。

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篇9

去年底，在《貴陽建設(shè)全國生態(tài)文明示范城市規(guī)劃》（下稱《規(guī)劃》）新聞會上，貴州省委常委、貴陽市委書記李軍在回答記者提問時，向媒體表達了上述愿景。

《規(guī)劃》共10章37節(jié)，2萬余字，內(nèi)容涵蓋貴陽城市空間開發(fā)格局、生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系建構(gòu)、生態(tài)宜居城市建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)文明制度建設(shè)以及財政和智力支持等。

此前不久，《規(guī)劃》獲得國家發(fā)改委批復。批文稱，編制實施《規(guī)劃》，對推進全國城市生態(tài)文明建設(shè)具有重要的引領(lǐng)和示范意義。國家發(fā)改委將對此進行指導協(xié)調(diào)和跟蹤分析，并適時總結(jié)推廣生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗。

生態(tài)優(yōu)勢是貴陽的后發(fā)優(yōu)勢

建設(shè)生態(tài)文明城市，貴陽有得天獨厚的環(huán)境基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)顯示，2011年，貴陽森林覆蓋率接近42%，建成區(qū)綠地率達42.8%，空氣質(zhì)量優(yōu)良率保持在95%；其他諸如飲用水質(zhì)、垃圾處理、工業(yè)排放等指標在近幾年都得到明顯改善。青山綠水、氣候宜人，是外地游客對貴陽的第一印象。

黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明，并將其作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標的一項新要求。黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局。從2007年起，貴陽市把建設(shè)生態(tài)文明城市作為貫徹落實科學發(fā)展觀的切入點和總抓手，在生態(tài)文明建設(shè)上先行先試。

2007年底，貴陽《關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明城市的決定》獲得通過。這份決定提出了包括“編制生態(tài)文明城市規(guī)劃”在內(nèi)的近40項行動目標。

從2009年開始，在踐行生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，貴陽市連續(xù)舉辦了四屆生態(tài)文明論壇，官產(chǎn)學研各領(lǐng)域眾多人士在此熱情論道生態(tài)貴州、美麗中國。

2010年，《貴陽市促進生態(tài)文明建設(shè)條例》出臺，這是全國第一個生態(tài)文明地方性法規(guī)。

2012年11月，貴陽市生態(tài)文明建設(shè)委員會掛牌成立，貴陽再次率先創(chuàng)新生態(tài)文明體制機制。

早在2008年，貴州省委、省政府就提出，貴州要實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展歷史性跨越，生態(tài)文明建設(shè)是根本途徑。省委書記趙克志曾經(jīng)講過，要“把貴州建成生態(tài)文明的家園”，“在當前資源環(huán)境壓力不斷加大、發(fā)展成果還不能惠及全體社會成員、可持續(xù)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)的情況下，加快綠色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)包容性增長，是建設(shè)生態(tài)文明的正確方向，也是我們共同的愿望?！?/p>

2012年，國務(wù)院關(guān)于支持貴州發(fā)展的“國發(fā)2號文件”，也明確要求“把貴陽建成全國生態(tài)文明城市”。

生態(tài)優(yōu)勢就是貴陽的“后發(fā)優(yōu)勢”。保持并強化這個優(yōu)勢，是貴陽建設(shè)生態(tài)文明示范城市的題中應(yīng)有之義。而《規(guī)劃》就是貴陽充分發(fā)揮 “后發(fā)優(yōu)勢”的政策指引，也是貴陽建設(shè)生態(tài)文明城市的“頂層設(shè)計”，其對貴州綠色發(fā)展、對黨的十提出的“五位一體”之重大意義不言自明。

生態(tài)貴陽的

決策毅力與執(zhí)政智慧

中央在這幾年持續(xù)強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，顯然是為了加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。長期以來，各地大搞“GDP競賽”，依靠的是高污染、高耗能、低效益的粗放型增長方式。“兩高一低”形成路徑依賴，給資源、能源和環(huán)境造成強大壓力。時至今日，這樣的路徑依賴不但沒有減輕，相反，還有加重之勢。

因此，要在這樣的環(huán)境下搞生態(tài)文明城市建設(shè)，除有天然基礎(chǔ)，還需要地方主政者具備更大的政治勇氣和更高的執(zhí)政智慧。

從長遠看，《規(guī)劃》中透露出四大要點，值得高度關(guān)注。

第一，充分的信息公開。信息公開涉及的事項，主要是城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共財政投入以及工業(yè)項目的利弊、環(huán)境質(zhì)量指數(shù)等。生態(tài)文明城市建設(shè)，是一個繁雜的系統(tǒng)工程，僅憑政府一己之力，恐難勝任其責，因此需要各方共同出謀劃策。公眾的參與權(quán)、知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)不能在生態(tài)文明中旁落。這一點，在《規(guī)劃》中有體現(xiàn)，在接下來的具體實施中，應(yīng)該得到切實執(zhí)行。

第二，生態(tài)文明意識的廣泛傳播。雖然生態(tài)文明城市建設(shè)由政府主導，但是作為一種文明形態(tài)，它的承載主體卻是整個社會。因此，有必要在社會各個層面加大宣傳、教育力度，以各種可行方式傳播生態(tài)文明知識、政策，更加注重呵護民間行為，讓生態(tài)文明意識深入人心，如此方可形成強大的社會合力。

對此，《規(guī)劃》用了專門的篇章來闡述，其中涉及諸多文化項目。需要注意的是，文化項目不能做成形象工程。既然冠以生態(tài)文明之名，就必須要行生態(tài)文明之實。

第三，民眾生活、生存質(zhì)量的提升。安全的飲水、潔凈的空氣、未受污染的食品等與民眾生命健康息息相關(guān)。消除環(huán)境隱患對民眾生活、生存空間的侵害，特別是消除其中的人為因素，是政府公共服務(wù)不可或缺的一大職責。

從《規(guī)劃》上看，這一點體現(xiàn)得很充分。環(huán)境污染的綜合防治規(guī)劃很細致，目標也很明確，比如社會廣泛關(guān)注的PM2.5（大氣中可入肺顆粒物）防治等；在生態(tài)宜居城市建設(shè)目標上，強調(diào)要彰顯“顯山、露水、見林、透氣”的城市特色。

第四，協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不是孤立進行，它應(yīng)該是在控制人類生產(chǎn)活動過度破壞自然的前提下，把經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的力量，牽引并集中到符合社會進步與市場經(jīng)濟規(guī)律的軌道上來。

比如，一些違背市場經(jīng)濟原則的政策，應(yīng)該及時得到改革，像當下呼聲很高的資源價格改革，在貴陽生態(tài)文明城市建設(shè)過程中，可以著手先行先試，在兼顧民生的前提下，率先建立起能夠反映資源稀缺程度的價格體系，這樣更能體現(xiàn)生態(tài)文明的時代價值。

整體上看，《規(guī)劃》體現(xiàn)出了協(xié)調(diào)發(fā)展的良好思路。在創(chuàng)新戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)體系及導向、城市空間布局等方面，都融合貫通、彼此顧及。

實現(xiàn)“綠色崛起”

諸多跡象表明，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，已經(jīng)不是個別或者區(qū)域性現(xiàn)象，“拯救地球”早已成為世界共識。從20世紀70年初開始，很多國家都在不同層面以各種方式對環(huán)境惡化表達了擔憂，并提出不少解決方案。

人與自然和諧相處，是我們所提倡的生態(tài)文明的核心目標。不論是國際機構(gòu)所的環(huán)保報告和政策建議，也不論是某國具體的環(huán)保計劃，還是為數(shù)眾多的民間環(huán)保組織所推動的生態(tài)項目，出發(fā)點和落腳點都是要促進人與自然關(guān)系變得融洽。

這也正是貴陽生態(tài)城市《規(guī)劃》的價值所在。統(tǒng)觀《規(guī)劃》可以發(fā)現(xiàn)，貴陽市曾經(jīng)做的、正在做的、即將要付諸實施的，都是為了留住青山綠水，并在此基礎(chǔ)上推動經(jīng)濟社會進步，提高人民生活水平和生活質(zhì)量，最終實現(xiàn)“綠色崛起”。（責任編輯/姚 遠）

1. 科學總結(jié)成績：從綜合經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、人民生活、文明意識、體制機制方面進行總結(jié)。

2. 四大戰(zhàn)略定位：把貴陽建成全國生態(tài)文明示范城市，創(chuàng)新城市發(fā)展試驗區(qū)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū)、國際生態(tài)文明交流合作平臺。

3. 兩大階段目標：到2015年，全面建成小康社會，全國生態(tài)文明示范城市建設(shè)取得顯著成效；到2020年，建成全國生態(tài)文明示范城市。

4. 四大功能分區(qū)：高效集約發(fā)展區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)、生態(tài)修復和環(huán)境治理區(qū)、優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)保護區(qū)。

5. 五大產(chǎn)業(yè)體系：構(gòu)建一、二、三產(chǎn)業(yè)體系的基礎(chǔ)上，著重把信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)單獨表述。

6. 三化城市管理：標準化、精細化和人性化的城市管理。

7. 生態(tài)文明城鎮(zhèn)：融入綠色消費和社區(qū)功能。

8. 生態(tài)文明鄉(xiāng)村：從鄉(xiāng)村布局、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和村風樹立等方面建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

篇10

關(guān)鍵詞：曲靖市；城市化；生態(tài)文明建設(shè)

珠江是我國南方的第一大河流，發(fā)源于云南省曲靖市沾益縣的馬雄山東麓，干流全長2，219公里，流域跨云南、貴州、廣西、廣東、湖南、江西六省區(qū)，面積45.37萬平方公里（包括流經(jīng)越南的1萬多平方公里）。由于目前對珠江上游尚無統(tǒng)一、權(quán)威的界定，本文所稱的珠江上游，是指從源頭至貴州望漠縣蔗香雙江口，即珠江的南盤江段，該河段長914公里，流經(jīng)云南、貴州、廣西三省區(qū)，流域面積5.69萬平方公里，其中在云南境內(nèi)長677公里，流域面積4.33萬平方公里。

一、珠江上游生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

珠江是中國南方第一大河，也是珠江兩岸人民的母親河。保護好珠江流域的生態(tài)環(huán)境，是一件功在當代、利在千秋的事，在珠江上游地區(qū)進行生態(tài)文明建設(shè)意義十分重大。

（一）珠江上游生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。自然生態(tài)環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。珠江上游地區(qū)要實現(xiàn)科學發(fā)展，必須有良好的生態(tài)環(huán)境做保障；要建設(shè)和諧社會，人與自然的和諧就必不可少。只有站在貫徹落實科學發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的高度來認識珠江上游生態(tài)文明建設(shè)的意義，才有利于我們把這項工作放到更加重要的戰(zhàn)略地位，才有利于這項工作的順利推進。

（二）珠江上游生態(tài)文明建設(shè)，是珠江上游地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的需要。珠江上游地區(qū)屬于我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，面臨著繁重的發(fā)展經(jīng)濟的任務(wù)。盡管該地區(qū)擁有比較豐富的礦產(chǎn)資源，但該地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造多為喀斯特分布，生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，如何處理好當?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟與保護生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是一個非常值得重視的問題。所以，珠江上游生態(tài)文明建設(shè)的成敗，將直接關(guān)系到該地區(qū)能否實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）珠江上游生態(tài)文明建設(shè)，會對珠江中下游地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。一般而言，河流上游地區(qū)的水體質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境狀況會直接影響到河流中下游地區(qū)的水資源利用和生態(tài)環(huán)境狀況。珠江中下游地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的成敗，在一定程度上也取決于上游地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的成敗。因而，珠江上游的生態(tài)文明建設(shè)，在造福當?shù)厝嗣竦耐瑫r，也將惠及中下游地區(qū)人民。

二、曲靖市城市化的現(xiàn)狀及存在的生態(tài)環(huán)境問題

（一）曲靖市城市化現(xiàn)狀。城市化水平的高低是衡量一個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平的重要標志。曲靖市的城市化進程起步于20世紀五十年代，經(jīng)過半個多世紀的建設(shè)，城市體系已初步形成。2006年全市有縣及縣以上城鎮(zhèn)9座，除縣城所在地的城關(guān)鎮(zhèn)外的小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)99個。2010年底，曲靖市縣城以上建成區(qū)面積達170平方公里，城鎮(zhèn)人口218萬，城市化率達37%；其中，中心城區(qū)建成區(qū)面積達56平方公里，城鎮(zhèn)人口60萬，城市化率達66%。

（二）曲靖市城市化過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題

1、城市化水平低，影響全市生態(tài)文明建設(shè)能力。曲靖市是云南第二大城市，經(jīng)濟總量在全省僅次于昆明，位居第二，但城市化水平在全省城市中僅排名第五位，與其在全省的經(jīng)濟地位很不相稱。與2010年全國城市化的平均水平相比，曲靖市低了10個百分點。城市化發(fā)展水平的低下，又進一步影響到城市經(jīng)濟、尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導致城市的“聚集效應(yīng)”和“規(guī)模效應(yīng)”發(fā)揮不夠，城市吸納農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的能力不足，制約了全市經(jīng)濟社會的發(fā)展，從而影響到全市生態(tài)文明建設(shè)的能力。

2、城市規(guī)劃管理水平滯后，不適應(yīng)城市發(fā)展的需要。規(guī)劃的科學性、前瞻性、權(quán)威性不足，一方面是城市規(guī)劃不能滿足現(xiàn)實的需要，城市的發(fā)展規(guī)模與水平超過了規(guī)劃的規(guī)模和水平，城市布局和功能與城市發(fā)展的矛盾突出，規(guī)劃缺乏指導性和可操作性；另一方面城市規(guī)劃常常流于形式，得不到嚴格認真地執(zhí)行，規(guī)劃隨著領(lǐng)導的變更或領(lǐng)導意志的變化而更改的現(xiàn)象時有發(fā)生。上述問題的存在，導致城市建設(shè)中的亂象橫生，重復建設(shè)和浪費問題比較嚴重，大量增加的城市建筑垃圾對環(huán)境造成破壞，城市布局不合理，市政配套設(shè)施建設(shè)跟不上，城市功能不完善。

3、城市基礎(chǔ)設(shè)施不完善，配套建設(shè)跟不上，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利影響。在全市9個縣市區(qū)中，僅部分建成了污水處理廠，即便是已建成污水處理廠的中心城區(qū)，也因污水處理能力嚴重不足，只能處理部分城市污水。城市供排水系統(tǒng)、雨污分流系統(tǒng)設(shè)施建設(shè)不盡如人意。流經(jīng)中心城區(qū)的白石江、瀟湘河污染嚴重，城市生活污水和垃圾便是主要污染源。有的新建城區(qū)配套設(shè)施不夠完備，建設(shè)起點不高。學校、醫(yī)院、市場、停車、衛(wèi)生設(shè)施等城市配套設(shè)施的不健全，不但給人們?nèi)粘Ｉ顜聿槐?，也人為加大了城市交通流量，造成不必要的資源能源浪費。

4、部分新上項目的環(huán)境影響評價把關(guān)不嚴。有的污染較重的工業(yè)項目被建在城市附近、甚至是城市水源地附近，不僅污染了周圍環(huán)境，還危及到城市居民的飲水安全。

5、房地產(chǎn)行業(yè)的節(jié)能、環(huán)保工作有待加強。隨著曲靖城市化進程的加快，房地產(chǎn)行業(yè)也得到了快速發(fā)展。但有的房地產(chǎn)開發(fā)商為了追求更高的利潤常常不惜以犧牲建筑的節(jié)能、環(huán)保標準為代價。此外，現(xiàn)在房地產(chǎn)開發(fā)商銷售的商品房普遍是毛胚房，需裝修后才能入住，單家獨戶的裝修難以形成規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，容易造成裝修材料的浪費，增加建筑垃圾，裝修質(zhì)量也常常得不到保證。

6、城市居民的生活用煤污染環(huán)境。盡管近年來曲靖市在中心城區(qū)實施了禁燃煙煤的工作，使中心城區(qū)的空氣質(zhì)量有所改善，但該措施現(xiàn)在還只是針對單位進行的，許多居民戶和小餐飲還在以蜂窩煤作為主要燃料。大量使用蜂窩煤，在污染空氣的同時，還大大增加了城市的垃圾量。

三、曲靖市城市化過程中的生態(tài)文明建設(shè)對策

（一）努力提高曲靖市城市化水平，爭取到2020年接近或達到全國城市化的平均水平。依靠走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路來促進城市化，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，不斷壯大城市經(jīng)濟實力和經(jīng)濟輻射能力，為生態(tài)文明建設(shè)打下堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（二）提高城市規(guī)劃管理水平，增強城市規(guī)劃編制的科學性和執(zhí)行的嚴肅性，切實發(fā)揮規(guī)劃在城市建設(shè)中的靈魂和核心作用。規(guī)劃的編制要具有戰(zhàn)略性和超前性，要處理好長遠利益與眼前利益、整體利益與局部利益、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，真正做到科學規(guī)劃、合理布局、功能完備。一旦規(guī)劃經(jīng)過充分科學論證確定后，就必須嚴格執(zhí)行，不得隨意改變。要減少城市建設(shè)中“挖了又建，建了又挖”的瞎折騰和各種浪費行為，減少建筑垃圾對資源環(huán)境的破壞。

（三）加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市服務(wù)功能。全市9個縣市區(qū)都要建設(shè)能夠滿足城市發(fā)展需要的污水處理廠，縣城以上建成區(qū)要實現(xiàn)生活污水處理率達100%。積極治理城市河流污染，加大對中心城區(qū)的白石江、瀟湘河的治理力度，盡快恢復其生態(tài)、景觀功能。完善城市供排水系統(tǒng)、學校、醫(yī)院、市場、停車、衛(wèi)生設(shè)施等城市配套設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展公共交通，提高人均綠化面積，按生態(tài)、宜居、園林城市的標準進行城市建設(shè)。

（四）要高標準、高起點地建設(shè)新建城區(qū)。新建城區(qū)必須實行供水、排水和廢水處理的“三同時”，即同時設(shè)計、施工和投產(chǎn)；垃圾無害化處理率達100%；公共衛(wèi)生設(shè)施、城市綠化和環(huán)境設(shè)施必須達到國家環(huán)保標準；鼓勵新建城區(qū)采用清潔能源、可再生能源、綠色交通和廢物循環(huán)利用。新建城區(qū)的各種配套設(shè)施基本上應(yīng)實現(xiàn)一步到位。

（五）城市經(jīng)濟發(fā)展過程中要嚴把新上項目的環(huán)境評價關(guān)。污染較重的工業(yè)項目應(yīng)遠離中心城區(qū)，已經(jīng)建在中心城區(qū)范圍內(nèi)的要有計劃地逐步遷出；工業(yè)園區(qū)和工業(yè)項目的選址布局要遠離城市水源地。實行最嚴格的城市水源地保護措施，確保廣大人民群眾的飲水安全。

（六）房地產(chǎn)開發(fā)要按照節(jié)能、環(huán)保的標準進行建設(shè)。商品房銷售要逐步由毛坯房向精裝修房過渡，政府應(yīng)出臺必要措施鼓勵和引導房地產(chǎn)開發(fā)商對所售商品房提供菜單式的裝修，這樣既能滿足購房者對裝修風格的不同需求，使開發(fā)商對裝修質(zhì)量負責，防止破壞性裝修行為的發(fā)生，又能節(jié)約裝修材料，減少裝修產(chǎn)生的建筑垃圾，減少裝修中的噪音擾民。

（七）采取措施在中心城區(qū)全面禁燃煙煤，并將此項工作逐步推廣到全市各縣城，減少由燃煤產(chǎn)生的空氣污染、增加城市垃圾量等各種環(huán)境問題。在禁燃煙煤的同時，要做好推廣使用其他清潔能源的工作，如曲靖中心城區(qū)可以考慮將臨近的陸良縣的天然氣引入作為居民的生活燃料，創(chuàng)造條件讓廣大市民用上既清潔方便又負擔得起的能源。

主要參考文獻

[1]廣東省地圖出版社.珠江旅游圖冊[M].廣州：廣東省地圖出版社，2001.1.