導(dǎo)語：如何才能寫好一篇企業(yè)文化的影響力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:企業(yè)文化創(chuàng)新；企業(yè)管理創(chuàng)新；影響力

企業(yè)文化指的就是企業(yè)在生產(chǎn)過程的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和價(jià)值觀以及社會(huì)責(zé)任等，這是企業(yè)重要的精神力量。在企業(yè)發(fā)展過程中，創(chuàng)新企業(yè)文化可以有效的建設(shè)精神文化，使企業(yè)的管理水平得到提高，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，因此需要高度重視企業(yè)文化創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展獲取核心力量，保證企業(yè)更加健康穩(wěn)定的發(fā)展。

一、概述企業(yè)文化和企業(yè)管理

在企業(yè)長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中逐漸形成了企業(yè)文化，企業(yè)文化是企業(yè)員工的經(jīng)營(yíng)宗旨和價(jià)值理念。企業(yè)文化在實(shí)際發(fā)展過程中，有利于企業(yè)發(fā)展，建立先進(jìn)的企業(yè)文化有利于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，是企業(yè)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。企業(yè)在正常經(jīng)營(yíng)過程中，有效的利用先進(jìn)的企業(yè)文化可以將企業(yè)當(dāng)中的員工關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等進(jìn)行協(xié)調(diào)，統(tǒng)一企業(yè)員工的思想，提高企業(yè)的凝聚力，保證企業(yè)更好的發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)成功的企業(yè)都具有獨(dú)特的企業(yè)為文化，例如海爾集團(tuán)，內(nèi)部成員都可以進(jìn)行良好大交流，員工的工作目標(biāo)都是企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)的凝聚力和向心力不斷提高。海爾集團(tuán)也才能面臨財(cái)務(wù)危機(jī)，但是面對(duì)這樣的困境，海爾集團(tuán)還是走了出來，在這個(gè)過程色的企業(yè)文化發(fā)揮著非常重要的作用。通過企業(yè)管理將企業(yè)內(nèi)部各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素進(jìn)行高效整合，可以創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此每個(gè)企業(yè)都需要企業(yè)管理。利用科學(xué)的企業(yè)管理，可以使企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)獲得持續(xù)的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分就是企業(yè)文化。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新的意義

(一)企業(yè)文化創(chuàng)新的意義

實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新可以幫助員工建立正確的價(jià)值觀，可以對(duì)于企業(yè)文化給予更多的贊同，使員工對(duì)于企業(yè)文化產(chǎn)生歸屬感，從而產(chǎn)生企業(yè)凝聚力，更加積極的工作，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，統(tǒng)一了員工的價(jià)值觀念，也會(huì)逐漸完善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，促進(jìn)企業(yè)制定出企業(yè)戰(zhàn)略，使企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到提高。通過企業(yè)文化創(chuàng)新，可以確立企業(yè)的創(chuàng)新制度，保證企業(yè)做到與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上市場(chǎng)的變化情況，做到有效的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)企業(yè)管理創(chuàng)新的意義

企業(yè)管理創(chuàng)新可以促進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新的發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，企業(yè)管理模式有利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展改變。企業(yè)管理的科學(xué)性直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展是否適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，和管理制度具有密切的關(guān)系，因此需要技術(shù)更新管理制度。實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新，保證企業(yè)建立共同的價(jià)值理念，將每個(gè)員工的積極作用充分的發(fā)揮出來，融合企業(yè)管理創(chuàng)新和企業(yè)新制度，落實(shí)所有的新制度，保證管理創(chuàng)新更好的發(fā)展。通過企業(yè)管理創(chuàng)新可以提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，通過各種無形的管理手段和激勵(lì)手段，保證企業(yè)更好的發(fā)展。創(chuàng)造出獨(dú)特的企業(yè)文化，使管理方式得到不斷的豐富，從而將企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到不斷提升，獲得最大化的效益，保證企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新的方式

(一)轉(zhuǎn)變企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)需要引導(dǎo)員工共同努力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)屬于企業(yè)的發(fā)展先驅(qū)，應(yīng)該做到以身作則，發(fā)揮好標(biāo)桿的作用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要利用人性化的管理理念，不斷更新管理手段和管理知識(shí)，創(chuàng)新企業(yè)文化。領(lǐng)導(dǎo)者需要明確企業(yè)文化的重要性，提高自身的綜合素養(yǎng)，保證自己的價(jià)值觀和管理方式可以獲得員工的支持，建立獨(dú)特的企業(yè)文化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要部署發(fā)展戰(zhàn)略，明確企業(yè)的未來的發(fā)展方式。

(二)有機(jī)結(jié)合企業(yè)營(yíng)銷

企業(yè)需要向全社會(huì)提供服務(wù)，創(chuàng)新企業(yè)文化不能只是單純針對(duì)企業(yè)內(nèi)部實(shí)施文化建設(shè)，還要練習(xí)社會(huì)，使企業(yè)文化具備市場(chǎng)化和社會(huì)化的特點(diǎn)，利用恰當(dāng)?shù)姆绞矫嫦蛉鐣?huì)宣傳自己的企業(yè)文化，使企業(yè)可以收獲更好的信譽(yù)，有利于和其他企業(yè)展開更好的合作，并且可以留住更多的客源。

(三)有機(jī)結(jié)合人力資源開發(fā)工作

企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新的主要參與著就是人力資源，人力資源部建立的企業(yè)文化制度需要促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，培訓(xùn)員工的過程中，可以恰當(dāng)?shù)臐B透企業(yè)文化，保證員工可以深入的理解企業(yè)文化，結(jié)束培訓(xùn)之后可以考核員工，獎(jiǎng)勵(lì)考核結(jié)果優(yōu)秀的員工，將其工作積極性充分的調(diào)動(dòng)出來，也可以讓他們明確企業(yè)文化的重要性，對(duì)于企業(yè)文化給予更多的認(rèn)可，從而可以投入到企業(yè)文化的建設(shè)過程中。企業(yè)文化創(chuàng)新需要加強(qiáng)企業(yè)之間的協(xié)作，當(dāng)前企業(yè)發(fā)展需要加強(qiáng)聯(lián)系和互相學(xué)習(xí)，各個(gè)企業(yè)發(fā)揮相互促進(jìn)的作用，企業(yè)管理人員需要拓寬眼界，優(yōu)化管理方式和管理理念，企業(yè)通過相互協(xié)作，可以做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)企業(yè)文化獲得不斷的創(chuàng)新。

四、企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響力

(一)為企業(yè)理念創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)

企業(yè)理念就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工追求的價(jià)值觀念，如果同意了領(lǐng)導(dǎo)者和員工的價(jià)值觀，那么就會(huì)自然的提高企業(yè)的管理水平。企業(yè)的發(fā)展環(huán)境直接影響到員工的價(jià)值觀念，企業(yè)重視人才的發(fā)展，建立公平公正的原則，使企業(yè)可以對(duì)于企業(yè)產(chǎn)生歸屬感，有利于統(tǒng)一員工的價(jià)值觀念，認(rèn)可企業(yè)文化。建立且也文化可以星辰企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)集中各種創(chuàng)新力量，創(chuàng)新企業(yè)的理念。企業(yè)文化當(dāng)中包含著員工的發(fā)展希冀，因此在企業(yè)理念創(chuàng)新過程中，員工也會(huì)積極的投入進(jìn)來。

(二)有利于企業(yè)形成創(chuàng)新能力

實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新，可以利用物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等手段，此外可以利用思想教育的范式，促進(jìn)企業(yè)建立創(chuàng)新精神。做到統(tǒng)籌兼顧，才可以真正的實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新。企業(yè)文化屬于企業(yè)的軟實(shí)力，有利于企業(yè)更好的發(fā)展。企業(yè)生產(chǎn)力包塊生產(chǎn)工具和生產(chǎn)對(duì)象以及生產(chǎn)者等，生產(chǎn)者利用現(xiàn)代科技技術(shù)，掌握先進(jìn)的思想，并且通過先進(jìn)的設(shè)備，那么就形成了生產(chǎn)力。企業(yè)發(fā)展的第一資源就是人力資源，企業(yè)文化建設(shè)的主要對(duì)象就是人，因此提高企業(yè)的生產(chǎn)效率換一句話說就是提高員工的工作效率。企業(yè)利用先進(jìn)的企業(yè)文化，可以使企業(yè)的創(chuàng)新能力得到提高，最終企業(yè)的綜合實(shí)力也會(huì)由此提高。

(三)有利于企業(yè)創(chuàng)新管理模式

不斷創(chuàng)新企業(yè)文化，企業(yè)的管理狀況也會(huì)必然得到創(chuàng)新。創(chuàng)新企業(yè)文化的過程中，就會(huì)改變企業(yè)的工作目標(biāo)和工作態(tài)度等內(nèi)容，為了迎合新的企業(yè)文化，就要調(diào)整企業(yè)的管理方式和管理模式。此外現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不只是產(chǎn)品，還包括技術(shù)和人才等方面的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新企業(yè)文化需要針對(duì)消費(fèi)者和市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r等要素，采取戰(zhàn)略調(diào)整。改變生產(chǎn)目標(biāo)，管理模式也要發(fā)生一定的變化，這樣才可以更好的適應(yīng)不斷發(fā)展的市場(chǎng)，滿足企業(yè)的自身發(fā)展?fàn)顩r。

(四)有利于創(chuàng)新企業(yè)人力資源管理

通過創(chuàng)新而形成的企業(yè)文化，如果獲得員工的認(rèn)可，那么員工就會(huì)對(duì)于企業(yè)產(chǎn)生責(zé)任感和歸屬感，更加積極的投入到自己的工作當(dāng)中，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。企業(yè)為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，并且真正的做到知人善任。企業(yè)創(chuàng)新人力資源管理，可以留住企業(yè)的人才，并且可以吸引更多的人才。例如上海德力西集團(tuán)，他們的企業(yè)文化就是以人為本，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的用人觀念，為人才發(fā)展提供充足的空間，因此吸引了更多的人才來到企業(yè)為其效力。上海德力西集團(tuán)具有獨(dú)特的用人思想，結(jié)合人才的自我特長(zhǎng)，有效的銜接了各個(gè)專業(yè)崗位，不同的職務(wù)之間可以實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)。這個(gè)企業(yè)建立科學(xué)的人才激勵(lì)制度，要求他們只是依靠自己的能力獲得晉升的機(jī)會(huì)，因此上海德力西集團(tuán)盡力的人才隊(duì)伍素質(zhì)非常高，具有很強(qiáng)的工作能力。

(五)有利于企業(yè)建立自我約束機(jī)制

建立約束機(jī)制，主要及時(shí)約束和限制員工的行為、心理、思想等各個(gè)方面。利用企業(yè)文化可以對(duì)于每個(gè)員工的行為和思想形成規(guī)范和制約，企業(yè)文化并不是硬性的強(qiáng)制約束，這屬于一種軟約束。軟約束包括企業(yè)文化氛圍和道德規(guī)范以及群體行為準(zhǔn)則等，企業(yè)創(chuàng)新精神文化，那么群眾也會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生的壓力，導(dǎo)致企業(yè)員工獲得共鳴，調(diào)整和控制自我行為，積極的投入到創(chuàng)新活動(dòng)當(dāng)中。企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)文化創(chuàng)新以及企業(yè)制度管理屬于有機(jī)的整體，企業(yè)文化屬于柔性管理，并且結(jié)合剛性管理可以創(chuàng)造出不同的管理意境，使企業(yè)的制度管理具備人性化特點(diǎn)，使企業(yè)管理工作得到完善，促進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新工作更好的發(fā)展。

(六)促進(jìn)企業(yè)的創(chuàng)新合作

企業(yè)創(chuàng)新屬于一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的過程，單純依靠企業(yè)的努力是無法做到的，企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展需要利用各種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)軟件和設(shè)備，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新合作。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景影響下，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的合作，可以建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。如果企業(yè)的語言和文化具有相同性，那么可以實(shí)現(xiàn)交流思想方面的創(chuàng)新，更好的傳播創(chuàng)新知識(shí)，這樣一來，社會(huì)各行各業(yè)都可以更加便捷的進(jìn)行交流。當(dāng)前全球化趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可擋，各個(gè)領(lǐng)域都在相互滲透，存在很多的合作機(jī)會(huì)，現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要統(tǒng)一競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系，創(chuàng)作合作機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取獲得共同發(fā)展。

五、結(jié)束語

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中，通過企業(yè)文化創(chuàng)新，可以是顯示企業(yè)管理的創(chuàng)新，保證企業(yè)穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去。因此現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展需要重視文化創(chuàng)新工作，聯(lián)系企業(yè)文化創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新，將企業(yè)文化創(chuàng)新的作用充分的發(fā)揮出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧澳輝.企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響力探究[J].中外企業(yè)家,2016,(24):162.

篇2

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；創(chuàng)新；企業(yè)管理；影響

實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理職能，企業(yè)文化至關(guān)重要。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)內(nèi)部管理核心思想的體現(xiàn)，也是企業(yè)管理理念的軟性呈現(xiàn)。企業(yè)文化最早見于十二世紀(jì)八十年代的美國(guó)，隨后，企業(yè)文化在廣大公司當(dāng)中得到了大力的發(fā)展和推廣，從而受到了國(guó)內(nèi)外業(yè)界專家學(xué)者們的廣泛關(guān)注和高度重視，并對(duì)其展開了研究。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，知識(shí)就是生產(chǎn)力，知識(shí)是企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段，知識(shí)資本受到了企業(yè)文化創(chuàng)新者的廣泛認(rèn)可和利用。創(chuàng)新是企業(yè)的生命之源，企業(yè)只有進(jìn)行文化創(chuàng)新，企業(yè)管理才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的功能和作用，發(fā)揮其重要的管理效力。因此，企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新具有重要的影響和意義。

一、企業(yè)文化及其創(chuàng)新的重要性

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，它承載著一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展的力量。對(duì)于一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)而言，企業(yè)文化是其軟實(shí)力，是其精神支柱，也是企業(yè)生存和發(fā)展的生命。所以，作為一個(gè)成功的企業(yè)，就要加強(qiáng)建設(shè)企業(yè)文化，這是一個(gè)成功的企業(yè)必須做好的工作和任務(wù)。企業(yè)文化能夠幫助企業(yè)樹立自身品牌形象，引導(dǎo)企業(yè)員工樹立正確的價(jià)值觀，幫助企業(yè)管理層樹立明確的企業(yè)管理意識(shí)，企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展樹立優(yōu)秀的管理觀念，培養(yǎng)企業(yè)以及企業(yè)員工敬業(yè)的企業(yè)精神，不斷提高企業(yè)的發(fā)展水平，增加企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和核心創(chuàng)新力，企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)的生存和發(fā)展提供精神保障，具有重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。隨著企業(yè)文化創(chuàng)新的發(fā)展，企業(yè)文化創(chuàng)新在我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新當(dāng)中占據(jù)的地位越來越重要，不僅成為了我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新的重要組成，也是我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新不可缺少的重要依托。企業(yè)管理創(chuàng)新要以良好的、先進(jìn)的企業(yè)文化創(chuàng)新作為根基和發(fā)展基礎(chǔ)，企業(yè)管理創(chuàng)新也包含多項(xiàng)內(nèi)容，諸如企業(yè)制度創(chuàng)新等等。所有的企業(yè)管理創(chuàng)新都要具有良好的企業(yè)文化創(chuàng)新氛圍，企業(yè)文化創(chuàng)新能夠營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)工作氛圍、企業(yè)管理氛圍等等。如果企業(yè)文化創(chuàng)新缺失，就會(huì)造成企業(yè)管理創(chuàng)新以及企業(yè)創(chuàng)新的失敗，從而直接導(dǎo)致企業(yè)文化的建設(shè)、企業(yè)管理等各方面的失敗，那么企業(yè)的生存就會(huì)岌岌可危，后果不堪設(shè)想。由此可見，企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)的各個(gè)工作部分都具有深遠(yuǎn)的影響，企業(yè)文化滲透到企業(yè)的方方面面，也影響著企業(yè)的方方面面，因此，企業(yè)文化創(chuàng)新很有必要。

二、企業(yè)管理創(chuàng)新的要點(diǎn)分析

企業(yè)想要在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中立于不敗之地，甚至脫穎而出，就要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，要不斷提高自身的綜合實(shí)力，以及核心競(jìng)爭(zhēng)力，要使得企業(yè)自身能夠適應(yīng)我國(guó)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，只有這樣才能讓企業(yè)不斷地發(fā)展，這也是企業(yè)管理創(chuàng)新的根本初衷。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這樣的大背景下，我國(guó)黨和政府提出要調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，這無疑為我國(guó)企業(yè)指明了一條光明的發(fā)展道路，想要在改革大潮當(dāng)中得以延續(xù)并發(fā)展，企業(yè)必須要做出創(chuàng)新舉動(dòng)，這是黨和政府的要求，也是企業(yè)自身生存和發(fā)展的迫切需要。企業(yè)管理必須要確認(rèn)作為企業(yè)想要發(fā)展達(dá)到的目標(biāo)，并且要綜合考慮到企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)際發(fā)展，運(yùn)用企業(yè)管理創(chuàng)新的管理模式對(duì)企業(yè)進(jìn)行科學(xué)、合理的管理，我國(guó)企業(yè)還要借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)先進(jìn)的管理理念和管理方式，結(jié)合我國(guó)企業(yè)的實(shí)際情況，做到“本地化”，將先進(jìn)的企業(yè)管理創(chuàng)新手段結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念，實(shí)現(xiàn)我國(guó)企業(yè)的良好發(fā)展。企業(yè)管理創(chuàng)新是我國(guó)企業(yè)發(fā)展的新鮮血液和不竭動(dòng)力，能夠提高企業(yè)的管理水準(zhǔn)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展及戰(zhàn)略商業(yè)目標(biāo)的重要保證之一[6]。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響分析

（一）科學(xué)、合理地對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理是保證企業(yè)正常運(yùn)營(yíng)的重要手段之一

眾所周知，企業(yè)的本質(zhì)屬性是逐利性，企業(yè)的終極目標(biāo)是利益最大化，企業(yè)的盈利行為和利潤(rùn)最大化是企業(yè)得以生存和發(fā)展的前提條件，也是導(dǎo)致大部分企業(yè)破產(chǎn)的重要原因之一。科學(xué)的企業(yè)管理模式也決定著企業(yè)的命運(yùn)和發(fā)展方向。我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新具有重要意義，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該采用企業(yè)文化創(chuàng)新帶動(dòng)企業(yè)管理創(chuàng)新的模式，針對(duì)我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)我國(guó)企業(yè)的質(zhì)的飛躍。我國(guó)企業(yè)要緊跟黨和政府的創(chuàng)新腳步，積極響應(yīng)黨和政府的創(chuàng)新提倡，將創(chuàng)新精神作為創(chuàng)新基礎(chǔ)，激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)以及企業(yè)管理人員和企業(yè)員工的創(chuàng)新行為，提高企業(yè)自身的創(chuàng)新能力，樹立企業(yè)自身的創(chuàng)新理念。雖然企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)管理創(chuàng)新的中心，但其實(shí)，企業(yè)管理創(chuàng)新也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心，要在企業(yè)內(nèi)部形成企業(yè)文化創(chuàng)新的共識(shí)，共同努力追求企業(yè)管理的創(chuàng)新價(jià)值觀和創(chuàng)新的企業(yè)管理模式。利用企業(yè)文化創(chuàng)新推動(dòng)企業(yè)管理創(chuàng)新、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)理念創(chuàng)新等等。企業(yè)要做到重視人才、尊重人才、重用人才，積極響應(yīng)我國(guó)黨和政府的號(hào)召，做到以人為本，積極營(yíng)造一個(gè)有利于企業(yè)文化創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新的良好平臺(tái)和優(yōu)良環(huán)境，讓企業(yè)呈現(xiàn)和諧、平等的氛圍，從而構(gòu)建我國(guó)企業(yè)新型的企業(yè)文化和企業(yè)管理方法。

（二）企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)

眾所周知，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念是一個(gè)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的指導(dǎo)書和說明書，它是整個(gè)企業(yè)進(jìn)行管理和運(yùn)營(yíng)所依托的重要指導(dǎo)思想，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念是我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式以及企業(yè)管理創(chuàng)新的根本，而作為企業(yè)文化創(chuàng)新的先導(dǎo)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念具有先進(jìn)的管理觀念，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念實(shí)施的主要目標(biāo)在于，能夠培養(yǎng)企業(yè)員工的企業(yè)價(jià)值觀，凝聚企業(yè)員工的核心力，讓所有企業(yè)員工具有統(tǒng)一的價(jià)值觀、形成一致的工作目標(biāo)，培養(yǎng)企業(yè)員工的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工的凝聚力，共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的工作目標(biāo)和生產(chǎn)任務(wù)[8]。要想具有相同的價(jià)值觀和工作目標(biāo)，首要的前提和條件，就是要培養(yǎng)良好的企業(yè)文化創(chuàng)新能力，這一切的實(shí)現(xiàn)都需要企業(yè)文化創(chuàng)新作為基礎(chǔ)和前提，只有做好企業(yè)文化的創(chuàng)新工作，這些才能得以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中生存和發(fā)展，需要企業(yè)員工同心協(xié)力的做好自己的工作，需要企業(yè)文化凝聚人心。只有通過企業(yè)文化創(chuàng)新，才能凝聚企業(yè)員工的人心和力量，不僅僅是凝聚企業(yè)員工的精神力量，還能夠凝聚企業(yè)員工的身體力量。企業(yè)文化創(chuàng)新有利于企業(yè)管理創(chuàng)新，有利于企業(yè)管理行為的執(zhí)行和落實(shí)，能夠提高企業(yè)的管理執(zhí)行力，從而提升企業(yè)的凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）企業(yè)文化創(chuàng)新能夠助推企業(yè)管理創(chuàng)新能力的形成

眾所周知，一個(gè)企業(yè)的管理創(chuàng)新能力不是孤立存在的，而是要具有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。一個(gè)企業(yè)要具備企業(yè)管理創(chuàng)新能力，必須要具有物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的、優(yōu)秀的物質(zhì)根本，諸如：充足的金錢資本、高新科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)備等等，只有具備了這些基礎(chǔ)條件，才能具備企業(yè)管理創(chuàng)新能力的形成基礎(chǔ)，從而具備企業(yè)管理創(chuàng)新能力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)能力不斷提高，隨之產(chǎn)生企業(yè)的管理制度和管理方式，企業(yè)的文化精神是一種企業(yè)軟實(shí)力，它雖然是無形的，但是它的影響力卻是巨大的，對(duì)于企業(yè)以及企業(yè)員工都具有重要的、深遠(yuǎn)的影響作用，因此，我國(guó)企業(yè)需要企業(yè)文化的推動(dòng)，企業(yè)管理創(chuàng)新能力的有效建立、完善和提升有賴于企業(yè)文化創(chuàng)新力量的助力，只有不斷更新企業(yè)文化，不斷發(fā)展企業(yè)文化創(chuàng)新能力，才能不斷發(fā)揮企業(yè)的力量，才能讓企業(yè)緊跟時(shí)展的腳步，才能跟上我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的節(jié)奏。企業(yè)文化創(chuàng)新決定了我國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，也間接地影響著我國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)硬實(shí)力，企業(yè)文化創(chuàng)新是不斷推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。我國(guó)企業(yè)應(yīng)該利用企業(yè)文化創(chuàng)新增加企業(yè)的自身能力和發(fā)展魄力，不斷提升企業(yè)的綜合實(shí)力以及核心競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)束語

企業(yè)文化的創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)管理創(chuàng)新具有重要的意義，企業(yè)文化的創(chuàng)新是企業(yè)管理創(chuàng)新的核心，企業(yè)管理創(chuàng)新的每個(gè)步驟和每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著企業(yè)文化創(chuàng)新的作用。企業(yè)管理創(chuàng)新的根基是企業(yè)文化創(chuàng)新，企業(yè)的創(chuàng)新也離不開企業(yè)文化的創(chuàng)新，企業(yè)文化的創(chuàng)新能夠推動(dòng)企業(yè)管理方式的發(fā)展和改進(jìn)，能夠提高企業(yè)創(chuàng)新的能力，企業(yè)文化的創(chuàng)新是我國(guó)企業(yè)不斷發(fā)展和超越自己的驅(qū)動(dòng)力。企業(yè)文化創(chuàng)新幫助企業(yè)更好地適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的現(xiàn)實(shí)情況，企業(yè)文化的創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)管理創(chuàng)新而言，也是一種迫切的客觀需求和現(xiàn)實(shí)需要。所以，企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)，企業(yè)文化創(chuàng)新是促進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新的助推器，能夠?yàn)樘嵘髽I(yè)綜合實(shí)力提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]田曉.企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)管理創(chuàng)新的影響分析[J].企業(yè)改革與管理，2014，10（07）：44.

[2]王芳，宋策.企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響力[J].東方企業(yè)文化，2014，11（20）：3-5.

篇3

摘 要：在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，如何搞好成本管理，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化是中小型建筑企業(yè)最為關(guān)注的問題。新形勢(shì)下,樹立成本管理新觀念,尋求降低成本新途徑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章指出，應(yīng)采取加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的措施，促進(jìn)中小型建筑企業(yè)的成本管理,進(jìn)而提高企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效益,增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 中小型建筑企業(yè) 成本管理

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 中小型建筑企業(yè) 成本管理

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）04-261-02

文章編號(hào)：1004-4914（2012）04-261-02

建筑業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有重要地位，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而占建筑業(yè)90%以上的中小型建筑企業(yè)發(fā)揮著尤為突出的重要作用。但是隨著2008年的金融危機(jī)，2010年夏季開始的物價(jià)上漲以及政府實(shí)行的穩(wěn)健貨幣政策、抑制通脹政策、限購政策等均對(duì)中小型建筑企業(yè)的生存與發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。新形勢(shì)下，如何增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力是擺在中小型建筑企業(yè)面前的主要問題。

建筑業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有重要地位，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而占建筑業(yè)90%以上的中小型建筑企業(yè)發(fā)揮著尤為突出的重要作用。但是隨著2008年的金融危機(jī)，2010年夏季開始的物價(jià)上漲以及政府實(shí)行的穩(wěn)健貨幣政策、抑制通脹政策、限購政策等均對(duì)中小型建筑企業(yè)的生存與發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。新形勢(shì)下，如何增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力是擺在中小型建筑企業(yè)面前的主要問題。

一、企業(yè)文化對(duì)加強(qiáng)中小型建筑企業(yè)成本管理的意義

一、企業(yè)文化對(duì)加強(qiáng)中小型建筑企業(yè)成本管理的意義

成本管理是企業(yè)生存的保障、發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。成本能否降低，與企業(yè)成本管理、成本控制的水平有著密切關(guān)系。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生存與發(fā)展的基本條件。企業(yè)文化能夠大大增強(qiáng)員工的凝聚力，使員工充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、主人翁精神、努力拼搏的進(jìn)取精神。企業(yè)文化能夠大大激發(fā)企業(yè)活力和創(chuàng)新力，提升企業(yè)形象、知名度、誠信度和美譽(yù)度。企業(yè)文化是企業(yè)品牌的延伸、精神的升華、形象的提升、效率的提高、效益的增長(zhǎng)的有力保障。企業(yè)文化建設(shè)滲透到成本管理中，提高企業(yè)整體管理水平，降低企業(yè)管理成本、項(xiàng)目工程成本、人力資源成本等，以發(fā)揮其對(duì)中小型建筑企業(yè)成本管理的促進(jìn)作用。

成本管理是企業(yè)生存的保障、發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。成本能否降低，與企業(yè)成本管理、成本控制的水平有著密切關(guān)系。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生存與發(fā)展的基本條件。企業(yè)文化能夠大大增強(qiáng)員工的凝聚力，使員工充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、主人翁精神、努力拼搏的進(jìn)取精神。企業(yè)文化能夠大大激發(fā)企業(yè)活力和創(chuàng)新力，提升企業(yè)形象、知名度、誠信度和美譽(yù)度。企業(yè)文化是企業(yè)品牌的延伸、精神的升華、形象的提升、效率的提高、效益的增長(zhǎng)的有力保障。企業(yè)文化建設(shè)滲透到成本管理中，提高企業(yè)整體管理水平，降低企業(yè)管理成本、項(xiàng)目工程成本、人力資源成本等，以發(fā)揮其對(duì)中小型建筑企業(yè)成本管理的促進(jìn)作用。

二、中小型建筑企業(yè)成本管理中存在的問題

二、中小型建筑企業(yè)成本管理中存在的問題

目前，我國(guó)許多中小型建筑企業(yè)的成本管理還處于發(fā)展階段，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有著很大差距，存在著很多不足，暴露出一系列問題，嚴(yán)重影響其生存與發(fā)展。

目前，我國(guó)許多中小型建筑企業(yè)的成本管理還處于發(fā)展階段，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有著很大差距，存在著很多不足，暴露出一系列問題，嚴(yán)重影響其生存與發(fā)展。

1.企業(yè)管理者觀念落后，成本管理意識(shí)淡薄，缺少全面成本管理思想。我國(guó)中小型建筑企業(yè)成本管理水平落后于國(guó)際先進(jìn)水平的重要原因之一是企業(yè)管理者觀念陳舊，成本管理意識(shí)淡薄，對(duì)成本管理范圍認(rèn)識(shí)有偏差，缺乏全面成本管理思想，不適應(yīng)企業(yè)生存與發(fā)展的需要。全面成本管理就是對(duì)影響建筑產(chǎn)品生命周期成本形成的全過程進(jìn)行管理。目前，建筑企業(yè)成本管理大多對(duì)事先規(guī)劃、事中控制、事后總結(jié)不夠，局限于項(xiàng)目施工成本中資源消耗的控制，沒有對(duì)企業(yè)的供應(yīng)鏈進(jìn)行全面的研究，不注重資源供應(yīng)過程中成本支出的優(yōu)化，更沒有從企業(yè)管理的全過程著眼對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略成本作出規(guī)劃。主要表現(xiàn)在“重事后輕事前、重靜態(tài)輕動(dòng)態(tài)、重短期輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重局部輕全局、重具體輕宏觀、重現(xiàn)象輕本質(zhì)、重內(nèi)部輕外部、重戰(zhàn)術(shù)輕戰(zhàn)略”等。由于粗放型的管理而導(dǎo)致成本上升,給企業(yè)帶來重大損失。

1.企業(yè)管理者觀念落后，成本管理意識(shí)淡薄，缺少全面成本管理思想。我國(guó)中小型建筑企業(yè)成本管理水平落后于國(guó)際先進(jìn)水平的重要原因之一是企業(yè)管理者觀念陳舊，成本管理意識(shí)淡薄，對(duì)成本管理范圍認(rèn)識(shí)有偏差，缺乏全面成本管理思想，不適應(yīng)企業(yè)生存與發(fā)展的需要。全面成本管理就是對(duì)影響建筑產(chǎn)品生命周期成本形成的全過程進(jìn)行管理。目前，建筑企業(yè)成本管理大多對(duì)事先規(guī)劃、事中控制、事后總結(jié)不夠，局限于項(xiàng)目施工成本中資源消耗的控制，沒有對(duì)企業(yè)的供應(yīng)鏈進(jìn)行全面的研究，不注重資源供應(yīng)過程中成本支出的優(yōu)化，更沒有從企業(yè)管理的全過程著眼對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略成本作出規(guī)劃。主要表現(xiàn)在“重事后輕事前、重靜態(tài)輕動(dòng)態(tài)、重短期輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重局部輕全局、重具體輕宏觀、重現(xiàn)象輕本質(zhì)、重內(nèi)部輕外部、重戰(zhàn)術(shù)輕戰(zhàn)略”等。由于粗放型的管理而導(dǎo)致成本上升,給企業(yè)帶來重大損失。

2.成本管理手段滯后，沒有形成完善的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體系。許多中小型建筑企業(yè)現(xiàn)行的成本管理內(nèi)容僵化、手段老化，缺少完善的成本管理體系。有的企業(yè)成本管理工作并沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體，成本管理手段滯后，制度與機(jī)制尚未跟進(jìn)。主要表現(xiàn)在成本控制與成本核算、成本分析與成本考核之間脫節(jié)。例如成本控制和成本計(jì)劃在預(yù)測(cè)部門，成本控制在施工現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目經(jīng)理部和供應(yīng)、設(shè)備等管理部門，成本核算在財(cái)務(wù)部門等，各部門各司其職。但是，缺少相應(yīng)的責(zé)任、權(quán)力及利益分配相配套的管理體制加以約束和激勵(lì)。在生產(chǎn)中出現(xiàn)因質(zhì)量問題返工、停工等現(xiàn)象時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“誰都該管，誰都管不了”，“誰都有責(zé)任，又誰都負(fù)不了責(zé)任”的情況，由于找不到直接負(fù)責(zé)人，最終不了了之，使企業(yè)蒙受巨大的損失，增加了企業(yè)成本。

2.成本管理手段滯后，沒有形成完善的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體系。許多中小型建筑企業(yè)現(xiàn)行的成本管理內(nèi)容僵化、手段老化，缺少完善的成本管理體系。有的企業(yè)成本管理工作并沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體，成本管理手段滯后，制度與機(jī)制尚未跟進(jìn)。主要表現(xiàn)在成本控制與成本核算、成本分析與成本考核之間脫節(jié)。例如成本控制和成本計(jì)劃在預(yù)測(cè)部門，成本控制在施工現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目經(jīng)理部和供應(yīng)、設(shè)備等管理部門，成本核算在財(cái)務(wù)部門等，各部門各司其職。但是，缺少相應(yīng)的責(zé)任、權(quán)力及利益分配相配套的管理體制加以約束和激勵(lì)。在生產(chǎn)中出現(xiàn)因質(zhì)量問題返工、停工等現(xiàn)象時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“誰都該管，誰都管不了”，“誰都有責(zé)任，又誰都負(fù)不了責(zé)任”的情況，由于找不到直接負(fù)責(zé)人，最終不了了之，使企業(yè)蒙受巨大的損失，增加了企業(yè)成本。

3.成本管理不科學(xué)、控制不利，導(dǎo)致成本核算失控，成本信息失真。較多建筑企業(yè)對(duì)工程項(xiàng)目缺乏系統(tǒng)管理，成本管理不科學(xué)，對(duì)項(xiàng)目施工各個(gè)階段成本支出缺乏系統(tǒng)控制，不能及時(shí)掌握工程進(jìn)度及成本結(jié)算情況，造成一些項(xiàng)目成本開支大手大腳,前松后緊，損失浪費(fèi)嚴(yán)重，或不能對(duì)工程中出現(xiàn)的修改和變化作出及時(shí)的處理、調(diào)整，缺乏“實(shí)時(shí)性”，只能等工程干完后成本才被反映出來。這種成本管理方法不能及時(shí)收集、傳遞、處理、儲(chǔ)存生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中出現(xiàn)的大量數(shù)據(jù)信息，對(duì)成本信息不能做到正確的分析、選擇與使用，不能及時(shí)掌握項(xiàng)目成本的變化，使成本核算失控，成本信息失真。不能及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)成本管理中所存在的根本問題及原因，從而不能采取有效措施降低成本，使經(jīng)濟(jì)效益大大降低。

3.成本管理不科學(xué)、控制不利，導(dǎo)致成本核算失控，成本信息失真。較多建筑企業(yè)對(duì)工程項(xiàng)目缺乏系統(tǒng)管理，成本管理不科學(xué)，對(duì)項(xiàng)目施工各個(gè)階段成本支出缺乏系統(tǒng)控制，不能及時(shí)掌握工程進(jìn)度及成本結(jié)算情況，造成一些項(xiàng)目成本開支大手大腳,前松后緊，損失浪費(fèi)嚴(yán)重，或不能對(duì)工程中出現(xiàn)的修改和變化作出及時(shí)的處理、調(diào)整，缺乏“實(shí)時(shí)性”，只能等工程干完后成本才被反映出來。這種成本管理方法不能及時(shí)收集、傳遞、處理、儲(chǔ)存生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中出現(xiàn)的大量數(shù)據(jù)信息，對(duì)成本信息不能做到正確的分析、選擇與使用，不能及時(shí)掌握項(xiàng)目成本的變化，使成本核算失控，成本信息失真。不能及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)成本管理中所存在的根本問題及原因，從而不能采取有效措施降低成本，使經(jīng)濟(jì)效益大大降低。

4.成本管理的激勵(lì)制度不健全，成本管理缺乏全員性?？v觀世界發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)成本管理，無論是作業(yè)成本法還是成本企劃，其運(yùn)用的都是系統(tǒng)的、全方位的成本戰(zhàn)略管理理念，成本控制需要全員共同努力。長(zhǎng)期以來，人們將成本管理職責(zé)全部劃歸財(cái)務(wù)部門，認(rèn)為成本、效益都應(yīng)由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和財(cái)務(wù)部門負(fù)責(zé),沒有擴(kuò)展到全體員工,造成成本管理主體缺位，缺少全員參與成本管理意識(shí)，使企業(yè)成本管理失去很大的管理群體，企業(yè)的成本管理受到嚴(yán)重影響。有的企業(yè)激勵(lì)制度偏重于生產(chǎn)，對(duì)成本管理的相應(yīng)激勵(lì)政策較少。在實(shí)施成本管理中對(duì)員工情感和主觀能動(dòng)性方面考慮的較少，缺少尊重與鼓勵(lì)，內(nèi)部凝聚力不足，無法激發(fā)員工的生產(chǎn)積極性和成本節(jié)約意識(shí)，未能充分調(diào)動(dòng)各部門及全體員工積極參與成本管理工作的自覺性、積極性和主動(dòng)性。員工認(rèn)為干好干壞一樣，感受不到市場(chǎng)壓力，控制成本的積極性無法調(diào)動(dòng)起來，表現(xiàn)在下料時(shí)不精打細(xì)算，邊角料不能充分利用，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.成本管理的激勵(lì)制度不健全，成本管理缺乏全員性。縱觀世界發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)成本管理，無論是作業(yè)成本法還是成本企劃，其運(yùn)用的都是系統(tǒng)的、全方位的成本戰(zhàn)略管理理念，成本控制需要全員共同努力。長(zhǎng)期以來，人們將成本管理職責(zé)全部劃歸財(cái)務(wù)部門，認(rèn)為成本、效益都應(yīng)由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和財(cái)務(wù)部門負(fù)責(zé),沒有擴(kuò)展到全體員工,造成成本管理主體缺位，缺少全員參與成本管理意識(shí)，使企業(yè)成本管理失去很大的管理群體，企業(yè)的成本管理受到嚴(yán)重影響。有的企業(yè)激勵(lì)制度偏重于生產(chǎn)，對(duì)成本管理的相應(yīng)激勵(lì)政策較少。在實(shí)施成本管理中對(duì)員工情感和主觀能動(dòng)性方面考慮的較少，缺少尊重與鼓勵(lì)，內(nèi)部凝聚力不足，無法激發(fā)員工的生產(chǎn)積極性和成本節(jié)約意識(shí)，未能充分調(diào)動(dòng)各部門及全體員工積極參與成本管理工作的自覺性、積極性和主動(dòng)性。員工認(rèn)為干好干壞一樣，感受不到市場(chǎng)壓力，控制成本的積極性無法調(diào)動(dòng)起來，表現(xiàn)在下料時(shí)不精打細(xì)算，邊角料不能充分利用，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、加強(qiáng)中小型建筑企業(yè)文化建設(shè)，以無形之手深挖潛力，發(fā)揮其在成本管理中的重要作用。

三、加強(qiáng)中小型建筑企業(yè)文化建設(shè)，以無形之手深挖潛力，發(fā)揮其在成本管理中的重要作用。

企業(yè)文化的物化作用集中在產(chǎn)品的成本上，企業(yè)產(chǎn)品成本是企業(yè)文化之花結(jié)出的重要成果，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石。企業(yè)文化對(duì)提高成本控制和成本管理水平起到重要的支持、促進(jìn)、改善作用。日本經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)70年代末的迅速膨脹、美國(guó)企業(yè)在80年代的再次飛躍，都是企業(yè)文化在發(fā)揮著重要作用。

企業(yè)文化的物化作用集中在產(chǎn)品的成本上，企業(yè)產(chǎn)品成本是企業(yè)文化之花結(jié)出的重要成果，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石。企業(yè)文化對(duì)提高成本控制和成本管理水平起到重要的支持、促進(jìn)、改善作用。日本經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)70年代末的迅速膨脹、美國(guó)企業(yè)在80年代的再次飛躍，都是企業(yè)文化在發(fā)揮著重要作用。

1.發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，樹立符合實(shí)際的經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平的提高。企業(yè)文化深刻地影響著行業(yè)的發(fā)展模式、制度選擇、政策取向以及各種資源開發(fā)和生產(chǎn)要素組合的水平，從而也就深刻地影響著行業(yè)發(fā)展的速度、質(zhì)量和水平。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)發(fā)展的責(zé)任者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的開拓者、員工成長(zhǎng)成才的培育者、規(guī)劃制度的創(chuàng)立執(zhí)行者，是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、維護(hù)者和管理者，他們的思想意識(shí)與道德品行，思維方式與行為習(xí)慣，價(jià)值觀與管理哲學(xué)，直接決定著企業(yè)文化走向和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化和企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要導(dǎo)向作用。因此，凡事要從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問題，確定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)要有高度、有深度，確立符合實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理理念與核心價(jià)值觀?？梢酝ㄟ^編制《企業(yè)員工手冊(cè)》歸納企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)管理理念、行為價(jià)值觀，激發(fā)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、項(xiàng)目經(jīng)理部成員想在前、行在前，依靠自身職位影響、資源調(diào)配、利益分配、人格魅力、業(yè)務(wù)聯(lián)系、思想工作等手段，從不同角度宣傳、落實(shí)、建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平。

1.發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，樹立符合實(shí)際的經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平的提高。企業(yè)文化深刻地影響著行業(yè)的發(fā)展模式、制度選擇、政策取向以及各種資源開發(fā)和生產(chǎn)要素組合的水平，從而也就深刻地影響著行業(yè)發(fā)展的速度、質(zhì)量和水平。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)發(fā)展的責(zé)任者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的開拓者、員工成長(zhǎng)成才的培育者、規(guī)劃制度的創(chuàng)立執(zhí)行者，是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、維護(hù)者和管理者，他們的思想意識(shí)與道德品行，思維方式與行為習(xí)慣，價(jià)值觀與管理哲學(xué)，直接決定著企業(yè)文化走向和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化和企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要導(dǎo)向作用。因此，凡事要從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問題，確定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)要有高度、有深度，確立符合實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理理念與核心價(jià)值觀?？梢酝ㄟ^編制《企業(yè)員工手冊(cè)》歸納企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)管理理念、行為價(jià)值觀，激發(fā)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、項(xiàng)目經(jīng)理部成員想在前、行在前，依靠自身職位影響、資源調(diào)配、利益分配、人格魅力、業(yè)務(wù)聯(lián)系、思想工作等手段，從不同角度宣傳、落實(shí)、建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平。

2.發(fā)揮企業(yè)文化的約束功能，促進(jìn)企業(yè)制度的完善、管理成本的降低，經(jīng)濟(jì)效益的提高。成本管理是否有效，不僅依靠管理人員的能力和素質(zhì)，在很大程度上依賴于各項(xiàng)管理制度是否健全。任何一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)只有建立完善的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的管理體制才能取得成效。企業(yè)制度是企業(yè)內(nèi)部組織、全體員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須遵守的規(guī)定和準(zhǔn)則。它是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)員工行為帶有強(qiáng)制性，并能為員工權(quán)利提供保障。建立良好的建筑企業(yè)文化，制定完善的企業(yè)制度，形成完善的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理、控制體系，用完善的制度來規(guī)范員工行為，使成本管理、控制工作做到責(zé)權(quán)利無空白、無交叉重疊，事事有人管，責(zé)任有人擔(dān)，一切有章可循，有據(jù)可查，降低生產(chǎn)及管理成本，提高經(jīng)濟(jì)效益。蘅瞻?、无交矉哓德事有人管ｙ囄有日f＃磺杏姓驢裳芯菘剎椋檔蛻骯芾沓殺荊岣呔瞇б妗

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3.發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚功能，促進(jìn)員工積極性、主動(dòng)性的激發(fā)，企業(yè)活力的煥發(fā)。企業(yè)文化像一根紐帶，把員工和企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)員工產(chǎn)生歸屬感、榮譽(yù)感和使命感。企業(yè)文化像粘結(jié)劑，把企業(yè)成員凝聚在一起，從而產(chǎn)生巨大的向心力和活力。一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，不僅取決于企業(yè)是否擁有素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，更是受到企業(yè)文化的重要影響。美國(guó)康柏電腦公司曾一度受到虧損的嚴(yán)重困擾，公司提出了重塑企業(yè)文化的對(duì)策，把個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀融為一體，充分發(fā)揮每位員工自身價(jià)值，強(qiáng)化員工的主人翁責(zé)任意識(shí)，體驗(yàn)因自身才能的發(fā)揮所帶來的高層次的心理滿足及高度的責(zé)任感，大大激發(fā)了員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使公司迅速扭虧為盈，這就是企業(yè)文化的凝聚功能在發(fā)揮強(qiáng)大作用。可見，企業(yè)文化是煥發(fā)企業(yè)活力的法寶。

3.發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚功能，促進(jìn)員工積極性、主動(dòng)性的激發(fā)，企業(yè)活力的煥發(fā)。企業(yè)文化像一根紐帶，把員工和企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)員工產(chǎn)生歸屬感、榮譽(yù)感和使命感。企業(yè)文化像粘結(jié)劑，把企業(yè)成員凝聚在一起，從而產(chǎn)生巨大的向心力和活力。一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，不僅取決于企業(yè)是否擁有素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，更是受到企業(yè)文化的重要影響。美國(guó)康柏電腦公司曾一度受到虧損的嚴(yán)重困擾，公司提出了重塑企業(yè)文化的對(duì)策，把個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀融為一體，充分發(fā)揮每位員工自身價(jià)值，強(qiáng)化員工的主人翁責(zé)任意識(shí)，體驗(yàn)因自身才能的發(fā)揮所帶來的高層次的心理滿足及高度的責(zé)任感，大大激發(fā)了員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使公司迅速扭虧為盈，這就是企業(yè)文化的凝聚功能在發(fā)揮強(qiáng)大作用?？梢?，企業(yè)文化是煥發(fā)企業(yè)活力的法寶。

4.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)功能，促進(jìn)以人為本企業(yè)文化的構(gòu)建，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力。人是生產(chǎn)力的第一要素，以人為本是對(duì)人性基本規(guī)律和人的發(fā)展客觀規(guī)律的尊重，符合企業(yè)和諧發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)中小型建筑企業(yè)成本管理最優(yōu)化的必然要求。以人為本是企業(yè)文化的靈魂與中心，人力資源是建筑企業(yè)最重要的資源。建筑企業(yè)是勞動(dòng)密集型企業(yè)，由于建筑施工單位具有流動(dòng)性大，異地施工較多，工作條件艱苦、勞動(dòng)強(qiáng)度大、員工收入少等特點(diǎn)，建筑企業(yè)更需要建立“人企合一”的企業(yè)文化氛圍，用優(yōu)秀的企業(yè)“文化力”引導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想鼓舞人，用符合建筑企業(yè)特點(diǎn)的薪酬、目標(biāo)、價(jià)值和人文等激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)人、關(guān)心人，最大限度挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，使廣大員工內(nèi)心產(chǎn)生高昂情緒，奮發(fā)進(jìn)取精神和使命感，從而實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程的立體式動(dòng)態(tài)成本管理，不斷提高成本效益，實(shí)現(xiàn)資本的保值增值，使企業(yè)發(fā)展具有持久動(dòng)力。

4.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)功能，促進(jìn)以人為本企業(yè)文化的構(gòu)建，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力。人是生產(chǎn)力的第一要素，以人為本是對(duì)人性基本規(guī)律和人的發(fā)展客觀規(guī)律的尊重，符合企業(yè)和諧發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)中小型建筑企業(yè)成本管理最優(yōu)化的必然要求。以人為本是企業(yè)文化的靈魂與中心，人力資源是建筑企業(yè)最重要的資源。建筑企業(yè)是勞動(dòng)密集型企業(yè)，由于建筑施工單位具有流動(dòng)性大，異地施工較多，工作條件艱苦、勞動(dòng)強(qiáng)度大、員工收入少等特點(diǎn)，建筑企業(yè)更需要建立“人企合一”的企業(yè)文化氛圍，用優(yōu)秀的企業(yè)“文化力”引導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想鼓舞人，用符合建筑企業(yè)特點(diǎn)的薪酬、目標(biāo)、價(jià)值和人文等激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)人、關(guān)心人，最大限度挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，使廣大員工內(nèi)心產(chǎn)生高昂情緒，奮發(fā)進(jìn)取精神和使命感，從而實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程的立體式動(dòng)態(tài)成本管理，不斷提高成本效益，實(shí)現(xiàn)資本的保值增值，使企業(yè)發(fā)展具有持久動(dòng)力。

5.發(fā)揮企業(yè)文化的輻射功能，促進(jìn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度的提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮重要作用，還會(huì)通過各種途徑對(duì)外部產(chǎn)生輻射作用。企業(yè)文化的輻射作用主要是通過企業(yè)誠信度、品牌工程、企業(yè)形象向外擴(kuò)散傳播的。在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，企業(yè)文化的輻射作用就顯得更為重要。它能夠通過多種途徑向社會(huì)、向公眾反映企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、職工精神風(fēng)貌、建筑質(zhì)量，發(fā)揮無聲而有形的作用，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)半徑不斷擴(kuò)大,企業(yè)的外部影響力不斷增強(qiáng)，企業(yè)的知名度、美譽(yù)度不斷提高，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

5.發(fā)揮企業(yè)文化的輻射功能，促進(jìn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度的提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮重要作用，還會(huì)通過各種途徑對(duì)外部產(chǎn)生輻射作用。企業(yè)文化的輻射作用主要是通過企業(yè)誠信度、品牌工程、企業(yè)形象向外擴(kuò)散傳播的。在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，企業(yè)文化的輻射作用就顯得更為重要。它能夠通過多種途徑向社會(huì)、向公眾反映企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、職工精神風(fēng)貌、建筑質(zhì)量，發(fā)揮無聲而有形的作用，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)半徑不斷擴(kuò)大,企業(yè)的外部影響力不斷增強(qiáng)，企業(yè)的知名度、美譽(yù)度不斷提高，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

參考文獻(xiàn)：

1.毛清華.我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].企業(yè)管理，2007（6）

1.毛清華.我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].企業(yè)管理，2007（6）

2.楊貞斌，溫燕.中小企業(yè)成本管理存在的問題及對(duì)策建議[J].財(cái)會(huì)月刊，2010（10）

2.楊貞斌，溫燕.中小企業(yè)成本管理存在的問題及對(duì)策建議[J].財(cái)會(huì)月刊，2010（10）

3.蔡敬梅.房地產(chǎn)企業(yè)成本管理觀念的創(chuàng)新[J].財(cái)會(huì)月刊，2004（6）

3.蔡敬梅.房地產(chǎn)企業(yè)成本管理觀念的創(chuàng)新[J].財(cái)會(huì)月刊，2004（6）

4.宋瑜.淺析企業(yè)成本管理[J].山西財(cái)稅，2011（5）

4.宋瑜.淺析企業(yè)成本管理[J].山西財(cái)稅，2011（5）

5.王冬巖,王春巖.試論企業(yè)文化的功能[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004(24)

5.王冬巖,王春巖.試論企業(yè)文化的功能[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004(24)

6.蘭天,張和平.基于構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化管理[J].經(jīng)濟(jì)問題，2010(4)

6.蘭天,張和平.基于構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化管理[J].經(jīng)濟(jì)問題，2010(4)

（作者單位：1.天津外國(guó)語大學(xué) 天津 300204；2.黑龍江科技學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（作者單位：1.天津外國(guó)語大學(xué) 天津 300204；2.黑龍江科技學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編：若佳）

（責(zé)編：若佳）

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3.發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚功能，促進(jìn)員工積極性、主動(dòng)性的激發(fā)，企業(yè)活力的煥發(fā)。企業(yè)文化像一根紐帶，把員工和企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)員工產(chǎn)生歸屬感、榮譽(yù)感和使命感。企業(yè)文化像粘結(jié)劑，把企業(yè)成員凝聚在一起，從而產(chǎn)生巨大的向心力和活力。一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，不僅取決于企業(yè)是否擁有素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，更是受到企業(yè)文化的重要影響。美國(guó)康柏電腦公司曾一度受到虧損的嚴(yán)重困擾，公司提出了重塑企業(yè)文化的對(duì)策，把個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀融為一體，充分發(fā)揮每位員工自身價(jià)值，強(qiáng)化員工的主人翁責(zé)任意識(shí)，體驗(yàn)因自身才能的發(fā)揮所帶來的高層次的心理滿足及高度的責(zé)任感，大大激發(fā)了員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使公司迅速扭虧為盈，這就是企業(yè)文化的凝聚功能在發(fā)揮強(qiáng)大作用。可見，企業(yè)文化是煥發(fā)企業(yè)活力的法寶。

3.發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚功能，促進(jìn)員工積極性、主動(dòng)性的激發(fā)，企業(yè)活力的煥發(fā)。企業(yè)文化像一根紐帶，把員工和企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，使每個(gè)員工產(chǎn)生歸屬感、榮譽(yù)感和使命感。企業(yè)文化像粘結(jié)劑，把企業(yè)成員凝聚在一起，從而產(chǎn)生巨大的向心力和活力。一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，不僅取決于企業(yè)是否擁有素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，更是受到企業(yè)文化的重要影響。美國(guó)康柏電腦公司曾一度受到虧損的嚴(yán)重困擾，公司提出了重塑企業(yè)文化的對(duì)策，把個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀融為一體，充分發(fā)揮每位員工自身價(jià)值，強(qiáng)化員工的主人翁責(zé)任意識(shí)，體驗(yàn)因自身才能的發(fā)揮所帶來的高層次的心理滿足及高度的責(zé)任感，大大激發(fā)了員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使公司迅速扭虧為盈，這就是企業(yè)文化的凝聚功能在發(fā)揮強(qiáng)大作用?？梢?，企業(yè)文化是煥發(fā)企業(yè)活力的法寶。

4.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)功能，促進(jìn)以人為本企業(yè)文化的構(gòu)建，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力。人是生產(chǎn)力的第一要素，以人為本是對(duì)人性基本規(guī)律和人的發(fā)展客觀規(guī)律的尊重，符合企業(yè)和諧發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)中小型建筑企業(yè)成本管理最優(yōu)化的必然要求。以人為本是企業(yè)文化的靈魂與中心，人力資源是建筑企業(yè)最重要的資源。建筑企業(yè)是勞動(dòng)密集型企業(yè)，由于建筑施工單位具有流動(dòng)性大，異地施工較多，工作條件艱苦、勞動(dòng)強(qiáng)度大、員工收入少等特點(diǎn)，建筑企業(yè)更需要建立“人企合一”的企業(yè)文化氛圍，用優(yōu)秀的企業(yè)“文化力”引導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想鼓舞人，用符合建筑企業(yè)特點(diǎn)的薪酬、目標(biāo)、價(jià)值和人文等激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)人、關(guān)心人，最大限度挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，使廣大員工內(nèi)心產(chǎn)生高昂情緒，奮發(fā)進(jìn)取精神和使命感，從而實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程的立體式動(dòng)態(tài)成本管理，不斷提高成本效益，實(shí)現(xiàn)資本的保值增值，使企業(yè)發(fā)展具有持久動(dòng)力。

4.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)功能，促進(jìn)以人為本企業(yè)文化的構(gòu)建，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力。人是生產(chǎn)力的第一要素，以人為本是對(duì)人性基本規(guī)律和人的發(fā)展客觀規(guī)律的尊重，符合企業(yè)和諧發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)中小型建筑企業(yè)成本管理最優(yōu)化的必然要求。以人為本是企業(yè)文化的靈魂與中心，人力資源是建筑企業(yè)最重要的資源。建筑企業(yè)是勞動(dòng)密集型企業(yè)，由于建筑施工單位具有流動(dòng)性大，異地施工較多，工作條件艱苦、勞動(dòng)強(qiáng)度大、員工收入少等特點(diǎn)，建筑企業(yè)更需要建立“人企合一”的企業(yè)文化氛圍，用優(yōu)秀的企業(yè)“文化力”引導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想鼓舞人，用符合建筑企業(yè)特點(diǎn)的薪酬、目標(biāo)、價(jià)值和人文等激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)人、關(guān)心人，最大限度挖掘人的潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，使廣大員工內(nèi)心產(chǎn)生高昂情緒，奮發(fā)進(jìn)取精神和使命感，從而實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程的立體式動(dòng)態(tài)成本管理，不斷提高成本效益，實(shí)現(xiàn)資本的保值增值，使企業(yè)發(fā)展具有持久動(dòng)力。

5.發(fā)揮企業(yè)文化的輻射功能，促進(jìn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度的提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮重要作用，還會(huì)通過各種途徑對(duì)外部產(chǎn)生輻射作用。企業(yè)文化的輻射作用主要是通過企業(yè)誠信度、品牌工程、企業(yè)形象向外擴(kuò)散傳播的。在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，企業(yè)文化的輻射作用就顯得更為重要。它能夠通過多種途徑向社會(huì)、向公眾反映企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、職工精神風(fēng)貌、建筑質(zhì)量，發(fā)揮無聲而有形的作用，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)半徑不斷擴(kuò)大,企業(yè)的外部影響力不斷增強(qiáng)，企業(yè)的知名度、美譽(yù)度不斷提高，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

5.發(fā)揮企業(yè)文化的輻射功能，促進(jìn)企業(yè)知名度、美譽(yù)度的提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮重要作用，還會(huì)通過各種途徑對(duì)外部產(chǎn)生輻射作用。企業(yè)文化的輻射作用主要是通過企業(yè)誠信度、品牌工程、企業(yè)形象向外擴(kuò)散傳播的。在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，企業(yè)文化的輻射作用就顯得更為重要。它能夠通過多種途徑向社會(huì)、向公眾反映企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、職工精神風(fēng)貌、建筑質(zhì)量，發(fā)揮無聲而有形的作用，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)半徑不斷擴(kuò)大,企業(yè)的外部影響力不斷增強(qiáng)，企業(yè)的知名度、美譽(yù)度不斷提高，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

參考文獻(xiàn)：

1.毛清華.我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].企業(yè)管理，2007（6）

1.毛清華.我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].企業(yè)管理，2007（6）

2.楊貞斌，溫燕.中小企業(yè)成本管理存在的問題及對(duì)策建議[J].財(cái)會(huì)月刊，2010（10）

2.楊貞斌，溫燕.中小企業(yè)成本管理存在的問題及對(duì)策建議[J].財(cái)會(huì)月刊，2010（10）

3.蔡敬梅.房地產(chǎn)企業(yè)成本管理觀念的創(chuàng)新[J].財(cái)會(huì)月刊，2004（6）

3.蔡敬梅.房地產(chǎn)企業(yè)成本管理觀念的創(chuàng)新[J].財(cái)會(huì)月刊，2004（6）

4.宋瑜.淺析企業(yè)成本管理[J].山西財(cái)稅，2011（5）

4.宋瑜.淺析企業(yè)成本管理[J].山西財(cái)稅，2011（5）

5.王冬巖,王春巖.試論企業(yè)文化的功能[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004(24)

5.王冬巖,王春巖.試論企業(yè)文化的功能[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004(24)

6.蘭天,張和平.基于構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化管理[J].經(jīng)濟(jì)問題，2010(4)

6.蘭天,張和平.基于構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化管理[J].經(jīng)濟(jì)問題，2010(4)

（作者單位：1.天津外國(guó)語大學(xué) 天津 300204；2.黑龍江科技學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（作者單位：1.天津外國(guó)語大學(xué) 天津 300204；2.黑龍江科技學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編：若佳）

篇4

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;企業(yè)文化;發(fā)展;文化水平;以人為本;企業(yè)管理;影響

企業(yè)文化是企業(yè)管理的平臺(tái)，也是企業(yè)管理重要的內(nèi)部環(huán)境，應(yīng)該從創(chuàng)新企業(yè)文化的角度去重新審視企業(yè)管理體系的建設(shè)問題，要發(fā)揮企業(yè)文化活躍性、基礎(chǔ)性、支持性的價(jià)值和功能，認(rèn)知企業(yè)文化的重要性，展開企業(yè)文化的創(chuàng)新，為企業(yè)管理的創(chuàng)新、優(yōu)化提供文化背景、企業(yè)共識(shí)、企業(yè)認(rèn)知的保障，夯實(shí)變革和創(chuàng)新企業(yè)管理的文化基礎(chǔ)與人文環(huán)境，打造出具有生命力和發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)文化，為企業(yè)管理持續(xù)創(chuàng)新、不斷發(fā)展、有效提升夯實(shí)文化、認(rèn)知的基礎(chǔ)。

1企業(yè)文化落后對(duì)企業(yè)管理現(xiàn)實(shí)性的影響

1.1落后的企業(yè)文化制約企業(yè)管理制度的完善性

企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值、體系、制度的綜合體，落后的企業(yè)文化代表著企業(yè)制度體系和管理體系的滯后，特別是落后的企業(yè)文化會(huì)影響企業(yè)管理體系的完整性，制約企業(yè)管理制度的強(qiáng)制性，產(chǎn)生企業(yè)文化與企業(yè)管理的深層次沖突，企業(yè)文化沒有起到發(fā)展和促進(jìn)的作用，反而對(duì)企業(yè)管理制度建設(shè)與完善產(chǎn)生阻力和障礙。

1.2落后的企業(yè)文化影響員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同度

企業(yè)文化是企業(yè)員工共同參與形成的文化現(xiàn)象，不完善的企業(yè)文化會(huì)影響到員工對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)，員工沒有將企業(yè)作為“安身立命的靠山”，反而將企業(yè)認(rèn)為是“養(yǎng)家糊口的工具”，產(chǎn)生員工意識(shí)與企業(yè)文化的沖突，引發(fā)員工認(rèn)知和企業(yè)認(rèn)同之間的激烈矛盾，不但影響了企業(yè)文化建設(shè)，也會(huì)造成企業(yè)低水平發(fā)展。

1.3落后的企業(yè)文化束縛企業(yè)人才的培養(yǎng)和發(fā)展

企業(yè)文化的建設(shè)有利于人才的成長(zhǎng)，而落后的企業(yè)文化只能忽視人才的成長(zhǎng)過程和發(fā)展需要，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)人才建設(shè)沒能有正確的態(tài)度和做法，存在的人才培養(yǎng)和引入制度存在嚴(yán)重缺憾，導(dǎo)致人才得不到企業(yè)的重視和發(fā)展，進(jìn)而形成人才對(duì)企業(yè)的“疏遠(yuǎn)”和“背離”，產(chǎn)生了人才的流失問題。

2創(chuàng)新企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的發(fā)展價(jià)值和功能

2.1創(chuàng)新企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理機(jī)制的功能

創(chuàng)新企業(yè)文化可以促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部文化的發(fā)展，使企業(yè)管理機(jī)制得到進(jìn)一步優(yōu)化和提升，企業(yè)制定的管理體系、規(guī)章制度可以獲得創(chuàng)新企業(yè)文化的支持，這不但有利于建立起企業(yè)的共識(shí)，而且有利于企業(yè)員工建立起良性、正確、完整的發(fā)展觀和價(jià)值觀，使事關(guān)員工切身利益的管理?xiàng)l例和體系得到員工廣泛的認(rèn)可，員工將自身和企業(yè)管理工作內(nèi)化在一起，達(dá)到積極接受企業(yè)管理，為企業(yè)管理機(jī)制完善出謀劃策，在充分體現(xiàn)員工創(chuàng)造力和主動(dòng)精神的前提下，加速了企業(yè)管理體系和機(jī)制的創(chuàng)新進(jìn)程。

2.2創(chuàng)新企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理模式的功能

企業(yè)需要管理模式的有效創(chuàng)新和不斷調(diào)整，而創(chuàng)新企業(yè)文化就可以為企業(yè)建立現(xiàn)代化管理模式提供基礎(chǔ)。創(chuàng)新企業(yè)文化可以在傳統(tǒng)管理模式中增加多樣的元素和多種的因素，告別傳統(tǒng)企業(yè)管理模式存在的僵化、落后、固定的做法和作風(fēng)，從源頭上、體系上做到對(duì)企業(yè)管理模式的有效優(yōu)化，將以人為本、人性化管理的思想融入到企業(yè)管理模式的建設(shè)中，更好地使員工獲得榮譽(yù)感、歸屬感，進(jìn)而發(fā)展出員工高層次的使命感和責(zé)任感，起到對(duì)企業(yè)管理模式持續(xù)創(chuàng)新和調(diào)整的支撐與加速功能。

2.3創(chuàng)新企業(yè)文化對(duì)企業(yè)活力的功能

企業(yè)活力是企業(yè)現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展基礎(chǔ)和潛力的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新企業(yè)文化的一個(gè)重要目標(biāo)就是對(duì)企業(yè)活力的有效激活和釋放。創(chuàng)新企業(yè)文化能夠針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行文化和場(chǎng)域上的建設(shè)，提高企業(yè)生機(jī)和活力，進(jìn)一步激發(fā)員工在企業(yè)管理和生產(chǎn)上的積極性，有效提升員工工作效率和工作業(yè)績(jī)，真正為企業(yè)注入生產(chǎn)和發(fā)展活力元素，建立起勃勃生機(jī)的企業(yè)發(fā)展大潮，理順企業(yè)與員工、員工與管理者之間的關(guān)系，形成企業(yè)統(tǒng)一的動(dòng)力和方向，加速企業(yè)各類目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與達(dá)成。

2.4創(chuàng)新企業(yè)文化對(duì)企業(yè)凝聚力的功能

企業(yè)凝聚力是企業(yè)戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力的前提，創(chuàng)新企業(yè)文化可以加強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力，進(jìn)一步提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。創(chuàng)新企業(yè)文化是對(duì)企業(yè)底蘊(yùn)、價(jià)值觀念、發(fā)展理念的深層次重構(gòu)，通過創(chuàng)新企業(yè)文化將員工與管理者、不同職能部門之間緊密地整合在一起，建立起穩(wěn)定的認(rèn)同感和牢固的責(zé)任心，使企業(yè)組織和企業(yè)員工的向心力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，以高度的凝聚力確保企業(yè)戰(zhàn)斗力提升和競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展。

3企業(yè)創(chuàng)新企業(yè)文化加速企業(yè)管理改革的對(duì)策

3.1提高企業(yè)管理者和員工的文化水平

企業(yè)管理者是創(chuàng)新企業(yè)文化的引導(dǎo)者，企業(yè)員工創(chuàng)新企業(yè)文化的建設(shè)者，雙方對(duì)創(chuàng)新企業(yè)文化都有著重要的價(jià)值。一方面，企業(yè)管理者要提升文化水平和自我修養(yǎng)，由于管理者是企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的領(lǐng)軍人物和核心任務(wù)，因此必須提升他們的文化水平和自我需要，發(fā)揮管理者對(duì)企業(yè)生產(chǎn)、企業(yè)發(fā)展、企業(yè)管理的直接功能和作用，轉(zhuǎn)變企業(yè)管理者陳舊的文化觀念和管理理念，將創(chuàng)新企業(yè)文化作為管理工作的重要組成部分，建立起知人善任的機(jī)制，正確樹立企業(yè)文化的方向與目標(biāo)，從領(lǐng)導(dǎo)和管理層面進(jìn)行新式企業(yè)文化的構(gòu)建。另一方面，企業(yè)員工要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，通過自身能力和文化的提高，更好地適應(yīng)新企業(yè)文化的要求，并將自身轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新企業(yè)文化的一分子，形成對(duì)企業(yè)文化建設(shè)人力和人才的支持，更有利地加速優(yōu)秀企業(yè)文化的創(chuàng)立和革新。

3.2堅(jiān)持“以人為本”的創(chuàng)新企業(yè)文化理念

企業(yè)文化創(chuàng)新要有正確的指導(dǎo)思想，要將員工發(fā)展、利益維護(hù)作為企業(yè)管理和企業(yè)文化創(chuàng)新的基本出發(fā)點(diǎn)。在管理體系中建立和所有員工支持與參與企業(yè)文化創(chuàng)新的機(jī)制，在各項(xiàng)企業(yè)管理理念調(diào)整、規(guī)章制度制定、管理工作落實(shí)上要加強(qiáng)對(duì)員工的人文關(guān)懷，真正樹立起“以人為本”的制度與體系基礎(chǔ)，在涉及員工發(fā)展、切身利益方面體現(xiàn)出員工的中心性，這樣不但可以獲得員工對(duì)管理體系的肯定，而且能夠增加企業(yè)管理的“軟實(shí)力”，形成企業(yè)文化中更多地對(duì)員工的激勵(lì)和維護(hù)，深層次體現(xiàn)創(chuàng)新企業(yè)文化的核心價(jià)值與重要功能，做到對(duì)企業(yè)管理工作體系不斷完善和持續(xù)更新的支撐與保障。

3.3積極培養(yǎng)企業(yè)中具有創(chuàng)新精神的人才

人才是企業(yè)發(fā)展的核心資源，也是創(chuàng)新企業(yè)文化不可或缺的重要力量，企業(yè)要相信人才在企業(yè)文化創(chuàng)新的價(jià)值和作用，激發(fā)企業(yè)人才在企業(yè)文化創(chuàng)新中的積極性，使人才能夠?yàn)閯?chuàng)新企業(yè)文化出謀劃策，以專業(yè)性知識(shí)、基礎(chǔ)性工作實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)新的支持。在企業(yè)管理體系中要建立培養(yǎng)創(chuàng)新精神人才的體系，根據(jù)各部門的職責(zé)、崗位設(shè)置等在部門內(nèi)組織員工進(jìn)行培訓(xùn)和部門活動(dòng)，從而在各部門內(nèi)挑選出可塑造的人才。另外，多開展企業(yè)員工大會(huì)，鼓勵(lì)員工對(duì)企業(yè)未來發(fā)展、制度改革等提出自己的想法，鼓勵(lì)員工充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，樹立民主管理觀念，增強(qiáng)企業(yè)的活力。

4結(jié)語

優(yōu)秀的企業(yè)文化是優(yōu)秀企業(yè)的標(biāo)志性符號(hào)，也是優(yōu)秀企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的文化前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前企業(yè)要將創(chuàng)新企業(yè)文化、激勵(lì)企業(yè)文化功能作為核心的任務(wù)，在創(chuàng)新企業(yè)文化中體現(xiàn)出以人為本的思想，更好地服務(wù)于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)等各項(xiàng)工作，以不斷創(chuàng)新企業(yè)文化作為提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的重要路徑，把握創(chuàng)新企業(yè)文化的核心和要點(diǎn)，使企業(yè)在內(nèi)部建立起更為人文、和諧的氛圍與環(huán)境，更好地在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)的變化中獲得脫穎而出的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展、不斷壯大和永續(xù)提升的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

［1］閆晴.淺談如何提升企業(yè)文化創(chuàng)新的能力［J］．企業(yè)改革與管理，2014，(08):94－97.

篇5

一、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的直觀性影響作用

第一，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的影響作用。

企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，目標(biāo)執(zhí)行人員和基層操作人員是最直接的參與者和影響者。通過企業(yè)文化的構(gòu)建，企業(yè)管理給企業(yè)員工和外界接觸人員最顯著的感覺就是企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的優(yōu)良展現(xiàn)。這也是員工素質(zhì)目標(biāo)性養(yǎng)成的重要目標(biāo)方式。

企業(yè)文化的良好構(gòu)建，最自然的影響是企業(yè)員工的素質(zhì)改變。通過參與人員對(duì)共同的道德操守、價(jià)值觀的遵循和認(rèn)同，保持了企業(yè)目標(biāo)最優(yōu)秀的文化氛圍基礎(chǔ)；進(jìn)而形成科學(xué)的、必要的、有序的企業(yè)文化系統(tǒng)概念。如此，企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)必定會(huì)得到大幅度提高。

第二，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)管理的功能和導(dǎo)向作用。

企業(yè)文化的建設(shè)首先體現(xiàn)的是一種有效的企業(yè)管理理念，是各個(gè)系統(tǒng)或部門的功能性作用的輔完善方式。它涉及到生產(chǎn)與管理中各種參與要素的管理，以及企業(yè)文化建設(shè)中的制度性目標(biāo)體現(xiàn)。因此，它對(duì)各種參與要素的功能做出了導(dǎo)向性的影響作用。

通過各個(gè)系統(tǒng)的功能精細(xì)化管理、促進(jìn)了企業(yè)管理物質(zhì)資源、精神資源和制度資源的進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合，并充分挖掘各個(gè)部門的潛力配合企業(yè)管理的整體目。在這樣的導(dǎo)向作用中，企業(yè)管理系統(tǒng)的功能也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，進(jìn)而形成人力資源的有效管理和配置。

第三，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的影響作用。

在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與的主體。為了保持最佳的管理狀態(tài)和最積極的參與方式，企業(yè)就必須要有整體的目標(biāo)構(gòu)架和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思維。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略制定相對(duì)來說是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的過程，關(guān)鍵還是要看怎樣保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的有效性實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)文化建設(shè)最根本的目標(biāo)選擇就是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，它的工作都是圍繞著這一目標(biāo)站開展的。在企業(yè)文化構(gòu)思的內(nèi)容中，團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)、市場(chǎng)需求文化的建設(shè)、企業(yè)創(chuàng)新文化的建設(shè)等等都體現(xiàn)在其方向選擇中，并有宏觀的和微觀的基礎(chǔ)設(shè)定。

第四，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)管理科學(xué)方法選擇的影響作用。

在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)上，我們不缺乏優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，也不缺乏一流的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。那為什么我們能夠在國(guó)際市場(chǎng)上排上名次的優(yōu)秀企業(yè)不多呢？那是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)缺乏現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的科學(xué)方法，沒有一個(gè)系統(tǒng)的、有效的科學(xué)管理方式來支撐企業(yè)的運(yùn)營(yíng)。

企業(yè)文化建設(shè)就是適應(yīng)這一情況而設(shè)立和發(fā)展的。在企業(yè)中，從文化的建設(shè)和引導(dǎo)開始，給企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者建立一套科學(xué)的、行之有效的、適合企業(yè)特點(diǎn)的文化體系。通過體系的完善，來規(guī)范經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)和基層執(zhí)行人員的科學(xué)方法選擇。

二、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的延伸性影響作用

第一，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的影響作用。

企業(yè)的高效、快捷、健康發(fā)展離不開企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)素質(zhì)的提高，離不開企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者團(tuán)隊(duì)力量的有效發(fā)揮。在企業(yè)管理方式向市場(chǎng)化模式轉(zhuǎn)變的過程中，企業(yè)文化對(duì)管理團(tuán)隊(duì)的功能（或者說作用）就體現(xiàn)在它的延伸性作用上。因?yàn)槠髽I(yè)文化影響的范圍比較廣，涉及的系統(tǒng)或者層面也比較深，所以企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)的影響主要體現(xiàn)在深層次的內(nèi)容和方向選擇上。

現(xiàn)代化的企業(yè)需要經(jīng)營(yíng)管理人才，需要組織觀念和紀(jì)略觀念比較強(qiáng)的優(yōu)秀企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，而經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)也需要養(yǎng)成一定的管理水平和培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念。所以，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)一方面要不斷提高自身的工作素質(zhì)、改變不良的工作作風(fēng)，另一方面還要堅(jiān)持“以人為本”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念來放大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。

第二，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新管理的影響作用。

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，一方面是人才及人才管理的競(jìng)爭(zhēng)，另一方面是企業(yè)管理方式內(nèi)容的創(chuàng)新化管理競(jìng)爭(zhēng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)也在進(jìn)一步規(guī)范和進(jìn)化，并在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)將成為企業(yè)管理創(chuàng)新管理的主導(dǎo)影響因素。

通過企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)造的文化氛圍和其他知識(shí)服務(wù)的確立，激發(fā)企業(yè)人員開拓創(chuàng)新的思維、鼓勵(lì)企業(yè)人員勇于創(chuàng)新管理的工作作風(fēng)，進(jìn)而認(rèn)真審視企業(yè)管理創(chuàng)新管理中間要面臨的問題。在這個(gè)前提下，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理必定會(huì)有一個(gè)較大的改進(jìn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化 管理績(jī)效 作用機(jī)制 蚌埠公路管理局

盡管管理學(xué)界沒有把企業(yè)文化提升到管理的最高層次，但是把企業(yè)文化作為企業(yè)管理核心的管理理念已經(jīng)在管理精英的實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)，企業(yè)文化是企業(yè)管理的“腦神經(jīng)”。良好的企業(yè)文化對(duì)管理人員的管理行為產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)管理人員的這種管理行為以及企業(yè)的文化直接影響著員工的工作態(tài)度、工作方式，從長(zhǎng)期來講，會(huì)影響著企業(yè)的管理績(jī)效。所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新型國(guó)有企業(yè)應(yīng)加大對(duì)其企業(yè)文化的建設(shè)。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

有學(xué)者曾對(duì)企業(yè)文化的定義作過統(tǒng)計(jì)，大概有180多種。企業(yè)文化在很大程度上可以使各種企業(yè)相互區(qū)別，特別是在一些價(jià)值觀、企業(yè)管理理念等管理要素方面，企業(yè)文化能夠很明顯的區(qū)分各種企業(yè)，并且使各個(gè)企業(yè)之間的差異一目了然。要了解企業(yè)文化是怎樣影響管理績(jī)效以及在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用，就要清楚的了解什么是“企業(yè)文化”。

專門研究組織文化的美國(guó)哈佛大學(xué)教授特雷斯·迪爾和美國(guó)麥肯齊管理咨詢公司阿倫·肯尼迪聯(lián)手合著了《企業(yè)文化》一書，提出了企業(yè)文化的五種組成要素，即企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、典禮儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。并且，他們還歸納出四種典型類別的企業(yè)文化，即硬漢文化、努力工作及時(shí)享樂文化、長(zhǎng)期賭注文化和過程文化，而強(qiáng)有力的企業(yè)文化是大多數(shù)杰出成功公司所具備的。

美國(guó)麥肯齊咨詢公司托馬斯·皮德斯和小羅伯特·沃特曼提出企業(yè)文化有七種要素，即經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、管理風(fēng)格、工作程序、組織結(jié)構(gòu)、技術(shù)性能、組織人員、共同價(jià)值觀。這七種要素被稱為“麥肯齊7S框架”，并在該書中提出了革新性文化八品質(zhì)說：行動(dòng)至上、接近顧客、鼓勵(lì)創(chuàng)新、以人為本、樹立企業(yè)統(tǒng)一的價(jià)值觀、不離本行、精兵簡(jiǎn)政、寬嚴(yán)并濟(jì)，張弛有節(jié)。八品質(zhì)說和7S管理框架理論為企業(yè)構(gòu)建出色的企業(yè)文化提供了理論依據(jù)。

綜合前人有關(guān)企業(yè)文化的概念、特點(diǎn)和性質(zhì)的研究結(jié)果，以及本文的研究需要，本文認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)員工所共同理解、信奉并加以遵守的關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的一系列價(jià)值觀、基本信念和行為準(zhǔn)則。

二、企業(yè)文化影響管理績(jī)效的作用機(jī)制

（一）企業(yè)文化與管理績(jī)效的關(guān)系

在國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)文化與管理績(jī)效的研究中，其中以吉姆·柯林斯和杰里·波拉斯，及美國(guó)哈佛商學(xué)院兩位著名教授約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特的研究最為著名。吉姆·柯林斯和杰里·波拉斯對(duì)700多名CEO進(jìn)行了調(diào)查，并且讓他們描繪出一個(gè)“富有遠(yuǎn)見”的企業(yè)的模樣。通過調(diào)查，他們找到了18個(gè)“富有遠(yuǎn)見”的企業(yè)和18個(gè)同行業(yè)作為比較的“企業(yè)樣本”，并且從1926年1月1日到1990年12月31日對(duì)這36個(gè)企業(yè)進(jìn)行跟蹤調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)，在“富有遠(yuǎn)見”的企業(yè)中，60多年后1美元的資金已增長(zhǎng)至6356美元，而在比較企業(yè)中只有955美元。吉姆·柯林斯和杰里·波拉斯進(jìn)一步研究了這種差異，最后總結(jié)出“富有遠(yuǎn)見”企業(yè)的本質(zhì)就是把核心意識(shí)形態(tài)和獨(dú)特的進(jìn)步力轉(zhuǎn)化到企業(yè)的各個(gè)方面，滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)，而這種核心意識(shí)形態(tài)在提高績(jī)效方面的作用是不可忽視的。

約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特對(duì)個(gè)體文化與企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系的研究同樣具有說服力，他們選擇了207個(gè)企業(yè)，并且這些企業(yè)來自于22個(gè)不同的產(chǎn)業(yè)，考察了這些企業(yè)11年（1977-1988年）間的業(yè)績(jī)情況，并走訪了75名資深的工業(yè)分析家。他們發(fā)現(xiàn)文化的影響幾乎超過其他的一切因素。那些具有強(qiáng)而有效文化的企業(yè)在這11年間，其收入的增加和那些文化無（低）效的企業(yè)相比，是682%：166%；員工數(shù)的增加之比是282%：36%；股票價(jià)格之比是901%：74%；凈收益為756%：l%。通過調(diào)查，他們得出了企業(yè)文化與管理績(jī)效、經(jīng)營(yíng)績(jī)效相互聯(lián)系的三種理論，即強(qiáng)力型理論、策略合理型理論、靈活適應(yīng)型理論。把這三種理論觀點(diǎn)結(jié)合成一種理論模式對(duì)于解釋企業(yè)文化促進(jìn)管理績(jī)效增長(zhǎng)有很重要的意義，更具有說服力。并且說明了一個(gè)企業(yè)文化的整合和創(chuàng)新問題，需要企業(yè)家個(gè)人素質(zhì)和行為方式的特定結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)。

以上兩種代表性的權(quán)威研究給我們研究企業(yè)文化與管理績(jī)效關(guān)系提供了一個(gè)可以借鑒的理論框架。他們的調(diào)查研究涉及的樣本多，也具有管理科學(xué)領(lǐng)域所普遍接受的一般“統(tǒng)計(jì)意義”。在企業(yè)文化研究中，更典型的是個(gè)案型的高度卷入式研究結(jié)論。在對(duì)蚌埠公路局企業(yè)文化的研究中，我們也可以看出該企業(yè)的文化對(duì)管理績(jī)效都產(chǎn)生了哪些影響。

（二）企業(yè)文化影響管理績(jī)效的作用機(jī)制模型

20世紀(jì)40年代末，在美國(guó)科學(xué)家維納提出控制論以后，人們開始用機(jī)制一詞來描述一個(gè)整體系統(tǒng)的運(yùn)行、調(diào)節(jié)方式和規(guī)律。企業(yè)文化的作用機(jī)制是指存在于企業(yè)系統(tǒng)中，并且能自動(dòng)運(yùn)行，使企業(yè)文化發(fā)揮作用的一套有機(jī)系統(tǒng)。就是指企業(yè)文化形成以后的有機(jī)運(yùn)行系統(tǒng)。企業(yè)文化作用機(jī)制的內(nèi)容主要是企業(yè)文化解決企業(yè)內(nèi)、外部問題，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用方式與規(guī)律。

企業(yè)文化的作用機(jī)制是對(duì)企業(yè)文化作用的深入追究，企業(yè)文化作用機(jī)制與管理機(jī)制本身就具有內(nèi)在邏輯上的一致性。這種管理機(jī)制可以看成是企業(yè)中一種具體的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。建設(shè)、維護(hù)、改善這種系統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，并且規(guī)范組織行為、有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，這些都是管理者的任務(wù)。

本章欲建立一個(gè)模型來說明企業(yè)文化對(duì)管理績(jī)效的作用，該模型包括企業(yè)文化、、領(lǐng)導(dǎo)方式、員工工作態(tài)度、行動(dòng)模式、組織與人事制度等多方面的內(nèi)容。把影響企業(yè)管理的各種因素作為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)來研究，從而能夠較為準(zhǔn)確地解釋企業(yè)文化如何影響管理人員領(lǐng)導(dǎo)方式，進(jìn)而影響員工工作態(tài)度、工作行為等，最終影響企業(yè)的管理績(jī)效。

三、蚌埠公路管理局企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)證分析

（一）蚌埠公路管理局簡(jiǎn)介

蚌埠市公路管理局隸屬于市交通局和省公路局的副縣級(jí)事業(yè)單位，承擔(dān)全市國(guó)、省道和重要縣道建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、路政管理、規(guī)費(fèi)征收、信息化服務(wù)等任務(wù)。

1984年，蚌埠市公路管理站撤銷重組為蚌埠公路總站和蚌埠市公路工程養(yǎng)護(hù)隊(duì)。1990年，蚌埠市公路總站更名為蚌埠市公路管理局，集行政、事業(yè)、企業(yè)為一體的特殊性質(zhì)，副縣級(jí)建制，其組織結(jié)構(gòu)如圖2所示。從最初的“公路站”發(fā)展成為今天的“公路局”，從早前的“征、建、管、養(yǎng)”到2009年成品油稅費(fèi)改革后的“建、管、養(yǎng)”三個(gè)職能，在國(guó)省干線道路治理違法超載車輛成為公路部門的主要職能，建立一支具有較高素質(zhì)的公路執(zhí)法隊(duì)伍勢(shì)在必行，行業(yè)定位更為清晰明確，培養(yǎng)目標(biāo)更見清晰可見。

（二）蚌埠公路管理局企業(yè)文化對(duì)管理績(jī)效的影響

蚌埠公路管理局在管理過程中，管理者不斷探索和創(chuàng)新，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，成功地進(jìn)行了從事業(yè)化管理到公司化運(yùn)營(yíng)的轉(zhuǎn)軌改制，在此基礎(chǔ)上，不斷激活創(chuàng)新管理體制與管理機(jī)制，為蚌埠公路的不斷發(fā)展開辟了廣闊的空間。在蚌埠公路局發(fā)展的過程中，企業(yè)文化影響著其管理者的管理水平，正是積極的企業(yè)文化才使蚌埠公路管理局不斷的發(fā)展。蚌埠公路局企業(yè)文化對(duì)其管理績(jī)效有以下兩個(gè)方面的影響：

以人為本，培育獨(dú)具特色的企業(yè)文化，逐步建立了與高速公路發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)習(xí)型企業(yè)。近年來，蚌埠市公路局始終不斷加強(qiáng)公路文化建設(shè)，在創(chuàng)造性的提出“愉悅工作、溫情服務(wù)”理念的基礎(chǔ)上，持續(xù)打造具有蚌埠公路鮮明特色的先進(jìn)服務(wù)品牌，首提“和諧公路、幸福單位”理念，進(jìn)一步完善了蚌埠公路文化體系，豐富了公路文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了職工幸福感。努力為職工辦實(shí)事、做好事、解難事，讓職工自覺地把個(gè)人的前途與單位的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把自身發(fā)展與單位發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，把對(duì)幸福的憧憬轉(zhuǎn)化為追求幸福的動(dòng)力，大力培育“進(jìn)取、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新”精神，在工作實(shí)踐中追求幸福、體味幸福、傳遞幸福、分享幸福。

“和諧公路、幸福單位”理念的提出，主要任務(wù)包括完善公路配套服務(wù)，加速公路和諧發(fā)展；培育和諧人際關(guān)系，營(yíng)造良好工作氛圍；打造舒適工作環(huán)境，提升幸福工作指數(shù)；公平公開用人通道，提供職工成長(zhǎng)平臺(tái)；構(gòu)建立體化培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，打造公路專屬團(tuán)隊(duì)；豐富職工活動(dòng)載體，凝聚公路向心力。為更好的推動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)的有序開展，蚌埠公路局計(jì)劃用三年時(shí)間統(tǒng)籌安排、整體啟動(dòng)、循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推開，從2012年11月開始，到2015年11月結(jié)束。第一階段為動(dòng)員學(xué)習(xí)階段（2012年11月），重點(diǎn)抓好宣傳發(fā)動(dòng)、集中培訓(xùn)、學(xué)習(xí)討論，達(dá)到端正態(tài)度、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、武裝頭腦的目的。第二階段為全面實(shí)施階段（2012年12月—2015年9月），重點(diǎn)是按照活動(dòng)方案要求全面開展活動(dòng)，鞏固活動(dòng)成果。第三階段為檢查驗(yàn)收階段（2015年10月—2015年11月），重點(diǎn)是組織檢查測(cè)評(píng)，根據(jù)檢查測(cè)評(píng)結(jié)果，進(jìn)行總結(jié)表彰，為長(zhǎng)期開展“和諧公路、幸福單位”活動(dòng)奠定基礎(chǔ)，這些都有利于形成長(zhǎng)效管理機(jī)制。

創(chuàng)建“五型班組“活動(dòng)，形成良好的工作氛圍，豐富職工公路文化建設(shè)，形成了健康的管理體制。蚌埠公路管理局充分發(fā)揮基層工會(huì)組織的活力，積極組織動(dòng)員廣大職工爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)建功立業(yè)，并結(jié)合省公路局的“五小建設(shè)”活動(dòng)和公路文化建設(shè)，在全市公路系統(tǒng)開展以學(xué)習(xí)型、安全型、創(chuàng)新型、節(jié)約型、和諧型為主要內(nèi)容的“五型班組”創(chuàng)建活動(dòng)，以節(jié)約增效、技術(shù)創(chuàng)新、技能提升為著力點(diǎn)，把廣大職工的生產(chǎn)工作積極性、創(chuàng)造性和勞動(dòng)熱情引導(dǎo)到節(jié)能、降耗、增效上來，鼓勵(lì)通過提合理化建議、技術(shù)革新、修舊利廢和提升技能達(dá)到提升素質(zhì)、安全高效、技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)能環(huán)保、和諧穩(wěn)定的目標(biāo)。推進(jìn)蚌埠市公路系統(tǒng)班組建設(shè)工作，對(duì)促進(jìn)公路事業(yè)的快速、科學(xué)、安全、協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過全市公路系統(tǒng)全體職工的不懈努力，公路工程、養(yǎng)護(hù)、路政管理、通行費(fèi)征收、高速公路管理、精神文明建設(shè)多方面取得優(yōu)異成績(jī)。并且通過開展這些活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)員工參與管理、創(chuàng)新管理的積極性，提高了管理績(jī)效，也塑造了企業(yè)形象，培育了企業(yè)文化。

雖然蚌埠公路管理局在企業(yè)文化建設(shè)方面做出了一些創(chuàng)新性研究，并取得了一定的成果，但與一些優(yōu)秀企事業(yè)單位相比，還存在著一定的差距與不足。文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)的工程，這就要求蚌埠公路管理局必須堅(jiān)持全面長(zhǎng)期的建設(shè)，為蚌埠公路遠(yuǎn)景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的文化條件，逐步提高其管理績(jī)效。

企業(yè)文化與管理績(jī)效可以說是相輔相成，企業(yè)在形成獨(dú)特的績(jī)效文化中，對(duì)企業(yè)的管理方式也將產(chǎn)生根本性的變化，而管理方式對(duì)員工的工作態(tài)度、工作方式等最終頁會(huì)產(chǎn)生影響，這就要求企業(yè)特別是新型國(guó)有企業(yè)要加大對(duì)其文化的建設(shè)，提高管理者的管理水平，實(shí)現(xiàn)管理績(jī)效的增長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

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篇7

【關(guān)鍵詞】思想政治工作；企業(yè)文化

一、借鑒企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐，拓寬思想政治工作思路

加強(qiáng)企業(yè)精神的培育和企業(yè)形象的建設(shè)，為思想政治工作創(chuàng)造良好的激勵(lì)氛圍。企業(yè)精神是指全體員工的共同理想、信念追求、思想情操、道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、工作態(tài)度、行為取向諸因素的總和，體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的整體風(fēng)貌。優(yōu)秀的企業(yè)精神一旦形成，就會(huì)在企業(yè)內(nèi)部生成積極向上、拼搏進(jìn)取的環(huán)境氛圍，并形成企業(yè)員工的群體心理定勢(shì)和群體模仿，導(dǎo)致多數(shù)員工一致的態(tài)度和行為方式，成為影響全體員工的無形的巨大力量。運(yùn)用企業(yè)文化“以人為本”的特定內(nèi)涵，為思想政治工作創(chuàng)造“人和”氛圍。企業(yè)文化理論作為一種管理理論，其實(shí)質(zhì)是一種“以人為中心”的管理哲學(xué)，它關(guān)心人的利益與發(fā)展，注重人的經(jīng)驗(yàn)和潛能的積累與啟發(fā)，滿足人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和精神追求。它通過競(jìng)爭(zhēng)性的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和文體活動(dòng)，達(dá)到鍛煉人的意志，提高人的智力，增強(qiáng)人的體力，發(fā)揮人的潛能，使人獲得超越束縛于生存需要的更為全面自由的發(fā)展，即提倡尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人、鍛煉人。這種基本原則是和思想政治工作的功能和原則相一致的。因此在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的同時(shí)，可以運(yùn)用企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)大力營(yíng)造人本企業(yè)文化，對(duì)人的理解與尊重，對(duì)人的高度關(guān)注必然會(huì)在企業(yè)內(nèi)部形成一種親密、和諧、融洽的環(huán)境氛圍。這種“人和”氛圍有助于領(lǐng)導(dǎo)者與職工、職工與職工之間的交流與溝通，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人際情感交流的趨向，這就有利于思想政治工作在更高層次展開，為弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、拼搏精神、自我犧牲精神等社會(huì)主旋律創(chuàng)造條件。

二、發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)企業(yè)文化管理

堅(jiān)持思想政治工作的政治導(dǎo)向功能，保證企業(yè)文化建設(shè)的社會(huì)主義方向。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，由此我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)必須是社會(huì)主義方向的。為達(dá)到這個(gè)目的，企業(yè)思想政治工作必須從和總體上來把握，堅(jiān)持馬列主義、思想為指導(dǎo)，以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，圍繞四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持“三個(gè)代表”，把黨在新時(shí)期的基本路線和中心任務(wù)貫穿到企業(yè)文化建設(shè)的各方面；堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持對(duì)職工進(jìn)行集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義信念的教育，使企業(yè)文化建設(shè)始終在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下朝著中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化方向前進(jìn)。

借助思想政治工作的深層次內(nèi)涵，豐富和提升企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容與層次。首先，思想政治工作可以豐富社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)的特定內(nèi)涵。西方企業(yè)文化所倡導(dǎo)的團(tuán)體意識(shí)、思想、精神主要是指企業(yè)的理想、目標(biāo)、精神以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和價(jià)值觀念，他們對(duì)企業(yè)員工素質(zhì)要求幾乎不包括政治思想素質(zhì)方面的要求，而我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)中，對(duì)企業(yè)職工群體素質(zhì)的要求首先包括政治思想素質(zhì)的要求，不僅要對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育，還要對(duì)職工進(jìn)行從業(yè)心態(tài)教育、形勢(shì)政策教育、四項(xiàng)基本原則教育等，這些它構(gòu)成社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)的特定內(nèi)容。因此，要補(bǔ)充和完善社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，必須有思想政治工作的密切配合。其次，要借助思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，提升企業(yè)文化層次。我們的企業(yè)思想政治工作則提倡職工需求滿足與社會(huì)需求滿足有機(jī)結(jié)合，提倡為國(guó)家、為社會(huì)、為人民的奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)企業(yè)、職工的局部利益、眼前利益與國(guó)家、社會(huì)的全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)平衡。另外，進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)同樣是為了調(diào)動(dòng)職工積極性，提高職工素質(zhì)，而我們所說的職工積極性，不僅指職工的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)新精神，還包括勞動(dòng)者當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)及熱愛國(guó)家、熱愛社會(huì)主義的熱情；我們所認(rèn)為的職工素質(zhì)的提高，不僅指勞動(dòng)技能的提高，而是思想、道德、技能、紀(jì)律、文化等諸素質(zhì)的整體、綜合提高。這些企業(yè)文化所沒有的深層內(nèi)涵，都要思想政治工作為之提升。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]文選[M]（第2卷）.北京：人民出版社，2006

[2]羅長(zhǎng)海.企業(yè)文化學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006

[3]蘇振芳.思想政治教育學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006

[4]魏杰.企業(yè)文化塑造—企業(yè)生命長(zhǎng)青藤[M].北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2003

[5]袁雪蓮.現(xiàn)代企業(yè)制度下企業(yè)思想政治工作體制創(chuàng)新[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào).2009（3）

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其他的企業(yè)文化。企業(yè)文化為組織成員樹立了榜樣，在一定程度上具有內(nèi)在的約束力。

企業(yè)文化與人力資源管理之間是相互影響、相互作用的。一方面，企業(yè)文化是人力資源管理理念的來源。彼得?德魯克曾說：“管理是一種社會(huì)職能，隱藏在價(jià)值觀、習(xí)俗、信念的傳統(tǒng)里，以及政府的政治制度中。管理是而且應(yīng)當(dāng)是受文化制約的，管理也是‘文化’”。人力資源管理體系根植于企業(yè)文化的土壤之中，任何組織都有自己的組織文化，而且它是較為復(fù)雜的價(jià)值觀念體系。行業(yè)特征、發(fā)展歷史、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、人員素質(zhì)和觀念都是影響這一價(jià)值體系的變量。因此，企業(yè)文化深刻地影響著人力資源管理體系。另一方面，招聘、培訓(xùn)、薪酬管理、績(jī)效管理和員工關(guān)系管理等人力資源管理活動(dòng)是企業(yè)文化完善和推廣的重要手段。企業(yè)文化初步構(gòu)建后并不一定能發(fā)揮其自我認(rèn)同、自我約束的作用。企業(yè)文化充分地融入人力資源管理體系后，在平日的管理工作中有助于將企業(yè)文化深入人心。

一、阿里巴巴簡(jiǎn)介

阿里巴巴是由馬云在1999年創(chuàng)立的網(wǎng)上貿(mào)易市場(chǎng)平臺(tái)，現(xiàn)發(fā)展為中國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)公司和世界第二大網(wǎng)絡(luò)公司。2014年9月19日，阿里巴巴登陸紐交所，以每股美國(guó)存托股68美元的發(fā)行價(jià)，成為美國(guó)融資額最大的IPO。2015年阿里巴巴商品交易總額為24400億元，總收入為762億元，凈利潤(rùn)為350億元（數(shù)據(jù)來源：阿里巴巴集團(tuán)財(cái)務(wù)年報(bào)）。

二、阿里巴巴的企業(yè)文化梳理

“外界看我們，是阿里巴巴網(wǎng)站，是淘寶，但只有我們自己知道，我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力是我們的核心價(jià)值觀?！痹诎⒗锇桶?007年的年會(huì)上馬云對(duì)“什么支撐著阿里巴巴不斷發(fā)展壯大”的問題做了這樣的闡述。正是對(duì)企業(yè)文化的不斷塑造和創(chuàng)新，讓阿里將“天下沒有難做的生意”變成現(xiàn)實(shí)。阿里巴巴的文化價(jià)值觀經(jīng)歷了從“西湖論劍”到“孤單九劍”再到“六脈神劍”的發(fā)展歷程。

第一階段：信仰真誠文化，2000年3月至2001年3月是阿里在湖畔花園的創(chuàng)業(yè)時(shí)代，企業(yè)文化為“可信、親切、簡(jiǎn)單”，這三個(gè)詞是阿里企業(yè)文化的雛形?！翱尚拧奔粗v究誠信，后來演變?yōu)楹诵膬r(jià)值觀，并衍生出“誠信通”等業(yè)務(wù)；“親切”指企業(yè)與員工、企業(yè)與客戶之間親如一家，真誠相待；“簡(jiǎn)單”既表示產(chǎn)品的應(yīng)用簡(jiǎn)單，又指企業(yè)員工關(guān)系簡(jiǎn)單。

第二階段：信仰激情文化，2001年阿里經(jīng)歷了艱難的發(fā)展時(shí)期，也是企業(yè)文化形成關(guān)鍵的一年。企業(yè)文化為：“創(chuàng)新、激情、開放、教學(xué)相長(zhǎng)、群策群力、質(zhì)量、專注、服務(wù)、尊重”。

第三階段：信仰客戶文化，2004年8月至今，創(chuàng)業(yè)大廈時(shí)代，企業(yè)文化為“六脈神劍”，即客戶第一、團(tuán)隊(duì)合作、擁抱變化、激情、誠信、敬業(yè)。

三、阿里巴巴文化特質(zhì)

（一）激情管理

激情是人的一種積極情緒，是因激勵(lì)產(chǎn)生的超常的精神狀態(tài)。激情管理是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)通過對(duì)員工的激勵(lì)和關(guān)懷，使員工保持積極工作態(tài)度的管理理念。領(lǐng)導(dǎo)的真情是實(shí)施激情管理的關(guān)鍵。眾所周知，馬云是一位魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者，是充滿激情的管理者。他擁有出眾的創(chuàng)業(yè)思維和出色演講才能，他曾提出“天下沒有難做的生意”，“要做102年的老店”等鼓舞人心的經(jīng)營(yíng)理念。馬云的激情管理讓員工的工作態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，使員工認(rèn)識(shí)到在阿里就職的意義不僅僅是完成工作，更重要在于實(shí)現(xiàn)阿里未來的宏偉藍(lán)圖。阿里巴巴的內(nèi)部雜志《阿里人》也蘊(yùn)含激情文化，并用這種文化去影響每一位員工。

（二）俠客精神

在阿里巴巴俠客文化處處彰顯，所有的員工都以“喬峰”、“郭靖”等以金庸小說人物為名號(hào)，馬云則以“風(fēng)清揚(yáng)”自居。不光稱謂，這種“俠氣”更是延伸到了日常工作，平時(shí)開會(huì)的地方稱作“光明頂”、“桃花島”。企業(yè)周年慶活動(dòng)被冠名為武林大會(huì)，每逢盛會(huì)，員工根據(jù)自己的名號(hào)加入不同的幫派，爭(zhēng)奪“天下第一”的稱號(hào)。在幫派里更是打亂了原來的層級(jí)關(guān)系，原來的“店小二”常常一躍成為“幫主”，統(tǒng)領(lǐng)原來的上司。這樣輕松、包容和多樣的文化為企業(yè)注入了活力，成為企業(yè)的力量源泉。

（三）團(tuán)隊(duì)精神

在尊重企業(yè)多樣、包容文化的同時(shí)，阿里巴巴更加注重團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一價(jià)值觀的建設(shè)，“客戶第一、團(tuán)隊(duì)合作、擁抱變化、激情、誠信、敬業(yè)”成為阿里人必須恪守的信條，一旦有員工不能融入其中，則被淘汰出局。阿里巴巴也將這樣的原則貫徹到員工的招聘和績(jī)效管理中，讓每一個(gè)員工成為真正的阿里人。

四、阿里巴巴的人力資源管理

（一）人才觀

阿里巴巴在創(chuàng)業(yè)的過程中，一直將人才看作企業(yè)的重要資源，尊重員工，認(rèn)可員工。阿里巴巴內(nèi)部倡導(dǎo)的俠客文化，為員工創(chuàng)造了輕松愉快的工作環(huán)境，也使阿里巴巴多次獲得“最佳雇主”的稱號(hào)。尊重人才的觀念，讓員工增強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，也為阿里巴巴樹立了良好的企業(yè)形象。

（二）員工招聘

由于阿里巴巴獨(dú)特的文化環(huán)境，要求員工對(duì)企業(yè)文化具有高度的認(rèn)同感，因此，阿里巴巴的招聘標(biāo)準(zhǔn)很重要的原則是以企業(yè)文化為標(biāo)準(zhǔn)。為了選拔志趣相投的員工，阿里巴巴在招聘的體系中還設(shè)置了“聞味官”。

（三）員工培訓(xùn)

員工培訓(xùn)不僅僅是提高技能的重要手段，還是宣傳、灌輸企業(yè)價(jià)值觀的重要途徑。馬云等創(chuàng)始人通過演講、著書、交流互動(dòng)等方式親自參與到企業(yè)文化培訓(xùn)的過程中，讓企業(yè)的愿景、價(jià)值觀更能被新員工認(rèn)可。

（四）激勵(lì)制度

激勵(lì)是阿里巴巴人力資源管理體系的重要內(nèi)容。阿里巴巴的激勵(lì)制度覆蓋到了全體員工，包括薪酬激勵(lì)、理想激勵(lì)、股權(quán)激勵(lì)等方式。員工由于利益和感情的驅(qū)動(dòng)增加對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感，從而保證了不同層次、不同崗位上的員工在企業(yè)價(jià)值觀上的一致性。

（五）員工考核

篇9

關(guān)鍵詞：宗教倫理；企業(yè)倫理；人生坐標(biāo)；企業(yè)家精神；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F272-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）03-0175-04

世界三大宗教雖然教義不盡相同，但總體上都以教人平等、友善、慈悲、利他和誠信為其要義。這樣的倫理訴求，正是當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)中迫切需要的。日本學(xué)者池田大作曾經(jīng)就宗教倫理對(duì)人的影響有過一段精辟的分析：“我們所尋求的宗教，不是從外部對(duì)人們施以嚴(yán)格的道德規(guī)范，而是在精神上賦予人們智慧和自律心，使每個(gè)人都能自發(fā)地控制自己的欲望和沖動(dòng)。培養(yǎng)這種精神力量，才是宗教的真正本領(lǐng)。” [1]

一、宗教倫理契合企業(yè)倫理

企業(yè)倫理是企業(yè)處理與員工、社會(huì)、顧客關(guān)系的行楣娣蹲芎停是現(xiàn)代企業(yè)得以生存和發(fā)展的重要條件。世界上任何一家長(zhǎng)壽企業(yè)，無不具有良好的企業(yè)倫理，而宗教倫理是企業(yè)倫理重要的思想來源。馬克斯?韋伯認(rèn)為，任何一項(xiàng)事業(yè)的表象之后，都有一種無形的能夠支撐這一事業(yè)的偉大力量。這種具有社會(huì)精神氣質(zhì)的偉大力量又往往與其社會(huì)文化有著某種密切的聯(lián)系，并在特定條件下影響此項(xiàng)事業(yè)的成敗與得失[2]。韋伯通過對(duì)歐洲資本主義發(fā)展與新教倫理關(guān)系的研究，闡明了新教倫理在資本主義企業(yè)產(chǎn)生發(fā)展過程的重要作用。在他看來，新教倫理的“預(yù)定論”“天職觀”“世俗禁欲主義”，使“財(cái)富”與“倫理”“信仰”等形成了十分完美的結(jié)合，由此催生了歐洲的資本主義精神[2]。

當(dāng)前，企業(yè)經(jīng)營(yíng)中面臨的主要倫理問題是如何處理好與自然、與社會(huì)、與人的關(guān)系。這些關(guān)系深刻地彰顯出人們對(duì)宗教倫理精神的強(qiáng)烈訴求。客觀上講，幾大宗教的教義貫穿于人們對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的理解和把握，可以看到其倫理中所蘊(yùn)涵的那種古老而普遍的人類價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。諸如在人與自然關(guān)系上，佛教的“緣起”說，強(qiáng)調(diào)人與自然互相依存的共同體關(guān)系，傷害他人，破壞環(huán)境，就如同毀滅自己?；浇虖?qiáng)調(diào)，人類可以支配和利用自然，但必須要善待自然?！豆盘m經(jīng)》說，真主為人類構(gòu)成了一個(gè)和諧有序、相互依存的大家庭。人類必須善待萬物，保護(hù)生靈，使世界走向繁榮[3]。在人與人的關(guān)系上，宗教倫理所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，能夠有效化解人與人之間的矛盾，促進(jìn)人際關(guān)系的融洽。如佛教的“慈悲為懷”、基督教的“眾生平等”、伊斯蘭教的“四海之內(nèi)皆兄弟”等，都體現(xiàn)了一種和諧、平等、寬容和利他的倫理訴求，尤其是伊斯蘭教為了規(guī)范人與人之間的關(guān)系，還專門在教法中列有一項(xiàng)“盟誓”，要求每個(gè)穆斯林不僅要履行與真主間的盟約，還要完成與他人間的各種盟約，做到不妄言、不欺人、不害人。為達(dá)到這一要求，還要求每個(gè)穆斯林必須經(jīng)常進(jìn)行艱苦的自我修養(yǎng)，努力提高自己的品行，維護(hù)穆斯林的形象[4]。在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代企業(yè)中比較突出的問題是爾虞我詐、自私自利，將追求個(gè)體利益最大化作為目標(biāo)，結(jié)果導(dǎo)致誠信缺失、私欲膨脹、市場(chǎng)混亂。宗教倫理中普遍提倡的“節(jié)欲”“利他”“進(jìn)取”倫理觀，在精神層面為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提供了一種具有終極標(biāo)準(zhǔn)和精神家園的倫理要求，引導(dǎo)企業(yè)家在神圣的倫理氛圍中受到精神、道德上的熏陶和鼓舞。因此，借鑒宗教倫理，處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的關(guān)系，無疑對(duì)解決目前企業(yè)所面臨的一系列問題具有重要意義。當(dāng)然，宗教倫理畢竟與企業(yè)所遵行的倫理規(guī)范有所不同，必須結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。一方面，積極尋求與世俗道德的對(duì)接和溝通；另一方面，主動(dòng)參與不同宗教倫理觀的對(duì)話，以此培育和形成與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理相適應(yīng)的倫理觀和價(jià)值觀[5]。

二、宗教倫理為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提供了人生坐標(biāo)

其一，宗教倫理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者價(jià)值體系的重要支柱。的重要特征就是將追求人生“終極”目標(biāo)作為生活的意義。而信仰在價(jià)值體系中居于核心地位，是評(píng)價(jià)主體價(jià)值觀的前提和內(nèi)核。所以，馬克斯?韋伯在總結(jié)新教倫理與資本主義關(guān)系時(shí)曾經(jīng)指出，在構(gòu)成近代資本主義精神乃至整個(gè)近代文化精神的諸要素中，由基督教禁欲主義中產(chǎn)生出來的職業(yè)倫理行為與資本主義精神的內(nèi)涵幾乎是一致的[2]。

其二，宗教倫理為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提供了道德修煉的重要標(biāo)準(zhǔn)。世界三大宗教的倫理境界就是要信徒達(dá)到理想人格的“完美狀態(tài)”。其修行流程是以利人為手段，利己為目的。如作為佛教根本大法的“三法印”，就強(qiáng)調(diào)“諸行無常，諸法無我，涅■寂靜”，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)生死輪回的痛苦，達(dá)到無生無死、永無煩惱的“涅■”境界。但要達(dá)到這種境界，卻既不在他人，也不在佛，而在于自己。又如基督教信仰的上帝，其本質(zhì)是全善、至善或善本身。全善是指上帝或基督身上不存在任何惡。至善是說上帝或基督身上存在的善，不是普通的善，而是最高等級(jí)的善。善本身則是說上帝或基督無他，其善乃萬物之為善的根柢，屬于“萬善之善”。不難看出，基督教信仰的上帝，實(shí)則是一種理想的道德人格，是所有人敬仰的精神偶像[6]。同樣，伊斯蘭教從“認(rèn)主獨(dú)一”的信仰出發(fā)，形成了以“敬主、順圣、修身、愛人”為核心的人格修養(yǎng)模式[7]?！豆盘m經(jīng)》一方面勸誡信徒“要享用真主恩賜的佳美物品”，但另一方面卻反對(duì)濫用物質(zhì)資源，反對(duì)非法獲取別人財(cái)物，限制財(cái)富過于集中。通過其倫理要求，力求在個(gè)人、家庭和國(guó)家之間建立一種共同遵循的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系[8]。日本的稻盛和夫一生創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，其實(shí)他的“自利利他”的商業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)卻深深根植于佛教的道德倫理之中。他在《活著》一書中闡述了自己如何將佛法運(yùn)用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)驗(yàn)[9]，并用其一生踐行“如法獲財(cái)”“自利利人”的佛學(xué)智慧。

其三，宗教倫理成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者獲得心理調(diào)適的有效方法。宗教其所以能夠綿延上千年而不衰，其中最重要的原因就是能夠滿足社會(huì)個(gè)體和群體進(jìn)行心理調(diào)節(jié)的需求[10]。所以，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說，嚴(yán)酷的逆境能夠引導(dǎo)和加劇人們尋求宗教的關(guān)懷[11]。一方面，宗教通過對(duì)世俗價(jià)值的貶抑和神圣價(jià)值的推崇，以及對(duì)因果報(bào)應(yīng)的企盼和美好來世的向往，有效緩解了人們對(duì)功名利祿的過度追崇，使之將原本失衡的心態(tài)調(diào)節(jié)至相對(duì)平衡；另一方面，宗教通過懺悔和積德行善等方式，也為人們提供了尋求心理平衡的可操作路徑，使那些處于迷茫和困惑的人們找到了獲得心靈慰藉的良藥。此外，宗教還通過諸如佛國(guó)天堂、極樂世界等終極完美世界的描述以及超越美感的召喚，使之發(fā)揮更高層次的心理調(diào)適作用，為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中備受折磨的企業(yè)家們提供一個(gè)足以神往的世外桃源，使其消除不良心態(tài)，擺脫現(xiàn)世的煩惱和痛苦，產(chǎn)生一種超凡脫俗般的精神力量和美感享受。有資料顯示，近年在我國(guó)一些地方出現(xiàn)了一些由信教企業(yè)家組成的“團(tuán)契”（基督教徒特定聚會(huì)的名稱），其成員定期或不定期聚集在一起，共同學(xué)習(xí)宗教經(jīng)典，相互交流經(jīng)商心得，用宗教倫理化解企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中遇到的困難和問題，提升企業(yè)軟實(shí)力[12]?；蛟S，這也就是為什么科技愈發(fā)達(dá)，宗教也愈興盛的真實(shí)原因所在[10]。由此，有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)遠(yuǎn)未使人們脫離自然與社會(huì)的雙重壓力，故宗教的心理調(diào)節(jié)功能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值便越來越明顯。

其四，宗教倫理給企業(yè)經(jīng)營(yíng)者帶來了人生的希望。中的未來雖可望而不可即，但卻為人們展示了一種理想的愿景，它往往帶給人們?cè)S多崇高和美好的期盼。正是這種期盼，成為人們對(duì)歷史、社會(huì)、人生以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思想基礎(chǔ)，也成為企業(yè)家投身公益、扶危濟(jì)困的精神動(dòng)力。如香港旭日集團(tuán)董事長(zhǎng)楊洪以“廣植德本，勿犯道禁，慈心專一，忍辱精進(jìn)”為座右銘，積德行善，助人為樂，設(shè)立“香港慈輝佛教基金會(huì)”，請(qǐng)普陀山普濟(jì)寺的明治法師為顧問，在全國(guó)各地開展扶貧和助教事業(yè)，僅中國(guó)大陸實(shí)施的慈輝援助項(xiàng)目就達(dá)上千個(gè)，累計(jì)投入資金超億元人民幣[13]。所以，愛因斯坦曾斷言，人生的希望只能在宗教中才能找到答案[14]。

三、宗教倫理有利于培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)家精神

企業(yè)家精神雖然是一個(gè)復(fù)雜的體系，但離不開敬業(yè)、創(chuàng)新、合作、誠信、利他這些基本元素。

首先，宗教倫理有利于激發(fā)企業(yè)家的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神。敬業(yè)精神是推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源。關(guān)于敬業(yè)精神，北京大學(xué)教授汪丁丁稱其為企業(yè)家達(dá)到狂熱程度，超越了身家性命追求利的精神[15]。在三大宗教中，每一種教義中都將勤奮勞動(dòng)、努力工作作為對(duì)信徒的基本要求。如基督教將大膽賺錢看作是上帝的恩寵和祝福，并將此轉(zhuǎn)化為一種 “至高之善”的倫理要求。佛祖告誡信徒，要想獲得“現(xiàn)法安樂”，就必須以“精勤修行”的工作態(tài)度去從事各種職業(yè)。敬業(yè)精神必然引發(fā)企業(yè)家的創(chuàng)新意識(shí)，這是企業(yè)家精神的靈魂。宗教倫理雖然不強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)，但卻強(qiáng)調(diào)要有使命感和責(zé)任感，如佛教中的“慈悲利他”觀念、基督教的 “救贖”觀念，其原動(dòng)力都在于自我實(shí)現(xiàn)、不斷追求完美。所以，美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾?貝爾說：當(dāng)人們將工作當(dāng)作一種天職的時(shí)候，也就是將宗教倫理轉(zhuǎn)化成了一種現(xiàn)實(shí)的依附關(guān)系，它可以通過個(gè)人的努力而達(dá)到自己所追求的美德和價(jià)值[16]。所以，宗教倫理中對(duì)人的責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)和規(guī)定，不僅對(duì)一些西方國(guó)家產(chǎn)生了很大的影響，也對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家精神的形成起到了積極的作用。

其次，宗教倫理有利于強(qiáng)化企業(yè)家的合作精神。競(jìng)爭(zhēng)越激烈，企業(yè)的生存與發(fā)展越艱難，在此環(huán)境下，企業(yè)家的合作精神就顯得越重要。只有不斷形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的態(tài)勢(shì)，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中立于不敗之地。恰如意大利詩人盧恰諾?德克雷申所言：“我們都是只有一個(gè)翅膀的天使，只有相互擁抱著才能一起飛翔。”[17]良好的合作必須做好三方面的工作：一是遵守公平原則；二是增強(qiáng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)；三是堅(jiān)持“雙贏”理念。在宗教倫理中，這方面的論述很多。如基督教要求信徒必須處理好四種關(guān)系：人―神關(guān)系、人―人關(guān)系、人―群關(guān)系和人―物關(guān)系，這些關(guān)系被看作是基督教倫理的根本原則。人―神關(guān)系的主旨是愛天主在萬有之上，是人對(duì)神所負(fù)的責(zé)任；人―人關(guān)系涉及到的是主體自我與其他客體間的關(guān)系，核心是“愛人如己”；人―群關(guān)系面對(duì)的是個(gè)體與群體的倫理關(guān)系，需要界定的是個(gè)體與團(tuán)體間彼此的責(zé)任和義務(wù)；人―物關(guān)系則是自我與自然的關(guān)系，涉及到人對(duì)自然使用和保護(hù)的責(zé)任[18]。佛教則主張“因果報(bào)應(yīng)”“三世輪回”和“八正道”，以此教化人們重視道德警戒，不留邪念，不滋生虛榮和嫉妒，不貪念功德，對(duì)人對(duì)事要謙虛和藹，加強(qiáng)合作。有人研究了伊斯蘭教與印度教的融合問題，認(rèn)為伊斯蘭教的思想具有一種柔軟性。伊斯蘭教與印度教能夠共存共榮，其實(shí)就是最大限度地發(fā)揮了伊斯蘭寬容性的必然結(jié)果[19]。這種寬容性不僅將伊斯蘭的倫理道德推向了更高境界，也集中彰顯了其合作精神的深刻內(nèi)涵。

其三，宗教倫理有利于培養(yǎng)企業(yè)家的誠信意識(shí)。誠信是企業(yè)家精神的基石，就企業(yè)而言，包括對(duì)員工、對(duì)顧客、對(duì)社會(huì)和對(duì)投資者多個(gè)層面的誠信。企業(yè)家缺失誠信不僅影響企業(yè)的發(fā)展，也會(huì)危及社會(huì)。提高企業(yè)家的誠信意識(shí)，一要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)家素質(zhì)的培養(yǎng)；二要強(qiáng)化企業(yè)家的責(zé)任感和榮譽(yù)感；三要形成有利于培養(yǎng)企業(yè)家誠信意識(shí)的激勵(lì)和約束機(jī)制?；浇掏ㄟ^“預(yù)定論”塑造資產(chǎn)階級(jí)的典型人格，然后通過教徒的天職觀轉(zhuǎn)化，在引發(fā)教徒世俗功利主義的同時(shí)，客觀上促進(jìn)了世俗生活的理性化。通過感恩上帝追求完美，培育了資產(chǎn)階級(jí)追求嚴(yán)肅、刻板、堅(jiān)韌耐勞、嚴(yán)于律己的典型人格[2]。佛教教義中雖然沒有明確提到“誠信”一詞，但卻有許多與誠信詞義完全相同的規(guī)約和戒條，如《四分律》和《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》中的妄語戒，以及“八正道”中的正語等，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守信用和誠實(shí)、不妄語與正語在社會(huì)交往和教徒修行中的重要意義[20]。伊斯蘭法規(guī)對(duì)穆斯林經(jīng)商有非常嚴(yán)格的要求，甚至與相聯(lián)系[21]。它要求穆斯林誠實(shí)守信，不得以非正當(dāng)手段謀求財(cái)富[22]。如果有信徒為了侵吞別人的財(cái)產(chǎn)而發(fā)偽誓，真主必將在其后世予以譴怒[23]。

其四，宗教倫理有利于形成企業(yè)家服務(wù)或利他的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)家的服務(wù)和利他行為是考量一個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要指標(biāo)。有人認(rèn)為，雖然利他在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尚缺少一個(gè)公認(rèn)的定義，但其基本要素應(yīng)該有兩個(gè)方面：一是活動(dòng)主體的行為主要目的是能夠?yàn)樗藥砗锰帲欢腔顒?dòng)主體的行為至少?zèng)]有完全將擴(kuò)大自身利益作為追求的目標(biāo)[24]。在宗教倫理中，鼓勵(lì)利他主義的價(jià)值觀是所有宗教的普遍教義，如基督教要求信徒“愛鄰如己”；佛教徒要有“慈悲心懷”；伊斯蘭教的信眾不僅要崇拜真主、孝敬父母、優(yōu)待親戚，還要憐恤孤兒、救濟(jì)貧民、親愛鄰居和伴侶[25]。宗教倫理形成了對(duì)企業(yè)家從事服務(wù)或利他行為強(qiáng)有力的信念支持，由此也就不難理解稻盛和夫?qū)⑵淦髽I(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)直接歸結(jié)為宗教倫理的心路歷程。他在《企業(yè)經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要建立現(xiàn)代企業(yè)家精神，就必須從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最初的“原動(dòng)力”――基督教倫理中去尋找精神源頭[26]。

四、宗教倫理是企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力

影響企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的因素也許很多，但排在第一位的肯定是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。如果企業(yè)管理者能夠站在企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度審視企業(yè)利益，將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益綜合考慮在一起，那么，企業(yè)就能夠健康持續(xù)發(fā)展。反之，則必然會(huì)遇到各種障礙，甚至破產(chǎn)或倒閉[27]。據(jù)一些學(xué)者研究，日本企業(yè)其所以能夠后來居上，企業(yè)文化中濃厚的宗教色彩是其重要原因[28]。日本企業(yè)把宗教文化融入其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家乃至全人類應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。許多企業(yè)和企業(yè)家往往用“因果報(bào)應(yīng)”“順應(yīng)同化”等宗教倫理來解釋企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與員工、員工與上司、員工與員工之間的關(guān)系，不斷強(qiáng)調(diào)用“仁愛”思想處理人與人之間的關(guān)系，將“以人為本”作為企業(yè)最核心的經(jīng)營(yíng)理念，由此很好地協(xié)調(diào)了來自各個(gè)方面的利益關(guān)系，并將企業(yè)普通員工的思想認(rèn)識(shí)提升到了企業(yè)所期望的愿景，使企業(yè)內(nèi)部容易形成了思想統(tǒng)一，減少不必要的內(nèi)耗。日本企業(yè)家在探討企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)時(shí)，與其說是在講經(jīng)營(yíng)心得，不如說是在傳播宗教教義。一些企業(yè)管理者不厭其煩地將宗教倫理引入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之中，不斷地用這些帶有濃厚宗教倫理色彩的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)灌輸給員工。如豐田汽車公司所倡導(dǎo)的“尊崇神佛，心存感激，為報(bào)恩感謝而生活”的經(jīng)營(yíng)理念，就是直截了當(dāng)?shù)匾笃髽I(yè)員工要尊崇宗教倫理，用感恩之心投入工作和生活，以此報(bào)效企業(yè)和國(guó)家。為此有學(xué)者甚至認(rèn)為，日本的企業(yè)文化就是宗教文化，是日本企業(yè)文化最重要的思想基礎(chǔ)，它對(duì)日本企業(yè)員工產(chǎn)生的凝聚力和向心力是不可低估的，而由此產(chǎn)生的精神力量則強(qiáng)有力地推動(dòng)其技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展[28]。

實(shí)際上，宗教倫理對(duì)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響在中國(guó)企業(yè)中也不乏其例。民國(guó)時(shí)期的東亞毛呢紡織股份公司創(chuàng)始人宋斐卿就堅(jiān)持以基督教的“愛人如己”要求自己，并自覺將幫助他人、服務(wù)社會(huì)作為企業(yè)應(yīng)盡的責(zé)任，將“為一般平民謀福利”作為公司的“四大主義”之一，由此成就了一代著名企業(yè)[29]。在現(xiàn)代企業(yè)中，如中芯國(guó)際的張汝京、鳳凰衛(wèi)視的劉長(zhǎng)樂、海航總經(jīng)理陳鋒、實(shí)力傳播中國(guó)區(qū)公關(guān)及市場(chǎng)總監(jiān)耿峰和阿里巴巴創(chuàng)始人馬云等，不僅是虔誠的者，還將宗教倫理作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要信條，推動(dòng)了企業(yè)的健康發(fā)展。關(guān)于對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響，社科院宗教所的高師寧有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然可以作為一種個(gè)人的價(jià)值取向，但如果這種個(gè)人信仰一旦被轉(zhuǎn)化為企業(yè)的公共信仰后，就必然會(huì)為企業(yè)提出一個(gè)超越世俗利益的崇高目標(biāo)，并給企業(yè)帶來不可估量的社會(huì)資本[30]。因此，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的全球性道德危機(jī)，宗教倫理以其神圣性、崇高性與世俗生活結(jié)合起來而發(fā)揮著頗為獨(dú)特的作用，從而為許多企業(yè)和企業(yè)家提供了豐富的倫理資源。毋庸諱言，如果在普世倫理的視域下考察宗教倫理的現(xiàn)代意義，其價(jià)值不僅對(duì)宗教本身，即使對(duì)人類社會(huì)的健康發(fā)展也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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篇10

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;企業(yè)管理;影響

前言

我國(guó)是具有五千年文明歷史的國(guó)家，我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富而多樣，在社會(huì)的發(fā)展下，應(yīng)該將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并且在應(yīng)用中應(yīng)該有選擇性的應(yīng)用，避免盲目性。本文主要針對(duì)于傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)企業(yè)管理的影響進(jìn)行了相關(guān)方面的分析，其最終的目的就是為了能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化中的精華有效的應(yīng)用到企業(yè)管理中，實(shí)現(xiàn)良好的企業(yè)管理效果，提高企業(yè)的核心凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

1傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)企業(yè)管理的影響分析

1.1 傳統(tǒng)文化中的“分”“和”說對(duì)企業(yè)管理的影響

《荀子》一書對(duì)組織問題進(jìn)行了深入的探討，荀子認(rèn)為合群是人類的本性之一，而“分”又是人類結(jié)成社會(huì)群體的必要前提，沒有等級(jí)劃分的限制，群體內(nèi)部就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪。而企業(yè)是由組織構(gòu)成的，組織是由人員構(gòu)成的，要想使企業(yè)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，企業(yè)的管理者在進(jìn)行管理的過程中，需要與企業(yè)的員工進(jìn)行有效的溝通，并且合理的分配企業(yè)的員工，使其能夠各司其職，職能明確。這也是在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“分”說啟發(fā)下得出的管理理念。而在企業(yè)的管理中，除了要各司其職之外，還需要實(shí)現(xiàn)“和”。所謂的和主要就是指，企業(yè)是一個(gè)組織，也是一個(gè)大團(tuán)隊(duì)，在大團(tuán)隊(duì)下，還有很多的小團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)里的成員需要發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同完成整體的目標(biāo)，在完成目標(biāo)的過程中，難免會(huì)與個(gè)人利益產(chǎn)生矛盾，團(tuán)隊(duì)里的成員需要以團(tuán)隊(duì)的利益為重[1]。在企業(yè)的管理中，管理者通過了解“分”“和”說對(duì)企業(yè)管理的影響，并且將其充分的運(yùn)用到企業(yè)管理中，能夠?qū)崿F(xiàn)良好的管理效果，不僅可以保證企業(yè)員工職能明確，還能夠提高整個(gè)企業(yè)的凝聚力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“激將法”對(duì)企業(yè)管理的影響

中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的“正己正人，成己成物”的思想對(duì)企業(yè)管理的影響非常大?？鬃印凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，是為仁之方。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的激將法對(duì)企業(yè)管理的影響主要表現(xiàn)在，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者，需要企業(yè)管理者以身作則，起到表率的作用，像，如果企業(yè)以個(gè)人業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)工作能力，那么企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人業(yè)務(wù)發(fā)面需要表現(xiàn)突出，這樣才能夠使員工信服，并且對(duì)員工能夠起到激勵(lì)的作用，員工將個(gè)人業(yè)務(wù)突出的管理者作為目標(biāo)，不斷的超越，進(jìn)而最終也成為領(lǐng)導(dǎo)者[2]。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者通過將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的激將法有效的應(yīng)用到企業(yè)的管理中，能夠起到振奮人心、鼓舞士氣的作用，有助于激發(fā)員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，爭(zhēng)相做好個(gè)人工作，成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)而有助于提高整個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 傳統(tǒng)文化中的“禮治”對(duì)企業(yè)管理的影響

傳統(tǒng)文化中的“禮治”主要就是指一種用來規(guī)范以等級(jí)為中心的社會(huì)秩序、社會(huì)結(jié)構(gòu)，即建立貴賤、君臣、父子等級(jí)從屬關(guān)系為核心的名分等次。而在企業(yè)中，有總經(jīng)理、經(jīng)理、部門主管、組長(zhǎng)以及普通員工，這也屬于名分等次，通過在企業(yè)中設(shè)立不同的等級(jí)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)企業(yè)的良好管理，并且呈現(xiàn)的是一級(jí)管理一級(jí)的方式，能有效的提高管理的效率，并且能保證企業(yè)管理的有序進(jìn)行，通過秩序化的管理促進(jìn)企業(yè)的良好發(fā)展?？梢哉f，傳統(tǒng)文化中的“禮治”對(duì)企業(yè)管理的影響是非常大的，哪個(gè)企業(yè)管理者能夠?qū)ⅰ岸Y治”的思想進(jìn)行充分的理解，并且進(jìn)行良好的運(yùn)用，哪個(gè)企業(yè)才能夠不斷的發(fā)展壯大，形成一個(gè)規(guī)模較大的企業(yè)[3]。

1.4傳統(tǒng)文化中的“無為”思想對(duì)企業(yè)管理的影響

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，其道家的思想主張的是無為而治，其聯(lián)系到企業(yè)管理中，主要就是指員工在企業(yè)工作中，應(yīng)該給予員工充分的自由實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)想，但是前提條件是員工自己要為結(jié)果負(fù)責(zé)，有助于擺脫繁瑣的企業(yè)控制系統(tǒng)。無為而治的思想應(yīng)用到企業(yè)管理中對(duì)企業(yè)管理所產(chǎn)生的影響主要就是，能夠增添企業(yè)的活力，使員工在實(shí)踐的過程中不斷的學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這對(duì)于企業(yè)來說是一筆巨大的財(cái)富，企業(yè)管理者應(yīng)該將無為而治的思想充分的應(yīng)用到企業(yè)的管理中，能夠提高整體員工的素質(zhì)，突出企業(yè)人才的優(yōu)勢(shì)。

2 在企業(yè)管理中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的啟示

鑒于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些先進(jìn)思想，通過對(duì)其良好的應(yīng)用能夠提高企業(yè)管理的水平，促進(jìn)企業(yè)的良好發(fā)展。而在實(shí)際的應(yīng)用中，管理者應(yīng)該注意如下幾個(gè)方面的問題。一，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用。每個(gè)企業(yè)面臨的情況不同，應(yīng)該選擇不同的傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，像，一些企業(yè)已經(jīng)發(fā)展壯大，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這樣的企業(yè)可以采取無為而治的思想，進(jìn)一步提高企業(yè)員工的層次水平，能夠促進(jìn)企業(yè)的優(yōu)化升級(jí)[4]。二，應(yīng)用中應(yīng)該做到取其精華去其糟粕，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不是完美的，有其進(jìn)步的一面，也有其落后的一面，因此，在應(yīng)用相應(yīng)的傳統(tǒng)文化的時(shí)候，也需要企業(yè)的管理者發(fā)揮自身的聰明才智，將一些落后的傳統(tǒng)思想剔除掉，運(yùn)用先進(jìn)的思想進(jìn)行企業(yè)的管理，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的企業(yè)管理效果，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。三，我國(guó)的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵也在不斷的變化，企業(yè)管理者在應(yīng)用的過程中還應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，充分的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵再進(jìn)行應(yīng)用，能夠確保應(yīng)用傳統(tǒng)文化的科學(xué)性和合理性。

結(jié)束語

本文主要針對(duì)于傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)企業(yè)管理的影響進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的影響是非常深遠(yuǎn)的，企業(yè)的管理者需要辯證的看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，將有價(jià)值的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的利用，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳洪貴.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用價(jià)值[J].工廠管理.2012（05）

[2]黎德化.股份制與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突與契合[J].企業(yè)改革與管理.2011（03）