導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇表達(dá)思念的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

最傷感的思念的詩(shī)句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭?！对聺M西樓》

李清照

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。

李白

怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。

俞彥

天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。《玉樓春》

晏殊

最痛苦思念的詩(shī)句：無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－《玉樓春》

晏殊

曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

唐寅

海上生明月，天涯共此時(shí)。

張九齡

入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。

李白

只身千里客，孤枕一燈秋

陸游

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。《無題六首其三》

李商隱

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

唐溫如

離別憂傷狂風(fēng)雨； 相思苦楚寒霜雪；往事點(diǎn)點(diǎn)繁星夜；續(xù)待明日彩霞天。

獨(dú)自漂泊

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？－《楊柳枝》

溫庭筠

平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。《折桂令》

徐再思

有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。思念的詩(shī)句《鳳求凰?琴歌》

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏

無奈歸心，暗隨流水到天涯

秦觀

人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。－《玉樓春》

周邦彥

君知否？雁字云沉，難寫傷心句

沈鯨

凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中?！队菝廊恕?/p>

納蘭性德

故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來

蘇軾

萬里云帆何時(shí)到？送孤鴻，目斷千山阻

葉夢(mèng)得

望海潮?柳永(北宋)

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊?清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

多情只有春庭月，猶為離人照落花。－《寄人》

張泌

他生莫作有情癡，人間無地著相思。《減字浣溪沙》

況周頤

莫道弦歌愁遠(yuǎn)滴，青山明月不曾空。

王昌齡

千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音

曾幾

尺素在魚腸，寸心憑雁足

杜牧

對(duì)酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心

篇2

片段一：依托文本，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

《但愿人長(zhǎng)久》以“文包詩(shī)”的形式通過故事介紹了《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作背景，文章的感情線索是“埋怨”“思念”“寬慰”。

在教學(xué)“思念”這個(gè)片段時(shí)，我第一次是這樣做的。

[A]

師：在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻，在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候，人們?cè)诟墒裁矗?/p>

師：你在中秋節(jié)時(shí)干什么？大家的心情怎樣？

（出示月亮圖，配樂《二泉映月》）

師：蘇軾因?yàn)槭裁炊木w不寧？

生：思念弟弟。

師：你能想到哪些表達(dá)思念之情的詩(shī)句？

生1：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

生2：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

……

在設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的時(shí)候，按部就班，引出思念，根據(jù)文本適當(dāng)拓展，積累有關(guān)“思念“的詩(shī)句。教學(xué)之后，我默默地思考，月亮與中國(guó)文化的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。在古代文人墨客筆下，月是常用意象之一，如果在課堂教學(xué)中，依托文本，緊扣“月”字，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化不是更好嗎？于是，我整理思路，作了如下改進(jìn)。

[B]

1.在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻，在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候，人們?cè)诟墒裁矗?/p>

2.你在中秋節(jié)時(shí)干什么？大家的心情怎樣？

3.出示課文插圖，配樂《二泉映月》。

師：蘇軾觀賞著明月，因思念弟弟二心緒不寧，此時(shí)，在蘇軾的心里，月亮代表什么？

生：代表思念。（板書：月是思念）

師：真好，你知道哪些描寫月亮的詩(shī)句表達(dá)了思念之情嗎？

生1：窗前明月光，疑似地上霜。

生2：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

……

師：你們真棒，知道這么多描寫月亮的詩(shī)句表達(dá)了思念之情。你們還想不想知道，在古人的眼里，月亮還代表什么？

（出示：“一年一度的中秋節(jié)到了，這天夜晚，皓月當(dāng)空，萬里無云?！保?/p>

師：此時(shí)的月亮在蘇軾的心里代表什么？

生：代表團(tuán)圓。（板書：月是團(tuán)圓）

師：那你知道哪些寫月的詩(shī)句代表團(tuán)圓嗎？

生：皎皎秋中月，團(tuán)圓海上生。

師；你是怎么知道這句詩(shī)的？

生：是我在網(wǎng)上看到的，就記了下來。

師：你真是一個(gè)有心人。

……

師：在蘇軾的《水調(diào)歌頭》里，有這樣一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，請(qǐng)你在文中找出哪些句子寫的是它的意思。

生：但愿美好的感情長(zhǎng)留人們心間，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共同擁有這一輪明月。

師：此時(shí)，月亮在蘇軾的心里又代表著什么？

生：美好。（板書：月是美好）

師：同學(xué)們，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，月亮在古人的眼里代表了許多，其實(shí)，月亮還代表著“美”，代表著“相思”，代表著“失意”……那你想不想了解哪些詩(shī)句表達(dá)了這些內(nèi)容呢？

生：想！

師：真好，大家這么喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，就像剛才一位同學(xué)說的一樣，我們可以通過各種途徑閱讀中國(guó)的古典詩(shī)詞，積累這些優(yōu)美的詩(shī)句。下一次，我們就以“月”為主題，開一個(gè)詠月詩(shī)會(huì)。

在此片段的教學(xué)中，依托文本，緊扣“月”字，挖掘“月”的內(nèi)涵，積累傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，并鼓勵(lì)學(xué)生通過各種途徑誦讀、搜集，旨在從一個(gè)角度出發(fā)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位，我們就要從文化的視角解讀文本，充分挖掘文本的文化內(nèi)涵。

片段二：超越文本，豐富傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)

《開天辟地》是中國(guó)著名的神話故事，講的是一個(gè)名叫的大神以他的神力和身軀，開辟了天地，化生出世間萬物的故事，贊頌了無私奉獻(xiàn)的精神。全文處處充滿神奇的想象，語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清楚。在教學(xué)“化生萬物”時(shí)，我是這樣教學(xué)的。

[A]

過渡：時(shí)間又過了一萬八千年，這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

師：他的身軀化成了什么，與所化成的事物有什么關(guān)系？

師：的身體還會(huì)變成什么呢？

補(bǔ)充句子：的 變成了 。

生1：的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：如果沒有開天辟地，神話中的世界會(huì)是什么樣子的？

生：一片混沌，沒有聲音，沒有花草樹木。

……

教學(xué)過后，偶然上網(wǎng)查找資料，看到了《開天辟地》的文言文，讀了之后，當(dāng)時(shí)就有一種想法，可不可以在課堂教學(xué)時(shí)將此文用進(jìn)去呢？這可不是四年級(jí)教材中的體裁，小孩子能懂嗎？轉(zhuǎn)念又想，何不試一試，看看學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的文言文有何感受，于是就有了第二次的教學(xué)。

[B]

過渡：時(shí)間又過了一萬八千年，這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

師：他的身軀化成了什么事物，與所化成的事物有什么關(guān)系？

師：你們想看看古人是如何寫這一段的嗎？

生交頭接耳：

古人不是這樣寫的嗎？

古人是怎么寫的呀？

古人說話跟我們不一樣？

……

師出示：

■

■

師：第一個(gè)方框內(nèi)的就是古人所寫的化作萬物這一段，與課文寫的這一段對(duì)比一下，自己小聲地試著讀一讀，你懂了什么？

生1：我懂了“氣成風(fēng)云”就是“口中呼出的氣變成了風(fēng)和云”。

生2：我懂了“聲為雷霆”就是“發(fā)出的聲音變成了轟隆的雷霆”。

……

師：你讀了之后，有沒有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：古人寫的當(dāng)中，有的內(nèi)容書中沒有提。

生2：古人用的字?jǐn)?shù)少。

……

師：你們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們來看看課文中沒有的這幾個(gè)：

發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎（méng，黎民百姓）。

（引導(dǎo)學(xué)生說說意思，不懂的字查字典，學(xué)生說得還不錯(cuò)）

師：的身體還會(huì)變成什么呢？

生1：的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：大家的想象力真豐富！你想不想用古人的句式來說一說你所想的？

生1：眉毛為彩虹。

生2：淚為瀑。

……

在第二次教學(xué)中，我將文言文的片段引入教學(xué)中，古今對(duì)比，學(xué)生很快理解了此段文言文的內(nèi)容，接著，激發(fā)學(xué)生練一練的欲望，雖寫得簡(jiǎn)單，也可能不太符合文言文的格式，但學(xué)生的積極性很高，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣很濃！因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，立足文本，超越文本，合理補(bǔ)充祖國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，去初步地了解內(nèi)容，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”作為教師，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該在課堂教學(xué)這一主陣地上，依托文本、超越文本，引導(dǎo)學(xué)生積極地去觸摸祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、自主閱讀，借助注釋等理解古詩(shī)的意思。

2、揣摩關(guān)鍵詞句，在反復(fù)誦讀、想象中完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)詩(shī)人的秋思情懷。

3、能誦讀詩(shī)歌，自主積累描寫秋的詩(shī)句。

設(shè)計(jì)理念：

本詩(shī)詩(shī)句淺顯但詩(shī)境悠遠(yuǎn)，詩(shī)蘊(yùn)深刻。本課教學(xué)設(shè)計(jì)著力體現(xiàn)“兩重”：重誦讀品悟，重內(nèi)化積淀。即通過反復(fù)吟誦、想象補(bǔ)白、情景描述、對(duì)比閱讀等策略豐盈詩(shī)歌意象，立足“詩(shī)言”，理解詩(shī)意，體悟詩(shī)境，從而觸摸詩(shī)句背后的內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、背景資料。

教學(xué)過程：

課前演講：展示搜集到的描寫秋天的詩(shī)詞。

教學(xué)意圖：不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的語(yǔ)言積累和已有的知識(shí)，更引出他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

一、導(dǎo)入新課。

1.在你眼里，秋天是一個(gè)怎樣的季節(jié)?(生自由描述)然而，在詩(shī)人張籍眼里，秋天卻是樹葉飄零、殘荷片片、蕭條凄涼的季節(jié).今天，我們一起來學(xué)習(xí)他一首古詩(shī)《秋思》(板書課題)。

[教學(xué)意圖]：渲染秋天凄涼的氛圍。

2、張籍，唐代詩(shī)人。他出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。在唐朝安史之亂時(shí)兵荒馬亂，民不聊生，離家十年的詩(shī)人身陷洛陽(yáng)城，卻不知戰(zhàn)亂中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此時(shí)他在洛陽(yáng)城里遇到了故人，并托他捎信給家人。在此情此境下，寫下了這首詩(shī)。齊讀課題。

[教學(xué)意圖]：了解詩(shī)人的寫作背景。

3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠長(zhǎng)的，把思讀得長(zhǎng)一些。再讀課題。

二.初讀知意。

1.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀古詩(shī)，要做到字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。(學(xué)生反復(fù)練讀)

[教學(xué)意圖]：明確讀詩(shī)要求，引出本堂課的中心問題。

2、(投影出示古詩(shī))誰(shuí)能把這首詩(shī)正確地讀給大家?(指名朗讀)

3、(彈多音字的拼音)要注意這些多音字的讀音。

4、(投影出示生字“洛”)你會(huì)怎樣記住這個(gè)生字?(生自由回答)

5、這個(gè)字寫時(shí)要注意什么呢?(生觀察后回答，師指導(dǎo)書寫)

[教學(xué)意圖]：掃清讀詩(shī)障礙，識(shí)記生字。

6、讀詩(shī)不同于讀課文，不僅要讀通順還要讀出他的韻味。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x古詩(shī)，注意停頓，要讀出這首詩(shī)的韻味，想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。

7、誰(shuí)來展示你的朗讀?(指名朗讀)

[教學(xué)意圖]：結(jié)合本堂課的中心問題，在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上練習(xí)讀出詩(shī)的韻味。

三.入境悟情。

1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋再讀古詩(shī)，想想你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么。可以在你的書上寫一寫，組織好語(yǔ)言再和你的同桌說一說。(生自讀自悟再交流)

[教學(xué)意圖]：在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生自己去感悟詩(shī)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?現(xiàn)在就將你的收獲說給大家聽。(生自由匯報(bào))

3、(根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，教師隨機(jī)指導(dǎo)以下內(nèi)容)

Δ見：

·古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。離家十年的詩(shī)人站在瑟瑟的秋風(fēng)里，他看見的是什么呢?(生回答)

·詩(shī)人見到了許許多多，可此時(shí)是他“見不著”的又是什么?(生回答)

·是的，在這洛陽(yáng)城里，詩(shī)人見不到親人的歡聲笑語(yǔ)、見不到鄉(xiāng)親的把酒言歡，他看到只有那飄零的落葉，枯黃的小草，凋謝的百花

同學(xué)們，如果你就是張籍，面對(duì)此情此景你的心情會(huì)怎樣?

Δ意萬重：

·孤單、寂寞、悲傷、無奈的張籍好不容易有機(jī)會(huì)可以寫一封家書捎回家，這是怎樣的一份家書呀!落筆之前，張籍會(huì)想到什么?他想表達(dá)哪些意思?

·假如你就是張籍，會(huì)對(duì)親人、朋友寫些什么呢?

·這么多的話想說，真可以說——千言萬語(yǔ)，用詩(shī)中的話說，就是什么?(意萬重)反復(fù)讀“意萬重”。

·秋風(fēng)落葉喚起思鄉(xiāng)夢(mèng)，小橋流水的故土，你是否已改變了容顏?有多少話，想對(duì)你們?cè)V說，這真是(出示前兩句詩(shī)指導(dǎo)有感情朗讀)

Δ恐：

·書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡;但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。從“恐”這個(gè)字你體會(huì)到了什么?(生回答)

·對(duì)詩(shī)人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩(shī)人不假思索地作出“又開封”的決定。──千言萬語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。

Δ“又開封”

·從“又”字中你體會(huì)到了什么?(生回答)

·詩(shī)中還有哪個(gè)字表達(dá)了同樣的意思?(“復(fù)”在這里是“又”的意思?)同樣的意思，盡量用不同的詞來表達(dá)。

·當(dāng)家書終于“開封”之后，你能想像詩(shī)人又是怎么做的?

·意萬重，說不盡。情難理，又開封。這真是——(學(xué)生齊讀古詩(shī)“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。師指導(dǎo)。)

[教學(xué)意圖]：在見”與“不見”的對(duì)比中，以具體的景來感知內(nèi)心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍說話、朗讀中，將學(xué)生帶入了古詩(shī)的意境。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味：見秋風(fēng)、意萬重、說不盡、又開封，把詩(shī)人那種千言萬語(yǔ)訴之不盡的復(fù)雜心情，在反復(fù)的閱讀中進(jìn)行揣摩、體會(huì)。

四.情感朗讀。

1、(播放音樂，課件演示。)秋風(fēng)瑟瑟，秋意濃濃。放眼望去，大地一片枯黃?；ㄖx了，草枯了，大雁南飛了，老槐樹那茂盛的綠葉，也化作片片蝴蝶，飄飄悠悠地往下落。是呀，又到了落葉歸根、全家團(tuán)聚的時(shí)間了，可是……詩(shī)人心頭泛起一陣酸楚，我什么時(shí)候才能回到我那魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)啊?故鄉(xiāng)的親人啊，你們一切都可安好?詩(shī)人提筆要寫一封信，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫完的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來，當(dāng)送信人要出發(fā)的時(shí)候又打開已封好的信查看。信短而情長(zhǎng)，思緒綿長(zhǎng)而心緒紛亂。這就是《秋思》一個(gè)游子說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。(板書“思鄉(xiāng)情”，師范讀古詩(shī)。)[教學(xué)意圖]：理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)魂，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讀詩(shī)。

2、請(qǐng)你也來感受張籍這說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。自己練習(xí)朗讀，把你的體會(huì)充分地展示出來。(學(xué)生自由練讀)

3、(指名讀并評(píng)析)

4、古詩(shī)以它精煉的語(yǔ)言向我們展示了其豐富的內(nèi)涵，就讓我們記住這精美的語(yǔ)言。合上書，看板書提示齊背這首詩(shī)。(生齊背)

[教學(xué)意圖]：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助想像融情入境與詩(shī)人進(jìn)行情感的對(duì)接，從詩(shī)句中讀出自己真實(shí)的感受呢，進(jìn)而體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

5、這首詩(shī)作者因見秋風(fēng)引發(fā)了意萬重，又復(fù)恐說不盡，所以又開封。整個(gè)這個(gè)過程是一件完整的事，可見這首詩(shī)是通過敘事來抒情的。(板書：敘事抒情)

[教學(xué)意圖]：了解寫作特點(diǎn)。

五、對(duì)比閱讀。

1、同學(xué)們，這思鄉(xiāng)懷親的，何止張籍!那時(shí)候山遙路遠(yuǎn)，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進(jìn)詩(shī)中。你們看!(課件出示《天凈沙·秋思》)這首詩(shī)都描寫了什么呢?你能體會(huì)到什么?我們自己讀讀。(生自由練讀)

2、誰(shuí)來讀?(指名讀)其他同學(xué)邊聽邊結(jié)合注釋想想這首描寫了什么。你能體會(huì)到什么?

3、這首詩(shī)都描寫了什么呢?你體會(huì)到了什么?(生回答，說出大概就可以)你能體會(huì)到什么?

4、仔細(xì)觀察這兩首詩(shī)有哪些異同?(生回答)

5、異：張籍的秋思是敘事抒情，《天凈沙·秋思》是借景抒情;

張籍的秋思是七言絕句，《天凈沙·秋思》是小令。(也是一種詩(shī)體)

同：都表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

[教學(xué)意圖]：遷移延伸課文內(nèi)容，課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，通過對(duì)比了解詩(shī)歌的不同體裁，感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷親之情。

6、思鄉(xiāng)的詩(shī)寫了千百年，今天還在寫，思鄉(xiāng)的詩(shī)讀了千百年，今天還在讀?？傆幸惶炷銈冮L(zhǎng)大了，也許要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，追尋自己心中的夢(mèng)想，你們會(huì)覺得故鄉(xiāng)在我們心中永遠(yuǎn)是最溫馨、是最不能割舍，最讓人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我們合上書再讀一讀這首動(dòng)人的詩(shī)篇。

六.積累延伸。

1、默寫《秋思》。

篇4

詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)縈的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念。詩(shī)人們便會(huì)觸景生情揮灑自己不盡的鄉(xiāng)思。被稱為中國(guó)第一思鄉(xiāng)詩(shī)的《靜夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

觸發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的便是秋夜的明月。詩(shī)人仰望著玉盤的明潔，月桂的婆娑，思緒萬千：今夜的月兒多圓啊，可人呢，怎能團(tuán)圓？于是詩(shī)人想起了故鄉(xiāng)。想起了故鄉(xiāng)的什么呢？詩(shī)人沒有具體講。還是讓我們讀者去想象吧！

再來看李益的《夜上受降城聞笛》：

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

這首詩(shī)中，也寫了月色如霜，也渲染了冷清凄涼的氛圍。長(zhǎng)年在邊關(guān)要塞的戍卒將士在這種氛圍中更覺寂寞。在這樣的氛圍中，忽然不知從何處傳來蘆笛聲，婉轉(zhuǎn)悲切，如泣如訴。這裊裊之音，深深地觸動(dòng)了將士們的懷鄉(xiāng)之情?！耙灰埂笨梢娝季w持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)；“盡望”點(diǎn)出感染范圍之大。同樣，李白也寫過“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”的詩(shī)句。都以蘆笛聲為誘因，表現(xiàn)深切的思鄉(xiāng)之情。悲涼哀怨，感人至深。

遙思遠(yuǎn)憶。上一類的古詩(shī)往往是詩(shī)人因景物而引起思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)的具體內(nèi)容，詩(shī)人并沒說明。還有一類詩(shī)則是通過思念故鄉(xiāng)的具體情景來表現(xiàn)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

佳節(jié)，本是家人親友團(tuán)聚的日子，但詩(shī)人卻“獨(dú)”在“異鄉(xiāng)”，因而“倍思親”。詩(shī)人思念什么呢？詩(shī)中構(gòu)想了這樣一幅情景：在這重陽(yáng)佳節(jié)，家里的兄弟都登高去了。他們一個(gè)個(gè)唱著跳著，歡快熱鬧。可就在他們挨個(gè)插遍茱萸的時(shí)候，遺憾地發(fā)現(xiàn)還少了一個(gè)人。兄弟們也許一下子安靜下來，手執(zhí)多出的一棵茱萸念叨著遠(yuǎn)行的我呢。這里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。詩(shī)人通過想象出來的情景，曲折地表現(xiàn)了自己的鄉(xiāng)愁，顯得婉約動(dòng)人。

無獨(dú)有偶，白居易的《邯鄲至除夜思家》也是如此：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

詩(shī)人并沒有寫自己如何想家，而是猜想家人此時(shí)也會(huì)坐到深夜，同樣在想著自己，他們此時(shí)大概正在念叨著我在外地的生活怎樣吧。其實(shí)詩(shī)人猜想家人想自己，正曲筆表現(xiàn)出自己對(duì)家人的深切思念之情，感情質(zhì)樸而深沉。

問訊梅菊?！懊啦幻溃亦l(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！边h(yuǎn)在異地，當(dāng)見到從故鄉(xiāng)來的人時(shí)，那種激動(dòng)欣喜之情可想而知了。見面時(shí)一下子涌上心頭的一定有許多情況要打聽：家人是否平安，故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親生活怎樣等。但有這樣的一位詩(shī)人，他并不問這些，而只是問綺窗前的寒梅開了沒有：

君從故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

——王維《雜詩(shī)》

熱愛家鄉(xiāng)不是抽象的，而是具體表現(xiàn)在熱愛家鄉(xiāng)的山水、土地、風(fēng)物、人情，以至一草一木上。你看，詩(shī)人問家鄉(xiāng)寒梅時(shí)是那么仔細(xì)——“綺窗前”，那么關(guān)切——“著花未”，從中可見詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)時(shí)時(shí)懷念的赤子之心。梅花常是高尚圣潔的象征，詩(shī)中的寒梅顯然是代表故鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)在詩(shī)人心目中是何等美好??！詩(shī)歌從小處著眼，表面看來，似一杯淡水。其實(shí)于平淡處，含有濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀之情。

我常想，王維寫這首詩(shī)是不是受南朝陳文學(xué)家江總的啟發(fā)呢？《長(zhǎng)安九日》：

心逐南云逝，形隨北雁來。

故園籬下菊，今日幾花開？

詩(shī)中先寫自己“心”與“形”的南轅北轍，形象而精煉地寫出了羈旅遠(yuǎn)方的心卻飛回了故鄉(xiāng)。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，想象著那籬笆邊純潔美麗的，“今日幾花開？”是開了一朵、兩朵，還是三朵、四朵呢？讀著這樣的詩(shī)句，我們仿佛看到詩(shī)人還要一一去點(diǎn)數(shù)似的，那急切之狀、癡情之態(tài)，躍然紙上，真是一往情深??！

修書傳語(yǔ)。關(guān)山難越，錦書難寄。思鄉(xiāng)的人啊，往往只能對(duì)月空吟，對(duì)影沉思。此時(shí)，要是遇到趕往故鄉(xiāng)去的人，那叫詩(shī)人們多么欣喜啊！

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

——張籍《秋思》

終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了！詩(shī)人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書中。他寫了又寫，看了又看。覺得該說的全說了，才把信封上。但在行人要出發(fā)的時(shí)候，詩(shī)人還是禁不住又拆開封，再看看。生怕還有什么沒說清楚。詩(shī)中的“欲”、“復(fù)”、“又”等字眼，恰當(dāng)而曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情?！芭R發(fā)又開封”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)細(xì)致地表達(dá)了深沉的思鄉(xiāng)之情。

我們常說于細(xì)微處見真情，詩(shī)人往往會(huì)抓住典型的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)自己的思想感情。再如岑參的《逢入京使》：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

篇5

1、教學(xué)內(nèi)容：

《秋思》是小學(xué)語(yǔ)文鄂教版第九冊(cè)中的古詩(shī)誦讀。是由唐代詩(shī)人張籍所寫的一首思鄉(xiāng)詩(shī)。全詩(shī)圍繞“家書”，因景敘事，因事而思，通過詩(shī)人的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，細(xì)膩地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人的深切思念。

2、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(1)引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)《秋思》的意境，感受作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念，

3、重難點(diǎn)：

我把教學(xué)重點(diǎn)放在了從字里行間感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，體會(huì)作者思緒綿長(zhǎng)而心緒紛亂的情感，體會(huì)意境，這也是這首詩(shī)的難點(diǎn)所在。

二、說教法

1、情境教學(xué)法：

為了突破重難點(diǎn)我采用的主要教法是情境教學(xué)法，張籍的秋思寓情于景，寓情于事，教學(xué)中，我運(yùn)用音樂、畫面將情境交融，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的意境中，自然而然地體會(huì)詩(shī)人的情感。

2、品味誦讀法：

為了完成秋思的教學(xué)，我采用不同要求，不同層次的誦讀來展開教學(xué)。

第一次采用自由讀，個(gè)別讀，齊讀，讀正確，讀流利以至于熟讀成誦。

第二次采用讀重點(diǎn)詞和詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)句含義。

第三次采用有感情地朗讀讀出詩(shī)的意境，讀出情感體驗(yàn)。

三、說教學(xué)過程

(一)情景導(dǎo)入

上課后我首先出示PPT，“同學(xué)們，請(qǐng)觀察大屏幕，你能否用自己的語(yǔ)言將所看到的畫面描述出來呢?自己考慮后自由發(fā)言?！睂W(xué)生很容易說出：“一輪明月嵌在藍(lán)藍(lán)的天空中?！蔽医又岢龅诙€(gè)問題：“在此情此景下，你能想起我們學(xué)過的那些古詩(shī)?”此時(shí)學(xué)生自然想到了《靜夜思》《泊船瓜洲》?！斑@兩首詩(shī)表達(dá)了一種什么感情?”學(xué)生異口同聲回答：“思念家鄉(xiāng)”。好，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首思鄉(xiāng)詩(shī)，是由唐朝詩(shī)人張籍所寫的一首七言絕句──《秋思》。接著板書課題?！驹O(shè)計(jì)意圖：教學(xué)倡導(dǎo)循序漸進(jìn)，溫故而知新，此環(huán)節(jié)，我以明月為引，通過學(xué)生的聯(lián)想而引出思鄉(xiāng)主題，回顧所舉例詩(shī)的寫作手法，為學(xué)生初步感知新授課的教學(xué)重難點(diǎn)打下了伏筆】

(二)新課講授

1、解詩(shī)題，知詩(shī)人。

為了順利完成教學(xué)目標(biāo)一，我讓學(xué)生課下查閱關(guān)于張籍的資料。此環(huán)節(jié)首先讓學(xué)生分別介紹了有關(guān)張籍的資料，最后我總結(jié)：張籍的老家是吳郡，也就是現(xiàn)在的江蘇蘇州。幼時(shí)家境貧寒，10歲的時(shí)候就離家外出，成年后考取功名，開始四處游歷做官，創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，他正獨(dú)自一人居住在洛陽(yáng)。又是一年秋風(fēng)至，望著蕭瑟的秋風(fēng)，詩(shī)人不禁感慨萬分，揮筆寫下了這首《秋思》。(出示課件)【設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生搜集的資料，我的總結(jié)、使學(xué)生充分了解了張籍寫《秋思》時(shí)的背景，為講解古詩(shī)做好了鋪墊。】

2、抓字眼，明詩(shī)意。

在 “初讀質(zhì)疑”這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生朗讀詩(shī)題──《秋思》并把詩(shī)題的意思給大家作了解釋。接下來引導(dǎo)學(xué)生思考：把你認(rèn)為最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句抄寫下來，你能從詩(shī)中哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念?再讀一讀：試著聯(lián)系注釋等方法，用自己的話說說詩(shī)句的大意。【設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)我將詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句、詞語(yǔ)，這一問題拋給大家，讓學(xué)生帶著思考與疑惑去感知文本，這種帶有強(qiáng)烈目的指向性的閱讀體驗(yàn)，再配以明晰的自讀要求，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，學(xué)生對(duì)于文本的感知效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于以往傳統(tǒng)流程。而這一帶有統(tǒng)領(lǐng)全文的問題，使學(xué)生在課程的伊始就初步感知了本節(jié)課的重點(diǎn)?！?/p>

接下來，在“再讀解意”環(huán)節(jié)，我安排了小組合作，探究“最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句或詞語(yǔ)，體會(huì)作者的意境”。第一組學(xué)生站起來說，我從“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)” 感受到因?yàn)樽髡呖匆娏饲镲L(fēng)，看見了被風(fēng)吹落的樹葉，就思念自己的家鄉(xiāng)了孩子們，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這幅圖，PPT想一想，那時(shí)，詩(shī)人佇立在街頭，看見漫天飛舞的黃葉，他的內(nèi)心會(huì)怎樣?你能用一個(gè)詞來表現(xiàn)詩(shī)人的心情嗎?學(xué)生回答說，他的內(nèi)心是孤單、寂寞的，(板書：見秋風(fēng))詩(shī)人佇立在瑟瑟秋風(fēng)里見到了許許多多，可此時(shí)他“見不著”的是什么?有的學(xué)生說是家鄉(xiāng)的明月，有的說是親人，有的說是作者的母親。是呀，在這洛陽(yáng)城里，詩(shī)人見不到家鄉(xiāng)的紅柑樹、白藕花，他感受到的只是冷冷的秋風(fēng)，。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我緊扣一個(gè)“見”字。引導(dǎo)學(xué)生說說詩(shī)人見到的是什么?見不到的又是什么?在一次次“見”與“不見”的對(duì)比中，以具體的景來感知內(nèi)心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍朗讀中，將學(xué)生帶入了古詩(shī)的意境。第二組學(xué)生說，我從“意萬重”這個(gè)詞感覺到詩(shī)人思緒萬千，有許多話想對(duì)家里人說。恩，那你能讀一下這一句嗎?假如你就是張籍，你會(huì)有哪些話想要對(duì)家人說呢?學(xué)生回答：“張籍可能會(huì)說我很想念你們，你們想我嗎?”“他可能說你們過得好不好?要保重身體?！薄八赡軙?huì)說這么多年在外漂泊，已經(jīng)感到很疲憊了，想和家人團(tuán)聚”“他可能會(huì)問家人銀子夠不夠用，要不要寄銀子回來?”。我一聽，學(xué)生們體會(huì)到了作者的意境，緊接著讓學(xué)生通過朗讀把自己的感受抒發(fā)出來。這一環(huán)節(jié)我運(yùn)用多媒體，凄婉的背景音樂，讓一個(gè)飄滿離愁別緒的意境在課堂緩緩流淌，流淌進(jìn)學(xué)生的心田。讀后第三組學(xué)生站起來說，因?yàn)椤耙馊f重”，所以“說不盡”，因?yàn)椤罢f不盡”，所以“又開封”。是呀，這封飽含著意萬重，價(jià)值抵千金的家書，作者怎能輕易地就把它發(fā)走啊。在發(fā)走之前，他又怎能不開封呢!

3、悟詩(shī)情，入詩(shī)境。

這一環(huán)節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)們閉上雙眼，跟著老師一起走進(jìn)詩(shī)人張籍的思鄉(xiāng)情懷。(師配樂范讀。生閉目感受。)

請(qǐng)同學(xué)們睜開雙眼，你們是否感受到詩(shī)人那濃濃的思鄉(xiāng)情懷?誰(shuí)感受到了，就用你的朗讀告訴老師。(生配樂朗讀。)這時(shí)學(xué)生們都沉浸在了這濃濃的思鄉(xiāng)情里，很明顯我的第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)也順利完成了。接著，在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，我安排了背誦。大部分同學(xué)都能夠背誦，也進(jìn)一步深化了主題，這種從“悟”到“誦”進(jìn)而從 “誦”到“悟”的方法不僅可以感受到古詩(shī)的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。最后總結(jié)：同學(xué)們，在這首詩(shī)里，抒發(fā)的是什么情?學(xué)生回答：思鄉(xiāng)情。

4、尋詩(shī)律，悟詩(shī)律。

這一環(huán)節(jié)，我扣住“思鄉(xiāng)”由古至今，讓學(xué)生感悟千古思鄉(xiāng)情。

首先體會(huì)古人的思鄉(xiāng)情。

(1)教師引讀：

同學(xué)們，這思鄉(xiāng)懷親的，何止張籍，古時(shí)候山遙路遠(yuǎn)，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進(jìn)詩(shī)中。你們看!

(2)課件呈現(xiàn)：古人思鄉(xiāng)名句。

A、師：在思鄉(xiāng)人的眼中，故鄉(xiāng)的月亮是最明亮的!難怪杜甫說——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫

B、師：四處飄泊的游子再苦再累也只是默默承受，只因?yàn)椴辉缸尲胰藫?dān)心。就像岑參說——馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。——岑參(cén shēn)

C、師：夕陽(yáng)西下，鳥兒回巢，船兒歸港，但詩(shī)人的故鄉(xiāng)在何方?李覯不由得長(zhǎng)嘆——人言落日是天涯，望極天涯不見家?！钣M(gòu)

【設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生明白古人思鄉(xiāng)不是個(gè)體行為，而是群體現(xiàn)象。以前面《秋思》學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過教師的導(dǎo)讀，背景音樂《思鄉(xiāng)曲》的渲染，讓學(xué)生在品讀這些思鄉(xiāng)名句中融入一種思鄉(xiāng)悲愁的詩(shī)境中?！?/p>

感受今人的思鄉(xiāng)情。

(1)導(dǎo)語(yǔ)。

師：同學(xué)們，古人思念家鄉(xiāng)，今天的人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又何嘗不思念?你們聽。

(2)配樂欣賞：余光中《鄉(xiāng)愁》。

【設(shè)計(jì)意圖：引入余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，教師配樂范讀，使全課意境統(tǒng)一，讓學(xué)生懂得張籍思鄉(xiāng)，古人思鄉(xiāng)，今人思鄉(xiāng)?！?/p>

四、說反思

篇6

古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情感的教育

愛國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）教育學(xué)生熱愛祖國(guó)

歷朝歷代都有好多愛國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！边@首詩(shī)描述了詩(shī)人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

古詩(shī)有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵?duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩(shī)人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

（三）教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育

除了有表達(dá)愛國(guó)主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！背錆M了對(duì)兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。

（二）友情教育

子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。

篇7

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 音樂 繪畫

一、先畫后文，促進(jìn)理解

小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力較弱，借助直觀學(xué)古詩(shī)能更有效地發(fā)展學(xué)生的智力。如教學(xué)駱賓王的詩(shī)《鵝》，我先引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致有序地觀察“春鵝戲水圖”，從鵝的外形、活動(dòng)環(huán)境及神態(tài)，充分利用學(xué)生視覺、聽覺和動(dòng)覺的各種形式感受表達(dá)畫面，把學(xué)生導(dǎo)入有聲有色、動(dòng)靜樸實(shí)的詩(shī)情畫意中。那色彩繽紛的畫面促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的表述欲望，驅(qū)使他們積極地觀察，主動(dòng)地思考，并且尋找恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述鵝。然后再趁熱打鐵學(xué)古詩(shī)，學(xué)生從直觀上升到抽象，從感性上升到理性，自然而順利地從畫面的觀察過渡到對(duì)于詩(shī)句的理解。這鮮艷醒目的畫加上色彩明麗的詩(shī)，激發(fā)了學(xué)生愛美的情感，學(xué)生都能理解作者那種喜愛鵝兒和對(duì)美好春天無限熱愛與追求的感情。

二、先文后圖，深化理解

要認(rèn)識(shí)事物，只有感受到東西，才能更深刻地理解它。我在教學(xué)孟浩然的《宿建德江》時(shí)，就采用先學(xué)詩(shī)，在初步弄懂詩(shī)義的基礎(chǔ)上再通過創(chuàng)設(shè)的畫面感受詩(shī)的情感，這符合《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出的“學(xué)習(xí)作者是什么樣觀察事物，思考問題和表達(dá)思想”的要求。

首先，我和學(xué)生共同查閱討論《宿建德江》詩(shī)的詩(shī)句意思，在對(duì)詩(shī)的內(nèi)容初步了解的基礎(chǔ)上就與學(xué)生一起討論作一幅“煙渚月下泊船圖”：水上煙渚朦朧的樹形，渚畔的孤舟月影，詩(shī)人佇立船頭眺望遠(yuǎn)方。面對(duì)畫面，反復(fù)吟悟詩(shī)文，讓學(xué)生設(shè)身處地地觀察景物，體會(huì)情感。學(xué)生一致認(rèn)為：作者所處環(huán)境孤獨(dú)寂寞，凄涼憂郁。再加上我對(duì)作者生平與寫作背景的介紹，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)通過夜泊建德江借景抒情，抒發(fā)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的愁苦心情，以及孤獨(dú)寂寞平生不得志的憂憤之情有深刻的理解。

三、邊文邊畫，幫助理解

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“理解句子是理解課文的基礎(chǔ)，各年級(jí)都應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生理解句子的能力。”我在古詩(shī)教學(xué)中，遵循大綱要求。如教學(xué)白居易的《草》時(shí)，邊文邊畫，逐句理解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘非智力因素，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，幫助學(xué)生提高閱讀理解能力。

1.“離離原上草”。抓住“離離”的理解，用綠粉筆勾出綠草茸茸、姣好可愛、充滿盎然生機(jī)與無限活力的曠野圖。

2.“一歲一枯榮”。用黃粉筆繪出一幅莖枯葉黃的金色原野圖，與第一幅圖形成對(duì)照，結(jié)合理解“枯榮”。

3.“野火燒不盡”。在金色的原野上用紅筆渲染出翻滾的烈焰，在討論理解“燒不盡”的基礎(chǔ)上，又畫出草深扎地下的生命之根。

4.“春風(fēng)吹又生”。在草根深扎的原野，寥寥數(shù)筆春風(fēng)即起，草芽?jī)浩仆炼?，展現(xiàn)在眼前的是一幅春草圖。

通過“離離草”、“草枯榮”、“野火燒”、“春風(fēng)吹”的描繪，一句詩(shī)引出一幅畫，畫面更深刻地幫助理解和記憶詩(shī)句。面對(duì)畫面，學(xué)生體會(huì)到野火的兇殘與虛弱，春風(fēng)的溫暖可愛，草的堅(jiān)強(qiáng)不屈。

四、以畫釋疑，引導(dǎo)理解

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“對(duì)于含義比較深刻的詞語(yǔ)，要理解它們?cè)谡n文中的意思和對(duì)于表達(dá)思想感情的作用?！比缃虒W(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》后兩句借景抒情，是該詩(shī)的重點(diǎn)所在。我從“孤帆”一詞入手，讓學(xué)生作“孤舟”和“孤帆”二圖進(jìn)行比較，把抽象的文字用形象的畫面表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生想象和理解。討論后，學(xué)生知道：近見是舟，遠(yuǎn)望為帆。引導(dǎo)學(xué)生想象出一組畫面：近舟遠(yuǎn)帆碧空盡。舟帆的空間變化和時(shí)間相連，望帆時(shí)間長(zhǎng)，正表達(dá)詩(shī)人對(duì)故友離去的無限眷戀，顯示出詩(shī)人與孟浩然交往之密，友情之深，兩位詩(shī)人依依惜別之情也就從字里行間透露出來。

文字是抽象的畫面，圖畫又是形象的文字。學(xué)習(xí)古詩(shī)一邊學(xué)詩(shī)學(xué)句，一邊吟詩(shī)作畫，這樣不僅營(yíng)造了一種愉悅的課堂氣氛，而且發(fā)展了思維，有利于理解古詩(shī)的內(nèi)容。

五、音畫結(jié)合，真切體會(huì)

“詩(shī)是有聲畫，畫是無聲詩(shī)”。小學(xué)教材中每首古詩(shī)都配有中國(guó)畫，教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用這些圖畫，如第六冊(cè)課本古詩(shī)《小池》中，景物的描寫僅寥寥幾字，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到景物的“小巧”、“有趣”，則離不開有色彩的配圖。欣賞了圖畫后，才能體會(huì)到泉水的細(xì)小清涼，荷葉鮮嫩，樹陰的濃密，蜻蜓的俏皮可愛，儼然一張定格的初夏池塘風(fēng)景照。

篇8

從《詩(shī)經(jīng)》到如今的現(xiàn)代詩(shī)，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久彌新。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，樸素的詩(shī)句道出了樸素的感情。“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”，簡(jiǎn)短的詩(shī)句表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)的忠貞情懷。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，曹操鏗鏘有力地說出了他老當(dāng)益壯的暮年志向。“采菊東籬下，悠然見南山”，我們仿佛又可以看到陶淵明特有的那份閑適與自然。

詩(shī)在唐朝達(dá)到了頂峰，內(nèi)容也更加多元化。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃站在分道的路口，告訴朋友切勿“兒女共沾巾”。“無人信高潔，誰(shuí)為表予心”，駱賓王身陷牢獄，只能望“蟬”興嘆。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李太白一首《夢(mèng)游天姥吟留別》，將他不愿與權(quán)貴同流合污的志氣娓娓道來。“國(guó)破山河在，城春草木深”，身處亂世的杜甫，只能空嘆國(guó)破家亡之恨。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。這舉不完的優(yōu)美詩(shī)句都在訴說著中華文化的發(fā)展。

來到宋朝，詩(shī)以詞的形式繼續(xù)發(fā)展。

蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”，開啟了豪放派的大門。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，又為婉約派作出了詮釋。這兩派交映生輝，造就了宋詞的不滅地位。辛棄疾的“像當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，又讓我們沉浸在宋朝這段半榮半辱的歷史。

接下來的元朝詩(shī)以“曲”的形式著稱。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)將游子的思念描繪得淋漓盡致。“興，百姓苦，亡，百姓苦”，張養(yǎng)浩又道出了百姓的苦難。

元朝以后，詩(shī)似乎逐漸沒落，但卻并未被人們遺忘。清朝時(shí)，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》更是讓我們看到了詩(shī)的希望。“我勸天公從抖擻，不拘一格降人才”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這些瑯瑯上口的詩(shī)句正表達(dá)著作者的心聲。

篇9

（廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)校， 523808）

《月夜》是杜甫為數(shù)不多的表達(dá)對(duì)妻子思念的詩(shī)。詩(shī)人從遙想妻子思念自己落筆，將思念之情表達(dá)得委婉、含蓄、蘊(yùn)藉，正如許昀所言：“不言我思家人，卻言家人思我；又不直言思我，反言小兒女不解思我，而思我者之苦衷已在言外?！碧貏e是是頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，將妻子描寫得超凡脫俗，宛若仙子，難免讓人懷疑——這是否只是作者想象中的美麗？在教學(xué)中，如果以此作為

切入點(diǎn)，可收到事半功倍的效果。

熟悉杜甫詩(shī)歌的人都知道，杜甫在其他的詩(shī)歌當(dāng)中也常提及妻子，不過都是以“老妻”、“瘦妻”、“妻孥”稱之，比如“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），“何日兵戈盡，飄飄愧老妻”（《自閬州領(lǐng)妻子卻赴蜀山行三首》其二） ，“妻孥隔君壘，撥棄不擬道”（《雨過蘇端》）“瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛”（《北征》），從這些詩(shī)句中，不難看出，杜甫妻子應(yīng)該是一位瘦弱的、容顏衰老的中年婦女，當(dāng)然，這里也不排除這是詩(shī)人自謙的一種說法。古代的詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，很少提到自己的妻子，“《全唐詩(shī)》，公開以‘寄內(nèi)’為題的，也就是完全為自己的妻子而抒情的，只有十二首”。即使提到，也多以“拙荊”、“賤內(nèi)”、“執(zhí)帚”、“內(nèi)子”、“老妻”等稱之，杜甫也可能援引此例。

那么，杜甫妻子到底是個(gè)什么樣的女子？元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》中提到：“夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終?！笨梢?，杜甫的妻子楊氏出身書香門第，應(yīng)該是一位知書達(dá)理、聰慧賢淑的女子，那她的容貌如何呢？兀方曾在《杜甫與夫人楊氏》中寫道：“杜甫說她的姿容如同花蕊一樣姣艷，一顰一笑像嫦娥一樣令丈夫動(dòng)心，為了看清她的容貌，恨不能將月中的桂樹全部砍去：‘仳離放紅蕊，想象顰青娥’，‘斫卻月中桂，清光應(yīng)更多’（《一百五日夜對(duì)月》）?！钡牵档米⒁獾氖?，《一百五日夜對(duì)月》作于至德二年（757年）的寒食節(jié)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在長(zhǎng)安，正值“安史之亂”，詩(shī)人通過神話故事和浪漫想象，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)在鄜州的妻子的思念之情。詩(shī)中對(duì)妻子容貌的描寫只是出于詩(shī)人的藝術(shù)加工。

《月夜》寫于天寶十五年（756年），與《一百五日夜對(duì)月》的創(chuàng)作時(shí)間接近。天寶十五年六月，安史叛軍攻陷潼關(guān)，杜甫帶著妻兒逃到鄜州，寄居在羌村；八月，杜甫聽說肅宗在靈武即位的消息，只身前往投奔，希望被重用而有所作為，沒想到半途中卻被安史叛軍俘虜，押解到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)，他的處境該是何等的困窘、艱難，從詩(shī)人同時(shí)期創(chuàng)作的其他詩(shī)中就可以看出來：“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），“五十白頭翁，南北逃世難”（《逃難》），“女病妻憂歸意急，秋花錦石誰(shuí)能數(shù)”（《發(fā)閬中》），“老妻憂坐痹，幼女問頭風(fēng)”（《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》），“經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽”（《北征》）。在這種落魄困窘的環(huán)境之下，杜甫的妻子還能擁有“云鬟”、“玉臂”嗎？現(xiàn)實(shí)可能只是“一個(gè)弱小的樸素的勞動(dòng)?jì)D女用她小小的肩膀，扛著鋤頭，日出而作，日落之后，在微弱的燈光下補(bǔ)著破了又破的衣裳”。因此，《月夜》中描寫妻子的美麗——“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，同樣是出于詩(shī)人的想象。

那么，為什么杜甫要在詩(shī)歌中把妻子描寫得如此之美呢？我認(rèn)為，有如下三個(gè)方面的原因：

其一，隱秘的溫情。杜甫一生中飽受漂泊淪落之苦、憂國(guó)憂民之痛、壯志未酬之恨，又常年遭受多重疾病的折磨，而妻子楊氏一直守在杜甫身邊，不離不棄，同甘共苦，任勞任怨，溫柔賢淑，在杜甫最失意的時(shí)候給他慰藉，“妻孥復(fù)隨我，回首共悲歡”；在杜甫最艱難的時(shí)候幫他分擔(dān)痛苦，“世亂憐渠小，家貧仰母慈”（《遣興》）；在杜甫最愜意的時(shí)候陪他共歡樂，“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”，對(duì)妻子受的苦和做出的犧牲，杜甫由衷地愧疚和感激，并深深愛著妻子。實(shí)際上，妻子楊氏已成為詩(shī)人在孤獨(dú)求仕的航程上的一個(gè)溫暖港灣，在濟(jì)世救民、匡扶社稷情懷上的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)后盾。所以，出于對(duì)妻子的一種隱秘的溫情， “糟糠之妻”在杜甫眼中亦是美若天仙。

其二，人美情更濃。王嗣奭在《杜臆》中說到：“‘云鬟’、‘玉臂’，語(yǔ)麗而情更悲，至于‘雙照’可以矣，而仍帶‘淚痕’說……皆至情也?！鄙虻聺撛凇短圃?shī)別裁集》中也說：“五、六句語(yǔ)麗情悲，非尋常秾艷?！薄对乱埂分械摹跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”本是表達(dá)妻子對(duì)詩(shī)人的思念，亦是表達(dá)詩(shī)人對(duì)妻子的思念，而思念之美，美在思念之人美，思念之人美更增思念之情濃。這樣的例子在古詩(shī)詞當(dāng)中很多，比如《迢迢牽牛星》中“皎皎河漢女”、“纖纖擢素手”寫織女之貌美，亦為寫美而不能相見，突出思念之情深。正是“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂?！?/p>

其三，距離產(chǎn)生美。這也是我們常說的審美情趣的一種。距離的縫隙和空間的張力以及時(shí)空的錯(cuò)落、跳蕩會(huì)使想象力得到盡情的發(fā)揮，進(jìn)而創(chuàng)造出無窮的美麗來。比如李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，就是詩(shī)人通過想象將來重聚的歡樂，反襯“今夜”的相思之苦。同樣，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”也是詩(shī)人的想象——妻子望月懷人，思念之深，感情之濃，以至于在院中久久佇立，秀發(fā)被香霧沾濕，玉臂被凄清的月光照冷。這樣的想象，不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，更創(chuàng)造出無窮的美感來：遙遠(yuǎn)的距離，濃厚的思情，讓平日里見慣的“老妻”也變得迷人、動(dòng)人。

總之，不管杜甫的妻子容貌是否真的如此美麗，但至少在寫詩(shī)的那一刻，在詩(shī)人的心中，妻子就是最美的，因?yàn)榇碎g灌注了詩(shī)人無限的深情厚意。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、“影”和“魄”

“注釋”對(duì)“影自娟娟魄自寒”一句解釋為：它的外貌是那樣的娟秀，背面卻是那樣的凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受月光照射那一面。

這種解釋顯然是不妥的。我認(rèn)為：“影”與“魄”、“娟”與“寒”是對(duì)舉著說的?！坝啊敝傅脑撌峭庠诘臇|西，也就是看得見的有形的東西，即指月亮本身。而“魄”是指內(nèi)在的東西，是人們看不見，但能感覺得出的東西，指附著于月的內(nèi)在的質(zhì)的東西。

詩(shī)歌創(chuàng)作，即文學(xué)創(chuàng)作，靠的是文學(xué)思維。而文學(xué)思維，多是直觀的形象思維，它不同于多是理性的抽象思維。因此，有時(shí)人們沒必要翻看事物的本來樣子，只憑感覺就可以寫出事物在人們心中質(zhì)的東西來。

月在古代有許多別名，如：冰輪、冰壺、冰盤等。這些別名中的“冰”字，不僅指月的外表的光潔，而且形象地說出了人們對(duì)月感覺中的質(zhì)的東西，那就是月的寒冷。人們沒必要看看月的“背面”，只憑直感，就可以感覺出月的“寒”來。《紅樓夢(mèng)》有聯(lián)句云：“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！边@“葬花魂”的月并不是把月的正面翻過去，把月的背面轉(zhuǎn)過來，才能顯出它的“冷”來的?！败饺氐嘏隙奸_遍，又是西風(fēng)晚。霽天碧凈暝云收，漸看一輪冰魄冷懸秋?！痹谶@秋日的傍晚，云散盡了，天空碧凈，月亮冷冷地懸在空中。這詩(shī)人能看到的冷月，也肯定不是背面翻轉(zhuǎn)過來的月。

其實(shí)，文學(xué)形象的塑造、作品情感的表達(dá)，是離不開作者主觀因素的。作者對(duì)生活長(zhǎng)期的感受，形成了對(duì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、有了自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，才會(huì)寫出有著自己獨(dú)特情感體驗(yàn)的文學(xué)作品來。香菱的這第三稿詩(shī)，她的詠月是帶有個(gè)人情感的。詩(shī)的首聯(lián)：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒?！笔窍懔庠诓唤?jīng)意間以月自喻：她，外表看起來容貌嬌好，聰慧過人，生活也似乎無憂，而內(nèi)心卻是凄苦孤寒的。

綜上所述，我可以發(fā)現(xiàn)“影”和“魄”的含義，“正面”、“背面”說，應(yīng)該說是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

二、詩(shī)的主旨

“注釋”在解釋詩(shī)句時(shí)，一會(huì)兒說是表達(dá)“婦人對(duì)遠(yuǎn)在邊陲丈夫的思念”，一會(huì)兒又說是“也表明了她（指香菱――筆者注）跟父母團(tuán)聚的希望”。我認(rèn)為，說香菱在詩(shī)中表達(dá)了這兩種情感，是不準(zhǔn)確的。詩(shī)的主旨應(yīng)該說是表達(dá)了香菱寂苦悲涼的內(nèi)心和情無所依的哀傷。為什么這么說呢？

凡讀過《紅樓夢(mèng)》的人都知道香菱堪傷的平生遭際。她天生麗質(zhì)、聰慧過人，被薛蟠強(qiáng)行買來為妾。薛蟠粗鄙齷齪，香菱受盡了他的、摧殘。此次薛蟠的遠(yuǎn)出，也是因?yàn)樗{(diào)戲男戲子遭暴打，一時(shí)竟生出羞惡之心，恥于見人，才走的。以香菱這般人物，怎么會(huì)有情于他呢？既無情，就不會(huì)思念他，香菱在薛蟠走后，才有機(jī)會(huì)被寶釵帶到了大觀園。在大觀園的時(shí)日怕是香菱最快樂的時(shí)日。她似乎忘記了自己不幸的現(xiàn)實(shí)遭遇，一時(shí)真正成為了自己。此時(shí)的她，又怎么會(huì)思念遠(yuǎn)方的“丈夫”呢？再者說，此時(shí)的香菱是個(gè)還不知道男女會(huì)有“情”這種東西的人。在她的以往的生活經(jīng)驗(yàn)里，恐怕接受的只有薛蟠這樣的野蠻男人的性的侵犯。從后文的情節(jié)我們可以了解到這一點(diǎn)，我們讀到第六十二回《憨湘云醉眠芍藥陰，呆香菱情解石榴裙》便會(huì)知道，到了那時(shí)節(jié)，香菱才能解得男女“情”的存在，而以前是“呆”的，是不解的。

說香菱的詩(shī)“表明了她跟父母團(tuán)聚的希望”，也不夠準(zhǔn)確。

香菱三歲被拐就離開了父母，三歲時(shí)的記憶應(yīng)該是模糊的。對(duì)父母的影象記憶是模糊的，對(duì)父母的對(duì)自己的“慣養(yǎng)嬌生”的事情記憶也是模糊的。家鄉(xiāng)在何處？父母在何方？恐怕也是無從想起的。香菱失掉的不僅僅是這些，也包括自己。初被拐時(shí)，思念父母、極想回到父母懷抱之情，我想，不但有，而且應(yīng)該是十分強(qiáng)烈的。但顛簸流離十幾年后，這種情緒也該模糊了，而被另一種不知何所求、不能有所求的悲情所取代了。就像這月夜里的物景，一切都變得不清晰起來。她思想中所存的只有憂傷情緒罷了，又怎么會(huì)有清晰的與父母團(tuán)聚的愿望呢？

香菱在詩(shī)中是化用了一些前人的詩(shī)句，也引用了典故，但這都是為了自己這首詩(shī)的意境描繪，為了自己情感的表達(dá)，已經(jīng)脫離開前人詩(shī)句、典故的意思了。

三、香菱學(xué)詩(shī)的作用

作者安排香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，是頗具匠心的，作用是十分重要的。至少有以下三點(diǎn)作用。

1.揭示人物的心理

作為小說中人物所寫的詩(shī)歌，應(yīng)該看作是這個(gè)人物的語(yǔ)言。這人物的語(yǔ)言是能夠揭示人物的心理的。

香菱詩(shī)的第三稿，揭示了人物怎樣的內(nèi)心世界呢？我們看看詩(shī)歌所描繪的意境：孤零零的一輪圓月懸于空中，月光下，遠(yuǎn)近的物景陰冷、昏暗、模糊，模糊的遠(yuǎn)方有婦人的砧衣聲在靜夜里斷斷續(xù)續(xù)地傳響著，大概在月下的高樓上正有美婦人椅欄望月吧。這陰冷、昏暗、模糊的意境，正是多年來香菱久居于心的情感情緒的真實(shí)寫照，讀到此處怎不令人潸然淚下。

2.完善人物形象

對(duì)香菱學(xué)詩(shī)作詩(shī)的描述，也是為了突出香菱這一人物完美的形象。在此回前的情節(jié)中，作者曾直接或間接地對(duì)香菱美麗的外形作過較詳盡的描繪。但只有外在的美還不能稱作完美者，還需有內(nèi)在的靈秀、聰穎，那才夠得上完美。香菱能在很短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟到詩(shī)的滋味、真諦，能寫出意境曠遠(yuǎn)、情感深邃的好詩(shī)來，可見她的聰慧、靈秀。外形美麗、內(nèi)心聰慧，香菱的美，無可挑剔。

3.彰顯人物的悲劇人生