導(dǎo)語：如何才能寫好一篇工匠精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每一個人都有自己喜歡的警句、格言、箴言、悟道之語。即便你去任何一個村莊，佳節(jié)的時候，村民們大多會在門口兩邊掛上對聯(lián)，寫上橫批。說白了，那對聯(lián)透露的意思，往往反映出村民的心聲，反映著他們的追求。同時，也體現(xiàn)了人們不同的境界和精神面貌。

隨著歷史的發(fā)展，時光的流逝，我們漸漸地發(fā)現(xiàn)，我們的人生里，是否缺乏了一種珍貴的東西？那便是“工匠精神”。千萬別誤解了，不要以為工匠精神的灌輸是叫你去當(dāng)工人，當(dāng)藍(lán)領(lǐng)。工匠精神是喚醒我們，扯著你我他的袖子，呼喚我們兼?zhèn)溥@份可貴的精神。

人們就業(yè)的時候，總喜歡請教一些前輩，希望他們能給予指導(dǎo)，點(diǎn)撥朦朧的心境。

某人要去機(jī)關(guān)了，去從事公務(wù)了。有些前輩會語重心長地叮囑：少說多做，要聽話，要沉得住氣，做好領(lǐng)導(dǎo)交辦的每一件事，不要隨意發(fā)表太多個人見解。 插圖/子祺

某人可能去研究機(jī)構(gòu)，去高等院校，去知識分子成堆的地方工作。知識分子中的前輩會說：要多讀書，多觀察，善于思考，善于歸納，善于表達(dá)。千萬別人云亦云，一定要有獨(dú)立思考。

某人要去經(jīng)商，從事商務(wù)活動。有經(jīng)驗(yàn)的前輩會認(rèn)為：要笑臉相迎，眼觀六路，耳聽八方，善于取舍，心思周密，下手穩(wěn)、準(zhǔn)、快。結(jié)交四方客，心中一桿秤。

青年人回家務(wù)農(nóng)，老前輩會說：不必追求不屬于自己的東西，安分守己，勤勞致富，守住青山綠水，日出而作，日落而息，人生一樂。

類似這種指導(dǎo)性的話語，我已觀察了許多年，收集了多年，十分有益，十分有理，透著一種深情厚誼。但我發(fā)現(xiàn)，如果從一個更高的要求和希望去看，這些話語里缺少了一種“工匠精神”。而工匠精神，別以為是工人精神，它比工人的從業(yè)精神更高，更準(zhǔn)確反映著一種新的“通識”和執(zhí)著的精神。

工匠精神，它要求每個人要謀實(shí)事，做實(shí)事，要靠真本事吃飯，不是靠賣嘴皮吃飯。它要求人一心一意謀創(chuàng)新，一心一意謀發(fā)展，一心一意去勞作，而不是滿腦子處級、廳級、副省級的入仕思想。更不是那滿腦子的金山、銀山、美元別墅、豪車美女。工匠精神追求一種合作、共贏、協(xié)調(diào)發(fā)展，是透著一種智慧與實(shí)干的結(jié)合，不尚空談。這，就是我們新時期的“工匠精神”，就是我們各行各業(yè)的就業(yè)須知，就是我們的追求。

我們曾經(jīng)遺忘了工匠的精神，用一種應(yīng)付式的心態(tài)去從事工作，我們有點(diǎn)瞧不起工匠精神，老把這種精神看成是藍(lán)領(lǐng)的事情。于是，我們不扎實(shí)地做事，我們不用心地待人，我們不盡力地與人合作，我們分條條塊塊，分你你我我，不知道我們在彈奏著交響樂，總以為是在自彈自唱。每個單位，每道工種，每個企業(yè)，老從自己角度想事、干事，不像一個工匠，立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)在胸，謀事共贏。

我們有些人高價炒房子，從來不會想這些炒作帶來的危害;有人上萬上萬地抬高價錢，你賣菜賣肉的人升幾塊就罵聲一片，炒房人價格狂升卻載歌載舞，像開演唱會，你老饅頭一個多收一點(diǎn)錢就引來一片呼天搶地。這說明什么？這是缺乏一種公約，一種同舟共進(jìn)，一種工匠的初心―我，值那么高的價嗎？我是為人還是為己呢？我，那么輕狂說明了什么？這明顯缺乏了一種理智，一種道行，一種憨厚，一種良知，一種工匠們才有的通識―為人，要讓別人留下美好的贊嘆和感恩，不要留下惡名與恥辱。

篇2

關(guān)鍵詞：制造 工匠 精神 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）05-0092-02

2016年總理在政府工作報告中指出，鼓勵企業(yè)開展個性化定制，柔性化服務(wù)，培育精益求精的工匠精神。使工匠精神成為去年的年度熱詞。在今年的政府工作報告中再次重申，質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”。在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，工匠精神直接關(guān)乎中國的品牌塑造，關(guān)乎中國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎中國經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型。

一、工匠和工匠精神

考察工匠精神首先從理解工匠開始，傳統(tǒng)工匠產(chǎn)生于手工業(yè)時期，那時也稱作匠人，如木匠、鐵匠、皮匠等，泛指熟練掌握某項專業(yè)技能的手工業(yè)勞動者，一般是個體勞動或是規(guī)模較小的作坊等。后來隨機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)逐漸衰落，產(chǎn)品在生產(chǎn)線上規(guī)?；a(chǎn)，傳統(tǒng)工匠越來越少，開始淡出人們視野，工匠逐漸演變?yōu)槭炀毜挠幸患贾L的技術(shù)工人。

有人認(rèn)為在工業(yè)化今天已經(jīng)不需要工匠，無須諱言，機(jī)械化和自動化是在某種程度上替代傳統(tǒng)意義的工匠，但工業(yè)化并不代表工匠群體的消失，產(chǎn)品設(shè)計要凝聚工匠的智慧和創(chuàng)造力；在消費(fèi)升級的今天，私人訂制成消費(fèi)新寵，也需要工匠的獨(dú)特創(chuàng)造；而且即使在后工業(yè)化的今天依然有一些機(jī)器無法代替的工種。

而今天我們更需要工匠精神。工匠精神作為精神傳承，在漫長的手工業(yè)時期逐漸形成，是對傳統(tǒng)工匠所具備精神內(nèi)核的抽象，表現(xiàn)的是工匠愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，專注執(zhí)著的工作態(tài)度，心無旁騖的精神境界和精益求精的職業(yè)追求。從傳統(tǒng)手工業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)，生產(chǎn)方式和手段發(fā)生翻天覆地變化，但消費(fèi)者對產(chǎn)品品質(zhì)、性能和設(shè)計滿意度要求沒有變，甚至有更高的期待，這就要求設(shè)計和生產(chǎn)者對職業(yè)心存敬畏之心，日復(fù)一日，專心致志研究、打磨自己的產(chǎn)品，以苛刻、近似完美主義的要求對待自己產(chǎn)品。正如總理提到的那樣，精益求精是工匠精神的核心。

二、時代呼喚工匠精神

“能工巧匠”、“巧奪天工”，從這些成語中可窺見中國自古以來不乏技藝高超的工匠，西安氣勢恢宏、神態(tài)各異的兵馬俑讓世人嘆服2000多年前中國古代工匠的精湛技藝，魯班、庖丁都是古代匠人的杰出代表。遺憾的是，自古以來，工匠的社會地位并不高?！叭f般皆下品、惟有讀書高”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，折射出古人心目中根深蒂固的職業(yè)等級觀念和推崇做官的心態(tài)，而“工匠”和“商賈”列為“三教九流”的末流，更形象反映出工匠社會地位低下。滄海桑田，時至今日，職業(yè)學(xué)校和大學(xué)熱門專業(yè)招生冰火兩重天，而公務(wù)員更是大學(xué)生就業(yè)的首選，這也反映工匠尷尬的社會地位。

1.制造強(qiáng)國需要工匠精神

眾所周知，中國是”世界工廠”，中國制造在全球遍地開花，但不可否認(rèn)的是中國制造大而不強(qiáng)。改革開放40年來，從初期“三來一補(bǔ)”到后來加入WTO，中國外貿(mào)出口快速增長，中國產(chǎn)品以其低廉價格稱雄海外，但價廉也意味著中國制造缺乏核心競爭力。國人競相在日本搶購馬桶蓋、電飯煲的行為折射出中國制造在設(shè)計、質(zhì)量、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、制造工藝等方面的欠缺，而這些制造業(yè)短板與工匠精神的欠缺密切相關(guān)。

日本是制造強(qiáng)國，強(qiáng)就強(qiáng)在它所秉承的工匠精神。日本有很多中小規(guī)模企業(yè)，專攻一樣產(chǎn)品，長久打磨，用心制作，即使是一顆螺絲釘也要把它做到極致。日本的哈德洛克公司，這個只有45人的小公司生產(chǎn)全世界只有他家別無分店的永不松動的螺母。老板若林克昵崾倍月菽覆生興趣，和別人組建公司銷售自己生產(chǎn)的螺母，打出的廣告語是： 永不松動的螺母。結(jié)果有客戶投訴，說螺母松動，合伙人認(rèn)為這只是一句廣告詞，不必理會。但他認(rèn)為產(chǎn)品應(yīng)該如廣告所說，永不松動。他獨(dú)自離開公司，潛心研究他的螺母，終于研制出永不松動的螺母，他成立了自己的新公司，但因?yàn)楫a(chǎn)品價格較高，開始并不為市場所認(rèn)可，困難的時候，他必須去兼職才能保持公司的運(yùn)轉(zhuǎn)。后來日本新干線用了他的螺母，從此，他的產(chǎn)品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，包括英國、美國等科技發(fā)達(dá)的國家都要向他訂購螺母。他的誠信、敬業(yè)、執(zhí)著和對產(chǎn)品精益求精的追求是工匠精神的完美詮釋，也是企業(yè)成功的秘訣。

我國由制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)《中國制造2025》行動綱領(lǐng)目標(biāo)，必須以質(zhì)取勝，以品牌取勝，當(dāng)務(wù)之急是要繼承和弘揚(yáng)工匠精神。

2.創(chuàng)新發(fā)展需要工匠精神

創(chuàng)新能力不強(qiáng)是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，我國雖然是制造大，但許多核心技術(shù)并沒有掌握，一些重要的零部件和材料依賴進(jìn)口。總理曾坦陳：一支小小的圓珠筆筆尖珠芯都需要進(jìn)口。而我國每年生產(chǎn)380億支圓珠筆。改革開放以來，我們分享了全球化紅利，但不可否認(rèn)的是，只是在全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端分得一杯羹而已。

我國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新常態(tài)，創(chuàng)新發(fā)展作為五大發(fā)展理念之首，要為未來中國經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)發(fā)展提供動力，科技創(chuàng)新呼喚工匠精神的回歸。一提到創(chuàng)新很容易聯(lián)想到“創(chuàng)造”新事物，和工匠精神中日復(fù)一日的堅守似乎不大契合，但任何創(chuàng)新都不是無源之水，通過對原有工藝的改良、對現(xiàn)有產(chǎn)品的不斷改進(jìn)，使產(chǎn)品性能更好，質(zhì)量更優(yōu)，用戶更滿意，這本身也是一種創(chuàng)造的過程，所謂“獨(dú)具匠心”中的“匠心”指的不就是由工匠精神體現(xiàn)出的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，更何況在對產(chǎn)品不斷優(yōu)化過程中，靈感迸發(fā)，新產(chǎn)品也可能橫空出世。

眾所周知，蘋果手機(jī)是現(xiàn)在市場最暢銷的手機(jī)，但世界上第一部手機(jī)是摩托羅拉1984年上市銷售的，在2006年之前，大家根本不知道蘋果手機(jī)為何物。當(dāng)時手機(jī)市場三分天下：諾基亞、摩托羅拉和三星，而今天，蘋果手機(jī)獨(dú)領(lǐng)。曾有人問喬布斯，為什么跟隨市場成熟產(chǎn)品走，他回答：”你想賺錢嗎？看市場再賣什么你就做什么。但是你能做出這個世界上最好的產(chǎn)品嗎？如果能做出來，那你一定成功?！倍O果手機(jī)的成功是喬布斯和他的團(tuán)隊用了7年時間研發(fā)的結(jié)果，這正是工匠精神的完美體現(xiàn)。

三、大力培育中國工匠

1.營造適合工匠成長的制度環(huán)境

1.1保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)

很多企業(yè)都受過山寨產(chǎn)品的困擾，往往研發(fā)的產(chǎn)品還沒投入市場，仿制品已鋪天蓋地，嚴(yán)重挫傷企業(yè)創(chuàng)新積極性，而企業(yè)想要維權(quán)，又要面臨取證難、維權(quán)成本高，周期長，倍償?shù)偷碾y題，在賠償標(biāo)的不高時，當(dāng)事人往往不了了之。

保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)就是要尊重工匠價值和勞動，應(yīng)在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的立法和執(zhí)行上有突破。一是對被侵權(quán)者實(shí)施司法救濟(jì)。為保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益和最大限度降低其損失，可使用訴前禁令，即在案件判決前，由司法機(jī)關(guān)發(fā)出指令，禁止侵犯知識產(chǎn)權(quán)的商品進(jìn)入流通領(lǐng)域。二是適當(dāng)降低被侵權(quán)人的舉證難度。對舉證確有困難的，應(yīng)靈活使用登記保存、抽樣取證等調(diào)查取證手段。三是加大打擊力度。加大侵權(quán)者的違法成本，同時改變維權(quán)案件中“判易執(zhí)行難”的問題，盡快使判決落到實(shí)處。

1.2提高技術(shù)工人的待遇和地位

目前在就業(yè)市場，技術(shù)工人尤其是高級技工短缺，究其原因是因?yàn)榧夹g(shù)工人的待遇和社會地位不高，吸引力不大。政府應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)在薪酬體系設(shè)計中增加一線技術(shù)工種的權(quán)重，使薪酬能真正體現(xiàn)他們的勞動價值。而在德國，既使是初級技師，相比于全國平均水平，工資也不低。而經(jīng)過若干年歷練和經(jīng)驗(yàn)積累，再取得相關(guān)文憑成為工程師后，工資就相當(dāng)可觀，收入僅次于律師和醫(yī)生，進(jìn)入前三甲。另一方面，通過媒體宣傳一些工匠典型，引導(dǎo)公眾逐步消除職業(yè)偏見，引領(lǐng)社會新風(fēng)尚。

2.改革職業(yè)教育體系

職業(yè)教育是培養(yǎng)工匠的搖籃。由于受傳統(tǒng)擇業(yè)觀念影響，我國職業(yè)學(xué)校生源質(zhì)量并不高，大都是上高中無望和高考不能被本科院校錄取的學(xué)生，職校的課程設(shè)置與市場需求有所脫節(jié)，重理傳授，輕實(shí)際操作。因?yàn)槁殬I(yè)教育的短板使我國的技工隊伍無論數(shù)量還是質(zhì)量均不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。有關(guān)資料表明歐美國家技工組成中，中高級技工占最大比重，而在我國技工組成中，初級技工占最大比重。

德國的職業(yè)教育制度值得借鑒。德國制造業(yè)聞名于世，成功的關(guān)鍵要?dú)w功于德國特色精致的職業(yè)教育制度――雙元制職業(yè)教育體系。和中國成績好的學(xué)生不愿上職校不同，在德國，有近80%學(xué)生選擇職業(yè)教育，學(xué)校專業(yè)設(shè)置很細(xì)，而且企業(yè)和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生一方面接受理論知識，另一方面，又參加與專業(yè)有關(guān)的實(shí)踐操練，培育學(xué)生的動手和操作能力。更有特色是的是每個學(xué)生都要經(jīng)過為期三年由師傅口傳心授的學(xué)徒生涯，才能獲得合格的職業(yè)培訓(xùn)資格證書進(jìn)入就業(yè)市場。當(dāng)然德國沒有在職業(yè)教育和大學(xué)教育之間設(shè)置人為的障礙，接受職業(yè)教育的學(xué)生如果想進(jìn)入大學(xué)，可以補(bǔ)習(xí)文化課達(dá)到要求而進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這種教育體系內(nèi)部的自由切換可以讓學(xué)生有更多的選擇權(quán)，使學(xué)生更公平地分享教育資源。

3.培養(yǎng)平和的社會心態(tài)

中國的很多企業(yè)注重短期利益，片面追求利潤，急于求成，對企業(yè)缺少長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，缺乏質(zhì)量意識，潛移默化影響技術(shù)工人的心態(tài)，使他們?nèi)鄙巽@研技術(shù)的動力。這與浮躁的社會心態(tài)有關(guān)。

3.1摒棄功利主義的價值觀。在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，在社會急劇變化的背景下，擁有財富多寡似乎成為評判一個人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這助長社會浮躁心態(tài)的滋生、曼延。誠然合法取得的財富是成功的一種表現(xiàn)，但不應(yīng)是唯一標(biāo)準(zhǔn)。要推動全社會形成這樣的共識和價值取向：任何人只要在自己的工作崗位恪守職業(yè)操守、盡心盡職，為社會做貢獻(xiàn)，這就是成功，就應(yīng)該獲得社會的認(rèn)可和尊敬。

3.2支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國大部分制造業(yè)利潤不高甚至微薄，而金融和房地產(chǎn)等行業(yè)卻利潤可觀，導(dǎo)致一些企業(yè)朝秦暮楚，偏離主業(yè)，參與與實(shí)業(yè)不相關(guān)的投資投機(jī)行為。這種狀況導(dǎo)致企業(yè)很難集中精力靜心打造產(chǎn)品和開展研發(fā)活動，員工也無暇鉆研技術(shù)和提升自己專業(yè)水平。政府應(yīng)制定措施支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引導(dǎo)資本“避虛就實(shí)”，給過熱的不理性的房地產(chǎn)市場降溫，使企業(yè)和一線技術(shù)工人對未來有穩(wěn)定的預(yù)期，提振信心。

參考文獻(xiàn)

[1]2016、2017年《政府工作報告》

篇3

他是個地地道道的手工鞋匠，嚴(yán)格來講，是香奈兒公司的“御用”鞋匠。那不起眼的塑料袋中，就放著他為香奈兒制作的新款樣鞋。每到各季時裝會前的設(shè)計階段，他就要天天這樣，從自己的鞋店走到香奈兒公司，去向設(shè)計師交活。這條固定的線路他已經(jīng)走了將近50年。

香奈兒的設(shè)計師卡爾總是讓試衣模特穿著剛縫制好的新款服裝，與他一起等待老鞋匠的到來。他要根據(jù)鞋子與服裝的搭配效果當(dāng)場決定怎么修改。卡爾對鞋子的細(xì)節(jié)要求極高，就連模特走臺步時肩膀的高低，都要通過改動鞋子來調(diào)整。他要么隨手描出簡單的線條，要么直接拿筆在鞋子上勾勾畫畫。老鞋匠總能領(lǐng)會他的意圖，并迅速地改好。但卡爾老是變來變?nèi)サ模總€細(xì)節(jié)都不厭其煩地改了又改。而所有這些改動，都是為了讓鞋子與服裝達(dá)到最好的搭配效果。為此，一款鞋不知要改多少次，老鞋匠有時一天就得跑好幾趟。但他從不抱怨，永遠(yuǎn)是滿臉堆笑，一副幸福的樣子。也許他非常享受與卡爾共同創(chuàng)造美的過程，也許他更陶醉于自己的手藝。當(dāng)卡爾終于對改好的鞋子發(fā)出由衷的贊嘆時，老頭兒這才一臉驕傲地回到自己的店里。

其實(shí)那不是一間嚴(yán)格意義上的店面，因?yàn)樗⒉慌R街，而是位于和平大街的一幢公寓樓內(nèi)。店門總是關(guān)著，門外只掛了塊再普通不過的銅牌，上面簡單地刻著“馬薩羅手工鞋匠”幾個字。你完全無法想象，香奈兒所有的樣鞋都誕生在這兒。走進(jìn)去你會發(fā)現(xiàn)，它更像是一間倉庫，里面堆滿了無數(shù)種鞋楦，讓人覺得這兒可以為世界上的任何腳形定制出最合適的鞋子。此外，還有各種奇奇怪怪的面料，無論材質(zhì)還是顏色，都豐富到令人無法想象。用老頭兒的話說，他可以滿足卡爾的任何要求，無論那念頭有多么古怪。

現(xiàn)在你該明白他為什么能成為“御用”鞋匠了吧？大牌如香奈兒，竟與個人小店長期合作，看重的除了手藝之外，當(dāng)然還有老鞋匠的專注與專一。不過，擁有古怪念頭的不光是卡爾。老鞋匠從卡爾那里回來時，常會碰到有客人在等他，讓他調(diào)整在這兒定制的鞋子。除了服務(wù)香奈兒之外，他的店也為普通客人定制鞋子。這既是一部分生意，又能豐富楦型、錘煉技藝。他的手藝來自家族傳承，父親教會了他如何根據(jù)腳形的細(xì)微差別來調(diào)整鞋款。大概就是由于這種能力，老鞋匠才被當(dāng)年的可可?香奈兒相中，開始了兩者長達(dá)半個世紀(jì)的合作。

老鞋匠的父親曾告訴他，這門手藝只能手把手地教，憑借口耳相傳，無法用文字紀(jì)錄。馬薩羅老頭兒以平淡的語氣說出了一句頗有震撼力的話：“一切手工技藝，皆由口傳心授?！边@句簡單的話語中包含著真正的“工匠精神”。父親在向他傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、專注與堅持的精神，這是一切手工匠人必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴人與人之間的情感交流和行為感染，這是現(xiàn)代大工業(yè)的組織制度與操作流程所無法承載的。所以，言傳身教才是精神傳承的不二法門，它體現(xiàn)了舊時代師徒制度和家族傳承的歷史價值。

這些專屬香奈兒品牌的工匠們是可可?香奈兒留給卡爾的最大財富，同時也是整個法國的社會財富。正是無數(shù)隱身于市井小店的普通工匠，構(gòu)成了法國奢華工業(yè)的基石。

篇4

高尚的“工匠精神”是任何時代都絕不可缺少的，若忽視了工匠精神，那社會不斷發(fā)展和人類文明持續(xù)走向輝煌就會受挫。在當(dāng)今社會，只有把工匠精神發(fā)揮得淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的不可替代性，企業(yè)才能永遠(yuǎn)在復(fù)雜環(huán)境下立于不敗之地。傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我們需要重拾工匠敬業(yè)、勤奮、執(zhí)著、創(chuàng)新精神，形成一種獨(dú)特的、具有創(chuàng)造性的文化和價值觀。

敬業(yè)創(chuàng)造財富

回顧中國歷史，春秋時期，魯班發(fā)明了木工工具、農(nóng)業(yè)器具等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》、明朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》……，《增廣賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)社會中的底層人眼里，再多的財富也有失去的時候，唯有一門手藝可以保證自己衣食無憂。正是出于這種樸素的認(rèn)識，民眾愿意學(xué)手藝，為了飯碗的堅固，才愿意將手藝練得越來越好，無形中，形成了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。

中國古代家具的設(shè)計和制造主要靠手工勞動來完成，設(shè)計、制作往往是同一人，在學(xué)習(xí)技藝上也完全采用師父帶徒弟的方式，憑經(jīng)驗(yàn)和記憶，伸展繩墨、竹筆畫線、刨子刨平、再用量具測量，制作成各式各樣的經(jīng)典家具和工藝品。

我國明代，木匠把日常生活的床已經(jīng)做到了極致，一個家庭有一張好床，就是擁有了一筆財富?！督鹌棵贰返诰呕卣f西門慶用十六兩銀子為李瓶兒買了一張黑漆描金床，他又用十一兩銀子順手買了兩個丫鬟。潘金蓮知道西門慶為李瓶兒的屋里買了一張好床，就鬧了起來，不得已西門慶旋即用了六十兩銀子買了一張螺鈿敞廳床?？上胍粡埓蚕喈?dāng)于多少個丫鬟的身價。

工匠的執(zhí)著精神，還表現(xiàn)在農(nóng)具的發(fā)明創(chuàng)造方面。據(jù)周昕《中國農(nóng)具發(fā)展史》載：古代工匠經(jīng)過長期反復(fù)實(shí)踐，發(fā)明了高效實(shí)用的耬車。它是一種用畜力牽引的播種器具，能一次完成開溝、下種、覆土等作業(yè)環(huán)節(jié)，達(dá)到行距一致，深度一致，疏密均勻，既提高了播種質(zhì)量，又提高了工作效率。達(dá)到了“三犁共一牛，一人將之，下種、挽耬，皆取備焉，日播一頃”的效果；元朝棉紡織專家黃道婆對我國棉紡織技術(shù)進(jìn)行不斷的改革，創(chuàng)造出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車……使紡紗效率一下子提高了兩三倍，她的敬業(yè)精神推動了我國棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展，使我國古代的棉紡織技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位。

勤奮促進(jìn)發(fā)展

古代工匠的勤奮精神表現(xiàn)在方方面面，它促使我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的排澇澆灌器具的發(fā)明也走在了世界前列。傳統(tǒng)水車，即人們通常所稱的“翻車”和“筒車”，是一種能從江湖河塘地表中不間斷持續(xù)汲水的大型農(nóng)業(yè)機(jī)具，它不僅能用于高地提水、低田排水等生產(chǎn)領(lǐng)域，而且在濟(jì)漕保運(yùn)、沿海制鹽等非農(nóng)業(yè)方面也發(fā)揮了很大的作用，它的先進(jìn)技術(shù)能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從機(jī)械學(xué)原理的角度來看，水車結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有連桿曲柄機(jī)構(gòu)、輪軸齒輪機(jī)構(gòu)、鏈輪調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)等。從動力學(xué)看，由人力、畜力逐漸上升到水力和風(fēng)力自然能的應(yīng)用。據(jù)方立松《中國傳統(tǒng)水車研究》載：“它代表了中國古代在動能利用上的卓越成就，它與耕種等其他農(nóng)具系列配合，發(fā)揮各自的作用，共同為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供技術(shù)支撐。在那個時代走在了世界的前列。”我國漢代就已有了畜力碓和水力碓，用來加工糧食，脫殼磨面。據(jù)張力軍、胡澤學(xué)主編的《圖說中國傳統(tǒng)農(nóng)具》載：到魏晉南北朝時的崔亮發(fā)明了用一個水輪推動八個磨盤的“八磨”機(jī)，使糧食加工的工效一下子提高八倍。西晉時有人將水輪轉(zhuǎn)動改為用牛牽引，達(dá)到“策一牛之任，轉(zhuǎn)八磨之重”，這樣就可以在沒有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。

除了以上古代工匠為我們留下很多寶貴文化遺產(chǎn)外，還有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應(yīng)光的版刻、周翥的百寶嵌、方于魯?shù)闹颇?、張鳴岐的手爐、朱氏三松的竹雕等工藝品。這些工匠可稱得上是舉世聞名的能工巧匠。

執(zhí)著鑄就輝煌

古代工匠的執(zhí)著精神為我國陶瓷的發(fā)明、發(fā)展同樣做出了巨大貢獻(xiàn)。秦始皇陵的兵馬俑，不但把人物形象表情刻畫得逼真生動，而且規(guī)模宏大，成隊成陣，不愧為世界奇觀。唐代的三彩陶朝著更為精致的方向發(fā)展，人俑、馬俑、駱駝俑，色彩鮮艷，各具形態(tài)，有很多細(xì)微的動作和表情。

唐宋以后，瓷器的工藝越來越精，出現(xiàn)了許多名窯名瓷。唐代紹興有名的“越窯”青瓷，有“類玉”的美稱。河北內(nèi)丘的“邢窯”，則以出產(chǎn)白瓷聞名。湖南長沙一帶的彩瓷，不但有繪畫，還使用貼花、模印，裝飾性很強(qiáng)。河南的鈞窯、汝窯、柴窯，浙江的龍泉窯，河北的定窯，陜西的耀州窯等名窯所產(chǎn)瓷器，都馳名海內(nèi)外。當(dāng)時的瓷器有“青如天，薄如紙，明如鏡，聲如磬”的說法，被一般家庭爭相收藏。中國的瓷器，從唐代起就通過陸路和水路傳到亞洲、歐洲和世界各地，贏得了全球人的贊嘆。

說起中國人的傳統(tǒng)服裝，不得不說一項令國人自豪使全球人驚嘆的偉大發(fā)明――絲綢。毫無疑問，我國是世界最早養(yǎng)蠶和織絲的國家。祖先們很早就發(fā)現(xiàn)蠶吃桑葉吐絲又 “作繭自縛”的現(xiàn)象，經(jīng)過仔細(xì)觀察和實(shí)踐，大約在六千多年前，就掌握了養(yǎng)蠶、繅絲、織帛的全套生產(chǎn)過程。聰明的古人們把蠶繭用開水煮燙，去掉膠性，抽出絲頭，合成絲線，再織成綢、緞等帛品。這個過程說起來一句話，做起來難上加難。長沙馬王堆出土的素紗禪衣，服裝長128厘米，袖長190厘米，但重量僅有 49克，衣服可謂輕若煙霧，舉之若無，讓人著實(shí)驚嘆當(dāng)時的織造工藝如此精湛。到目前為止，用現(xiàn)代化的工藝都很難復(fù)制。絲綢的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了服飾、染織、刺繡業(yè)的發(fā)展。與絲綢密不可分的刺繡，它的藝術(shù)創(chuàng)造，商代就開始出現(xiàn)，一直延續(xù)到明清時期，形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡。中國的刺繡與絲綢伴隨著工匠的執(zhí)著精神，名揚(yáng)世界。

創(chuàng)新超越世界

我國在幾千年的發(fā)展中，工匠們除了以上各種發(fā)明創(chuàng)造外，還具有不斷追求創(chuàng)新的精神。張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，比歐洲早1 700多年；南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927，這一成果比歐洲早一千年；中國人于公元前5世紀(jì)發(fā)明了雙動式活塞風(fēng)箱，西方于16世紀(jì)才用雙動式活塞風(fēng)箱，比中國晚了兩千一百年左右；公元前2世紀(jì)，中國人發(fā)明了旋轉(zhuǎn)式揚(yáng)谷扇車，到18世紀(jì)初，西方才有了揚(yáng)谷扇車，比中國晚了兩千年左右；公元前1世紀(jì)，中國人發(fā)明了獨(dú)輪手推車；而西方到公元11世紀(jì)才出現(xiàn)獨(dú)輪車，比中國晚了1200多年；東漢華佗擅長外科手術(shù)，被譽(yù)為 “神醫(yī)”，他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年；隋唐趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，等等。

篇5

工匠精神有如下內(nèi)涵：一是匠心。二是專注。三是精益求精。四是卓越的品質(zhì)。工匠精神跟產(chǎn)品的質(zhì)量與創(chuàng)新有關(guān)。做好的產(chǎn)品，需要發(fā)揮工匠精神。在假冒偽劣產(chǎn)品泛濫成災(zāi)的地區(qū)，更應(yīng)該把工匠精神奉為圭臬。

內(nèi)涵之一的匠心。匠心就是講企業(yè)員工要有能工巧匠的心思。做產(chǎn)品不但要精雕細(xì)琢，而且還要有心思。例如，古代木匠的祖師爺魯班，他匠心獨(dú)具發(fā)明過鋸子、曲尺、墨斗、云梯等等。“科圣”張衡匠心獨(dú)具發(fā)明了渾天儀、地動儀、瑞輪莢、指南車、計里鼓車、獨(dú)木飛雕等。天才科學(xué)家達(dá)芬奇匠心獨(dú)具發(fā)明了機(jī)關(guān)槍、武裝坦克車、子母彈、軍用降低傘、潛水裝、潛水艇、機(jī)器人等。匠心不是墨守成規(guī)，而是創(chuàng)造性的構(gòu)思。匠心需要的是獨(dú)具一格，與眾不同。沒有匠心，就沒有創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)造力，就沒有創(chuàng)新。匠心需要人專心、真心、細(xì)心、耐心、恒心、用心、精心、信心、虛心、全心。沒有心，就只剩軀殼。沒有心，就沒有靈魂。沒有靈魂的作品與產(chǎn)品，是死物，是難以引起他人共鳴的，是難以讓人喜愛的。匠心就是你要全心全意把心思投入產(chǎn)品，投入你的創(chuàng)作中，把產(chǎn)品做成活的。

內(nèi)涵之二是專注。專注就是集中精力、全神貫注、專心致志。專注不是三天打漁、兩天曬網(wǎng)。專注是需要你集中所有精力，專心致志地做一件事，專心致志地把一件產(chǎn)品做好，做完美。今天想干這個，明天想干那個，那么什么事情都干不好，更別提做出什么好產(chǎn)品出來。專注不是一分一秒，專注有時需要一年、十年、二十年、五十年，十年如一日地把一件事情做好，把一件產(chǎn)品做完美。專注是集中了時間、集中了精力、集中了資源、集合了智慧做好一件事，做完美一件產(chǎn)品。正因?yàn)閷Ｗ⒘?，所以才能最大限度發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性，創(chuàng)造出最好的產(chǎn)品。 內(nèi)涵之三精益求精。精益求精是好了還不夠，還要更好。產(chǎn)品已經(jīng)讓客戶滿意了，還要在滿意的基礎(chǔ)上，更上一層樓，讓客戶更加滿意。精益求精需要人們對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精雕細(xì)鏤。精益求精，是要求自己對產(chǎn)品質(zhì)量的追求永不知足，永遠(yuǎn)在改進(jìn)。永遠(yuǎn)只認(rèn)為自己還在路上，離終點(diǎn)還有距離。精益求精是要求人的心態(tài)與行為，做得好，還要更加做好。

內(nèi)涵之四是卓越的品質(zhì)。為什么要講工匠精神，因?yàn)楣そ尘駳w根結(jié)底就是制造最完美的產(chǎn)品，來服務(wù)顧客，來超越顧客的預(yù)期，讓顧客從滿意到喜歡，從喜歡到偏愛，從偏愛到至愛。至愛是什么概念?至愛是一種將所愛之物幾近神圣化的情感感受，是一種絕對的概念，其他所有已經(jīng)存在的還是將要存在的愛都要處于其次。至愛比最愛還要高一個等級。客戶把你制造的產(chǎn)品當(dāng)成至愛了，你就真的具有工匠精神了。顧客購買產(chǎn)品，無非是因?yàn)椋阂皇钱a(chǎn)品的功能，二是產(chǎn)品美觀，三是產(chǎn)品質(zhì)量非常好，四是產(chǎn)品讓顧客很有面子，五是產(chǎn)品讓顧客省錢。而顧客最看重是產(chǎn)品的卓越質(zhì)量。產(chǎn)品的功能與質(zhì)量是里子，其它的都是面子。工匠精神要求制造方既要讓顧客得到里子，又要讓顧客有面子。要讓顧客魚與熊掌都要兼得。有卓越的品質(zhì)的產(chǎn)品，必能獲得卓越的品牌效應(yīng)。有卓越的品質(zhì)的產(chǎn)品，必定有一批具有工匠精神的人們在一絲不茍地工作，他們在打造完美的產(chǎn)品。

篇6

靠一雙手和傳統(tǒng)的鐵鉆床，上海飛機(jī)制造有限公司高級技師胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個飛機(jī)零件，沒有出現(xiàn)過一個次品，完美展示了大國工匠的精湛技藝。有人問他如何取得如此驚人紀(jì)錄，答案只是平淡的兩個字：用心。

這種用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神。在優(yōu)秀工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求。二戰(zhàn)之后德國、日本的重新崛起，與崇尚工匠精神帶來的產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)提高、制造業(yè)水平提高不無關(guān)系。一個推崇和堅守工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。

如今，大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列。然而，這些產(chǎn)業(yè)長期大而不強(qiáng)，產(chǎn)品檔次整體不高，自主創(chuàng)新能力偏弱，數(shù)量的優(yōu)勢始終難掩質(zhì)量特別是品牌方面的競爭劣勢?！爸圃齑髧趺丛觳怀鲎屓诵膭拥漠a(chǎn)品？”當(dāng)不少國人去海外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋時，這樣的“拷問”也接踵而至。究其原因，工匠精神的缺失不可忽視。工匠精神的缺失，會導(dǎo)致市場競爭力的減弱，制約企業(yè)提升產(chǎn)品的附加值，阻礙企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。瑞士的機(jī)械手表、德國的精密儀器、日本的輕工產(chǎn)品之所以有強(qiáng)大的生命力并獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，都與追求卓越、精益求精的工匠精神有關(guān)。國際金融危機(jī)爆發(fā)以后，德國、日本、美國等國家在經(jīng)歷“去工業(yè)化”后正在進(jìn)行“再工業(yè)化”，充分說明有工業(yè)實(shí)力才有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)動力。面對轉(zhuǎn)型升級的國內(nèi)需求和“工業(yè)4.0”背景下的國際競爭，要推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變，更好地滿足人們的多元化精細(xì)化消費(fèi)需求，培養(yǎng)工匠精神尤為重要。

質(zhì)量發(fā)展是強(qiáng)國之基、立業(yè)之本和轉(zhuǎn)型之要。在今年兩會上，國家將工匠精神首次寫入《政府工作報告》，既彰顯了我們做強(qiáng)制造業(yè)的堅定決心，也宣示了工匠精神的光榮回歸。“十年樹木，百年樹人”。工匠精神的培養(yǎng)非一朝一夕所能完成，需要全社會共同關(guān)注，從國民教育、企業(yè)文化等多方面多層次發(fā)力。首先，要形成崇尚工匠的社會氛圍，打破“工匠”們身份、級別的束縛，提高他們的待遇，解除他們的后顧之憂，保證他們耐得住寂寞、受得住誘惑、克服得了困難，真正把從事的工作當(dāng)作一種事業(yè)、一種追求，打造更多消費(fèi)者滿意的知名品牌。其次，要使職業(yè)技術(shù)教育、實(shí)踐教育在國家有更高的社會地位，通過教育培養(yǎng)出更多像胡雙錢那樣心靈手巧的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者。要破除在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上存在的“只許成功，不許失敗”的老觀念，大力營造寬容失敗、鼓勵創(chuàng)新的文化環(huán)境，探索建立創(chuàng)新失敗補(bǔ)償機(jī)制，真正讓“工匠”專心于技術(shù)創(chuàng)新，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入澎湃動力。最后，企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起工匠精神培養(yǎng)的第一責(zé)任，充分認(rèn)識到工匠精神的培養(yǎng)，對于提升競爭力、生產(chǎn)力所具有的核心作用，徹底摒棄不把勞動者本身視為財富，只關(guān)注短期收益的短視行為，為工匠精神的培養(yǎng)提供良性的文化土壤。

在中華民族的基因里，不乏工匠精神，這種精神曾經(jīng)孕育過魯班這樣的大師級工匠，也催生出許多建造出故宮這樣的世界級建筑杰作的普通工匠，而且這種精神還在航天、飛機(jī)、工藝品等許多行業(yè)傳承著。今天，如果工匠精神再次成為全社會的共識，各行各業(yè)都以追求極致、做到最好為目標(biāo)，追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會、全民族的價值導(dǎo)向和時代精神，必將有力助推中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“雙中高”、全面建成小康社會作出更大貢獻(xiàn)！

篇7

那么，怎樣培育工匠精神呢？

既是“精神”，就要在培育上下工夫。

心靈環(huán)境

被譽(yù)為“歷史之父”的古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中記載：埃及金字塔是由30萬名奴隸所建造。

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時石破天驚地推斷：金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個環(huán)節(jié)被銜接得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去。

有很長時間，這一推論都被當(dāng)作一個笑料。

然而，400多年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。

由此，證明了布克的推斷。

制度設(shè)計

旅游業(yè)的發(fā)展，是社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。

而旅游等服務(wù)業(yè)，同樣有工匠精神的表現(xiàn)。

對此，有人說起一次到我國臺灣地區(qū)旅游消費(fèi)的經(jīng)歷。

在某小店，游客看中了一套非常漂亮的茶具，折合人民幣200多元。

店主自豪地介紹說：這套茶具，是他的團(tuán)隊設(shè)計的，獲得了臺灣最高設(shè)計金獎。但是他從里邊取出一只小茶杯，說：這只茶杯，設(shè)計感很強(qiáng)，但用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下。

客人又相中了另一套?？墒堑曛鲹u頭說：這套不是臺灣設(shè)計，你們來臺灣，是要買臺灣本地產(chǎn)品。

游客怒了：你到底想不想做生意？

店主正色道：正因?yàn)槲艺J(rèn)真做生意，才會跟你仔細(xì)說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的，那我追求的百年老店不就毀了？

游客樂了。再仔細(xì)挑選，結(jié)果挑選了一套價值千元的精品。

游客感嘆道：這老板會做生意啊，他真誠地替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。

其實(shí)，起決定性作用的，并不是人的素質(zhì)，而是產(chǎn)權(quán)設(shè)計的結(jié)果。

盈利理念

德國產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價實(shí)、經(jīng)久耐用聞名于世，一個8000萬人口的國家，竟然有2300多個世界名牌。奧妙究竟何在呢？

一位外國顧客與一家柏林菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天。

顧客說：你們德國人造的鍋可以用上100年，因此每賣出一口，實(shí)際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。仔細(xì)想一想，你們劃得來嗎？

篇8

大國工匠精神在中華傳統(tǒng)文化中。當(dāng)年梁思成、林徽因夫婦一行四人，騎著騾子尋找大國工匠精神。在斗拱雄大、出檐深遠(yuǎn)的五臺山佛光寺，在南禪寺佛殿，大國工匠精神是“達(dá)理”而“通情”的大地文化，是形制開闊、古樸大氣的大唐風(fēng)范；從浙江余姚河姆渡遺址到長安南郊明堂，從山西應(yīng)縣木塔到北京故宮太和殿，大國工匠精神是親地傾向與戀木情節(jié)，它鐫刻在“勾心斗角”的榫卯結(jié)構(gòu)交接咬合處，由格肩榫、雙夾榫、楔釘榫、穿帶榫、燕尾榫、托肩榫、抱肩榫、粽角榫，組合了宮殿、廟宇、陵寢、王府、衙署、廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂與飛檐斗拱，而不費(fèi)一釘一鉚，即成半固結(jié)半活鉸，可承受較大彎矩與彈跳巨大沖擊波，那是對大國工匠精神的“殿試”；北京頤和園“四時占全，福壽滿圓，天星落凡，水路龍安”，“移天縮地在君懷”的氣魄和寓意，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計手法和意境，在亭臺、長廊、殿堂、廟宇、小橋與自然山巒、開闊湖面間，展示天人合一的時空意識，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

大國工匠精神源自天地開辟，未有人民，女媧不分昏曉，摶黃土作人，“力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”；源自公輸班老母乘木車，調(diào)機(jī)關(guān)，木制機(jī)器人趕車前行；造鳥鵲、木鳶翱翔天空 ，“三日不下”；源自神農(nóng)行三湘四水，遍嘗百草，以醫(yī)民恙，“察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之”，始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。

農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》有大國工匠精神的堅韌；《天工開物》，一部造物文化的大歷史，有大國工匠精神的擔(dān)當(dāng)；自喻候鳥“玄扈”的徐光啟，冠帶農(nóng)耕，著《農(nóng)政全書》，將大國工匠精神演義得淋漓盡致；批閱十載，增刪五次，曹雪芹著《紅樓夢》，書里書外皆是大國工匠精神；以散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將農(nóng)村與市集，船只20余艘、房屋樓宇30余棟、車13輛、轎14頂、橋17座、樹木180棵、動物209頭（只）、人物1659個，大不足三厘米，小則如豆，各個形神具備，纖毫俱現(xiàn)，疏密有致地統(tǒng)一于富有節(jié)奏感和韻律變化的《清明上河圖》，立體展示大國工匠精神；張果老倒騎毛驢，褡褳里，裝日月，柴王爺手推獨(dú)輪車，車載五岳與三山，壓不垮的千年石拱趙州橋，拱衛(wèi)著大國工匠精神；兩千余年的都江堰，大國工匠精神灌溉歷史，灌溉古詩，灌溉田園，沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”；大漠敦煌莫高窟，莫者，不可能、沒有也，沒有比修建佛窟更高的修為，印證大國工匠精神之偉大。

“三年斧子二年錛”，大國工匠精神在打扣、穿帶、割角、封邊、裝飾、雕刻、組裝、上漆、刮膩?zhàn)永铮阱Q、鑿、斧、鋸、刨、錘、鉆、鏟、銼、尺、墨斗、班妻中；那篾，薄如紙，那絲，柔如水，大國工匠精神在篾織中開竹成片，破篾，抽絲，編織在抽象或具象的器具里，所以兩只籮筐，站在街上一模一樣，酷似一對雙胞胎；衣復(fù)天下，大國工匠精神因“蜀桑萬畝，吳蠶萬機(jī)” 之綢、緞、棉、紡、縐、綾、羅絲帛，織就了從古長安出發(fā)，走甘肅、新疆，經(jīng)中亞、西亞而抵達(dá)歐洲的“絲綢之路”； 一寸緙絲一寸金，大國工匠精神通經(jīng)斷緯，刺繡織錦，“織中之圣”的清乾隆緙絲歲寒三友圖 ，翠意盎然，具籠罩天地之姿，晃亮了所有膚色的眼睛；片瓦值千金，大國工匠精神用一把高嶺土筑起耀州窯、磁州窯、龍泉窯、越窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯以及汝、官、哥、鈞、定等五大名窯，通過刻、劃、印、貼、剔花、透雕鏤孔花紋裝飾技巧，讓產(chǎn)品“薄如紙、明如鏡、聲如磬，雨過天青云，這般顏色作將來”，瓷器（China）直與中國（China）同為一詞而名揚(yáng)世界。

大國工匠精神，是耐得住清貧與寂寞，深耕所在領(lǐng)域的專注與堅守精神 ?！按喝詹皇亲x書天，夏日炎炎正可眠，秋怕蚊蟲冬怕冷，收拾書箱好過年”，與大國工匠無涉；“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”的古往今來之浮躁，與大國工匠無緣；曹植“七步成詩”，成就不了大國工匠?！胺俑嘤鸵岳^晷，恒兀兀以窮年”，如面壁十年之達(dá)摩，石壁留下隱約可見的水墨畫像，才能“乘風(fēng)而破萬里浪，一葦撐破大江流”；才有庖丁為文惠君解牛“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，“砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”；才如明奇巧人王叔遠(yuǎn)，“以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài) 。”雕橄欖核小舟 ，“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！”

大國工匠精神，貴在細(xì)節(jié)，尚美、求新、求精，面對每件產(chǎn)品、每道工序，追求職業(yè)技能的極致化，《莊子?徐無鬼》班斧運(yùn)金，木匠掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而未碰傷郢人之鼻；《孟子?梁惠王上》，察秋毫之末，是說清秋天，視力足以看野獸毫毛的尖端?？恐鴤鞒泻豌@研，在99.99%中追求101%，大國工匠締造了一個又一個奇跡，直可顛覆“金無足赤，人無完人”的俗諺。中國新一代大飛機(jī)C919立項，有“金屬雕花”技能的胡雙錢，憑借一雙手、一臺傳統(tǒng)的銑鉆床，僅用了一個多小時，打造36孔，精度達(dá)到0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑；為火箭焊接“心臟”的高鳳林，在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接，不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)；還有大國工匠把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一；又有大國工匠檢測手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。

斧鑿鏟鉆尋常用，曲尺墨斗有師傳。大國工匠精神，早就注入中華民族基因，確需大力挖掘、延續(xù)與傳承。子承父業(yè)，師父徒兒，薪火相傳。內(nèi)化于心，外化于行，產(chǎn)品，是民族文化觸發(fā)智慧靈感之迸發(fā)，是大國工匠生命的體驗(yàn)與延伸。古有玉璽，乃國之重器，受命于天，既壽永昌；今有國之重器工匠精神，對工藝制造的一絲不茍，對完美無瑕的孜孜追求，對大國使命的擔(dān)當(dāng)與守護(hù)，其功業(yè)不僅鐫刻于萬里江山，同時引領(lǐng)民族復(fù)興的偉大精神，筑夢中國。

篇9

保密工作是黨和國家一項政治性、全局性和戰(zhàn)略性工作，是維護(hù)國家安全和利益的一項十分重要的工作。但在不少人看來，保密工作是個“粗活”，和工匠精神風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然，保密工作不但是“細(xì)活”，并且是需要具備“工匠精神”的一項重要工作。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中是在去年的全國“兩會”上，總理在報告中提到要“培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛辈粌H要有高超精湛的技藝，還應(yīng)對職業(yè)有一種精益求精、敬業(yè)擔(dān)當(dāng)、傳承創(chuàng)新的態(tài)度和境界。

一、當(dāng)前單位保密工作的特點(diǎn)

我院研發(fā)中心作為航天預(yù)研創(chuàng)新總體單位，涉及的國家秘密密級高、程度深，保密工作要求高、責(zé)任重。要確保主體責(zé)任落實(shí)，確保人員受控，確保載體受控，確保信息受控，確保無失泄密事件，全面提升保密管理水平，真正做到本質(zhì)安全。當(dāng)前我院研發(fā)中心保密工作的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在4個方面。

（一）人員來源廣、構(gòu)成復(fù)雜，管理難度較大。新形勢下，在市場經(jīng)濟(jì)利益多元化背景下，人員形成了多元的價值觀，在此觀念基礎(chǔ)上，人員管理難度增大。科研院所進(jìn)出人員復(fù)雜：有國內(nèi)外參觀訪問學(xué)習(xí)交流考察的專家、學(xué)者；有學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)學(xué)生，不同程度參與一些項目研究，流動性大，畢業(yè)后的監(jiān)管比較困難；工勤服務(wù)人員很多是從社會上招聘的，背景復(fù)雜；外協(xié)外包人員；離崗離職人員，掛職借調(diào)人員。掌握了某些領(lǐng)域重要甚至核心技術(shù)，進(jìn)入其他單位工作后，單位之間在不同利益沖突下，跟蹤管制還存在一定的y度。

（二）科研項目多，涉及范圍廣。我院研發(fā)中心是高知識人才密集的地方，在軍工航天領(lǐng)域程度高、研究項目數(shù)量多、范圍廣，承擔(dān)著大量預(yù)先研究工作，需要保密的事項多，科研生產(chǎn)保密工作較為復(fù)雜。

（三）信息化時代互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)時代，保密難度加大。隨著智能手機(jī)的普及，人員人手一部甚至更多，而手機(jī)儼然成了潛伏在我們身邊的“隨身間諜”，它的通信功能、上網(wǎng)功能、拍照功能、留言功能、定位功能、信息功能、甚至是后門軟件功能都是保密管理的隱患信息安全?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)時代在給生活帶來無數(shù)便利的情況下，也給單位保密工作帶來了更大的難度，也提升了保密工作的難度。

（四）科技交流日益頻繁，保密工作復(fù)雜性增加。作為我院預(yù)研創(chuàng)新的總體單位，研發(fā)中心的文稿發(fā)表、對外交流與合作活動日益頻繁，使得各類信息傳播、擴(kuò)散加快，同時又大大增加了保密工作的復(fù)雜性。在科研交流的過程中，保密風(fēng)險驟然加大。

二、保密工作需要弘揚(yáng)“工匠精神”

（一）將保密工作做細(xì)需要“工匠精神”?！肮そ尘瘛笔且环N精益求精、精雕細(xì)刻的執(zhí)業(yè)理念，真正的工匠絕不會停止前進(jìn)的步伐，總是在千錘百煉中追求完美。這樣一種精神高度和工作態(tài)度，也是處于新時期的保密事業(yè)所需要的，因?yàn)楸Ｃ芄ぷ鞲杈媲缶?。做好日常保密管理工作是最基本的要求，要真正做好保密管理工作，須從?xì)上下功夫，將保密管理制度、要求進(jìn)行細(xì)化分解；將保密責(zé)任細(xì)化分解到個人，確保保密管理范圍、保密責(zé)任落實(shí)不留死角，涵蓋全面。

（二）將保密工作做深需要“工匠精神”。保密工作更需業(yè)務(wù)精通。要有著執(zhí)著的信念，孜孜不倦朝著更深的方向?qū)W習(xí)研究，吃透制度，吃透技術(shù)，吃透管理。

要吃透各級政策和新版《保密認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》、保密管理制度，成為專家，做到“問不倒”；要對信息化技術(shù)有較深的了解，做到“難不倒”；要做好保密宣傳，讓保密要求入耳、入心，最終使嚴(yán)格遵守保密規(guī)定成為一種自覺行為。

（三）將保密工作做實(shí)需要“工匠精神”。保密工作更需敬業(yè)擔(dān)當(dāng)。愛崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)是工匠精神的重要內(nèi)涵。在當(dāng)今浮躁、快節(jié)奏的社會環(huán)境下，保密工作更加要具備埋頭苦干、不計得失的精神，要將每一項工作做實(shí)：工作作風(fēng)要實(shí)，學(xué)習(xí)制度要實(shí)，落實(shí)要求要實(shí)。制定的保密管理制度要突出實(shí)用性、指導(dǎo)性；對制度執(zhí)行情況要進(jìn)行檢查；教育培訓(xùn)不走形式，要嚴(yán)格考核培訓(xùn)效果；保密監(jiān)督管理要落到實(shí)處，不走過場，做到真查、真罰、必改。

（四）將保密工作做新需要“工匠精神”。保密工作更需與時俱進(jìn)。隨著改革開放的不斷深化和信息化的快速推進(jìn)，國家秘密安全環(huán)境的復(fù)雜性凸顯、安全威脅的多樣性增大、安全挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性加劇，保密工作的對象、領(lǐng)域、方式等發(fā)生了深刻的變化，保密工作面臨的形勢更加尖銳復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨繁重。需要更加專業(yè)的保密防控手段，要不斷地學(xué)習(xí)新知識，掌握新情況，解決新問題。

三、加強(qiáng)保密同科研的融合

研發(fā)中心保密工作以上級各類保密規(guī)章制度以指導(dǎo)，結(jié)合中心實(shí)際制定了多項保密管理流程，為載體制作、載體傳遞、信息公開等多項常用保密管理常用流程劃了保密“紅線”，保障中心科研生產(chǎn)安全穩(wěn)定運(yùn)行。

（一）中心各項保密管理規(guī)定的制定務(wù)求實(shí)用。各類保密管理規(guī)定，都應(yīng)以實(shí)用性為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在確保科研生產(chǎn)正常開展的情況下，提高保密管理效率，在保密制度的框架下進(jìn)行各類科研生產(chǎn)工作，使中心各項保密管理流程實(shí)用、高效。

（二）保密工作完美嵌入科研工作，力求實(shí)現(xiàn)二者完美融合。改變原有保密工作與科研工作割裂的狀態(tài)，消除單位人員頭腦中將保密工作作為一種負(fù)擔(dān)和包袱的偏見思想，將保密工作融入到科研生產(chǎn)的方方面面，共同促進(jìn)保密工作同科研生產(chǎn)工作的有機(jī)融合，

（三）加強(qiáng)保密日常監(jiān)督管理，重點(diǎn)管控“抓鐵有痕”。保密日常監(jiān)督管理是實(shí)現(xiàn)中心科研生產(chǎn)無失泄密事件的必要手段，在保密框架下，嚴(yán)格對照“業(yè)務(wù)誰主管，保密誰負(fù)責(zé)”，“業(yè)務(wù)不主管，保密也盡責(zé)”的要求，通過建立健全保密日常監(jiān)督檢查制度，加強(qiáng)對中心內(nèi)部執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，對于各類保密隱患、風(fēng)險及時發(fā)現(xiàn)，及時處理，真正做到將保密隱患扼殺到萌芽狀態(tài)。

篇10

“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。

“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認(rèn)。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品應(yīng)該沒有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費(fèi)時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5 秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。

因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”應(yīng)該成為“中國制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。

弘揚(yáng)工匠精神演講稿二在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國商飛大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。

這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到今年的五一勞動節(jié)期間，中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。

《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過 3560萬次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學(xué)歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。

近日，在接受中國青年報記者采訪時，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟(jì)新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說，這樣的工匠精神，在當(dāng)下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言：“當(dāng)看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車?yán)锞陀形业暮灻臅r候，我想，我們的中國工匠也應(yīng)該有這種榮譽(yù)感，社會需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視。”

胡雙錢:上海飛機(jī)制造有限公司高級技師可以不是官員也不是負(fù)責(zé)人但必須有別人難以替代的技術(shù)

提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應(yīng)往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品，也無一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標(biāo)簽。

那么，中國呢?“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說。

這也成了《大國工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對象的尋找是一道難關(guān)：要在種類繁多的工種與數(shù)量龐大的技術(shù)工人中，找到能代表中國水平與中國制造實(shí)力的工匠，并非易事。

更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項目的指揮官、負(fù)責(zé)人，但制作團(tuán)隊卻堅持一點(diǎn)，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術(shù)的一線技術(shù)工人，他們可以不是官員也不是負(fù)責(zé)人，但無一例外都要有別人難以替代的技術(shù)水準(zhǔn)。”

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機(jī)團(tuán)隊里必不可缺的一分子。

20XX年，中國新一代大飛機(jī)C919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務(wù)交給了胡雙錢。

岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務(wù)難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當(dāng)高。因?yàn)槭怯?6個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米?！?/p>