導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇全面發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；小學(xué)數(shù)學(xué)

隨著我國(guó)新課程改革的不斷深化，學(xué)校的教育評(píng)價(jià)體系也發(fā)生了顯著變化。就小學(xué)數(shù)學(xué)而言，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要注意對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面的關(guān)注，從小學(xué)生在學(xué)業(yè)本身掌握的技能、學(xué)習(xí)過(guò)程、對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展應(yīng)用能力以及小學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)這四個(gè)方向出發(fā)，結(jié)合評(píng)價(jià)體系促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

一、對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)技能的評(píng)價(jià)

對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)技能的評(píng)價(jià)，即結(jié)合小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的掌握情況，從其學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。從這一評(píng)價(jià)方向來(lái)看，教師首先需要明確教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生個(gè)人情況，預(yù)測(cè)其學(xué)習(xí)效果，并通過(guò)小型的討論課，與學(xué)生制訂自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生明確自己前進(jìn)的方向和目標(biāo)。其次，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠通過(guò)教師的評(píng)價(jià)正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)行為，明確需要改進(jìn)的地方。最后，還要多多鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生與老師討論關(guān)于老師給出的評(píng)價(jià)中學(xué)生的疑問(wèn)，通過(guò)交流，以學(xué)生為本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)技能的反思與提升。在這個(gè)過(guò)程中，師生就具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行交流，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)與教學(xué)效果的雙向提高。

二、對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)策略

過(guò)程性評(píng)價(jià)是指拋開(kāi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的關(guān)注，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。首先，對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)要講究多元化的評(píng)價(jià)策略。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還包括對(duì)其他數(shù)學(xué)元素，如，數(shù)學(xué)文化、未知數(shù)學(xué)規(guī)律的猜測(cè)、數(shù)學(xué)性的表達(dá)、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)符號(hào)等元素的多元化學(xué)習(xí)，因此，評(píng)價(jià)也需要多元化；其次，在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中要講究即時(shí)性評(píng)價(jià)策略，即在學(xué)習(xí)的當(dāng)下針對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)數(shù)學(xué)問(wèn)題的及時(shí)交流與解決；最后，還要注意評(píng)價(jià)體系的靈活性，評(píng)價(jià)體系并不是一成不變的，需要教師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和課堂氣氛等，設(shè)置針對(duì)這一節(jié)課的評(píng)價(jià)體系，比如，在數(shù)學(xué)操作活動(dòng)中，設(shè)置新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，活化課堂氣氛，并針對(duì)學(xué)生的具體操作進(jìn)行評(píng)價(jià)，在靈活評(píng)價(jià)中完善對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。

三、對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性評(píng)價(jià)策略

對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行發(fā)展性的評(píng)價(jià)，即能以小學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生以往的成績(jī)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的上一個(gè)學(xué)習(xí)階段進(jìn)行總結(jié)，并聯(lián)合學(xué)生一起制訂學(xué)生新的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和目標(biāo)，從而激勵(lì)學(xué)生在原有水平上攀登另一個(gè)高峰。這樣的發(fā)展性評(píng)價(jià)，會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一個(gè)導(dǎo)向作用。小學(xué)生的自我規(guī)劃能力不強(qiáng)，往往是老師說(shuō)了要做什么他們才會(huì)去做，很少會(huì)思考自己以后的學(xué)習(xí)規(guī)劃，因而小學(xué)生更需要老師做好“引導(dǎo)人”的角色。在這個(gè)過(guò)程中，老師也不是唯一的評(píng)價(jià)者，而是邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行談話，共同制訂一份符合學(xué)生個(gè)人發(fā)展的學(xué)習(xí)規(guī)劃，并顧及全班學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)全班學(xué)生個(gè)體的共同進(jìn)步。最重要的是，教師的這種發(fā)展性評(píng)價(jià)，會(huì)將學(xué)生的關(guān)注力從對(duì)簡(jiǎn)單知識(shí)的重復(fù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到解決更多的數(shù)學(xué)問(wèn)題上，從而提高他們對(duì)數(shù)學(xué)的理解與應(yīng)用，做到真正的“源于生活，用于生活”。

四、對(duì)小學(xué)生學(xué)業(yè)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)策略

在發(fā)展性評(píng)價(jià)中，小學(xué)生事先知道自己要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，這時(shí)，教師還需要對(duì)小學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而讓他們?cè)谥酪鍪裁吹幕A(chǔ)上，學(xué)會(huì)怎么做。因此，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)策略，是指通過(guò)開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情景中完成任務(wù)，教師借此觀察學(xué)生的表現(xiàn)和活動(dòng)成果。學(xué)生面對(duì)情景中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，如何思考、交流、解決，這一系列的表現(xiàn)都會(huì)折射出學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力與問(wèn)題解決能力及其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性等。教師根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己需要改善的地方，并挖掘自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，從而塑造更好的自己。經(jīng)常舉辦這樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)，不僅能提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氣氛，還能讓小學(xué)生在一次次的活動(dòng)中完善自己，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的形成和提高，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

總之，隨著教學(xué)變革的不斷推進(jìn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，全面關(guān)注、全面發(fā)展已經(jīng)成為重要的教學(xué)指導(dǎo)方向，教師只有全面關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，才能提高教育效果，提高小學(xué)生各方面的能力。在這樣的評(píng)價(jià)體系中，不僅僅是看中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還關(guān)注了學(xué)業(yè)生活的其他方面，提高了評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性，優(yōu)化了教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅娣.讓“評(píng)價(jià)”激活孩子的心靈：談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂評(píng)價(jià)[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），201（9）.

篇2

以身作則，教師發(fā)揮引領(lǐng)作用。完成實(shí)施好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，需要不斷提升教育工作者的育德意識(shí)和育人能力，打造德育人才隊(duì)伍。班主任以及思想政治課教師是學(xué)校德育工作的骨干隊(duì)伍，應(yīng)著眼于專業(yè)化發(fā)展，引導(dǎo)教師牢固確立立德樹(shù)人的職業(yè)理想與操守，加強(qiáng)能力鍛煉和崗位培養(yǎng)，增進(jìn)交流學(xué)習(xí)，造就講團(tuán)結(jié)、有水平、能戰(zhàn)斗的德育骨干隊(duì)伍。在學(xué)科德育的引領(lǐng)和要求下，進(jìn)一步增強(qiáng)育德意識(shí)，樹(shù)立“人人都是德育工作者”的理念，使更多學(xué)科教師學(xué)會(huì)并善于結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在學(xué)校教育、課堂教學(xué)中應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展德育教學(xué)，從而使學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又能接受教育引領(lǐng)，形成強(qiáng)大的育人合力。

創(chuàng)新方式，拓寬德育教育新領(lǐng)域。“育德”與“增智”彼此交融不可分割，只有共同進(jìn)步才能相互促進(jìn)。這就要求我們積極深入創(chuàng)新課堂形式，大力推行“學(xué)科德育”工作?！皩W(xué)科德育”要解決的是“只教書(shū)不育人”“育分不育人”的問(wèn)題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力培養(yǎng)與價(jià)值培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。因此，推行學(xué)科教育要深入挖掘?qū)W科本身所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，讓各學(xué)科的教師都認(rèn)識(shí)到，如果脫離了學(xué)科中蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的具體生動(dòng)教育，課堂教學(xué)就只停留在知識(shí)層面。要重視“學(xué)科德育”能力，需各學(xué)科教師以教學(xué)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、策略、方法等方面提高“學(xué)科德育”創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)“育德”與“增智”互相促進(jìn)。

緊盯導(dǎo)向，突出民族精神教育。只有讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和未來(lái)，普遍認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神，才能在其心靈深處構(gòu)筑起強(qiáng)大的理念和道德支撐。這就要求我們既深入挖掘課堂教學(xué)資源，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)外，又努力抓住主要節(jié)日，重大活動(dòng)等有力契機(jī)，吸收、借鑒人類發(fā)展的文明成果，以發(fā)展的眼光開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神教育。要以國(guó)家理念、國(guó)情意識(shí)、國(guó)家自強(qiáng)、民族復(fù)興為重點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)展教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“中國(guó)心”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；以民族語(yǔ)言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)內(nèi)容為重點(diǎn)，開(kāi)展文化認(rèn)同教育，幫助學(xué)生傳承“民族魂”；以誠(chéng)信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等內(nèi)容為重點(diǎn)，開(kāi)展人格教育，培養(yǎng)學(xué)生做好“現(xiàn)代人”，把國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同、健全人格教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)教育全面發(fā)展。

篇3

用思想引領(lǐng)成長(zhǎng)

高中，尤其是農(nóng)村高中，高考升學(xué)率是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的話題，如果一年考不上幾個(gè)重點(diǎn)大學(xué)，怎么在社會(huì)上立足？怎么向家長(zhǎng)交待？又怎么維持自己的生源？即使在課程改革如火如荼的今天，不少學(xué)校仍在“避輕就重”，考查科目只是一個(gè)幌子，敷衍一下就可以了，老師、學(xué)生、課堂緊盯的仍然是高考科目。

所以，當(dāng)隆回一中校長(zhǎng)陳惟凡提出要讓學(xué)生全面發(fā)展，就不能死盯著高考科目，就要把考查科目開(kāi)好時(shí)，一些老師們很是不解。

這里有必要說(shuō)明一下考試科目和考查科目的區(qū)別，根據(jù)高考的要求，考試科目為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理和思想政治，共九科，另外還有信息技術(shù)、通用技術(shù)、音樂(lè)、體育、美術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)等十一個(gè)科目是不參加高考的考查科目（音樂(lè)、美術(shù)、體育是藝體生的高考考試科目）?？疾榭颇坑捎诓荒転楦呖技臃?，在很多學(xué)校被邊緣化了，少開(kāi)甚至不開(kāi)是常有的事。

開(kāi)好考查科目，首先要過(guò)的就是教師關(guān)，老師們?nèi)绻焕斫猓恢С?，這項(xiàng)工作是推不動(dòng)的。陳惟凡心里很明白。他的工作做得細(xì)致、扎實(shí)，也做得很艱難。他沒(méi)有過(guò)多地講空洞的大道理，他知道，大道理老師們都懂。他有自己的說(shuō)法：“只是一味地抓高考科目，就一定會(huì)有好的高考成績(jī)嗎？不一定吧。成天把高考?jí)涸趯W(xué)生頭上，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活壓抑、沉悶，他們不一定學(xué)得好。相反，如果我們給他們愉快、充實(shí)的校園生活，讓他們身心放松，學(xué)習(xí)效果可能更好。”

在隆回一中校園里，有一塊非常醒目的石碑，碑上刻著“為學(xué)生的終生幸福奠基”十個(gè)大字。這是隆回一中堅(jiān)持了多年的辦學(xué)思想。在教師會(huì)上，陳惟凡說(shuō)：“‘為學(xué)生的終生幸福奠基’，我們不能只掛在嘴上，要落實(shí)在具體的教育教學(xué)中。尤其是我們的教學(xué)，如果不能給學(xué)生有生命力的課堂，不能讓學(xué)生在課堂中展示他們的活力，展示他們的思想，我們的課堂就是失敗的，我們的理念也就是一個(gè)口號(hào)而已。要知道，高中階段正是一個(gè)人從少年到青年的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生不僅有豐富的思想，更有鮮明的個(gè)性，我們要讓他們的中學(xué)生活在他們每個(gè)人的記憶中都變得青翠欲滴，變得生動(dòng)鮮活，而不能是一潭激不起半點(diǎn)漣漪的死水?！?/p>

陳惟凡2007年擔(dān)任隆回一中校長(zhǎng)，也正是這一年，我省普通高中全面進(jìn)入了課程改革階段。面對(duì)新的課程方案，陳惟凡感受到了課程資源不足所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)他也敏銳地認(rèn)識(shí)到，這是一次學(xué)校教育改革與發(fā)展的新機(jī)遇。在來(lái)一中前，陳惟凡曾在隆回八中、隆回二中工作多年，當(dāng)過(guò)教師，擔(dān)任過(guò)校長(zhǎng)。他一直認(rèn)為，普通高中不能僅僅為了學(xué)生在高考中取得一個(gè)好成績(jī)，要面向全體學(xué)生，看到學(xué)生的個(gè)性差異，考慮學(xué)生不同的興趣愛(ài)好，為他們今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與幸福生活奠好基。對(duì)待課程科目，他的觀點(diǎn)是，學(xué)校要重視課程方案中的每一門課程，要看到每一門課程的價(jià)值，不要以為只有高考科目才有用，非高考科目、考查科目同樣重要，同樣要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)足、開(kāi)好，要從課程層面為每一個(gè)學(xué)生的生動(dòng)發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展做實(shí)實(shí)在在的工作。

思想的引領(lǐng)在師生中產(chǎn)生了極大反響。全校上下從領(lǐng)導(dǎo)班子到全體師生，對(duì)課程有了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，首先是制度保障，學(xué)校對(duì)考試科目和考查科目沒(méi)有厚此薄彼，教師工作績(jī)效評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先與職稱評(píng)聘，同等對(duì)待；其次是在工作中有意突出考查科目的地位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員在各種場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)考查科目的重要意義，盡可能地為考查科目課程創(chuàng)造良好的教學(xué)條件，讓考查科目的任課教師同樣感受到學(xué)校的重視，并由此產(chǎn)生對(duì)課程的自信。

有人擔(dān)心家長(zhǎng)不支持，會(huì)有不同的看法，甚至?xí)磳?duì)學(xué)校的做法。陳惟凡說(shuō)，開(kāi)始我也有點(diǎn)不放心，但事實(shí)上我們的工作做好了，家長(zhǎng)們并沒(méi)有激烈的反對(duì)意見(jiàn)?，F(xiàn)在我們的學(xué)風(fēng)好，教風(fēng)好，校風(fēng)好，教學(xué)質(zhì)量不僅沒(méi)有下降，而且一年比一年好，贏得了社會(huì)上一片叫好聲。其實(shí)，家長(zhǎng)的觀念也在悄悄地發(fā)生改變，有家長(zhǎng)就這么對(duì)我說(shuō)過(guò)，并不是說(shuō)孩子一定要考個(gè)名牌大學(xué)，現(xiàn)在高考?jí)毫μ罅?，再說(shuō)考了好大學(xué)就一定能找到好工作嗎，就一定能過(guò)好日子嗎，不見(jiàn)得。孩子只要能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，就是最重要的。在學(xué)校里，能鍛煉他的綜合能力，能學(xué)到做人做事的道理——這才是真本事。你看，我們的家長(zhǎng)多好，多開(kāi)明。也正是因?yàn)橛屑议L(zhǎng)的理解和支持，我們才更加堅(jiān)定信念。

用理念指導(dǎo)教學(xué)

“為學(xué)生的終生幸福奠基”，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，在多年的實(shí)踐中，隆回一中探索形成了“以人為本，全面發(fā)展，提高素質(zhì)，突出特長(zhǎng)”的教育教學(xué)工作思路。在這一辦學(xué)理念體系的指導(dǎo)下，學(xué)校為考查科目的實(shí)施創(chuàng)造了良好的環(huán)境，考查科目的實(shí)施有條不紊，不做表面文章，扎實(shí)開(kāi)展，追求實(shí)效。

首先是建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的考查科目教師隊(duì)伍。課程開(kāi)設(shè)的成功與否與教師的素質(zhì)高低有著緊密聯(lián)系，隆回一中按要求配置考查科目教師，目前學(xué)校有音樂(lè)教師4人，美術(shù)教師4人，體育教師12人，信息技術(shù)教師8人，通用技術(shù)教師3人，物、化、生實(shí)驗(yàn)教師9人，研究性學(xué)習(xí)課程專職教師3人，心理健康教育專職教師2人，確保了各門考查課程均由專職教師執(zhí)教。學(xué)校建立了音樂(lè)、體育與健康、美術(shù)、技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)等教研組（備課組），堅(jiān)持每周定期開(kāi)展學(xué)科教研活動(dòng)，通過(guò)務(wù)實(shí)的校本研修活動(dòng)提升教師專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校還定期邀請(qǐng)專家作教育教學(xué)專題講座，分期、分批組織行政人員、教研（備課）組長(zhǎng)和科任教師赴課改先進(jìn)學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，開(kāi)展集體備課，引領(lǐng)教師開(kāi)展小課題研究，組織教師學(xué)習(xí)、討論、反思，為老師們相互學(xué)習(xí)、共同探討、分享經(jīng)驗(yàn)搭建了有效平臺(tái)。學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)工作從嚴(yán)要求，定期對(duì)考查科目的教學(xué)工作進(jìn)行檢查評(píng)比，積極開(kāi)展教學(xué)競(jìng)賽，引導(dǎo)每位教師負(fù)責(zé)任地工作。

其次是確保考查科目教學(xué)課時(shí)。學(xué)校注重理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)，將其作為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與探究能力的重要途徑，始終堅(jiān)持在理化生課程教學(xué)過(guò)程中落實(shí)好實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)；各年級(jí)每周2課時(shí)的體育與健康課毫不動(dòng)搖，并保證學(xué)生每天一小時(shí)的鍛煉時(shí)間；在高一、高二年級(jí)按要求開(kāi)出音樂(lè)、美術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)、通用技術(shù)、心理健康教育等課程，同時(shí)，高一、高二期間，充分利用寒暑假及其他節(jié)假日開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)。

再次是完善考查科目教學(xué)設(shè)施設(shè)備。近年來(lái)，隆回一中投入資金2000多萬(wàn)元建成了多功能體藝館和400米標(biāo)準(zhǔn)塑膠田徑場(chǎng)。體藝館內(nèi)有籃球館、乒乓球室、健身房、跳高訓(xùn)練室，并設(shè)音樂(lè)室4間、美術(shù)室2間、舞蹈排練廳2個(gè)。音體美學(xué)科教學(xué)器材設(shè)備配備均達(dá)到I類標(biāo)準(zhǔn)，能很好地滿足音樂(lè)、體育、美術(shù)教學(xué)的需要。裝備了2間通用技術(shù)教室和6間電腦教室，擁有學(xué)生用電腦350臺(tái)，可滿足通用技術(shù)和信息技術(shù)教學(xué)的需要。有理化生實(shí)驗(yàn)室8間，儀器設(shè)備配備達(dá)到I類標(biāo)準(zhǔn)，能夠開(kāi)出全部實(shí)驗(yàn)，可滿足理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的需要。2011年又投資70余萬(wàn)元將實(shí)驗(yàn)樓增加一層，用于新裝配實(shí)驗(yàn)室，以更好地滿足理化生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的需要。

最重要的是，學(xué)校嚴(yán)格抓好考查科目的教學(xué)管理。學(xué)校有四條管理的硬措施。一是嚴(yán)格要求教師做好教學(xué)計(jì)劃制定、備課、上課、輔導(dǎo)、考試和教學(xué)總結(jié)等常規(guī)工作，定期組織學(xué)生對(duì)任課教師進(jìn)行教學(xué)滿意度測(cè)評(píng)。二是認(rèn)真做好學(xué)分認(rèn)定，學(xué)校學(xué)分認(rèn)定工作委員會(huì)依據(jù)《新課程學(xué)分評(píng)定方案》，積極發(fā)揮監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)分認(rèn)定的職能作用，學(xué)分認(rèn)定程序規(guī)范，考查科目的學(xué)分由學(xué)業(yè)水平考試管理平臺(tái)集中管理，學(xué)分結(jié)果納入畢業(yè)評(píng)價(jià)，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)推薦的依據(jù)。三是采取過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，每個(gè)學(xué)期末都組織考查科目的考查，并將學(xué)期末考查成績(jī)、模塊考試成績(jī)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)作為學(xué)分認(rèn)定的重要內(nèi)容。四是嚴(yán)格按規(guī)定的時(shí)間和程序組織高中學(xué)業(yè)水平考試考查工作，確?？疾榭颇靠荚嚨男哦扰c效度。

研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)設(shè)既是課程改革的亮點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。隆回一中為開(kāi)好這門課程，將學(xué)校相關(guān)的課題研究成果轉(zhuǎn)化為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的理論與方法，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的指導(dǎo)；選派教師參加教育部綜合實(shí)踐活動(dòng)課程國(guó)培計(jì)劃培訓(xùn)，參加國(guó)家、省級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程比賽，培養(yǎng)出研究性學(xué)習(xí)課程的教學(xué)骨干；精心組織研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，每學(xué)期初，各班學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛(ài)好選定研究課題，積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)課題活動(dòng)。學(xué)校每期組織學(xué)生分班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)三個(gè)層次召開(kāi)研究性學(xué)習(xí)課題開(kāi)題報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)會(huì)和研究性學(xué)習(xí)課題成果展示會(huì)，為學(xué)生搭建展示自我的舞臺(tái)。學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)不為出多少成果，而是通過(guò)這些活動(dòng)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。目前全校40%以上的教師參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)工作，共完成研究性學(xué)習(xí)課題1106個(gè)，100%的學(xué)生參加了研究性學(xué)習(xí)課題活動(dòng)。學(xué)校研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)教研組被評(píng)為邵陽(yáng)市優(yōu)秀教研組。

用文化經(jīng)營(yíng)校園

校園文化也是一門課程，陳惟凡一直這么認(rèn)為。他說(shuō)，文化是有形的課程，也是無(wú)形的課程，它像一條血脈貫穿于學(xué)校的辦學(xué)歷史中，貫穿于各門學(xué)科之中。

“我贊成這樣的說(shuō)法——好中學(xué)的標(biāo)志，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好，更重要的是有一種潛移默化影響學(xué)生人格形成的東西，所以好中學(xué)都有自己生動(dòng)的個(gè)性和鮮明的特色。學(xué)校師生都是文化人，文化人講究有‘文化’的生活，在這里，一代又一代的師生，憑著他們的情感和智慧，使一草一木、一磚一瓦都透露出學(xué)校豐富的歷史文化信息，所以經(jīng)營(yíng)校園要特別重視文化手段。我們強(qiáng)調(diào)校園文化，就因?yàn)槟鞘菍W(xué)校的精神所在，是能夠養(yǎng)成學(xué)生氣質(zhì)的東西?，F(xiàn)在人們都喜歡談解放前的幾所著名中學(xué)，如南開(kāi)中學(xué)、白馬湖春暉中學(xué)。他們都有自己的風(fēng)格：南開(kāi)樸實(shí)沉毅的校風(fēng)，春暉中學(xué)師生平等、學(xué)生自治、教學(xué)自主的開(kāi)放式教學(xué)。學(xué)校的個(gè)性和風(fēng)格對(duì)于中學(xué)生趣味、精神、氣質(zhì)的形成，能夠起到非常重要的作用?！闭f(shuō)起校園文化，陳惟凡滔滔不絕。

是的，中學(xué)時(shí)代是青少年人格形成最重要的時(shí)期——覺(jué)醒、叛逆、獨(dú)立思考、自我選擇，有各種各樣的可能性?？梢哉f(shuō)，這是人一生中思想最活躍，求知欲最旺盛，情緒最不穩(wěn)定，最容易出問(wèn)題，因而也就最需要指引與關(guān)愛(ài)?？晌覀儸F(xiàn)在的中學(xué)教育真是有點(diǎn)“慘不忍睹”——校園生活太單調(diào)了。

在隆回一中，陳惟凡對(duì)學(xué)生提出了“四立”的目標(biāo)——立志、立德、立言、立行。他說(shuō)，這是我對(duì)全體學(xué)生的期望，也許我們離南開(kāi)中學(xué)、春暉中學(xué)有不小的距離，但他們的做法給我們諸多有益的啟示。

多年來(lái)，隆回一中致力于創(chuàng)造“有道德的教育生活”?！耙龊靡患?，先做好一個(gè)人”，這是隆回一中師生的共識(shí)。正如陳惟凡所說(shuō)，教育不僅僅是一張張錄取通知書(shū)，更是一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性、活生生的人；教育不只是升學(xué)率，還是每個(gè)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展；教育不只是匯報(bào)時(shí)的總結(jié)、評(píng)比時(shí)的數(shù)據(jù)，還是師生共度生命的歷程，共創(chuàng)人生的幸福。

近年來(lái)，隆回一中著力于創(chuàng)建“書(shū)香校園”，開(kāi)展全校性主題閱讀活動(dòng)，每年圍繞讀書(shū)活動(dòng)開(kāi)展征文比賽、演講比賽，讓學(xué)生在濃濃的書(shū)香中獲得最有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)。

篇4

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美的情感；全面發(fā)展

隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)美術(shù)教育空前重視，為美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造了空前的機(jī)遇。那么，美術(shù)教育又該如何是適應(yīng)時(shí)代要求，如何為培養(yǎng)新時(shí)代的人才做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，便成為新時(shí)代美術(shù)教師面臨的嚴(yán)肅課題。那么對(duì)于平時(shí)的美術(shù)課堂教學(xué)，又該如何承載新的使命，成為每一個(gè)美術(shù)教師必須正視并深入研究的實(shí)踐活動(dòng)。

一、培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣，激感體驗(yàn)

“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并使之由盲目的沖動(dòng)逐步發(fā)展成為一種自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，需要考慮從教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容確定、教學(xué)方法改革等多個(gè)方面進(jìn)行。

二、靈活應(yīng)用教材，學(xué)的更加輕松

在實(shí)際美術(shù)教學(xué)中由于慣性延續(xù)作用，以及各種教學(xué)條件的限制，教師大都將重點(diǎn)放在技能技巧，忽視了通過(guò)優(yōu)秀的美術(shù)作品來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，觸動(dòng)學(xué)生的感官。

“感性的觀察是思維探索和理解世界的首要途徑”。所以在教學(xué)中給學(xué)生提供大量?jī)?yōu)秀感知材料，讓他們向大師，向民間藝術(shù)家、向大自然學(xué)習(xí)，通過(guò)這種欣賞教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，充分了解美術(shù)文化發(fā)展，美的形式、法則，掌握美術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言，提高審美能力。

三、注重教學(xué)內(nèi)容的趣味性、情感性

學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和關(guān)注是提高視覺(jué)、審美能力的前提，在具體教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們應(yīng)該注意學(xué)科之間的聯(lián)系和美術(shù)與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，以及兒童的審美能力，提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性、情意性、充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，讓學(xué)生動(dòng)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行豐富多彩的表現(xiàn)活動(dòng)為他們開(kāi)辟一方自由創(chuàng)作的天空。例如：我在上《瓜果飄香》一課，開(kāi)課時(shí)我把各種水果放近布袋，讓學(xué)生蒙上眼睛，用手摸一摸、聞一聞、再猜一猜，當(dāng)猜對(duì)時(shí)，同學(xué)們都鼓掌，猜錯(cuò)了，大家都笑了，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣頓就來(lái)了。上課過(guò)程中，我還向?qū)W生介紹了各種水果的外型特征、營(yíng)養(yǎng)成分，他們都很有興趣。引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)觀察生活，從寫(xiě)生入手發(fā)展造型表現(xiàn)能力，這會(huì)使具備初步寫(xiě)實(shí)能力的兒童知覺(jué)能力的得到超前發(fā)展。同時(shí)，兒童在對(duì)物象進(jìn)行精細(xì)描畫(huà)過(guò)程中，不僅鍛煉了寫(xiě)實(shí)能力，而且也鍛煉了耐心和毅力，培養(yǎng)起忠實(shí)認(rèn)真的品格。

四、教學(xué)手段的選擇和改進(jìn)

如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇是吸引學(xué)生關(guān)注美術(shù)的前提，那么感性材料的呈現(xiàn)方式就是知覺(jué)行為成功與否的關(guān)鍵。所以在教學(xué)中不能僅僅依靠書(shū)本上的范圍，而是根據(jù)內(nèi)容的需要，充分利用現(xiàn)有的資源和各種音像手段以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在教師指導(dǎo)下，有目的觀察賞析，從而達(dá)到提高學(xué)生審美能力，更好接受美術(shù)知識(shí)。

在教學(xué)中，我們要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的民主的、和諧的、開(kāi)放的 有情趣的教學(xué)氣氛，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生以他們自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解，并發(fā)展不同的見(jiàn)解，積極參與教學(xué)中提出的問(wèn)題討論，通過(guò)師生對(duì)話，學(xué)生之間對(duì)話，這種互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生審美能力、語(yǔ)言能力、思維能力的提高。例如寫(xiě)生人物課設(shè)問(wèn)：這個(gè)人的形象有哪些特征？有針對(duì)性的回答形象特征，如臉部特征、頭發(fā)、性格，職業(yè)生活習(xí)慣、愛(ài)好等。

篇5

1. 挖掘?qū)W科資源，在課堂學(xué)習(xí)中體現(xiàn)規(guī)范。課堂教學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成的主渠道。在課堂上，教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘?qū)W科德育資源，積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，遵守紀(jì)律，積極參與，善于質(zhì)疑，勇于表現(xiàn)自己，真誠(chéng)的欣賞別人，逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，生物學(xué)科在《種子萌芽》一課中，教師讓學(xué)生自己動(dòng)手生豆芽，通過(guò)豆芽的萌芽、生長(zhǎng)、茁壯的過(guò)程，感悟到生命的可貴，學(xué)會(huì)了珍惜和熱愛(ài)生命。又如，數(shù)學(xué)學(xué)科，教師要求學(xué)生課前外出采訪，調(diào)查燃?xì)馐褂们闆r，調(diào)查垃圾塑料袋使用情況，并且通過(guò)觀察生活，自己學(xué)會(huì)編數(shù)學(xué)題。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與合作交流，學(xué)生們養(yǎng)成了觀察生活，感悟生活的習(xí)慣。在求知的過(guò)程中，他們成為了學(xué)習(xí)真正的主人。

2.挖掘?qū)W生潛能，在管理活動(dòng)中強(qiáng)化規(guī)范。本著“抓日常，重養(yǎng)成、講實(shí)效”的原則，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，提出不同的要求。培養(yǎng)學(xué)生自育能力。

班級(jí)工作，學(xué)生是主人。班、團(tuán)隊(duì)干部實(shí)行民主選舉，班長(zhǎng)實(shí)行輪流制，班級(jí)事務(wù)統(tǒng)一征求全體學(xué)生意見(jiàn)，建立班務(wù)民主會(huì)議制度等等，讓學(xué)生參與日常管理，使他們學(xué)會(huì)自我教育，逐步實(shí)現(xiàn)由被管理向自覺(jué)管理轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了主人翁責(zé)任感。

管理工作，學(xué)生是主力。學(xué)校成立了學(xué)生會(huì)，讓學(xué)生參與學(xué)校管理。學(xué)校日常管理實(shí)現(xiàn)班級(jí)輪崗制，學(xué)生的儀容儀表、文明禮貌，由學(xué)生自己檢查督促。這不僅使許多問(wèn)題得到了解決，而且還培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生自主能力得到錘煉和提高，德育主體作用落到了實(shí)處。

學(xué)?；顒?dòng)，學(xué)生是主角。學(xué)校藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技手工制作等活動(dòng)的組織、評(píng)比、總結(jié)都由學(xué)生自己完成。學(xué)校電視臺(tái)的小記者和主持人學(xué)會(huì)了使用數(shù)碼相機(jī)、能自己制作片頭、錄制節(jié)目。同學(xué)們積極實(shí)踐，能力得到提高。

3. 挖掘?qū)W校文化，在主題活動(dòng)中踐行規(guī)范。校園內(nèi)的每一面墻、每一寸土都發(fā)揮育人功能。我們開(kāi)展以“傳播綠色文明，創(chuàng)建綠色學(xué)?！睘橹黝}的保護(hù)環(huán)境活動(dòng)；以“共建文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)子”為主題的誠(chéng)信教育活動(dòng)；以“弘揚(yáng)民族精神，繼承民族傳統(tǒng)”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)；以“法律在我身邊”為主題的法制教育活動(dòng)；以“社區(qū)是我家，愛(ài)護(hù)環(huán)境靠大家”為主題的榮辱觀教育活動(dòng)，效果顯著。尤其是我校的大型團(tuán)體操――功夫扇，學(xué)生全員參與，多次在長(zhǎng)春市大型活動(dòng)中亮相，成為了一道亮麗的風(fēng)景線。同學(xué)們都說(shuō)：“功夫扇讓我們懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，精益求精，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，鍛煉了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)?！?/p>

二、利用家庭德育資源，家校溝通、提升行為規(guī)范家教水平

家長(zhǎng)素養(yǎng)、教育方法對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。為此，我校積極引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身素養(yǎng)，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)。

1. 創(chuàng)建班級(jí)專題博客網(wǎng)站。博客網(wǎng)站包括“教師博客”、“學(xué)生博客”、“家長(zhǎng)博客”、“班主任留言簿”等多項(xiàng)欄目。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生發(fā)展的具體情況，結(jié)合課程改革重點(diǎn)有選擇地進(jìn)行反饋；家長(zhǎng)、教師相互之間在信息交流的基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。另外博客網(wǎng)站讓更多孩子不再迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，更注重與班主任、家長(zhǎng)和同學(xué)在思想和學(xué)習(xí)上的溝通與交流。

2. 改革家長(zhǎng)會(huì)模式。家長(zhǎng)委員會(huì)定期召開(kāi)家?；?dòng)會(huì)議，采取專家講座、典型引路、咨詢輔導(dǎo)等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立“學(xué)做合格父母、培養(yǎng)合格人才”的教育理念。

召開(kāi)“親子家長(zhǎng)會(huì)”，變“告狀式”的家長(zhǎng)會(huì)為“親情互動(dòng)式”家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)的主角由教師換成學(xué)生，而且形式也多種多樣，這樣的家長(zhǎng)會(huì)，在密切家長(zhǎng)與孩子關(guān)系基礎(chǔ)上也拉進(jìn)了家長(zhǎng)和學(xué)校的距離，使家長(zhǎng)更愿意配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行教育。

3. 開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選活動(dòng)。創(chuàng)建“五典型”學(xué)習(xí)型家庭：即爭(zhēng)創(chuàng)“尊老愛(ài)幼型”家庭、“教子成才型”家庭、“道德法制型”家庭、“文化藝術(shù)型”家庭、“綠色環(huán)保型”家庭。我們以促進(jìn)師生共同發(fā)展，家校共建和諧為特色，開(kāi)展各種各樣的教育活動(dòng)。比如，學(xué)校藝術(shù)節(jié)，家長(zhǎng)們積極踴躍參加，利用班后時(shí)間來(lái)學(xué)校和師生一起排練節(jié)目。在活動(dòng)過(guò)程中，增進(jìn)了學(xué)校、家庭之間的溝通與理解。在一次匯報(bào)演出中，有一個(gè)才藝展示節(jié)目，一位性格內(nèi)向的孩子和家長(zhǎng)共同惟妙惟肖地演繹了郭東臨的小品《我和爸爸換角色》，獲得滿堂喝彩，拉近了父子間的距離。讓臺(tái)下來(lái)觀看的領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、記者們感動(dòng)了，掌聲經(jīng)久不息。家長(zhǎng)和老師的一舉一動(dòng)感染著學(xué)生，讓他們從內(nèi)心深處自覺(jué)規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成為一個(gè)心理健康、樂(lè)觀向上的學(xué)生。

三、整合社會(huì)德育資源，依托基地，促進(jìn)行為規(guī)范教育的內(nèi)化

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的重要途徑，我校積極開(kāi)發(fā)社會(huì)資源，使學(xué)生接觸社會(huì)，全面提高自身素質(zhì)。我校與區(qū)興業(yè)街道辦事處、站前街道辦事處和吉林省少年管教所等二十一家單位攜手創(chuàng)立了“七十二中學(xué)教育協(xié)作委員會(huì)”，建立了九個(gè)教育基地，為學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成搭建健康成長(zhǎng)的自育平臺(tái)。

1. 創(chuàng)建法制教育基地。我們和吉林省少管所共同舉行了《同在藍(lán)天下》捐贈(zèng)活動(dòng)，學(xué)生親身體驗(yàn)，受到震撼，感受到了自由的可貴。另外，同學(xué)們不僅在課堂上學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在我們開(kāi)展的模擬小法庭活動(dòng)時(shí)，大家查閱一個(gè)又一個(gè)案例，學(xué)法、知法、懂法，守法意識(shí)明顯增強(qiáng)。這些活動(dòng)使學(xué)生從內(nèi)心深處了解法律并自覺(jué)自愿按法律要求規(guī)范自己的行為，收到良好的效果。

2. 開(kāi)辟傳統(tǒng)美德教育基地。在敬老院里學(xué)生們經(jīng)常為老人們演出自編的文藝節(jié)目，給老人們送水果，幫助他們整理院內(nèi)衛(wèi)生。當(dāng)老人們開(kāi)懷大笑時(shí)，當(dāng)離別時(shí)潸然淚下時(shí)，學(xué)生們體會(huì)到了愛(ài)心的力量，家長(zhǎng)表示孩子比過(guò)去懂事了，休息時(shí)能幫家長(zhǎng)作一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，不再是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝。

3. 建設(shè)社區(qū)教育基地。我們積極組織學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)。通過(guò)清理白色垃圾和頑固的野廣告，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要，校園里亂扔垃圾的現(xiàn)象沒(méi)有了，取而代之的是班班都搞班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比，學(xué)生自制的垃圾箱成為時(shí)刻提醒大家愛(ài)護(hù)環(huán)境的標(biāo)志。

篇6

社會(huì)主義的發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點(diǎn)和在教育中的功能作用，只要教師發(fā)揮得好就能充分的推動(dòng)個(gè)體人和整個(gè)社會(huì)的重大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

全面發(fā)展片面發(fā)展德育智育體育美育

中圖分類號(hào)： [G40-012.9] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論基礎(chǔ)。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無(wú)一不是以促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。

馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展?！捌姘l(fā)展”首先是勞動(dòng)過(guò)程中體力和智力的分離和對(duì)立，而“全面發(fā)展”則是指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為個(gè)人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是人們隨意設(shè)計(jì)、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會(huì)生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個(gè)人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展歸根到底取決于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會(huì)分工的消滅。

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動(dòng)能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)?；顒?dòng)能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會(huì)關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會(huì)性活動(dòng)的必要條件。這就要求人們?cè)诒舜说慕涣鬟^(guò)程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對(duì)客觀事物所持的一種心理體驗(yàn)。意志是人在活動(dòng)中自覺(jué)地確定目標(biāo)，并有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過(guò)程。性格是個(gè)人比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。下面，一一介紹分析。

首先是德育。我國(guó)的德育教育體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向作用。歷史是對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的最生動(dòng)的教材。深化德育,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。高麗金老師認(rèn)為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強(qiáng)史論結(jié)合，突出愛(ài)國(guó)主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強(qiáng)德育滲透；運(yùn)用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機(jī)滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛(ài)國(guó)主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，任課老師可以根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照教學(xué)的自身規(guī)律，自覺(jué)地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。 各科都發(fā)揮自己的特色，進(jìn)行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國(guó)中小學(xué)生的德育抓好。

其次是智育。智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。智育的意義在于人的智慧水平有通過(guò)智育去培養(yǎng)的必要，智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。從社會(huì)的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力。

因此，我們應(yīng)該注意在智育中，傳授知識(shí)和發(fā)展技能很重要，但同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來(lái)學(xué)生只是學(xué)會(huì)了死記硬背真正的本事一點(diǎn)也不會(huì)。

再者是體育。體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性。

學(xué)校體育區(qū)別于一般的活動(dòng)，比如勞動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)，也區(qū)別于競(jìng)技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂(lè)功能教育功能和娛樂(lè)功能教育功能和娛樂(lè)功能教育功能和娛樂(lè)功能。健體功能首先是指對(duì)身體機(jī)能的促進(jìn)作用。其次，體育活動(dòng)可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動(dòng)還可以提高人體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力。教育功能可以理解為體育的價(jià)值功能，具體表現(xiàn)在體育活動(dòng)中對(duì)德育、智育和美育的促進(jìn)上。娛樂(lè)功能是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。 學(xué)校的體育主要要求做到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。

最后是美育。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。 美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人的身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。 美育，是以審美活動(dòng)為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時(shí)還要通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)和一定美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以達(dá)到使受教育者按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體和美化自身的目的。要達(dá)此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進(jìn)行美育教學(xué)，貫穿始終。中小學(xué)音、體、美課時(shí)不少，且時(shí)間持久。在體育課中講：為國(guó)爭(zhēng)光、奧運(yùn)奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長(zhǎng)美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊(duì)伍整齊劃一、隊(duì)列雄壯行進(jìn)場(chǎng)面美；講公正無(wú)私、正大光明的競(jìng)賽美；講將帥風(fēng)度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓(xùn)練的意志美等。在音樂(lè)課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，講創(chuàng)作美、聽(tīng)覺(jué)美；通過(guò)舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過(guò)五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂(lè)，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽(yáng)春白雪，下里巴人”。

參考文獻(xiàn)：

篇7

（一）審美能力界定

審美能力是指審美感受能力、審美鑒賞能力、審美想象能力和審美創(chuàng)造能力。審美感受能力是指審美主體憑借自己的感覺(jué)器官主要從形式上感受美，并獲得美感的能力。它是人們進(jìn)行一切審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美鑒賞能力、審美表達(dá)能力和創(chuàng)造能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)：“對(duì)于缺乏音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！盵1]就是說(shuō)，如果缺少對(duì)美的敏銳的感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。鑒賞美的能力是在感受的基礎(chǔ)上，對(duì)美的辨別、理解和評(píng)價(jià)能力。辨別是審美的關(guān)鍵，如果美丑不分，就會(huì)走向美育的反面。美的創(chuàng)造能力是指人在實(shí)踐活動(dòng)中按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。創(chuàng)造美是審美活動(dòng)的最高成果，也是美的歸宿和美育的最終目的。

（二）如何培養(yǎng)審美能力

審美能力培養(yǎng)包括三個(gè)方面：一是審美理想的培養(yǎng)。因?yàn)閷徝览硐朐趧?chuàng)造美的活動(dòng)中起指導(dǎo)作用，它支配著美的創(chuàng)造目標(biāo)，并激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)力；二是提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)。美的創(chuàng)造需要感知、理性，更需要情感和想象；三是發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)造出新意。人人都發(fā)揮出自己的特點(diǎn)，自由地追求美，那么創(chuàng)造出的世界才是全面的、和諧的。真正的人生就是要為創(chuàng)造一個(gè)美的世界而奮斗，在創(chuàng)造世界美的同時(shí)，也創(chuàng)造了自己本身的美和完善。

（三）審美能力與專業(yè)技能

1.強(qiáng)化審美能力培養(yǎng)，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。美育的實(shí)質(zhì)是情感教育。先生曾說(shuō)：“提倡美育，便是使人類能在音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)、文學(xué)里又找見(jiàn)他們遺失的情感?！盵2]美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為，“美感教育是一種情感教育”。因此審美能力的培養(yǎng)從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)是情商的培養(yǎng)，一個(gè)擁有很強(qiáng)審美能力的人同時(shí)就是一個(gè)情感豐富的人，豐富的情感世界不僅僅會(huì)充實(shí)和完善個(gè)人的精神生活，同時(shí)也會(huì)成為和他人有效溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)，高情商比高智商更重要，曾經(jīng)有心理學(xué)家做過(guò)調(diào)查，僅僅因?yàn)楦咧巧倘〉贸晒Φ娜宋⒑跗湮?，而高情商則可以為一個(gè)人搭建起很好的平臺(tái)，在公司的高層管理人員當(dāng)中，高情商的重要性是早已經(jīng)被證明了的。高智商主要是個(gè)人的，而高情商的影響則是群體的。所以提高自己的審美能力實(shí)質(zhì)上就是提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)所有競(jìng)爭(zhēng)者都擁有同樣的專業(yè)技能時(shí)，情商的重要性就會(huì)突顯出來(lái)。

2.培養(yǎng)豐富審美情感，塑造立體豐滿人格。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。它主要是通過(guò)運(yùn)用人類長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的美的產(chǎn)品和揭示出美的規(guī)律，去影響個(gè)體的感官和心理，增強(qiáng)審美感受的創(chuàng)造力，形成平衡和協(xié)調(diào)的心理結(jié)構(gòu)，并間接地影響智力和品德的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造。獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)有美學(xué)課程，這是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)美學(xué)的學(xué)習(xí)使大學(xué)生的知、意、情三種心理功能都得到發(fā)揮，邏輯思維能力、道德意志能力、審美能力都得到培養(yǎng)和提高，從而培養(yǎng)出心理結(jié)構(gòu)完美、個(gè)性和諧、情操高尚、多才多藝的全面發(fā)展的人才。這是大學(xué)教育的本質(zhì)所在，也是塑造豐滿立體人格的關(guān)鍵所在。

二、審美心態(tài)與職業(yè)期待

1.調(diào)整審美心態(tài)，摒除功利之心。德國(guó)古典美學(xué)的奠基人康德認(rèn)為，美在形式。也就是說(shuō)，美是和功利嚴(yán)格對(duì)立的。如果涉及到內(nèi)容和功利，那么美就變得不純粹了。作為生活中大量存在的依附美雖然可能和功利有著或多或少的聯(lián)系，但是只有在超越物質(zhì)功利的前提下才可能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)美的欣賞。因此，這里所說(shuō)的審美，就是要求和功利拉開(kāi)距離，追求在生存的壓力下容易喪失的愉悅心態(tài)。大學(xué)生身處校園與社會(huì)的交匯地帶，很快就要面對(duì)一個(gè)無(wú)情甚至殘酷的生存境況。他們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地去追求有利于將來(lái)就業(yè)的名譽(yù)、財(cái)富等等。當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的功利意識(shí)，使他們不會(huì)安心于對(duì)知識(shí)樂(lè)趣的求索，這種心態(tài)如果持續(xù)下去，從大學(xué)帶進(jìn)工作，必然由于強(qiáng)烈的功利之心和他人關(guān)系疏遠(yuǎn)，情商缺失，建立起僅僅以利益為鏈條的關(guān)系網(wǎng)，這樣不僅對(duì)個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利，而且容易為他人所排斥，一個(gè)人成為一個(gè)孤島。

2.積極心理建構(gòu)，坦然面對(duì)窘境。全面發(fā)展完美的人格心理結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)，審美教育就是建構(gòu)人的審美結(jié)構(gòu)，以美的感受為最終目的，美則是融合了真和善的感性結(jié)構(gòu)，是積淀了理性的感性。黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人釋放的性質(zhì)”[3]。審美作為自由感受，具有自由直觀的因素，從而有助于創(chuàng)造心理的形成，這是“以美啟真”；審美又具有自由意志的因素，因而儲(chǔ)備了能跨越生死，不計(jì)利害的道德實(shí)現(xiàn)的可能性，這是“以美儲(chǔ)善”。這就是說(shuō)，審美教育有助認(rèn)知結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)的建立，有助于智力和品德的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，不僅是倫理的人、理智的人，同時(shí)又是審美的人。而對(duì)于一個(gè)人格完善、心理結(jié)構(gòu)健康的人來(lái)說(shuō)，生活中的困境并不會(huì)那么令人望而生怖，崇高的對(duì)象帶給人的那種升華力量會(huì)激勵(lì)他勇對(duì)困難，開(kāi)闊的心胸真正能讓其達(dá)到淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)。

三、審美教育與大學(xué)生全面發(fā)展

篇8

幼兒發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種新型的評(píng)價(jià)方式，它的評(píng)價(jià)內(nèi)容更廣泛，角度更全面，對(duì)于幼兒、教師、家長(zhǎng)都具有重要的意義。

1.對(duì)幼兒的意義。

發(fā)展性評(píng)價(jià)能夠更好地關(guān)注每一名幼兒的個(gè)性特征，尊重幼兒之間存在的差異性。它本著“以人為本”的理念，注重幼兒的主體性和能動(dòng)性，將評(píng)價(jià)方式多樣化，更關(guān)注幼兒在發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步，促進(jìn)幼兒自我認(rèn)知能力的發(fā)展。

2.對(duì)教師的意義。

在幼兒園教學(xué)過(guò)程中，對(duì)幼兒進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)有十分重要的作用，它能夠幫助教師及時(shí)地反思教學(xué)過(guò)程中教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式的合理性，幫助教師及時(shí)采取相應(yīng)的措施調(diào)整教育策略，更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

3.對(duì)家長(zhǎng)的意義。

家長(zhǎng)是幼兒最親密的人，在家庭中，幼兒的表現(xiàn)更自然、真實(shí)，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的理解更深入、全面，因此家長(zhǎng)對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)更具有話語(yǔ)權(quán)。發(fā)展性評(píng)價(jià)鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與幼兒的發(fā)展，加強(qiáng)家長(zhǎng)在幼兒教育過(guò)程中的作用，提升家長(zhǎng)在幼兒心目中的權(quán)威性。

二、幼兒評(píng)價(jià)現(xiàn)狀

當(dāng)前幼兒評(píng)價(jià)方式多采用終結(jié)性評(píng)價(jià)及定量的評(píng)價(jià)方式，通常情況下，教師將幼兒放置在一個(gè)預(yù)先創(chuàng)設(shè)好的情境下，然后根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn)，給予幼兒粗略的評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果往往有失公正，而出現(xiàn)以上情況主要有如下幾個(gè)原因：

1.評(píng)價(jià)主體單一，存在主觀偏見(jiàn)。

由于教師是按照社會(huì)需要，根據(jù)教育目標(biāo)對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)教育的專業(yè)技術(shù)人員，因此教師在家長(zhǎng)及幼兒心中占據(jù)特殊的地位，教師的評(píng)價(jià)影響家長(zhǎng)對(duì)幼兒、幼兒與幼兒及幼兒對(duì)自我的評(píng)價(jià)。況且教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)往往受到個(gè)人主觀知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度的影響，還受到“光環(huán)效應(yīng)”、“惡魔效應(yīng)”及刻板印象的制約。當(dāng)教師在一段時(shí)間持續(xù)發(fā)現(xiàn)幼兒存在某種缺點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，這種固定的印象就會(huì)不斷地?cái)U(kuò)散彌漫，逐漸掩蓋幼兒身上其他的品質(zhì)特征。

2.評(píng)價(jià)方式較為單一，對(duì)幼兒定性定量。

現(xiàn)階段，教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)主要從知識(shí)和技能等方面進(jìn)行，忽略幼兒在情感、態(tài)度、社會(huì)交往方面的表現(xiàn)。通常教師將幼兒置身于預(yù)先設(shè)置好的標(biāo)準(zhǔn)或者常規(guī)的模式下，以簡(jiǎn)單的優(yōu)、良、中、差幾個(gè)等級(jí)對(duì)幼兒進(jìn)行定量的劃分，忽略其學(xué)習(xí)興趣、求知欲、責(zé)任心等在活動(dòng)中過(guò)程中展現(xiàn)的品質(zhì)。

3.評(píng)價(jià)結(jié)果存在形式主義，與幼兒的日常生活相割裂。

有些幼兒園將幼兒的發(fā)展評(píng)價(jià)與教師的工作效率掛鉤，在測(cè)評(píng)時(shí)注重結(jié)果的呈現(xiàn)，這種與教師利益掛鉤的評(píng)價(jià)方式很難客觀公正。很多教師為了凸顯教育效果的顯著，對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)結(jié)果弄虛作假，同幼兒真實(shí)的學(xué)習(xí)生活相割裂，掩蓋幼兒真實(shí)的發(fā)展情況。

三、發(fā)展性評(píng)價(jià)實(shí)施途徑

1.以《指南》為依托。

2012年教育部頒布了《指南》，它是我國(guó)最新出臺(tái)的關(guān)于幼兒教育的指導(dǎo)政策，為教育工作者、家長(zhǎng)合理科學(xué)地評(píng)價(jià)幼兒身心發(fā)展的健康水平提供了依據(jù)。幼兒是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)诎l(fā)展的進(jìn)程中既具有相似性又具有差異性，在評(píng)價(jià)的時(shí)候需要從多個(gè)角度出發(fā)。《指南》為成人提供了一個(gè)關(guān)于幼兒發(fā)展的框架，讓人們了解可以從哪些方面對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，避免評(píng)價(jià)的盲目性；此外，幼兒在相似的發(fā)展過(guò)程中，具有不同的發(fā)展進(jìn)程，分別受到幼兒家庭背景、身心狀況等影響，最終形成不同的個(gè)性特征?！吨改稀钒凑沼變旱哪挲g段進(jìn)行劃分，分別對(duì)三四歲、四五歲、五六歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能夠做什么、大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出合理的期望，這樣可以避免因?yàn)槟挲g班而引起的評(píng)價(jià)片面性或者主觀偏見(jiàn)等問(wèn)題。

2.教師評(píng)價(jià)方式多樣化。

對(duì)幼兒進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，不僅要注重評(píng)價(jià)的結(jié)果，更要注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性；不僅要注重定量評(píng)價(jià)，更要注重定性評(píng)價(jià)。在教師評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)該采用多種評(píng)價(jià)方式。

觀察法是一種很好的過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，按照時(shí)空、角度的不同，觀察法可以分為集體觀察法、抽樣觀察法等。教師在觀察的過(guò)程中利用攝像機(jī)、錄音筆、照相機(jī)等多種多媒體手段還原幼兒活動(dòng)的本真狀態(tài)，這樣不僅可以看到幼兒對(duì)于任務(wù)的完成情況，而且可以觀察到幼兒在完成任務(wù)時(shí)展現(xiàn)的責(zé)任心、自信心、社會(huì)交往能力等非智力因素的發(fā)展情況，對(duì)于幼兒進(jìn)行更全面、真實(shí)的評(píng)價(jià)。

作品分析法則是一種定量的評(píng)價(jià)方式，教師收集幼兒不同階段關(guān)于科學(xué)、社會(huì)、健康、美術(shù)等方面的作品，通過(guò)一學(xué)期或者整個(gè)幼兒園三年作品的分析，直觀地看出幼兒在各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步情況。

談話法是另一種過(guò)程性與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，可以分為直接問(wèn)答的談話、選擇答案的談話、自由回答的談話、自然談話。教師在談話過(guò)程中可以用錄音的方式進(jìn)行記錄，在與幼兒交談的過(guò)程中一邊觀察幼兒的狀態(tài)，一邊對(duì)幼兒的回答進(jìn)行分析，這是一種比較真實(shí)全面的評(píng)價(jià)方式。

當(dāng)然，還有問(wèn)卷調(diào)查法、檔案評(píng)估法等評(píng)價(jià)方式，對(duì)幼兒進(jìn)行全面真實(shí)的評(píng)價(jià)都有不小的促進(jìn)作用，教師應(yīng)該在實(shí)際評(píng)價(jià)過(guò)程中綜合使用多種評(píng)價(jià)方法。

3.評(píng)價(jià)主體多樣化。

家長(zhǎng)是幼兒出生之后接觸的第一任老師，每一位家長(zhǎng)對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在家長(zhǎng)面前，幼兒的表現(xiàn)更真實(shí)、自然，而且由于距離的優(yōu)勢(shì)，家長(zhǎng)可以觀察到大量真實(shí)的情況，對(duì)于幼兒的客觀評(píng)價(jià)有舉足輕重的話語(yǔ)權(quán)。

而教師則是按照社會(huì)需要，根據(jù)一定的教育目標(biāo)、專門從事教育幼兒、將其培養(yǎng)成為社會(huì)化人才的專業(yè)技術(shù)人員，在對(duì)幼兒評(píng)價(jià)的過(guò)程中，有著比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠依據(jù)較為先進(jìn)的教育理念，對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。

篇9

排序，是將兩個(gè)以上事物，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的比較，按某種特征上的差異，或按一定的規(guī)則和要求，進(jìn)行有序排列的一種活動(dòng)。排序，對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有重要作用。

一、對(duì)幼兒智力發(fā)展具有重要作用

1.由于排序活動(dòng)的難易有很大的差異，決定了幼兒對(duì)排序形式的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，思維能夠得到積極的訓(xùn)練。例如：有一組長(zhǎng)短完全不同的小木棒，如果指令幼兒從中選取最長(zhǎng)的或最短的，這還是比較容易做到的，因?yàn)檫@種訓(xùn)練比較直觀。而如果指令幼兒按教師已排列好的三根木棒所構(gòu)成的序列繼續(xù)接下去排列的話，幼兒在自己的操作中，可能會(huì)奇異地發(fā)現(xiàn)，他每次選取的最短的這根，排進(jìn)序列中，卻是序列中最長(zhǎng)的一根，即它比已經(jīng)擺出來(lái)的小棒都長(zhǎng)，又比沒(méi)有擺進(jìn)序列中的剩余小棒都短。更本質(zhì)一點(diǎn)說(shuō)，這根小棒相對(duì)已擺進(jìn)序列中的來(lái)說(shuō)它是最長(zhǎng)的一根，相對(duì)于沒(méi)有擺進(jìn)序列中的木棒來(lái)說(shuō)是最短的一根。幼兒對(duì)小木棒的這種既長(zhǎng)又短的雙重性和能協(xié)調(diào)系列前后關(guān)系的傳遞性的逐步理解和認(rèn)識(shí)，說(shuō)明幼兒系列化的邏輯觀念的初步形成，這是幼兒思維的一個(gè)飛躍。

2.數(shù)學(xué)是一門關(guān)系學(xué)科，排序作為形成數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)，所揭示的是現(xiàn)實(shí)世界中具體事物系列結(jié)構(gòu)的各種關(guān)系。

幼兒對(duì)這些關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)由低層次向高層次深化的過(guò)程，這個(gè)由低層次向高層次深化的過(guò)程主要是指幼兒認(rèn)識(shí)過(guò)程中問(wèn)題設(shè)計(jì)的邏輯觀念。以兩個(gè)以上十以內(nèi)大小完全不同的物體排序?yàn)槔?，幼兒最初能理解和判斷的是哪個(gè)大（或最大），哪個(gè)?。ɑ蜃钚。?，然后逐步理解和判斷是哪個(gè)比哪個(gè)大或哪個(gè)比哪個(gè)小；是一個(gè)比一個(gè)大（愈來(lái)愈大），還是一個(gè)比一個(gè)小（愈來(lái)愈?。坏鹊?。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)一組物體序列結(jié)構(gòu)的多層次逐步理解并進(jìn)行合乎邏輯的推理及正確的判斷和解決，標(biāo)志著幼兒抽象能力和推理能力的逐步發(fā)展，即邏輯思維的發(fā)展。

3.如果提供的排序材料自由度大一些，物體的序列結(jié)構(gòu)又具有多維性，將使幼兒的思考更富有創(chuàng)造性。

例如：對(duì)于一組數(shù)量適當(dāng)、大小、顏色、形狀都有不同的物體，幼兒面對(duì)的問(wèn)題有：（1）都可以怎樣排列呢？（2）如何在排列的同一個(gè)系列中反映兩種或兩種以上的序列關(guān)系呢？如，不僅物體的形狀呈規(guī)律排列，而且顏色又以紅、黃、蘭、綠為重復(fù)周期再現(xiàn)。在這樣的活動(dòng)中，要求幼兒更細(xì)致地觀察和比較，更嚴(yán)密地思考和探索，更豐富地聯(lián)想和創(chuàng)造。

二、對(duì)幼兒良好品德的形成和非智力因素的培養(yǎng)具有重要作用

在排序活動(dòng)中，幼兒依次列舉實(shí)物的動(dòng)作行為構(gòu)成了在時(shí)間上的先后順序的動(dòng)作序列；而將實(shí)物按其某一方面特征或幾個(gè)方面的特征上的差異性進(jìn)行差量排序或規(guī)律排序又構(gòu)成了空間上的各種特定的序列結(jié)構(gòu)關(guān)系；等等?？梢?jiàn)，排序的變式是靈活多樣的，所揭示的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系及時(shí)間關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。這不僅能極大地吸引幼兒的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且，幼兒在排序活動(dòng)中逐漸地理解和認(rèn)識(shí)諸多系列關(guān)系，并形成可進(jìn)行操作和創(chuàng)造的技能，對(duì)于幼兒理解自己的世界，有條理地安排自己的世界，逐漸形成對(duì)待客觀事物的正確態(tài)度，增長(zhǎng)應(yīng)變能力，具有潛移默化的作用。同時(shí)，幼兒全身心投入活動(dòng)及對(duì)各種特點(diǎn)序列結(jié)構(gòu)的理解和認(rèn)識(shí)過(guò)程，還能增強(qiáng)幼兒的主觀意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，提供幼兒遵守社會(huì)行為規(guī)范的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于幼兒生活的常規(guī)化，做事的程序化，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，形成良好的品質(zhì)，具有重要影響。

從排序活動(dòng)的組織來(lái)看，小到一個(gè)人的活動(dòng)，大到小組活動(dòng)及全班集體活動(dòng)，帶來(lái)的效果也是積極的，尤其是小組活動(dòng)和集體活動(dòng)，創(chuàng)造了幼兒互相模仿、互相交流、互相學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供了幼兒社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，促進(jìn)幼兒協(xié)助、合作等良好學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，增強(qiáng)與同伴共同承擔(dān)責(zé)任、共謀一事、共同體驗(yàn)成功快樂(lè)的群體意識(shí)。這些都是幼兒健康成長(zhǎng)的重要的心理因索。

三、對(duì)促進(jìn)幼兒體、美方面的發(fā)展具有重要作用

1.排序教育必須在幼兒的操作中、活動(dòng)中進(jìn)行。

當(dāng)幼兒全身心地投入到排序活動(dòng)中，按所設(shè)計(jì)的特定規(guī)律的序列進(jìn)行戶外活動(dòng)或進(jìn)行各種游戲時(shí)，又帶給幼兒身心的和諧。這些不僅能發(fā)展幼兒的排序能力，而且又能活動(dòng)幼兒手的小肌肉群和整個(gè)個(gè)體，達(dá)到寓體育于排序活動(dòng)中。

2.排序教育中，呈現(xiàn)在幼兒視聽(tīng)之內(nèi)的事物序列結(jié)構(gòu)，有的是一幅畫(huà)的幾方連續(xù)；有的是一首曲的規(guī)律節(jié)奏；有的是一個(gè)過(guò)程的周期重復(fù)再現(xiàn)；有的是一個(gè)整體的連續(xù)分解……

篇10

關(guān)鍵詞：審美教育;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;人的全面發(fā)展

中圖分類號(hào):B83-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)06-0021-04

美是人類生活及社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)永恒主題，人離不開(kāi)美，社會(huì)需要美，而這一切都來(lái)自審美教育。審美教育狹義地講是通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，廣義地講是運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們行為、心靈，提高人們道德情操的目的。審美教育最終在于促進(jìn)人的審美發(fā)展，即按照“美的規(guī)律‘塑造’具有人的本質(zhì)的豐富性的人，具有豐富的，全面而深刻的感覺(jué)的人”，［1］并通過(guò)人的審美發(fā)展而推動(dòng)個(gè)體的全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到個(gè)體與社會(huì)和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。在當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建前提下，審美教育面臨兩個(gè)任務(wù)：一是適應(yīng)時(shí)代的需要，重建人們的審美意識(shí)，即樹(shù)立正確的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣、高尚的人生態(tài)度；二是培養(yǎng)審美能力，即培養(yǎng)人們鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，從而造就一代有豐富個(gè)性、完美人格的時(shí)代新人。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人的全面發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指在社會(huì)主義基本價(jià)值中居主導(dǎo)地位的、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的、代表人類共同理想的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值代表著人類文明發(fā)展的方向。深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值的本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)人自由而全面的發(fā)展，人的自由全面發(fā)展是從根本上使人獲得解放。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)就是“人本”理念，即“以人為本”的觀念，這里所說(shuō)的“人”，并非抽象的人而是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人；“本”是指人的行為的出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系把人看做是一切價(jià)值的根本，一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“以人為本”理念的本質(zhì)要求。“價(jià)值的多維性，實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)的全面性，全面意味著多維之間是相互聯(lián)結(jié)和補(bǔ)充的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是人，是人的全面發(fā)展?！边@里的人的全面發(fā)展的內(nèi)容主要包括人的本質(zhì)的全面發(fā)展和人的個(gè)性的發(fā)展，歸根到底是人的整體素質(zhì)的全面發(fā)展。具體包括：

（一）人的本質(zhì)的全面發(fā)展

人的本質(zhì)的全面發(fā)展實(shí)際上是人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展。人的屬性包括自然屬性和社會(huì)屬性。自然屬性是指人作為自然生物所應(yīng)該具有的本能和基本特征，它會(huì)促使人的一些自發(fā)性的行為和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生。比如母親保護(hù)她的孩子，這是一種天性。而人的社會(huì)屬性是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)生的各種關(guān)系。自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，但人的社會(huì)屬性更為重要。人的本質(zhì)的全面發(fā)展的基本點(diǎn)是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人的最根本的特性是人的社會(huì)性。人一旦脫離了社會(huì)，脫離了社會(huì)實(shí)踐，也就喪失了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。正如馬克思和恩格斯說(shuō)的“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！?可見(jiàn)， 離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了一定社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，個(gè)人就喪失了發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只有全面協(xié)調(diào)地發(fā)展社會(huì)關(guān)系，人才會(huì)有社會(huì)歸屬感。

（二）人的自我個(gè)性的全面發(fā)展

個(gè)性是人在自然屬性基礎(chǔ)上受環(huán)境影響所形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。個(gè)性的全面發(fā)展首先表現(xiàn)為個(gè)體的全面發(fā)展，而個(gè)體的發(fā)展離不開(kāi)群體，我們每個(gè)人都是自然意義上的人，原則上可以依照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)，但最終他的行為還是離不開(kāi)社會(huì)規(guī)范的約束，因此，人個(gè)性的全面發(fā)展，不僅要從德、智、體、勞等方面進(jìn)行，還要強(qiáng)調(diào)審美教育，要將人培養(yǎng)成為具有豐富的、全面的、健康的、高尚的情操的道德人，那是德、智、體所不能代替與包容的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是要促進(jìn)人的社會(huì)屬性的全面發(fā)展和自我個(gè)性的全面發(fā)展。

二、審美教育與人的全面發(fā)展

審美教育思想的提出，是在席勒的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中出現(xiàn)的，其核心是“我們?nèi)祟愂艿郊纫獙⒆约旱膬?nèi)在必然性帶給現(xiàn)實(shí)，又要使自己的外在現(xiàn)實(shí)服從必然性法則這種兩重對(duì)立的沖動(dòng)的驅(qū)使?！鼻罢邚?qiáng)調(diào)的是人的感性認(rèn)識(shí)，后者強(qiáng)調(diào)的是人的理性認(rèn)識(shí)，針對(duì)感覺(jué)確保人格性。席勒通過(guò)對(duì)感性和理性的調(diào)和，提出“美的靈魂”的思想，并在此基礎(chǔ)上提倡審美教育論。到16至17世紀(jì)，在夏夫茲柏利、盧梭、歌德的著作中我們經(jīng)常可以看到和諧的人格理想，他們意圖通過(guò)對(duì)人的道德情感的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“美的靈魂”的理想境界，至此，審美教育有了真正的理論規(guī)定，并與美學(xué)和教育建立了內(nèi)向聯(lián)系?！皼](méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展?！保?］審美教育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

(一)審美教育促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展

人個(gè)體的和諧發(fā)展，首先是人格的全面發(fā)展。人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制能力，具有情感、意志等機(jī)能的主體。發(fā)展完美的人格，是指人的全面而自由的發(fā)展，或者說(shuō)是使人在情感、道德、智力、品格等方面得到全面和諧的發(fā)展。審美教育的目的就是要塑造完美的人格，而審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)是塑造完美人格的關(guān)鍵，審美心理結(jié)構(gòu)“從個(gè)人來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)教育的結(jié)果，所以講欣賞能力……假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強(qiáng)，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美?！保?］。因此，審美教育實(shí)際上就是通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)揭示美的規(guī)律，從而影響人的心理，讓人理性的判斷、感受、創(chuàng)造美，最終塑造人的完美人格。