導(dǎo)語：小學(xué)德育校本課程開發(fā)及研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

場館是對(duì)人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行收集、保存和陳列，為全體社會(huì)公眾提供教育、欣賞、研究等目的的公益性社會(huì)文化機(jī)構(gòu)[1]?；趫鲳^資源的學(xué)校德育校本課程開發(fā)與其他校本課程開發(fā)模式相比，優(yōu)勢(shì)在哪？本文將從其優(yōu)勢(shì)入手，進(jìn)而介紹館校合作下德育校本課程的開發(fā)及實(shí)施，以期為館校合作下德育校本課程開發(fā)的實(shí)踐提供參考。

一、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

（一）場館豐富的德育文物資源可對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容進(jìn)行有效補(bǔ)充。場館具有豐富的德育文物資源。它收藏了一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期當(dāng)?shù)厝嗣袼z留的文物，這些文物見證了這個(gè)地區(qū)歷史上的興衰成敗，反映了這個(gè)地區(qū)的風(fēng)云事件與偉大變革，是學(xué)生研究、理解家鄉(xiāng)文明與傳統(tǒng)文化的主要資源，也是培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感和自豪感、傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大革命精神的主要媒介。這些文物資源包括青銅、書畫、碑文、瓷器、石器、佛像、革命先烈遺物等，它們時(shí)間跨度大，地域性顯著，與學(xué)生生活緊密相聯(lián)，也是德育課程最具說服力的幫手。如，學(xué)生在教材中了解到革命先烈的故事后，輔之以博物館革命先烈的真實(shí)書信、日記等，可進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)偉大革命精神的認(rèn)同。從這個(gè)角度來看，博物館直觀形象、生活化的德育文物資源能有效彌補(bǔ)學(xué)校德育抽象化、符號(hào)化教學(xué)內(nèi)容的不足。（二）場館多樣化的德育活動(dòng)資源有利于體驗(yàn)式教學(xué)的開展。當(dāng)前，一些學(xué)校的德育課程實(shí)踐往往以教師講授、學(xué)生接受的知識(shí)性教學(xué)為主，雖然培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維，即道德相關(guān)的知識(shí)和原理，而忽視道德情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成和道德行為的培養(yǎng)。然而，這對(duì)于道德實(shí)踐而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。體驗(yàn)式教學(xué)通過具身體驗(yàn)讓學(xué)生產(chǎn)生情感，通過參與活動(dòng)讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)行動(dòng)。場館內(nèi)豐富的藏品、展覽和現(xiàn)代化設(shè)備可以用來設(shè)計(jì)多樣的德育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育教學(xué)。如，教師可根據(jù)真實(shí)歷史資料將革命英雄事跡創(chuàng)編成情景劇，讓學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)悟革命英雄的偉大精神和愛國情懷。除此之外，教師還可利用場館的現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備設(shè)計(jì)動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與展品進(jìn)行“互動(dòng)”，鼓勵(lì)其情感的自由表達(dá)。（三）場館獨(dú)特的道具資源可增強(qiáng)德育課程的趣味性。場館內(nèi)還有大量德育道具資源，具體包括圖片、文字、影音資料等。場館道具資源是除場館文物資源外最直觀的德育資源，也是僅次于文物資源外利用率極高的博物館德育資源。大部分教師也會(huì)在德育課堂中運(yùn)用圖片、影音、文字等輔助教學(xué)，然而，這些圖片展板和影像資料受制于沉悶的德育課堂空間與封閉的德育環(huán)境，在德育課堂上效果甚微，收獲不大。但當(dāng)教師將教學(xué)的場所移步到場館，配合場館自由開放式的教學(xué)空間，情況就會(huì)大不相同。場館借助高科技將聲音、圖片和影像結(jié)合在一起，相得映彰，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，帶給學(xué)生前所未有的震撼，在加深記憶的同時(shí)又如同看電影一般新奇有趣，可在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校德育教材平白直述的枯燥性。

二、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的開發(fā)步驟

（一）選定課程主題。課程主題需融合學(xué)校教材與場館的共同教育內(nèi)容。下文將以山西博物院和Y學(xué)校合作開發(fā)設(shè)計(jì)的“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程為例，探討基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的開發(fā)步驟。教師在教授《品德與社會(huì)》（人教版）四年級(jí)下冊(cè)第一單元“一方水土養(yǎng)一方人”時(shí)發(fā)現(xiàn)，山西博物院立足于“晉魂陳列”，通過場景模擬、學(xué)習(xí)單、教育資源包、動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)、線上動(dòng)畫視頻等綜合手段，將晉文化生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。（二）確定課程目標(biāo)。校本課程目標(biāo)不宜過多，但要在考慮三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)。館校合作開發(fā)設(shè)計(jì)的校本課程分別在校內(nèi)、館內(nèi)兩個(gè)場域中開展，其課程目標(biāo)各有偏重（見表1）。（三）設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在課程內(nèi)容上，校內(nèi)部分的課程內(nèi)容集中在對(duì)教材內(nèi)容的解讀，學(xué)生需要在校內(nèi)學(xué)習(xí)中國地圖基本知識(shí)以及辨別家鄉(xiāng)地理位置等內(nèi)容。場館部分的課程內(nèi)容要在基于學(xué)校德育教材的基礎(chǔ)上，充分利用和結(jié)合山西博物院特色德育資源進(jìn)行設(shè)計(jì)，要盡可能發(fā)揮場館德育實(shí)物資源、技術(shù)資源等優(yōu)勢(shì)，做到基于課堂內(nèi)容，又不止于課堂內(nèi)容。

三、基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的實(shí)施過程

（一）課前：館校雙方明確定位，核定目標(biāo)。館校合作下的德育校本課程的實(shí)施主要涉及學(xué)校和場館兩個(gè)主體，在課程的具體實(shí)施過程中，應(yīng)分工明確，各有側(cè)重，以實(shí)現(xiàn)通力合作效用最大化。校內(nèi)部分的課程目標(biāo)主要集中在知識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)校作為有組織、有計(jì)劃、有目的的教育場域，以高效的知識(shí)傳授見長。然而，學(xué)生除了掌握知識(shí)以外，沒有養(yǎng)成道德情感和道德行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，館內(nèi)部分的課程目標(biāo)則在一定程度上能夠彌補(bǔ)學(xué)校德育教學(xué)的不足。場館作為極具開放性、實(shí)物性、體驗(yàn)性、情境性特征的教育場域，其能通過借助實(shí)物、多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)情境，促使學(xué)生在親歷家鄉(xiāng)真實(shí)場景或情境中實(shí)現(xiàn)情感共鳴和態(tài)度轉(zhuǎn)變，喚起其相應(yīng)的家鄉(xiāng)認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感，從而產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。（二）課中：以生為本，凸顯學(xué)生主體性。館校合作的德育校本課程實(shí)施過程中，需充分尊重學(xué)生的主體性，在課程資源的選擇、課程教學(xué)方法以及課程延展等若干環(huán)節(jié)都十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)情需要和興趣愛好，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，從而保證校本課程實(shí)施效果。[2]在選擇課程資源時(shí)，以學(xué)生的興趣和個(gè)體日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)師生合作參與具體課程內(nèi)容的編訂。在“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程資源的選擇上，一改以往強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的“唯智論”課程觀，逐步向強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的“生活論”課程觀轉(zhuǎn)變。[3]學(xué)校師生從山西博物院豐富的德育資源中選擇了他們生活中所熟悉的晉文化資源作為學(xué)習(xí)對(duì)象，作為山西本地的學(xué)生，他們?cè)谌粘Ｉ钪芯鸵呀?jīng)聽過或者接觸過晉文化，但在學(xué)校德育教材中并沒有涉及具體的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)此了解并不深入。選擇晉文化這樣一個(gè)既貼近學(xué)生日常生活又缺乏深入了解的內(nèi)容能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課程教學(xué)方法上，鼓勵(lì)學(xué)生自主研習(xí)和合作探究，以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。在“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程中，館校雙方通過學(xué)習(xí)單指引下的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)來保證學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)單是指博物館為協(xié)助教師或家長指導(dǎo)學(xué)生觀眾而設(shè)計(jì)的引導(dǎo)參觀、自我學(xué)習(xí)的教育資料。[4]在“一方水土養(yǎng)一方人”的學(xué)習(xí)單中，以“晉文化”為主題，設(shè)計(jì)了場館參觀、情景劇表演以及動(dòng)手體驗(yàn)三個(gè)探究活動(dòng)的內(nèi)容與任務(wù)。學(xué)生將拿著自己參與設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單，帶著學(xué)習(xí)單上的問題，自主參觀場館、獨(dú)立尋找問題線索，完成學(xué)習(xí)單所提出的相關(guān)任務(wù)，這一過程充分發(fā)揮了學(xué)生自主研習(xí)的能力。除此之外，教師還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主題探究式學(xué)習(xí)。在“一方水土養(yǎng)一方人”課程中，部分小組根據(jù)研究的興趣，選擇“介子推割股奉君”的故事為研究主題，小組成員一同設(shè)計(jì)研究方案，然后以小組分工、對(duì)話交流的方式，合作破解了學(xué)習(xí)單上提到的有關(guān)介子推故事中讓人產(chǎn)生疑惑的問題，這一過程有效地提升了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。（三）課后：抓住契機(jī)，適度延展。學(xué)校在圍繞國家課程展開的的館校合作的基礎(chǔ)上，還與山西博物院合作，繼續(xù)開發(fā)其他學(xué)習(xí)專題，如山西建筑、山西美食、晉商等七個(gè)專題，考慮到小學(xué)生知識(shí)水平與學(xué)校德育課程的實(shí)際情況，學(xué)校在課程實(shí)施上不要求學(xué)生掌握全部的內(nèi)容，而是由班級(jí)根據(jù)學(xué)生興趣需要，選取其中的2-3個(gè)專題和章節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣既尊重了學(xué)生的差異性又能保證課程的實(shí)施效果。

四、基于場館資源的德育校本課程開發(fā)的反思

通過對(duì)山西博物院與Y小學(xué)合作開發(fā)的德育校本課程的具體過程進(jìn)行反思，基于場館資源的小學(xué)德育校本課程的開發(fā)及實(shí)施需要注意以下三方面內(nèi)容。第一，必須充分熟悉校內(nèi)德育課程的內(nèi)容設(shè)置和場館德育資源的構(gòu)成。在設(shè)計(jì)課程前，學(xué)校教師要對(duì)校內(nèi)德育課程目標(biāo)和要求了然于心，并充分利用業(yè)余時(shí)間參加場館相關(guān)培訓(xùn)，實(shí)地參觀、體驗(yàn)場館的相關(guān)項(xiàng)目，通過場館的社交媒體、官方網(wǎng)站等信息資源收集相關(guān)資料，以充分了解場館資源之于學(xué)校德育的適切性。在校內(nèi)課程實(shí)施時(shí)，教師可基于對(duì)場館資源的了解，向場館租借適合德育教學(xué)的復(fù)制品資源，輔助其完成課堂教學(xué)，這種實(shí)物教具的使用，以其直觀性、可觸性等優(yōu)勢(shì)能更好地提升學(xué)生的興趣和理解；在館內(nèi)課程實(shí)施時(shí)，教師可利用博物館信息技術(shù)資源，如虛擬技術(shù)、聲光技術(shù)、語言導(dǎo)覽等，在博物院人員的協(xié)助下設(shè)計(jì)具體情境，使學(xué)生在情境體驗(yàn)過程中培育情感，以彌補(bǔ)學(xué)校知識(shí)性教學(xué)的缺陷。除此之外，教師可充分利用博物院講解員、教育人員、專家、研究員等為學(xué)生提供專業(yè)服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容更深入地了解。第二，必須多方支持，排除阻礙。館校合作下的德育校本課程順利實(shí)施需要學(xué)校及場館相關(guān)部門及工作人員的積極參與和有效支持作保障。在“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程實(shí)施過程中，Y學(xué)校教師作為整個(gè)課程開發(fā)和實(shí)施的主體，他們積極參與設(shè)計(jì)“一方水土養(yǎng)一方人”校本課程實(shí)施的綱要和流程，并與場館部門積極溝通，通過教學(xué)觀摩、研討會(huì)議、在職研修和培訓(xùn)等渠道確保課程實(shí)施的效果。學(xué)校和場館相關(guān)管理人員是課程實(shí)施的監(jiān)督者和管理者，在該校本課程實(shí)施過程中，相關(guān)行政部門為此課程實(shí)施提供了充足的經(jīng)費(fèi)，并建立教師共同體聯(lián)盟，為實(shí)施主體的專業(yè)發(fā)展提供多樣渠道，且注重給予課程實(shí)施人員情感上的必要關(guān)懷，以確保Y學(xué)校教師參與課程實(shí)施的投入度。場館作為校本課程實(shí)施的一方，積極鉆研學(xué)習(xí)國家課程，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合場館德育資源，設(shè)計(jì)了館校合作德育校本課程拓展性材料（學(xué)習(xí)單、資源包、場館參觀視景圖等），以滿足學(xué)生的多樣需求。第三，必須堅(jiān)持規(guī)范性和可持續(xù)性?；趫鲳^資源開發(fā)的德育課程相比校內(nèi)單一的課程模式，在一定程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程的興趣和積極性，促進(jìn)其態(tài)度、情感、價(jià)值觀及行為的養(yǎng)成。但是，在當(dāng)前應(yīng)試教育的指揮棒指引下，這一靈活且不列入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的課程難免會(huì)遭到擱置。為保證這一校本課程模式的可持續(xù)性，保護(hù)學(xué)生的興趣和愿望，館校雙方需要加強(qiáng)課程的后續(xù)建設(shè)，即使不列入學(xué)校課表中，也要利用各種機(jī)會(huì)讓更多的學(xué)生參與到這一課程模式的體驗(yàn)中去。換言之，館校合作下的校本課程實(shí)踐要具有規(guī)范性和可持續(xù)性，可以考慮以下幾點(diǎn)：首先，館校雙方掛牌實(shí)踐基地，得到上級(jí)部門和官方機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，為建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系提供保障；其次，館校雙方要定期聯(lián)系交流，合作設(shè)計(jì)開發(fā)豐富的校本課程內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)，建立德育校本課程體系和資源庫，滿足學(xué)校的多樣性選擇和學(xué)生的差異性需求；再次，館校雙方教師要提升自身的專業(yè)性，參與相關(guān)培訓(xùn)，增進(jìn)對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)、德育原理等專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，為提升校本課程效果保駕護(hù)航；最后，館校雙方要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育與社會(huì)教育協(xié)作的重要價(jià)值，場館能為學(xué)校提供豐富的德育資源，為學(xué)校提供獨(dú)特的教學(xué)模式，學(xué)校則要善于利用場館優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)自身的不足，與場館合力實(shí)現(xiàn)館校合作的校本課程價(jià)值最大化，從而增強(qiáng)館校合作校本課程模式的可持續(xù)性。

參考文獻(xiàn)：

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作者:滕洋 單位:華中師范大學(xué)教育學(xué)院