導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)審美教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】美育不僅是語(yǔ)文課程活動(dòng)的應(yīng)有之義，而且擁有無可替代的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說，全面顯現(xiàn)“美育”的價(jià)值和功能，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，既有重要性又有必要性。筆者擬就語(yǔ)文審美主題，主要從情境教學(xué)、讀寫教學(xué)、朗讀教學(xué)、想象教學(xué)和綜合實(shí)踐等方面，試對(duì)此作出拋磚引玉之論。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)生審美教育；新課程教學(xué)；主導(dǎo)與探究

“愛美之心，人皆有之。”作為一門語(yǔ)言類學(xué)科和應(yīng)用型學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科富含不容忽視且無可比擬的“美”的元素，如語(yǔ)言文字美、結(jié)構(gòu)形式美、音律節(jié)奏美、人物形象美、精神道德美和情感意蘊(yùn)美等。正是這些“蕓蕓眾美”，讓語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著審美教育的重大職責(zé)。俗話說：“教婦初來，教兒嬰孩?！毙W(xué)階段是審美教育的原始黃金時(shí)期，如何引導(dǎo)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感知美、體驗(yàn)美和表達(dá)美，既是語(yǔ)文課程活動(dòng)的應(yīng)有之義，又是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，更是促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和健康成長(zhǎng)的根本需要?！敖虩o定法，卻有章法?！比绾我浴皩徝澜逃眮碛行е鲗?dǎo)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)呢？

1.寓美育于情境之中，引導(dǎo)小學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)美

由于心智發(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生的敏感度欠佳，尤其對(duì)于孕育語(yǔ)言文字中的各類“美”還缺乏足夠的“發(fā)現(xiàn)”能力。正因?yàn)槿绱耍谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要善于通過引入或創(chuàng)設(shè)良好情境，幫助小學(xué)生借助“觀察”等途徑不斷地“發(fā)現(xiàn)”美，不僅有利于激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，而且在潛移默化中逐步達(dá)成審美教育的重要目標(biāo)。以《三亞落日》為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，通過多媒體這一技術(shù)平臺(tái)，不僅呈現(xiàn)了極其濃郁的三亞風(fēng)情，而且借助“緩放、定格、回放”等功能，把三亞落日如何像“快樂孩童”、如何像“大紅燈籠”以及如何像“跳水員”那樣，先后呈現(xiàn)在小學(xué)生的眼前，為他們提供了喜聞樂見的“視聽盛宴”，讓他們?cè)凇耙曃幕?dòng)”中切實(shí)地“發(fā)現(xiàn)”到了“三亞落日”的美不勝收。

2.寓美育于讀寫之中，引導(dǎo)小學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)美

“閱讀是吸納，寫作是吸收。”閱讀與寫作既是語(yǔ)文課程活動(dòng)中的基礎(chǔ)項(xiàng)和常規(guī)項(xiàng)，而且有著相輔相成的緊密關(guān)系。從本質(zhì)上來說，寫作就是學(xué)生把習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行“實(shí)體化”或“融合再現(xiàn)”的實(shí)踐過程，這其實(shí)也是對(duì)“語(yǔ)文美”的一種不斷認(rèn)識(shí)與積累活動(dòng)。換言之，積極開展“以讀促寫、以寫促讀、讀寫互動(dòng)”的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，有利于小學(xué)生一方面不斷地認(rèn)識(shí)“蕓蕓眾美”，一方面自覺主動(dòng)地積累與積淀審美的意識(shí)與能力。以《去打開大自然綠色的課本》為例。在教學(xué)結(jié)束后，筆者提出問題——為什么說大自然是“綠色的課本”？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際認(rèn)知來說說寫寫。經(jīng)過一段時(shí)期的“觀察與發(fā)現(xiàn)”，小學(xué)生還從中“認(rèn)識(shí)”了許多文本之外的大自然之美。他們把這些“綠色之美”梳理并充實(shí)到自己的“習(xí)作資源庫(kù)”，這也是一種對(duì)美的“認(rèn)識(shí)與強(qiáng)化”過程。

3.寓美育于朗讀之中，引導(dǎo)小學(xué)生不斷地感知美

自古即有“書讀百遍，其義自見”之說，其實(shí)這又何嘗不是“書讀百遍，其美自見”的一種實(shí)質(zhì)性感知呢？比如，通過反復(fù)深入地朗讀與體悟，可從《聞官軍收河南河北》中，切實(shí)感知杜甫的“欣喜若狂”形象和“渴盼歸家”心理；從《示兒》中，讀出到了陸游那“至死不忘國(guó)家統(tǒng)一”的強(qiáng)烈情懷。從對(duì)比朗讀中，還可深切感知杜甫的“喜極而泣”和陸游的“終身悲憾”，同是一種令人震撼的精神力量之美，更是涵養(yǎng)并滋潤(rùn)華夏兒女代代相傳、生生不息的優(yōu)質(zhì)基因。再如，反復(fù)誦讀《黃果樹瀑布》，讓人感知大自然的天設(shè)地造與神賜壯美；反復(fù)誦讀《最后的姿勢(shì)》，讓人感知譚老師的愛生如子與恪盡職守；反復(fù)誦讀《天游峰的掃路人》，讓人感知七旬老人的老當(dāng)益壯與樂觀豁達(dá)；反復(fù)誦讀《我和祖父的園子》，讓人感知“我”的無憂無慮與自由快樂……

4.寓美育于想象之中，引導(dǎo)小學(xué)生不斷地體驗(yàn)美

如果“想象”是思維的有效訓(xùn)練活動(dòng)，那么，“激情想象”自然就是美好思維的有效訓(xùn)練和人之情感的美好體驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要善于通過各類途徑和方法，不斷激發(fā)小學(xué)生的情趣思維，有效訓(xùn)練并不斷擴(kuò)張他們的思維想象力，從而在潛移默化中攫取思維訓(xùn)練與審美教育的“雙贏”效益和良好效應(yīng)。比如，在《游園不值》教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生從“一枝紅杏出墻來”想象“春色滿園”的美好景色是什么樣子；在《所見》教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，想象小牧童“捕鳴蟬”的經(jīng)過和結(jié)果如何；在《宿新市徐公店》教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生思考想象為什么會(huì)“飛入菜花無處尋”的；在《愛之鏈》教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)小學(xué)生想象喬依醒來獲取老婦人“悄然資助”后是如何想、如何做的……既可促進(jìn)小學(xué)生的深層次理解，又能激發(fā)他們的美好體驗(yàn)。

5.寓美育于實(shí)踐之中，引導(dǎo)小學(xué)生不斷地表現(xiàn)美

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪：石本無火，對(duì)擊始發(fā)靈光?！彼庠趶?qiáng)調(diào)“學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一”的重要性和必要性，與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之妙。無論語(yǔ)文學(xué)科還是審美教育，都具有綜合性、能動(dòng)性和實(shí)踐性等特征。教師善于把兩者寓于綜合實(shí)踐，能夠引導(dǎo)小學(xué)生從“理論聯(lián)系實(shí)踐”中贏得善教樂學(xué)的“1+1＞2”效果。比如，根據(jù)實(shí)際教學(xué)和學(xué)生發(fā)展需要，積極開展有感情朗讀與敘述、故事演講、專題辯討、讀寫互動(dòng)、書法繪畫、課本劇表演、社會(huì)觀察與調(diào)研等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并且不斷放大“以賽激趣促學(xué)”的良好效應(yīng)。在“自我完美”心理作用下，小學(xué)生會(huì)把最好最美的一面充分地展現(xiàn)出來。

綜上所述，“德育、智育、美育”是素質(zhì)教育的三大組成元素。我們應(yīng)以語(yǔ)文學(xué)科及其教學(xué)活動(dòng)為有效載體和良好支撐，善于突出審美教育的價(jià)值意義和優(yōu)勢(shì)功能，切實(shí)全面推促小學(xué)生的健康型發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丘聰雄.閱讀教學(xué)中構(gòu)建文本生本多元對(duì)話平臺(tái)[J].華夏教師,2015(6).

作者:欒海娟 單位:江蘇省射陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)