導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)建構(gòu)教師中介作用論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從引言；社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀；社會(huì)建構(gòu)主義視角下語(yǔ)言教師的中介作用；結(jié)語(yǔ)進(jìn)行論述。其中，主要包括：“社會(huì)建構(gòu)”(socialconstruction)表明了人們是通過(guò)彼此間的社會(huì)接觸來(lái)建構(gòu)自身的觀點(diǎn)、社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)觀體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的建構(gòu)性，社會(huì)性，互動(dòng)性，系統(tǒng)性的特點(diǎn)、社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為真正有意義的教學(xué)應(yīng)該充分考慮學(xué)生的主觀因素、兒童身邊對(duì)他有重要意義的人在他認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中所起的作用、個(gè)體學(xué)習(xí)者總是要把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)帶入學(xué)習(xí)中、任務(wù)是指要求學(xué)生通過(guò)思維過(guò)程并由教師控制和調(diào)劑這個(gè)過(guò)程而得到結(jié)果的任何活動(dòng)、語(yǔ)言教學(xué)的環(huán)境有其自身的特殊性等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

一、引言

社會(huì)建構(gòu)主義(socialconsacuctivism)，由兩位英國(guó)著名學(xué)者Williams和Burden問(wèn)共同提出，主要以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)，在吸取諸如行為主義、認(rèn)知主義、互動(dòng)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展的?！吧鐣?huì)建構(gòu)”(socialconstruction)表明了人們是通過(guò)彼此間的社會(huì)接觸來(lái)建構(gòu)自身的觀點(diǎn)。

在教育學(xué)科領(lǐng)域。社會(huì)建構(gòu)主義推崇的學(xué)習(xí)者通過(guò)人際互動(dòng)對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)觀點(diǎn)已經(jīng)對(duì)以主客體關(guān)系分離為特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生了沖擊。教學(xué)模式的變化引發(fā)了人們對(duì)教學(xué)各要素角色的重新審視。文章擬從社會(huì)建構(gòu)主義角度討論教師在教學(xué)中起到的幫助和促進(jìn)學(xué)習(xí)者構(gòu)建意義的中介者(mediator)作用。

二、社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀

作為一種不同于實(shí)證主義和客觀主義研究取向的社會(huì)認(rèn)識(shí)論和方法論，社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)觀體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的建構(gòu)性，社會(huì)性，互動(dòng)性，系統(tǒng)性的特點(diǎn)。社會(huì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、任務(wù)或活動(dòng)之間的相互作用和它的動(dòng)態(tài)性。該模式確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)、環(huán)境四個(gè)方面的多種因素對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響，而處在中心位置的是知識(shí)建構(gòu)的主體——學(xué)生，后三者則構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和外圍環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識(shí)建構(gòu)起著極為重要的作用。而這四個(gè)方面是相互聯(lián)系和相互作用的。在社會(huì)建構(gòu)主義看來(lái)知識(shí)是由個(gè)人自己建構(gòu)的。而不是由他人傳遞的，但這種建構(gòu)發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。在認(rèn)知過(guò)程中，學(xué)習(xí)者主體不是去發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于他們頭腦之外的知識(shí)世界，而是通過(guò)先前個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界重新組合，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)者原先個(gè)人所特有的知識(shí)背景，價(jià)值取向，情感等主觀因素及人際交往環(huán)境對(duì)建構(gòu)新知識(shí)具有非常重要的作用?；谶@種觀點(diǎn)，社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為真正有意義的教學(xué)應(yīng)該充分考慮學(xué)生的主觀因素，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)多使用對(duì)話以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性，引導(dǎo)他們自主探索和解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，而不是將學(xué)生視為“容納器”的灌輸式教學(xué)。教師的角色相應(yīng)地也由知識(shí)的傳授者、灌輸者變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)構(gòu)建意義的幫助者、促進(jìn)者。正如杜威所說(shuō)：“教育并不是一件‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程?！?/p>

三、社會(huì)建構(gòu)主義視角下語(yǔ)言教師的中介作用

前蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家維果茨基間在其心理學(xué)著作中提到的一個(gè)重要概念是中介作用，指兒童身邊對(duì)他有重要意義的人在他認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中所起的作用。學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于其和“中介人”(mediator)，如父母、老師、同伴之間互動(dòng)的質(zhì)量。這種中介作用主要是通過(guò)語(yǔ)言交流實(shí)現(xiàn)的。教師以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言引導(dǎo)、點(diǎn)撥和監(jiān)控、反饋學(xué)習(xí)行為，可以使學(xué)習(xí)者達(dá)到高一級(jí)的認(rèn)知水平，即維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”(Zoneofproximaldevelopment，ZPD)(vygotsky，1978)。因此，在社會(huì)建構(gòu)主義看來(lái)。教師的作用不同于信息的傳遞著，而是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者。管理者，促進(jìn)者和中介者。社會(huì)建構(gòu)主義理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著特殊的意義。這是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言不僅是師生互動(dòng)重要的中介工具。而且也是語(yǔ)言教學(xué)目的。作為中介工具，語(yǔ)言本身就是一種社會(huì)建構(gòu)，它既有建構(gòu)的特征，又有社會(huì)的屬性。但作為語(yǔ)言教學(xué)的目的，教授語(yǔ)言就是幫助學(xué)生建構(gòu)個(gè)人知識(shí)，這體現(xiàn)了語(yǔ)言教師在語(yǔ)言教學(xué)中重要的中介作用，私以為，教師的中介作用體現(xiàn)在各個(gè)教學(xué)要素中：

1學(xué)習(xí)者

社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)者總是要把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)帶入學(xué)習(xí)中，因此，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是個(gè)人化。個(gè)別化的，沒(méi)有兩個(gè)人會(huì)完全一樣地學(xué)習(xí)。個(gè)體怎樣看待世界，他們?cè)鯓永斫膺@個(gè)世界中的自己將會(huì)在個(gè)體學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)中起重要作用。而且，每個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言功底，學(xué)習(xí)策略，外語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自我概念，如：自我效能，自我形象等都存在差異。因此外語(yǔ)教師要客觀地評(píng)估學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)語(yǔ)言知識(shí)所達(dá)到的程度，為相對(duì)落后的學(xué)生提供適合他們認(rèn)知水平的語(yǔ)言材料并為他們盡可能多地提供進(jìn)步的機(jī)會(huì)，同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)他們樹(shù)立積極的自我概念。另一方面，外語(yǔ)相對(duì)于其他學(xué)科其交際性和社會(huì)性更突出，學(xué)習(xí)者的文化信念，融入目的語(yǔ)社會(huì)的傾向和動(dòng)機(jī)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)疑影響巨大。社會(huì)建構(gòu)主義的動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為動(dòng)機(jī)從根本上說(shuō)是行動(dòng)的選擇或決定。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的行為動(dòng)力有不同的機(jī)制，他們按自己的內(nèi)在性格行事并以獨(dú)特的方式加以歸因。一般認(rèn)為教師影響學(xué)生動(dòng)機(jī)有兩大因素，即：教師的性格和教師的方法。希昂提出了教師作為“反思性從業(yè)者”(reflectivepractifion0)的概念：教師監(jiān)控自己的教學(xué)觀念，提高自我意識(shí)，及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)行為，更好地發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的中介作用。

教師的中介作用還體現(xiàn)在教學(xué)中師生間的互動(dòng)。在社會(huì)建構(gòu)主義看來(lái)，人際互動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)是很重要的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤其如此。目的語(yǔ)不僅是師生進(jìn)行教學(xué)的重要中介工具，而且也是教、學(xué)的目的。因此，外語(yǔ)教師不僅要促進(jìn)師生間、生生間的言語(yǔ)互動(dòng)，幫助他們構(gòu)建語(yǔ)言知識(shí)，而且要通過(guò)語(yǔ)言的中介作用為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助他們樹(shù)立良好的自我形象并運(yùn)用更好的學(xué)習(xí)策略。

另外，教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的協(xié)助者，不僅要求教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生在具體學(xué)科中發(fā)展進(jìn)步，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要幫助他們獲得獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的元認(rèn)知能力，以適應(yīng)各種文化情境和社會(huì)變化。語(yǔ)言本身就是一定的文化構(gòu)建結(jié)果，因此語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)構(gòu)是開(kāi)放性的，必然會(huì)隨著社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化等的發(fā)展而變化。從這一點(diǎn)上說(shuō)，培養(yǎng)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的元認(rèn)知能力非常重要。

2任務(wù)

Pnbhu認(rèn)為任務(wù)是指要求學(xué)生通過(guò)思維過(guò)程并由教師控制和調(diào)劑這個(gè)過(guò)程而得到結(jié)果的任何活動(dòng)。社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，教師的教學(xué)思想和中介作用以及學(xué)生的自主知識(shí)建構(gòu)都要通過(guò)任務(wù)才能得以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程不是一個(gè)機(jī)械直觀的反映過(guò)程，而是一個(gè)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)體積極主動(dòng)的掌握過(guò)程。教師的作用是在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間搭起通暢的橋梁。

首先，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對(duì)學(xué)生先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的了解選擇或設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)。這里需要注意的是：由于任務(wù)是一定學(xué)習(xí)理論的體現(xiàn)，教師在教學(xué)經(jīng)歷中也建構(gòu)了高度個(gè)人化的教學(xué)理念和價(jià)值取向，因此任務(wù)的選擇將不可避免地受到教師隱含的教學(xué)觀念的影響。私以為，準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)剡x擇和設(shè)計(jì)任務(wù)需要教師將個(gè)人隱含的教學(xué)理念明晰化并加以揣摩和反思，其次，教師在提出和執(zhí)行任務(wù)階段積極發(fā)揮中介作用。在提出學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師必須使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到該學(xué)習(xí)任務(wù)的意義：對(duì)他們個(gè)人具有什么樣的價(jià)值，當(dāng)前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷除了眼前的價(jià)值外還有何更深遠(yuǎn)的意義。因此教師必須有清楚的意圖并讓學(xué)生明白這個(gè)意圖并對(duì)其作出反饋；在幫助學(xué)習(xí)者理解和解決任務(wù)時(shí)，教師為學(xué)生提供與任務(wù)相關(guān)的背景知識(shí)和資料等幫助，同時(shí)也要留意學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異。根據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)者雖然自己會(huì)建構(gòu)任務(wù)的意義，但其對(duì)任務(wù)的理解和情感反應(yīng)卻因人而異。教師要根據(jù)這些反應(yīng)幫助他們學(xué)會(huì)自我調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，注意言語(yǔ)互動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)者行為和積極歸因的影響。最后，教師對(duì)完成任務(wù)的情況作出點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，同時(shí)為進(jìn)一步修正自己教學(xué)方法奠定基礎(chǔ)?？梢?jiàn)。作為教師和學(xué)生之間互動(dòng)樞紐的任務(wù)無(wú)時(shí)不體現(xiàn)著教師對(duì)教學(xué)的個(gè)人認(rèn)識(shí)。從而出現(xiàn)了同一教材而風(fēng)格各異的教法。

3環(huán)境

學(xué)是在一定的外圍環(huán)境(concc)中進(jìn)行的，因此環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)具有重要影響。語(yǔ)言學(xué)習(xí)所在的宏觀教育環(huán)境(如：國(guó)家相關(guān)部門(mén)制訂的外語(yǔ)教育政策)、微觀課堂物質(zhì)環(huán)境(如：環(huán)境條件、情感條件、社會(huì)交往條件等)和人際環(huán)境(如競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和個(gè)人型)對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境理論所不同的是，社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)環(huán)境的感知，認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果真正起到作用的與其說(shuō)是環(huán)境本身，不如說(shuō)是學(xué)習(xí)者對(duì)該環(huán)境的個(gè)人感受。同處在一種學(xué)習(xí)環(huán)境之下，各人對(duì)它的感受和理解卻不相同，因此沒(méi)有一種學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)永遠(yuǎn)地令所有學(xué)習(xí)者滿(mǎn)意。這就要求教師密切注意學(xué)生對(duì)課堂環(huán)境感受的差異性。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)積極性的環(huán)境。一個(gè)好老師通過(guò)設(shè)計(jì)一種讓學(xué)生感到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的又可以探索、表達(dá)、分享思想、計(jì)劃和產(chǎn)品的自我完善的空間，來(lái)創(chuàng)造意義建構(gòu)的場(chǎng)地。只有當(dāng)課堂能使每個(gè)參與者有能力對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)時(shí)，這個(gè)課堂才會(huì)變成一種真正的學(xué)習(xí)文化的空間。

另一方面，語(yǔ)言教學(xué)的環(huán)境有其自身的特殊性，由于教授的語(yǔ)言既是外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容又是師生互動(dòng)的中介工具。因此，語(yǔ)言教師在課堂上使用的目標(biāo)語(yǔ)不僅為學(xué)習(xí)者提供模仿范例和語(yǔ)言輸入，而且可以通過(guò)其中介作用來(lái)增加師生的互動(dòng)，調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情等輔助功能。在此過(guò)程中，師生交流的增多，師生關(guān)系的改善，又會(huì)促進(jìn)教學(xué)的順利開(kāi)展。由此看來(lái)，語(yǔ)言教師在創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境方面的中介作用是多媒體教學(xué)不可取代的。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)建構(gòu)主義理論肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極主動(dòng)性，社會(huì)性和情境性，反對(duì)把學(xué)習(xí)者當(dāng)成被動(dòng)的接受者，從而使教師由知識(shí)傳播者的傳統(tǒng)角色變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的幫助者。由于語(yǔ)言的社會(huì)性。工具性，因此相對(duì)于其他學(xué)科。社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)具有獨(dú)特的啟示意義。教師的中介作用體現(xiàn)在學(xué)生，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)環(huán)境等方面。這就要求外語(yǔ)教師在教學(xué)中更多地注意學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)不斷發(fā)展變化的語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)積極為學(xué)習(xí)者提供使學(xué)習(xí)者能充分發(fā)揮其自主性、建構(gòu)性和創(chuàng)新性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展，提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)中，要達(dá)到以上目標(biāo)。就要首先幫助教師在教學(xué)過(guò)程中摒棄根深蒂固的教師中心主義觀念，使之真正成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的中介者和促進(jìn)者，這需要廣大外語(yǔ)教育者的共同努力。