導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，是提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果的迫切需要，是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的客觀需要，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化存在著感染力與實(shí)踐性不夠、傳播力與引導(dǎo)力不足、體制機(jī)制不夠完善等問(wèn)題，需要從提高融入生活的能力、加大生活化的傳播力度、完善體制機(jī)制保障等方面著手，以促進(jìn)其生活化的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生活化；問(wèn)題；路徑

深刻指出：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)?！盵1]這一重要論斷為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了明確要求、指明了具體方向。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，是提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果的迫切需要，是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的客觀需要，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的重大意義、存在問(wèn)題以及實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行探討，以期為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的重大意義

生活化是未來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的目標(biāo)和方向，實(shí)現(xiàn)生活化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)在要求，具有重大意義。

1.提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果的迫切需要

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大明確提出的一項(xiàng)重大的緊迫戰(zhàn)略任務(wù)。2014年5月在上海考察時(shí)也明確提出了“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化”的具體目標(biāo)和任務(wù)。此后，理論界圍繞生活化這一主題展開(kāi)了多方面的探討，取得了積極的理論研究成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以要生活化，是因?yàn)樗苁股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的功能得到最大程度發(fā)揮，能使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果充分顯現(xiàn)。[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以能生活化，是因?yàn)槿粘Ｉ钆c社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，它們可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與互建。黨的十八大以來(lái)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直是我國(guó)理論界、教育界和宣傳界的重中之重，但是其成效依然不盡如人意，依然與國(guó)家和人民的期待相距甚遠(yuǎn)，一個(gè)非常重要的原因就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀脫離了廣大人民群眾的日常生活，以致缺乏生動(dòng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。因此，為了提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果，就迫切要求實(shí)現(xiàn)生活化的目標(biāo)和任務(wù)。

2.維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的客觀需要

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一種社會(huì)制度的解體都是從其核心價(jià)值觀念的嬗變和解體開(kāi)始的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)形態(tài)安全，關(guān)鍵是確保我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值體系免于遭到來(lái)自內(nèi)部或外部因素的侵蝕、破壞或顛覆，核心是確保我國(guó)核心價(jià)值觀的安全。在當(dāng)今文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，各種思想觀念交流交融交鋒異常頻繁，以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行普世價(jià)值觀的滲透，大搞價(jià)值觀外交，企圖實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”的圖謀。對(duì)此，我們必須引起高度警惕，通過(guò)積極實(shí)現(xiàn)生活化這一目標(biāo)，讓廣大人民群眾真正認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與普世價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清普世價(jià)值觀滲透背后的險(xiǎn)惡用心就在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政權(quán)的改旗易幟，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)能力，以維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

3.提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要

按照美國(guó)學(xué)者約瑟夫•耐的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力由硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大部分組成，二者相得益彰，方為世界強(qiáng)國(guó)。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是黨的十八大明確提出的一個(gè)新的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，它是對(duì)世界發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)和我國(guó)發(fā)展的總體形勢(shì)作出的一項(xiàng)重大決策。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家的文化對(duì)內(nèi)展現(xiàn)出來(lái)的凝聚力、創(chuàng)造力和對(duì)外表現(xiàn)出來(lái)的吸引力的有機(jī)統(tǒng)一。而文化的凝聚力、吸引力和創(chuàng)造力，關(guān)鍵在其核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在其核心價(jià)值觀的生命力和創(chuàng)造力。正因?yàn)槿绱耍e極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重大舉措。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)鍵是提升其蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力、創(chuàng)造力和吸引力。為此，就必須朝著生活化的目標(biāo)和方向前進(jìn)，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力、創(chuàng)造力和吸引力，以提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

近年來(lái)，為實(shí)現(xiàn)生活化這一具體的目標(biāo)任務(wù)，我們采取了許多措施，使人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同明顯增強(qiáng)，在生活中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情有所增長(zhǎng)。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化，依然面臨不少問(wèn)題。

1.感染力與實(shí)踐性不夠

實(shí)現(xiàn)生活化這一目標(biāo)，主要集中體現(xiàn)為兩個(gè)方面的基本要求。其一，在日常生活中讓廣大人民群眾加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，使之內(nèi)化于心，外化于行；其二，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的互動(dòng)互建，也即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要深度融入日常生活，也要引領(lǐng)人民群眾構(gòu)建更好的日常生活。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面的基本要求，就必須提高其感染力，增強(qiáng)其實(shí)踐性。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐形態(tài)，由政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為群眾話語(yǔ)，讓廣大人民群眾切實(shí)感覺(jué)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀可感、可知、可信、可行。然而，現(xiàn)實(shí)中由于其感染力不足，還不能充分激發(fā)廣大人民群眾學(xué)習(xí)踐行的興趣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接付諸于日常生活的實(shí)踐在不同的區(qū)域、地方還存在著差異，整體而言還比較缺乏。

2.傳播力與引導(dǎo)力不足

當(dāng)前黨和政府對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，主要是借助于傳統(tǒng)媒體如廣播、電視和報(bào)紙，而對(duì)以微博、微信、微視頻為代表的與廣大人民群眾日常生活密切相關(guān)的新媒體的使用還不夠，這導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的傳播力大大弱化。在當(dāng)今新媒體時(shí)代，必須充分利用各種新媒體加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，不斷擴(kuò)大其傳播的范圍和受眾面。與此同時(shí)，在當(dāng)今世界，中西方話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪異常激烈而尖銳，中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)“西強(qiáng)我弱”的格局沒(méi)有從根本上得到扭轉(zhuǎn)，致使西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念在我國(guó)還有相當(dāng)大的市場(chǎng)，這給廣大人民群眾的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式帶來(lái)了相當(dāng)大的負(fù)面影響。而且有些人還盲目崇拜西方，把西方的價(jià)值觀念當(dāng)作圭臬，等等，這些導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民群眾日常生活的引導(dǎo)力不足。

3.體制機(jī)制不夠完善

實(shí)現(xiàn)生活化這一目標(biāo)，需要一系列的體制機(jī)制做保障。要將政策保障、制度規(guī)范、法律約束統(tǒng)一起來(lái)，使其協(xié)同發(fā)揮作用促進(jìn)生活化。然而，當(dāng)前的相關(guān)體制機(jī)制還不夠完善，這嚴(yán)重影響了生活化的實(shí)現(xiàn)。具體體現(xiàn)在：一是領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制不夠完善，工作科學(xué)化水平有待提高；二是相關(guān)的制度規(guī)范還不完善，致使生活化的效果不夠理想。如，由于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)獎(jiǎng)懲制度還不完善，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾日常生活中的作用未能有效發(fā)揮。三是相關(guān)的法律規(guī)范還不夠健全，致使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化缺乏法律保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是一種德，既是大德也是公德還是私德，道德與法律從來(lái)都是不可分割的，道德需要法律來(lái)保障，法律需要道德來(lái)滋養(yǎng)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

為實(shí)現(xiàn)生活化這一目標(biāo)，就需要從提高融入生活的能力、加大生活化的傳播力度、完善體制機(jī)制保障等方面著手，并使其相互配合，協(xié)同發(fā)力。

1.提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活的能力

融入生活就是要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容更加貼近人民群眾的生活實(shí)際，滿足人民群眾生活的需要，融入傳統(tǒng)文化、融入大眾文化、融入網(wǎng)絡(luò)文化，充分吸收西方文化的精華。為此，就要做到如下三點(diǎn)：首先，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉生活的能力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于人民群眾的日常生活，人民群眾的日常生活蘊(yùn)藏著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富資源。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須高于人民群眾的日常生活，因此，必須對(duì)人民群眾的日常生活進(jìn)行提煉和升華。為此，我們要善于從人民群眾日常生活中的凡人善舉、好人好事、榜樣模范等等之中進(jìn)行提煉，并用生活化的語(yǔ)言加以表達(dá)，讓人民群眾感覺(jué)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀離他們并不遙遠(yuǎn)而是就在他們生活之中。其次，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀生活的能力。理論是灰色的，但生活之樹(shù)常青。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要有效解讀日常生活，除了要有效提升自身的理論解釋力以外，還必須從生活中吸取智慧和養(yǎng)分，做到與時(shí)俱進(jìn)。再次，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)生活的能力。人民群眾的日常生活受到諸如家庭背景、消費(fèi)習(xí)慣、行為方式等諸多因素的影響，以致不同的人有不同的日常生活，不同的人有不同的日常生活習(xí)慣。當(dāng)前，極個(gè)別群眾的日常生活還不是很健康、消費(fèi)不夠理性，特別是在農(nóng)村，封建迷信仍然比較盛行，這就需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和構(gòu)建。

2.加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的傳播力度

傳播方式的選擇直接影響著傳播的效果。要用見(jiàn)諸于人民群眾日常生活的方式和習(xí)慣傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是實(shí)現(xiàn)生活化目標(biāo)的關(guān)鍵。為此，必須考慮傳播受眾的實(shí)際情況，著力解決好傳播的載體和方法問(wèn)題。在載體方面，要用好各種生活化的載體來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓展它存在的時(shí)間與空間場(chǎng)域。一是用好活動(dòng)載體。要利用好重大紀(jì)念日、傳統(tǒng)民族節(jié)日等時(shí)機(jī)開(kāi)展紀(jì)念和慶典活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入這些活動(dòng)之中，使廣大人民群眾在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響。[3]二是用好媒介載體。媒介即信息。在新媒體時(shí)代，媒介不僅是信息傳播的載體，而且本身就蘊(yùn)含著大量的信息資源，要充分挖掘其中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息資源，同時(shí)，要把微博、微信、微電影等新媒體打造成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流平臺(tái)。三是用好文化載體。要加強(qiáng)與廣大人民群眾日常生活息息相關(guān)的社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、家庭文化等基層文化建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深熔鑄于人民群眾生活息息相關(guān)的基層文化之中。在方法方面，要提高針對(duì)性和親和力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，對(duì)不同的群體，采取不同的教育方法。同時(shí)，教育者要注意理解、尊重教育對(duì)象，要俯下身子，采取平等對(duì)話、互動(dòng)交流、人文關(guān)懷等方式和方法來(lái)實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

3.完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的體制機(jī)制保障

我國(guó)社會(huì)正處在深刻的轉(zhuǎn)型之中，完善的體制機(jī)制是實(shí)現(xiàn)生活化目標(biāo)的保障。首先，完善領(lǐng)導(dǎo)體制。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化培育的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，制定切實(shí)可行的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑，明確各級(jí)部門(mén)的職責(zé)和任務(wù)，做好監(jiān)督落實(shí)工作。其次，完善保障機(jī)制。一是暢通教育育人的主渠道，形成家庭育人、學(xué)校育人和社會(huì)實(shí)踐育人的合力，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程和全方位的育人。二是要借助法律的支持，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為日常生活中剛性的法律要求，用法律來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中的權(quán)威。[4]三是要發(fā)揮黨的政策的導(dǎo)向功能，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄到黨的大政方針政策之中，深入到國(guó)家治理體系和治理能力之中。四是創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值追求體現(xiàn)在各種日常社會(huì)管理制度之中。再次，完善激勵(lì)機(jī)制。將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘９ぷ魃钪械脑u(píng)優(yōu)、晉升、提干直接掛鉤，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行能夠以直接的利益回報(bào)呈現(xiàn)出來(lái)，成為時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。

作者:秦曉華 單位:海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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