摘　要：研究生思想政治教育攝入學術(shù)道德教育元素，是規(guī)避研究生學術(shù)不端行為，促進研究生健康成才，提高高層次人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑。但是，受多重因素的影響，高校研究生學術(shù)道德教育工作仍面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，需要不斷強化研究生學術(shù)道德專項教育工作，積極推進研究生導師和輔導員責任體系建設(shè)，有效提高研究生自我教育意識與自律能力，切實提升研究生思想政治教育工作實效性，有效維護高校學術(shù)安全。

關(guān)鍵詞：研究生；思想政治教育；學術(shù)道德教育

研究生教育是我國高等教育的最高階段，研究生教育質(zhì)量的好壞直接影響著我國高層次人才水平的高低，繼而對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。當下，研究生已經(jīng)成為我國高?？茖W研究的重要力量，然而，近年來研究生學術(shù)不端事件頻發(fā)，給研究生健康成才帶來消極影響，也暴露出當前高校學術(shù)道德教育存在的不足。

一、強化研究生學術(shù)道德教育的必要性

加強研究生學術(shù)道德教育，是規(guī)避研究生學術(shù)不端行為、維護高校學術(shù)安全保障機制的需要，有助于營造高校和諧學術(shù)環(huán)境，促進研究生健康成才。

（一）研究生學術(shù)道德教育是維護高校學術(shù)安全的重要保證

摘要：現(xiàn)代“工匠精神”具有普適性，強調(diào)“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”，從傳承主體、內(nèi)涵要求、時代需求三個角度具有融入研究生學術(shù)道德教育的可行性。融入“工匠精神”的研究生學術(shù)道德教育強調(diào)“熱愛學術(shù)事業(yè)，定心專注科研，追求精益準則，秉承創(chuàng)新思維”，對于塑造研究生學術(shù)初心、傳承中華傳統(tǒng)文化、推進我國科研發(fā)展具有深刻的融合價值和實踐意義。

關(guān)鍵詞：學術(shù)道德；工匠精神；內(nèi)涵教育

近年來，高校學術(shù)界科研數(shù)據(jù)成果造假、抄襲剽竊科研成果的惡劣事件屢見不鮮，威脅學術(shù)道德體系的純潔度和完整性。黨的報告中提及的“工匠精神”，再一次成為全國各界熱議、學習的主題。本文試圖從精神層次探討，探索將工匠精神融入研究生學術(shù)道德教育，塑造符合時展、具有精神內(nèi)涵的學術(shù)型研究生的有效舉措。

一、工匠精神融入學術(shù)道德教育的可行性分析

事物具有普遍聯(lián)系性，認識事物之間的一致性，通過分析工匠精神與學術(shù)道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，從本質(zhì)上為工匠精神融入學術(shù)道德教育提供解決途徑。1.基于傳承主體的一致性。首先，讓我們回歸工匠精神的最初本源主體。在古代，傳統(tǒng)的手工作坊大多通過口傳心授來傳承技藝，“工匠”一詞本身就包含了專業(yè)技能、精巧之意，隨著時代的發(fā)展，對我國匠人來說，技藝的傳承更包含了廣博的藝術(shù)內(nèi)涵和心靈感知。作為我國科研事業(yè)的主力軍，研究生學術(shù)道德的培養(yǎng)主體，科研事業(yè)同樣是一方領(lǐng)域，從這一角度來看，現(xiàn)當代的“學生”身份與過去的“學徒”身份具有一致性。我國的研究生教育體制強調(diào)由教育的本質(zhì)驅(qū)使，聚集多元人群參與教育過程，這與工匠精神的主體培育邏輯具有一致性。2.基于內(nèi)涵要求的相似性。在新時代，工匠精神的內(nèi)涵不再局限于“工匠”二字，更側(cè)重對于“精神”二字的解讀，工匠精神也在現(xiàn)當代社會具有了更豐富的延伸。工匠精神具有普適性，在實踐中指導著各類“專業(yè)”，為“專業(yè)”的發(fā)展提供了精神力量和信念支撐。學術(shù)活動的重點不僅在于求真，而更在于求善，現(xiàn)當代的研究生學術(shù)道德呈現(xiàn)一種獨具特色的意識形態(tài)，研究生學術(shù)道德教育最主要的思想基礎(chǔ)是實現(xiàn)“立德樹人”，即培育崇高的思想品德和高素質(zhì)人才。工匠精神所強調(diào)的深遠內(nèi)涵，與基于立德樹人的基本準則進行的研究生學術(shù)道德教育在價值旨歸上具有高度一致性，這為工匠精神融入學術(shù)道德教育提供了可行性。3.基于時代需求的協(xié)同性。工匠精神的產(chǎn)生，是社會進程中歷史發(fā)展的客觀需求。早在2016年總理就在政府工作報告中指出，未來中國要“培育精益求精的工匠精神”。在最新的報告中，再一次明確提出“弘揚勞模精神和工匠精神”。同樣指出，中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會生產(chǎn)力的發(fā)展變化，對需要什么樣的人才提出了新的要求，新時代也要求對研究生教育盡快確立新的培育目標。時代使命要求我們立足于更高層次的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標，推動實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，推進研究生教育強國的建設(shè)，推進雙一流高校的創(chuàng)建。二者的時代需求尤為一致，傳承與深化融合工匠精神的學術(shù)道德內(nèi)涵，是時展的需要。4.二者的融合創(chuàng)新形態(tài)。結(jié)合研究生學術(shù)道德教育而言，融入“工匠精神”的學術(shù)道德內(nèi)涵可以延伸為：研究生在從事自己擅長的學術(shù)科研工作時，所表現(xiàn)出來的意識和行為，并在長期的實踐過程中，運用敬業(yè)的專業(yè)精神、嚴謹?shù)膶I(yè)態(tài)度、優(yōu)秀的科研能力、創(chuàng)新的學術(shù)追求，不斷向前、不斷追求最優(yōu)化產(chǎn)出和振興祖國科研事業(yè)的精神理念。

二、工匠精神融入學術(shù)道德教育的路徑分析

一、加強藥學研究生學術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)的必要性

1.加強藥學研究生學術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是增強藥學研究生有效抵御各種錯誤、腐朽思想意識和價值觀念的必然要求。由于受到西方腐朽思想的侵蝕和功利化的價值觀念的影響，使得一部分藥學研究生在日常生活中或是科學研究過程中，為了走捷徑、快速出成果或是其他特定的目的，而不擇手段，甚至有時不惜鋌而走險，違法犯罪。比如個人主義、實用主義和功利主義的負面影響，使得他們一切以自身為目的，實用為原則，奉行無利不起早、唯利是圖的資產(chǎn)階級的腐朽價值觀，為了實現(xiàn)個人利益，不惜侵犯他人的合法權(quán)益。尤其在科研活動中，不講誠信，抄襲、剽竊他人勞動成果。因此，有必要對這部分藥學研究生群體加強學術(shù)道德培養(yǎng)與教育。

2.加強藥學研究生學術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是其不斷完善自我，實現(xiàn)全面發(fā)展、立足社會的現(xiàn)實需要。學術(shù)道德也是每位藥學研究生應(yīng)該具備的一種道德品質(zhì)和素養(yǎng)，它在理論上應(yīng)該從屬于思想道德素養(yǎng)的范疇和領(lǐng)域。德才兼?zhèn)?，是衡量研究生全面發(fā)展的一個重要標準。其中，德就是重點指思想道德品質(zhì)，包含著一個人做人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。在研究生實現(xiàn)全面發(fā)展的過程中，除了要接受外在的、一般性的道德教育外，不能忽視或否認學術(shù)道德培養(yǎng)和教育。

3.加強藥學研究生學術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是不斷提高我國自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家需要。這是總書記在2006年全國科技大會上明確提出來的。如何不斷提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家？關(guān)鍵在于培養(yǎng)符合社會、國家發(fā)展的創(chuàng)新型人才。藥學研究生作為藥科大學培養(yǎng)的高層次人才，將會成為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的社會中堅力量。毋庸置疑，他們會在未來中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)展過程中充當重要角色，發(fā)揮不可估量的重要作用。

二、藥學研究生學術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系的現(xiàn)狀

近年來，藥學研究生學術(shù)培養(yǎng)與學術(shù)建設(shè)方面失范現(xiàn)象日趨嚴重，致使藥學研究生的學術(shù)道德水平不斷下滑。為了真實反映藥學研究生學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范教育機制運行現(xiàn)狀，我們對沈陽藥科大學部分在校研究生進行了問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查是通過發(fā)放問卷和參與網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查相結(jié)合的方式進行的，實際發(fā)放問卷500份，回收有效問卷462份，主要涉及藥學研究生學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范教育機制相關(guān)問題。

論文關(guān)健詞：高校網(wǎng)絡(luò)道德教育機遇挑戰(zhàn)對策

論文摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)的高校道德教育既帶來了機遇，又帶來了挑戰(zhàn)。在新形勢下，我們要善于抓住機遇、敢于迎接挑戰(zhàn)、及時做出應(yīng)對之策，對高校大學生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

高校是對大學生進行社會主義思想道德建設(shè)的主陣地。隨著計算機技術(shù)的日益普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)向我們悄然走來，一種新的全球性的社會組織形式—“網(wǎng)絡(luò)社會”正在形成。與這種“虛擬社會”相對應(yīng)的社會道德體系—“網(wǎng)絡(luò)道德”，對傳統(tǒng)社會的道德觀念、價值體系提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)的高校道德教育帶來了巨大的沖擊。這就需要我們正確認識網(wǎng)絡(luò)給高校道德教育帶來的影響，并積極地研究對策，對高校大學生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

一、網(wǎng)絡(luò)為高校道德教育的發(fā)展提供了嶄新的機遇

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的信息傳播工具，對高校大學生獲取知識、啟迪智慧、開闊眼界、提供服務(wù)等起著積極的促進作用，也給高校道德教育的發(fā)展提供了一個發(fā)展的機遇，使道德教育煥發(fā)了無限生機。

(一)網(wǎng)絡(luò)為高校道德教育提供新的教育空間、信息來源

本文作者：朱華左志香朱華杰工作單位：武漢大學

當前我國研究生學術(shù)道德失范的主要表現(xiàn)

一般來講，研究生不具有學術(shù)權(quán)力，學術(shù)腐敗在研究生群體中基本不存在。研究生學術(shù)道德失范主要表現(xiàn)為學術(shù)失范、學術(shù)不端兩種行為。（一）學術(shù)失范由于學校和研究生導師常常忽視研究生學術(shù)道德教育，尤其是對研究生研究方法和學術(shù)規(guī)范缺乏指導，導致研究生的學術(shù)規(guī)范意識不強，對基本的學術(shù)規(guī)范常識不了解，研究生學術(shù)失范行為時有發(fā)生。通過調(diào)查和訪談，我們了解到，由于研究生不了解學術(shù)行為的“規(guī)范”與“不規(guī)范”，對于科學研究中的著、譯、署名、引據(jù)等概念模糊不清，學生的失范行為便無意產(chǎn)生。雖然大部分高校都開設(shè)有不同學科的研究方法等入門課程，但由于缺少關(guān)于該學科科學研究中學術(shù)道德教育基本內(nèi)容的系統(tǒng)介紹，因而導致學生學術(shù)失范。本課題調(diào)查結(jié)果顯示，認為“您所在學校進行學術(shù)道德教育的頻率”，選擇“從不”或者“很少”進行學術(shù)道德教育占31.6%，僅有20.0%的高校“經(jīng)?！边M行學術(shù)道德教育。（二）學術(shù)不端《教育部關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》（教社科[2009]3號）列舉了7種學術(shù)不端行為，即：抄襲、剽竊、侵吞他人學術(shù)成果；篡改他人學術(shù)成果；偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻，捏造事實；偽造注釋；未參加創(chuàng)作，在他人學術(shù)成果上署名；未經(jīng)他人許可，不當使用他人署名；其他學術(shù)不端行為。研究生的學術(shù)不端行為主要有以下幾種。1.抄襲、剽竊、侵吞他人學術(shù)成果。抄襲、剽竊、侵吞他人學術(shù)成果在研究生群體中時常發(fā)生，逐步演變成為一種見怪不怪的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，“將他人論文拼湊改造成自己的論文”的行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達16.3%，有時發(fā)生的頻率高達30.6%?！耙盟搜芯砍晒醇訕俗ⅰ毙袨樵谛@中經(jīng)常發(fā)生的頻率達12.0%，有時發(fā)生的頻率高達31.8%。2.偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻，捏造事實。少數(shù)研究生在科研課題或相關(guān)項目研究中，由于缺乏吃苦耐勞的精神，不愿花較多的時間做深入細致的研究，不甘于做一些枯燥乏味的實驗或調(diào)研，在種種非物質(zhì)利益的驅(qū)使下，弄虛作假，不惜篡改、偽造實驗數(shù)據(jù)。這類學術(shù)不端行為在研究生中表現(xiàn)也較為普遍。調(diào)查結(jié)果顯示“，偽造或篡改實驗、調(diào)研、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等”行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達9.2%，有時發(fā)生的頻率高達25.0%。3.未參加創(chuàng)作，在他人學術(shù)成果上署名。在科研、學業(yè)的壓力下，少數(shù)研究生在學術(shù)科研中，未參加創(chuàng)作而在學術(shù)成果上署名的現(xiàn)象有一定的代表性。一是沒有產(chǎn)出的研究生托關(guān)系在他人成果上署名，完成學校、學院對自己科研的要求；另外是有產(chǎn)出的研究生之間，通過互相掛名的方式，不斷增加自己的產(chǎn)出，以期達到各類評獎評優(yōu)的標準。調(diào)查結(jié)果顯示，認為“在未參與研究的論文上署名”，經(jīng)常和有時發(fā)生占29.1%。4.一稿多投。所謂“一稿多投”，是指著作權(quán)人將其同一作品的同一項使用權(quán)，同時授予多家使用單位的行為。有些研究生由于發(fā)文章的壓力大，一次性就把自己的文章投向好幾家雜志社。本課題調(diào)查結(jié)果顯示，“一稿多投”行為在校園中經(jīng)常發(fā)生的頻率達9.1%，有時發(fā)生的頻率高達22.7%。目前，我國研究生的學術(shù)不端行為比較普遍。調(diào)查中，“經(jīng)?；蛴袝r將他人論文拼湊改成自己論文”的學生有46.9%；“引用他人研究成果而不加標注”的有43.8%；同時，一稿多投、在未參與研究的論文上署名、替人或請人論文的情況同樣不容樂觀。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，人文社科類研究生學術(shù)不端行為表現(xiàn)最為嚴重，其次是理工農(nóng)醫(yī)類研究生。其中，人文學科類研究生“將他人論文拼湊改造成自己的論文”、“引用他人研究成果而未加標注”的學術(shù)不端行為“經(jīng)?；蛴袝r”發(fā)生比率分別達到57.4%，52.9%。除了上述常見的4類學術(shù)不端行為外，還存在其他學術(shù)不端行為，如替他人撰寫論文或請他人論文等。此外，筆者也不贊成有的研究生把本人中文發(fā)表的論文翻譯成外文再投稿或外文期刊發(fā)表的論文翻譯成中文再投稿等做法。

研究生學術(shù)道德失范的影響因素分析

導致研究生學術(shù)道德失范的原因是復雜多樣的?？傮w來講，既有研究生個體層面的原因，也有導師方面的因素，還有學校教育層面的原因，同時，也涉及到整個社會大環(huán)境的影響等。（一）研究生個體的影響因素分析1.學習投入不足。調(diào)查結(jié)果顯示，研究生平均每天用于學習科研的時間只有5.5個小時。43.1%學術(shù)型碩士研究生和48.8%專業(yè)學位碩士研究生每天平均用于學習科研的時間在4小時及以下；而每天學習時間超過8小時以上的學術(shù)型碩士和專業(yè)碩士分別只有10.5%和8.3%。不同專業(yè)的研究生之間用于學習的時間也有較大差異。教育學、經(jīng)濟學專業(yè)研究生“平均每天用于學習科研的時間”分別僅為4.00小時，4.12小時；而理學和工學專業(yè)研究生的學習時間最長，分別為6.25小時和6.37小時。經(jīng)濟學、法學、教育學、歷史學、管理學等專業(yè)有50%以上的研究生“平均每天用于學習科研的時間”不足4小時，而每天學習時間超過8小時比例最高的為理學，也僅為19.6%。2.誠信意識淡薄。首先是研究生對學術(shù)道德重要性的認識不足，認為“稍微抄點不要緊，稍微湊點不要緊，掛個名字不礙事”等一系列的想法。其次是誠信意識比較淡薄，對一些學術(shù)不端行為態(tài)度比較曖昧，一方面表示反對或不支持學術(shù)不端行為，另一方面對于明令禁止的各種學術(shù)不端行為持理解的研究生還不少。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分研究生對“偽造或篡改實驗、調(diào)研、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等”，“將他人論文拼湊改造成自己的論文”，“虛假羅列參考文獻”和“替他人撰寫論文”等學術(shù)不端行為持反對態(tài)度。同時，有近40%的研究生對“引用他人作品中資料而未注明來源”，“在自己未參與研究的論文上署名”，“一稿多投，但沒有一稿多發(fā)”，“一稿多發(fā)，但在成果登記時只取其一”等不端學術(shù)行為持理解態(tài)度。3.價值選擇趨利。部分研究生學習科研有較強的功利性；在學習科研過程中，心浮氣躁、急功近利；在價值判斷和價值選擇上，缺乏基本的是非標準。調(diào)查結(jié)果顯示，有74.3%的研究生認為“部分研究生求學目的功利，缺乏專業(yè)興趣和專業(yè)精神”，73.8%的研究生表示“社會風氣浮躁，大家都這么做”，62.4%的研究生表示“受各種經(jīng)濟利益的誘惑，部分研究生做出違反學術(shù)規(guī)范的行為”。（二）導師方面的影響因素分析1.導師對研究生學術(shù)規(guī)范缺乏指導和教育。我們將研究生和導師之間的接觸頻率與研究生數(shù)量做交叉分析，結(jié)果顯示，導師與研究生接觸的頻率和研究生的科研產(chǎn)出呈正相關(guān)關(guān)系，即導師與研究生接觸的頻率越高，研究生科研產(chǎn)出越多。在導師與研究生中接觸頻度影響科研產(chǎn)出的調(diào)查中，那些每周一次與導師接觸的學生在“發(fā)表國際期刊論文數(shù)”、“發(fā)表核心期刊論文數(shù)”、“發(fā)表一般論文數(shù)”和“獲得專利數(shù)”等方面均高出每學期只與導師接觸一次的學生接近一倍。由于我國在校研究生招生規(guī)模不斷擴大，導師與研究生的比例嚴重失調(diào)。導師帶5名以上博士生和10余名碩士生非常普遍，由于導師的時間和精力有限，缺乏對研究生學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德教育和引導，研究生難免會出現(xiàn)學術(shù)不端行為。在學術(shù)不端行為的成因調(diào)查中，49.2%的研究生認為“學?；?qū)熑狈γ鞔_的學術(shù)規(guī)范和誠信指導”。2.少數(shù)導師不端行為對研究生產(chǎn)生負面影響。少數(shù)導師的論文專著不再是科學研究的一個瓜熟蒂落、水到渠成的結(jié)果，而成為獲取研究經(jīng)費、滿足考核要求的一個手段；少數(shù)導師轉(zhuǎn)向追逐金錢、名譽與權(quán)力，學術(shù)腐??；更有少部分導師在學生的學術(shù)成果上強行署名，侵占學生的研究成果等。在學術(shù)不端行為的成因調(diào)查中，有45.4%的研究生認為“少數(shù)教師自身存在學術(shù)不良行為，對學生可能產(chǎn)生負面影響”。（三）學校層面的影響因素分析1.評價體系不科學。研究生培養(yǎng)機制改革以來，各高校對研究生的獎助體系進行了改革，通過設(shè)立基本獎學金、助研助學金、優(yōu)秀研究生獎學金等多種獎助項目，激勵研究生學術(shù)創(chuàng)新和全面成才。然而，在研究生各種評獎評優(yōu)條件上，科研成果占據(jù)重要份量。部分研究生受利益驅(qū)使，為爭取獎助學金，不擇手段，片面追求數(shù)量，而忽視論文質(zhì)量。調(diào)查中，68%的受訪者認為“研究生學術(shù)評價指標體系、制度不健全為學術(shù)不端行為提供了契機”，62.4%的受訪者認為“受各種經(jīng)濟利益的誘惑，部分研究生做出違反學術(shù)規(guī)范的行為”。2.誠信教育缺失。學術(shù)道德教育的薄弱，直接導致了研究生學術(shù)道德意識模糊、學術(shù)道德觀念淡薄，一定程度上催生了學術(shù)不端行為。在本次調(diào)查“您所在學校進行學術(shù)道德教育的頻率”的選項中，選擇“從不”或者“很少”進行學術(shù)道德教育占31.6%，僅有20.0%的高?！敖?jīng)?！边M行學術(shù)道德教育。3.監(jiān)督機制不完善，失范處罰力度軟弱。調(diào)查顯示，有71%的研究生認為“監(jiān)督機制存在漏洞，能利用就利用”，65.6%的研究生認為“學術(shù)失范行為的懲罰力度不夠，部分研究生在科研過程存在投機和僥幸心理”。學術(shù)不端行為一旦沒有相應(yīng)規(guī)章和懲罰機制的制約，就會在研究生群體中釀成傳染、仿效和擴散等一系列后果。（四）社會層面的影響因素分析1.社會浮躁現(xiàn)象的輻射蔓延。社會浮躁病既是一種心理病又是一種社會病，它產(chǎn)生于個人的內(nèi)心，在人們的日常行為中表現(xiàn)出來，之后又在人們的社會交往與互動中彼此轉(zhuǎn)化、交叉感染，最后導致整個社會彌漫浮躁之風。社會浮躁心理并不是憑空產(chǎn)生的，它是社會轉(zhuǎn)型期的重要表現(xiàn)之一。首先，人們對物質(zhì)的狂熱追求蒙蔽其認知和判斷的能力；其次，在劇烈的社會變化面前，缺乏自主判斷力的人往往會手足無措、難以抉擇，就會產(chǎn)生從眾心理；再次，浮躁的心理蔓延至整個社會，媒體也起到了推波助瀾的作用。調(diào)查結(jié)果顯示，73.8%的研究生認可“社會風氣浮躁，大家都這么做”。2.網(wǎng)絡(luò)便捷的推波助瀾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，67.3%的研究生受訪者認為“網(wǎng)絡(luò)便捷為學術(shù)不端行為提供了技術(shù)支撐”?，F(xiàn)在的研究生已生活在網(wǎng)絡(luò)時代，便捷的網(wǎng)絡(luò)除了給研究生帶來豐富知識和資訊外，也為抄襲大開了方便之門。在網(wǎng)絡(luò)時代，研究生要把別人的幾篇論文變成自己的一篇作品，通過搜索、粘貼、復制就可以大功告成。由于立法的缺陷和人們對自身合法權(quán)益保護的漠視，再加上網(wǎng)絡(luò)的普及率和便捷性日益提高，網(wǎng)絡(luò)抄襲行為愈演愈烈，有的研究生甚至把他人的文章整段、整塊地復制、粘貼到自己的文章中來。

加強研究生學風及學術(shù)道德建設(shè)的思考

摘要:科學道德與學風建設(shè)是高等教育的重要組成部分,直接影響著高校的學生培養(yǎng)質(zhì)量和學科發(fā)展水平,乃至整個的社會科技水平和科研能力。然而,近年來各種違背科學道德與學術(shù)規(guī)范的行為時有發(fā)生,嚴重敗壞了社會風氣,損害了廣大科研工作者在人們心目中的形象。作為培養(yǎng)高級專門人才的高等學府,有責任也有義務(wù)營造風清氣正的學術(shù)環(huán)境、弘揚科學道德和學術(shù)風氣。從管理層面上來講要從學生科研開始階段既研究生時期,就注重培養(yǎng)學生遵守科學道德、養(yǎng)成良好的學術(shù)風氣和規(guī)范的學術(shù)行為,從而推動整個社會學術(shù)風氣的好轉(zhuǎn)。

關(guān)鍵詞:管理層面;科學道德;學風建設(shè);學術(shù)規(guī)范

近年來,學術(shù)界從學生、教師、高校校長、乃至工程院院士,各種學術(shù)腐敗和論文抄襲等學術(shù)不端行為時有發(fā)生[1]。教育部就進一步加強高等學校學風建設(shè),懲治學術(shù)不端行為,于2009年頒發(fā)了《教育部關(guān)于嚴肅處理高等學校學術(shù)不端行為的通知》,強調(diào)發(fā)生在少數(shù)人身上的學術(shù)不端行為,敗壞了學術(shù)風氣,損害了學校和教師隊伍形象,必須采取切實措施加以解決,絕不姑息。自2011年中國科協(xié)和教育部公布《關(guān)于開展科學道德和學風建設(shè)宣講教育活動的通知》以來,國家對高等院?？茖W道德和學風教育工作愈加重視,每年印發(fā)全國科學道德和學風建設(shè)宣講教育工作要點,要求對所有在校生進行宣傳教育[2]。全國各所高校也都認識到科學道德與學風建設(shè)的重要性,不斷采取措施加強教風、學風和考風教育。高等院校以培養(yǎng)高級專門人才為根本任務(wù),決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的最重要因素之一就是高校的教風、學風、考風,一所高等院校的學風是在長期的教學管理和實踐中積累、總結(jié)、升華出來的,凝聚了全校師生的學術(shù)思想和辦學理念。筆者認為一所高等院校對科學道德和學風教育的重視程度直接決定了學校的人才培養(yǎng)質(zhì)量和發(fā)展前途。從管理層面上來講,要想從根本上摒棄學術(shù)不端行為,推進科學道德和學風建設(shè)水平的進一步提升,必須在宣傳教育、規(guī)章制度、管理手段、教育措施和鞏固落實等幾方面予以加強。本文中以筆者所在學院為例,詳細分析了如何從管理層面來加強學院研究生的科學道德和學風建設(shè)。

1完善學風教育指導方針

為貫徹落實《教育部關(guān)于切實加強和改進高等學校學風建設(shè)的實施意見》要求,高校的思想教育工作必須緊緊圍繞學術(shù)道德與學風建設(shè)這一重點逐步展開,把加強師生學術(shù)誠信品德的培養(yǎng)作為工作的出發(fā)點,學生一入學就通過下發(fā)學習資料、開設(shè)講座、輔導教育,以導師帶動學生、老生影響新生的方式、逐步推進研究生學風建設(shè),使其成為維護學術(shù)道德,堅守學術(shù)誠信、具有高貴品格的優(yōu)秀人才。為切實加強學風建設(shè),有效遏制學術(shù)不端行為,營造風清氣正的育人環(huán)境和求真務(wù)實的學術(shù)氛圍,在培養(yǎng)人才時要堅持崇尚科學精神、遵循科學倫理、遵守科學規(guī)范、掌握科學方法、營造優(yōu)良學風的體系方針[3]。首先,堅持擺正辦學方向,在學生中樹立維護學術(shù)道德、堅守學術(shù)誠信的典范,大力宣傳他們的優(yōu)秀品質(zhì)和奮斗精神,起到激勵整個研究生群體的積極作用。其次,加強與企業(yè)、科研單位和社會的廣泛聯(lián)系,讓全體研究生充分了解社會規(guī)則,提高講誠信、講道德的責任感。最后,教育同學們加強對“從我做起,律己做人、誠實做人、公平競爭”的深刻認識。學風建設(shè)和學術(shù)道德的進步具體表現(xiàn)為學生對科學道德和學風教育認同度和認知度的提升,對學術(shù)規(guī)范掌握和實踐程度的提高,創(chuàng)新實踐能力的提升,專業(yè)學習成績的提高,優(yōu)秀學術(shù)和學位論文成果的高產(chǎn)量等,客觀真實地體現(xiàn)了科學道德和學風教育質(zhì)量管理的成效。

2明確管理體系職責任務(wù)

論文關(guān)鍵詞:科學道德教育

論文摘要:黨中央國務(wù)院召開的人才工作會議上提出實施人才強國戰(zhàn)略，要落實到各行各業(yè)的工作中去。高校是培養(yǎng)人才的所在，針對現(xiàn)在出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，作者認為在高校的教學活動中，必須加強科學道德和學術(shù)規(guī)范教育，才能為國家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

一、實施人才強國戰(zhàn)略是人才工作的根本任務(wù)

黨中央國務(wù)院不久前召開了全國人才工作會議，這是一次具有深遠的戰(zhàn)略意義的會議。在這次會議上，等中央領(lǐng)導同志發(fā)表了重要講話，強調(diào)要樹立科學的人才觀，即樹立人才資源是第一資源的觀念;樹立人人都可以成才的觀念;樹立以人為本的觀念。還強調(diào)必須要實施人才強國戰(zhàn)略，努力“造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍”。因為人才是先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者，有了人才，社會才能進步與發(fā)展;有了人才，國家才能鞏固與強大;有了人才，民族才能興盛和繁榮。實施人才強國戰(zhàn)略是應(yīng)對日益激烈的國際競爭的必然要求，是全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求，是增強黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

二、高校應(yīng)該加強科學道德和學術(shù)規(guī)范教育

實施人才強國戰(zhàn)略關(guān)鍵在于落實，在于要把中央關(guān)于人才強國戰(zhàn)略的要求具體化。高校的歷史使命就是培養(yǎng)人才，確切地講，就是要為社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明造就德才兼?zhèn)涞挠杏弥?。而衡量人才要從品德、知識、能力和業(yè)績幾個方面進行評價。品德被列為評價之首，有著深刻的意義，因為社會主義建設(shè)需要的人才必須具備政治上靠得住，工作上有本事，而且清正廉潔、奮發(fā)有為的條件。

研究生是國家未來的精英，承擔建設(shè)中國特色社會主義社會的偉大使命，其教育和發(fā)展被認為是高校重要任務(wù)，尤其是藥學類研究生身兼興藥為民的職責，教育應(yīng)該更加規(guī)范化、精細化。而目前研究生學術(shù)不端、自殺等現(xiàn)象頻發(fā)，研究生的思想素質(zhì)、道德水平受到廣泛關(guān)注，為此筆者在自己學院開展思想道德動態(tài)數(shù)據(jù)調(diào)研，查找研究生出現(xiàn)的問題，挖掘問題背后的原因，并給出解決方案。

1調(diào)查方法與內(nèi)容

本次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查的方法，面向筆者所在學校學生。本次調(diào)查涵蓋了政治信仰、思想素質(zhì)、學術(shù)道德、心理四個方面，共48題，截至目前回收231份，調(diào)查時間為2019年5月。本文通過對這些內(nèi)容進行分類和問題設(shè)計，在問卷中得到了本文的相關(guān)數(shù)據(jù)，并進行結(jié)果分析。

2調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

2．1基本信息。（1）樣本中男性占比28．14％，女性占比71．86％，女性占研究人數(shù)近四分之三；黨員比例為26．4％。（2）在讀學位碩士人群占98．27％且受訪人群在年級中碩士一二三級呈平均分布狀態(tài)；該樣本中25歲以下年輕人占85．28％。綜上，樣本人群特征較為集中，主要以碩士為主，涵蓋碩士階段各年級；人群年輕人居多且女性眾多；黨團員在樣本中占主導地位。符合本校人員情況比例。2．2意識形態(tài)和思想素質(zhì)。2．2．1政治信仰方面。調(diào)查結(jié)果顯示，在復雜的國際關(guān)系下，學生對社會意識形態(tài)的態(tài)度是，92．21％的學生堅信社會主義制度，7．79％的學生理想信念模糊，社會意識淡?。粚τ谀壳白铌P(guān)心的問題，92．64％學生最關(guān)心的是個人成長和發(fā)展、就業(yè)和學業(yè)，6．49％關(guān)心國家富強和民族進步，0．87％的學生什么都不關(guān)心。2．2．2導師培養(yǎng)方面。在和導師相處方面，78．36％學生認為相處比較融洽或者更好，20．35％認為相處一般，同樣導師對他們的影響也較大，只有27．70％認為導師的作用一般或者更??；在培養(yǎng)教育方面，66．67％的學生認為導師在學術(shù)科研中對學生教育較多，其次是為人處世19．05％，再是思想政治教育8．23％，還有6．06％的學生沒有接受到導師的教育，可見導師重科研，輕思政的現(xiàn)象確實存在，且73．16％研究生認為導師有進行思想教育的責任，可以看到學生期望得到導師這方面的指導。2．2．3學校教育方面。對于學?？傮w負責研究生思政教育工作的是哪個部門，29．00％認為是研究生工作部；6．06％認為是學生處；27．27％認為是校團委，學生選項分散，可以看出，大部分學生并不了解到底是哪個部分，也可以了解到，負責思政教育的部門工作不到位；對于思政課程，69．26％學生對思想政治理論課給予了肯定，13．85％認為老師照本宣科，16．88％表示不關(guān)心只是為了修學分。2．2．4黨團引領(lǐng)方面。學生所在黨／團組織開展活動41．13％自己討論決定，22．94％黨／團組織遵從上級或者干部指定決定活動開展的內(nèi)容，但是有33．77％對此不清楚，說明黨／團組織的活動組織還有不到位的地方，需要進一步完善；對于黨／團組織在實際活動中存在的問題，排在第一位的是無法調(diào)動積極性，其次是內(nèi)容膚淺、枯燥，形式呆板乏味，然后是脫離工作或生活實際，黨團組織失去了引領(lǐng)作用。2．2．5學術(shù)道德方面。在抄襲論文、學術(shù)欺騙等現(xiàn)象，91．77％的學生堅決抵制學術(shù)不端現(xiàn)象，也有8．22％的學生漠不關(guān)心甚至表示理解；學生所知道的科學道德與學術(shù)規(guī)范主要來自學校的正規(guī)教育，其次為導師和其他同學的影響，說明學校已經(jīng)做出相關(guān)措施；學生在科研實驗中也存在捏造或篡改數(shù)據(jù)的行為，占到35．5％，論文寫作過程中也存在抄襲剽竊行為，占到29．44％，說明不少學生學術(shù)道德不佳，需要加強管理。2．2．6心理方面。對于“與一大群朋友在一起是否常常感到孤獨或失落”問題上，3．03％的人選擇經(jīng)常，54．98％是偶爾，41．99％是從不，可以看出大部分人沒有或者偶爾有孤獨感，心態(tài)正常；對于自殺，79．22％的人選擇那是非常不理智的行為，我絕對不會做，5．63％的人是看具體情況吧，遇重大挫折我可能會，1．73％的人選擇遇到挫折時，我容易產(chǎn)生這種想法，13．42％的人選擇沒考慮過這個問題，看出絕大多數(shù)不會有自殺傾向，但是有一些人心理脆弱，需要多加注意。2．2．7其他方面。89．61％的學生已經(jīng)認識到思想政治教育的必要性，也有10．39％的學生認識不到位；當前學生接受思政教育主要依靠思政教育課程53．25％，其次是社會實踐14．29％、其他13．85％、導師教育8．66％、校內(nèi)活動6．49％、輔導員輔導3．46％；72．73％同時接觸校級或者院里的活動，27．27％對此不關(guān)心或不清楚。

3結(jié)論

摘要:學術(shù)研究是高校的重要職能之一，作為一名高校教師，除了日常教學之外，學術(shù)研究亦是其主要的職責之一。近幾年高校知名教師學失范的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，引起了學術(shù)界的高度重視。在當今物質(zhì)橫流的社會中，如何加強高校教師師德建設(shè)，減少和杜絕學術(shù)失范成為一個熱議的話題。筆者從當今高校教師學術(shù)失范現(xiàn)象切入，來探討我國當代教師師德建設(shè)問題。

關(guān)鍵詞:高校教師;學術(shù)失范;師德建設(shè)

學術(shù)研究是高校的重要職能之一，作為一名高校教師，除了日常教學之外，學術(shù)研究亦是其主要的職責之一。近幾年高校知名教師學術(shù)失范的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，引起了學術(shù)界的高度重視。作為高校教師，其言行舉止對學生有著非常大的影響。高校教師在學術(shù)方面的嚴謹性亦會對將來有志于從事學術(shù)研究，乃至高校教育的學生有著良好的促進作用。然而目前有一部分高校教師為了評職稱、賺取科研經(jīng)費，致使其在學術(shù)研究方面懈怠甚至嚴重失范，不僅對社會發(fā)展研究造成了一定的損失，同時也在學生中產(chǎn)生了不良的影響。在當今物質(zhì)橫流的社會中，如何加強高校教師師德建設(shè)，減少和杜絕學術(shù)失范已成為一個熱議的話題。

一、高校教師學術(shù)失范的表現(xiàn)

學術(shù)失范，主要是指個人或者團體，為了自身利益而違反相關(guān)的學術(shù)道德、法規(guī)和國家法律的行為。當今高校學術(shù)失范表現(xiàn)在三個方面，即學術(shù)剽竊，學術(shù)抄襲和學術(shù)造假。學術(shù)剽竊主要是指，在進行學術(shù)研究的過程中，個人或者團體為了自身利益，以隱秘的方式竊取對他人的學術(shù)成果或者學術(shù)觀點當作自己的學術(shù)研究成果或?qū)W術(shù)觀點。當前高校的部分教師，為了評職稱而大量的參與學術(shù)研究發(fā)表學術(shù)論文。當時為了能夠更快的發(fā)表學術(shù)作品，為了能夠在短時間內(nèi)評上職稱，部分教師鋌而走險，采用剽竊他人學術(shù)成果的不道德行為來達到自己的目的。學術(shù)抄襲主要是指，個人或者團體為了自身利益，大段引用他人的學術(shù)成果并不加引用，不表明文章來源的行為。目前在學術(shù)界學術(shù)抄襲現(xiàn)象比較嚴重，部分教師為了避免被檢測出來，而大量抄襲外國文獻。由于語種不同的關(guān)系，翻譯抄襲國外文獻難以被檢測出來，加上部分學者抱著不一定會有人查看到外文文獻的僥幸心理，更加大膽的抄襲外文文獻。學術(shù)造假是筆者認為當前學術(shù)界較為嚴重的行為。學術(shù)造假主要是指，個人或者團里為了自身利益在學術(shù)研究過程中，蓄意捏造研究數(shù)據(jù)、研究記錄、研究結(jié)果等違規(guī)行為。目前我國人文科學類的研究，大部分采用的是定性和定量兩種。眾所周知，很多學術(shù)研究是要根據(jù)不同研究方法，消耗大量的時間收集和整理訪談資料。而部分教師在做科研的過程中為了節(jié)省時間而縮短調(diào)研時間，捏造數(shù)據(jù)、編造訪談內(nèi)容等，甚至出現(xiàn)調(diào)研沒有完成，而研究報告已經(jīng)形成的現(xiàn)象。在大學中，這類學術(shù)造假事件不易被發(fā)現(xiàn)，并且在一定程度上可以縮短科研時間，從而可以很快進入另一個科研項目。

二、導致學術(shù)失范的原因

德育，是社會文明進步的重要杠桿之一，自人類擺脫野蠻、進入文明之日起，就有了德育這一具有普遍性的社會現(xiàn)象，古今中外，概莫能外。

中華民族是世界上四大文明古國之一，其德育歷史尤其悠久。據(jù)史書記載，早在距今五、六千年前的軒轅黃帝時代，就有了“修德振兵”（《史記·五帝本紀》）之舉，表明從那時起，就已出現(xiàn)德育現(xiàn)象。后來到了堯舜時期，已有了孝父母、友兄弟的道德觀念，并且舜曾“使契為司徒，教以人倫”，旨在改變“逸居而無教，則近于禽獸”（《孟子·滕文公上》）的結(jié)局。這說明在舜時，道德教育已成為社會管理者的自覺行為。此后，薪火相傳，代代相繼，不斷將具有我們民族特色的德育理論推向前進，使中華民族成為富有道德內(nèi)涵的偉大民族，早在古代就被外民族譽為“禮義之邦”，留下了無比豐厚的德育產(chǎn)。發(fā)掘、總結(jié)、提煉、繼承這批遺產(chǎn)，為社會主義思想道德教育提供有益的歷史借鑒，是當代德育理論工作者義不容辭的光榮職責。正是在這一歷史使命的激勵下，近年來許多學人，特別是一些生氣勃勃的青年學者，把研究的重點放在傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)德育的研究方面，取得了一系列令人矚目的新成果。崔華前同志這部《先秦諸子德育方法思想研究》書稿，就是其中之一。我有幸最早讀到這部書稿，感受良多。

書稿把“先秦諸子德育方法思想”作為研究對象，這個任務(wù)是很艱巨的。先秦諸子是在春秋戰(zhàn)國之際百家爭鳴的熔爐中鍛煉出來的。百家爭鳴是我國學術(shù)史上的黃金時代。當時，代表不同階級利益的各家學者，出于不同的政治需要，在學術(shù)上展開論辯，彼此交鋒，是此而非彼，競相提出不同的學術(shù)見解，表現(xiàn)出“道不同不相為謀”的對立傾向。在德育理論和方法方面，各家各派也都有自己的理論創(chuàng)造。他們既相互對立，又相互補充，各種不同的德育學說交相輝映，構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國時期德育學術(shù)盛況的壯麗圖景。

面對這種紛繁復雜的學術(shù)背景，要對先秦諸子德育方法作開創(chuàng)性的、系統(tǒng)性的總結(jié)，其難度確實非同尋常。令人高興的是，作者沒有向困難低頭。他自覺地以馬克思主義唯物史觀為指導，運用比較研究法和歷史文獻考察法等現(xiàn)代科研方法，在深入揭示先秦諸子德育方法思想形成的社會條件和理論基礎(chǔ)之后，對先秦諸子的德育方法學說，從宏觀到微觀、從歷史到現(xiàn)實，進行了系統(tǒng)而深入的理論探索。書稿所展示的先秦諸子德育方法思想體系，其概念之清晰，內(nèi)容之宏富，脈絡(luò)之分明，觀點之新穎，都顯示出自己的特有優(yōu)勢，給人以許多智慧的啟迪，讀后令人耳目一新。

一、概念清晰

例如，關(guān)于“德育方法”的概念，作者先把“德育”釋為“思想道德教育”，然后進一步指出：“德育方法，就是關(guān)于思想道德教育的方法，具體說來，就是指教育者在對受教育者實施世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀教育的過程中所采用的手段或方式，是溝通德育主客體的中介或橋梁。”這個概括，內(nèi)容完整而清晰，它不僅厘清了現(xiàn)代意義上的“德育”概念，而且把“德育方法”概括為“思想道德教育的方法”，并對其具體內(nèi)涵作了完整歸納，給人以概念清晰之感。