導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美育在教育中的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】舞蹈；美育；舞蹈美育教育

素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)教育的根本出發(fā)點(diǎn)，目標(biāo)就是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。舞蹈美育教育以其在教育理念、教育方式以及教育內(nèi)容上的獨(dú)特性，必將會為培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才發(fā)揮出強(qiáng)大的作用。

舞蹈是一種有益身心的健康活動，能增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操。舞蹈激發(fā)著人類的情感，豐富著人類的精神世界，使人類產(chǎn)生快樂的同時，凈化著人類的思想，精神世界得到了升華，陶冶了情操，隨之產(chǎn)生了教育的效果。

在呂藝生著的《舞蹈教育學(xué)》一書中這樣說道：“舞蹈教育是一種美育。舞蹈是美育一項(xiàng)重要內(nèi)容?！蹦敲烙鞘裁茨兀吭凇端刭|(zhì)教育因素研究―美育與美的欣賞》一書中這樣說道：“美育現(xiàn)在雖然還沒有統(tǒng)一的公認(rèn)的概念，但一般說來，稱之為審美的教育或美感的教育。也就是以藝術(shù)為主，結(jié)合其他一切審美的對象進(jìn)行的教育活動。美育在于使學(xué)生認(rèn)識人類積累起來的文化，認(rèn)識優(yōu)秀的藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的藝術(shù)情趣、審美感情和高尚情操，發(fā)展感受美、評價(jià)美、創(chuàng)造美和體現(xiàn)美的能力?！彼囆g(shù)美、自然美、科學(xué)美等都是美育的內(nèi)容。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)美能夠展現(xiàn)出自然美和社會美。藝術(shù)美在內(nèi)容上豐富多彩，在形式上變化多樣。藝術(shù)美跟自然美和社會美相比，藝術(shù)美對美的闡釋更加的概括、更加的集中。開展美育的源泉就是藝術(shù)美。美育的開展主要是需要通過各種藝術(shù)來進(jìn)行的，同時也是需要通過對自然界和社會上的美好事物來進(jìn)行的。藝術(shù)教育就是以藝術(shù)形式進(jìn)行的美育。美育的核心是藝術(shù)教育，它在美育中占有重要地位，同時開展美育的主要途徑就是藝術(shù)教育。因?yàn)樗囆g(shù)在美育中的重要性，所以人們一般也把美育和“藝術(shù)教育”當(dāng)做同義語來看。

美育能夠使人正確的認(rèn)識美的本質(zhì)，讓人了解什么是真正的美，怎樣才能追求到真正的美。美育能夠陶冶人的情操，有助于培養(yǎng)人們積極樂觀向上的生活態(tài)度，有助于使人們發(fā)現(xiàn)日常生活中的真、善、美，有助于人們思想的發(fā)展和精神世界的升華，有助于人們對生活態(tài)度和人生觀念的培養(yǎng)和塑造，有助于使人們形成一種健康的人格。美育會使人們對生活充滿美好的向往，同時會使人們抱著積極向上態(tài)度去奮斗自己的夢想。美育的作用很廣泛，它對人類生活的各個方面都起到了影響，如美育對教育的作用。美育是整個教育過程中不可缺少的一部分，是整個教育過程中的重要組成部分。美育對整個教育過程中的德育、智育、體育等都有積極的作用。作為基礎(chǔ)教育根本出發(fā)點(diǎn)的素質(zhì)教育，其目標(biāo)就是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，美育以其綜合的協(xié)調(diào)性促進(jìn)著德育、智育、體育的和諧發(fā)展，是我國基礎(chǔ)教育不可缺少的一部分。

美育和舞蹈所追求的都是真、善、美，都有助于陶冶情操。美育的核心就是藝術(shù)教育，而舞蹈是屬于藝術(shù)的一種，藝術(shù)教育里包含著舞蹈教育。以舞蹈這種藝術(shù)形式開展的美育教育就是舞蹈美育教育。舞蹈美育教育作為美育教育的一種，同時其在教育理念、教育方式以及教育內(nèi)容上的獨(dú)特性必將為我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)，同時也有利于素質(zhì)教育的普及與發(fā)展，對培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才也將發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。

舞蹈美育教育在我國基礎(chǔ)教育中的現(xiàn)狀及發(fā)展情況并不盡如人意。由于教育理念上的陳舊以及我國仍在實(shí)行的教育體制是應(yīng)試教育等諸多方面因素的影響，導(dǎo)致舞蹈美育教育在我國基礎(chǔ)教育中并沒有得到應(yīng)有的重視。舞蹈美育教育作為一種重要的教育手段，長期以來受到了冷遇以及嚴(yán)重的忽視，同時發(fā)展緩慢以及嚴(yán)重失衡，其學(xué)科的重要性被嚴(yán)重忽視。

美育除了自身的積極意義以外，美育對整個基礎(chǔ)教育過程中的德育、智育、體育也都有積極的作用，同時對培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才也將發(fā)揮著積極的作用。舞蹈美育教育作為美育教育其中的一種形式，也將發(fā)揮出如美育自身以及對基礎(chǔ)教育過程中德育、智育、體育和對培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的積極作用。

篇2

關(guān)鍵詞: 美育 職業(yè)素質(zhì)教育 促進(jìn)作用

面向21世紀(jì),世界各國都把開展職業(yè)素質(zhì)教育作為高教改革的方向。職業(yè)素質(zhì)教育注重提高人的綜合素質(zhì),著眼于社會全體人員身心的全面發(fā)展。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的主要手段是開展德、智、體、美、勞五育,通過五育的有效開展,全面提高受教育者的素質(zhì)。在五育中,美育是最有活力、最具滲透性的因素,對整個職業(yè)素質(zhì)教育有著巨大的促進(jìn)作用。

一、美育的概念

通常來說,美育是審美教育,又稱美感教育,它是通過自然美、社會美和藝術(shù)美,對學(xué)生進(jìn)行正確的審美觀點(diǎn)、健康的審美情趣、高尚的審美理想的教育,培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

也有的學(xué)者認(rèn)為,美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面:1.審美形態(tài)教育,主要是通過對符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風(fēng)格的鑒賞,來培養(yǎng)人們對自然中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識辨能力;2.美感教育,主要通過對符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的欣賞,培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu),包括感覺、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào),最終落實(shí)為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的、某種敏銳的審美知覺和對美的欣賞力和創(chuàng)造力。

“美育”的概念最早見于席勒的《美育書簡》。席勒(1759―1805)是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國著名的戲劇家、詩人,也是一位頗有影響的美學(xué)和文藝?yán)碚摷摇！睹烙龝啞纷畛跏窍沼?793年2月至次年七月寫給丹麥奧古斯騰堡公爵克里斯謙關(guān)于對人進(jìn)行美感教育的信,于1975年正式發(fā)表。席勒較系統(tǒng)地論述了美育的性質(zhì)及其功能,認(rèn)為美育是實(shí)現(xiàn)人的自由本性的完善與整個社會和諧發(fā)展的先決條件。他說:“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問題,就必須通過審美教育的途徑,因?yàn)檎峭ㄟ^美,人們才可以達(dá)到自由?！?/p>

美育的思想源于人類對美的追求。在中國可追溯到遠(yuǎn)古圖騰活動中,在西方,它孕育于古希臘、古羅馬的神話和史詩中。奴隸社會時期,我國開展的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))教育中的“樂”就是美育,古雅典也提出教育要培養(yǎng)身體和精神兩方面都“美”的全面發(fā)展的人。中國春秋時期的大教育家孔子主張對人的教育要“興于詩,立于禮,成于樂”(《論語?泰伯》),在教學(xué)中,他注重培養(yǎng)弟子多方面的技能,孔子自己也是吹拉彈唱,無所不精。西方古希臘的柏拉圖在“理想國”中設(shè)想把藝術(shù)教育和美育列為各級學(xué)校必備的課程。此后,美育思想在歷史的長河中不斷豐富發(fā)展。但是,在進(jìn)入工業(yè)社會后,伴隨著科技的迅猛發(fā)展,人們開始重視培養(yǎng)專業(yè)人才,以適應(yīng)機(jī)器大生產(chǎn)的需要,教育中忽視人文精神的培養(yǎng),使人類“異化”現(xiàn)象逐步明顯。進(jìn)入電子時代以后,人們開始逐漸認(rèn)識到,要跟上時代的步伐,適應(yīng)激烈的社會競爭,只培養(yǎng)單向型的實(shí)用型人才是不夠的,還必須培養(yǎng)具有很強(qiáng)綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。教育面臨新的選擇是,必須“文”、“理”并重,由培養(yǎng)“專才”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“通才”,因此,曾一度被忽視的包括美育在內(nèi)的人文藝術(shù)科學(xué)越來越引起教育界的重視。

二、美育在職業(yè)教育中的作用

美育在職業(yè)素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用,具體表現(xiàn)在對德、智、體、勞四育的促進(jìn)上,即美育可以“以美儲善”、“以美啟真”、“以美助健”、“以美益勞”。

1.美育對德育的促進(jìn)作用――以美儲善。

德育是把一定社會的思想現(xiàn)象、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的教育活動,包括思想、政治、法紀(jì)、道德等品質(zhì)的教育。對受教育者培養(yǎng)的目的是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)清真、善、美和假、惡、丑,充分發(fā)揮個體的積極性,正確處理個體之間及個人與集體和社會整體的關(guān)系。從德育的目的可以看出,美育是德育的前提,只有對真、善、美有正確的認(rèn)識和把握,才能為培養(yǎng)高尚的道德情操打下基礎(chǔ)。

在美育的環(huán)境中,個體可以抑制感求,寧靜致遠(yuǎn),保持自身尊嚴(yán)的高尚人格。使個體在潛在的超道德的審美境界中儲備了跨越生死、不計(jì)利害的高尚情操,即可以起到以美儲善的作用。

魯迅認(rèn)為:“美術(shù)可以輔翼道德。”高爾基說:“美學(xué)是未來的倫理學(xué)?！碧K霍姆林斯基說:“美是一種心靈體操――它使我們的精神正直,心靈純潔,情感和信念端正。”

(1)美育促進(jìn)人意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是自覺地確定目的,根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。自由意志是倫理道德的核心。美育是以美的形象和美好事物來訴諸于人們的感官,并激起人的情感共鳴,使個體在感受美好事物的過程中受到影響和感染,使思想境界得到提高,在自由感受的審美境界中實(shí)現(xiàn)了意志選擇自由。

(2)美育增強(qiáng)德育的可接受性。傳統(tǒng)的德育主要是靠說理、灌輸,而通過美育,可以達(dá)到寓教于樂的效果,使學(xué)生更樂于接受并主動參加教育,在潛移默化中受到良好思想道德的熏陶。

(3)美育促進(jìn)人格的完善。德育的重要任務(wù)就是塑造個體完善的人格,解決現(xiàn)代人格扭曲的問題。美育在人格完善中有巨大作用,席勒從人本主義立場出發(fā),指出人格完善要通過從“感性的人”向“理性的人”的提升來實(shí)現(xiàn),而審美是“不可缺少的橋梁”。

美育正是使主體在進(jìn)入審美狀態(tài)后,達(dá)到知、情、意的自由和諧狀態(tài),在和諧統(tǒng)一中陶冶性情,凈化個人欲念和功利,使人高尚起來。正如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?黑格爾,《美學(xué)》,第一卷第147頁)

2.美育對智育的促進(jìn)作用――以美啟真。

科學(xué)和藝術(shù)具有相通性和互補(bǔ)性,這一點(diǎn)在著名的科學(xué)家和藝術(shù)家身上體現(xiàn)得尤為明顯。愛因斯坦不僅是偉大的物理學(xué)家,而且精通音樂,尤其擅長小提琴。畢達(dá)哥拉斯、開普勒、普朗克等科學(xué)家都精通音樂。我國古代的張衡不僅是偉大的科學(xué)家,而且是東漢六大畫家之一。達(dá)?芬奇不僅是偉大的畫家,而且是偉大的數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家和工程師。歌德是一位大詩人、大文學(xué)家,也是一位杰出的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和工程師。

美育是在對人的熏陶和感發(fā)中,培養(yǎng)人的審美直覺和想象力。美育過程中滲透著理性的直觀能力,使人的理性與人的感性相溝通,引導(dǎo)人由認(rèn)識走向創(chuàng)造,起到以美啟真的作用。

(1)從生理角度來看,美育可開發(fā)大腦的潛能?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究提出了大腦兩半球的“雙勢理論”的“思維互補(bǔ)理論”,指出大腦兩半球是有分工的、具有互補(bǔ)性。人們在科學(xué)研究中,經(jīng)常使用的是大腦左半球,大腦右半球沒有充分調(diào)動起來,時間長了不利于大腦的發(fā)育。而審美教育可以促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。音樂、美術(shù)、舞蹈、旅游觀光等都能活躍大腦左半球。這樣,一方面,可以使大腦右半球得到休息,另一方面,由于大腦接收到更多的外部信息,通過兩半球積極配合,能充分調(diào)動潛意識中的創(chuàng)造靈感。

(2)從激發(fā)人的動機(jī)來看,美育可提高學(xué)習(xí)的興趣。美育通過擴(kuò)大學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識,使其在對自然美、藝術(shù)美和社會美的體驗(yàn)中,激發(fā)求知欲,培養(yǎng)廣泛的興趣和愛好科學(xué)創(chuàng)造的精神。法國數(shù)學(xué)家彭加勒曾說:“科學(xué)家研究自然,是為了從中得到樂趣,而他得到樂趣是因?yàn)樗馈Ｈ绻匀徊幻懒?就不值得去了解?！?/p>

(3)從思維的度來看,美育有利于培養(yǎng)形象思維。科學(xué)研究表明,形象思維早于抽象思維,是抽象思維的基礎(chǔ)。幼兒是從形狀、色彩和聲音的一般感覺而思考事物的。美育能提高人的觀察力、記憶力和想象力,進(jìn)而提高形象思維能力。藝術(shù)的形象思維有利于激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。愛因斯坦認(rèn)為,想象力比知識更重要,知識是有限的,而想象力是無限的。

3.對體育的促進(jìn)作用――以美助健。

身體是革命的本錢。好的身體是探索知識,攀登科學(xué)高峰的基礎(chǔ)。一些科學(xué)家專心于科學(xué)研究而忽視體育的現(xiàn)象已引起人們的重視。美育可以從身心兩方面來促進(jìn)體育,起到以美助健的作用。

(1)促進(jìn)人的生理健康。美育可使人產(chǎn)生愉快的心理感受,使人心情舒暢,肌肉放松,心律舒緩,機(jī)能協(xié)調(diào),能消除各種有害健康因素的困擾,促進(jìn)有益健康的生物化學(xué)物質(zhì)分泌,從而增強(qiáng)體質(zhì)和體能。實(shí)踐證明,音樂、舞蹈、書法、繪畫可以治療某些疾病,特別是神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。馬克思說:“一種美好的心情,比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”(轉(zhuǎn)引自《藝術(shù)美育》,第17頁,河北美術(shù)出版社1988年版)

(2)促進(jìn)人的心理健康。心理健康不僅是指沒有心理疾病,而且是一種心理狀態(tài),人在這種狀態(tài)下能適應(yīng)社會環(huán)境,具有生命的活力,能充分發(fā)揮其身心的潛能。隨著現(xiàn)代社會的激烈競爭,人們受功利化的影響,經(jīng)常出現(xiàn)煩躁、焦慮、緊張等不良心理現(xiàn)象。保持心理健康已成為人類的重要課題。美育可起到消除緊張,陶冶性情的作用。通過聽音樂、練習(xí)書法繪畫、游覽名勝古跡,調(diào)節(jié)人的心理,保持情緒穩(wěn)定,增強(qiáng)適各種環(huán)境的能力。

(3)促進(jìn)人的形體美,促進(jìn)體育技巧的提高和完善。人的形體健美和運(yùn)動技巧的形成,都必須符合美的規(guī)律。古希臘米隆的雕塑《擲鐵餅者》,表現(xiàn)了健與美高度融合的美,給人以巨大的審美感染。通過美育,學(xué)生可以按美的規(guī)律塑造形體,完善運(yùn)動技巧,向著和諧、均衡、健美的方向發(fā)展。李寧練體操時,曾專心練畫,后來他談到在練畫中體驗(yàn)到的美的感受對他的體操訓(xùn)練有很大啟發(fā)。

4.美育對勞育的促進(jìn)作用――以美益勞。

勞育在學(xué)校教育中也占有重要地位,是教育中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。勞動技能教育可以提高學(xué)生的動手能力,培養(yǎng)主動精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。勞動和美有著天然的聯(lián)系。勞動不僅創(chuàng)造美,而且勞動本身就是美。美育一方面可以啟發(fā)學(xué)生主動地認(rèn)識勞動中的美,另一方面可以有效地引導(dǎo)他們努力在勞動中創(chuàng)造美,可起到以美益勞的作用。

工業(yè)社會以來,勞動過多地帶有了功利性、強(qiáng)制性和刻板性。怎樣改變這一缺陷,使勞動恢復(fù)本來的面貌呢?美育有著美化勞動的特殊功能。美育可引導(dǎo)學(xué)生擺脫勞動中的功利主義,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感,使藝術(shù)與技術(shù)達(dá)到完美結(jié)合,從而使勞動更體現(xiàn)出審美價(jià)值。美育是手腦并用,可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度,體驗(yàn)到勞動創(chuàng)造的美。在美的體驗(yàn)過程中,既可以使道德情操得到升華,又可以提高在實(shí)際生活和勞動中創(chuàng)造美的能力。

三、營造氛圍,發(fā)揮美育的促進(jìn)作用

如何發(fā)揮好美育的促進(jìn)作用?筆者感到應(yīng)做好以下三個方面的工作:

1.開設(shè)美的課程。

可適當(dāng)開設(shè)高雅藝術(shù)鑒賞、音樂、書法、繪畫、影視評論等課程,培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng),提高學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。課程的開設(shè)要科學(xué),要精選,要符合學(xué)生的興趣,不能過多過濫,否則就會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān),收到適得其反的效果。

2.建設(shè)美的環(huán)境。

校園環(huán)境對審美教育有著重要影響,富有時代感和凝重的音樂感的建筑,充滿詩情畫意的校園,本身就能在潛移默化中增進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)。同時人的素質(zhì)也是關(guān)鍵因素,高素質(zhì)的教師,科學(xué)的管理教育模式,高尚品德的學(xué)生,都是美的因素。實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的完美結(jié)合,應(yīng)是學(xué)校建設(shè)的努力方向。

3.營造美的氛圍。

學(xué)?？赏ㄟ^開展多種形式的美育活動來營造美的氛圍,使學(xué)生在美的熏陶中增進(jìn)審美能力的發(fā)展。每年舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié),結(jié)合重大節(jié)日組織文藝演出、讀書演講、開展大團(tuán)日等活動,以及組織旅游,組織參加社會活動等,都是很好的美育形式。通過各種活動的開展,實(shí)現(xiàn)課堂教育向現(xiàn)實(shí)生活的延伸,更有助于知識的消化理解。美育活動應(yīng)追求群眾性,力爭使人人參加,人人受教育,在校園形成熱愛美、追求美的良好氛圍。

參考文獻(xiàn):

[1]杜衛(wèi)編.美育學(xué)概論[J].北京:高等教育出版社,1997.

篇3

現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中美術(shù)課程的人文性質(zhì)以及與社會生活密切的關(guān)系，被人們越來越提高了重視，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視。美術(shù)是學(xué)校進(jìn)行美育教育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。著名的捷克教育心理學(xué)家夸美紐斯曾說：“求知與求學(xué)的欲望，應(yīng)用一切可能的方式在孩子身上激發(fā)起來?！蔽腋鶕?jù)自己的多年教學(xué)實(shí)踐，深深地感受到電化教育教學(xué)與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)相比較而言，是十分適合美術(shù)學(xué)科教學(xué)原則和教育思想理念的一種被廣泛認(rèn)可和卓有成效的現(xiàn)代化教育教學(xué)方法。電化教育作為一種現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，在美術(shù)教學(xué)中為學(xué)校的教學(xué)和培養(yǎng)祖國全面發(fā)展的新一代現(xiàn)代化公民和推進(jìn)素質(zhì)教育起到了優(yōu)化、促進(jìn)、拓展延伸等以及與傳統(tǒng)教育教學(xué)不可比擬的作用。下面是我對電化教育教學(xué)在美術(shù)課堂教學(xué)中具體作用的幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、電化教育教學(xué)開闊學(xué)生視野，樹立學(xué)生與時俱進(jìn)的審美觀念

電化教育教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中為學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)造良好的條件。傳統(tǒng)的教學(xué)只是平面的單一的課本教材，繪畫也只限于紙張和不同的筆等工具材料，而新科技的現(xiàn)代化擴(kuò)展了美術(shù)的工具使用范圍。中西方各種風(fēng)格流派的繪畫風(fēng)格都可以在電腦上繪制并體現(xiàn)出來。電腦繪畫課程在小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)課程的不同學(xué)段中也已被列為正規(guī)課程。雖只是運(yùn)用簡單的Windows軟件的繪圖板繪畫或運(yùn)用photoshop繪圖并處理效果，不管作品成果如何優(yōu)秀或良好亦或是不足之處很多需要鼓勵，這些過程都促使孩子們對傳統(tǒng)教學(xué)中的美術(shù)繪畫表現(xiàn)工具的使用，和教學(xué)與新科技的現(xiàn)代化的電腦美術(shù)繪畫工具的使用及教學(xué)有了全新的認(rèn)識，同時也開闊了學(xué)生的視野，增長了見識。為學(xué)生樹立與時俱進(jìn)的審美觀念和未來成為全面發(fā)展的現(xiàn)代化公民奠定了基礎(chǔ)。

二、電化教育教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高專業(yè)技能

電化教育教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探索研究的欲望、以及運(yùn)用所學(xué)美術(shù)專業(yè)知識表現(xiàn)認(rèn)知與情感的欲望；提高了學(xué)生專業(yè)技能和對美術(shù)語言的深刻認(rèn)識，并運(yùn)用電化教學(xué)，結(jié)合社會生活，生動形象地詮釋和拓展延伸了課本教材內(nèi)容，使學(xué)生在了解了美術(shù)的藝術(shù)性、人文性、實(shí)用性的同時，也使學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的思想認(rèn)識得到升華。

新的電化教育教學(xué)手段優(yōu)化了美術(shù)的課堂教學(xué)形式，改變了傳統(tǒng)落后的教學(xué)思路。學(xué)生們在課堂上見到的不再是枯燥單一的課本和掛圖，而是看到了多媒體電化教學(xué)技術(shù)中更生動具象的形象畫面、豐富的教學(xué)資料、現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)資源信息，以及與課程內(nèi)容密切又貼近生活、深化認(rèn)識學(xué)習(xí)的內(nèi)容和知識，如學(xué)生們喜歡的電影資料、卡通片資料、豐富的圖片資料、錄像資料、音樂、攝影等資料都可以作為詮釋優(yōu)化課本知識的電化教育資源。這些足以引起學(xué)生興趣和愛好，引發(fā)學(xué)生的探索欲望和創(chuàng)作欲望。例如人教版小學(xué)的電腦繪畫課程，教師通過在多媒體投影的大屏幕上欣賞大師級優(yōu)秀的作品。直觀清晰富有感染力的效果使學(xué)生得到了強(qiáng)烈的視覺沖擊力和美的熏陶；在了解美術(shù)繪畫技法時，也可以更為直觀地在教師的課件中詳細(xì)觀察了解作品的制作過程方法；看教師的示范演示作品時，借助于投影設(shè)備也會十分的直觀、生動。視覺的沖擊與熏陶會激起學(xué)生的強(qiáng)烈嘗試創(chuàng)作的欲望，這種欲望會促使學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識利用美術(shù)的工具來表達(dá)自己認(rèn)識和情感，在這樣執(zhí)著的練習(xí)創(chuàng)作過程中專業(yè)技能會相應(yīng)的得到提高。

在人教版小學(xué)美術(shù)課程的不同學(xué)段，電腦美術(shù)繪畫課程、卡通動畫片的認(rèn)識及繪畫、學(xué)習(xí)運(yùn)用新科技數(shù)碼產(chǎn)品攝影選景或采訪、錄像、感受聲音（與音樂相關(guān)）等課程的開設(shè)。增長了學(xué)生對美術(shù)語言結(jié)合新科學(xué)技術(shù)手段在生活中的運(yùn)用與呈現(xiàn)的見識。不僅在這些方面、美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科它所包含的人文性、審美性、實(shí)用性在現(xiàn)在社會生活中已被呈現(xiàn)得淋漓盡致，與社會生活已是密不可分，可以說藝術(shù)即生活，而且美術(shù)的藝術(shù)語言已成為人類社會生活中的一種視覺文化需要。例如包含美術(shù)語言和設(shè)計(jì)及人文的電腦繪畫工藝在家庭生活用品、裝飾方面等的體現(xiàn)；包含人文交流和美術(shù)語言的電腦美術(shù)廣告設(shè)計(jì)在社會公共場所的泛濫；包含美術(shù)審美因素和新科技元素的數(shù)碼攝影產(chǎn)品在家庭生活中的運(yùn)用；孩子們每天都熱衷于包含豐富美術(shù)語言元素和新科技電化技術(shù)手段及人文內(nèi)容的卡通動畫片以及包含美術(shù)Flas效果的廣告、音樂與TV視頻在家庭電視及網(wǎng)絡(luò)中的泛濫。這些與生活密不可分的現(xiàn)代化美術(shù)藝術(shù)語言的運(yùn)用與體現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)手段是難以在學(xué)校美術(shù)教學(xué)的課堂上生動形象地讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)理解的，而現(xiàn)代化的電化教育教學(xué)設(shè)備做到了把單一平面的美術(shù)教材，利用電腦投影、幻燈、PPT課件等電化教育教學(xué)手段以生動形象的情景視頻、音樂動畫、圖片資料、動態(tài)帶有音效的內(nèi)容知識等接近學(xué)生生活體驗(yàn)與愛好的教學(xué)形式，生動形象化地詮釋了教材的教學(xué)內(nèi)容，既開闊了學(xué)生的知識視野、增長了學(xué)生的見識，又結(jié)合接近學(xué)生的社會生活拓展延伸了教材內(nèi)容知識，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的思想認(rèn)識得到升華。讓學(xué)生了解到美術(shù)的藝術(shù)審美性、人文性與實(shí)用性的同時也了解到了藝術(shù)即生活、藝術(shù)來源于生活又運(yùn)用于生活的道理。

三、電化教育教學(xué)資源提高了教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效率

篇4

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

一 它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

馬克思?xì)v來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認(rèn)識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強(qiáng)的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗(yàn)。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強(qiáng)，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認(rèn)識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實(shí)際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段-知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項(xiàng)事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認(rèn)識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實(shí)、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

二 中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進(jìn)其智力的發(fā)展

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和撲克、畫區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，有的人由于受到品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認(rèn)識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價(jià)值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而撲克和畫刊宣揚(yáng)的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制品的侵襲，增強(qiáng)自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看品的效果更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實(shí)、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進(jìn)作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

三 中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作

隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計(jì)時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計(jì)者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計(jì)到成衣的款式設(shè)計(jì)和色彩搭配，無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計(jì)不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計(jì)單一，因而在國際市場上缺乏競爭力。現(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽(yù)，為國家創(chuàng)造了大量外匯。

篇5

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；素質(zhì)教育；作用

如今素質(zhì)教育的主要內(nèi)容――美術(shù)教育在高等教育中越來越受到重視。當(dāng)代大學(xué)生們清楚的認(rèn)識到，作為21世紀(jì)的人才僅滿足于現(xiàn)代文化知識是不夠的，僅埋頭于自己專業(yè)的小圈子里更是狹隘的，知識的多少并非能代替美感，而審美的層次卻體現(xiàn)了知識和修養(yǎng)。美術(shù)教育是以訓(xùn)練專業(yè)人才，培養(yǎng)和健全人們的審美心理結(jié)構(gòu)，即感知、情感、想象、理解和創(chuàng)造能力的提高及相互協(xié)調(diào)為目的，以生命情感的陶冶，完善人格為己任，對提高大學(xué)生的基本素質(zhì)起著重要的作用。

一、美術(shù)教育與素質(zhì)教育

1.基本內(nèi)涵

美術(shù)教育是“教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明。”而“學(xué)校美術(shù)教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計(jì)劃、有步驟地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)知識技能的教學(xué)和其他輔美術(shù)教育活動，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展的一項(xiàng)工作?！?/p>

而素質(zhì)教育，是指國家強(qiáng)制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展學(xué)校教育活動?！八刭|(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢。

2.兩者的關(guān)系

美術(shù)教育屬于素質(zhì)教育的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分。美術(shù)教育對學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美具有重要作用。

素質(zhì)教育下的美術(shù)教育，不能靠說教和死記硬背，而是要激發(fā)受教育者的情感和興趣，使其積極地投入到各種美術(shù)實(shí)踐和美術(shù)體驗(yàn)中去，并以此來感受、認(rèn)知、理解美的含義、內(nèi)容和意義，然后轉(zhuǎn)化為尋找美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)從心理學(xué)的角度，將美術(shù)教學(xué)建立在受教育者的興趣基礎(chǔ)上，在方向上加以引導(dǎo)，使之不斷學(xué)習(xí)，積累必要的美術(shù)知識。

我國學(xué)校美術(shù)教育相對歐美國家來說起步較晚，再加上受專業(yè)化、同人化等因素的影響，在教學(xué)中用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，限制了學(xué)生審美個性的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這種只注重專業(yè)知識和技能、技巧訓(xùn)練的美術(shù)教育忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志力、創(chuàng)造力、美術(shù)知識與技能的陶冶和開發(fā)為目的，以學(xué)生為主體，以能力培養(yǎng)為核心，以美的法則和規(guī)律去陶冶人的精神，凈化人的靈魂。

從美術(shù)教育自身來說，美術(shù)的本質(zhì)是具有視覺化的表達(dá)，是將物質(zhì)的原來形態(tài)，經(jīng)過意識的技術(shù)加工創(chuàng)造成為藝術(shù)形態(tài)。從素質(zhì)教育的要求來說，美術(shù)教育旨在提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力。美術(shù)教育培養(yǎng)情操、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何審美，如何求知，如何創(chuàng)造，如何做人的“可持續(xù)發(fā)展”的教育。為此，美術(shù)教育要適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性

要提高美術(shù)教育的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性，最重要的就是必須將創(chuàng)造力的培養(yǎng)具體化，上好美術(shù)課。美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

首先，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。大部分學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心，只要適當(dāng)運(yùn)用一些方法，利用比較新穎的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以讓他們在自己解決問題的過程中逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維來。如在教學(xué)生畫國畫時，大多數(shù)學(xué)生會認(rèn)為拿毛筆比較困難，不容易掌握，那么畫出來的東西就有點(diǎn)“四不像”，這就要求我們老師剛開始不要用常規(guī)的方法去講授或要求他們。老師可以用意境、抽象的眼光去看學(xué)生畫出的作品并對學(xué)生加以鼓勵并給予正確的引導(dǎo)、充分肯定學(xué)生的創(chuàng)造性成果，以便學(xué)生求知的欲望不斷變得濃厚，創(chuàng)造力也不斷得到加強(qiáng)。

其次，重視教師自身素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)今教師的作用不一定像過去所說的“傳道、授業(yè)、解惑”，那樣強(qiáng)化、單一。教師應(yīng)努力具備多元化知識結(jié)構(gòu)，一專多能的能力，教師具備那種創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，本身就是對學(xué)生創(chuàng)新能力的喚醒。

現(xiàn)在的教師可以給學(xué)生提供一個場地、氛圍、與學(xué)生打成一片，甚至做學(xué)生的聽眾，形成情感融洽，氣氛和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的形式下，與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互交流，以使自身素質(zhì)也不斷得到提高和發(fā)展。可以開展各種形式的課外活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有計(jì)劃、有組織地開展豐富多彩的課外活動，不僅有利于拓寬學(xué)生的知識視野，而且更重要的在于進(jìn)一步突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。加強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生創(chuàng)造性地開展活動，在活動中全面提高他們的各種實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。如風(fēng)景寫生、學(xué)生畫展、參觀博物館、興趣小組活動等。通過這些活動，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，其創(chuàng)新能力將得到充分挖掘和發(fā)揮。

在學(xué)校課堂之外，還有一些藝術(shù)團(tuán)體，青少年宮，活動中心的美術(shù)課對素質(zhì)教育也做出了非常大的貢獻(xiàn)。在各大培訓(xùn)場所，培訓(xùn)班基本滿員的情況下，學(xué)習(xí)美術(shù)，接受美術(shù)教育的年齡階層也在不斷擴(kuò)大，這對我國素質(zhì)教育的發(fā)展和整個國民素質(zhì)不斷提高也起著重大作用。

三、美術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

加強(qiáng)美術(shù)教育己得到全社會的廣泛重視，綜合國力的競爭關(guān)鍵在于人才，人才競爭的核心又在于素質(zhì)，培養(yǎng)出高素質(zhì)、全面發(fā)展的新時代人才是高等教育的最終目標(biāo)。因此，加強(qiáng)美術(shù)教育是全面推行素質(zhì)教育中極為關(guān)鍵的一環(huán)。

1.美術(shù)教育陶冶學(xué)生的情操

作為一門藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生的情操，把人類社會所創(chuàng)造的一切美滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界和生活的方方面面，使學(xué)生具有一個豐富而充實(shí)的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。由于行動受情感的影響與支持，所以美育與別的教育不同，它能影響人們的情感，它是情感知識與道德的橋梁，是一種自由的形態(tài)。它“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，“寓教于樂”，凈化人的心靈。如果學(xué)生學(xué)會用藝術(shù)的眼光去觀察生活中的現(xiàn)象，欣賞自然中的萬象，那么就可以培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義情感和對人類文化的熱愛。把美術(shù)欣賞運(yùn)用到教學(xué)中去，不僅能使學(xué)生感悟到不同形態(tài)的美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的情感，還能讓學(xué)生運(yùn)用美術(shù)知識、概念和術(shù)語去欣賞美術(shù)作品，從而提高美術(shù)鑒賞水平。鑒賞不同的美術(shù)作品，要從表達(dá)手法去分析，逐漸形成獨(dú)立的審美個性，懂得尊重自己和他人的審美判斷。

2.美術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生身心健康

在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，完善人格，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學(xué)生健康成長。在學(xué)習(xí)過程中，我們了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式，通過不同的表達(dá)方式，慢慢消除我們對應(yīng)試教育的消極抵抗心理，同時還讓我們對校園生活不再感到枯燥乏味，為我們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。我們參與各種美術(shù)活動，嘗試使用各種工具、材料，以個人或集體合作的方式完成美術(shù)的自主學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)美術(shù)還要重視美術(shù)欣賞和評述方法，讓學(xué)生從豐富的視覺、觸覺和審美上體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的永久興趣。這對學(xué)生的身心健康成長具有重要的意義。

3.美術(shù)教育可以提高學(xué)生思維能力

美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)是以讓學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好、審美能力為目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。因此，美術(shù)沒有固定的答案，作品的可貴之處在于創(chuàng)新。美術(shù)創(chuàng)新離不開思維與靈感。一般來說，思維可以分為兩種，一種是邏輯思維，一種是形象思維，它們都是人類認(rèn)識事物的思維形式。其中，形象思維是邏輯思維的基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。一般地說，一個人的思維能力與知識水平和道德修養(yǎng)是成正比的，我們可以把知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。因此，通過美術(shù)教育，可以使廣大青年學(xué)生提高思維能力。有些人讀書萬卷，人品也好，可就是不會靈活運(yùn)用知識而成為“書呆子”，這與形象思維能力低、缺乏想象力、缺乏美育教育有著直接的關(guān)系。

4.美術(shù)教育可以培養(yǎng)新型人才

通常人們喜歡把全面發(fā)展與個性發(fā)展對立起來，這是不對的。一個人要取得事業(yè)上的成功，不僅需要有全面發(fā)展的素質(zhì)，更要有良好的個性。美育是以個人的身心健康發(fā)展為目標(biāo)的，它是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與情感的有機(jī)結(jié)合，有利于培養(yǎng)新型人才的個性。培養(yǎng)審美情趣而陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造情趣而發(fā)展個性。真正有聲望的大學(xué)者的成功，離不開他們所受到的良好的美育教育。在當(dāng)今社會中，要成為優(yōu)秀的人才，就需要懂得美學(xué)和審美。建立與美術(shù)素質(zhì)教育相適應(yīng)的教師教育評價(jià)機(jī)制和評價(jià)辦法，激勵教師自覺提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容，探索和改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程，提高素質(zhì)教育質(zhì)量。

四、結(jié)語

美術(shù)教育必須從視覺方面促進(jìn)審美文化的傳遞與普及。 全面實(shí)施素質(zhì)教育，是現(xiàn)代教育深化改革的迫切需要。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是更新教育觀念，徹底轉(zhuǎn)變思想和認(rèn)識。在推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，美術(shù)教育的任務(wù)就是將美術(shù)教育的實(shí)用價(jià)值和本質(zhì)價(jià)值相統(tǒng)一，在完善美術(shù)教育基本功能的前提下，強(qiáng)化美術(shù)教育的審美功能。注重學(xué)生全員參加，讓所有的學(xué)生都參與進(jìn)來，在參與的過程中激發(fā)他們的興趣，提高他們的美術(shù)素養(yǎng)。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育是世界各國在新形勢下對培養(yǎng)未來人才提出的新要求，也是我國當(dāng)今教育改革的大勢所趨，美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)能力和創(chuàng)造力的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]周巖.未來的美術(shù)教育――美術(shù)教育及其觀念更新[J].中國美術(shù)教育，1995（5）：5.

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〔中圖分類號〕 G645〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2012）07―0018―02

美育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)人們正確的審美意識、健康的審美情趣和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，塑造健全的人格和健康的個性，促使受教育者全面和諧發(fā)展的重要途徑和手段。沒有美育的教育是不完全的教育，這一觀點(diǎn)已被越來越多的人士所認(rèn)同和接受。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是情操的陶冶者、人類靈魂的塑造者；不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)促進(jìn)者和指導(dǎo)者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和管理者，同時還是學(xué)生交流情感的伙伴和學(xué)習(xí)的直接榜樣等。在實(shí)施美育的過程中教師不僅扮演著十分重要的角色，而且教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。

一、美育的特點(diǎn)

1. 生動可感的形象性。美育是一種審美實(shí)踐活動，它是從觀賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象，讓受教育者通過美的形象來領(lǐng)悟美的內(nèi)含。大千世界，美的事物無比豐富，無比生動，而且均以其鮮明的直覺形象訴諸于人的感官。無論是自然美、社會美還是藝術(shù)美，它們首要的特征就是形象性，美育的形象性并不僅僅意味著伴隨感性形象，而且還意味著對形象情感意蘊(yùn)的體驗(yàn)與感悟。并且美育總是在給人以生動、愉悅感的同時進(jìn)行著，它無需那種耳提面授式的訓(xùn)導(dǎo)或說教。德育、智育和體育都是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)際操作的方式來提高人的道德修養(yǎng)、知識才能和身體素質(zhì)，而美育則是通過具體可感的形象使受教育者在審美愉悅中達(dá)到教育目的。美育的形象性特點(diǎn)使其更符合人們接受知識、感受生活的心理。不論文化水平的高低和年齡修養(yǎng)的差異，均可通過具體可感的直覺形象、豐富多樣的各種形式調(diào)動人們的審美興趣，激發(fā)人們的審美情感，滿足人們的審美愿望，使人們獲得審美享受，因而為人們所喜聞樂見。

2． 輕松自在的愉悅性。美育的愉悅性就是指美育過程對受教育者應(yīng)具有的吸引力，早在古羅馬時期，賀拉斯就主張“寓教于樂”，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)欣賞活動不僅可以使人們滿足精神上的審美需求，身心得到愉悅和放松，而且還可以從中受到教育和啟迪。美育的過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足，智育是促進(jìn)認(rèn)知的教育，智育的過程是知識的教學(xué)；德育是通過一定的強(qiáng)制性，側(cè)重于對善的行為的邏輯判斷，著重發(fā)展受教育者的意志約束力，將約定俗成的社會規(guī)范和行為規(guī)范灌輸給具體的人，目的在于培養(yǎng)人的社會人格；美育總是適應(yīng)著不同年齡水平上的情感生活需要，把知識的傳授和能力的培養(yǎng)與個體生命的發(fā)展內(nèi)在地聯(lián)系在一起，滿足個體生命發(fā)展的需要，以具體形象讓人感到生動、活潑、有趣，在生動有趣的形象體驗(yàn)中達(dá)到陶冶情操和教育人的目的，是一種高層次的精神性娛樂。

3． 自覺自愿的自由性。智育是認(rèn)知教育，德育的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)的原則和社會的尺度，體育以身體鍛煉為主，目的在于增強(qiáng)人的健康體質(zhì)，都或多或少的具有強(qiáng)制性和約束性，而美育則不需要強(qiáng)制和勉強(qiáng)。因?yàn)橹挥性趯徝阑顒又?，人不受單純的感性和片面的理性制約才處于一種樂而忘返的狀態(tài)和審美觀照中，完全進(jìn)入一種自由的境界。近代美育理論奠基人席勒把審美活動稱之為“游戲沖動”，強(qiáng)調(diào)指出：審美活動是與強(qiáng)迫相對立的一種自由自覺的活動。從運(yùn)作方式來看，美育在時空上靈活自由，較少受時間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。

4． 潛移默化的漸進(jìn)性。中國古人認(rèn)為，美育是一種潛移默化的“化育”，是通過怡情養(yǎng)性的途徑，使主體在感化中經(jīng)過審美深入人心，從而陶冶精神世界，完善自我人格，所以美育是感性的，其特點(diǎn)不是以理服人而是以情感人，它把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是講解、說教或者強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞阶匀欢謴?qiáng)烈地沖擊人們的情感。學(xué)校里的課堂教學(xué)、教室里的訓(xùn)練常是直接的、有針對性的；而美育則通過既關(guān)乎人心又與欣賞者無直接利害關(guān)系的情境表現(xiàn)出來，使人“哀而不傷，樂而不”，所以美育能凈化人的情感，純潔人的靈魂，使人在不知不覺中變化氣質(zhì)。同時，美育對性情的陶冶、情感的凈化不是一朝一夕可以完成的，也是一個潛移默化的過程。通過不斷地熏陶和浸染，人們會在不知不覺中受到影響，發(fā)生微小的變化，漸漸形成一種心理結(jié)構(gòu)，持久地影響精神生活。所以美育是一種塑造“完美人格”的教育，它比德、智、體、勞諸種教育更具有艱巨性和長期性。不過美育造成人心靈上的“潛滋暗長”卻是穩(wěn)定且具有持久性的。

二、教師在美育中的作用

1． 啟智求真的充實(shí)美。教育是教育人、培養(yǎng)人的一種活動，富有創(chuàng)造性。美育從根本上說是一種生命教育，旨在培養(yǎng)和提高一個人對人生的認(rèn)識和理解，純潔他們的心靈。教學(xué)內(nèi)容是人類文明和創(chuàng)造精神的結(jié)晶，它既是認(rèn)識對象又是審美對象，都不同程度地具有審美內(nèi)涵和美育價(jià)值。作為教育專業(yè)人員，教師的主要任務(wù)是通過教學(xué)活動促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知能力。教師廣博而精深的學(xué)識，堅(jiān)實(shí)豐厚的理論素養(yǎng)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生的求知欲望，啟迪他們積極主動的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其獨(dú)立探索和解決問題的能力，獲得認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的方法，從而體驗(yàn)到追求知識的喜悅和精神滿足。

美育通過引導(dǎo)人對審美對象的整體把握和領(lǐng)悟，培養(yǎng)人的感受力、想象力和理解力，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。教師的豐富學(xué)養(yǎng)能啟迪學(xué)生的智慧，拓展思維空間，激活科學(xué)研究的創(chuàng)造性想象。這種對知識的追求過程是一種豐富的開啟智慧、追求真理的精神活動，能使人認(rèn)識到自身的內(nèi)在精神力量，教師的形象和活動正是在這個意義上具有獨(dú)特而重要的美育功能。

2． 激情揚(yáng)趣的藝術(shù)美。教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，有一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而作為一門藝術(shù)則貴在創(chuàng)新。教學(xué)藝術(shù)就是教師遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運(yùn)用語言表情、技能方法、心理調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的創(chuàng)造性教學(xué)活動。教師的教學(xué)藝術(shù)融會著其自身的知識修養(yǎng)、人格特征和情感體驗(yàn)，具有獨(dú)特的美育效能。精心設(shè)計(jì)的教學(xué)不僅體現(xiàn)了教師的審美個性和創(chuàng)新精神，還體現(xiàn)了教師的審美創(chuàng)造力和綜合能力。抑揚(yáng)頓挫的語言，啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)，使教師與學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知交流、情感溝通和思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造精神，使之保持學(xué)習(xí)熱情，可以促進(jìn)他們的情感、智力、心態(tài)的活躍和開放，有效推動教學(xué)進(jìn)程順利開展。這個教學(xué)活動的具體過程就是美育的過程。

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一、審美教育的本質(zhì)與特征

（一）我們在說到高校審美教育時，就要說到什么是審美教育，在《美學(xué)與美育詞典》中就對其進(jìn)行了解釋：“審美教育也稱美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等?！痹诋?dāng)今這個時代，如何在客觀的世界中去發(fā)現(xiàn)自然美，尋找到社會生活美，欣賞藝術(shù)作品美以及感受學(xué)習(xí)美，這都是在高校中對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)容，這種審美教育不僅能使學(xué)生了解到美、認(rèn)識到美，還要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。通過高校的審美教育讓學(xué)生提高道德標(biāo)準(zhǔn)，凈化心靈，尋找美的純真，它能夠在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行全方位的影響，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，建立起學(xué)生正確的審美觀。

（二）審美教育是美學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)知方式來認(rèn)識世界，審美教育它是按照美的自身發(fā)展規(guī)律來改造自身的一種手段，它是一種基礎(chǔ)教育，說它特殊在于它的教學(xué)內(nèi)容包含的信息龐大，而且是以非具象的美感教育為主要教育內(nèi)容，但它又與其它的教育相同，就在于它與其它教育一樣都是建立在社會發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的，這種教育對社會有著促進(jìn)的作用。美育主要以美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式作為它進(jìn)行普通高校審美教育的一種手段，而在這些藝術(shù)形式中，尤其以音樂審美教育最符合審美教育普及性要求，并且音樂藝術(shù)伴隨著人一生，高校學(xué)生也最容易接受這種藝術(shù)形式。

（三）關(guān)于審美教育的特征，席勒在《審美教育書簡》中就總結(jié)了兩大特征：其一，美感教育是審美教育的一大特征。美育是對人的欣賞能力和審美能力的一種培養(yǎng)，它是按照美的一般規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的活動。其二，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，它也是美育的又一特征。因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育進(jìn)行實(shí)施的主要途徑。審美教育以藝術(shù)作品為媒介，通過對藝術(shù)作品的欣賞進(jìn)行審美的教育活動，它的功用不是培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，是要運(yùn)用這種方式針對整個社會進(jìn)行大眾化的藝術(shù)教育，它具有普遍性和廣泛性的特征。

二、音樂審美教育的作用

（一）音樂教育正是基于審美教育的各種特征，結(jié)合自身的優(yōu)勢，成為了審美教育戰(zhàn)線上非常重要的一員，也是最能讓人接受的藝術(shù)形式。音樂藝術(shù)是通過有規(guī)律的音響組織進(jìn)行的一種情感傳達(dá)藝術(shù)，音樂藝術(shù)來源于生活勞動之中，它也是最直接、最客觀的反映現(xiàn)實(shí)生活的一門藝術(shù)，是人類文明結(jié)晶。音樂藝術(shù)在社會中的影響是普遍的，它是人類社會意識形態(tài)形成的一種反映。同時，由于音樂具有抽象性，它能通過音響材料作用于人的思想，讓人在欣賞音樂的同時，通過聯(lián)想和想象對音樂形象進(jìn)行一種創(chuàng)造性的活動。音樂藝術(shù)可以通過自己旋律的起伏、節(jié)奏的變化來表達(dá)其思想感情，通過聆聽這些奇妙的音響結(jié)構(gòu)影響人的情緒，或溫柔或悲痛，讓人們在欣賞中身不由己地接受音樂最直接的影響，在音樂的審美教育進(jìn)程中，高水平的藝術(shù)性與思想性也同樣直接影響著學(xué)生的高尚情操的建立，提升學(xué)生的審美能力。

（二）音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。大學(xué)生步入大學(xué)之時，學(xué)生的自我意識開始漸漸發(fā)展、成熟。由于他們?nèi)狈ι鐣纳罱?jīng)驗(yàn)，對挫折和打擊的承受能力還不足，心身發(fā)展還不夠健全，如一旦遇到困難，可能就會出現(xiàn)生理和心理上的疾病，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)生進(jìn)行審美教育的原因，也是我們在教育工作中非常重要的一項(xiàng)工作。養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)必須建立起樂觀的情緒，培養(yǎng)學(xué)生們廣泛的愛好，培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時也不能忽視培養(yǎng)學(xué)生自信心的建立，種種這些都要有良好的心理素質(zhì)作為前提。音樂審美教育是普通高校素質(zhì)教育的重要組成的部分，它是對學(xué)生情感教育的一種有效手段，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。在普通高校中可以通過社團(tuán)活動來實(shí)現(xiàn)音樂審美教育活動，讓他們在每次的排練和演出中認(rèn)識美；也可以建立具有音樂審美教育功能的課程，讓學(xué)生在課堂中欣賞美，享受美，給學(xué)生們帶來的美感，通過不同形式的音樂審美教育，其目的都是共同的，都是讓學(xué)生在音樂中尋找到美帶給自己的啟迪，讓學(xué)生們在音樂藝術(shù)活動中鍛煉心理素質(zhì)，提高大學(xué)生的精神境界。在這里，我們還要值得關(guān)注的一點(diǎn)，音樂還可以起到緩解心理壓力的作用，為消除學(xué)生在壓力面前產(chǎn)生的急躁情緒有一定的平復(fù)功能。

（三）音樂審美教育還可以提高學(xué)生們的自主創(chuàng)新意識。在鼓勵學(xué)生們進(jìn)行音樂活動過程中，讓學(xué)生們發(fā)揮其主觀能動性，在藝術(shù)實(shí)踐中更為主動的學(xué)習(xí)，在參與校內(nèi)外的藝術(shù)展演活動中，培養(yǎng)他們遇到問題解決問題的能力，通過這種能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生們充分展現(xiàn)自我，同時提升音樂素養(yǎng)的自我展現(xiàn)水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和交往能力，讓他們在活動中感受到音樂活動帶來的快樂和愉悅。

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一、提升審美意識，樹立審美情趣

優(yōu)秀的美術(shù)作品具有無窮的魅力，人們在欣賞時完全陶醉其中，整個心情都感到非常的快樂。偉大的美術(shù)作品有優(yōu)美的特征，這種美對喚起人們美的追求起著十分重要的作用。審美教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念，使其有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。訓(xùn)練人的感覺器官，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光是美感訓(xùn)練的最佳途徑。在接受美術(shù)教育時，學(xué)生通過對客觀形式的對稱、均衡以及統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律等規(guī)律的感悟，從而獲得對形式美的把握。這對豐富學(xué)生的審美感受力以及創(chuàng)造能力有積極的促進(jìn)作用，進(jìn)而提升學(xué)生的精神境界，使其在精神上得到滿足。在美術(shù)教學(xué)活動中，學(xué)生在充分享受由美術(shù)作品帶來的精神愉悅的同時，也積累了一定的審美知識，提高了審美意識，啟迪了審美智慧，樹立了審美理念。一切教育活動中都滲透著審美教育。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)注重對學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索能力的培養(yǎng)，學(xué)生只有善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出問題，在美術(shù)課堂中敢于提出自己獨(dú)特的見解，對自己的創(chuàng)作有堅(jiān)持不懈的精神，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)。學(xué)生在繪畫、手工創(chuàng)作過程中，運(yùn)用不同于他人的方法，發(fā)現(xiàn)工具特殊的用法以及材料的新用途，另辟蹊徑的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制新穎作品都能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以按照自己的構(gòu)思獨(dú)立繪制自己喜歡的圖畫，進(jìn)行各種手工設(shè)計(jì)以及非模仿的各種作品。學(xué)生通過參閱有關(guān)資料正確理解美術(shù)作品，對一些偉大的藝術(shù)作品發(fā)表自己的獨(dú)立見解，也是美術(shù)創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。同時，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對美術(shù)感興趣，才能由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，課堂上注意力就會更加集中，觀察力也會更加敏銳，想象力更加豐富，才能積極地吸收美術(shù)知識，培養(yǎng)美術(shù)技能，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望以及創(chuàng)作激情，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。

三、完善思想道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)

做人要有高尚的道德品質(zhì)、崇高的思想品德和高尚的情操，這是最基本的。在美術(shù)教育中，每一個偉大的藝術(shù)作品背后都有一個深刻的歷史背景故事，在欣賞這些作品時，可以利用這些感人的故事對學(xué)生進(jìn)行道德教育，使學(xué)生在藝術(shù)作品中感受到復(fù)雜的人生以及紛繁的社會，從而感悟出為人處世的道理。

篇9

關(guān)鍵詞：人格魅力；德育；素質(zhì)，新型師生關(guān)系

教育是一項(xiàng)育人的系統(tǒng)工程，要培養(yǎng)出具有崇高理想信念、高尚道德情操、淵博專業(yè)知識的高素質(zhì)人才，除了先進(jìn)的教育理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃黠L(fēng)、科學(xué)的教育方法外，還必須有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師高尚的人格魅力是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育，教師通過言傳身教，用自己模范的品行去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生對理想的追求，不斷潛滲到學(xué)生的靈魂深處，塑造他們的美好心靈，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)和健全人格的形成和發(fā)展。

一、教師人格魅力對學(xué)生教育的重要作用

教師的人格魅力是其心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師整體的精神面貌(性格、氣質(zhì)、能力等個性特征)在學(xué)生心理上激起的一種積極的情感反映，是教師智慧和多方面能力的綜合呈現(xiàn)。教師的人格魅力在培養(yǎng)學(xué)生健全人格和樹立高尚道德情操方面起到了非常重要的作用。

1，示范作用。“師者，人之模范也?！迸c學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對學(xué)生來說無疑具有顯著的示范作用。教師的良好人格品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化，形成一種自覺的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康、自由、生動活潑的發(fā)展。

2，熏陶作用。富有人格魅力的教師如同一帖粘合劑，能將每個學(xué)生緊緊地凝聚在其周圍，使學(xué)生迷戀而愛聽其教誨。在學(xué)生成長過程中，教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3，激勵作用。教師崇高理想、豐富的知識、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)態(tài)度、默默無聞無私奉獻(xiàn)的精神以及為達(dá)到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無聲召喚。教師的人格魅力能有效地利用學(xué)生的心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標(biāo)前進(jìn)。

4，修正作用。行動是無聲的教育，形象是有形的道理。教育者的任務(wù)就是要用榜樣來引導(dǎo)學(xué)生，通過長期的教育熏陶，使學(xué)生能夠自覺進(jìn)行自我教育，自我反省，促使學(xué)生自覺按照教師的要求，及時修正錯誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。

二、發(fā)揮教師人格魅力的對策

1，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提高素質(zhì)，提升教師自身的人格魅力。教師能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的。教師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格魅力，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。教師要想保持人格魅力，就要不斷地去加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)。一是要提高道德素質(zhì)。教師的人格魅力首先來自其道德魅力，教師要以自己的浩然正氣、以積極向上的處世態(tài)度，豁達(dá)樂觀的寬廣胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志品格去感染學(xué)生、教化學(xué)生，豐富他們的精神生活，培養(yǎng)他們崇高人格，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二是要提高政治素質(zhì)。教師要堅(jiān)持正確的政治方向，不斷提高政治鑒別力和敏銳性，這樣才能使學(xué)生保持正確、的政治立場和政治觀念。三是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師必須要強(qiáng)化知識學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識、新信息，及時掌握新技術(shù)、新理論，用最先進(jìn)的教育理論武裝自己，充實(shí)自己，完善自己，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識，又具有廣博的相關(guān)知識，還具有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)，出色地完成教書育人的使命。四是堅(jiān)持敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神源于對教育事業(yè)的無限忠誠，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。教師以教書育人為崇高職責(zé)，主動擔(dān)負(fù)起傳承文明、教書育人的歷史重任，用自己的畢生精力培養(yǎng)社會棟梁，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

篇10

關(guān)鍵詞：健美操；體育；教學(xué)；健康；作用

【中圖分類號】G633.96

1、前言

健美操運(yùn)動起源于美國，一種融體操、舞蹈、音樂于一體，通過徒手或使用健美器械的身體練習(xí)，因其節(jié)奏明快，以有氧運(yùn)動為基礎(chǔ)，傳入我國后深受人們喜愛。它富有趣味、規(guī)則靈活，運(yùn)動者在明快的節(jié)奏中進(jìn)行全身運(yùn)動、塑造形體，是集健身娛樂為一體的體育運(yùn)動項(xiàng)目。

2、健美操課程在促進(jìn)學(xué)生健康教育中的作用

2.1 能增強(qiáng)學(xué)生對音樂節(jié)奏的掌控力。健美操的音樂有著十分鮮明的節(jié)奏感和韻律感。學(xué)生們在運(yùn)動中感悟音樂，在音樂中運(yùn)動人生。在日常的健美操教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)初次參加健美操訓(xùn)練的學(xué)生中，大多節(jié)奏韻律感較差，身體協(xié)調(diào)性不足，只有少數(shù)能合樂有節(jié)奏地運(yùn)動，通過十幾堂課的練習(xí)后，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)節(jié)奏，學(xué)生都能隨音樂有節(jié)奏的運(yùn)動，并能熟練自如地跳一兩套完整的健美操，掌握音樂節(jié)奏的掌控能力大幅提高。

2.2 能陶冶學(xué)生美的情操。在健美操教學(xué)時，一般要求身體保持收腹、抬頭挺胸的姿態(tài)，因健美操節(jié)奏強(qiáng)，變化快，動作靈活多變，不僅要求動作和技巧，更對形體美、動作美要求嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)人體姿態(tài)美感。通過課程的學(xué)習(xí)，參與其中的學(xué)生，對形體美能樹立正確的認(rèn)識，可改變以瘦為美的觀點(diǎn)，追求強(qiáng)壯的體型。改掉含胸駝背的不良習(xí)慣，形成了良好的正確姿態(tài)。

2.3 能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。通過觀察，健美操學(xué)員大多都具有較強(qiáng)韌性，身上有股倔勁，能散發(fā)出一種自信的感染力。在運(yùn)動的過程中，大家伴著節(jié)奏明快的樂曲，將情緒同節(jié)奏結(jié)合在一起，特別是在集體運(yùn)動的氛圍環(huán)境里，能有效把郁積多時的低沉煩悶情緒統(tǒng)統(tǒng)滌除干凈，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神。

3、健美操課程在高校體育教學(xué)中的作用

3.1 健美操課程豐富了高校傳統(tǒng)體育教學(xué)課程設(shè)置。近年來，在體育教學(xué)中除傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容和形式外，健美操以其娛樂性、趣味性、實(shí)用性、觀賞性等特點(diǎn)，做為一項(xiàng)很有特色的運(yùn)動，進(jìn)入大學(xué)體育課堂，改變多年來學(xué)校體育課活動局限于球類運(yùn)動為主的活動方式，給體育教學(xué)帶來活力。通過健美操訓(xùn)練能較好地促進(jìn)健康，形成健美體型和正確健身態(tài)度，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其健康的審美情趣和積極向上的進(jìn)取精神，是符合當(dāng)代大學(xué)生心理和生理特點(diǎn)的體育教學(xué)課。

3.2 融入健美操元素能提高體育準(zhǔn)備活動的效果。在高校體育教學(xué)前，融入健美操元素，編排一些簡單的健美操動作，如頭、頸、肩、下肢、跳躍等方面的基本動作，加配節(jié)奏明快的音樂，替代傳統(tǒng)的準(zhǔn)備活動，如慢跑步、拉伸、隊(duì)列等內(nèi)容，能較好地調(diào)動學(xué)生參與體育課程的熱情，活躍課堂氛圍，達(dá)到了準(zhǔn)備熱身的目的，提高準(zhǔn)備活動的效果，從而保證了教學(xué)任務(wù)的完成。

3.3 健美操課程提高了學(xué)生參與體育教學(xué)的主動性。健美操課程既有運(yùn)動性又有藝術(shù)性，當(dāng)代大學(xué)性格活潑，對許多實(shí)物反應(yīng)敏銳且接受快，健美操融合了一些舞蹈動作配合節(jié)奏鮮明旋律優(yōu)美的音樂，大大提高了學(xué)生的注意力，使學(xué)生全身心的投入進(jìn)去。同時健美操課程也為一些體質(zhì)較弱又無運(yùn)動專長的學(xué)生提供了鍛煉機(jī)會，通過健美操的練習(xí)提高了學(xué)生參與體育教學(xué)的積極性和主動性。

3.4 健美操課程增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。在健美操教學(xué)中，除了對學(xué)生進(jìn)行美育教育外，還能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。健美操具有健身教學(xué)的靈活性，在教學(xué)中可根據(jù)授教學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)編一些有針對性、適用性強(qiáng)的健美操內(nèi)容，讓體育課上得有聲有色，學(xué)生愛學(xué)，教師愛教。同時，學(xué)生可在教學(xué)之外，自行設(shè)計(jì)、編排動作，有利于提高學(xué)生審美能力和社交能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

4、拓展健美操課程的授課形式的思考和建議

4.1 探索成立健美操俱樂部。"俱樂部"一詞最早源于歐美，以某項(xiàng)體育運(yùn)動為主要活動內(nèi)容而形成的就是體育俱樂部。隨著我國高等教育改革的不斷深入和發(fā)展，高校的體育課程改革在"健康第一"思想的指導(dǎo)下，也確立了新的思路和新的目標(biāo)，逐漸從傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中擺脫了出來，向著新的符合當(dāng)代大學(xué)生生理和心理特點(diǎn)的體育教學(xué)模式--"體育俱樂部式教學(xué)模式"邁進(jìn)。創(chuàng)建健美操體育俱樂部，可有效促進(jìn)高校學(xué)生參與藝術(shù)性體育訓(xùn)練的興趣，縮短教育理論與實(shí)踐的距離，對推動高校體育教育現(xiàn)代化，創(chuàng)新體育管理體系有著重要的理論與實(shí)踐意義。

4.2 探索俱樂部管理模式，從授課形式上創(chuàng)新高校體育教學(xué)型式。高校領(lǐng)導(dǎo)和主管部門應(yīng)對健美操俱樂部給予人力、物力、財(cái)力和管理等方面的幫助和支持，采取"走出去，請進(jìn)來"的辦法，形成學(xué)校組建健美操俱樂部、教師參與俱樂部教學(xué)與管理、學(xué)生干部骨干協(xié)助服務(wù)的管理體系。加大教師外出學(xué)習(xí)和交流，通過不斷的探索提高教學(xué)水平。

4.3 探索多形式投入機(jī)制，加強(qiáng)高校健美操俱樂部的硬件建設(shè)。為促進(jìn)健美操運(yùn)動在本校的健康發(fā)展，高校要拓寬資金來源渠道，除設(shè)立專項(xiàng)扶持資金外，俱樂部入會會員可繳納少量保證金和會費(fèi)，會費(fèi)的收費(fèi)形式多樣，針對不同層次學(xué)生的需要。所收取的費(fèi)用一般以基本維護(hù)和成本花費(fèi)為主，主要用于俱樂部場館、場地的日常管理、維護(hù)等方面。

我國體育課程已經(jīng)經(jīng)歷了七次重大改革，每一次改革都取得了明顯的成績。體育課程作為高校教育和學(xué)校課程體系的組成部分，應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生已不愿去接受那種枯燥的身體鍛煉方法，樂于尋求即能鍛煉身體，又能達(dá)到形體健美，得到美和輕松愉快的健身項(xiàng)目。健美操，作為藝術(shù)性體育項(xiàng)目的代表，在高校普遍開展已日益成為一種趨勢，藝術(shù)性體育項(xiàng)目也獲得了越來越多的重視和歡迎。目前各級教育行政部門都在大力提倡素質(zhì)教育，相信在各級主管部門的重視下，在高校體育教師的不斷探索創(chuàng)新下，高校體育教育教學(xué)質(zhì)量將不斷向上提高。

參考文獻(xiàn)